11.12
2026.11.13 (금)
11.14

아모스 6 : 1~7안락함에 빠져 백성의 고통을 외면하는 죄

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

11:03

유덕선

2026년 11월 13일 금요일 <본인 주장, 본인 위주, 본인만 생각하는 죄인들> 아모스 6장 1절-7절 <감사> 1. 금요부흥회를 허락하신 하나님의 은혜에 감사합니다. 2. 금요부흥회를 기대하게 하시니 감사합니다. <묵상> 6절. 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다 백성들의 고통과 아픔은 전혀 보지 않고 본인들만 생각하는 지도자들을 봅니다. 나는 고통과 아픔이 없으며 평안 하다는 이유로 주위를 보지 못했던 죄를 회개합니다. 나는 편안히 나와 예배하지만 나오고 싶어도 나오지 못하는 성도님들과 함께 아파하지 못하고 기도하지 못했던 죄를 회개합니다. 저를 주장하지 않고 하나님의 말씀을 우선하겠습니다. 상대방의 말을 경청하며 기도제목을 함께 나누고 함께 기도하며 함께 일어나 함께 쓰임 받으며 함께 회복되겠습니다. 아버지 외면하지 마시고 영과 육을 강건하게 하여 주셔서 함께 사용하여 주옵소서. <적용> 오늘 연락하여 위로하고 나누며 함께 회복되는 하루 되겠습니다. <기도> 거룩하시고 살아계신 하나님 아버지, 아버지께서 사랑하시는 이 믿음의 공동체에 믿음의 환우 성도님들이 있습니다. 아버지께서 자녀 삼아 주셨으니 끝까지 책임져 주셔서 그 아픈 곳을 완벽히 치료하여 주시고 대단하신 하나님의 능력을 간증하며 살 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:21

박철규

“상아 상에 누우며 침상에서 기지개 켜며 양 떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 잡아 먹고”(암6:4) “떼에서, 우리에서” 1. 많은 것들 중에서 좋은 것 하나를 선택하여 취하고 누리는 특권층들의 삶이다. 양 떼에서, 우리의 송아지 중에서.. 골라 요리를 하고 상아 상에 누워 즐기면서도 정작 돌보아야 할 백성의 고통, 요셉의 환난에 대해서는 관심이 없다. 2. 무엇인가를 선택하여 취할 수 있다는 것은 특별한 은혜요 특권이라고 말씀하신다. 선택할 수 없어 주어진대로 적응하며 살아야 하는 이들의 삶을 돌아보고 나에게 주어진 특권적 선택의 삶을 나누라고 말씀하신다. 3. 많은 양떼와 송아지 중에서 좋은 것을 택하여 먹고 즐길 수 있는 사람이 있다. 하나밖에 없어서 선택의 기회조차 주어지지 않는 사람도 있다. 좋은 음식을 선택하고, 좋은 길을 선택하고, 좋은 잠자리, 좋은 사람을 선택하여 관계 할 수 있는 기회를 갖은 사람이 있다. 무슨 빵을 먹을까, 무슨 커피를 마실까! 고민한다. 반면에 어떤이는 마실 물이 있으면 감사하다. 먹을 빵조각이 있으면 감사하다. 선택하여 갈 곳, 선택하여 만날 사람, 할 일을 선택할 수 있음이 얼마나 큰 감사인지 특권층의 사람들은 잘 모른다. 모두가 그렇게 살아가는지 안다. 전쟁의 한복판에서 함께 삶을 살다보니 선택할 수 없기에 주어진 환경에 적응하며 살아가는 사람들을 보게된다. 하루에 세번 들어오는 버스를 타고 시내에 나갔다가 들어오는 버스를 놓치면 낭패를 당하기에 일찍부터 정거장에 나와서 하염없이 기다리는 사람들을 볼 때, 좋은 물을 마셔야 한다는 것을 알지만 우물물이 전부이기에 맛이 있다면서 마시는 석회석 물… 나에게는 얼마나 많은 선택적 특권이 있는지 생각해 본다. 그런데도 불구하고 감사보다는 더 더 더.. 불평 불만이 있을때가 있다. 많은 양떼와 소떼 중에서 하나를 선택할 수 있다면 그 특권과 은혜의 풍성함을 나누며 살라고 하신다. 사랑하는 주님! 나 만을 위한 삶은 이미 충분합니다. 그런데 자꾸만 욕심을 냅니다. 더 좋은 것, 더 맛난 것… 더 더 더 라는 나만을 위한 욕심이 아니라 나누는 욕심으로 더 많은 사람을 풍성케 하며 살아가게 하옵소서. 무엇보다 우크라이나 친구들에게도 더 많은 선택의 풍성함을 허락해 주옵소서.

10:16

이승봉

교만한 지도자들 6:1~3 1 화 있을진저 시온에서 교만한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자 곧 백성들의 머리인 지도자들이여 이스라엘 집이 그들을 따르는도다 2 너희는 갈레로 건너가 보고 거기에서 큰 하맛으로 가고 또 블레셋 사람의 가드로 내려가라 너희가 이 나라들보다 나으냐 그 영토가 너희 영토보다 넓으냐 3 너희는 흉한 날이 멀다 하여 포악한 자리로 가까워지게 하고 지도자들의 횡포 6:4~7 4 상아 상에 누우며 침상에서 기지개 켜며 양 떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 잡아서 먹고 5 비파 소리에 맞추어 노래를 지절거리며 다윗처럼 자기를 위하여 악기를 제조하며 6 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다 7 그러므로 그들이 이제는 사로잡히는 자 중에 앞서 사로잡히리니 기지개 켜는 자의 떠드는 소리가 그치리라

09:17

박기병

가난할 수도 있고 부요할 수도 있다. 단, 하나님이 허락하신 선에서. 멈추지말고 달란트를 계속 사용하며 주님의 일에 헌신하자.

09:10

윤동호

아모스는 사마리아, 북 이스라엘에 거하는 지도자들의 영적 타락과 안이함과 교만을 경고합니다. 어제 직장인 성경공부 모임에서 다니엘의 세친구 이야기가 나오는 다니엘 3장을 공부하면서, 세상 사람들은 세 친구를 느부갓네살이 높이는 마지막 30절에 집중하며, 그 세친구들이 죽음도 두려워하지 않는 강한 믿음을 갖게되었던 여정이 있었음을 간과한다는 이야기를 나누었습니다. 물질이 풍성해지고, 사회적지위가 높아지고 출세 가도를 달리며 거칠것이 없던 사람들이 겸손하고 공손히 섬기는 모습을 주변에서는 안타깝지만 한번도 본적이 없습니다. 위인전에나 나올 법한 인물일 뿐, 세상 대부분의 사람들은 말타면 경마잡히고 싶어한다고 더 많고 더 좋은 것만을 구하며 가지고 있는 권세를 부리고 자랑할 수 밖에 없게 됨을 다시 깊이 묵상했습니다. 잠언 30장 말씀 처럼 너무 부하게도 가난하게도 말아달라는 간구와 고백이 제 마음에 사무칩니다. 인생의 두번의 역경 , 딸아이 가습기 피해, 아내의 난소암, 두번의 큰 위기와 직장에서 끝없는 신앙적 핍박과 괴롭힘, 이를 통해 낮아질 수 밖에 없고 주님을 간구하며 간절히 찾을 수 밖에 없는 현재 인생 자체가 감사함이라는 것을 다시 깨닫고 묵상합니다. 너무 부하게도 너무 가난하게도 마옵소서, 오직 주님을 의지하며 감사함으로 나아가는 하루하루 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

08:51

김명현

아모스 6장에는 익숙하지 않은 지명이 여럿 나와서 처음 읽을 때 뜻을 파악하기 어려웠다. 1절의 시온은 남유다의 예루살렘을, 사마리아 산은 북이스라엘의 수도 사마리아를 가리킨다고 한다. 따라서 1~3절은 남유다와 북이스라엘에서 안일하게 지내던 지도층을 향한 경고이다. 갈레와 하맛, 블레셋의 가드는 주변 지역의 성읍들이다. 따라서 2절은 그 성읍들이 겪은 일을 보고도 어찌 깨닫지 못하느냐고 하나님이 아모스를 통해 질책하는 말씀으로 읽었다. 3절에서 지도자들은 재앙의 날을 애써 외면하면서 폭력이 가까이 오는 것을 방관했다. 4~7절에서 하나님은 지도자들의 사치를 지적하시며, 그들이 ‘요셉의 환난’, 곧 북이스라엘이 무너져 가는 모습을 보고도 슬퍼하지 않는다고 책망하신다. 그러므로 그들이 가장 먼저 포로로 끌려갈 것이라고 말씀하신다.

08:41

이희승

오늘도 북이스라엘의 죄악상이 열거된다. 문득 시온에서 교만한 자가 영어로는 어떻게 묘사되어 있을 지 궁금해졌다. 시온에서 교만한 자는 ‘at ease in Zion’ 이고 사마리아 산에서 마음이 든든한 자는 ‘feel secure on the mountain of Samaria’ 이다 (1절, ESV). 이분들은 북이스라엘에서 내로라 하는 권력층들과 지도자들이었다. 여호와 하나님은 이들더러 아람 지역의 갈레와 하맛이 어찌 되었는지 블레셋의 가드가 어찌 되었는지 보라고 하신다 (2절). 그들의 상황이나 영토가 이스라엘보다 결코 못 하지 않음에도 불구하고, 이 도시들은 각각 B.C. 738년과 B.C. 734 년에 앗수르에 의해 정복당했다 (대한성서공회 개역개정 주석). 북이스라엘 지도층의 몰락과 도덕적 부패는 그들의 안일과 향락에 뿌리를 두고 있었다. 이런 육신과 안목의 정욕, 이생의 자랑이 무조건 그 자체로 나쁜 것이라는 의미는 아니다. 단지 이런 정욕의 도가 지나치고 분에 넘치며 절제 없이 지속될 경우, 하나님의 말씀과 이스라엘을 향한 그분의 뜻을 저버리는 지경까지 사람을 내몰 만큼, 우리가 완악하고 연약하다는 데 문제가 있다는 지적인 듯하다. 이스라엘 지도층의 위선은 다음의 말씀에서 바로 그 위선을 드러낸다. 너희는 흉한 날이 멀다 하여 포악한 자리로 가까워지게 하고 (3절, 개역개정) 너희는 재난이 닥쳐올 날을 피하려고 하면서도, 너희가 하는 일은, 오히려 폭력의 날을 가까이 불러들이고 있다 (3절, 새번역) O you who put far away the day of disaster and bring near the seat of violence (3절, ESV) ? 이스라엘의 권력층은 이스라엘에 곧 밀어 닥칠 심판이나 재앙에 대한 경고를 무시하고 자신들에게는 그런 일이 일어나지 않을 것이라며 외면하는 태도를 취하지만, 사치와 불의를 행하고 약자에 대한 억압을 일삼음으로써 오히려 멸망과 폭력의 시대를 앞당기고 있다는 역설적인 비판의 말씀이다. 그들은 상아 상에 길게 누워 기지개를 켜면서 어린 양과 송아지의 연한 고기로 요리된 음식을 먹고 대접으로 포도주를 함께 기울여 마신다. 여기에 어찌 음악이 빠질 쏘냐? 다윗처럼 스스로 제조한 비파 가락에 맞추어 아마도 하나님을 찬양하는 노래를 지어 부르면서 여로보암 2세가 가져다 준 태평 성대를 감사하고 있었던 듯하다 (4절~6절). 그러면서도 요셉의 환난 곧 북 이스라엘에도 아람과 블레셋처럼 심판의 재난이 덮칠 것이라는 사실에 대해서는 까맣게 모르고 있다고 하신다 (7절).

08:38

박영찬

북이스라엘이 전쟁도 없이 편안한 삶에서 결국 세상적인 타락과 쾌락에 빠져 악한 자들이 됩니다. 지도자들은 교만함에 빠져 백성들 돌보지 아니하였고 그들의 생활은 상아 상에 누워 기지개를 켜고 일어나고 어린 양과 송아지를 먹고 비파 소리에 맞춰 노래를 지절거리다가 포도주를 마시고 귀한 기름을 몸에 바르고 세상 근심없이 삽니다. 교만한 자에게 돌아오는 것은 수치입니다. 고난 때는 예배와 기도에 매달리지만 편안할 때는 예배시간과 기도가 줄어 듭니다. 저역시 예외는 아닙니다. 저나름대로 신앙틀을 가지고 적당히 드리는 것이 마치 "여기가 좋사오니"하던 자들과 다를 바 없는 것같습니다. 사탄들은 인간에게 고난이 오면 더욱 강해지지만 편안함을 주면 게을러져서 하나님과 멀어지고 약해진다는 것을 알고 인간에게 원하는 것을 주고 편안하게 해준다고 합니다. 우리나라는 유일한 분단국가이고 아직도 북한은 핵을 만들고 전쟁준비를 하지만 남한은 남의 일처럼 편안하게 살고 있습니다. 북이스라엘을 친 앗수르처럼 우리나라의 심판이 북의 손으로 시작될까 두렵습니다. 그 뜨거웠던 평양대부흥회를 시작으로 우리나라는 선교를 많이 하는 국가이고 규모로 세계 최대 교회 10위안에 몇개가 있을 정도로 부흥한 나라이지만 현재는 식어가는 듯한 느낌입니다. 다시 부흥하는 한국, 뜨거워지는 교회가 되길 소망합니다.

08:26

김정남

하나님은 남유다와 북이스라엘의 지도자들을 향해 심판을 선포하신다. 특별히 북이스라엘에게 집중 되었던 심판의 메시지는 이제 남유다도 결코 피해갈 수 없는 메시지라는 사실을 보여주고 있다. 오늘날 하나님의 말씀이 온전히 선포되는 일을 위해 자신을 살피고 다른 이들을 위해 기꺼이 수고하며 희생하고 자기를 부인하는 일에 열정을 가진 이가 누구일까를 생각해 본다. 그리고 그러한 사람을 찾아보기는 너무나 힘들고 세상에서 잘 드러나지 않는 모습이라는 사실이 절망과 함께 하나님을 향한 회개가 필요함을 느끼게 된다. 어떤 면에서는 회개할 마음도 가지지 못하는 모습이 아마도 본문에 나오는 남유다를 비롯한 북이스라엘의 지도자들과 백성들의 모습임을 부인할 수 없음을 깨닫게 된다. 하나님 앞에 서면 아무것도 아니요, 그 무엇도 주장할 수 없고, 그저 회개하는 마음과 긍휼과 자비를 구하는 것 이외에는 할 것이 없는 자가 바로 나요 성도라는 사실을 고백하게 된다. 그럼에도 불구하고 여전히 자존심을 내세우고 스스로의 의로움을 주장하며 다른 이들의 연약함과 허물을 드러내는 것에 반응하는 모습이 너무나 쉽게 발견되는 모습임을 본다. 그래서 입이 열 개라고 해도 할 말이 없으며 주의 긍휼과 자비만을 구하는 자가 된다. 하나님의 심판은 결코 피할 수 없으며 막을 수 없고 벗어날 수 없는 것이다. 그래서 중요한 것은 심판 당할 자임을 알고 그 심판에서 벗어나도록 하나님의 방법을 따라 준비하는 것임을 고백하게 하신다. 그 준비는 사람의 방법이 아닌 하나님의 방법, 즉 죄에 대한 깨달음과 회개, 그리고 그리스도를 통한 속죄와 온전함의 모습을 경험하는 것이다. 그리스도를 알고 그 은혜와 사랑의 깊이를 깨닫는 것은 다른 이방의 나라보다 못한 이스라엘을 지키시고 보호하시며 온전케 하시고 열방 가운데 높여주신 손길을 아는 것이다. 또한 겸손한 자로 살아가는 것이며 그리스도 안에 거하기 위해 자기를 부인하는 것이다. 북이스라엘은 여로보암 2세가 죽고 나서 31년 동안 4번의 반역과 암살이 시도되었으며 이 기간이 지난 B.C. 722년에 앗수르에 의해 멸망당한다. 또한 남유다도 웃시야 왕이 죽은 이후 히스기야난 요시야와 같은 선한 왕이 등장하지만 결국에는 바벨론에 의해 B.C. 586년에 바벨론에 의해 멸망을 당한다. 자기를 부인하는 법을 배우지 못하는 성도는 남유다와 북이스라엘의 모습을 따라가는 자가 되고 결국에는 하나님의 심판을 당하는 자가 된다. 물론 하나님의 심판은 멸망을 위한 것이 아니라 다시 세우기 위한 손길이다. 그러나 그 과정은 자기를 부인하는 법을 배우는 과정이기에 고통과 아픔과 절망의 과정이다. 그렇지만 그 과정을 거친 자가 다시 세우시는 손길을 경험하는 부활을 아는 자가 되고 하나님의 영광에 참여할 자로 세우시는 은혜를 깊이 깨닫는 자가 된다. 그래서 성도는 복음을 경험적으로 알며 주와 연합됨의 능력을 아는 자가 되어야 한다는 사실을 가르쳐 주고 있는 것이다. 오늘도 복음에 연합되어 사는 자, 죽으심과 부활과 영광의 과정을 아는 자가 되는 것이 성도가 자기를 지키고 하나님의 말씀에 순종할 수 있는 자가 됨을 고백하게 하신다. 그 은혜의 고백이 오늘 나의 삶, 그리고 지체들의 삶 가운데 풍성하게 나타나고 선한 열매를 맺는 모습이 될 수 있기를 기도한다.

08:10

박도형

[시작기도] 주님께서 베풀어주신 모든 축복을 당연하게 여기지 않게 하시고 그 안락함안에 거하며 이웃의 고통을 외면하지않게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 교만한 지도자들 6:1~3 1 화 있을 것이다. 시온에서 안일하게 사는 사람들과 사마리아 산에서 스스로 만족하는 사람들아! 너희는 여러 민족들 가운데 뛰어나고 유명해서 이스라엘 백성들이 너희를 좇는구나! 2 너희가 갈레로 건너가고 거기서 큰 성 하맛으로 가고 또 블레셋 사람의 가드로 내려가 보라. 그 나라가 너희 나라보다 더 나으냐? 그 땅이 너희 땅보다 더 넓으냐? 3 너희는 재앙의 날이 멀다 하면서 그날을 생각하기를 싫어하며 폭력의 자리로 가까이 간다. 지도자들의 횡포 6:4~7 4 상아로 만든 침대에 누워 자고 침대에서 게으르게 기지개를 켜며 양 떼 가운데 어린양이나 외양간에서 송아지들을 잡아먹는구나. 5 비파 소리에 맞춰 헛된 노래를 부르고 자기들을 위해 다윗처럼 악기를 만드는구나. 6 포도주를 대접으로 마시며 좋은 기름을 바르면서 요셉의 백성이 망하는 것을 슬퍼하지 않는구나. 7 그러므로 이제 너희는 맨 먼저 포로로 사로잡혀 가게 될 것이다. 흥청거리는 잔치가 끝나므로 사람들의 떠드는 소리가 사라질 것이다. [묵상] 교만한 지도자들이 자신들의 편안함과 안락함을 삶의 목적으로 삼는것을 책망하십니다. 부와 명예, 권력을 이땅에서 향유하며 나는 모든것을 이루었다라고 생각하지만 이웃을 돌아보지 않는다면 하나님은 그것을 큰악으로 여기시기 때문입니다. 이웃을 완벽한 타인이 아닌 우리의 형제 자매로 생각한다면 그럴수없습니다.

07:45

이광순

261113 - 한 줄 큐티 아모스 6:1-7 나태, 안일함, 자기 만족… 경계하라 하신다. 무너지는 소리에 귀 기울이라 하신다. 주변을 돌아보지 않는 이기심을 경계하라 하신다. 나만 괜찮으면 된다는 어리석음, 어려운 주변 사람들을 돌보지 않는 속 좁은 인간, 어느 것 하나 나를 닮은 모습이 아니라고 부인할 수가 없다. 젊어서도 그러더니 나이 들어서도 그런다. 아니, 오히려 더 심해진 듯하다. 이유가 하나 더 붙었다. 나이 들었으니까… 늙은 이가 무엇을 어떻게 더… 젊게 살기를 원하면서도, 하는 행동은 더 어리석은 노인네가 된다. 은혜를 모르는 노인이 된다. 수치를 모르는 뻔뻔한 노인네가 되는 듯하다. 노인이라는 방패막 아래에서 더 나태해졌고, 더 안일해졌으며, 더 자기 만족을 추구한다. 이런 나를 어찌할고, 이런 나를 어떻게 해야 할고… 오 하나님, 지혜로운 노인이 되게 하소서. 더 자비로운 삶을 사는 노인이 되게 하소서. 받은 은혜를 흘려보내는 노인이 되게 하소서. 건강하게 해 달라는 간구도, 지혜를 더 달라고 하는 간구도, 아버지의 사랑을 흘려보내며, 아버지의 영광을 드러내는 삶을 살기 위한 것이 되게 하소서. 나태하지 않고 부지런하게 하소서. 넉넉함을 흘려보내는 강물 같은 인생이 되게 하소서. 받은 사랑과 은혜를 나누는 지혜로운 노인이 되게 하소서. 살아갈 이유가 있는 노인, 살아야 할 가치를 붙잡은 노인, 붙잡은 이유와 가치를 삶으로 감당하는 노인, 그런 건강한 노인이 되게 하소서. 아버지의 참 자녀가 되는 삶을 사는 노인이 되게 하소서.

07:43

한수혁

* 사마리아에서 스스로 만족하며 안일하게 살던 지도자들에게 하나님은 아모스의 입을 통해 엄중하게 경고하신다. * 그들은 재앙의 날이 멀다고 하면서 그것을 생각하기 싫어하며 폭력의 자리로 나아간다. 좋은 침대에 누워 자면서 좋은 음식을 먹고 마시며 백성이 망하는 것을 슬퍼하지 않는다. * 그런 자들은 맨 먼저 포로로 사로잡혀 가게 될 것이다. 흥청거리는 잔치가 끝나므로 사람들이 떠드는 소리가 사라질 것이다(7절).

07:09

김성구

평안과 안전의 날 주심에 고맙습니다. 제가 누리는 평안과 안전은 모두 하나님께서 은혜로 주심을 배웁니다. 그것을 누리기에만 급급해하지말고, 불안해하고 걱정하며 불안에 떨고있는 지체들을 위해 하나님께 중보하는 제가 되게하소서!

06:57

김영득

생명의삶QT 1 화 있을진저 시온에서 교만한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자 곧 백성들의 머리인 지도자들이여 이스라엘 집이 그들을 따르는도다 (암6:1) 내가 안전하고 화평하다해서 주위를 볼 수없는 아니 보지 않는 안일함은 도리어 위태에 빠진다. 주님은 직분과 권위를 누리는것이 아니고 더 낮은자로 고통받는 자와 같이 히여 나누고 위로하고 보살피라 한것이다. 주님은 그들 부터 먼저 징계의 대상으로 끌려갈것이라 한다. 항상 우리를 지키고 계신 하나님 나의 안위가 이웃의 고통이 되 않게 보살피는 하나되는 마음으로 살게 인도하소서.

06:15

하수지

6 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다 하나님께 재정적 넉넉함을 달라고 기도한다. 이유는? 내가 넉넉한 생활을 하면서 교회에도 물질적으로 헌금하고 싶어서다. 근데 하나님께 내 기도가 얼마나 개그였을까. ‘하나님 돈좀 주세요. 저도 펑펑쓰고 교회에 헌금도 많이하고싶어요.‘ 내가 펑펑쓰는것이 우선이고 교회에 헌금이 둘째였다. 근데 오늘 말씀을 보고 내 상황도 다르지 않다고 느꼈다. 온갖 음식과 좋은것을 누리면서 이웃에 대해서, 교회에 대해서는 근심하지 않는 모습. 이게 그리스도인의 삶인가? 사실 진짜 돈이 없다고 느껴질떄는 십일조도 망설여진다. 남편의 월급까지 십일조할 여유가 없어서 내 월급의 십일조만 내는 주제에도 머뭇하는 모습. 이제 결단의 시간이 다가온다. 온전한 십일조. 온전한 헌금에 대해 기도하자. 내가 왜 두려운가..? 하나님이 먹을것, 입을것, 걱정하지 말라고 하셨는데도 나는 왜 두려운가. 나에게 물질이 하나님보다 우선인적이 많아서다. 그냥 오늘도 낱낱히 말하자. 하나님 두려워요. 결단하고 싶어요. 도와주세요.

06:10

서재학

"하나님 사랑 이웃 사랑" 몇 주전 주일 예배 설교에서 고난의 때는 하나님을 바라보고, 평안의 때는 이웃을 바라보라는 말씀이 기억난다. 우리의 삶은 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 일로 연속되어야 한다. 이를 어기고 자기자신만 바라보며 사는 삶은 반드시 탈이 나게 되어있다. 예수님을 믿는 그리스도인이라면, 언제나 하나님께서 주신 말씀을 기억하고 실천해야 함을 설교를 통해 배웠다. 오늘 본문속 사람들은 평안함에 취해 자기자신만 바라보는 사람들인것 같다. 이로인해 두가지 행동이 도드라진다. 첫째, 교만함이다. 하나님을 바라보지 못하는 이 마음은 마치 하나님이 없어도 평안할 것 같은 착각속에 사는 것이다. 둘째, 횡포함이다. 자기자신들은 부요함을 누리고 다윗을 흉내내면서, 정작 요셉 백성이 망하는 것은 슬퍼하지 않는다. 이웃을 살피지 못한 결과다. 본문 말씀에 의하면 교만하고 횡포한 이들에게 닥칠 것은 재앙이다. 포로로 먼저 끌려가게 될 것이며 지난날의 잘못의 삯을 치를 것이다. 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑할 것을 항상 기억하고 실천하자. 그리하여 하나님과 더욱 가까워지고 예수님의 길을 따라 살아가는 그리스도인이 되길 다짐한다.

06:08

오철

아모스 6:1-7 우리는 때때로 자신이 교만하고 안일한 자리에 있으면서도 그것을 깨닫지 못할 때가 많습니다. 특히 삶이 평안하고 모든 일이 잘될 때는 자신의 모습을 돌아보기보다 현재의 풍요로움에 만족하며, 자신은 아무 문제가 없다고 생각하기 쉽습니다. 하나님께서 성령님의 음성을 통해 우리 자신을 돌아보게 하신다면 그것은 참으로 특별한 은혜입니다. 오늘 하나님께서는 북이스라엘 백성에게 주변의 다른 나라들을 바라보라고 말씀하십니다. 그들보다 강하고 번영했던 나라들도 결국 무너졌다는 사실을 깨달으라는 것입니다. 그러나 이스라엘 백성은 자신들의 풍요로움에 취해 안일하게 살아가며, 자기 배를 불리는 데만 관심을 두었고 주변의 가난하고 고통받는 사람들의 형편에는 무관심했습니다. 하나님께서는 바로 이러한 모습을 책망하시며 심판을 경고하십니다. 이 말씀을 묵상하면서 우리가 누리는 물질적 풍요와 영적인 은혜가 모두 하나님께서 주신 선물이라는 사실을 다시 생각하게 됩니다. 그렇다면 우리가 가진 것은 결코 우리만을 위한 것이 아닙니다. 하나님께서 맡겨 주신 것이기에 더욱 절제하고 검소하게 사용해야 하며, 특별히 우리의 풍요로움이 어려운 이웃을 돌아보고 하나님께서 기뻐하시는 일에 쓰임 받도록 해야 합니다. 참된 신앙은 내가 얼마나 많이 가졌느냐가 아니라, 하나님께서 주신 것을 어떻게 사용하며 살아가느냐에 있습니다. 오늘도 나의 평안과 풍요로움에 안주하지 않고, 주변의 어려운 이웃을 돌아보며 하나님께서 맡겨 주신 것을 선한 일에 사용하는 삶을 살아가기를 소망합니다. 아멘.

05:57

장상인

Amos/阿摩司?/アモス書/아모스6:1,7(1-7) Woe to you who are complacent in Zion,??and to you who feel secure on Mount Samaria, you notable men of the foremost nation,??to whom the people of Israel come! Therefore you will be among the first to go into exile;?your feasting and lounging will end. 那在?安安逸，在撒?利?山安?，?列?之首，具有名望，且?以色列家所?向的，有?了！所以，?在?些人必首先被?，逍?的?宴必消失。ああ。シオンで安らかに住んでいる者、サマリヤの山に信?している者、イスラエルの家が行って仕える??の最高の首長たち。それゆえ、今、彼らは、最初の捕われ人として引いて行かれる。身を伸ばしている者どもの宴?は取り除かれる。

05:48

David Kim

두 손 들고 진정한 영적 기지개를 켜는 삶 안락함에 빠져 백성의 고통을 외면하는 죄 아모스 6:1-7 “그러므로 그들이 이제는 사로잡히는 자 중에 앞서 사로잡히리니 기지개 켜는 자의 떠드는 소리가 그치리라”(암6:7) 기지개 켜는 자의 떠드는 소리… 1. 이스라엘 ‘지도자들’(암6:1)에게 내리는 심판이다. 가장 ‘앞서"(암6:7) 사로 잡힐거고 ‘기지개 켜는 자의 떠드는 소리’(암6:7)가 그칠거라고. 왜냐하면 아주 하는 짓이 안락함을 추구하며 꼴갑하던 삶(암6:3-6)이었다. 근데 ‘기지개 켜는 자의 떠드는 소리’(암6:7)가 뭐라고 그치는 게 그리 대단한 것일까? 2. “한번 시원하게 ‘기지개"(암6:7) 켜봐. 어떤지. 그거 하는 날이 이젠 안올거라는 말이야.” 말씀하신다. ‘기지개 켜는 자의 떠드는 소리’(암6:7)는 살아 있다면 피할 수 없는 피곤의 회복이고 마치 생명의 새로운 시작같은 소리라고 하신다. 그 ‘기지개 켜는 자의 떠드는 소리’(암6:7)가 그친다는 건… 그런 생명의 소리가 멈출거라고 그칠거라고 하신다. 늘 피곤이고 생명 없는 삶이라고 말이다. 3. 인간은 누구나 안락함에 약하다. 그래서 심지어 사역자임에도 무너지는 뉴스를 접하는 이유이다. 그런 삶 하나님이 보시기엔 어떨까? ‘꼴갑하던 삶’(암6:3-6)이라고 그런 꼴갑 멈추라는 신호로 날마다 아침에 생명의 새로운 시작으로 ‘기지개"(암6:7)를 허락하시는 이유임을 고백한다. 나에게도 예전에 ‘꼴갑하던 삶’(암6:3-6)에 있었다. 세상에 빠지며 세상에서 높아지고 많이 쥐고 영향력을 높이려던 ‘꼴갑하던 삶’(암6:3-6)이었다. 근데 어느날 주님은 그런 ‘기지개"(암6:7) 없이 죽어가던 영적 삶에 무지개를 띄우셨다. “내가 네 꼴갑 내 피값으로 다 갚았다.”며 내 두 손을 들게 하신 예수 그리스도셨다. 그렇게 난 ‘두 손 들고 진정한 영적 기지개를 켜는 삶"이 시작되었다. 이젠 ‘기지개 켜는 자의 떠드는 소리’(암6:7)가 주님을 향한 감사와 찬양의 고백으로 바뀌었음을 말이다. 주님 안에서 날마다 켜는 ‘기지개"(암6:7)… 말씀 안에서 주님이 날마다 보여주시는 무지개 약속을 보는 삶은 꼴갑하던 삶에서 날마다 시원하게 ‘기지개"(암6:7) 켜는 삶으로 바뀜을 고백한다. 얼마나 시원한지 주님과 함께 ‘기지개"(암6:7) 켜 보면 안다. 근데여… 주님. 저의 꼴갑하던 삶(암6:3-6)… 이젠 날마다 말씀 앞에서 주님이 시작해 주시는 ‘두 손 들고 진정한 영적 기지개를 켜는 삶"이 되게 하셔서 감사해요. 날마다 이것 없이 시작하는 삶이 바로 꼴갑하던 삶(암6:3-6)임을 고백해요. 섬기는 땅들 사람들도 주님 앞에서 꼴갑하던 삶(암6:3-6)에서 이젠 ‘두 손 들고 진정한 영적 기지개를 켜는 삶"이 되게 해주세요. 전쟁과 추위와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나를 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄이 아름다운 소리를 낼 때가 언제 될 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

05:44

박해동

[잘 나가갈 때 조심하기 ] 사람의 심리는 부패하여서 이상하게도 만사가 잘 되고 잘 나가고 평안한 때에 방심하며 더욱 사치하고 타락하게 되는 것을 봅니다. 북 왕국 이스라엘은 주전 8세기 여로보암 II세 때 이르러 하나님께서 불쌍히 여겨주신 은혜로 나라가 강성해지고[왕하14:25] 주변 국가들을 점령하며 건국 후 최고의 영광과 부를 누리게 됩니다. 그들은 무역으로 들여온 상아로 만든 침상에 누우며 최고급 메뉴로 만든 연한 어린양과 송아지 고기를 먹고 최고급 포도주를 마시며 귀를 즐겁게 할 음악을 즐기며 귀한 기름을 몸에 바르는 호화판 생활을 하게 되었지만[6:3-6] 역으로 그들의 마음은 부패해지고 영적으로 둔감하여져서 자신들이 누리는 복이 어떻게 어디로부터 왔는지 모르고 제 잘난 멋으로 살아가는 사치와 방탕의 시대가 되었습니다. 백성의 지도자들이 영적으로 깨어있지 않으니까 그들을 따르는 백성들까지 모두 타락한 시대로 들어갔는데 오늘의 말씀은 이렇게 하나님께 대해 꽉 막힌 영적 상태에 대해 요셉의 환난에 대해 근심하지 아니하는 자들[6:6b] 곧 요셉의 후손인 자신들이 세운 북이스라엘에 곧 닥칠 멸망은 상상조차 하지 않으면서 안일하게 사는 죄를 지적하고 있습니다. 이렇게 자신들이 누리는 평안이 어디로부터 온 것인 줄 모르고 하나님께 대하여 깨어있지 못하며 사치와 방탕에 젖은 저들은 이제 이어지는 말씀에서 하나님께서 일으키시게 되는 한 나라 곧 앗수르에게 사로 잡혀 포로로 끌려가서[6:14] 그들이 정의를 쓸개로 바꾸고 공의를 쑥으로 바꾼 것처럼 포로지의 쓰디쓴 거친 음식을 먹게 될 것이며 환락의 풍악 소리와 상아 침상의 게으른 기지개 대신 채찍의 소리와 힘든 노역에 내몰리게 될 것입니다.[6:14] --------------- ------------- ------------- ------------- 오늘의 말씀을 묵상하면서 성도는 돈이 많아지고 부요해지며 좋은 집을 거하게 되며 좋은 것들을 가지게 될 때 그리고 모든 근심 걱정했던 일들이 다 해결되고 만사가 평안해져서 마음에 긴장이 이완 될 때가 얼마나 더 위험한 시기인 가를 배우게 됩니다. 왠지 모르게 사람의 심리는 타락되고 부패하여서 이러한 부와 안정과 평안을 누릴 수 있는 시기에 더욱 방심하고 타락하게 되니 어찌 보면 하나님께서 성도의 신앙과 삶 가운데 긴장하고 기도하지 않으면 안 되는 여러 가지 문제들과 바쁨과 피곤을 허락하는 것도 우연한 것이 아니라 하나님의 은혜라고 생각하게 되는데 이로써 내가 아예 죄지을 생각이나 죄 지을 돈 이나 죄 지을 시간적 여유를 갖지 못하게 해서라도 하나님 중심으로만 살도록 나를 붙들어 주시는 은혜라고도 이해하게 됩니다. 내가 돈이 많고 부유하며 넉넉한 시간적 여유와 아무 걱정 없는 평안함이 있을 때 에 조차도 영적 긴장을 잃지 않으며 기도의 줄을 놓지않고 하나님 중심, 말씀 중심 교회 중심으로 살 수 있다면 정말 칭찬받을만한 좋은 신앙이 아닐 수 없습니다. 어제는 길을 가면서 내가 어떻게 하면 죄 짓지 않고 늘 깨어 하나님 중심으로 살 수 있을까 생각하는 중에 내가 범죄하고 시험에 빠질만한 상황에 처했을 때 이러한 위기 상황을 벗어나기 위한 영적 매뉴얼을 만들어서 이 매뉴얼에 따라 행동하며 건강한 신앙과 삶을 지켜나가야 한다는 자각을 하게 되었습니다. 주님! 내가 모든 것이 여류롭고 평안할 때 더욱 조심하여 방심하며 타락되지 않게 하시고 어떤 영적 위기 상황에 처해서도 헤쳐나 갈 영적 매뉴얼을 만들고 실천할 수 있게 하옵소서.

05:24

오현

*사라진 애통함* 아모스 6장의 전반부는 풍요와 안락이라는 영적 마취제에 취해 파멸을 향해 달려가는 지도층의 민낯을 고발하는 내용입니다. 1. 벼랑 끝의 단잠 남유다의 시온과 북이스라엘의 사마리아는 당시 스스로를 가장 안전한 요새로 여긴 자들의 피난처입니다. 이들은 갈네와 하맛, 가드 같은 주변의 강대국들도 무너졌지만, 자신들만은 그들보다 낫기에 영원히 안전할 것이라는 착각에 빠져 있었습니다. 여기서 선지자가 꼬집는 것은 흉한 날(심판)을 멀리 밀어내려 하면서도, 정작 강포한 자리(불의와 폭력)는 가까이 끌어당기는 이들의 모순적 태도입니다. 재난은 결코 오지 않을 것이라 스스로를 세뇌하며 불의를 일삼는 것은, 임박한 심판의 벼랑 끝에서 달콤한 낮잠에 빠져 있는 것과 같습니다. 2. 취해버린 오감 이들의 일상은 극도로 사치스러운 감각의 잔치였습니다. 상아 침대에 누워 기지개를 켜며 가장 부드러운 양 떼와 송아지 고기를 씹고, 최고급 기름을 몸에 발랐습니다. 특별히 주목해야 할 것은 이들의 유희에 동원된 거룩한 도구들의 타락입니다. 이들은 찬양의 시조인 다윗의 이름을 핑계 삼아 자신들의 유흥을 위한 악기를 제조하고, 제단에 피를 뿌릴 때 쓰는 성물인 대접으로 포도주를 퍼 마시는 패역을 저지른 것입니다. 3. 증발해 버린 눈물 이 모든 사치와 향락을 관통하는 가장 무서운 죄목은 요셉의 환난을 근심하지 않은 것입니다. 요셉은 무너져 내리는 이스라엘 공동체와 억압받는 약자들을 상징하는 이름입니다. 내 배가 부르고 내 몸이 따뜻하기에, 공동체에 난 구멍과 이웃의 피눈물을 향해 아무런 슬픔을 느끼지 못하는 현상은 곧 영적인 사망 선고입니다. 결국 쾌락의 식탁에서 상석을 차지했던 그들이 가장 먼저 포로로 끌려가는 멸망의 선두주자가 될 것입니다. -------------------------------- 타인의 고통을 철저히 외면한 채 나만의 견고한 성 안에서 누리는 평안은 축복이 아니라 무서운 재앙의 전조입니다. 내 곁의 무너진 요셉들을 향해 애통하는 마음을 잃지 않는 것만이, 거짓된 안락의 마취에서 깨어나 십자가의 생명으로 나아가는 유일한 길입니다.

05:09

차동길

하나님은 북이스라엘 지도자들과 부유층의 선민의식에 빠진 사치스러운 삶을 강하게 책망하셨습니다. 하나님은 성도들이 안락함만 추구하지 않고 주변의 아픔과 공동체의 필요에 적극적으로 관심갖고 참여하기를 원하십니다. 하나님은 외적인 성공보다 정의와 겸손 그리고 순종을 중요하게 여기십니다. 하나님을 떠난 번영은 오래가지 못합니다. 하나님은 자기만족과 안일함으로 이웃의 아픔과 하나님의 뜻을 외면하는 삶을 경고하시며 깨어 회개하고 정의롭게 살 것을 요구하십니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄, 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

04:41

박상형

내가 안심하던 그곳은 과연 안전한가(아모스6장1-7) 1. 진짜 안전지대는 어디에 있는가? 누구나 불안한 세상 속에서 자신만의 견고한 안전지대를 구축하길 원한다. 선호하는 지역의 아파트 평수를 늘리고, 통장 잔고를 든든히 채우며, 번듯한 직장의 타이틀이나 사회적 신분을 갖추고 나면 비로소 "이제는 안심해도 되겠지“ 라며 한숨을 돌리곤 한다. 때로는 오랫동안 익숙해진 종교적 관성이나 신앙적 배경 그 자체를 나를 지켜주는 울타리로 착각하기도 한다. 하지만 우리가 온 마음으로 신뢰하는 그 거처와 배경은 과연 흔들리지 않는 완벽한 피난처가 되어줄 수 있을까? 아모스 선지자는 당시 이스라엘 백성들이 가장 거룩하다고 믿었던 성지 "시온"과, 지형적으로 결코 무너지지 않으리라 자부하던 불패의 요새 "사마리아"를 가만히 조명한다. 당대 이스라엘이 그토록 의지했던 으뜸가는 나라의 위상과 고귀한 지도자라는 신분조차 도가니 속의 재처럼 아무런 보호막이 되어주지 못했다. 아모스 선지자는 오늘을 살아가는 우리에게도 동일하게 묻는다. 우리가 안심하고 거하던 물리적·사회적 요새들이 한순간에 허물어질 때, 과연 우리의 진짜 안전지대는 어디에 있는가를... 2. 요새와 신분도 당신을 지켜주지 못한다 아모스 선지자가 던지는 첫 번째 반전의 메시지는 명확하다. 인간이 오랜 시간 공들여 구축한 그 어떤 거점이나 고귀한 신분도 하나님의 의로운 기준 앞에서는 결코 안전망이 될 수 없다는 사실이다. 성지라는 종교적 자부심도, 요새라는 지리적 유리함도, 든든한 가문의 배경도 밀어닥치는 위기 앞에서 인간을 완벽히 지켜주지는 못한다. (1)"너희는 망한다! 시온이 안전하다고 생각하고 거기에서 사는 자들아, 사마리아의 요새만 믿고서 안심하고 사는 자들아, 이스라엘 가문이 의지하는 으뜸가는 나라, 이스라엘의 고귀한 지도자들아" 이 경고가 오늘날 우리인에게도 여전히 서늘한 충격으로 다가오는 이유는 무엇일까? 우리가 안전의 근거로 삼는 사회적 지위나 풍요로운 환경이, 도리어 영적 무감각을 낳는 온상이 되기 쉽기 때문이다. 사회를 정의롭게 이끌어야 할 지도층의 불의와 악행은 공동체 전체를 병들게 했고, 결국 하나님의 심판을 불러들였다. 지도자들이 자랑하던 궁궐과 성읍은 원수에게 넘겨졌고, 백성들의 크고 작은 집들까지 예외 없이 파괴되는 비극을 맞이했다. 내가 서 있는 위치나 신분이 나의 안전을 보장해주지 않는다는 사실을 겸허히 인정하는 것, 그것이 바로 참된 지혜의 시작이다. 3. 지도층의 안일함과 사치가 가져오는 비극 아모스 선지자는 지도층이 공동체를 향한 소명과 책임을 잊은 채, 자신만의 사치와 향락에 몰두할 때 어떠한 비극이 초래되는지를 아주 세밀하고 적나라하게 묘사한다. 그들은 화려한 상아 침상에 누워 안락의자에서 기지개를 켜고, 양 떼와 우리에서 가장 기름진 어린 양과 송아지를 골라 잡았다. 헛된 유흥에 취해 거문고 소리에 맞춰 노래를 흥얼거렸고, 마치 자신이 위대한 다윗왕이라도 된 양 착각하며 악기들을 만들어 냈다. 대접으로 포도주를 퍼마시고 가장 고급 향유를 몸에 바르면서도, 자신들이 속한 공동체가 기틀부터 무너져가는 현실에는 눈을 감았다. 하나님께서 참다못해 개입하신 지점은 단순히 그들이 누린 물질적 풍요 자체가 아니었다. 리더들이 정의와 공의를 저버린 채 자신들의 배만 채우며 흥청망청 지냈다는 점, 그리고 공동체가 파탄으로 치닫고 있음에도 아파하거나 걱정조차 하지 않는 지독한 무감각에 분노하신 것이다. 스스로 다윗이라도 된 듯 교만에 빠져 자신만의 안위를 위해 공동체의 아픔을 외면하는 안일함은, 결국 자기 삶을 스스로 무너뜨리는 덫이 되고 만다.

04:13

김경애

● 암 6:1~7 <기지개 켜는 자의 떠드는 소리가 그치리라> 안일함은 죄악의 길로 경계없이 스며든다. 결국 허공을 맵도는 꽹과리 소리로 전락한다. 그래서 무서운 것이다. 사랑의 가치가 땅에 떨어지고 외면받게 된다. 사람의 인생길은 유한하다. 숨 쉬면서 하나님을 찬양하고 예배하기에도 시간이 유한하다. 떠들기보다 진정한 예배자의 삶으로 귀결되기를 소망한다. 하나님. 이땅을 지나갈 때 울리는 쾡과리가 아니라 진정한 예배자로 인도하시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다.

03:40

정기용

♤ 백성들의 머리인 지도자들이여! (한절 묵상) 춘향전 이몽룡의 시를 소개하면서 묵상을 시작한다. 金樽美酒千人血(금준미주천인혈) 황금 술잔의 향긋한 술은 일천 백성의 피요 玉盤佳肴萬姓膏(옥반가효만성고) 옥쟁반 위의 맛있는 고기는 만백성의 기름이라 燭淚落時民淚落(촉루락시민루락) 촛농이 떨어질 때 백성들의 눈물이 떨어지고 歌聲高處怨聲高(가성고처원성고) 노래소리 큰 곳에 백성의 원망 소리 높구나! 본문 1절 "화 있을진저 시온에서 교만한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자 곧 백성들의 머리인 지도자들이여 이스라엘 집이 그들을 따르는도다" 아모스의 설교가 5장에 이어 6장에 계속된다. 자만심에 빠져 닥쳐올 환난을 전혀 생각하지 않고 교만과 사치에 있으며, 자신의 죄악된 길을 깨닫지 못한 이스라엘 지도자들의 실상을 슬퍼하며 닥쳐올 환란과 포로로 잡혀갈 미래를 선포한다. 마음이 교만하고 돌같이 굳어 영적 감각을 가지지 못하여 회개하지 않는 지도자들은 너희는 재난이 닥쳐올 날을 피하려고 하면서도, 오히려 폭력의 날을 가까이 불러들이고, 상아 침상에 누우며, 안락의자에서 기지개 켜며, 양 떼에서 골라 잡은 어린 양 요리를 먹고, 우리에서 송아지를 골라 잡아먹으며, 거문고 소리에 맞추어서 헛된 노래를 흥얼대며, 다윗이나 된 것처럼 악기들을 만들어 내는 자들, 대접으로 포도주를 퍼마시며, 가장 좋은 향유를 몸에 바르면서도 요셉의 집이 망하는 것은 걱정도 하지 않는 자들이 날마다 사치와 향락에 빠져 있으면서 심판에 대해 무관심하며 영적인 일에 안일하여 오히려 백성들에게 나쁜 가치관을 심어 나중에 파멸로 빠지게 하였다. 주님, 우리는 형식적인 예배와 종교적 행위가 복을 줄 것이라 믿었고, 성도들의 피와 눈물로 모아진 헌금이 우리의 교만과 자만심과 안일에 빠지게 하고, 약한자 가난한 자의 눈에 눈물을 보지 못하고 상아로 된 침상에 누우며, 어린양의 고기를 먹으며 다윗을 흉내 내며 악기로 노래를 부르며, 우리끼리 쾌락과 안락에 집착하면서도 약한 자 넘어진 자들을 위해 마음 아파하지 않았습니다. 주님 하나님의 마음을 보게 하시어 우리에게 맡겨진 직분 권위를 나 자신을 높이는 자리가 아니라 연약한 자들을 섬기는 자리임을 깨달아 날마다 낮은 자리에서 섬기는 자로 살아가게 하소서.

00:13

유홍열

자신에게 잘살고 싶은 욕망이 늘 마음한구석에 있습니다 손자들앞에서 .. 라때는 말이야,. 시작하면 지난 70년대부터 시작해서 밥도 근근히 먹던 시절을 말합니다 옛날보다 정말 무쟈게 좋아진 세상삶이 우리에게 평안을 주고,.,. 걱정없는 하루가 되고,, 늘 어디 건강하던가요? 근데 당시는 먹는거 민생고 부터 걱정했지,. 건강을 어디 말할 처지가 되였나요? 그런데 오늘,.,.. 아모스의 말씀을 읽으며 내가 생각했던 평안이 과연 하나님께서 기뻐 하시는 평안이었는지 돌아보게 됩니다. 아모스 시대의 사람들은 부족한 것이 없었습니다. 상아 침상에 누워 쉬었고, 좋은 음식을 먹었으며, 음악을 즐기고 포도주를 마셨습니다. 그들의 생활만 보면 참 부러운 사람들입니다. 그러나 하나님께서는 그들의 풍요를 칭찬하지 않으셨습니다. 왜,.? 였을까요? 그들이 누리는 즐거움 뒤에 다른 사람의 고통이 있었기 때문입니다. 내 잔은 가득했지만 이웃의 눈물에는 관심이 없었습니다. 내 몸은 좋은 것으로 가꾸 었지만 무너져 가는 공동체의 아픔에는 마음을 쓰지 않았습니다. 특히 6절 말씀이 내 마음에 오래 머뭅니다. 요셉의 환난을 두고도 마음 아파하지 않았다는 말씀입니다. 이 말씀 앞에서 누군가의 아픔을 얼마나 외면하며 살아왔는지 생각하게 됩니다. 힘든 사람을 보면서도 내 형편이 더 급하다는 이유로 지나쳤고, 외로운 사람의 전화를 받으면서도 바쁘다는 핑계로 대화를 서둘러 끝낸 적은 없었는지요. 교회에서는 사랑을 말하면서 정작 가까운 사람에게는 따뜻한 말 한마디 건네지 못한 적도 있습니다. 나는 남의 아픔을 모르는 사람이 아니라고 생각 했습니다. 그러나 오늘 말씀은 아픔을 알고 있는 것과 그 아픔에 마음을 내어 주는 것은 다르다고 가르쳐 줍니다. 알면서도 외면했다면 그것은 몰랐던 것보다 더 무거운 일이 아닐까요? 또한 7절의 말씀은 내가 믿고 있는 안전이 얼마나 쉽게 무너질 수 있는지 깨닫게 합니다. 그토록 즐기던 잔치가 끝나고 그토록 의지하던 안락함이 사라집니다. 사람은,.,. 가진 것이 많아질수록 잃을 것이 많아지고, 편안함에 익숙해질수록 자신이 얼마나 연약한 존재인지 잊어버리기도 합니다. 우리는.. 오늘!! 무엇을 붙들고 있는지요? 건강입니까? 재산입니까? 사람들의 인정입니까? 아니면 하나님입니까? 말씀은 내게 더 많이 가지라고 하지 않습니다. 내가 가진 것에 취해 하나님의 마음을 잊지 말라고 합니다. 돌아보니 나 역시 내 사정과 내 형편을 먼저 생각하며 살아온 날이 적지 않습니다. 하지만.. 세월가고 나이들고.. 아프고 병들고,.,, 이제 내리막 길 이구나 생각하니... 조금 달라지고 싶습니다. 내가 편안할 때 누군가의 외로움을 생각하고.,. 내가 감사할 때 누군가의 부족함을 돌아보며... 내가 받은 은혜를 다른 사람에게 흘려보내고 싶습니다. 하나님께서 내게 주신 평안이 나 혼자 누리는 울타리가 아니라,.,. 누군가를 품어 주는 따뜻한 자리가 되었으면 좋겠습니다. 신앙은 예배당 안에서 아멘으로 고백하는 것으로 끝나지 않습니다. 오늘도 내 예배는 끝날 수 있지만 사랑은 끝나지 않아야 합니다. 교회 문을 나서는 순간 부터 나의 믿음은 다시 시작되어야 합니다. 예전엔 밥만 먹어도 잘산다 하였는데.. 지금은 밥보다 더 좋은것이 많다보니 세상이 좋아졌어도 정녕! 자신의 유익을 위해선 그누구 이웃의 아품을 추구하지말고... 평안함에도 취하지말고 내가 잘나갈때 감사하고 선줄생각하면.. 넘어짐도 한번생각해보고 무관심보다.. 주에 일을 생각하며 선한 영향력을 끼치게 하소서 주님 내 잔에 감사가 넘치되 그 감사가 이웃에게 흘러 가게 하소서. 내 배부름에 취해 형제의 눈물을 외면했던 영적 나태함을 용서하시고 교회 문밖에서도 말씀으로 살아내는 진실한 주의 사람이 되게 하소서.

00:03

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년11월13일 금요일 1852일차 ●묵상본문[아모스 6:1~7] [1 화 있을진저 시온에서 교만한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자 곧 백성들의 머리인 지도자들이여 이스라엘 집이 그들을 따르는도다 2 너희는 갈레로 건너가 보고 거기에서 큰 하맛으로 가고 또 블레셋 사람의 가드로 내려가라 너희가 이 나라들보다 나으냐 그 영토가 너희 영토보다 넓으냐 3 너희는 흉한 날이 멀다 하여 포악한 자리로 가까워지게 하고 4 상아 상에 누우며 침상에서 기지개 켜며 양 떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 잡아서 먹고 5 비파 소리에 맞추어 노래를 지절거리며 다윗처럼 자기를 위하여 악기를 제조하며 6 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다 7 그러므로 그들이 이제는 사로잡히는 자 중에 앞서 사로잡히리니 기지개 켜는 자의 떠드는 소리가 그치리라] ●묵상제목[나는 어떠한 자리에 있을 것인가?] [3 너희는 흉한 날이 멀다 하여 포악한 자리로 가까워지게 하고] 하나님께서 나를 부르신 곳은 어디에 있을까? 하나님께서 나를 위하여 예비하신 곳에서 하나님을 찬양하며 예배하며 그곳에서 가르치며 하나님을 닮아가기 위한 삶을 살아가야 할 것이다. 나의 삶이 온전히 하나님의 기쁨이 되며 하나님께 영광이 되는 삶을 살아가야 할 것이다.

00:00

임현호

밤이 길어지면서 저녁마다 따뜻한 거실에 앉아 있는 시간이 늘어났습니다. 그러다 무심코 휴대폰을 넘기다 보면 어느 먼 곳의 안타까운 소식이 눈에 들어옵니다. 잠시 마음이 아프다가도 어느새 다음 영상으로 손가락이 넘어가고 맙니다. 내가 이렇게 무심한 사람이었나 싶어 마음이 머쓱해진 적은 없으셨나요? 아모스 6장은 바로 그 무심함을 짚어 말씀하십니다. "화 있을진저 시온에서 교만한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자여"(1절). 그들은 나라의 첫째가는 이들이었고, 백성은 그들을 따랐다고 합니다. 4절 이하를 보면 상아 침상에 눕고 침상 위에서 기지개를 켜며, 양 떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 골라 먹었습니다. 비파에 맞추어 노래하고 다윗처럼 악기를 만들어 냈다고도 합니다(5절). 큰 대접으로 포도주를 마시고 가장 좋은 기름을 몸에 발랐습니다(6절). 그런데 본문이 책망하는 핵심은 먹고 마신 일 자체가 아닙니다. "요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다" (6절). 그들은 풍요를 누리면서도 무너져 가는 백성의 아픔에는 마음을 쓰지 않았습니다. 인간적인 마음으로 헤아려 보면, 이들도 처음부터 냉정했던 것은 아닐 것입니다. 오래 누린 평안 속에서 "흉한 날이 멀다"(3절)고 여기게 되고, 고통을 마주하면 불편해지니 슬며시 눈을 돌렸을지도 모릅니다. 저는 이 본문에서 한 가지를 묵상합니다. 안락함은 죄가 아니지만, 안락함이 마음의 감각을 둔하게 만들 때 위험하다는 것입니다. 따뜻한 방, 맛있는 식탁, 좋은 음악은 하나님이 주신 선물입니다. 다만 그 선물이 이웃의 아픔을 가리는 커튼이 되는지, 이웃을 바라보는 창이 되는지에 따라 전혀 다른 열매를 맺습니다. 하나님은 환난을 보고도 근심하지 않는 마음을 슬퍼하십니다. 오늘 우리의 삶에서도 질문이 남습니다. 나는 어떤 소식 앞에서 더는 마음이 아프지 않게 되었는가. 바쁘고 지친 날에는 누구나 마음을 닫고 싶어집니다. 그것을 죄책감으로 몰아붙일 필요는 없습니다. 다만 쉼을 누리는 그 자리에서 잠깐 눈을 들어 누군가의 겨울을 떠올려 보는 것, 그것이 마음의 감각을 다시 깨우는 첫걸음입니다. 편안함은 감사로 받으면 은혜가 되고, 무감각으로 쌓이면 벽이 됩니다. 오늘은 마음에 걸리는 이웃 한 사람의 이름을 떠올리며 짧게 기도해 보면 어떨까요. 그리고 형편에 맞게 안부를 묻거나 작은 정을 나누는 일도 좋겠습니다. 따뜻한 차 한 잔을 함께 나누는 것도 충분히 귀한 시작입니다. 주님, 누리는 평안에 익숙해져 이웃의 눈물에 무뎌지는 저를 고백합니다. 주신 것들을 감사로 받게 하시고, 아픈 이들을 향해 마음의 창을 열게 하여 주소서. 눈을 돌리고 싶은 순간에도 주님의 마음으로 바라보는 용기를 주옵소서. 오늘 한 사람에게 따뜻한 말 한마디를 건네게 하여 주소서. 우리 공동체가 서로의 아픔에 민감한 지체가 되게 하여 주소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

time	name	title	Device
11:03	유덕선	2026년 11월 13일 금	mobile
10:21	박철규	"선택적 특권"	pc
10:16	이승봉	교만한 지도자들 6:1~3	pc
09:17	박기병	사람의 안일함과 만족은 독이다	mobile
09:10	윤동호	세상이 주는 거짓 평안과 안락을 경계합니다.	pc
08:51	김명현	평안할 때 넘어질까 더 기도하자	pc
08:41	이희승	시온에서 교만한 자	pc
08:38	박영찬	내평생 살아온 길 돌아보길 원합니다.	pc
08:26	김정남	교만한 지도자들....	pc
08:10	박도형	안락함에 빠져 백성의 고통을 외면하는 죄	pc
07:45	이광순	노인의 기도	pc
07:43	한수혁	안일함으로 백성의 고통을 외면하는 리더는 맨 먼저 심판받는다	pc
07:09	김성구	평안과 안전의 날 주심에 고	mobile
06:57	김영득	생명의삶QT 1 화 있을진	mobile
06:15	하수지	6 대접으로 포도주를 마시며	mobile
06:10	서재학	"하나님 사랑 이웃 사랑"	mobile
06:08	오철	아모스 6:1-	mobile
05:57	장상인	安樂함에 빠져 百姓의 苦痛을 外面한 罪.	pc
05:48	David Kim	두 손 들고 진정한 영적 기지개를 켜는 삶	pc
05:44	박해동	잘 나갈 때 더욱 조심하기	pc
05:24	오현	사라진 애통함	pc
05:09	차동길	하나님을 떠난 번영은 오래 가지 못합니다.	pc
04:41	박상형	내가 안심하던 그곳은 과연 안전한가	pc
04:13	김경애	기지개 켜는 자의 떠드는 소리가 그치리라	pc
03:40	정기용	♤ 백성들의 머리인 지도자들이여!	pc
00:13	유홍열	주에 일을 생각하며 선한 영향력을 끼치게 하소서	pc
00:03	양선일	나는 어떠한 자리에 있을 것인가?	pc
00:00	임현호	밤이 길어지면서 저녁마다 따	mobile