11.11
2026.11.12 (목)
11.13

아모스 5 : 18~27정의와 공의가 강물처럼 흐르는 삶

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

09:46

임종민

5장 21절 마틴 루터의 종교개혁을 통해 진정한 하나님의 말씀을 알게 되었습니다. 말씀이 변질되어가는 과정을 보면서 하나님, 예수님, 성령님, 제자들이 얼마나 마음이 아팠을까요? 모두의 마음에 말씀이 들어가고, 그것이 열매를 맺을때 저희가 가진 믿음이 올바로 갈 수 있음을 믿습니다. 거짓 예배는 하나님께서 기뻐 받지 않으시고, 경멸하심을 봅니다. 제가 드리는 예배,기도, 헌금이 모두 하나님께서 기뻐받으시는 것이 되기를 소망합니다. 주님, 오늘 하루도 말씀으로 시작하게 해주심에 감사합니다. 제가 주님과 함께하는 시간이 주님께서 기뻐하는 시간이 될 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 이 모든 것 예수 그리스도의 이름으로 기도드렸습니다.

09:44

이윤주

흐르지 않는 강물이 되지 말자 고여서 썩지말자 계속 흐르는 강물처럼 예수님의 복음과 사랑을 전하는 삶을 살자

09:17

박기병

그런 사역은 하나님께 인정받지 못한다.

09:16

박영찬

북이스라엘이 제사를 지내고 여호와 날을 지켰다고 하지만 그들의 생활은 가난한 자와 소외된 자를 억압하고 불신과 악함이 가득하여 신앙과 삶이 일치되지 않는 모습을 보여 주었기에 하나님의 심판을 면하지 못할 것을 말씀하십니다. 세상에 악만 존재한다면 선을 알 수도 없고 판단 할 수도 없을 것입니다. 이 세상이 그래도 존재하는 이유는 하나님의 인내하심과 긍휼때문이며 한사람이라도 선한 사람이 있기에 세상이 보존되는 것이라 생각됩니다. 악한 자도 하나님을 믿지 않는 사람도 속히 하나님 앞에 나아와 회개하며 회복함이 있어야 할 것입니다. 그 누구도 공의로우신 하나님 앞에 바로 설 자는 없습니다. 오로지 예수님의 중보하심으로 죄에 대하여 용서 받고 의롭다 칭함을 받을 수 있습니다. 세상법에서 정한 죄보다 하나님을 믿지 않은 죄가 제일 큰 죄임을 전하는 전도자가 되어야 하겠습니다. 마라나타의 신앙을 가지고 결코 타협할 수없는 악과 싸우며 공의와 정의를 위해 열심을 다하는 성도가 되어야 하겠습니다.

08:31

김경애

● 암 5:18~27 <오직 정의를 물같이, 공의를 마르지 않는 강같이 흐르게 할지어다> 물과 강의 속성을 생각해본다. 흐름에 맡기고 낮은대로 흐른다. 모든 것을 품은 상태로 말이다. 결코 마르지 않으면서~ 삼라만상 자연의 순리를 보면서 떨어질 때를 아는 자연에 숙연해진다. 순리를 거역하려는 것 또한 사람의 욕심이다. 하나님이 그러하셨듯 하나님 형상을 닮은 사람도 분명 정의와 공의를 흐르게 할 수 있다. 하나님. 포악해지는 이땅에서 하나님의 속성을 잃어버리지 않도록 주장하시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다.

08:11

김정남

북이스라엘 백성들은 하나님의 심판의 날이 마치 승리의 날과 같은 의미로 이해하고 있었다. 그들은 자신들이 하나님을 섬기고 있다고 생각했으며 하나님의 복을 받아서 당시 번창하는 나라를 세워가고 있다고 착각했던 것이다. 하나님은 이러한 그들의 오해를 분명하게 지적하며 심판의 날은 빛과 빛남이 없는 어둠과 캄캄함의 날이라고 선포하신다. 그들이 당하는 심판의 모습은 사자를 피하다가 곰을 만나고 곰을 피해 집으로 들어갔으나 벽에 있는 뱀에게 물리게 되는 모습이라고 설명하신다. 이는 사람의 노력으로 피할 수 없는 상황임을 의미하며 심판에 이르게 됨을 상징하고 있다. 인간적인 생각과 이해로는 감당할 수 없는 한계 상황이라는 것을 보여주고 있는 것이다. 이러한 오해가 생기게 된 것은 북이스라엘 백성들이 하나님께 제사를 드리고 있었고 절기를 지키고 있었으며 나라가 부강해지는 것을 경험했기 때문이다. 종교적 행위와 함께 상황적 유익이 스스로에 대한 착각을 가져왔던 것이다. 오늘날에도 종교적 행위에 있어 열심을 가지고 살아가며 삶의 환경이 좋아진다면 대부분의 사람들은 자신들이 하나님을 잘 섬겼기 때문에 주어진 결과라고 여기는 것이다. 그 신앙에 있어서 하나님을 알고 하나님의 뜻을 분별하여 자신을 살펴서 하나님 앞에 자신을 세우지 않는 모습임에도 불구하고 상황적으로 만족하면 문제가 없다고 여기는 것이다. 그러나 본문에서도 하나님께서 북이스라엘의 죄를 지적하고 있듯이 상황으로 해석하는 것이 아니라 하나님의 말씀에 비춰서 해석되어야 한다는 것을 가르쳐 주신다. 그래서 하나님께서 왜 절기를 미워한다고 하시는지 깊이 생각해야 했으며 자신의 제사를 거부하시는 이유를 자세하게 살펴봐야 했던 것이다. 결국 사람을 위한 종교적 행위에 목적을 두었으며 하나님의 말씀에 순종하는 것이 아닌 자기들의 유익을 위해 하나님을 이용하려는 우상과 같이 만들었음을 보여주고 있다. 그런데 이러한 오류와 오해, 그리고 우상숭배가 오늘날에도 동일하게 나타남을 보여준다. 자기의 부귀영화를 위해 하나님이 자신에게 복을 주셔야 하며 이를 위해 자신도 수많은 제물과 열정과 헌신을 드렸다고 생각하는 것이다. 지난 날 교회에서 많은 시간을 봉사하고 헌신하며 수고했으나 정작 마음과 심령, 그리고 영적으로 온전하게 세워졌다는 생각이 전혀 들지 않았던 이유를 본문을 통해 다시 생각하게 된다. 참된 믿음과 그에 따른 영적 평안은 인간의 노력에 의해 주어지는 것이 아니라 하나님의 뜻에 합당하게 준비되었을 때 나타나는 모습이다. 그래서 성도는 하나님의 말씀을 알아야 하며 그 말씀에 자신을 비춰보고 가늠해 보며 하나님의 말씀 앞에서 나의 모습을 볼 줄 알아야 건강한 영적 상태를 유지하는 것이다. 내가 원하는 것이 하나님이 원하시는 것이라는 착각은 버려야 하며 하나님의 뜻을 분별하고 순종하기 위해 날마다 자기를 부인하는 법을 배워야 하는 것이 성도의 사명임을 깨닫게 된다. 하나님은 호세아 선지자를 통해 북이스라엘 백성들에게 하나님이 원하시는 뜻을 선포하셨다. 하나님이 기뻐하시는 모습은 하나님을 알고 하나님의 은혜를 발견하는 것이며 말씀에 순종하여 정의와 공의를 따르는 모습이 되는 것이다. 사람을 만나고 일을 하다가 보면 가끔씩 혈기가 올라올 때가 있다. 그때는 주로 다른 사람들로부터 부당한 대우를 받을 때이며 내가 베푼 선의를 당연한 것처럼 여기고 감사하지 않는 모습을 보일 때이다. 그래서 화를 내고 상대방에 대한 부정의 마음을 가지고 비판과 비난을 할 때가 있다 그런데 그러한 때, 시선을 상대방에게 두지 않고 하나님께 두도록 만드실 때가 있다. 그렇게 되면 지난 날 내가 하나님을 어떻게 대했는지를 생각하게 되면서 상대방에 대한 이해를 가지게 될 때가 많다. 그래서 그러한 상황에 대하여 내가 하나님이 되어 심판하려고 하지 않고 하나님께 심판을 맡기는 것이 지혜로운 태도이며 하나님을 알아가는 과정이 된다는 것을 깨닫게 될 때가 많다. 본문을 통해서 다시 한 번 깨닫는 것은 나의 모습이 북이스라엘의 모습이라는 것과 여전히 자신의 모습을 깨닫고 돌아오도록 촉구하시는 하나님의 손길이다. 그리고 겸손히 하나님께 모든 것을 맡기고 공의와 정의를 따라 살아가는 태도를 가지는 것이 가장 지혜로운 모습임을 고백하게 하신다. 그 은혜의 고백이 오늘 나의 삶에, 그리고 지체들의 삶 가운데 풍성하게 나타나고 공의와 정의를 따르는 주의 백성으로 설 수 있길 기도한다.

08:05

이광순

261112 - 한 줄 큐티 아모스 5:18-27 “오직 정의를 강물처럼 흐르게 하고 의를 시냇물이 마르지 않고 흐르는 것처럼 항상 흐르게 하라.” 정의를 강물처럼 항상 흐르게 하라! 가슴이 뜨거워지는 말씀입니다. 진정 그런 삶을 살 수 있기를 원합니다. 그런데 정의가 무엇인지 다시 묻게 됩니다. 정의가 무엇인지요… 내가 붙잡은 정의는 무엇인지요… 아버지가 말씀하시는 정의는 무엇인지요. 내가 붙잡은 정의와 아버지가 말씀하시는 정의가 일치하기를 원합니다. 아니, 아버지가 말씀하시는 그 정의를 내게 가르쳐 주소서. 내가 아버지의 정의를 배우길 원합니다. 내가 아버지의 정의를 붙잡고 살기를 원합니다. 아버지가 말씀하시는 정의를 붙잡을 수 있다면, 그 정의를 감당할 수 있다면 그보다 귀한 축복이 어디 있겠습니까? 내 욕심 때문에, 내 어리석은 생각 때문에, 내 이기적인 마음 때문에 아버지의 정의가 왜곡되지 않기를 원합니다. 아버지의 정의, 그 정의를 내게 가르치소서. 그 정의를 강물처럼 흘려 보내는 인생을 살게 하소서. 진정으로 내가 주의 참 자녀 된 삶을 살기 원합니다. 나를 도우소서. 나를 도와주소서. 아버지의 정의를 온전히 붙잡고 살게 하소서. 아버지를 닮은 성품으로, 아버지가 말씀하시고 가르치시는 그 정의를 감당하는 삶을 살게 하소서.

07:50

김명현

오늘 말씀에서 아모스는 여호와의 날을 기다리는 북이스라엘 백성에게 그날이 그들에게 어둠과 심판의 날이 될 것이라고 경고한다. 18~20절에서 그날은 사자를 피하다가 곰을 만나고, 가까스로 집에 들어가 벽에 손을 짚었는데도 뱀에 물리는 것과 같다. 이 비유는 그들이 어디로 피하든 심판을 벗어날 수 없음을 보여 준다. 21~24절에서 하나님은 그들의 절기와 성회, 제물과 찬양을 거절하신다. 앞에서 가난한 사람을 억누르고 재판에서 정의를 무너뜨린 그들(10~12절)에게, 하나님은 정의가 물처럼 흐르고 공의가 마르지 않는 시내처럼 흐르게 하라고 말씀하신다. 하나님께 예배드리는 백성이라면 일상에서 이웃을 공정하게 대해야 한다. 마르지 않는 시내의 비유는 정의와 공의가 삶에서 꾸준히 실천되어야 함을 강조하신다. 25~27절에서 하나님은 이스라엘이 광야에서 지낸 40년을 돌아보게 하시고, 그들이 스스로 만든 우상을 지적하신다. 이어 그들을 다메섹 너머로 끌려가게 하겠다고 말씀하신다. 이 경고는 훗날 앗수르가 북이스라엘을 멸망시키고 백성을 포로로 끌고 간 역사와 연결된다(왕하 17:6).

07:38

김성구

좋은 날 주셔서 고맙습니다. 또 그날을 말씀묵상으로 시작케하시니 고맙습니다. 하나님이 원하시는 것은 삶의 예배임을 배웁니다. 늘 정의와 공의가 흐르고 하나님의 사랑이 넘쳐흐르는 삶 살아내도록 늘 깨우치시고, 힘 더하여주소서!

07:32

한수혁

* 여호와의 날을 기다려야 소용없다. 오히려 화를 당하게 될 것이다. 나 여호와는 절기를 미워하고 싫어한다. * 오직 정의를 강물처럼 흐르게 하고 의를 시냇물이 마르지 않고 흐르는 것처럼 항상 흐르게 하라. But let justice roll on like a river, righteousness like a never-failing stream! * 하나님께서는 우상을 만들고 그것을 섬긴 "이스라엘 사람들이 다메섹 너머로 잡혀가게 할 것"이라고 선포하셨다.

07:02

David Kim

영적 유월절 정의와 공의가 강물처럼 흐르는 삶 아모스 5:18-27 “이스라엘 족속아 너희가 사십 년 동안 광야에서 희생과 소제물을 내게 드렸느냐”(암5:25) 내게 드렸느냐… 1. 하나님이 삶 가운데로 지나가는 날(암5:17)… 옛날에 그런 날이 있었다. 문설주에 피 바르고 있으면 지나가실 거라는 장자 재앙의 유월절... 난 아기다리고기다리던 날 일 것 같은데 이스라엘 백성들에겐 안그랬다. 누구에겐 유월절이고 누구에겐 가장 소중한 것을 잃는 재앙이기 때문이다. 왜냐하면 곰(암5:19), 뱀(암5:19) 재수 옴붙은 날일 것이고… 마음 없이 드리는 절기 행사, 성회(암5:21), 번제물, 곡식제물, 화목제(암5:22), 찬양(암5:23)도 다 가짜임을 계산하는 날 말이다. 그래서 심지어 이런 표현까지 쓰신다. “역겹다. 집어치워라! 언제 내게 드렸느냐! 언제!”(암5:21,23,25) 2. 이스라엘 백성의 사십 년 광야 동안 드렸던 제사들… “나에게라고? ‘나에게 드렸느냐’(암5:25)? 너의 배와 너의 우상들에게 아냐!(암5:26)" 하나님… 다 아신다. 그래서 삶의 가운데로 지나가는 날 이걸 체크하실거라 하신다. “오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다”(암5:24) "다만 공의가 물처럼 흐르게 하고, 정의가 마르지 않는 강처럼 흐르게 하여라."(암5:24, 새번역) 3. 근데 공의가 물처럼 흐르게 하고, 정의가 마르지 않는 강처럼 흐르게 하려면 어떻게 하는 것일까? 왜 정의(justice)와 공의(righteousness)를 개역한글과 새번역은 바꾸어 쓰는 것일까? 정의와 공의는 이렇게 바꿔 쓸 만큼 하나라는 것이고 정의와 공의의 실천은 삶으로 드리는 예배이기 때문임을 고백한다. 공의를 약하고 어렵고 힘든 자들에게 사랑으로 하라는 것이고… 정의를 용서로 바꾸신 예수가 보여주는 길이 삶 가운데 충만하게 하라는 마음을 주신다. 둘 다 ‘의"라는 글자가 들어간 것은 공의와 정의 모두 ‘의"인 예수 그리스도가 필요하다는 말이다. 말하자면 나의 소속이 예수인지 세상이고 내 유익인지를 돌아보라는 말씀이다. 하나님이 내 삶을 전격적으로 치고 들어오실 때(암5:17) 나는 어떻게 될까. 주님이 전격적으로 삶을 치고 들어오심을 기대하며 "내 삶 한복판을 가르고 지나가시옵소서”라고 고백하는 자되길 소망한다. 그런 주님의 개입이 있을 때 내 삶의 문설주에 영적 피바름이 있는지를 확인하라는 말씀으로 받는다. 마치 출애굽 때 열번 째 재앙을 통해 하나님의 지나가심이 구원의 시작임을 알리는 유월절이 된 것처럼... 주님이 내 삶 가운데로 지나가시는 날... 이제는 문설주가 아니라 나와 하나님의 만남의 자리에 그리스도의 피가 발라져 있는지를 보시는 "영적 유월절"이 아닐까. 근데여… 주님. 제사는 드리는 데 하나님은 빠졌고... 제사 잘 드렸다고 생각하는데 하나님은 그 제사에 소외되신 분이셨네요. 자기들끼리 북치고 장구치고... 아니라는 것을 아모스를 통해 보여주시네요. 진정한 예배는… 마음드림임을 고백해요. 주님은 다 아시네요. “나에게라고? ‘나에게 드렸느냐’(암5:25)? 너의 배와 너의 우상들에게 아냐!”(암5:26) 이 말씀 가슴에 새길게요. 하나님의 공의와 정의는… 내가 옳고 너는 틀려가 아니라… 내가 상 받고 너는 벌 받으라는 게 아니라… 하나님 나라와 의를 구하라는 말씀이었네요. 하나님의 통치를 받는 것… 말씀을 통해 하나님을 깊이 만나는 것이고… 그 관계를 통해서만 어떻게 나같은 죄인이 예수 그리스도 때문에 의인이 되었는지를 발견하는 것이 바로 하나님 나라와 의를 구하는 것임을요. 공의와 정의… 하나님 자체를 구하는 것임을요. 하나님의 공의와 정의를 좀먹는 것… 바로 마음드림이 없는 제사와 우상숭배임을 고백해요. 저와 하나님의 만남의 자리에 그리스도의 피가 발라져 있는지를 보시는 "영적 유월절’… 주님이 저의 삶 가운데로 지나가는 날임을요. 섬기는 땅들 사람들도 진짜 하나님을 만나고 교제하며 확인하는 ‘영적 유월절"이 되게 해주세요. 전쟁과 추위와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나를 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄이 아름다운 소리를 낼 때가 언제 될 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

06:48

김영조

11.12 아모스 5:18~27 18.화있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 여호와없는 여호와의 날 나의 소원이 해결되고 어려움들이 사라지는 여호와의 날 하나님은 말한다 화있을진저 상황과 환경말고 여호와를 소망하는 하루가 되길 원합니다

06:40

김영득

생명의삶QT 24 오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다 (암5:24) 예배에서 정의 공의 내삶에서 정의공의 모두 진정성ㅇ을 바라신다. 나는 무늬만 그리스도인인가 돌아보고 이시간 회개한다. 이번주 추수 감사절이다. 지금껏 주님께서 주신 결실을 진정 삶에서 감사하는 맘을 담아 인해왔는가 돌아본다. 교회 성도가 주어드는 것보다 예배에 내삶을 온전히드리고 있는가 교회 밖어서도 나의 예배가 복음으로 나가고있는가 돌아보는 시간이다. 공의에 하나님 내삶이 진정한 예배가 되기위해 주님말씀에 순종하는 하루가되게 인도하소서.

06:25

하수지

22. 너희가 내게 번제나 소제를 드릴지라도 내가 받지 아니할 것이요 너희의 살진 희생의 화목제도 내가 돌아보지 아니하리라. 매일 6시에 일어나서 하나님앞에 거룩한 시간을 내어드린다. 응답받기 원하는 기도가 있어서 작성기도처럼 11월 한달을 하려고 마음먹었다. 하나님께서 10일쯤 되었을떄 기도의 응답을 주셨다. 너무 감사했다. 뚜렷한 응답이었다. 6시에 일어나기 위해서 일찍잔다. 아이를 재우면서 그냥 같이 9시쯤 자버린다. 그래서 일어나는게 어렵지 않다. ‘이 거룩한 시간에 중독되길 원한다’ 라는 말을 사모하면서 지금까지는 정말 즐겁게 일어난다. 근데 나란인간. 내가 스스로를 안다. 언젠가는 질리고 하지 않을꺼같다. 벌써 그런 내 모습이 신물이 난다. 이번에는 달라야 할텐데. 거룩하게 드릴시간을 형식적으로 드릴까봐 벌써 걱정이다. 이시간에 주님께 중독되게 하소서! 오늘도 기도해야지. 예배의 자리도 마찬가지다. 목사님 말씀이 정말 너무 잠이온다 ㅠ 졸지 않으려고 해봤으나 눈감고 있는 내자신발견. 이것조차 하나님께 여쭤봐야겠다. 하나님 예배시간이 평온해서 계속 잠이와요 ㅠㅠ 형식적인 예배/ 시간을 하나님은 받지 않으신다. 하나님은 진심을 보시는 분이다. 오늘도 잊지말자. 진심으로 하나님께 나아가자.

06:04

장상인

Amos/阿摩司?/アモス書/아모스5:22-24(18-27) Even though you bring Me burnt offerings and grain offerings, I will not accept them. Though you bring choice fellowship offerings, I will have no regard for them.?Away with the noise of your songs! I will not listen to the music of your harps.?But let justice roll on like a river,?righteousness like a never-failing stream! ???然向我?燔祭和素祭，我却不??，也不看??用肥畜?的平安祭。要使??歌唱的?音??我，因?我不???琴瑟的?曲。惟愿公平如大水??，公?如江河滔滔。たとい、あなたがたが全?のいけにえや、穀物のささげ物をわたしにささげても、わたしはこれらを喜ばない。あなたがたの肥えた家畜の和解のいけにえにも、目もくれない。あなたがたの歌の?ぎを、わたしから遠ざけよ。わたしはあなたがたの琴の音を聞きたくない。公義の水のように、正義をいつも水の流れる川のように、流れさせよ。

05:36

오현

*멈춰버린 공의의 강물* 아모스 5장 후반부는 구약성경을 통틀어 가장 큰 반전을 담고 있는 본문입니다. 하나님을 간절히 기다리는 자들을 향해, 도리어 그 기다림이 너희의 파멸이라고 선언했기 때문입니다. 1. 빛으로 포장된 어둠 이스라엘 백성들은 "여호와의 날"을 간절히 사모했습니다. 그날이 오면 원수들은 심판을 받고 자신들은 구원과 축복을 누릴 것이라 굳게 믿었기 때문입니다. 그러나 아모스는 이 맹신을 무참히 깨뜨립니다. 그들이 기다리는 여호와의 날은 빛이 아니라 캄캄한 어둠입니다. 사자를 피하다가 곰을 만나고, 안도하며 벽에 손을 짚었다가 뱀에게 물리는 것과 같은 절망의 날입니다. 내 삶에 정의와 사랑이 결여되어 있는데도 막연히 "하나님은 내 편"이라고 착각하는 것은 신앙이 아니라 자기 최면입니다. 삶의 방향이 하나님과 어긋나 있다면, 우리가 그토록 기다리는 주님의 개입은 축복이 아니라 두려운 심판의 시작일 뿐입니다. 2. 악보를 찢으시는 하나님 21절부터 23절까지 이어지는 하나님의 선언은 단호합니다. "내가 너희 절기들을 미워하여 멸시하며... 너희의 노랫소리를 내 앞에서 그칠지어다." 하나님은 화려한 예배, 엄청난 규모의 헌물, 그리고 감동적인 찬양의 소리를 향해 철저히 오감을 닫아버리십니다. 미워하고, 받지 않고, 쳐다보지도 않으며, 듣지도 않겠다고 선언하십니다. 우리는 종종 결점 없는 예배의 순서나 뜨거운 찬양의 분위기가 곧 예배의 성공이라고 생각합니다. 그러나 일상의 공의가 빠진 종교적 행위는 영적 허영에 불과합니다. 하나님은 성전 안에서 불리는 수천 곡의 찬양보다, 성전 밖에서 흘러나오는 단 한 번의 정직한 순종을 원하십니다. 3. 우상의 짐, 공의의 강 하나님이 참으로 원하시는 단 한 가지는 24절에 명확히 기록되어 있습니다. "오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다." 반면, 이스라엘 백성들은 하늘의 별을 형상화한 식굿과 기윤이라는 무거운 우상들을 어깨에 짊어지고 다녔습니다. 이스라엘은 이미 광야 시절부터 진심으로 하나님과 동행하지 않고, 눈에 보이는 종교적 의식과 우상만을 무겁게 짊어졌습니다. 그리고 그것이 이스라엘이 멸망할 때까지 전 역사를 통해 변함없이 흘렀습니다. 정의가 물 같이 흐르기 보다, 종교적 엄격한 의식과 우상 숭배가 물 같이 흘렀던 것입니다. 참된 신앙은 무언가를 바치고 짊어지는 것이 아닙니다. 메말라 버린 세상의 골짜기마다 하나님의 성품인 정의와 공의가 막힘없이 흘러가도록 나 자신을 물꼬로 내어드리는 것입니다. 하나님은 미가서 (6: 8)에서 하나님이 구하시는 제사에 대해 분명히 밝히셨습니다. "여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하고 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 행하는 것이 아니더냐" ------------------------------------- 예배당 문을 나서는 순간, 진짜 예배가 시작됩니다. 성전 안의 뜨거운 찬양이 삶의 자리에서 이웃을 향한 따뜻한 정의로 번역되지 않는다면, 우리는 여전히 사자를 피하다 뱀을 만나는 어리석음 속에 갇혀 있는 것입니다.

05:11

오철

아모스 5:18-27 오늘 아모스 선지자는 이스라엘 백성에게 엄중하게 경고합니다. 그들이 제사를 드리고 많은 예물을 하나님께 바쳤지만, 하나님께서는 그들의 제사와 제물을 기쁘게 받지 않으셨습니다. 제사를 드리는 이유는 죄를 회개하고 하나님 앞에서 삶을 돌이키겠다는 고백에 있습니다. 그러나 이스라엘 백성은 제사를 드리면서도 삶은 변화되지 않았습니다. 우리도 신앙생활을 하면서 기도와 예배, 말씀 묵상이 어느 순간 습관적인 종교생활로 변할 수 있습니다. 형식은 남아 있지만 정작 하나님께서 기뻐하시는 삶의 변화가 없다면 우리의 신앙을 돌아보아야 합니다. 특히 오랜 시간 신앙생활을 할수록 성령님의 인도하심보다 자신의 생각과 의지대로 살아가면서도 그것을 깨닫지 못할 수 있습니다. 그러므로 날마다 하나님 앞에 마음을 열고 나 자신을 돌아보며 새롭게 변화되어야 합니다. 신앙의 목적은 단순히 예배를 드리는 데 있는 것이 아니라, 하나님께서 기뻐하시는 삶을 살아가는 데 있습니다. 오늘 말씀을 통해 나의 예배와 신앙생활이 형식에 머물러 있지는 않은지 돌아보게 됩니다. 주님, QT가 습관적인 묵상에 머물지 않게 하시고, 말씀을 통해 제 마음이 새로워지며 삶이 변화되게 하옵소서. 성령님의 인도하심을 따라 하나님께서 기뻐하시는 삶을 살아가기를 소망합니다. 아멘.

04:45

박상형

예배는 잘 드리는데 왜 하나님은 역겹다고 하셨을까(아모스5장18-27) 1. 열심과 성실 뒤에 숨은 자만과 착각을 두드리며 북이스라엘은 나라가 창건된 이래 유례없는 경제적, 군사적, 외교적 성장과 물질적 번영을 누리고 있었다. 겉보기에는 모든 것이 풍족하고 완벽해 보였지만, 백성들의 삶 이면에는 자신들의 악한 행위는 돌아보지 않은 채 현재의 부와 형통을 당연한 축복으로 치부하는 심각한 신앙적 착각이 자리 잡고 있었다. 하나님을 잘 알고 온갖 종교적 열심을 다했던 그들에게 선지자 아모스는 충격적인 경고를 던진다. 2. "여호와의 날"의 당혹스러운 진실 북이스라엘 백성들은 자신들이 구가하던 세속적 성장과 물질적 번영으로 인해 크게 고무되어 있었다. 그들은 이 부와 형통을 자신들의 삶과 무관하게 하나님이 축복하신 당연한 결과라고 여겼다. 더 나아가 백성들은 장차 "여호와의 날"이 이르면, 하나님께서 자신들을 괴롭히던 강한 나라들을 모두 무찌르고 온전한 승리와 번영을 안겨주실 것이라 사모하며 기다렸다. 그러나 아모스 선지자가 선포한 진실은 그들의 생각과 달랐다. 이스라엘이 기대했던 여호와의 날은 대적을 물리치는 승리의 날이 아니라, 오로지 하나님이 자신들 편이라고 착각하던 이스라엘 백성들 스스로를 향한 "심판의 날"이자 망하는 날 이었기 때문이었다. 자신들의 불의함은 덮어둔 채 성공과 부, 경제적 형통만을 무조건적인 신앙적 승리로 치부하는 태도는 오늘날 우리 자신을 깊이 돌아보게 만든다. 3. 종교적 열심이 도리어 "역겨움"이 되는 역설 이스라엘 백성들은 종교적 의무에 결코 소홀하지 않았다. 절기 행사를 빠짐없이 벌였고, 거룩한 집회인 성회로 모였으며, 제사 때 바칠 제물도 꼬박꼬박 올렸다. 성전에서는 아름다운 노래와 거문고 소리가 끊이지 않을 정도로 겉보기에 이들의 종교적 열심은 완벽했다. 바로 이 지점에서 선지자 아모스는 "어찌하여!"라는 탄식을 터뜨린다. “어찌하여!”는 삶의 바른 면모와 정직함은 온데간데 없으면서, 종교적 행사만 갖추면 하나님이 기뻐하실 것이라 믿었던 이스라엘의 어리석음을 도저히 이해할 수 없어 했던 선지자의 묵직한 당혹감이자 안타까운 비명이다. (18)화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라 정의가 빠진 가식적인 예배를 향해 하나님은 도리어 미워하고 멸시하며 역겹다고 선언하신다. (21)"나는, 너희가 벌이는 절기 행사들이 싫다. 역겹다. 너희가 성회로 모여도 도무지 기쁘지 않다." 예배나 교회 활동이라는 종교적 행위 자체가 삶의 죄악과 우상 숭배를 면제해 주는 "치트키"가 될 수 없다. 겉으로 믿음이 좋아 보이고 열정적으로 제사를 드릴지라도, 삶의 변화가 동반되지 않는 예배는 하나님께 열납되지 않으며 도리어 하나님의 심판을 초래하는 또 다른 악에 불과하다는 역설을 일깨워 준다. 4. 간헐천이 아닌 영원히 흐르는 강 하나님께서 그토록 화려한 종교 행사를 거부하신 결정적인 이유는 바로 "공의와 정의"의 부재였다. 팔레스타인 지역에는 비가 올 때만 잠시 물이 흘렀다가 금세 메말라 버리는 간헐천이 많았다. 그러나 하나님이 이스라엘에게 요구하신 공의와 정의는 그런 일시적인 조각 맑음이 아니었다. (24)"너희는, 다만 공의가 물처럼 흐르게 하고, 정의가 마르지 않는 강처럼 흐르게 하여라." 하나님이 요구하신 강물은 사시사철 끊이지 않고 영구히 흐르는 강이었다. 이스라엘 백성의 육체적 삶에 물이 필수 불가결하듯, 영적인 삶을 유지하기 위해서 공의와 정의는 결코 빠져서는 안 될 가장 필수적인 조건이다. 특히 이 경고는 단순히 "착하게 살자"는 사적인 도덕률에 그치지 않는다. 당시 북이스라엘의 위정자들과 부유한 특권층이 저지르던 재판과 사법 체계의 부정부패, 불의한 통치 행위를 바르고 진실하게 세울 것을 직접적으로 겨냥한 하나님의 사법적 잣대였다. 공의와 정의는 개인의 관념적 경건에 머무는 것이 아니라, 사회적 통치와 사법 행위 속에서 구체적이고 지속적인 정직성으로 실현되어 온 땅을 역동적으로 적셔야 한다.

03:14

박해동

오늘의 말씀은 단연 정의를 화두로 던져주고 있다. 그런가하면 공평과 정의를 상실한 사회가 되었으면서도 절기와 제사/예배는 빠지지 않고 뻔지르하게 드렸던 그 시대를 향해 하나님은 내가 받지 않을 것이고 어떤 제물도 돌아보지 않을 것이며 각종 악기를 동원하여 드리는 노랫소리도 듣지 않을 것이다[5:21-23] 오직 정의를 물같이 공의를 마르지 않는 강같이 흐르게 하라고 하신다.(5:24) 그렇다면 정의[正義. Just]란 무엇인가(?) 하버드 대학 정치철학 교수인 마이클 샌덜은 그의 저서 "정의란 무엇인가"에서 해답은 제시하지 못하면서 다만 세 가지 관점으로 정의란 무엇인가에 대한 접근을 하며 결론은 독자의 몫으로 돌리고 있는데 그 세 가지 관점이란 1. 최대 다수의 사람들이 최대 행복을 얻을 수 있는 공리주의 관점 2. 개인의 자유가 최대한 보장되는 자유주의 관점 3. 공동체의 미덕을 장려하고 “좋은 삶”을 추하는 미덕주의 관점이다 더불어 그가 내리는 결론은 正義에 대한 定義가 중요한 것이 아니라 그것을 도출해내는 과정이 더 중요하며 모든 논란에 있어서 다양한 의견이 있음을 인정하고 경청의 자세가 중요 하다고 말 한다. 결국 그는 그가 제시한 정의란 무엇인가에서 정답을 제시하기보다 한 걸음 물러나면서 "정의" 곧 "옳은 것"은 스스로가 옳은 것이지 내가 옳다고 해서 옳은 것이 아니고 그것을 말한 내가 옳은 것도 아니라고 말함으로 한 걸음 비켜선 셈이다. 그렇다면 오늘의 말씀이 제시해주는 정의란 무엇이며 성경이 가리키는 "정의[正義. JUST]란 무엇인가(?) 성경은 인간 구원의 길을 어린아이라도 이해하기 쉽도록 보여주는 것처럼 하나님께서 그의 인격적 피조물인 인간 세상에 그토록 실현되기 원하시는 정의에 대해서도 누구라도 이해하기 쉽도록 가르쳐주신다고 생각되는데 그것은 오늘의 말씀에서 "정의를 물같이/강같이 흐르게 하라는 지엄한 명령을 내려주시기 전 이미 앞선 구절에서부터 밝히고 있는 바와 같이 그것은 선을 구하고 악을 구하지 않는 것이며 그것은 악을 미워하고 선을 사랑하는 것이라고 생각하게 된다. 누구라도 다 이해할 수 있는 너무 기초적인 답변을 말한 것 같아서 누군가가 내게 그래도 좀 더 구체적인 설명을 덧붙여 달라고 한다면 나는 어떤 CCM 찬송가에 나오는 제목으로써 "예수! 하나님의 공의"라고 말하고 싶은데 그 이유는 아버지께로부터 우리에게 보냄을 받아 오신 예수님의 생애와 사역 가운데서 악을 미워하고 선을 사랑하는 이 공의 곧 “하나님의 공의”가 이토록 절절하게 표현된 것은 달리 없다고 생각하기 때문이다. 더불어 악을 미워하시고 선을 사랑하시는 하나님의 공의가 가장 극적으로 표현된 곳은 예수님의 십자가 인데 악을 미워하고 선을 사랑하기보다 선을 버리고 악을 따라갈 수밖에 없으며 죄와 마귀의 굴레에서 벗어날 수 없는 우리[나]를 대신해 대리적, 대속적 죽음으로 하나님의 공의를 만족시키시고 그를 믿는 나에게 구원의 길 의의 길을 열어주셨기 때문이다.

03:08

정기용

♤ 주의 날이 오기를 바라는 자들아! 18절 "화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라" 그 날은 어둡고 빛이라고는 없다. 그날은 사자를 피하여 도망가다가 곰을 만나거나, 집 안으로 들어가서 벽에 손을 대었다가, 뱀에게 물리는 것과 같다. 주의 날은 어둡고 빛이라고는 없다. 캄캄해서, 한 줄기 불빛도 없다. 그래서 여호와는 21절 "나는, 너희가 벌이는 절기 행사들이 싫다. 역겹다. 너희가 성회로 모여도 도무지 기쁘지 않다. 너희가 나에게 번제물이나 곡식제물을 바친다 해도, 내가 그 제물을 받지 않겠다. 너희가 화목제로 바치는 살진 짐승도 거들떠보지 않겠다. 시끄러운 너의 노랫소리를 나의 앞에서 집어치워라! 너의 거문고 소리도 나는 듣지 않겠다. 주님, 주는 아름다우시며, 위엄하시며, 의로우시며, 온유하시며, 사랑이 많으시며, 나의 왕 나의 주인이시니 나는 주를 경배합니다. 주를 믿지 않으면서 하나님을 예배를 드리며, 진실되게 하나님을 알지 못하며 하나님을 예배한다고 착각하면서 예배를 드렸습니다. 그래서 우리는 나의 마음을 안정시키고 달래기 위해 예배를 드렸습니다. 우리는 동쪽으로 보고 기도하고 서쪽으로 가며 마음이 편하기를 바라며, 사랑하는 마음으로 기도하고 미워하는 마음으로 살면서 우리는 하나님을 예배 한다고 믿으며 살았습니다. 대제사장의 향과 고무 조각을 함께 태우며 향기로운 예배를 드린다고 착각하며 살아갑니다. 우리들의 마음에 향기가 아닌 악취를 풍기며 예배를 드리며, 월부터 토요일까지 예배가 삶으로 이어지지 않으면서 번제물을 가지고 시끄러운 노랫소리와 거문고 소리로 예배를 하였습니다. 주님, 하나님의 이름이 우리 안에서 강력하게 역사하며 하나님의 뜻과 우리의 뜻이 조화되고 여호와 신이 우리의 마음을 감동시켜 참예배를 드리게 하소서. 공의가 물처럼 흐르게 하고, 정의가 마르지 않는 강처럼 흐르게 하여 하나님께서 받으실만한 예배를 드리게 하소서. 성령이여 내 마음에 충만케 하시어 예배의 영을 허락하시어 일보다 예배를, 일군보다 예배자를, 회의보다 기도회를, 영성이 깨어진 자들이 모여 신령과 진리와 정직으로 날마다 하나님을 깊이 묵상하므로 참예배를 드리며 주의 날이 오기를 바라며 살아가게 하소서.

03:02

차동길

아모스 선지자는 시종일관 형식적인 예배보다 정의와 공의를 행해야 함을 강조하고 있습니다. 그 배경은 북이스라엘 백성들이 순종하지 않고 불의와 우상숭배를 행하기 때문입니다. 그럼에도 그들은 여호와의 날이 되면 자신들을 구원할 것이라고 기대하고 있습니다. 이에 대해 여호와 하나님은 헛꿈 꾸지 말라 하십니다. 오히려 여호의 날이 심판의 날이 될 것이라 하십니다. 아모스 선지자는 말합니다. “오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강같이 흐르게 할지어다.” 즉 정직한 삶, 약자를 돌보는 삶, 공정한 판단, 이웃 사랑, 하나님 말씀에 순종하는 삶을 강조합니다. 말씀을 통해 깨닫습니다. 교회 출석보다 중요한 것은, 하나님 뜻에 순종하는 삶입니다. 찬양과 기도보다 중요한 것은, 정의와 사랑을 실천하는 삶입니다. 신앙의 형식이 아무리 아름다워도 삶이 하나님 뜻을 거스르면 하나님은 기뻐하지 않으십니다. 하나님은 예배당 안의 신앙과 세상 속의 삶이 일치하기를 원하십니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄, 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

00:47

유홍열

하나님께서는 우리가 교회에서 어떤 모습으로 예배드리는가만 보시는 것이 아니라,.. 세상 속에서 사람들을 어떻게 대하며 살아가는지를 살펴보십니다. 나는 지금까지 얼마나 많은 예배를 진심으로 드려왔는가? 얼마나 많은 찬송을 불렀고, 얼마나 많은 기도를 하나님께 올려드렸는가? 아모스 선지자가 바다의 물을 불러 땅 위에 쏟으시는 전능하신 하나님을 선포하던 그 시절, 이스라엘은 겉으로 보기에 부유하고 태평한 나라였습니다. 성전마다 제물의 연기가 끊이지 않았고 웅장한 비파 소리와 찬송 소리가 하늘을 찌를듯 했습니다. 그러나 하나님이 바라보신 그들의 진짜 삶은 참으로 참혹했습니다. 가난한 이웃은 억울하게 눈물 흘렸고 힘없는 사람은 짓밟혔으며,.,,. 정직을 말하는 이는 오히려 미움과 따돌림을 당했습니다. 그들은 성전 안에서는 하나님을 부르짖었지만, 성전 문을 나서는 순간부터는 자기 욕심과 이익만을 붙들고 살았습니다. 하나님은 결국 삶의 순종이 빠진 그들의 위선적인 예배를 멸시하며 거두라 하십니다. 하나님께서 참으로 바라시는 것은 성전 제단의 화려함이 아니었습니다. 오늘 아모스 5장 24절의 말씀처럼, 우리가 살아가는 일상의 골목길마다 정의가 물처럼 흐르고, 공의가 마르지 않는 강처럼 흐르는 삶의 열매였습니다. 올여름 제가 작게 가꾸는 주말농장에 보름 넘게 비가 오지 않아 애를 탄 적이 있습니다. 밭이 바싹 갈라지고 채소들이 시들어갈 때 농부의 마음도 함께 타들어 갔습니다. 그러던 어느 날 하늘에서 시원한 단비가 쏟아졌습니다. 메마른 땅에 물이 스며들자 죽어가던 채소들이 다시 파랗게 생기를 얻고, 산천초목이 마치 새 생명을 얻은 듯 기뻐 춤추는 모습을 보았습니다. 하나님은 오늘 바로 그 생수의 물처럼 우리의 삶에 정의와 공의가 흐르기를 원하십니다. 물이 없으면 생명이 살아갈 수 없듯이, 정의와 공의가 말라버린 삶은 아무리 화려한 찬양을 불러도 썩어가는 껍데기에 불과합니다. 물은 높은 곳에서 낮은 곳으로 흘러가며 메마른 땅을 적시고 생명을 살려 냅니다. 우리가 받은 은혜도 마땅히 그러해야 합니다. 내가 하나님께 값없는 용서와 사랑을 받았다면, 그 은혜는 내 안에만 고여 있는 저수지가 되어서는 안 됩니다. 그 은혜는 나를 거쳐 누군가의 아픈 삶으로 시원하게 흘러가야 합니다. 공의가 마르지 않는 강물처럼 흐른다는 것은, 한 번 착한 일을 하고 끝내는 것이 아니라 일상의 습관이 되어 지속적으로 사랑하고 정직을 실천하는 것입니다. 예수님은 말씀으로만 공의를 외치지 않으셨습니다. 손가락질받던,.,. 세리 삭개오를 찾아가셨고, 외로움에 떨던 사마리아 여인의마음을 안아주셨으며, 소외되고 병든 이들의 눈물을 직접 닦아주시는 사랑의 강물이 되어 주셨습니다. 나이가 들고 신앙의 연륜이 깊어질수록, 내 경험과 고집이라는 둑을 쌓아 은혜를 가두어두는 사람이 아니라, 마음이 더 부드러워져 타인의 아픔을 헤아리는 따뜻한 강물이 되어야 하지 않겠습니까.? 젊은 날 성공을 위해 앞만 보고 달리느라 놓쳤던 이웃들의 눈물을 이제는 조용히 감싸 안아 주는 어른이 되고 싶습니다. 강물은 지나간 자리에 반드시 생명의 흔적을 남깁니다. 내가 걸어온 인생의 길목에 상처와 눈물 대신, 정직과 자비 따뜻한 사랑의 흔적이 남기를 간절히 소망합니다. 주님, 내 입술의 찬송이 내 일상의 삶으로 흐르게 하소서. 내가 드리는 예배가 가족에게는 온유한 사랑으로, 일터에서는 정직함으로, 이웃에게는 따뜻한 위로로 흘러가게 하소서. 오늘 하루, 내가 서 있는 그곳에서 마르지 않는 은혜의 강물이 되어 단 한 사람이라도 살려 내는 참된 예배자로 ,. 살아가게 하소서.

00:01

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년11월12일 목요일 1851일차 ●묵상본문[아모스 5:18~27] [18 화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느냐 그 날은 어둠이요 빛이 아니라 19 마치 사람이 사자를 피하다가 곰을 만나거나 혹은 집에 들어가서 손을 벽에 대었다가 뱀에게 물림 같도다 20 여호와의 날은 빛 없는 어둠이 아니며 빛남 없는 캄캄함이 아니냐 21 내가 너희 절기들을 미워하여 멸시하며 너희 성회들을 기뻐하지 아니하나니 22 너희가 내게 번제나 소제를 드릴지라도 내가 받지 아니할 것이요 너희의 살진 희생의 화목제도 내가 돌아보지 아니하리라 23 네 노랫소리를 내 앞에서 그칠지어다 네 비파 소리도 내가 듣지 아니하리라 24 오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다 25 이스라엘 족속아 너희가 사십 년 동안 광야에서 희생과 소제물을 내게 드렸느냐 26 너희가 너희 왕 식굿과 기윤과 너희 우상들과 너희가 너희를 위하여 만든 신들의 별 형상을 지고 가리라 27 내가 너희를 다메섹 밖으로 사로잡혀 가게 하리라 그의 이름이 만군의 하나님이라 불리우는 여호와께서 말씀하셨느니라] ●묵상제목[하나님의 말씀을 순종하라] [24 오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다] 하나님께서 나에게 원하시는 것은 무엇인가? 정의를 행한다고 하면서 잣대를 들이대면 수많은 사람들에게 상처를 주게 되는 것이다. 가이드라인은 있되 그 안에 사랑이 있어야 한다. 내 삶 가운데 가이드라인은 내가 하나님의 자녀로서 충분한 것을 누리며 살아가기 위함이지 나를 얽매이게 하려는 것이 아니다.

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임현호

늦가을 천변을 걷다 보면 낙엽이 물길을 막아 선 곳에서 물이 고여 있는 모습을 보게 됩니다. 흐르는 물은 맑지만, 고인 물은 어느새 탁해집니다. 우리의 신앙도 이와 닮은 데가 있지 않을까요? 예배 때는 마음이 뜨거운데 월요일의 일상으로 들어서면 그 은혜가 어디로 흘러갔는지 막막해질 때가 있습니다. 아모스 5장의 끝부분은 이스라엘이 바로 그 지점에 서 있음을 보여 줍니다. "화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여"(18절). 그들은 하나님의 날이 오면 자기들에게 빛이 되리라 기대했을 것입니다. 선택받은 백성이니까 당연하다고 여겼을지도 모릅니다. 그러나 하나님은 그 날이 어둠이요 빛이 아니라고 하십니다(18절). 사자를 피해 도망했는데 곰을 만나고, 집에 들어가 벽에 손을 짚었는데 뱀에게 물리는 것 같다고 하십니다(19절). 안전하다고 믿은 곳에서 오히려 위험을 만나는 장면입니다. 더 놀라운 말씀이 이어집니다. "나는 너희 절기들을 미워하여 멸시하며 너희 성회들을 기뻐하지 아니하나니"(21절). 번제와 소제도 받지 않으시고, 노랫소리와 비파 소리도 듣지 않겠다고 하십니다 (22~23절). 저는 이 말씀을 예배 자체를 싫어하신다는 뜻으로 읽지 않습니다. 삶과 이어지지 않는 예배의 소리가 하나님께 닿지 못한다는 아픈 말씀으로 묵상합니다. 그리고 하나님은 원하시는 것을 분명히 말씀하십니다. "오직 정의를 물같이, 공의를 마르지 않는 강같이 흘릴지로다" (24절). 비 올 때만 잠깐 흐르는 물이 아니라, 사시사철 마르지 않는 강입니다. 예배가 샘이라면 정의와 공의는 그 샘에서 흘러 나가는 물길입니다. 샘이 아무리 맑아도 물길이 막혀 있으면 그 물은 고여 썩고 맙니다. 오늘 우리의 삶에서 물길을 막는 낙엽은 무엇일까요. 미뤄 둔 사과, 갚지 못한 마음의 빚, 불편해서 피해 온 이웃일 수 있습니다. 나는 예배에서 받은 은혜를 내 삶의 어느 자리로 흘려보내고 있는가. 노래는 크게 부르면서 삶의 문을 닫으면 소리에 그치지만, 노래가 삶으로 이어지면 예배가 됩니다. 이번 주에는 예배에서 마음에 남은 말씀 한 구절을 삶의 한 장면에 흘려보내 보시면 어떨까요. 약속을 정직하게 지키는 일, 공정하게 말하는 일, 형편에 맞게 이웃의 짐을 나누는 일이면 충분합니다. 그리고 막힌 물길 하나를 열듯, 미뤄 두었던 마음의 숙제 하나를 오늘 시작해 보시기 바랍니다. 주님, 예배의 소리는 높였으나 삶으로 흘려보내는 데는 서툴렀던 저를 고백합니다. 막힌 곳을 보게 하시고 그 물길을 열 용기를 주소서. 제 일상에서 정의와 공의가 마르지 않는 강처럼 흐르게 하여 주옵소서. 오늘 만나는 한 사람에게 주님의 공정하심과 따뜻함을 전하게 하여 주소서. 우리 공동체가 은혜의 샘이자 공의의 물길이 되게 하여 주소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

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09:46	임종민	5장 21절 마틴 루터의 종	mobile
09:44	이윤주	흐르지 않는 강물이 되지 말	mobile
09:17	박기병	교회일은 일로 하지 말자	mobile
09:16	박영찬	머리신자는 아닐까?	pc
08:31	김경애	오직 정의를 물같이, 공의를 마르지 않는 강같이~	pc
08:11	김정남	여호와의 날...	pc
08:05	이광순	아버지의 정의, 그 정의를 내게 가르치소서.	pc
07:50	김명현	종교인에서 신앙인으로	pc
07:38	김성구	좋은 날 주셔서 고맙습니다.	mobile
07:32	한수혁	정의와 공의가 강물처럼 항상 흐르게 하라	pc
07:02	David Kim	영적 유월절	pc
06:48	김영조	11.12 아모스 5:	mobile
06:40	김영득	생명의삶QT 24 오직 정	mobile
06:25	하수지	22. 너희가 내게 번제나	mobile
06:04	장상인	正義와 公義가 江물처럼 흐르는 삶.	pc
05:36	오현	멈춰버린 공의의 강물	pc
05:11	오철	아모스 5:18&#	mobile
04:45	박상형	예배는 잘 드리는데 왜 하나님은 역겹다고 하셨을까	pc
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03:08	정기용	♤ 주의 날이 오기를 바라는 자들아!	pc
03:02	차동길	정의와 공의를 실천하는 삶을 살아라.	pc
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00:01	양선일	하나님의 말씀을 순종하라	pc
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