11.10
2026.11.11 (수)
11.12

아모스 5 : 7~17정의를 외면하면 심판의 하나님을 만납니다

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QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

07:22

김경애

● 암 5:7~17 <너희는 살려면 선을 구하고 악을 구하지 말지어다> 선민인 이스라엘 민족도 선을 구하지 않고 악의 편에서 살 수 있다. 어느 누구도 장담할 수 없고 한순간에 악의 모습으로 돌변할 수 있다. 하나님의 말씀이 뼈 속에 새겨지고 마음에 새겨져도 악을 구하게 되는 현실이다. 더욱이 말세가 될수록 악은 더 포악해질 것이다. 또한, 인간적으로 비아냥과 냉소를 견뎌내야 할 수도 있다. 그럼에도 하나님의 자녀된 권세를 놓을 수 없다. 왜냐하면 구원은 하나님께 있기 때문이다. 하나님. 비록 외로운 길일지라도 끝까지 하나님을 찾으며 성령님과 함께 이땅을 지나가도록 붙잡아주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다.

07:21

David Kim

아직도… 조금… 말고 지금 주님을 찾는지 정의를 외면하면 심판의 하나님을 만납니다 아모스 5:7-17 “정의를 쓴 쑥으로 바꾸며 공의를 땅에 던지는 자들아 묘성과 삼성을 만드시며 사망의 그늘을 아침으로 바꾸시고 낮을 어두운 밤으로 바꾸시며 바닷물을 불러 지면에 쏟으시는 이를 찾으라 그의 이름은 여호와시니라”(암5:7-8) 바꾸며… 1. 이스라엘이 먼저 ‘바꾸며"(암5:7) 땅에 던져 버렸다. ‘정의를 쓴 쑥으로’(암5:7)… ‘공의를 땅에’(암5:7). 이에 ‘바꾸시고 바꾸시며 쏟으시는"(암5:8) 하나님도 바꾸시겠다는 말씀이다. 그동안 물꼬를 막고 계시던 손을 거두시겠다는 말씀이다. 2. ‘성문에서 책망하는 자"(암5:10) 즉 법정에서 정의를 세우는 자를 미워하고… ‘정직히 말하는 자"(암5:10) 즉 진리를 말하는 자를 경끼일으키고… ‘힘없는 자를 밟고 그에게서 밀의 부당한 세’(암5:11)을 거두고… ‘의인을 학대하며’(암5:12)… ‘뇌물을 받고 성문에서 가난한 자를 억울하게 하는"(암6:12)… 그야말로 하나님이 주신 것과는 정 반대로 바꾼 모습이라고 하신다. “네가 하나님이라면 어런 상황에서 어떻게 할래?” 물으신다. 그동안 물꼬를 막고 계시던 손을 빼서 이 하나님이 주신 것을 ‘바꾸며"(암5:7) 악행을 행하는 이 백성을 바로 잡아주려다 보니… 물꼬는 터질 수 밖에 없는 거라고 말씀하신다. 3. 하나님 말씀을 날 위해 바꾸고 있는 것은 무엇일까. 하나님의 말씀을 아직도 내 유익을 위해 내 편한대로 예배드리며 바꾸고 있지는 않나 돌아본다. 아직도... 세상에서 할 게 많아서. 아직도... 세상에서 즐길 게 많아서. 아직도... 세상에서 갖고 싶은 게 많아서. 이렇게 아직도...를 외쳤다간 하나님은 내 삶의 죄로 인한 사망의 물꼬를 막고 계신 손을 드실지도. 하나님께서 주시는 마음이 이렇다. “니가 그렇게 아끼는 금쪽같은 것들 말고 내 금쪽... 내 금쪽은 바로 너란다. 네 ‘지금" 마음이란다. 너의 나를 향한 "지금"이 내가 가장 좋아하는 금쪽이란다. 딴 거 말고 "지금’을 나와 동행할래?" 얼마나 뺀돌이였는지 나 자신을 돌아본다. "조금 더 벌구요. 조금 더 모으구요. 조금 더 올라가구요. 조금 더 즐기구요." 그런 나를 향해 말씀을 통해 주시는 음성은 늘 나의 "지금"이 하나님껜 예배라신다. 찬양이라신다. 그리고 가장 강력한 기도라신다. "삶을 아직도 "조금"으로 입힐래? "지금"으로 입힐래?" 근데여... 주님. 하나님이 제 삶의 죄로 인한 사망의 물꼬를 막고 계시도록 하는 길은... 하나님의 말씀을 내 배를 위해 바꾸고 있는 삶에서 돌이키는 길임을 고백해요. 그래서 그 하나님의 막고 계신 손을 바쁘시지 않게 하는 것임을요. 그 길… 주님 말씀하신대로요. "너희는 나를 찾아라. 그리하면 살리라."(암5:4) 말씀을 잡고 세상을 돌아보지 않는 것임을요. 조금이 아니라 ‘지금’임을요. 그렇지 않으면 결국 쟁기를 가지고 울게 될 것임을요(눅9:62). 이 땅도 조금 있다가 아니라 지금 땅을 갈게 해 주세요. 제 손에 쟁기 주셨잖아요. 아니면 ‘모든 포도원"(암5:17)이 곡하는 날 올 것이기에요. ‘내가 너희 가운데로 지나갈 것임이라"(암5:17) 말씀하시는 하나님이 물꼬 트고 ‘통곡 소리’(암5:17, 새번역)가 흐르게 하실 것임을요. 유월절이 될지 장자 재앙이 될지는 제게 달려 있음을 고백해요. ‘아직도… 조금… 말고 지금 주님을 찾는지’를요. 섬기는 땅들 사람들도 삶에서 세상을 쫒는 ‘아직도… 조금… 말고 지금 주님을 찾는지’ 돌아보는 가장 귀한 시간인 지금되게 해주세요. 전쟁과 추위와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나를 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄이 아름다운 소리를 낼 때가 언제 될 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:20

박해동

어제 오후 자전거를 타고 동네 공원 기도 동산으로 가는 중에 내가 어제 올린 묵상 글(아모스 5장 전반부)에서 "나를 찾으면 살리라"는 말씀의 적용이 좀 잘되지 않은 것 같은 마음을 주시고 어떻게 적용하면 좋은지 생각나게 하셔서 이내 돌아와 수정했다 앞선 말씀 5장 전반부에서는 하나님께서 싫어하시는 죄악에 빠져서 멸망 받는 것밖에는 달리 소망이 없게 된 주의 백성들에게 회개의 기회를 주시며 "나를 찾으라 그러면 살리라" 하셨는데 [5:4. 6] 오늘의 말씀 아모스 5장 후반부에서는 이제 각 개인의 도덕 윤리적 차원의 죄를 넘어서서 국가적으로도 권력을 가진 자들이 부당한 세금을 강탈하고 (성문 법정에서) 잘못된 판결로 사회 정의를 짓밟으며 사회적 약자들이 고통을 당하는 시대로 들어감으로써 바른말 하는 자들이 강제로 침묵을 강요받는 악한 사회가 된 것을 선지자의 외침을 통해 밝히 드러내신다. "정의를 쓴 쑥(독초)로 바꾸며 공의를 땅에 던지는 자들아! 로 시작되는 그 어두운 사회를 향하여 곧 임박한 심판으로 그들을 치시기보다 (다시 한번 기회를 주시며) 이제라도 너희가 살려면 선을 구하고 악을 구하지 말 것이며 악을 미워하고 선을 사랑하며 성문(법정)에서 정의를 세울지어다 하시면서[5:14-15] 이렇게 한다면 (자비의) 하나님께서 혹시 요셉의 남은 자(이스라엘)을 불쌍히 여기시리라 하신다. 앞선 5장 전반부에서 “나를 찾으라 그리하면 살리라” 하심에서 하나님을 찾고 구하는 것이 아무리 망가진 상태라 하여도 그 모습 그대로 주님 앞에 겸비한 기도로 나가면 살길이 있다는 것을 적용하였는데 오늘 주신 말씀에서는 하나님을 찾는 것이 무엇인가에 대해 더욱 구체적으로 가르쳐주시는바 그것은 선을 구하고 악을 구하지 않는 것이며 악을 미워하고 선을 사랑하며 정의를 세우는 것이라고 더욱 구체적으로 가르쳐 주신다. 오늘의 말씀을 묵상하다가 당시 이스라엘의 적대 세력인 앗시리아(앗수르)의 수도 니느웨에 가서 그들의 악함에 대해 심판을 외친 요나의 말을 듣고 왕으로부터 시작해 온 민족적으로 회개하고 살길을 찾은 앗수르 니느웨 백성들이 생각난다. 심판하기보다 회개의 기회를 주시고 살기를 바라시는 자비하신 하나님의 마음이 이방 나라에서도 이같이 빛났다면 하물며 주의 백성 이스라엘은 더욱 큰 은총을 받을 터인데 나를 찾으라 그리하면 살리라 하시고 하나님을 찾는 것이 무엇인가를 구체적으로 가르쳐주시는바 이제 그 선택은 오롯이 그들의 몫이 되었다. ------------ ----------- ------------- 오늘의 말씀을 묵상하면서 한 국가나 사회에 공평과 정의를 바라시는 하나님의 공의가 바르게 실현되는 것이 하나님을 기쁘시게 하며 이것이 곧 그 나라의 강성함이 되고 나라와 백성들을 모두 행복하게 하는 지름길인 것을 배운다. 그렇다면 오늘 우리나라 우리 사회는 어떠한가? 이전 군사 독재 시절의 진통을 거쳐 오늘 우리 시대 민주화를 이룬 과정을 돌아보면서 아직 이루지 못한 공평과 공정의 과제는 경제 정의의 실현이라고 생각해보게 된다. 굳이 자본주의와 공산주의의 중간에 들어있는 사회주의 국가 체제로까지는 가지 않는 시장 경제가 존중받는 사회를 지향한다고 하더라도 이것으로 인해 부익부 빈익빈이 심화되어 경제 정의가 실현되지 않고 사회적 약자들이 대량 발생이 된다고 하면 이 또한 정의를 독초로 바꾸며 공의를 땅에 내동댕이 치는 악한 시대인 것을 오늘의 말씀에 비추어 생각해본다 최근 10년 어간에 서울의 집값이 3배가 올랐다고 하는데 며칠 전 우리 교회 근처에서 부동산 하시는 분 이야기를 들으니 서울의 집 값은 절대 떨어지지 않을거라는 전망을 내놓기에 우리 사회가 경제 정의를 실현하며 공정 사회로 가기에는 아직 길이 멀고 아득하구나~ 하는 생각을 해보았다 어제 뉴스를 보니 현 정권에서는 이 집값을 잡기 위해 지난 정권들이 계속 미루어 온 종부세를 이제 실현하고자 하는데 아파트값의 상승세를 지키려는 세력들의 저항도 만만치 않아서 표를 의식하는 민주당 서울지역 국회의원들까지 나서서 종부세 완화를 추진하려고 하는 것 때문에 현 집권 세력이 되는 민주당 안에서도 서로 의견 충돌이 일어나고 있는 것을 보았다. 그런가 하면 집 없는 이들이 집을 구할 수 있도록 그간 청약통장 제도를 통해 아파트 분양의 우선권을 주었던 것도 이제는 아파트값이 너무 올라 쓸모없게 되었다는 보도도 보았다. 오늘의 묵상을 내리며 아모스 시대 북이스라엘의 부패상과 사회 정의가 쓴 쑥(독초)로 바뀌며 공의가 땅에 던져지는 악한 시대로 흘러가 그 나라에 전쟁을 보내시는 하나님의 심판 가운데 너도나도 다 함께 망하는 길로 가지 않기를 진심으로 기원드린다.

07:08

장상인

Amos/阿摩司?/アモス書/아모스5:14-15(7-17) Seek good, not evil,?that you may live. Then the Lord God Almighty will be with you,?just as you say He is.?Hate evil, love good;?maintain justice in the courts. Perhaps the Lord God Almighty will have mercy?on the remnant of Joseph. ??要?求良善，不要?求邪?，就必存活。??，耶和??万?之神必照??所?的???同在。要恨?邪?，喜?良善，在城?口秉公行?；或者耶和??万?之神?施恩??瑟的余民。善を求めよ。?を求めるな。そうすれば、あなたがたは生き、あなたがたが言うように、万軍の神、主が、あなたがたとともにおられよう。?を憎み、善を愛し、門で正しいさばきをせよ。万軍の神、主は、もしや、ヨセフの?りの者をあわれまれるかもしれない。

06:54

오철

아모스 5:7-17 우리는 하나님을 믿는다고 하면서도 정작 우리의 삶에서는 하나님의 마음과 멀어질 때가 많습니다. 오늘 말씀에서 하나님은 이스라엘 백성에게 정의를 쓴 쑥으로 바꾸고 공의를 땅에 내던지는 삶을 책망하십니다. 그들은 하나님께 제사를 드리면서도 가난하고 힘없는 사람들을 억압하고, 자신의 풍요와 이익을 위해 살아갔습니다. 하나님께서는 그런 그들에게 악을 미워하고 선을 사랑하며, 성문에서 정의를 세우라고 말씀하십니다. 하나님을 떠난다는 것은 단순히 예배를 드리지 않는 것이 아닙니다. 하나님을 믿는다고 하면서도 자신의 욕심과 유익을 앞세우고, 하나님의 마음이 머물러야 할 자리에 자기 자신을 두는 것입니다. 하나님의 말씀을 따라 정의와 공의를 행하고 사랑을 실천하는 삶이 바로 하나님의 통치 아래 살아가는 것이며, 이 땅에서 하나님 나라를 이루어 가는 삶입니다. 하나님 아버지, 우리도 일상의 작은 순간마다 내 생각과 유익보다 하나님의 마음을 먼저 구하게 하옵소서. 악을 미워하고 선을 사랑하며, 보이지 않는 곳에서도 정의와 공의를 행하게 하시고, 우리의 말과 행동을 통해 그리스도의 사랑이 드러나게 하옵소서. 성령님, 오늘도 우리 마음을 다스려 주시고, 내 안의 교만과 욕심을 내려놓으며 주님의 말씀에 순종하는 삶을 살게 하옵소서. 말씀을 아는 사람에 머물지 않고 말씀을 살아 내는 사람이 되기를 소망합니다. 아멘.

06:46

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년11월11일 수요일 1850일차 ●묵상본문[아모스 5:7~17] [7 정의를 쓴 쑥으로 바꾸며 공의를 땅에 던지는 자들아 8 묘성과 삼성을 만드시며 사망의 그늘을 아침으로 바꾸시고 낮을 어두운 밤으로 바꾸시며 바닷물을 불러 지면에 쏟으시는 이를 찾으라 그의 이름은 여호와시니라 9 그가 강한 자에게 갑자기 패망이 이르게 하신즉 그 패망이 산성에 미치느니라 10 무리가 성문에서 책망하는 자를 미워하며 정직히 말하는 자를 싫어하는도다 11 너희가 힘없는 자를 밟고 그에게서 밀의 부당한 세를 거두었은즉 너희가 비록 다듬은 돌로 집을 건축하였으나 거기 거주하지 못할 것이요 아름다운 포도원을 가꾸었으나 그 포도주를 마시지 못하리라 12 너희의 허물이 많고 죄악이 무거움을 내가 아노라 너희는 의인을 학대하며 뇌물을 받고 성문에서 가난한 자를 억울하게 하는 자로다 13 그러므로 이런 때에 지혜자가 잠잠하나니 이는 악한 때임이니라 14 너희는 살려면 선을 구하고 악을 구하지 말지어다 만군의 하나님 여호와께서 너희의 말과 같이 너희와 함께 하시리라 15 너희는 악을 미워하고 선을 사랑하며 성문에서 정의를 세울지어다 만군의 하나님 여호와께서 혹시 요셉의 남은 자를 불쌍히 여기시리라 16 그러므로 주 만군의 하나님 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 사람이 모든 광장에서 울겠고 모든 거리에서 슬프도다 슬프도다 하겠으며 농부를 불러다가 애곡하게 하며 울음꾼을 불러다가 울게 할 것이며 17 모든 포도원에서도 울리니 이는 내가 너희 가운데로 지나갈 것임이라 여호와의 말씀이니라] ●묵상제목[나는 무엇을 구하며 살아갈 것인가?] [14 너희는 살려면 선을 구하고 악을 구하지 말지어다 만군의 하나님 여호와께서 너희의 말과 같이 너희와 함께 하시리라] 하나님의 말씀을 듣고 순종하며 살아가는 삶. 바로 믿음으로 살아가는 삶이다. 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암는다고 말씀하셨다. 하나님께서 나에게 말씀하실 때 그 말씀을 듣고 순종하며 반응하는 것이 나의 삶의 목표이고 목적인 것이다. 하나님의 말씀을 듣고 순종함으로 하나님의 기쁨이 되는 예배자로 살아가야 할 것이다.

06:39

하수지

14. 너희는 살려면 선을 구하고 악을 구하지 말지어다 만군의 하나님 여호와께서 너희의 말과 같이 너희와 함께 하시리라. ‘하나님이 전부 아신다.‘ 이말씀이 참 힘이되면서 한편으로는 무서운 말씀이다. 나의 연약함을 아시는 동시에 나의 죄까지 전부 알고계신다. 어제도 마음속으로 얼마나 많은 죄를 지엇던가. 말로는 아이가 나의 소유가 아니며 그 아이의 주인은 하나님이시라고 하면서 속으로는 시댁에서 아이를 너무 이뻐하는게 참 불편했다. 무슨생각이 들었냐면 “내 피와 살로 만든 아이인데 왜 아무것도 한게없는 본인들이 저렇게 호들갑이시지?” 이런생각이 왕왕 든다. 그래서 남편이 시댁에 아이를 데리고 갔다오겠다하면 이상하게 기분이 나빴다. 친정에는 일주일에 3,4번을 데리고 가면서.. 아이가 나의 소유가 아니라고하면서 아이가 가장 사랑하는 사람은 나여야하고 시댁에서 너무 이뻐하는게 꼴보기 싫은 나의 악. 어제 그런 생각이 들자마자 진짜 나 너무 별로다. 죄인이다. 이생각이 들었다. 그래서 이 죄를 고백하고 하나님꼐 여쭤보려 한다. ”하나님 저 왜이래요..?“ 나도 알수 없는 나의 감정과 죄. 이것이 죄인된 모습이이겠고, 회개해야할 이유겠지. 오늘도 벌거벗은 아이처럼 하나님께 나아가자. 하나님 다 아시니까 나에게 왜 그런지도 알려주시겠지. 일단 회개가 먼저다.

05:37

임종민

5장 14절 "너희의 말처럼 하나님께서 함께 하시는도다" 이스라엘 백성들은 입술로는 하나님이 계시다고 고백하지만, 하나님께 악을구하고, 선을 구하지 않았습니다. 제가 하나님께 매일 드리는 기도와 묵상이 정말 선한 것인지 되돌아 봅니다. 하나님께서 원하시는 것인지 봅니다. 주님, 저의 기도가 하나님이 원하시는 기도가 되게 하시고, 선한 기도가 되게 하시옵소서. 하나님께 악한 기도를 하는 것만큼 망가진 삶이 없음을 고백합니다. 제 삶을 주께서 인도하여 주시옵소서. 이 모든 것 예수 그리스도의 이름으로 기도드렸습니다.

05:26

정기용

♤ 너희가 살려면! (한절 묵상) 내가 하나님을 만나기 전에는 부모님의 영향으로 유교와 민간 신앙, 불교, 철학 등이 성장하는데 영향을 주었다. 그래서 그것들이 세상 살아가는 데 최고의 진리요 삶의 앞잡이라 생각하며 도덕과 양심으로 무장하며 살았다. 그러나 하나님의 말씀 앞에 처절하게 무너지는 나 자신을 발견하게 된다. 교회에서는 회개만 하면 모든 것이 해결되는 것 같이 매주마다 강요하며 가르친다. 그래서 교인들은 회개를 반복하지만 죄를 짓는 일에 점점 더 무감각해지며 습관적 회개를 한다. 이러한 가짜 회개는 아무것도 변화시키지 못한다. 14절 "너희가 살려면, 선을 구하고, 악을 구하지 말아라. 너희 말대로 주 만군의 하나님이, 참으로 너희와 함께 계실 것이다". 무엇이 선이고 악인가, 주를 믿는 일이 선이요, 주를 믿지 않는 것이 악이다. 주를 믿는다면서 내 안에, 나의 앞과 뒤에서, 위에서 눈을 시퍼렇게 뜨고 지켜보시는데 어찌하여 반복하여 죄를 짓고 교회에서 반복하여 공의와 정의를 짓 밟으며 선을 사랑하지 않으며 악을 미워하지 않으며 습관적으로 반복하여 죄를 짓고 회개만 한다. 요일5:16. 누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그리하면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 그에게 생명을 주시리라 "사망에 이르는 죄"가 있으니 이에 관하여 나는 구하라 하지 않노라.하시는 말씀을 기억하자. "사망에 이르는 죄" 이 죄는 하나님의 도움 없이는 안된다. 즉 믿지 않는 죄, 반복적 습관적으로 행하는 죄, 성령을 거역하는 죄다. 하나님, 성령님, 예수님의 도움없이는 안된다는 것이다. 내가 살고 믿을려면 그분의 도움과 그분과의 인격적 만남으로 가능하다. 가짜 회개는 안된다는 것이다. 사망에 이르는 죄가 아니면 회개가 아니라 다시는 죄와 허물과 잘못을 반복하여 범하지 않으면 해결된다. 아, 하나님, 내 속에 깨끗한 마음을 새로 지어 주시고 내 안에 정직한 새 영을 넣어 주십시오. 주님 앞에서 나를 쫓아내지 마시며, 주의 거룩한 영을 나에게서 거두어 가지 말아 주십시오. 주께서 베푸시는 구원의 기쁨을 내게 돌려 주시고, 너그러운 영을 보내셔서 나를 붙들어 주십시오. 그리하시면 내가 살겠나이다. 오늘도 죄에서 어두운 영의 미혹으로부터 넘어지지 않고 주와 인격적 만남으로 주와 친밀한 교제로 주와 동행하며 선을 구하고 악을 미워하며 살아가게 하소서.

05:12

박상형

화려한 웅장함 속에 답이 없다(아모스5장7-17) 1. 거창한 열심 속에 숨겨진 모순 오늘날 수많은 신앙인은 더 웅장한 예배당, 더 이름난 설교자, 그리고 가슴을 뭉클하게 만드는 감각적인 예배 분위기를 찾아 먼 길을 마다하지 않는다. 화려한 조명과 거대한 오케스트라가 빚어내는 감동 속에 젖어 들고, 제단 앞에 나아가 예물을 드리며 지극정성으로 기도를 올린다. 그러나 예배당의 육중한 문을 나서는 순간, 주일에 맛보았던 영적 감흥은 찰나의 환영처럼 사라지고 신앙의 종교적 정성과 삶의 윤리적 실천 사이에는 거대한 심연이 드러난다. 뜨거운 열심과 정성을 다 바침에도 불구하고 정작 나의 일상은 헛돌고, 하나님과의 참된 인격적 만남은 이뤄지지 않는 묵직한 허무함. 이 모순된 공허함은 비단 한 두 사람만의 고민이 아닐 것이다. 과연 하나님은 우리가 열광하는 그 화려하고 거창한 장소에 계실까? 아모스의 경고는 미학적 껍데기와 기복적 열심에 갇힌 현대 신앙인들을 향해 파격적이면서도 서늘한 질문을 던진다. 화려한 웅장함 뒤에 감춰진 진짜 하나님의 거처는 어디인지, 고대의 선지자가 전하는 핵심 통찰을 통해 우리의 삶과 믿음을 정직하게 건져 올려 본다. 2. 지극정성으로 예배드려도 외면받는 이유 아모스 5장 본문은 다듬은 돌로 웅장한 집을 지어도 거기 살지 못하고, 아름다운 포도원을 정성껏 가꾸어도 그 포도주를 마시지 못할 것이라는 충격적인 선언으로 시작한다. 땀 흘려 삶의 터전을 일구었음에도 그 열매를 누리지 못하는 비극의 원인은, 제단 앞에서의 열심 부족이 아닌 그들의 "삶의 현장"에 있었다. 그들은 가난한 사람을 짓밟고 그들에게서 곡물세를 착취했으며 의로운 사람을 학대하고, 뇌물을 받으며 법정에서 가난한 사람들을 억울하게 하였다 당대 사람들의 신앙관은 기복적 사고에 깊이 물들어 있었다. 일상에서는 가난한 이웃을 짓밟고, 뇌물을 탐하며, 불의를 눈감아주는 삶을 살면서도, 유명한 성소를 찾아가 비싼 예물을 드리고 지극정성을 보이기만 하면 신이 자신의 악행을 눈감아주고 소원을 들어줄 것이라 믿었던 것이다. 하지만 하나님은 그 착각의 산산을 단호히 깨부수신다. 삶의 윤리가 동반되지 않은 종교적 정성, 믿음과 일상이 철저히 분리된 자들의 예배는 아무리 화려한 장소에서 간절한 소망으로 올려진다 해도 하나님께서 결코 돌아보지 않으신다. 3. 하나님을 만나는 진짜 장소는 "웅장한 교회"가 아니다 현대인들은 자연스럽게 대형 교회를 선호하곤 한다. 압도적인 규모의 대예배당, 전문 음악가들의 멋진 화음, 드라마처럼 세련되고 감동적인 설교가 준비되어 있기 때문이다. 그 근사한 환경과 미학적 완성도 속에 머물다 보면, 비로소 하나님을 만났다는 착각에 빠지기 쉽다. 그러나 성경이 말하는 하나님은 인간이 만든 감동적인 무대 장치에 갇히는 분이 아니다. 하나님이 우리를 만나주시는 진짜 장소는 화려한 건축물 안이 아니라 "내가 숨 쉬고 살아가는 일상의 현장"이다. 하나님은 화려한 조명 아래의 나를 보시는 것이 아니라, 아무도 보지 않는 일상 속에서 내 믿음이 어떻게 삶으로 번역되는지를 지켜보고 계신다. 따라서 참된 신앙인은 나를 감정적으로 만족시켜 줄 화려한 장소를 찾아 헤맬 것이 아니라, 내 삶을 말씀과 일치시킬 수 있는 곳을 찾아야 한다. 혼과 영과 관절과 골수를 찔러 쪼개는 날카로운 말씀이 선포되는 곳, 그리고 그 말씀에 나를 쳐서 복종시키며 살아내려고 몸부림치는 바로 그 삶의 현장에서 하나님은 두 팔을 벌려 우리를 기다리신다. 아직 영적 안식처를 찾지 못해 방황하는 이들이 있다면, 겉모습만 화려한 큰 교회만을 고집할 것이 아니라 말씀이 내 삶의 진짜 빛이 되어주는 건강한 공동체를 찾는 시선의 전환이 절실하다. 4. 하나님을 찾는 이유, "소원 성취"가 아닌 "생존"이다 왜 하나님을 찾고 있을까? 더 나은 환경을 얻어내기 위해서일까, 아니면 개인적인 욕망과 소원을 성취하기 위해서일까? 아모스는 하나님을 찾아 나서는 현대인의 목적 자체를 완전히 뒤집어 놓는다. (4,6)"너희는 주를 찾아라. 그러면 산다.“ 우리가 하나님을 찾아야 하는 본질적인 이유는 원하는 것을 얻어내는 소원 성취가 아니라, "내가 죽지 않기 위해서"라는 영적 생존의 문제이다. 겉으로는 멀쩡히 살아 숨 쉬는 듯하나, 실상은 영적으로 맞아 죽은 자가 되어서는 안 된다. 신앙은 내 만족을 위한 취미 생활이나 욕망의 투사가 아니다. 죽어가는 나를 살려내는 생사의 문제이다. 말씀이 나를 조명하여 주를 찾게 만들고, 그 찌르는 말씀만이 영적으로 죽어버린 나를 비로소 살려낸다.

05:10

오현

*저울 위의 쓴쑥* 아모스 5장 중반부에 이르면, 선지자는 우리의 시선을 먼지가 날리는 부패한 법정(성문)에서 갑자기 광활한 우주로 끌어올립니다. 사회적 불의를 고발하던 중에 뜬금없이 북두칠성(묘성)과 오리온자리(삼성)를 창조하신 하나님을 찬양합니다. 이 시선의 이동에는 우리가 종종 놓치기 쉬운, 무섭고도 깊은 영적 진리가 숨어 있습니다. 1. 별을 짓는 손, 정의를 꺾는 발 아모스는 정의를 쓴쑥(독초)으로 바꾸며 공의를 땅에 던지는 자들을 향해, 밤낮을 바꾸시고 바닷물을 불러 땅에 쏟으시는 우주의 창조주를 보라고 외칩니다. 흔히 정의나 공의는 사람들 사이에서 지켜야 할 사회적 윤리나 도덕쯤으로 여겨집니다. 그러나 선지자의 시각은 다릅니다. 하나님에게 있어서 정의는 우주를 운행하는 물리적 법칙과 같습니다. 별들이 궤도를 돌고 아침과 밤이 교차하는 우주의 질서와, 이 땅에서 힘없는 자를 변호하고 공의를 베푸는 일상의 질서는 결코 분리되어 있지 않다는 의미입니다. 따라서 가난한 자를 짓밟고 법정에서 뇌물을 받는 행위는 단순 범죄가 아니라, 우주의 질서를 깨뜨리는 중대한 죄악입니다. 2. 탐욕이 쌓아 올린 텅 빈 무덤 10절부터 13절은 당시 권력자들의 일상을 세밀하게 고발합니다. 그들은 힘없는 자의 밀을 강탈하여 다듬은 돌로 견고하고 화려한 집을 짓고, 아름다운 포도원을 가꾸었습니다. 그리고 영원 안락함을 누릴 줄 알았습니다. 그러나 하나님은 뼈아픈 심판을 선고하십니다. "너희가 거주하지 못할 것이요, 그 포도주를 마시지 못하리라." 타인의 눈물을 착취하여 쌓아 올린 견고한 돌집은 결국 무덤에 불과합니다. 탐욕으로 지어 올린 부귀영화는 그 소유주를 잃고 유령처럼 버려지게 됩니다. 악한 때에 지혜자가 잠잠할 수밖에 없는, 즉 진실이 철저히 묵살되는 숨 막히는 사회 속에서, 하나님은 침묵하시는 듯 보이나 부당한 이익에 반드시 부도 수표의 딱지를 붙이시는 분입니다. 3. 우리를 관통하는 심판의 발걸음 아모스는 광장과 거리, 그리고 기쁨의 노랫소리가 가득해야 할 포도원에 애통과 통곡이 진동할 것이라고 선언합니다. 그 이유는 단 하나, "내가 너희 가운데로 지나갈 것임이라"는 하나님의 말씀 때문입니다. 이 말씀은 출애굽기 12: 12~13을 떠오르게 합니다. "내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며... 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니" 과거 애굽 땅을 관통하시며 억압받는 이스라엘을 구원하셨던 그 심판의 발걸음이, 이제는 억압자가 되어버린 이스라엘의 정중앙을 향해 걸어오십니다. 문설주에 발라야 할 정의와 공의의 피가 없는 이스라엘은 더 이상 구원의 대상이 아니라 심판의 대상이 되었습니다. 하나님은 과거의 영적 이력서가 아니라, 오늘 이 땅에 흐르는 공의를 보시고 우리를 판단하십니다. ----------------------------------- 하나님이 찾으시는 믿음은 닫힌 종교의 울타리 안에 머물지 않습니다. 창조주의 광대하심을 아는 자는, 나의 가장 작은 일상과 일터에서 정의를 실천하는 것으로 그 믿음을 증명합니다.

04:49

차동길

북이스라엘은 겉으로는 번영했지만, 하나님 보시기에 정의와 공의가 무너졌고 재판과 사회 질서가 부패하여 약자가 억울함 당하는 일이 현실적 문제였습니다. 오늘을 사는 우리가 자각해야 할 것이 있습니다. 하나님은 창조주이시며 역사의 주인이라는 사실입니다. 사람들은 권력과 재물을 의지하지만 결국 모든 것을 판단하시는 하나님께서 심판하십니다. 하나님은 인간의 존엄성과 사회적 약자를 향한 태도를 매우 중요하게 여기십니다. 그리고 악을 미워하고 선을 사랑하십니다. 따라서 신앙이 삶 속에 드러나지 않으면 심판받게 될 겁니다. 결론적으로 “하나님은 형식적인 신앙보다 정의와 공의를 실천하는 삶을 원하시며, 악을 버리고 선을 행하는 자에게 생명의 길을 열어 주십니다.” 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄, 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

01:19

유홍열

아모스의 시대가 어찌 옛날 이야기뿐이겠는가.? 우리는 눈부신 번영을 누리며 이만하면 잘 살고 있다고 자신을 속이며 살아왔다. 나는 하나님을 찾는다고 말하면서 살아간다. 새벽이면 기도의 자리에 나아가고 말씀을 읽으며 은혜를 구하고 예배를 드리며 하나님과 동행하기를 소망한다. 하나님을 찾는 나의 신앙이 정작 하나님께서 원하시는 삶과 얼마나 가까이 있는가? 이스라엘은 풍요로웠다. 좋은 집을 짓고 포도원을 가꾸며 세상에서 누릴 수 있는 많은 것을 소유했다. 그러나 그들의 풍요 뒤에는 가난한 사람의 눈물이 있었고, 정의를 짓밟은 욕심이 있었으며, 진실을 말하는 사람을 미워하는 마음이 있었다. 그들은 하나님을 몰랐던 사람들이 아니었다. 하나님의 이름을 알고 신앙의 전통을 가지고 있었지만 삶은 하나님의 마음에서 점점 멀어지고 있었다. 어쩌면 나도.,. 하나님을 사랑한다고 하면서 내 마음에 들지 않는 사람을 쉽게 판단했는지 모른다. 내가 옳다는 생각으로 다른 사람의 말을 막았고, 내 자존심을 지키려고 먼저 사과하지 못했으며, 도움이 필요한 사람을 보면서도 내 형편이 바쁘다는 이유로 그냥 지나친 적은 없었는가? 더 두려운 것은 그러한 나의 모습을 스스로 깨닫지 못할 때가 있다는 사실이다. 아모스는 별을 만드시고 어둠을 아침으로 바꾸시는 창조주 하나님을 선포한다. 우리는 이 말씀 앞에서 내가 얼마나 작은 존재인지 다시 생각하게 된다. 내가 가진 지식도, 내가 쌓아온 경험도, 내가 누리는 재산도 하나님 앞에서는 자랑거리가 될 수 없다. 그 모든 것보다 중요한 것은 하나님 앞에 얼마나 진실하게 살아왔는가 하는 것이다. 악을 버리고 선을 구하라. 악을 미워하고 선을 사랑하라. 그리고 정의를 세우라. 나의 말이 누군가에게 상처를 주지는 않았는지, 나의 판단이 누군가에게 억울함을 주지는 않았는지, 나의 신앙이 다른 사람을 품어주는 사랑으로 나타나고 있는지 돌아본다. 사람은 누구나 자신의 잘못보다 다른 사람의 잘못을 더 쉽게 발견한다. 그러나 하나님은 오늘 다른 사람을 고치기 전에 먼저 나를 돌아보라고 하신다. 이제 나는 더 많이 아는 사람이 되기보다 더 진실하게 사는 사람이 되고 싶다. 더 많은 사람에게 인정받기 보다 한 사람이라도 따뜻하게 품고 싶다. 믿음의 연륜을 자랑하기보다 나이가 들수록 더 낮아지고 싶다. 하나님을 찾는다는 것은 기도의 자리에서만 하나님을 부르는 것이 아니라,.. 내가 살아가는 자리에서 하나님의 마음을 나타내는 것 임을 오늘 다시 깨닫는다. 다른 사람을 정죄하기전 자신을 돌아보는 일은.. 가장 우선시 해야하는일 내가 먼저 따뜻한 말 한마디를 건네고, 내가 먼저 손을 내밀며, 내가 먼저 잘못을 인정 해야한다 하나님, 제가 하나님을 찾는 사람 이라면 하나님의 마음을 닮은 사람으로 살게 하옵소서. 입술로만 사랑하지 않고 삶으로 사랑하게 하시며, 믿음으로만 의롭다 말하지 않고 행함으로 그 믿음을 증거하게 하옵소서. 오늘도 나의 삶이 누군가에게 하나님의 따뜻한 사랑으로 기억되기를 간절히 소망한다.

00:02

임현호

김장철이 되면 베란다에 김치통이 하나둘 쌓이고, 이웃에게 한 통씩 나누던 풍경이 떠오릅니다. 식탁이 넉넉하고 따뜻할수록 마음도 너그러워질 것 같지만, 때로는 그 반대가 되기도 합니다. 내 것을 지키는 데 익숙해지면 옆자리의 빈 식탁은 눈에 들어오지 않기 때문입니다. 아모스 5장 후반부는 하나님의 눈길이 어디에 머무는지를 보여 줍니다. "정의를 쓸개로 바꾸며 공의를 땅에 던지는 자들아"(7절). 그들은 가난한 자를 짓밟고 그에게서 곡식의 세를 거두었습니다(11절). 다듬은 돌로 집을 지었지만 그 안에 살지 못하고, 아름다운 포도원을 가꾸어도 그 포도주를 마시지 못하리라고 하십니다(11절). 더 마음을 무겁게 하는 것은 10절입니다. "성문에서 책망하는 자를 그들이 미워하며 정직하게 말하는 자를 싫어하는도다". 성문은 재판이 열리는 공적인 자리입니다. 바른말 하는 사람이 미움받는 곳에서는 정의가 설 자리가 없어집니다. 본문은 이렇게도 기록합니다. "이러므로 이런 때에는 지혜자도 잠잠하나니 이는 악한 때임이니라" (13절). 인간적인 마음으로 헤아려 보면, 입을 닫은 사람들에게도 저마다 사정이 있었을 것입니다. 말했다가 손해를 볼까, 관계가 어색해질까 하는 두려움은 우리에게도 낯설지 않습니다. 그러나 하나님은 침묵하는 성문 앞에서 이렇게 말씀하십니다. "너희의 허물이 많고 죄악이 무거운 줄을 내가 아노라"(12절). 저는 이 말씀에서 한 가지를 묵상합니다. 하나님은 예배의 자리만 보시는 분이 아니라, 삶의 자리에서 오가는 거래와 말과 판단을 함께 보고 계신다는 것입니다. 그분은 묘성과 삼성을 지으시고 어둠을 아침으로 바꾸시는 분입니다(8절). 별을 지으신 크기로 가난한 이의 억울함도 보고 계십니다. 그러나 말씀은 심판으로만 끝나지 않습니다. "너희는 살기 위하여 선을 구하고 악을 구하지 말지어다"(14절). "악을 미워하고 선을 사랑하며 성문에서 공의를 세울지어다"(15절). 희망의 문은 아직 열려 있습니다. 공의를 세우는 일은 거창한 일만을 뜻하지 않습니다. 값을 속이지 않는 정직, 힘없는 사람의 말을 끝까지 들어 주는 귀, 불편해도 진실을 사랑으로 건네는 용기도 그 시작입니다. 나는 편안함을 지키려고 해야 할 말을 미루고 있지는 않은가. 내 식탁이 따뜻해질수록 옆 사람의 빈자리도 함께 보이는 마음이야말로 은혜를 아는 마음입니다. 오늘은 하루 동안 말과 거래 속에서 정직한 선택 한 가지를 해 보면 어떨까요. 그리고 형편에 맞게 이웃에게 따뜻한 반찬 한 접시나 안부 한마디를 건네 보시기 바랍니다. 주님, 제 것을 지키는 데만 마음을 쓰며 이웃의 어려움을 모른 척했던 저를 고백합니다. 침묵하고 싶은 자리에서 진실을 사랑으로 말할 용기를 주소서. 작은 일에서도 정직하게 서서 주님의 공의를 드러내게 하여 주옵소서. 오늘 한 이웃의 겨울이 조금 더 따뜻해지도록 쓰임 받게 하여 주소서. 우리 공동체가 공의와 사랑 위에 굳게 세워지게 하여 주소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

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07:22	김경애	너희는 살려면 선을 구하고 악을 구하지 말지어다	pc
07:21	David Kim	아직도… 조금… 말고 지금 주님을 찾는지	pc
07:20	박해동	나를 찾으라 그리하면 살리라(2)	pc
07:08	장상인	正義를 外面하면 審判의 하나님을 만납니다.	pc
06:54	오철	아모스 5:7	mobile
06:46	양선일	나는 무엇을 구하며 살아갈 것인가?	pc
06:39	하수지	14. 너희는 살려면 선을	mobile
05:37	임종민	5장 14절 "너희의 말처럼	mobile
05:26	정기용	♤ 너희가 살려면!	pc
05:12	박상형	화려한 웅장함 속에 답이 없다	pc
05:10	오현	저울 위의 쓴쑥	pc
04:49	차동길	정의를 외면하면 하나님의 심판을 받습니다.	pc
01:19	유홍열	하나님을 찾으면서 나는 무엇을 외면했는가?	pc
00:02	임현호	김장철이 되면 베란다에 김치	mobile