06:09

김연경

오늘 큐티 다윗 이야기는 많이 들었다. 그런데 오늘 본문은 이해가 안되는 내용이었다. 다윗과 그 백성들은 진심으로 하나님의 궤를 옮기려 했다. 그러나 그 끝은 웃사가 죽었다. 사실 웃사의 죽음은 내가 봤을 때 억울하게 죽은것같았다. 죄를 지어서 죽는게 아닌 왕의 명령에 순종하기 위해서 최선을 다해 옮겼고, 궤가 부서지지 않도록 노력했기 때문이다. 그러나 해석을 본 후 알았다. 웃사와 다윗 그리고 백성들은 주님께서 말씀하신대로 순종하지 않고 꾀를 생각한거다. 나 역시 빠르고 안전하며 편안한 방법을 선택하며 살고 있었다. 그 결과로 내가 어린아이 같은 모습이 많다. 주님께서 말씀해주신대로 순종하지 않은 걸 회개하고자 한다.

05:09

정기용

♤ 여호와 궤를 인하여, 진노와 복이라! 주의 말씀대로 행하지 않는 자에게 내리는 진노와 심판이 있으며, 주의 말씀이 거하는 곳에 주의 임재의 복이 임하는 것을 알 수 있다. 10절 "웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦으로 말미암아 여호와께서 진노하사 치시매 그가 거기 하나님 앞에서 죽으니라" 하나님의 일을 편리하게 아름답게 하는 것보다 "말씀대로" 하는 것이 우선이다. 하나님은 인간의 어떤 도움을 필요로 하는 것이 없다. 떨어지는 법궤를 함부러 만지지 마라 말씀이 아니면. "말씀대로" 설교하지 않고, 예배하지 않고, 기도하지 않고, 찬양하지 않고, 전도. 봉사. 친교하지 않는 곳에 하나님의 임재, 성령의 역사는 찾아 볼 수 없음을 알 수 있다. 목적이 아무리 선하여도 수단이 말씀이 아니면 그런 일들은 모래 위의 집이요 하님은 기뻐하지 않는다. 14절 "하나님의 궤가 오벧에돔의 집에서 그의 가족과 함께 석 달을 있으니라 여호와께서 오벧에돔의 집과 그의 모든 소유에 복을 내리셨더라" 주의 말씀이 있는 곳에 주의 임재가 임하며, 세미한 음성을 듣게 되어 그래서 복을 누리게 된다. 하나님의 말씀을 듣는 것이 최고 복이다. 주님, 우리에게 주의 말씀을 듣는 마음과 듣는 복을 허락하소서. 주의 방법, 생각, 뜻이 아닌 세상 어떤 것으로는 하나님을 기뻐게 할 수 없다는 것을 알게 합니다. 하나님을 바르게 알고, 그의 뜻을 깨달아 "말씀대로" 그를 섬기며 순종하며 실천하며 살아가게 하소서.

04:29

박상형

잡으려 한 것이 아니라 묻으려 한 것(대상13장9-14) 1. 열심이 독이 되는 순간에 대하여 일상에서 종종 "상대를 위한다는 마음"으로 행한 일이 도리어 관계를 망치는 역설적인 상황을 마주할 때가 있다. 정성을 다한 조언이 상대에게는 간섭으로 느껴지고, 돕고자 나선 손길이 오히려 상대의 자존심을 꺾는 경우가 그것이다. 이처럼 인간의 선한 의도가 반드시 선한 결과로 이어지지는 않는다는 사실은 우리를 당혹케 한다. 이러한 비극은 신앙의 영역에서도 발생한다. 이스라엘의 왕이 된 다윗이 가장 먼저 결단한 것은 이방 나라에 빼앗겼던 하나님의 언약궤를 찾아오는 것이었다. 이제부터는 우상에게 묻지 않고 오직 하나님께만 묻겠다는 다윗의 비장한 결심은 그 자체로 고결했다. 하지만 그의 뜨거운 "열정"과 "선한 의도"가 가득했던 이 프로젝트는 한 사람의 비참한 죽음이라는 참혹한 결말로 중단된다. 왜 하나님을 향한 순수한 열심이 누군가의 몸이 찢기는 비극으로 끝났어야 했을까? 이 뼈아픈 질문 속에 우리가 놓치고 있는 신앙의 본질이 숨어 있다. 2. "나의 열정"이 아닌 "하나님의 방법"으로 언약궤를 이송하던 중, 소들이 뛰놀며 수레가 크게 흔들리자 이송 책임자였던 웃사는 궤가 땅에 떨어지는 것을 막기 위해 급히 손을 뻗어 그것을 붙잡았다. 인간적인 시각에서 웃사는 책임을 다한 충성스러운 일꾼이었다. 하지만 성경의 기록은 서늘하리만큼 냉혹하다. (10-11a)"웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦으로 말미암아 여호와께서 진노하사 치시매 그가 거기 하나님 앞에서 죽으니라 여호와께서 웃사의 몸을 찢으셨으므로 다윗이 노하여..." 웃사의 죄가 과연 몸이 찢겨 죽을 만큼 중한 것이었을까? 하지만 여기서 우리가 깨달아야 할 것은 하나님의 일은 인간의 열정이 아닌 하나님의 방법으로 수행되어야 한다는 준엄한 원칙이다. 웃사가 죽지 않으려면, 역설적이게도 궤가 떨어지는 것을 그저 "보고만 있어야" 했다. 하나님은 인간의 손에 붙잡히거나 인간의 보호를 받아야 하는 나약한 존재가 아니다. 설령 하나님의 궤가 땅에 떨어지는 한이 있더라도, 인간이 감히 자신의 손으로 하나님의 존엄을 지키려 드는 것 자체가 신성에 대한 오만이자 불경이기 때문이다. 3. 편리함이라는 유혹, "수레"에 실어버린 신앙 비극의 실질적인 원인은 "수레"라는 방식에 있었다. 민수기 4장 15절은 "언약궤를 만지면 죽으리라"고 엄히 경고하며, 반드시 레위 지파 고핫 자손이 직접 "어깨"에 메고 운반할 것을 명시하고 있다. 그러나 다윗과 이스라엘은 소가 끄는 수레를 선택했다. 수레는 효율적이고 편리하며, 겉보기에는 근사한 신기술이었다. 우리는 흔히 신앙의 편의를 위해 하나님의 법도를 "수레" 밑에 묻어버리곤 한다. 직접 어깨에 메는 수고로움 대신, 세상의 효율성을 닮은 수레에 하나님을 실어놓고는 마치 대단한 일을 하는 양 생색을 낸다. 하지만 하나님의 방법을 무시한 채 내 편의대로 하나님을 대우하는 것은 하나님이 기뻐하시는 헌신이 아니라, 그분이 "혐오"하시는 태도이다. 이는 하나님을 공경하는 것이 아니라, 내가 통제하고 다룰 수 있는 대상으로 전락시키는 행위와 다를 바 없다. 4. 감정적 화(분노) 뒤에 숨겨진 인간의 오만함 웃사가 죽자 다윗은 "분하여(근심하여)" 언약궤 이송을 중단하고 그것을 오벳에돔의 집으로 치워버린다. 이 장면에서 우리는 다윗의 적반하장식의 태도를 목격하게 된다. "내 선한 의도가 왜 거부당해야 하는가?"라는 하나님을 향한 원망과 자신의 통제를 벗어난 거룩한 위엄에 대한 공포와 두려움, 언약궤를 방치하며 문제를 회피하는 것이 그것이다. 다윗은 자신의 방식이 틀렸음을 성찰하기보다, 자신의 열심을 알아주지 않는 하나님께 먼저 화를 냈다. 잘못은 본인이 해놓고 하나님께 분노하는 이 모습은, 여전히 내가 내 삶의 주인 노릇을 하려 할 때 나타나는 오만함의 전형이다. 인간의 "선한 의도"가 하나님의 "절대적 법도"를 앞설 수 없음을 인정하지 못할 때, 우리는 회개 대신 분노를 선택하게 된다.

04:11

김경애

● 대상 13:9~14 <그날에 다윗이 하나님을 두려워하여 이르되 내가 어떻게 하나님의 궤를 내 곳으로 오게 하리요 하고> 하나님의 궤를 사모하지만 웃사는 진노를 오벧에돔의 집은 복을 받았다. 그 경계 속에 다윗의 고민은 컸다. 하나님 말씀에 대한 정확한 순종만이 이러한 결과를 초래했다. 살다보면 그 시대의 보편적 윤리가 있다. 그때는 안 되었던 것이 지금은 허용되는 윤리말이다. 하지만 하나님의 절대적 말씀은 변함이 없고 지금도 통용된다. 그래서 그 경계에서 기준이 된다. 아이들을 키울 때 사람에 대한 존중이라는 선을 유지하도록 독려하는 것 또한 그 연장선이다. 하나님. 죄악으로 하나님과 관계가 깨졌더라도 사람 중심에 하나님을 사모하는 원천적 마음을 주셨습니다. 삶의 경계 가운데서 하나님을 기억하게 하시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다.

03:27

박해동

언약궤를 예루살렘으로 모셔드리는 축제의 날[삼하 6:1] 새 수레에 언약궤를 싣고 나오는 과정에서 소들이 뛰므로 언약궤 운반을 맡았던 사람 중의 하나인 웃사가 손을 펴서 궤를 붙든 것 때문에 하나님께서 진노하시고 그를 치심으로 사람이 죽어나가는 일이 발생하였다. 당연히 축제의 기쁨 대신 큰 두려움이 엄습하였고 다윗은 어찌 내가 감히 하나님의 궤를 내 곳으로 오게 하리요 하고 가드 사람(단 지파 안에 분배 된 레위인의 성읍 가드 림몬 출신이며[수 21:20-24] 고핫 자손 인) 오벧에돔의 집으로 옮기게 하였다.[26:1-5] 어디서부터 문제가 있었던 것일까? 모세가 광야에서 하나님이 주신 말씀을 기록할 때 법궤를 어떻게 운반할 것인지 지침을 내려주셨는데 이런 말씀들이 무시된 채 [민 4:15. 7:9] 구별된 레위 지파, 고핫 자손의 어깨가 아닌 소들에 의해 운반되게 한 것은 불경 중의 불경이 되고 말았다. 약 두세 대 전 엘리 제사장 시절에 블레셋 사람들에게 법궤를 빼앗겼을 때 블레셋 도시들에 재앙이 임하므로 그들이 다시 돌려보낼 때도 새끼를 데린 젖 나는 소가 이 언약궤를 운반하였는데[삼상 6장] 그 때는 블레셋 사람들이 여호와라는 신의 증거를 찾고자 한대로 하나님께서 새끼를 강제로 떨어트린 그 젖 나는 소가 좌우로 치우치지 않고 곧바로 벧세메스 길로 가도록 하셨는데 여기 예루살렘으로 향하는 길에서는 이 소들을 제어하지 않으시고 제 풀대로 뛰게 내버려 두심으로 사건이 터지게 하시고 이미 하나님의 말씀을 받았으면서도 까맣게 잊고 있던 이스라엘에게 어디서부터 무엇이 어떻게 잘 못된 것인지 깨닫게 하시는 계기가 되게 하셨는데 다윗과 이스라엘은 이 사건을 통해 사건의 전말을 깨닫게 되었다.[대상 15:1-2] 오늘의 말씀을 묵상하면서 가장 애석하게 생각되면서 난제의 구절로 닿아지는 것은 웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦으로 말미암아 여호와께서 진노하시고 그를 치시매 그가 거기 하나님 앞에서 (하나님의 궤 곁에서) 죽었다는 말씀 이다. 소들이 날뜀으로 하나님의 궤가 떨어지게 되어 웃사 떨어지지 않도록 붙잡은 것은 잘한 일이라고 생각되는데 왜 하나님께서는 화를 발하시고 죽어나가게 까지 하셨을까(?) 오늘의 본문에는 자세히 나와 있지 않지만 같은 내용을 다루는 사무엘하 6장에서는 이 운반의 책임자로 나선 웃사가 (처음부터) 크게 잘못한 것으로 기록되어 있다.[삼하 6:7] 아비나답의 두 아들 앗사와 아효가 수레를 몰고 나갈 때[삼하 6:3] 그들은 그동안 자신들의 집에 이 언약궤가 잘 있었음으로 마치 이 언약궤가 자신들의 소유물인양 조금도 두려워하는 마음 없이 소들이 끄는 수레에 실었고 또 소가 기돈의 타작 마당에서 뛸 때에도 마치 자신들의 소유물을 붙잡는 것처럼 언약궤를 붙잡았는데 여기서 손을 펴서 궤를 붙듦을 가리키는 단어 ‘아하즈’[ahaz]는 나의 소유라는 개념으로써 붙듦이다. 너무 오랫동안 자신들의 집에 언약궤를 보관하고 있어서 그랬는지 그는 언약궤를 자신의 소유로 생각했고 따라서 아무 생각 없이 언약궤를 붙들었다가 죽어나가는 사람이 되고 말았다. 하나님은 우리를 소유하시는 분이시지 어느 누구에게든지 소유 되시는 분이 아니시며 내가 내 맘대로 이렇게 또는 저렇게 할 수 있는 분이 아니시고 내가 도리어 그의 소유가 되어 부림을 받아야 하는 대상이시다. 오늘의 말씀 마지막 구절은 이러한 두려운 사건을 경험하고서도 (물론 다윗의 부탁으로 했겠지만) 가드 사람(고핫 자손) 오벧에돔이 자신의 집에 하나님의 궤를 모시고 하나님의 복을 받는 것을 통해 두 집안을 비교해 주고 있다. 아비나답의 집과 가문은 이 하나님의 궤를 잘 못 모신 것 때문에 자식이 죽고 화를 입었으며 오벧에돔의 집과 가문은 이 하나님의 궤를 잘 모신 것 때문에 자식들이 복을 받고 대를 이어나간 것을 기록으로 보여주고 있다. [대상 26:4-8] 오늘의 묵상을 내리면서 마음 깊이 다짐하게 되는 것은 (아미나답의 가정처럼) 오랫동안 하나님을 모셔 섬긴 것 때문에 타성에 젖어서 존귀하신 하나님을 십상히 여기고 나에게 소유되어 나를 위해 존재하는 것처럼 여기지 말 것과 내 마음과 생각대로 함부로 상대하는 죄에 빠지지 말 것이며 또 내가 아무리 오랫동안 하나님의 교회를 위하여 헌신했어도 마치 교회가 나의 소유인 것처럼 생각하여 내 생각대로 하는 불경한 일이 생기지 않기를 마음 깊은 교훈으로 받아 드린다.

00:38

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년9월23일 수요일 1801일차 ●묵상본문[역대상 13:9~14] [9 기돈의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 펴서 궤를 붙들었더니 10 웃사가 손을 펴서 궤를 붙듦으로 말미암아 여호와께서 진노하사 치시매 그가 거기 하나님 앞에서 죽으니라 11여호와께서 웃사의 몸을 찢으셨으므로 다윗이 노하여 그 곳을 베레스 웃사라 부르니 그 이름이 오늘까지 이르니라 12그 날에 다윗이 하나님을 두려워하여 이르되 내가 어떻게 하나님의 궤를 내 곳으로 오게 하리요 하고 13다윗이 궤를 옮겨 자기가 있는 다윗 성으로 메어들이지 못하고 그 대신 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어가니라 14 하나님의 궤가 오벧에돔의 집에서 그의 가족과 함께 석 달을 있으니라 여호와께서 오벧에돔의 집과 그의 모든 소유에 복을 내리셨더라] ●묵상제목[복받는 자의 삶] [14 하나님의 궤가 오벧에돔의 집에서 그의 가족과 함께 석 달을 있으니라 여호와께서 오벧에돔의 집과 그의 모든 소유에 복을 내리셨더라] 오벧에돔의 집의 이야기는 너무도 많이 들었었다. 오벧에돔이 석달을 여호와의 궤를 모시면서 하나님께서 어떻게 축복하셨는지 눈으로 확인한 것이다. 하나님과 함께 하는 삶이 얼마나 큰 기쁨인지 하나님을 예배하는 것이 얼마나 큰 축복인지 보게 된 것이다. 나의 삶에서 하나님을 찬양하며 예배하며 하나님과 함께 동행하는 삶을 살아가야 할 것이다.

00:17

유홍열

때론 나의 선한 생각이 하나님의 거룩하심을 무시하고 내 판단과 상식 속에 갇힐 때가 있습니다. 그러나 하나님은 당신의 뜻이 아니면 나를 멈추게 하시고 더 깊이 생각하게 하시며 거룩한 두려움 속에 나를 세우사 종래에는 가장 선한 길로 인도하심을 믿습니다. 하나님의 궤를 예루살렘으로 모셔 오겠다는 다윗의 마음은 참 좋았습니다. 백성들도 춤추며 기뻐했고, 모든 일은 아주 멋지게 시작되는 듯했습니다. 그런데 그 화려한 축제의 한복판에서 웃사가 죽었습니다. 기쁨의 잔치가 한순간에 통곡의 장례식장이 되었습니다. 다윗은 화를 냈고, 거룩한 두려움 앞에 떨었습니다. 처음의 자신감 넘치던 모습은 사라지고 내가 어떻게 하나님의 궤를 내 곳으로 오게 하리요 라며 탄식합니다. 무엇이 달라진 것일까요? 다윗은 그때 비로소 깨달았습니다. 자신이 섬기는 하나님은 인간의 열심이나 화려한 새 수레로 다룰 수 있는 분이 아니라는 사실을 말입니다. 메는 수고를 피하려 세상의 편리한 수레를 끌고 왔던 가식, 소들이 뛸 때 궤를 붙들었던 웃사의 손처럼,.., 하나님의 일을 내 경험과 내 생각으로 조종하려 했던 교만한 내 손길을 돌아봅니다. 하나님은 거룩하신 분입니다. 그래서 함부로 대할 수 없어 두렵습니다. 하지만 더 놀라운 것은, 그토록 거룩하신 하나님께서 죄 많은 나를 버리지 않으시고 자녀 삼아 사랑하신다는 사실입니다. 이것이,. 비할 데 없는 은혜입니다. 하나님을 두려워한다는 것은 하나님에게서 도망친다는 뜻이 아닙니다. 사랑하기 때문에 경외하고, 경외하기 때문에 말씀 앞에 나를 납작 엎드려 낮추는 것입니다. 오늘 말씀에는 ,.,. 또 한 사람이 등장합니다. 가드 사람 오벳에돔입니다. 웃사의 비극을 본 뒤 하나님의 궤가 그의 집으로 들어갔습니다. 성경에는 그가 두려워 도망쳤다는 기록도, 거절했다는 기록도 없습니다. 다만 석 달 후, 놀라운 결과 하나를 기록합니다. 여호와께서 그의 온 집과 그의 모든 소유에 복을 주셨더라. 참 묘합니다. 같은 하나님의 궤인데 웃사에게는 죽음이었고, 오벳에돔에게는 복이 되었습니다. 하나님의 임재 자체가 두려운 것이 아니라, 그 거룩하신 하나님을 내 방식대로 다루려 했던 내 태도가 문제였음을 깊이 깨닫습니다. 하나님은 나의 열심보다 하나님을 향한 나의 순종을 먼저 보시여 무엇을 이루었 느냐보다 누구의 뜻을 따라 걸었느냐가 더 중요합니다. 가끔 우리는 이 정도면 최선을 다했지라며 스스로를 위안합니다.하지만 오늘 말씀은 내 영혼에 아프게 묻습니다. 그 최선이 정말, 내 말씀을 온 어깨로 짊어지고 간 최선이었느냐?" 참 아픈 찔림입니다. 그러나 동시에 더할 나위 없이 은혜로운 질문입니다. 다윗의 실패가 다윗의 인생을 끝내지 않았기 때문입니다. 하나님은 다윗을 잠시 멈추게 하셨지만 그를 결코 버리지 않으셨습니다. 깨닫게 하셨고, 다시 배우게 하셨으며, 마침내 말씀의 원리대로 다시 걸어가게 하셨습니다. 하나님의 인도하심은 때로 뼈아픕니다. 내가 가장 잘하고 있다고 자부 했던 일을 갑자기 멈추게 하실 때도 있습니다. 내 계획이 틀어지고, 내 자존심이 무너지며, 왜 이런 시련이 오는지 도무지 이해할 수 없을 때도 있습니다. 그러나 이제는 그 가슴 아픈 멈춤 속에서도 하나님의 선하심을 더욱 믿고 싶습니다. 하나님은 죄를 가볍게 여기시는 분이 아니지만, 연약한 나를 쉽게 포기하시는 분도 아닙니다. 나를 책망하시면서도 다시 품으시고, 멈추게 하시면서도 바른길을 다시 보여주십니다. 그러므로 우리는 하나님을 가볍게 여기지 않고,내가 죄인임을 겸손히 인정하며 그분을 경외해야 합니다. 오늘 내가 해야 할 일은 내 뜻을 하나님께 관철시키는 것이 아니라,하나님의 거룩한 뜻을 내 삶에 기꺼이 받아들이는 것입니다. 혹시 지금 내 앞길이 막혀 있습니까? 실패했다고 낙심하기보다 잠시 멈추어 하나님께 묻고 싶습니다. 주님, 제가 무엇을 이루려 했는지가 아니라 제가 정말 주님의 말씀을 따라 걷고 있는지를 먼저 살피게 하소서. 하나님은 나를 멈추게 하실 때에도 나를 버리시는 것이 아니라 내 어깨에 다시 참된 말씀의 궤를 메어주어 바른길로 걷게 하시는 아버지이십니다. 오늘도 내 열심보다 순종을, 내 경험보다 말씀을, 내 생각보다 하나님의 거룩한 뜻을 앞세우며 오벳에돔의 집처럼 임재의 복을 누리는 우리 모두가 되기를 마음 깊이 소망합니다.

00:01

임현호

언약궤를 옮기던 길에서 소가 넘어질 듯하였습니다. 웃사가 급히 손을 내밀어 하나님의 궤를 붙잡았습니다. 그는 선한 마음으로 행한 일이었을지 모릅니다. 하지만 하나님께서 그를 치시니 그 자리에서 죽었습니다. 다윗은 그 일로 크게 근심하고 두려워하였습니다. 우리도 때때로 선한 의도로 행한 일이 뜻하지 않은 결과를 맞이할 때가 있습니다. 내 마음이 옳다고 생각해도 하나님의 법을 벗어난 일은 결코 옳을 수 없습니다. 하나님의 거룩하신 일을 사람의 상식이나 편리함으로 다루는 것, 그것이 바로 경솔함입니다. 다윗은 분노하고 두려워하며 이렇게 물었습니다. 하나님의 궤를 어찌 내게로 모실까 하였습니다. 자신의 잘못을 깨닫고 함부로 다룰 수 없는 분임을 알게 된 것입니다. 그는 더 이상 서두르지 않았습니다. 궤를 오벧에돔의 집에 머물게 하였습니다. 급히 옮기려 하지 않고 하나님의 때를 기다린 것입니다. 우리도 마음이 급할수록 더욱 깊이 주님을 경외하여야 합니다. 무엇이든지 내 마음대로 되는 것이 아니라 하나님의 뜻이 이루어져야 합니다. 잠시 멈추고 주님의 말씀을 살피는 것이 결코 늦는 것이 아닙니다. 경외하는 마음으로 기다릴 때 하나님께서 친히 길을 보여 주십니다. 세상 달이 지나자 주님께서 오벧에돔과 그의 집안 모든 것을 복 주셨습니다. 하나님의 궤가 함께 있는 곳에 진정한 복이 내려온 것입니다. 다윗은 그 소식을 듣고 기쁜 마음으로 다시 궤를 모시러 갔습니다. 이번에는 다르게 행하였습니다. 하나님께서 정하신 대로 제사장들이 어깨에 메고 옮겼습니다. 경솔함을 버리고 경외함으로 나아갈 때 비로소 축복의 자리에 이르게 됩니다. 우리의 삶도 마찬가지입니다. 주님을 함부로 대하지 않고 말씀대로 살아갈 때 우리의 가정과 일터와 만남의 자리에 하나님의 복이 흘러갑니다. 하나님을 경외하는 것이 가장 확실한 복의 길입니다. 거룩하신 하나님 아버지. 제 마음이 앞서고 제 방식대로 하려는 경솔함을 버리게 하소서. 주님을 경외하는 마음으로 깊이 숙고하며 행하게 하소서. 말씀을 떠나서는 아무 일도 행하지 않게 하시고 주님의 때를 기다리는 믿음을 주소서. 제 삶이 주님과 함께 있을 때 진정한 복을 누리게 하소서. 언제나 경외함으로 주님을 모시며 살아가겠습니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다.아멘