08.24
2026.08.25 (화)
08.26

에스겔 46 : 1~15하나님께 더 가까이 나아가는 예배

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05:33

차동길

오늘 말씀은 단순한 제사 규례가 아니라 예배의 본질을 가르쳐 줍니다. 즉 하나님은 경외심으로 질서 있게 예배하고 매일의 삶 속에서 헌신하며 공동체 안에서 정의와 공평을 실천하는 것이 참된 예배의 모습이라 하였습니다. 따라서 오늘을 사는 우리에게 예배와 삶을 분리하지 말고 매일의 삶을 예배하는 마음으로 살아가라는 메시지를 줍니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.

04:41

김성구

영의 말씀으로 새벽을 열어주심에 고맙습니다. 예배 또한 하나님께서 허락하셔야 가능한 것임을 배웁니다. 가르쳐주신 대로 참그리스도인으로 살아가는 삶 또한 하나님께서 기뻐팓으실만한 예배가 됨을 이오니, 제 매일의 삶을 그런 예배자의 삶으로 살아내도록 그 끝까지 붙들어 인도 해주소서!

04:36

박상형

말씀을 먹지 않고는 하루를 시작할 자신이 없다(겔46장1-15) 무심코 들이마신 공기의 무게를 느껴본 적이 있는가? 우리는 종종 일상의 단조로운 관성에 매몰되곤 한다. 매일 반복되는 아침이 지루하게 느껴지고, 손에 잡히지 않는 거창한 성공이나 희귀한 행운만을 갈구하며 오늘이라는 시간의 밀도를 망각하곤 한다. 하지만 수천 년 전, 바벨론의 차가운 포로지에서 기록된 에스겔 46장의 제사 규례는 우리에게 전혀 다른 생존의 방식을 제안한다. 얼핏 복잡하고 지루해 보이는 이 텍스트 안에는, 무너진 삶을 다시 세우는 치열한 영적 생존 전략이 숨겨져 있다. 1. 때로는 "형식"이 흔들리는 "정체성"을 지킨다 에스겔 46장은 성전에서 드리는 여러 제사의 순서를 나열한다. 여기서 흥미로운 대목은 안식일 제사가 월삭(초하루) 제사보다 먼저 언급된다는 점이다. 이는 단순히 시간적 순서를 의미하지 않는다. 십계명의 제4계명이기도 한 안식일은 하나님의 백성임을 증명하는 가장 핵심적인 ‘시간의 형식’이기 때문이다. 당시 바벨론 포로기라는 절망적인 상황 속에 놓여 있던 유다 공동체에게, 안식일을 지키는 행위는 단순한 종교적 의무를 넘어선 ‘구원의 갈망’이었다. 과거 애굽의 압제에서 조상들을 해방시키셨던 하나님의 권능이 다시금 자신들에게 임하기를 바라는 간절함, 그 정체성을 잃지 않기 위해 그들은 안식일이라는 형식을 붙들었다. 우리 삶이 흔들릴 때, 나를 나답게 만드는 최소한의 형식을 유지하는 것이 얼마나 중요한지를 보여주는 대목이다. 2. 흔한 공기와 귀한 금 우리는 보통 ‘희소성’에 가치를 부여한다. 세상은 금처럼 구하기 힘든 것을 귀하다 말하고, 그것을 소유하는 데 혈안이 되어 있다. 그러나 하나님의 설계 방식은 이와 정반대이다. 우리의 생존에 절대적으로 필요한 공기와 물은 어디에나 있고, 아주 흔하다. 금은 없어도 살 수 있지만, 공기 없이는 단 5분도 버틸 수 없다. 하나님은 인간에게 가장 소중한 것이기에 그것을 가장 흔하게 만들어 놓으셨다. 세상이 말하는 희소가치가 아닌, ‘생명 가치’의 관점에서 본다면 우리가 매일 접하는 흔한 것들이야말로 가장 압도적인 축복임을 알게 된다. 이러한 시각의 전환은 우리로 하여금 결핍이 아닌 풍요 속에 살고 있음을 깨닫게 하는 신선한 영적 충격을 준다. 3. 매일의 반복이 곧 당신의 생명이다: 상번제의 본질 에스겔 46장은 안식일이나 명절보다 더 본질적인 제사로 "매일 드리는 제사(상번제)"를 강조한다. 주목할 점은 포로기 이전에는 아침과 저녁 두 번 드렸던 이 제사가, 포로기 이후의 기록에서는 "아침 제사"만을 유독 강조하는 형태로 변화했다는 것이다. 어둠을 뚫고 찾아오는 아침마다 제사를 드리는 행위는, 새로운 시작을 허락하신 하나님 앞에서 생명을 보존받으려는 절박하고도 치열한 고백이다. 안식일의 정체성도 소중하지만, 결국 우리를 실제로 살게 하는 힘은 매일 반복되는 아침의 루틴에서 나온다. 가장 빈번하게 일어나는 매일의 제사가 그 어떤 특별한 명절의 제사보다 중요한 이유는, 그것이 우리의 영적 호흡이자 생존 그 자체이기 때문이다. 가장 많은 것이 가장 중요한 것은 그것이 생명과 관계가 있기 때문이다. 4. 하루를 시작할 진정한 자신감을 얻는 법 우리는 매일 밥을 먹지 않고는 육체의 생명을 유지할 수 없다. 영적인 삶도 이와 다르지 않다. 내가 매일 아침 말씀을 치열하게 묵상하고 기록하는 이유는 그것이 단순한 습관이 아니라, ‘생존을 위한 식사’이기 때문이다. 영적인 양식을 섭취하지 않은 채 거친 세상으로 뛰어드는 것은, 굶주린 채 전장에 나가는 것과 다를 바 없는 무모한 일이다. 나는 말씀을 먹지 않고는 하루를 시작할 자신이 없다. 말씀을 먹는 일은 관념이 아니라 생존의 문제이다. 밥을 챙겨 먹듯 매일의 영적 양식을 챙길 때, 우리는 비로소 하루를 살아낼 진정한 에너지를 얻게 될 것이다. 나의 오늘 하루를 시작할 진정한 자신감은 가장 흔해서 소중함을 잊고 있었던 "매일의 아침"과 "한 구절의 말씀"속에 있다. 그 곳에 나를 살릴 가장 강력한 열쇠가 숨겨져 있다. (2026. 8. 25. 화요일)

03:40

정기용

♤ 안식일과 초하루 그리고 아침마다! 본문 1절 "주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 안뜰 동쪽을 향한 문은 일하는 엿새 동안에는 닫되 안식일에는 열며 초하루에도 열고" 이스라엘 왕은 주요 절기 때뿐만 아니라 안식일과 매월 첫날 그리고 매일 예물을 준비하여 여호와께 나아가라 한다. 모든 제사는 왕이나 제사장에 의해 정해지는 것이 아니라 오직 하나님의 명령에 의해 정해짐을 알 수 있다. "영과 진리"로 예배로 나아오라 하신다. 성회나 절기에 드리는 제사, 월삭 예배, 아침저녁에 드리는 제사, 자원하여 드리는 제사, 수 많은 제사로 하나님의 임재와 만남을 갖게 하는데 목적이 있다. 이제는 예수 그리스도의 대속 사역으로 더 이상 소제와 번제와 감사제 없이 누구나 왕같은 제상으로 하나님의 보좌 앞으로 담대히 나아갈 수 있는 특권을 누리게 되었다. 주님, 모든 행함의 근원과 복의 근원이 예배로 시작됨을 알게 하시고, 예배를 통해 주를 만나고, 그의 십자가의 능력과 보혈의 피로, 왕같은 제사장으로, 자녀된 권세로 하나님의 보좌 앞으로 나아가게 하심을 감사합니다. 예배를 통해 성령님의 함께 하심과 인도와 도우심으로 "날마다" "순간순간" 마다 주와 친밀한 교제를 통해 그리스도 안에서 참된 안식을 누리며 주와 동행하며 살아가게 하소서.

03:05

유홍열

예배를,.,. 신령과 진정으로 드리라 주님이 주신 이 음성을,.,. 우리는 가만히 심령에 새겨봅니다. 정한 절기에 따라 흠없는 제물과 정돈된 질서 속에서 하나님의 뜻을 받들던 구약의 백성들. 그 육중하게 흐르는,.,. 은혜의 강수가 눈에 보이지는 않아도, 오늘 새벽 우리 가슴속에 깊은 울림으로 밀려옵니다. 2천 년이 지난 지금 우리는 비할 데 없이 좋은 환경 속에서.,., 예배를 드리면서도 정작 예배를 예배답게 드리지 못할 때가 참 많습니다. 그런 우리에게 ,..,. 오늘 에스겔의 말씀은 따스 하면서도 준엄한 깨우침으로 찾아옵니다. 네 힘이 닿는 대로, 감사하여라. (5, 7, 11절) 계산하지 말고, 앞뒤 가리지 말고, 네 형편과 처지대로 자원하여 드리라 하시는 말씀. 주님은,.., 우리가 가진 것 이상의 거창한 백지수표를 요구하시는 분이 아닙니다. 남들은 째째하다 할지 몰라도, 집으로 돌아갈 차비 계산조차 잊은 채 하나님이 너무 좋아 마음 전부를 내어드렸던 그 순전한 고백. 과부의 두 렙돈을 보시고,, 가장 많은 것을 드렸다 칭찬하셨듯, 주님은 제물의 크기가 아니라. 그 안에 담긴 우리의 중심과 사랑을 보시는 따뜻한 ,.., 아버지이십니다. 자신을 위해 아무것도 남기지 않고 십자가 위에서 단 번의 완전한 제물이 되어주신 예수 그리스도의 그 자원함이 있었기에, 우리는 무거운 제사의 짐을 벗고 하나님을 편안히 아버지라 부르며 은혜의 보좌로 나아가게 되었습니다. 성전 안에서는 아무리 높고 강한 왕이라 할지라도 낮은 문지방에 엎드리는,.,. 작은 예배자일 뿐입니다. 어르신부터 청년까지 모든 백성이 한가운데 어우러져 같은 문으로 함께 들어오고 함께 나아갑니다. (10절) 주님의 성전 안에서는 세대의 아득한 격차도 세상의 계급과 직위도 눈 녹듯 사라지고,... 오직 하나님을 향한 한마음만 남습니다. 그리고 주님은 단호히 명하십니다. 들어왔던 문으로 다시 되돌아 나가지 말아라.(9절) 북문으로 들어온 사람은 남문으로, 남문으로 들어온 사람은 북문으로, 들어온 문을 뒤로하고 오직 앞을 향해 걸어가라 하십니다. 이 말씀이 ,... 오늘 우리의 심령을 깊이 두드립니다. 슬픔과 미움, 비교와 불안, 타성과 죄악의 마음을 안고 은혜의 자리로 들어왔다면, 나갈 때는 결코 그 어두운 옛 삶의 문으로 되돌아가서는 안 됩니다. 나를 위해 목숨까지 자원하신 주님의 십자가 사랑을 가슴에 품고 성전 문을 나섭니다. 어제까지 나를 괴롭히던 타성의 문을 뒤로하고,주님이 열어주신 소망을 향해 똑바로 앞을 바라봅니다. 과거의 어둠으로 되돌아가지 않고 담대히 앞을 향해 나아가는 그 발걸음이야 말로.,., 세상의 유혹을,.., 이겨내는 거룩한 힘이며 삶이 회복되는.. 참된 예배자의 모습입니다. 주님,!! 오늘 하루! 억지가 아닌 자원하는 기쁨으로 주님을 온전히 예배하게 하소서. 내 지난날의 어둠을 기억하지 아니하시는 주님을 바라보며, 뒤돌아보지 않고 오직 소망의 그리스도를 향해,., 앞으로, 또 앞으로 담대히 걸어가는 복되고 감격스러운 날이 되게 하소서.

02:48

임현호

주님께서는 에스겔을 통해 성전의 문과 예배의 규례를 말씀하시며, 우리가 어떻게 나아와야 하는지를 친히 가르쳐 주십니다. 여호와께서는 안식일과 월삭에 정해진 제사를 드리라고 당부하시고, 왕과 백성이 함께 나아와 절하며 예배하는 모습을 보여주십니다. 이 모든 규례가 단순한 형식이 아니라, 주님과의 깊은 교제를 위한 길임을 깨닫게 됩니다. 우리는 때때로 예배를 의무처럼 여기고 마음은 멀리 있을 때가 많습니다. 정해진 시간에 자리에 앉아 있지만 마음은 세상에 머물러 있지는 않은지, 입술로는 찬양하지만 마음은 주님을 향하지 않고 있지는 않은지, 돌아보게 됩니다. 주님께서는 우리의 형식적인 모습이 아니라 진실한 마음을 보고 계십니다. 예배란 주님께로 한 걸음 더 다가가는 행복한 발걸음입니다. 마음을 열고 겸손히 나아갈 때 주님께서 친히 맞아주시고, 우리 안에 깊은 평안과 은혜를 부어주십니다. 매일 아침 주님과의 교제를 시작하는 것, 그것이 바로 진정한 예배의 삶입니다. 한 교회 집사님께서 매일 아침 성전에 나와 기도하는 모습을 보았습니다. 그분은 바쁜 일상 속에서도 결코 예배의 시간을 놓치지 않으셨습니다. 어느 날 그분께서 말씀하시기를, "주님 앞에 나아갈 때마다 마음이 새로워지고 힘을 얻습니다." 라고 하셨습니다. 그분의 삶이 바로 예배의 힘을 보여주는 것이었습니다. 우리의 예배가 단순한 습관이 되지 않도록 해야 합니다. 진실한 마음으로 주님께 나아갈 때, 우리의 삶이 변화되고 세상으로부터 힘을 얻게 됩니다. 주님께서는 언제나 문을 열고 우리를 기다리시는 분이십니다. 주님, 저의 마음의 문을 열고 주님께로 나아가게 하소서. 형식과 습관으로 드리는 예배가 아니라 진실한 마음으로 임하게 하소서. 매일 아침 주님과 동행하는 것이 저의 삶의 가장 큰 기쁨이 되게 하시고, 언제나 주님과 가까이 머물며 주님의 음성을 듣는 자 되게 하소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘 예배를 마치고 돌아가는 길에도 주님의 임재가 함께하십니다. 일상의 모든 자리가 거룩한 땅으로 변해갑니다. 주님께 가까이 나아간 사람은 세상으로 돌아가서도 달라집니다. 평안함이 마음에 자리 잡고 무엇을 하든지 힘을 얻게 됩니다. 오늘도 주님께로 나아가는 길을 기뻐하며 살아가겠습니다. 언제나 열려있는 주님의 품에 안기는 행복을 누리며 살겠습니다.

02:40

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔46:2-3(1-15) The prince is to enter from the outside through the portico of the gateway and stand by the gatepost. The priests are to sacrifice his burnt offering and his fellowship offerings. He is to bow down in worship at the threshold of the gateway and then go out, but the gate will not be shut until evening. On the Sabbaths and New Moons the people of the land are to worship in the presence of the Lord at the entrance of that gateway. 王?外面要由?的走廊?入，站在??旁?；祭司要?他??燔祭和平安祭，王要在?的??那里敬拜，然后退出。??直到?上不可??。安息日和初一，?地的百姓要在??口，在耶和?面前敬拜。君主は外側の門の玄?の間を通ってはいり、門の?口の柱のそばに立っていなければならない。祭司たちは彼の全?のいけにえと、和解のいけにえをささげ、彼は門の敷居のところで??して出て行かなければならない。門は夕暮れまで閉じてはならない。一般の人?も、安息日と新月の祭りの日には、その門の入口で、主の前に??をしなければならない。

02:07

박해동

무더운 여름을 지나 초가을로 들어가는가 싶더니 다시 무더워져서 오늘은 열대야로 잠이 깨어서 다시 잠자리에 들지 못하고 이른 묵상 글을 올립니다. 앞선 45장 후반부에서 왕은 백성들로부터 제사의 예물을 받아 제사장에게로 가져가 제사해야 하는 의무가 있다고 했는데[45:18-25] 오늘의 말씀에서는 이와 관련하여 왕과 백성들이 매주별[안식일] 월별[월삭] 절기별 및 매일 같이 드리는 제사 규례에 대하여 어떻게 제물을 준비하고 제사를 드려야 하는지 가르쳐 줍니다 1. 안식일과 초하룻날 규례 (46:1-8] 2. 성전 출입과 각종 제사 규례 [46:9-15] 이처럼 에스겔 46장은 하나님께서 청사진으로 보여주신 새 성전에서 왕(군주)뿐 아니라 일반 백성들도 어떻게 하나님께 가까이 나아가 제사(예배)할 것인지에 대해 에스겔을 통해 전달하시는 말씀입니다. 이전 모세의 성막이나 솔로몬의 성전 제사와 다른 점이라면 그때는 성전마당 깊숙이 들어가지 못하고 성전 경내 입구(문)에서 가장 가까이 있는 번제 단에서 자신이 가져온 제물을 드려 제사하였는데 이제는 이 제단(번제 단)이 성전 바깥마당이 아니라 더 깊숙이 성전 안뜰에 있어서 성전 바깥 문을 지나서 성전 안뜰에 있는 동쪽을 향한 문(동문)까지 들어가 거기 문 벽 곁에서 하나님의 임재가 있는 성소를 바라보며 거기서 제사를 드리는 것입니다. 이전의 성막이나 성전과 비교하여 제단(번제 단)의 위치가 성전 경내 깊숙이 안뜰로 들어온 것에 따라서 이런 변화가 온 것인데 이제는 그 새 성전이 제단(번제 단) 중심의 제사(예배)가 된 것을 엿보게 합니다. 앞선 43장에서 이 번제 단의 중요성을 강조하시는 듯 이 번제 단을 봉헌시키면서 모세 시대의 성막이나 솔로몬 시대의 성막과 비교되지 않는 긴 설명으로 칠일간 제단을 졍결하게 하여 봉헌시키게 하셨는데[43:18-27] 이 모든 정결케 한 날이 지나고 제팔 일과 그다음부터 제사장이 이 제단 위에서 너희 번제와 감사제를 드리게 될 때 내가 너희를 즐겁게 받으리라 하신 것에서 엿봅니다[43:27] 이 제단 (번제 단)이 얼마나 중요한 것인가 하면 성막이나 성소의 지성소 깊숙이 들어가지 못하더라도 여기 바로 이 제단에서 ”내가 거기서 너희와 만나고 네게 말하리라“[출 29:43] 하셨고 ”이 제단에 접촉하는 모든 것이 거룩하리라“[출 29:37] 하시며 또 이 제단에서 드리는 제물에 대하여 ”내가 너희를 즐겁게 받으리라“(겔 43:27)하심에 비추어 볼 때 에스겔에게 보여주신 새 성전이 제단(번제 단) 중심의 제사(예배)가 된 것을 짐작하게 됩니다. 신약으로 들어와서 히브리서 저자는 이 제단의 완성자이신 그리스도를 떠나서 다시 옛 유대교로 돌아가려고 배교의 유혹을 받는 히브리 그리스도인들에게 말하기를 ”우리에게 제단이 있는데 그 위에 있는 제물은 장막에서 섬기는 자들이 이 제단에서 먹을 권이 없나니"(히 13:10)라고 하면서 여러 가지 다른 교훈에 끌리지 말고 마음은 은혜로써 굳게 함이 아름다운 것이라 하였고[히13:9] 이제는 우리의 제단이신 그리스도로 말미암아 우리가 이 제단에서 드릴 제물로써 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 권하며 이것이 우리 입술의 열매니라 했으며[히13:15] 또 이어서 이 제단에서 드릴 제물에 대하여 말하기를 선을 행함과 서로 나누어 주기를 잊지 말라 하나님은 이 같은 제사를 기뻐하시느니라 하였으니[히 13:16] 우리 신약의 성도들이 우리에게 제단이 되신, 그리스도 안에서 드릴 제물들이 무엇인지를 배웁니다 더불어 요한 계시록에서 주님의 사도 요한은 에스겔처럼 하늘이 열리면서 이상 중에 본 것을 알려주기를 “또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도들의 기도와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 함이라”고 함으로써 앞서 언급된 찬양의 제사나 선행과 구제의 제사에 이어 우리의 기도가 구약의 제물들과 비교할 수 없는 하나님께 향기로운 제물이 되는 것을 가르쳐 주며 이 모든 것이 우리에게 제단이신 그리스도 안에서 이루어지는 거룩한 제단의 제사요 제물인 것을 배웁니다. 주님! 나의 마음에 모신 주님으로 말미암아 이 제단으로부터 드리는 나의 제사를 받으옵소서 굽과 뿔이 있는 황소를 드림보다 더 귀한 찬양의 제사로 또 주님이 기뻐하시는 선행과 구제의 제사와 이 제단 곁에서 천사가 금향로에 향연과 함께 받는 나의 기도로 날마다 주님께 가까이 나가는 성도가 되게 하시며 이것이 여기 세상을 살아가는 내 삶의 의미와 행복이 되게 하소서

01:03

이슬아

매일의 아침을 하나님께 드리고 일상을 예배로 살아가는 삶이야말로 하나님이 정말 기뻐하시는 모습이다 하나님, 주일에만 하나님을 기억하는 삶이 아니라 매일의 삶 자리에서 인자와 신실함으로 하나님을 예배하게 하소서

00:01

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년8월25일 화요일 1772일차 ●묵상본문[에스겔 46:1~15] [1 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 안뜰 동쪽을 향한 문은 일하는 엿새 동안에는 닫되 안식일에는 열며 초하루에도 열고 2 군주는 바깥 문 현관을 통하여 들어와서 문 벽 곁에 서고 제사장은 그를 위하여 번제와 감사제를 드릴 것이요 군주는 문 통로에서 예배한 후에 밖으로 나가고 그 문은 저녁까지 닫지 말 것이며 3 이 땅 백성도 안식일과 초하루에 이 문 입구에서 나 여호와 앞에 예배할 것이며 4 안식일에 군주가 여호와께 드릴 번제는 흠 없는 어린 양 여섯 마리와 흠 없는 숫양 한 마리라 5 그 소제는 숫양 하나에는 밀가루 한 에바요 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이며 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌 씩이니라 6 초하루에는 흠 없는 수송아지 한 마리와 어린 양 여섯 마리와 숫양 한 마리를 드리되 모두 흠 없는 것으로 할 것이며 7 또 소제를 준비하되 수송아지에는 밀가루 한 에바요 숫양에도 밀가루 한 에바며 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이요 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌씩이며 8 군주가 올 때에는 이 문 현관을 통하여 들어오고 나갈 때에도 그리할지니라 9 그러나 모든 정한 절기에 이 땅 백성이 나 여호와 앞에 나아올 때에는 북문으로 들어와서 경배하는 자는 남문으로 나가고 남문으로 들어오는 자는 북문으로 나갈지라 들어온 문으로 도로 나가지 말고 그 몸이 앞으로 향한 대로 나갈지며 10 군주가 무리 가운데에 있어서 그들이 들어올 때에 들어오고 그들이 나갈 때에 나갈지니라 11 명절과 성회 때에 그 소제는 수송아지 한 마리에 밀가루 한 에바요 숫양 한 마리에도 한 에바요 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이며 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌씩이며 12 만일 군주가 자원하여 번제를 준비하거나 혹은 자원하여 감사제를 준비하여 나 여호와께 드릴 때에는 그를 위하여 동쪽을 향한 문을 열고 그가 번제와 감사제를 안식일에 드림 같이 드리고 밖으로 나갈지며 나간 후에 문을 닫을지니라 13 아침마다 일년 되고 흠 없는 어린 양 한 마리를 번제를 갖추어 나 여호와께 드리고 14 또 아침마다 그것과 함께 드릴 소제를 갖추되 곧 밀가루 육분의 일 에바와 기름 삼분의 일 힌을 섞을 것이니 이는 영원한 규례로 삼아 항상 나 여호와께 드릴 소제라 15 이같이 아침마다 그 어린 양과 밀가루와 기름을 준비하여 항상 드리는 번제물로 삼을지니라] ●묵상제목[변함없으신 하나님의 은혜] [15 이같이 아침마다 그 어린 양과 밀가루와 기름을 준비하여 항상 드리는 번제물로 삼을지니라] 예전에 닉네임으로 늘변함없이 라는 단어를 사용했었다. 지금도 변함없이 이 말을 사용하는데 그것은 하나님의 성품이라 사용한 것이다. 나를 사랑하고 내가 어떠한 상황 가운데 있든지 상관없이 하나님께서 주시는 힘과 능력으로 살아가게 하시는 하나님의 은혜를 기억하며 하나님의 보좌 앞에 나아가는 예배자로 순종하며 살아가야 할 것이다.

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