09:29

임상준

5 여호와께서 내게 이르시되 인자야 너는 전심으로 주목하여 내가 네게 말하는 바 여호와의 성전의 모든 규례와 모든 율례를 귀로 듣고 또 성전의 입구와 성소의 출구를 전심으로 주목하고 6 너는 반역하는 자 곧 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를 이스라엘 족속아 너희의 모든 가증한 일이 족하니라 7 너희가 마음과 몸에 할례 받지 아니한 이방인을 데려오고 내 떡과 기름과 피를 드릴 때에 그들로 내 성소 안에 있게 하여 내 성전을 더럽히므로 너희의 모든 가증한 일 외에 그들이 내 언약을 위반하게 하는 것이 되었으며 8 너희가 내 성물의 직분을 지키지 아니하고 내 성소에 사람을 두어 너희 직분을 대신 지키게 하였느니라 9 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이스라엘 족속 중에 있는 이방인 중에 마음과 몸에 할례를 받지 아니한 이방인은 내 성소에 들어오지 못하리라 그리스도의 그 규레와 그 할례를 지키는 영혼이길.... 그리스도가 원함을 .. 원하지 않음을 ....알고 판단하는 그 영혼이길..... 그리스도를 경외하는 그 영혼이길... 하지만 그 경외와 두려움안에 구원의 그 감사와 택하심의 감사와 그리스도의 약속을 잊지 않기를 .. 두려움을 위한 두렴움이 아닌 경외과 감사와 약속과 구원의 감사에 대한 두려움으로 경외함을... 그리스도에게 구하고 기도하고 기원하고 토로할지라도 그가 말하심을 그의 규레와 그 약속과 그 할례받지 못한 이방인, 성소를 더럽히고 언약을 위반하고.... 그리스도에게 구하고 찬송하고 기도하되 그의 언약과 우리에게 원하시는 약속과 규례를 지켜 그 분노가 .... 저희와 그 백성에게 퍼지지 않길 원합니다. 그 규례와 그 약속과 그 명령을 지키는 그리스도인이길 원합니다.

09:20

윤동호

실패하고 좌절하고 죄악에 빠진 우리를 징계하고 처벌하고 심판하시는 하나님이시지만, 무섭고 공포의 위엄으로 통치하시고 군림 하시는 하나님이 아니라 우리와 무너진 관계를 회복하고 다시 교제와 친교의 자리로 인도하시고자 하시는 것이 하나님의 뜻입니다. 정결 예식과 속죄제를 통해 죄를 씻어 낸뒤, 하나님께 나아가 화목제를 통한 친교의 자리로 나아가는 길을 열여주시는 것이 하나님의 뜻입니다. 그리스도 예수님, 독생자를 통해 한번에 죄를 사함받고 하나님의 임재의 앞으로 다시 나아가게 해주심,, 그 과정에 독생자 아들을 희생했던 하나님의 크신 아픔이 있음을 잊어서는 안됩니다. 하나님의 사랑을 배우고 알아갈 수록 더욱 하나님과 함께 동행하는 여정이 기쁨과 감동과 행복일 수 밖에 없습니다. 은행 잔고와 고액 아파트도 시간이 지나면 사라지고 무너지게 됩니다. 오직 영원한 하나님의 임재 만으로 감사하며 기쁨으로 나아갈 수 있는 순도 높은 믿음으로 주님의 거룩한 성소로 나아갈 자격을 갖추게 되길 소망합니다.

08:55

박영찬

성전의 동문을 다시 열지 말라는 명령이 있었는데 이는 하나님께서만 출입하는 문이므로 보존되어야 하고 임재하신 하나님께서 다시는 성전을 떠나지 않겠다는 의미로 봅니다. 성전에 이방인이나 할례받지 못한 자의 출입을 금하였는데 그동안 이스라엘 백성들이 이방인의 문화와 접하며 우상숭배를 하고 하나님과 멀어진 죄가 있기에 사전에 죄의 통로를 막기를 원하셨음입니다. 레위인들을 다시 복직시켜 성전 문지기와 번제 희생물 잡는 일을 도우면서 하나님을 섬기는 직분 자로 회복되었습니다. 성전에 영원히 머물겠다는 말씀처럼 우리안에 영원히 거하시는 하나님이시길 원합니다. 성령인도하는 대로 사는 삶이 되게 하시고 하나님 뜻에 따라 예수님의 성품으로 성령충만한 인생이 되길 소망합니다. 세상과 구별된 삶을 살게 하시고 세상에 동화되지 아니하며 세상을 변화시킬 세대가 되게 하시고 복음을 전하는 전도자가 되며 하나님께서 맡겨주신 직분을 잘 감당하는 제자이길 소망합니다. 죄악된 곳은 쳐다 보지도 말고 허락하신 직분과 해야할 일에 대해 열심으로 충성하는 자가 되길 원합니다.

08:40

박채현

오늘 레아의 말씀은 에스겔 44:9 ...마음과 몸에 할례를 받지 아니한 이방인은 내 성소에 들어오지 못하리라 입니다 그리스도인이라고 하면서 보이는것에만 집중하며 정작 하나님안에서 예수를 닮기위해 무엇을 하고 있는지에 대한 생각을 해보는 아침입니다 새벽기도회때 사도바울이 이야기한 [갈5:6] 그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례나 효력이 없으되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라 라는 말씀이 오늘의 레마의 말씀과 관통되어 집니다 받은은혜에 감사하며 주신 사랑을 나눌수 있는 오늘하루가 되길 소망합니다

08:40

서재학

"은혜" 은혜란 하나님께서 주시는 사랑이다. 넓은 의미로 우리는 다양한 상황에서 은혜롭다 라고 표현하기도 한다. 하지만 보다 정확한 의미는 성경에서 베풀어주시는 장면을 통해 은혜를 묵상하는 것이 옳다고 생각한다. 내가 기뻐서, 내 마음이 평온해서 받는 것이 아닌, 하나님으로부터 시작되는 흐름인 것이다. 오늘 본문에선 새성전의 조건에 대해 설명한다. 이전 성전을 거룩함에서 멀어지고 부패하고 타락했다. 그렇기 때문에 오늘 본문의 고난이 이어지고 있는 것이다. 새성전을 이야기하시면서 하나님께선 우리에게 한번더 기회를 주신다. 이전과 동일하지만 다른 역할을 주시면서 성전에 머물 기회를 허락하신다. 죄에 빠져 사망에 이를 우리를 건지시고 기회주시는 것. 이것이 바로 은혜다. 한국교회가 거룩함을 잃고 은혜의 자리에서 멀어지고 있다. 복음을 전할 교회의 역할을 다하지 못해 하나님의 형상을 닮지 못하고 있다. 오늘 본문을 통해 알 수 있는 것은 하나님께선 우리의 죄를 결코 넘어가지 않으시되 그의 백성을 무너뜨리진 않으신다는 사실이다. 은혜가 무엇인지 기억하고 복음으로 회복하는 오늘날 우리 교회가 되길 소망한다.

08:36

김성구

오늘의 귀중한 말씀주시니 고맙게 받습니다. 세상의 통치자들은 재기할 기회를 주지 않지만, 하나님께서는 다르시다는 것을 배웁니다. 그 선하신 하나님을 저버리지 않도록 저를 정결하고 거룩한 모습으로 다잡으며 살아가도록 도우소서!

08:20

김정남

천사가 에스겔을 데리고 동문에 갔을 때 하나님은 동문을 닫아버리셨음을 보여주신다. 동문이 닫혔다는 것은 하나님께서 더 이상 동문으로 나아지 않을 것임을 의미했다. 과거 하나님께서 성전을 떠나실 때 하나님은 동문으로 나가셨다. 새롭게 세워질 성전을 통해 하나님은 영원히 그의 백성과 함께 거하실 것을 보여주신 것이다. 이는 그리스도를 통해 세워진 성도의 새로운 성전에 하나님께서 성령으로 임하시고 다시 떠나지 않으시며 영원히 함께 거하실 것을 상징한다. 그리고 새롭게 세워질 왕은 동문에서 음식을 먹을 수 있게 하셨는데 이는 인간 왕에 대한 자격과 한계를 보여주는 것이기도 하지만 왕에게 주어진 특권이기도 하다. 무엇보다 이 왕은 그리스도를 상징하겠지만 왕이요 제사장으로 부름 받은 신약의 성도들도 의미하기에 하나님 앞에서 먹고 마시며 교제하는 풍성함의 모습을 보여주기도 한다. 또한 하나님은 성전에서 에스겔에게 말씀하시면서 이스라엘 백성들이 더 이상 죄악을 범하지 않도록 다시 한 번 강조하며 말씀하신다. 무엇보다 제사장들이 백성들을 바르게 지도하지 못하고 함께 타락하였고 이방인들에게 제의를 맡기는 등 패역함을 보였던 모습을 지적하신다. 그래서 그들에게 주어진 직분을 박탈하고 성전에서 할 수 있는 잡다한 업무만 허락하신다. 일면에서는 레위 제사장들에 대한 심판의 모습이지만 다른 면에서는 여전히 한없는 사랑과 은혜로 베푸시는 긍휼과 자비의 모습임을 보여준다. 비록 본 직무를 감당하지 못하지만 여전히 레위 제사장으로 섬길 수 있게 하셨기 때문이다. 성전을 지키는 일이나 성전에서 수종 드는 일이지만 성전에 거할 수 있게 하셨던 것이다. 그래서 고라 자손은 다른 날에서의 천 날보다 주의 궁정에서 한 날이 더 좋음을 고백하며 하나님의 신실하신 은혜와 긍휼과 사랑을 노래했음을 보여준다. 심판 중에도 은혜를 베푸시고 살 길을 열어 주시며 하나님을 의지하여 사는 자가 가장 복된 자임을 가르쳐 주고 계신 것이다. 레위 제사장들에 대한 심판의 내용을 바라보며 목회자로써, 또한 성도로써 나의 모습이 어떠했는지를 돌아보게 된다. 나의 모습도 본문에 나오는 레위족속과 다르지 않게 많은 사람들이 우상숭배에 빠져갈 때 방관하며 그들과 함께 우상 숭배에 동참한 자의 모습임을 부인할 수 없다. 그래서 세상의 사람들과 동일하게 하나님의 심판을 받은 자가 되었으며 하나님의 긍휼과 자비가 없었다면 여전히 심판의 자리로 나아갈 자였음을 깨닫게 된다. 그러나 심판받을 자에게 은혜를 베푸셔서 주의 음성을 듣는 자로 살도록 이끄셨으며 주의 식탁에서 베푸시는 양식으로 풍요함을 누리는 자가 되도록 이끌어 주셨음을 고백하게 된다. 그래서 고라 자손의 고백처럼 주의 긍휼과 자비로 하나님의 성전에서 문지기라도 할 수 있게 된 것이 얼마나 큰 은혜와 사랑의 열매인가를 고백하게 하신다. 오늘도 주의 말씀은 마음과 육신에 할례를 받은 자처럼 하나님을 사랑하고 그 은혜에 감사하며 하나님의 음성에 귀를 기울이면서 순종하는 자가 되도록 독려하신다. 그리고 그 음성을 따라 순종하며 살아갈 때 주신 사명을 감당하고 하나님 안에서 양식을 먹으며 풍요와 평안을 누리는 자로 살 수 있음을 고백하게 된다. 그 은혜의 모습이 오늘의 삶에도 이어지기를 소망하고 지체들의 삶 가운데에도 동일하게 풍성한 열매로 맺혀지는 변화가 나타날 수 있기를 기도한다.

08:20

권경희

"그러나 내가 성전의 직무와 모든 시중과 그 안에서 해야 할 모든 일을 그들에게 맡길 것이다."(겔 44:14) 1. 드나들라고 있는 문이 하나님 들어오신 뒤 영영 닫혔습니다. 돌아온 주인이 대문에 빗장을 지르듯, 다시는 떠나지 않겠다는 언약입니다. 2. 곁에 계신 하나님은 날씨처럼 변하지 않으십니다. 방을 나가도 문밖에서 지켜보는 부모처럼, 맑든 흐리든 곁에 계심을 붙드는 것이 참 믿음입니다. 3. 왕도 현관에 앉아 먹을 특권은 받았으나 문 여닫을 권한은 없었습니다. 귀한 손님도 상석엔 앉아도 그 집 열쇠까지 쥐지는 못합니다. 4. 영광이 가득하자 에스겔은 변명도 없이 얼굴을 땅에 댔습니다. 절벽이나 밤하늘 앞에서 목소리가 절로 낮아지듯, 큰 분을 만난 첫 모습은 낮아짐입니다. 5. 마음에 새기고 눈으로 보고 귀로 들으라 두 번 당부하십니다. 가시 돋친 말은 밤새 곱씹으면서 살리는 말씀은 돌아서면 흘려버리는 게 사람입니다. 6. "가증한 일이 족하다"는 말씀은 매섭지만 오래 참다 나온 한숨입니다. "그만하면 됐다"는 부모의 목소리엔 분노보다 지친 사랑이 먼저 배어 있습니다. 7. 마음과 몸에 할례 없는 이방인을 들여 성전을 더럽혔습니다. 유니폼 걸쳤다고 실력 생기지 않듯, 겉의 소속보다 속의 방향을 하나님은 먼저 보십니다. 8. 레위인은 감당할 거룩한 일을 하기 싫어 아무에게나 떠넘겼습니다. 밥을 대신 먹어 줄 수 없듯, 맡기신 자리엔 남이 대신 설 수 없는 몫이 있습니다. 9. 붙들어야 할 레위인이 앞장서 넘어지자 백성도 함께 쓰러졌습니다. 둑 한 곳 무너지면 논밭이 먼저 잠기듯, 큰 자리일수록 뜨거움보다 방향이 먼저입니다. 10. 그 대가로 하나님께 가까이 가던 제사장의 특권을 잃었습니다. 은혜는 잘못을 지우개로 지우지 않고, 깨진 그릇의 금처럼 흉터로 남겨 다시 배우게 합니다. 11. 그래도 밖으로 내치지 않고 문지기와 제물 잡는 낮은 자리를 맡기셨습니다. 넘어진 아이를 밟지 않고 손 내밀 듯, 강등된 자리도 이미 넘치는 은혜입니다. 12. 새 성전이 요구하는 건 새 건물이 아니라 새 태도입니다. 좋은 집에 이사해도 버릇 그대로면 헛일이듯, 회개는 방향을 돌려 실패를 헌신으로 바꿉니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224385241485

07:50

이희승

성전의 동문이 닫힌다. 여호와 하나님의 영광이 그 문을 통하여 들어왔기에 그 어느 누구도 동문을 통해 들어오지 못하게 닫으라 말씀하신다. 심지어 왕조차도 동문 옆의 현관 안 길을 통해 the way of the vestibule of the gate 들어 왔다가 다시 왔던 길로 나가야 할 것이라고 말씀하신다 (1절~3절). 여호와 하나님과 사람이 같을 수 없음을 분명하게 하신다. 제사장이라도 왕이라도, 동문을 통해 성전으로 왔다 갔다 할 수 없게 못 박으신다. 하나님께 제사하러 오가는 이들에게는 그만큼의 정결과 순전이 요구되며, 아무나 아무 때나 아무렇게나 제멋대로 움직일 수 있는 게 아니라 정해진 규례와 법도를 따라야 한다는 점을 강조하신다. 예배의 자리에 설 때도 먼저 자신을 돌아보고 회개하고 하나님의 죄 사하시는 은혜를 의지하여 나가자고 선언하시는 의전이, 예배의 처음 순서에 포함되어 있음을 떠올린다. 그만큼 오늘날의 예배 역시 마음가짐이 중요하고 전심으로 하나님께 집중하여 나가는 태도가 중요하다는 점을 다시 묵상하게 하신다. 그런데 과거 이스라엘 족속들과 레위 출신의 제사장들은 이런 태도를 사뭇 상실했던 것 같다. 하나님께서는 에스겔 선지자에게 이런 사실들을 다 고발하고 애통해 하시면서, 에스겔 선지자와 앞으로 그가 가르쳐 지키게 해야 할 이스라엘 족속들은 제발 그러지 말라고 간곡하게 호소하신다 (5절~6절). 이스라엘 족속들과 제사장들이 잃어버린 마음은 무엇이었을까? 본문을 통해 살펴 본다. 먼저 이스라엘이 행했던 가증한 일은 마음과 몸에 할례 받지 않은 이방인을 성전에 데려오고 성전 제사에 참여하게 한 일이다. 하나님께서는 이스라엘이 이런 이방인들로 하여금 자신의 직분을 대신하게 하여 자신들 대신 성물을 다루게 하였고 하나님께 떡과 기름과 피를 드릴 때조차 함께 하도록 허용했다는 점을 드러내신다 (6절~8절). 하나님께서는 이스라엘의 이런 행위를 노여워하시며 ‘이스라엘 족속 중에 있는 이방인 중에 마음과 몸에 할례를 받지 아니한 이방인은 나의 성소에 들어오지 못하리라.’ 라 강경하게 선언하신다 (9절). 여호와 하나님께서 이방인이 성소에 들어온 것 그 자체에 대해 노하셨던 것일까? 이스라엘 뿐만 아니라 모든 이방을 사로잡아 그 택하고 부르신 자들이 하나님께 속하도록 하기 위해 자신의 아들을 이 땅에 보내기까지 하셨던 분이, 고작 성전에 할례 받지 않은 이방인들을 들이고 그들이 제사에 수종 드는 것을 참람하게 여겨, 이를 허용한 이스라엘에게 진노하신 것이었을까? 그건 아니었던 듯하다. 말씀의 표면적인 내용은 그렇지만 그 안에 숨은 뜻은 다른 것이다. 여호와 하나님께서는 이스라엘의 예배의 태도와 마음가짐을 문제삼고 계신 것이다. 그들의 마음은 에스겔 선지자의 마음과 같지 않았다. 에스겔 선지자는 여호와의 성전에 여호와의 영광이 가득한 것을 보고 즉각 얼굴을 땅에 대고 엎드릴 정도였지만 (4절과 5절), 이스라엘 족속은 여호와 하나님께 제사 드리면서 그 규례와 율례를 아무렇지도 않게 무시하고, 그저 ‘제사라는 업무’ 만 사람들이 보기에 잘 치르면 그 뿐인 것으로 생각하고 있었던 것이다. 그러다 보니 이스라엘 족속은 여호와 하나님 앞에서 드리는 제사라 할지라도 별 탈 없이 잘 끝내기만 하면 되는, 그런 무사안일 주의로 흐르게 된 것이었다. 그들에게는 에스겔과 같이 여호와의 영광을 느끼고 온 몸으로 반응하는 그런 마음의 정결과 순전, 여호와의 영광 앞에 얼굴을 땅에 대고 엎드릴 정도의 전심이 사라져 버린 상태였고, 여호와 하나님께서는 이 점을 다 아시기에 그를 안타깝게 여기며 진노하셨던 것 같다.

07:41

한수혁

* 에스겔이 성소의 동문을 보니 그 문이 닫혀 있었다. 하나님께서 "내가 그리로 들어왔으니 그 문은 다시 열지 못한다"라고 말씀해 주셨다. * 에스겔이 북문을 통해 성전 앞에 이끌려 가 보니 여호와의 영광이 성전에 가득 차 있었다. * 하나님께서는 이방인 중에 마음과 몸에 할례를 받지 아니한 사람은 성소에 들어 오지 못할 것이며, 이스라엘이 범죄할 때 함께 우상을 따라 멀리 떠났던 레위인은 제사장 직분을 행하지 못하고 성전을 지키는 일과 수종드는 일을 할 것이라고 말씀하셨다. * 하나님은 이스라엘에게 새 소망을 주시겠다고 약속하시면서도 과거의 잘못에 대한 책망도 하신다. 그것은 다시 그런 잘못을 저지르지 말라는 다짐을 받기 위해서일 것이다. * 새 시대에 새로운 헌신을 하기 위해서는 과거의 잘못에서 돌이켜야 한다. 살던 대로 살아가기가 쉽다. 잘못에서 돌이키기는 어렵다. 하나님께서 그렇게 하라고 명령하실 때 결단하고 따라야 한다.

07:41

박해동

[새 성전의 동문을 폐쇄하라] 오늘 주신 말씀 가운데 크게 세 가지 주제를 살펴보게 된다. 1. 성전 동문 폐쇄 명령 [44:1-3] 2. 이방인의 성전 출입 금지 [44:6-9] 3. 자격 상실된 레위인들의 성직회복[44:10-14 ]이다. 1. 성전 동문 폐쇄 명령 새 성전의 척량과 번제단의 척량을 끝으로 모든 척량이 끝난 후 에스겔은 자신을 인도하는 주의 사자[40:4]를 따라서 다시 성전의 동문에 이르게 된다. 그리고 거기서 주님의 음성을 듣게 되는데 그것은 그 동문을 다시는 열지 말라는 것이며 그 이유는 하나님께서 그 동문으로 들어오셨기 때문이라고 한다. 여기에 세 가지 상징적 의미가 있는데 하나는 새 성전은 그 거룩함이 다시는 훼손되지 않고 영원히 유지 될 것이라는 것이고 다른 한 가지는 새 성전에 한 번 들어오신 하나님의 영광[43:2-5]은 다시는 떠나지 않고 거기서 영원히 거하실 것이라는 의미로 이해된다. 성전 동문 페쇄는 우리 조선 시대나 고대 왕국들의 궁전 문화에서도 보게 되는바 왕의 영광과 위엄을 드러내기 위해 오직 왕만 다닐 수 있는 길이 있고 왕만이 드나들 수 있는 문이 있었던 것처럼 새 성전의 동문으로 하나님께서 들어오셨기 때문에 이 문으로 들어오신 하나님의 영광과 그의 거룩하신 위엄을 유지 보존하기 위하여 다른 사람의 출입을 허락지 않은 것으로도 이해하게 된다. 이 동문은 이스라엘의 왕이라도 출입할 수 없는 문이어서 왕도 북문이나 남문으로 들어와서 이 동문의 현관까지만 들어올 수 있을 뿐이었다 [44:3] 오늘 우리 시대 하나님의 나라로서 우리들의 교회에도 눈에 보이지는 않지만 그 누구의 출입도 허락지 않으며 지켜 내야 할 동문 즉 오직 하나님만이 하나님 되시게 해야 하는 동문이 있다. 그것이 무엇이겠는가(?) 그것은 하나님께만 돌아가야 할 영광과 위엄을 하나님 외에 그 누구라도 그 자리에 있지 말게 하라는 것이다. 그러나 중세 암흑기에서 보는 것처럼 하나님의 나라로서 지상에 있는 교회들이 대형화되고 인간 성직자들이 권력의 정점에 서게 되면 자신들도 모르는 사이에 자신에게 충성하고 자신에게 아부하는 사람들의 분위기에 편승해서 이 동문으로 출입하는 영광을 얻으려고 하는 것이다. 인간 성직자가 오직 하나님의 은혜로 이루어진 새 성전 실체로서 교회의 존재 이유와 의미를 알지 못하고 제왕적 특혜와 세습과 같은 특권을 누리려고 할 때 새 성전으로서 교회의 영광은 떠나고 더이상 하나님의 나라로서 교회이며 새 성전은 아닌 것이다. 삼국지에서 자웅을 겨룬 위나라/촉나라/오나라 중에서 가장 먼저 자신을 왕으로 자처한 사람은 조조이었는데 그는 한의 마지막 황제인 천자 현제를 위협하여 자신을 “위왕”으로 인정하게 하였다. 그리고 얼마 지나지 않아서 아비의 권세를 믿고 조조의 아들 조식이 오직 천자만이 드나들 수 있는 백마 문을 통과하려고 하자 한의 마지막 충신이라 할 만한 순욱이 이를 막고 나선다. 그때 마침 조조가 이 백마문 쪽으로 와서 이 광경을 목도한다. 이때 한나라의 정통성을 지키려는 순욱은 조조의 권세를 두려워하지 않고 조조의 아들인 조식의 불법과 또 조조가 불법으로 왕위에 오른 것을 지적하다가 이로 인해 그는 죽음의 길로 가게 된다. 그리고 위왕 조조는 신하를 시켜 아예 이 백마문을 없애버리고 누구나 드나드는 문이 되게 하라는데 이는 한 나라의 정통성을 부정하고 약화시키며 자신의 위상을 높이려는 의도가 들어있는 처사였다. 우리나라의 엣 궁궐인 경복궁 덕수궁 창덕궁 같은 곳에도 가보면 항상 정문에 세 개의 출입문이 구별되어 있는 것을 볼 수 있다. 가운데 문은 임금만 출입하는 문이고 우측 문은 문관들 그리고 좌측 문은 무관들이 드나드는 문으로 구별함으로써 특별히 왕 한 사람을 위한 가운데 중앙 문의 권위를 드러내고 있다. 하나님께서 에스겔에게 말씀하신 성전 동문의 출입금지는 그때나 지금이나 영원히 유효하다. 그리고 이것을 지켜내기 위해 자신의 목숨이라도 걸 수 있는 충성된 사람들이 필요하다. 오늘 내가 소속하고 있는 교회가 크든지 작든지를 떠나서 하나님이 하나님 되셔야할 자리에 인간 지도자가 차지하고 있다면 그가 비록 왕이라고 하여도 그 문은 절대로 드나들 수 없다는 말씀에 따라 무소불위의 권력과 맞서서라도 불법을 막아냄으로 새 성전으로서 의미를 가지고 있는 교회의 정통성과 의미를 지켜낼 수 있어야겠다. 주님 옛 성전의 동문을 통해 떠나셨던 주님께서 다시 새 성전의 동문을 통해 들어오시고 다시 영광으로 충만케 하신 축복을 오늘 우리 신약교회들이 누리고 있습니다, 이 영광과 축복이 영원하기 위하여 성전 동문을 닫고 아무도 출입시키지 말라고 하신 새 성전의 금기사항을 오늘 우리들의 신약교회에서도 잘 지켜갈 수 있게 하옵소서.

07:31

오철

겔 44:1-14 하나님께서 동쪽을 향한 문으로 들어오셨고, 그 문은 하나님의 영광이 통과한 문이기에 다른 사람이 들어올 수 없도록 닫아 두라고 말씀하십니다. 하나님의 영광이 지나간 문이 특별히 구별되었듯이, 하나님의 임재가 있는 곳에서는 나의 뜻과 방법보다 하나님의 거룩하심과 주권이 우선되어야 합니다. 우리는 다만 하나님께서 맡겨 주신 자리에서 하나님을 예배하고 섬기는 직분을 가지고 있을 뿐입니다. 심지어 그 직분에 충성하지 못했던 자들까지도 하나님께서는 긍휼히 여기셔서, 다시 그들이 감당할 수 있는 일을 맡기시고 쓰임 받을 수 있도록 인도해 주십니다. 하지만 내가 받은 직분으로 인해 다른 사람들마저 하나님과의 관계에서 멀어지게 하는 어리석음을 범해서는 안 되겠습니다. 도리어 하나님께서 주신 직분을 통하여 공동체 안의 많은 사람이 하나님을 더욱 가까이하고, 거룩하신 하나님을 닮아 우리 또한 거룩해져 가도록 돕는 사명을 감당해야 한다고 생각합니다. 또한 모든 일 가운데 하나님의 주권을 믿음으로 고백해야 합니다. 내가 할 수 없는 것을 하나님 앞에 내려놓고 기도하며 하나님의 인도하심을 바라보아야 합니다. 공동체 안에서 하나님께서 하셔야 할 일마저도 나의 의와 나의 능력으로 이루려고 한다면, 그것 역시 하나님의 거룩한 임재와 주권을 온전히 인정하지 못하는 모습일 수 있다고 생각합니다. 주님, 공동체 안에서 하나님께서 주신 직분을 하나님의 기쁨이 되도록 감당하게 하시고, 성령 안에서 하나 되며 하나님의 영광을 바라보는 직분자가 되게 하옵소서. 무엇보다 성실과 충성으로 맡겨진 일을 감당하게 하시되, 자신의 열정과 생각만을 앞세워 나아가지 않게 하옵소서. 기도 가운데 성령님의 인도하심을 따라가게 하시고, 오직 하나님만이 공동체의 머리이시며 우리의 왕이심을 고백하며 살아가게 하옵소서. 아멘.

07:30

이광순

260821 - 한 줄 큐티 에스겔 44:1-14 ”그러나 내가 그들을 세워 성전을 지키게 하고 성전에 모든 수종드는 일과 그 가운데에서 행하는 모든 일을 맡기리라.“ 그러나… 그러나… 그러나… 지키게 하고 모든 일을 맡기리라! 아멘 아멘. 맡기소서 맡기소서 내가 주의 일을 감당하겠습니다. 부족함에도 불구하고, 죄를 더러워졌음에도 불구하고, 배반하고 도망쳤음에도 불구하고, 주께서 부르시고 사용하신다 하시니 나를 드리옵니다. 내가 주의 성전에서 주가 맡기신 일을 감당하겠습니다. 잊지 않겠습니다. ‘그러나’의 의미를… ‘그러나’에 담긴 당신의 사랑을… ‘그러나‘에 있는 아버지의 용서를… ’그러나’에서 시작하는 새 출발을…

07:16

David Kim

대신 포기 이전의 죄를 버리고 새로운 헌신으로 에스겔 44:1-14 “너희가 내 성물의 직분을 지키지 아니하고 내 성소에 사람을 두어 너희 직분을 대신 지키게 하였느니라”(겔44:8) 대신... 1. 직분을 지키지 않을 거면... 못하겠다고 하면 잠시 얼굴이 뜨거울 수 있겠지만 그것으로 하나님의 화를 부르진 않을 거 같다. 근데 그 직분이 주는 유익은 취하고 싶고... 직분을 해내긴 싫고... 그래서 누군가가 그 직분을 ‘대신’(겔44:8)하게 하는 제사장이 얼마나 많은지. 2. 그런 자들을 제사장에서 내려서 성전 수위로 내리겠다는 하나님이시다. 결국 ‘대신’(겔44:8)하는 이들에게 하나님의 임재 대신 형식만 차리는 자리에나 가라는... 하나님의 가슴아픈 결정이라고 하신다. 3. 나는 내 ‘대신’(겔44:8)을 제대로 지키고 있는지 돌아본다. 내게 주신 ‘대신’(겔44:8)을 소홀히 할 때... 누군가가 대신 해야 할 ‘대신’(겔44:8)이라면... 난 지금 "근무태만"이기에. 그런 "근무태만"의 대신 말고 하나님을 대신하려는 것들을 ‘대신 포기" 해야 함을 고백한다. 근데여... 주님. 주님이 주신 ‘대신’(겔44:8)... 자꾸만 대신할 자를 찾는다는 건 "근무 태만"임을 고백해요. 더구나 "근무 태만"은 "은혜 포기"임을요. 자꾸 저 대신 은혜 받을 자를 찾는 "은혜 포기"임을요. "근무 태만"한 적이 얼마나 많은지요. 아버지로서... 아들로서... 친구로서... 이웃으로서... 더군다나 주님 앞에서요. 자꾸만 ‘대신’(겔44:8)할 자를 찾는 "대신 포기"하게 해 주세요. 전 주님도 저도 포기 못하거든요. 섬기는 땅들 사람들도 ‘근무 태만"의 ‘대신’(겔44:8)이 아니라 자꾸만 하나님을 대신하려는 것들을 ‘대신 포기"하게 헤주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:12

오현

*빌려 쓸 수 없는 거룩의 무게* 오늘 본문은 성전의 외형적 재건을 넘어, 그 안에서 섬기는 자들의 내면적 질서와 거룩의 회복을 다룬다. 성전 건물보다 중요한 것은 "누가, 어떤 마음으로 그 공간을 채우는가"이다. 1. 닫힌 문, 영원한 머무름 성전 동쪽 문은 굳게 닫혔다. 이스라엘의 죄악으로 인해 성전을 떠나셨던(겔 10장) 하나님의 영광이 마침내 이 문을 통과해 다시 돌아오셨기 때문이다(겔 43장). 하나님이 지나가신 문을 닫아버린다는 것은, 거룩의 훼손을 막는 통제가 아니다. 이는 내가 다시는 너희를 떠나지 않겠다는 하나님의 영원한 임재에 대한 선언이다. 은혜는 회전문처럼 들고 나는 것이 아니다. 하나님은 스스로 퇴로를 차단하심으로써, 자기 백성을 향한 흔들림 없는 사랑과 영원한 머무름을 확증하셨다. 2. 심장으로 지키는 거룩 하나님은 이스라엘이 마음과 몸에 할례를 받지 않은 이방인들을 성소에 들여보낸 것을 질책하신다. 과거 이스라엘은 제사장의 번거로운 직무나 궂은 일을 이방인들에게 떠넘겼다. 이는 거룩한 사명을 단순한 기능이나 노동으로 전락시킨 치명적인 타협이었다. 신앙의 본질은 효율성이나 편리함에 있지 않다. 하나님이 원하시는 것은 세련된 의식이 아니라, 피 묻은 언약을 가슴에 새긴 자들의 투박하지만 진실된 헌신이다. 예배와 거룩은 결코 타인에게 외주를 줄 수 없는, 내 심장으로 직접 지켜내야 할 절대적 영역이다. 3. 수치를 품은 은혜의 자리 과거 우상을 숭배하며 백성을 잘못된 길로 이끌었던 레위인들에게 엄중한 징계가 내려진다. 그들은 거룩한 제사장의 직분을 박탈당하고, 성전 문지기나 짐승을 잡는 허드렛일로 강등된다. 겉보기에는 참담한 수치이며 실패한 인생처럼 보인다. 그러나 놀랍게도 하나님은 그들을 성전 밖으로 내쫓지 않으신다. 비록 제단 가까이 설 수는 없어도, 여전히 하나님의 집 안에서 머물며 섬길 수 있는 자리를 남겨두신 것이다. 때로는 직분의 박탈과 뼈아픈 낮아짐이 영혼을 살리는 가장 확실한 구원이 된다. 징계는 그들을 포기하지 않으시는 하나님의 시리도록 깊은 사랑의 또 다른 이름인 것이다.

06:43

김영조

8.21 에스겔 44:1~14 여호와는 동쪽을 향한 문으로 들어오셨고 왕은 그 문 앞에서 먹는다 예수가 나의 문의 되어주신다 예수를 따라 그 문으로 들어가면 주의 영광이 가득하다 예수를 따라 그의 문으로 들어가자 다른 길 다른문은 없다

06:12

김은택

성전에서 하나님의 일을 하는 데에는 자격이 필요하다. 말씀에서는 가증한 일을 한 자(마음과 몸에 할례를 받지 아니한 이방인)는 성전에 들어오지 못하게 하신다. 또한, 우상 앞에 수종들어 이스라엘 족속이 죄악에 걸려 넘어지게 한 레위 사람은 제사장의 직분을 맡지 못하게 하신다. 주님의 이름을 높이고, 성전에서 하나님의 일을 하는 사람들에겐 자격이 요구된다. 몸과 마음이 거룩(정결)해야 하며, 가증한 일에 앞서지 말아야 한다. 당연한 말 같아 누가 못지키나 하겠지만, 갖은 유혹과 시련에 쉽게 흔들리기 쉽다. 그리고 결국 하나님은 말씀 끝에서 그들을 세워 성전을 위한 일을 행하신다. 온유 공동체의 리더십들 가운데 정결한 마음과 강인한 믿음만 가득하길 소망한다. 우리의 어떠한 모습으로 인해 상처받는 지체들이 없기를, 오히려 리더십으로 하여금 몸과 마음을 제련하여 더욱 거룩한 모습으로 하나님 앞에 나아오기를 소망한다. 리더십으로서 절제하고, 사랑하고, 온유해야 한다. 사랑의 주님. 온유 공동체 가운데 주님을 사랑하는 마음이 가득하기를 소망합니다. 공동체의 분위기와 질서를 와해시키는 존재들이 무너지고, 거룩하고 정결한 공동체로 주님께 세워지게 해주세요. 사랑 안에서 서로를 세워주고, 높여주는 문화가 자리잡게 해주시고, 놀라운 주님의 사랑을 온전히 경험하는 지체들의 삶이 되게 해주세요. 오늘 하루도 주님께 맡겨드립니다.

06:11

차동길

하나님은 연일 에스겔 말씀을 통해 하나님 앞에 성실하지 못한 나를 꾸짖고 깨닫게 하십니다. 하나님 앞에서 거룩함을 지키고 불순종과 불성실을 경계하며 언약과 충성의 책임을 다하라 하십니다. 교회 봉사나 직분은 단순한 역할이 아니라 거룩한 책임임을 명심해야 합니다. 하나님은 나에게 요구하십니다. 삶 전체에서 하나님을 존귀히 여기고 단순히 형식적 섬김이 아니라 마음의 순종과 거룩한 삶을 살아갈 것을 ....아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:34

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔44:13-14(1-14) They are not to come near to serve Me as priests or come near any of My holy things or My most holy offerings; they must bear the shame of their detestable practices. And I will appoint them to guard the temple for all the work that is to be done in it. 他?不可?近我，作事奉我的祭司，也不可?近我任何一件?物，就是至?的物；他?却要??自己的羞辱和所行可憎之事的??。我要指派他?在殿里看守，?理殿中一切事?，做一切?做的工。 彼らは、祭司としてわたしに仕えるために、わたしに近づいてはならない。わたしのあらゆる聖なる物、または最も聖なる物に?れてはならない。彼らは自分たちの恥と自分たちの行なった忌みきらうべきわざの責めとを負わなければならない。わたしは彼らに、宮のあらゆる奉仕とそこで行なわれるすべての宮の任務を果たさせる。

04:46

박상형

바래다주어서 한결 수월했어요(겔44장1-14) 1. 종교적 행위와 마음의 거리 매주 정해진 시간에 옷을 갖춰 입고 성전 문턱을 넘는다. 익숙한 찬양과 경건한 기도가 이어지지만, 예배를 마치고 돌아서는 마음 한구석에는 여전히 채워지지 않는 서늘한 공허함이 남아 있다. "왜 나의 예배는 삶을 바꾸지 못할까?"라는 질문은 신앙인들이 마주하는 가장 아픈 역설이다. 에스겔서 44장은 이 문제의 본질을 날카롭게 파고든다. 하나님께서는 "마음과 몸에 할례를 받지 아니한 이방인은 내 성소에 들어오지 못하리라"고 선언하셨다. 여기서 "이방인"은 단순히 혈통을 의미하지 않는다. 몸은 예배의 자리에 앉아 있으나 마음은 하나님과 멀어진 채 형식에만 머물러 있는 우리 모두가 그 "이방인"이 될 수 있다. 마음이 빠진 예배는 하나님과의 만남이 아닌, 그저 공허한 종교적 퍼포먼스에 불과하기 때문이다. 2. 할례, 몸이 아니라 마음에 새기는 흔적 구약의 이스라엘에게 할례는 선택받은 백성이라는 육체적 증표였다. 그러나 하나님께서는 몸의 흔적만으로는 결코 온전할 수 없음을 강조하신다. 참된 예배자가 되기 위해서는 반드시 "마음의 할례"가 필요하다. 마음의 할례란 죄로 물든 옛 자아를 벗어버리고, 하나님 안에서 새로운 인격과 삶으로 변화되는 전인격적인 사건이다. 이는 단순히 종교적인 결심을 넘어, 깊은 회개를 통해 심령과 생활의 방향이 완전히 바뀌는 것을 뜻한다. 과거 유다 백성들이 화려한 성전을 가졌음에도 대적에게 패하고 이방 땅의 포로가 된 비극적인 역사를 기억해야 한다. 그들이 예배를 드리지 않아서 망한 것이 아니다. 몸의 할례라는 형식에 안주한 채 마음의 할례를 잃어버렸을 때, 예배는 단절되었고 공동체는 멸망의 아픔을 겪어야 했다. (롬2:29)"오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라" 3. "신령과 진정"의 오해를 바로잡다 우리는 흔히 요한복음 4장 23절의 "신령과 진정"을 정성스러운 태도나 감정적인 몰입, 혹은 웅장한 예배 분위기로 오해하곤 한다. 하지만 이 구절의 참된 의미는 "영(성령)과 진리(예수님)" 안에서 드리는 예배이다. 참된 예배는 세련된 음악이나 장엄한 건축물이 주는 카타르시스에 있지 않다. 그것은 성령께서 우리 마음에 찾아오셔서 숨겨진 죄를 깨닫게 하시는 "회개"의 과정, 그리고 진리이신 예수님 안에서 그 죄를 씻김 받는 "용서"의 사건이 교차하는 지점에서 발생한다. 회개와 용서라는 영적 순환이 일어나지 않는 예배는 아무리 분위기가 근사해도 하나님이 찾으시는 "영과 진리의 예배"가 될 수 없다. 현대의 화려한 "공연형 예배"가 줄 수 없는 본질적인 생명력은 바로 이 정직한 영적 마주침에서 나온다. 4. 예수를 안다는 것은 그의 "전기"를 읽는 것이 아니다 우리는 예수님의 탄생 배경, 공생애의 기적들, 십자가 사건과 같은 지식적 데이터를 갖춘 것을 "그를 안다"고 착각할 때가 많다. 하지만 누군가의 "약력"을 아는 것과 그와 "친밀"한 것은 전혀 다른 차원의 문제이다. 진정으로 예수를 안다는 것은 그분의 생애라는 "전기적 사실"을 넘어, 그분의 입에서 나오는 "말씀"과 그 속에 담긴 "뜻"을 인격적으로 수용하는 것이다. 주님의 의중을 알지 못하면 우리는 결코 그분의 길을 따를 수 없다. 그래서 성도는 눈에 보이는 화려한 사역이나 활동보다 "말씀"을 깊이 묵상하는 일에 더 큰 비중을 두어야 한다. 지식으로서의 예수가 아니라, 내 삶의 기준이 되는 말씀으로서의 예수를 만날 때 비로소 우리의 신앙은 관념의 늪을 벗어날 수 있다. 5. 닫힌 동문: 말씀이 내 안에 살아있을 때 일어나는 일 44장 2절에는 하나님께서 출입하신 후 그 동문을 폐쇄하여 아무도 들어오지 못하게 하라는 말씀이 나온다. 이는 우리 영혼의 문에 적용할 수 있는 깊은 통찰이다. 이 문이 닫힌 이유는 단 하나, "이스라엘 하나님 여호와가 그리로 들어왔기 때문"이다. 주님의 말씀이 내 안에 들어와 살아 움직이기 시작하면, 그 말씀은 우리 마음의 공간을 완전히 점유한다. 하나님이 이미 내 안에 계시기에, 내 의를 주장하는 교만이나 주님을 부인하는 불신이 비집고 들어올 틈이 사라지는 것이다. 말씀은 단순히 문을 지키는 파수꾼을 넘어, 우리 내면을 가득 채워 자아라는 우상이 다시는 그 보좌를 찬탈하지 못하도록 "거룩한 폐쇄"를 선언한다.

04:40

정기용

♤ 아무도 그리로 들어오지 못할 것은! 여호와께서 내게 이르시되 이 문(동문)은 닫고 다시 열지 못할지니 아무도 그리로 들어오지 못할 것은 이스라엘 하나님 나 여호와가 그리로 들어왔음이라 그러므로 닫아 둘지니라 하는 것을 본다. 성전에 들어올 자와 조건을 말한다. 과거 이스라엘은 제사장의 직분을 지키지 아니하고 내 성소에 사람을 두어 너희 직분을 대신 지키게 하였고, 이방인 중에 마음과 몸에 할례를 받지 아니한 이방인들이 성소에 들어와 성소를 더럽히게 하였다. 레위인은 자신의 직무를 할례받지 않은 이방인에게 맡겼다. 거룩한 사명을 가볍게 여기며 몸과 마음에 할례를 받지 않고 성전을 더럽히며 거룩성을 잃었다. 성전에 들어갈 자는 언약의 백성과 할례를 받은 자들이다. 즉 언약의 백성은 그리스도 안에 있는 자를 말하고, 할례를 받은 자는 예수 그리스도의 보혈로 깨끗함을 입은 믿는 자들이다. 주님, 젊은 층과 다음 세대는 교회를 떠나고 공동체의 소속감이 없이 종교인으로 살아갑니다. 만민 제사장이 된 성도는 그의 직분을 바르게 행하지 못하며 잘못된 교리와 장로의 유전으로 거룩성을 잃어버리고 세마포를 입지 않고 거룩한 문(동문)으로 들어가려고 합니다. 반복된 죄와 죄의식에 사로잡혀 육과 세상과 어두운 영으로 벗어나지 못하고 종교인으로 살아갑니다. "아무도 그리로 들어오지 못할 것이라" 하신 그곳에 오직 예수의 보혈로 새롭게 변화를 받아 거룩한 세마포 옷을 입고 신랑되신 우리 주 예수 그리스도를 맞이하게 하소서.

04:36

임현호

오늘도 주님의 말씀 앞에 마음을 가다듬고 앉습니다. 에스겔 성전의 문이 하나님의 뜻에 따라 닫히고 열리는 것을 보며, 우리의 삶에도 그러한 문들이 있음을 깨닫습니다. 지난날의 잘못과 부족함으로 인해 마음이 무거울 때가 많습니다. 알면서도 지키지 못한 약속, 생각지 못한 말과 행동, 게으른 마음이 저를 붙잡을 때가 있습니다. 그러나 주님께서는 과거의 죄를 붙잡고 살지 말라고 권면하십니다. 잘못을 인정하고 돌이키는 것, 그것이 바로 새로운 헌신의 시작입니다. 과거에 얽매여 앞으로 나아가지 못한다면, 주님께서 준비하신 새 길을 걷지 못하게 됩니다. 죄를 버리고 새 마음을 갖는 것은 단순히 마음먹는 것만으로 되는 일이 아닙니다. 매일의 삶 속에서 주님의 말씀을 묵상하며, 한 걸음 한 걸음 주님의 뜻에 맞춰 나아갈 때 비로소 가능합니다. 예배와 섬김, 일상의 작은 일들에서 주님을 기억하며 살아갈 때, 과거의 그림자는 점점 희미해지고 새 삶의 빛이 더욱 밝아집니다. 이제 과거를 뒤로 하고 주님께서 원하시는 거룩한 삶으로 나아가고 싶습니다. 남은 날들을 주님께 온전히 드리며, 주님의 뜻을 따라 살아가는 참된 자녀가 되고 싶습니다. 하늘에 계신 아버지, 지난 모든 잘못과 부족함을 용서하여 주시고, 과거의 그림자에 묶이지 않고 언제나 새롭게 주님을 섬기게 하여 주옵소서. 제 마음과 삶을 깨끗하게 하시어 주님의 거룩한 뜻을 받들며 살게 하시고, 한 걸음 한 걸음 주님과 함께 걷는 참된 자녀가 되게 하여 주옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

00:21

유홍열

이땅에 그리스도인 이라면 한번씩은 생각해 봄직한 말씀이죠 모두가 나는 반듯하고,.. 나는 올바르다 하지만,... 말씀에 비추어진 나의 모습은 어떠한지 돌아보게 됩니다.. 나는 지금 하나님 앞에 어떤 모습으로 서 있는가? 우리가 아는 동문은... 축복의 문이라 알고 있는데.. 하나님께서는 .,., 성전의 동문을 닫으라고 하십니다. 이미 하나님께서 들어오신 문이기에 아무나 드나들 수 없다는 것입니다. 자칫,, 무슨 이런일이.. 이렇게ㅡ 생각할수도 있지만,, 하나님은 문을 닫으신 것이 아니라 거룩함을 가볍게 여기지 말라고 하신 것이었습니다. 우리의 죄악된 모습으로 하나님의 영광을 비교하고 하나님이 여신 길이야 하는 자유로움이 거룩함으로 .. 바뀌기 까지 많은시간이 소요된듯 하지요... 너무 우린 많은것에.. 익숙해져 있기 때문 아닐까요? 예배도 익숙하고,.,., 기도도 익숙하고,.,., 찬송도 익숙하고,.,,. 교회도 익숙합니다.,.,. 익숙함은 편안함을 주지만,.,. 때로는 경외심까지 빼앗아 갑니다. 처음 하나님을 만났을 때의 떨림이 어느새 형식으로 남아 있는 것은 아닌지 내 마음을 들여다보게 됩니다. 하나님은 ,.,. 에스겔에게 말씀하십니다. 잘 보고, 잘 듣고, 마음에 새기라.(5) 그러고 보니.. 세상의 소리는 귀 기울여 들으면서 정작 하나님의 음성은 흘려 보내고 있지는 않은지,. 뉴스는 매일 확인하고 카톡도 확인하고,,., 그러면서 정작 말씀은 그냥 그런가 보다 하지는 않는지요 하나님은 많이 아는 사람보다 말씀을 마음에 담는 사람을 찾고 계시답니다 오늘 본문의 레위인들은 하나님을 떠났습니다. 그 결과 가장 거룩한 직무는 맡지 못하게 되었습니다. 그러나 하나님은 그들을 버리지 않으셨습니다. 다시 맡겨진 자리에서 성실하게 섬기도록 하셨습니다. 하나님은... 죄는 가볍게 여기지 않으시지만, 회개하는 사람은 포기하지 않으시는 하나님. 책임은 물으시지만,,.,. 은혜의 문은 닫지 않으시는 하나님. 요즘같은 세상에 사람들 배신 때리면 난리가 나지만.. 내게 못되게 굴고 손해를 입히고 떠난자를 생각하면 가슴에.. 울분을 삭이질 못하는데.. 하나님은 그런 떠난 레위인같은 우리를 다시 품어주십니다. 제게도 하나님께 받은 직분이 있습니다. 그러나 오늘 말씀은 직분이 나를 거룩하게 만드는 것이 아니라, 거룩한 마음이 직분을 빛나게 한다는 사실을 깨닫게 합니다. 장로라는 이름보다 집사라는 이름보다 권사라는 이름보다 더 중요한 것은,.. 하나님 앞에 서 있는 나의 마음입니다. 사람은 직분을 봅니다. 오! 장로님.. 사람들이 대단한것 같이 보아도 그러나 하나님은 중심을 보십니다. 겉으로는 신앙생활을 잘하는 것처럼 보여도 마음이 하나님 에게서 멀어질 수 있습니다. 더 무서운 것은 멀어졌는데도 멀어진 줄 모르는 것입니다. 현실이 이런데 ,, 무엇을 하나님 앞에 내놓을 수 있겠는지요.. 주님, 사람 앞에서 인정받는 사람이 아니라 주님 앞에서 진실한 사람이 되게 하소서. 익숙함 때문에.,., 거룩함을 잃지 않게 하시고, 직분 때문에,.. 겸손을 잃지 않게 하시며, 오늘도 말씀을..,., 잘 보고,잘 듣고, 마음에 새기며 살아가게 하소서. 세월이 흐를수록,.,. 이제 나이가 있어.,.. 대충해도 되지않을까? 그동안 열심히 했는데... 우리에게 이런 마음이 있다면 다시는 동쪽문을 여시지않고 떠났다 돌아온 레위인 처럼 그냥 무심한 사람이 되지않을찌 내 믿음이 오래된 것이 아니라 더 깊어졌으면 좋겠습니다. 직분이 높아지는 것이 아니라 더 낮아졌으면 좋겠습니다. 심령의 생각이나 마음이 더 깊어져 날마다 은혜 아니면 살수 없다고 고백하는 사람이 되고 싶습니다.. 직분에 소홀하지 않음이 거룩함의 기초가 되였으면 좋겠습니다 사람에게 박수받는 삶보다 하나님께서 조용히 미소 지으시는 삶이 내 인생의 삶이 거룩한 마음으로 하나님 앞에 서기를 원합니다. 오늘도 하나님 앞에 바로 서게 하시고 제 생각보다 말씀을 앞세우게 하시고,제 감정보다 성령님의 인도하심을 따르게 하소서. 사람의 눈을 의식하기보다 하나님의 시선을 의식하며 살게 하시고.,,., 매일 마다 주시는 말씀으로 저를 가르치시고 그 말씀대로 살아갈 힘을 주시옵소서.

00:01

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년8월21일 금요일 1768일차 ●묵상본문[에스겔 44:1~14] [1 그가 나를 데리고 성소의 동쪽을 향한 바깥 문에 돌아오시니 그 문이 닫혔더라 2 여호와께서 내게 이르시되 이 문은 닫고 다시 열지 못할지니 아무도 그리로 들어오지 못할 것은 이스라엘 하나님 나 여호와가 그리로 들어왔음이라 그러므로 닫아 둘지니라 3 왕은 왕인 까닭에 안 길로 이 문 현관으로 들어와서 거기에 앉아서 나 여호와 앞에서 음식을 먹고 그 길로 나갈 것이니라 4 그가 또 나를 데리고 북문을 통하여 성전 앞에 이르시기로 내가 보니 여호와의 영광이 여호와의 성전에 가득한지라 내가 얼굴을 땅에 대고 엎드리니 5 여호와께서 내게 이르시되 인자야 너는 전심으로 주목하여 내가 네게 말하는 바 여호와의 성전의 모든 규례와 모든 율례를 귀로 듣고 또 성전의 입구와 성소의 출구를 전심으로 주목하고 6 너는 반역하는 자 곧 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를 이스라엘 족속아 너희의 모든 가증한 일이 족하니라 7 너희가 마음과 몸에 할례 받지 아니한 이방인을 데려오고 내 떡과 기름과 피를 드릴 때에 그들로 내 성소 안에 있게 하여 내 성전을 더럽히므로 너희의 모든 가증한 일 외에 그들이 내 언약을 위반하게 하는 것이 되었으며 8 너희가 내 성물의 직분을 지키지 아니하고 내 성소에 사람을 두어 너희 직분을 대신 지키게 하였느니라 9 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이스라엘 족속 중에 있는 이방인 중에 마음과 몸에 할례를 받지 아니한 이방인은 내 성소에 들어오지 못하리라 10 이스라엘 족속이 그릇 행하여 나를 떠날 때에 레위 사람도 그릇 행하여 그 우상을 따라 나를 멀리 떠났으니 그 죄악을 담당하리라 11 그러나 그들이 내 성소에서 수종들어 성전 문을 맡을 것이며 성전에서 수종들어 백성의 번제의 희생물과 다른 희생물을 잡아 백성 앞에 서서 수종들게 되리라 12 그들이 전에 백성을 위하여 그 우상 앞에서 수종들어 이스라엘 족속이 죄악에 걸려 넘어지게 하였으므로 내가 내 손을 들어 쳐서 그들이 그 죄악을 담당하였느니라 주 여호와의 말씀이니라 13 그들이 내게 가까이 나아와 제사장의 직분을 행하지 못하며 또 내 성물 곧 지성물에 가까이 오지 못하리니 그들이 자기의 수치와 그 행한 바 가증한 일을 담당하리라 14 그러나 내가 그들을 세워 성전을 지키게 하고 성전에 모든 수종드는 일과 그 가운데에서 행하는 모든 일을 맡기리라] ●묵상제목[나는 어떠한 역할을 감당할 것인가?] [8 너희가 내 성물의 직분을 지키지 아니하고 내 성소에 사람을 두어 너희 직분을 대신 지키게 하였느니라] 하나님께서는 각 사람에게 맞는 달란트를 허락하셨다. 나의 삶 가운데 하나님께서 계획하시고 예비하신 뜻이 무엇인지 기억하고 하나님의 선하신 뜻을 이루어가는 삶을 살아가야 할 것이다.