08:05

이광순

260820 - 한 줄 큐티 에스겔 43:13-27 ‘이 제단을 만드는 날에 그 위에 번제를 드리며 피를 뿌리는 규례는 이러하니라.’ 하나님의 사랑은 섬세하십니다. 틀림이 없도록, 실수함이 없도록 자세히 가르쳐 주십니다. 예배의 세세한 부분들을 빠짐없이 가르쳐 주십니다. 세밀한 가르침 가운데 있는 그분의 크신 사랑을 보았습니다. 이보다 온유한 가르침이 어디 있겠습니까? 이보다 더 우리를 사랑하는 그 마음을 어디서 찾을 수 있겠습니까? 40년 광야 생활에서 예배를 가르치셨던 것처럼, 70년 포로 생활 가운데에서도 예배를 다시 세밀하게 가르쳐 주십니다. 광야에서 약속의 땅을 나아가게 하신 것처럼, 포로 생활 중에 약속의 땅으로의 복귀를 이보다 더 명확히 가르쳐 주시는 것이 어디 있겠습니까? 다시 되돌아가는 약속의 땅, 그 감동은 처음 약속의 땅으로 찾아가던 선조들의 마음보다 더 감동일 것입니다. 잃었던 땅을 다시 되찾는 기쁨, 그것을 어찌 다 말로 표현할 수 있겠습니까? 버렸던 것을 다시 찾는 그 기쁨보다 잃었던 것을 다시 회복하는 그 기쁨이 더 크지 않겠습니까? 빼앗겼던 약속의 땅, 무너졌던 성전, 잃었던 예배를 하나님은 다시 회복시키십니다. 포로 생활의 그 한 가운데에서 하나님은 모든 것을 회복시키십니다. 빼앗겼던 약속의 땅도, 무너졌던 성전도, 잃었던 예배도… 회복의 은총을 가슴에 담으며 오늘을 인내할 것입니다. 하나님의 약속을 붙잡고 오늘을 담대하게 살아낼 것입니다. 예배의 회복, 그것이 나를 살립니다. 예배 회복의 꿈, 그것이 우리를 다시 살립니다. 그것을 생각하는 것만으로도 나는 오늘을 넉넉히 살아낼 것입니다. 소망을 품게하시는 여호와 하나님을 찬양합니다. 예배를 회복시키시는 주님을 찬양합니다. 약속의 땅으로 다시 돌아갈 것을 기대하며 오늘을 충실히 살아가게 도우시는 성령 하나님을 찬양합니다.

07:50

김영조

8.20 에스겔 43:13~27 재단을 쌓으시고 정결하라 하십니다 정결하기위해서는 일정한 행위나 나의 노력이 아닌 말씀과 순종이 필요합니다 오늘 하루 계획하신 말씀에 나를 내어드려 순종하는것 내 삶에 속죄제 입니다

07:11

David Kim

죄에 대해선 엽기적인 하나님 하나님이 기쁘시게 받으시는 예배의 제단 에스겔 43:13-27 “그 번제하는 바닥의 길이는 열두 척이요 너비도 열두 척이니 네모 반듯하고”(겔43:16) 네모 반듯… 1. 하나님은 왜 ‘제단’(겔43:18)에 피바르고 죽이고 각을 뜨는 제사를 이렇게 즐거워하시는 것일까? 무엇보다 정결한 제단과 흠없는 제물을 원하시는 하나님... 왜 이렇게 제사에 몰입하시는 것일까? 심지어 태우는 이 제사 향기가 너무 좋다고까지 하시니. 그것도 염소 한 마리, 어린 수송아지 한 마리, 숫장 한 마리를 ‘칠 일 동안"(겔43:25)이나. 2. 그건 번제단의 크기를 말하는 ‘네모 반듯"(겔43:16,17)에 있다고 하신다. 그렇게 하나님을 향한 마음이 ‘네모 반듯"(겔43:16,17) 될 때 까지 날마다 피흘리는 삶의 번제가 있어야 한다고 말이다. 하나님이 피를 좋아하시는 엽기적인 이유는 그 피를 통해서만이 생명이 전달되고 끊을 수도 있기 때문이라고 말씀하신다. 피가 몸의 온 지체 끝까지 전달되어 생명을 유지하듯... 예수 그리스도의 십자가에서 흘리신 피는 모두에게 하나님의 생명을 전달해 주셨다고 하신다. 그리고 모두에게 있는 죄를 흠없는 제물에 전가시켜 그 죄가 완전히 피가 흘리고 죽이고 껍질이 벗겨지고 각이 떠지는 완전 해체를 너무도 바라시는 하나님이시라고 말이다. ‘엽기적인 하나님’이 아니라 죄를 이렇게 발기발기 찢어 태워 없애기를 기뻐하시는 하나님이라고 하신다. 그래야 내 삶이 ‘네모 반듯"(겔43:16,17) 해지고 하나님을 향한 마음이 ‘네모 반듯"(겔43:16,17) 해 질 것이기 때문이라고 말이다. ‘죄에 대해선 엽기적인 하나님"... 온전한 흠없음이 나에게 전가되기를 원하시는 하나님이라고 하신다. 3. 하나님은 공의의 하나님이시다. 하나님의 공의는 죄는 이렇게 철저하게 죽이고 찢고 태워 없애야 한다는 것이다. 근데 하나님은 모두가 이 죄값을 감당할 수 없음을 아시고 하나 뿐인 아들 예수 그리스도에게 다 모으셨다. 그리고 예수를 그렇게 어린 양으로 죄값을 물으시는 용서의 방법을 만드셨다. 그래서 하나님의 공의는 용서 Forgiveness 이다. 어린 양에게 안수하여 죄를 전가시키고 흠없음을 전가받는 것... 이젠 예수님께 안수하는 것이 바로 믿음임을 고백한다. 예수님이 죄를 씻기신 나의 주님임을 믿는 것이 안수이고... 어린 양의 흠없음이 전가되듯 예수님의 의가 나에게로 전가되기에 나는 죄인이지만 의인으로 칭함받는 하나님의 감탄사가 있음을 말이다. 그래서 예배는 죄를 들고 나아오는 것이고... 그 죄 값을 다 갚으신 예수님을 믿고 내 삶이 ‘네모 반듯"(겔43:16,17) 해지고 하나님을 향한 마음이 ‘네모 반듯"(겔43:16,17) 해져서 나의 주님으로 고백하는 의인으로 칭해주시는 하나님의 감탄사를 만나는 시간임을 고백한다. 근데여... 주님. 하나님은 피를 좋아하시는 ‘엽기적인 하나님’이 아니라... 모두에게 있는 죄를 흠없는 제물에 전가시켜 그 죄가 완전히 피가 흘리고 죽이고 껍질이 벗겨지고 각이 떠지는 완전 해체를 너무도 바라시는... 죄를 이렇게 발기발기 찢어 태워 없애기를 기뻐하시는... ‘죄에 대해선 엽기적인 하나님"이시네요. 여전히 교회 다니지만 예수를 통해 자신의 죄를 예수님께 전가해본 경험이 없다면 도전해주고 싶네요. 예수님이 내 죄를 씻으시고 예수님의 흠없는 의가 내게로 전가되어 내가 죄인에서 의인으로 칭함받는 하나님의 감탄사 축복을 경험하는 것이 예배임을 고백해요. 근데... 온전한 제사는 양을 고르는 데부터 시작되듯... 예배는 교회에 오기 전부터 ‘칠 일 동안’(겔43:25) 내내의 ‘네모 반듯"(겔43:16,17)한 삶에서 시작됨을요. 섬기는 땅들 사람들도 제단에 피를 뿌리는 ‘엽기적인 하나님"으로가 아니라 ‘네모 반듯"(겔43:16,17)한 삶 살라고 예수 그리스도까지 보내어 죽게 하신 ‘죄에 대해선 엽기적인 하나님"의 사랑을 경험하게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:10

한수혁

* 환상 중에 예루살렘으로 이끌려 간 에스겔이 이제 성전의 모습을 보고 하나님께 제사드리는 방식에 대한 이야기를 듣게 된다. * 이스라엘을 떠났던 하나님의 영광이 다시 임하게 되리라는 소망을 하나님께서 에스겔을 통해 알려 주신 것이다. * 포로 생활로 소망이 끊긴 이스라엘에게 나라를 회복하고 다시 마음껏 하나님께 예배 드릴 수 있다는 소망을 주셨다. * 하나님께서 표적과 꿈과 환상을 통해 알려 주신다. 하나님은 택한 백성을 징계하시지만 끝까지 버려 두시지는 않으신다.

07:07

오현

*일곱 번의 철저한 허물어짐* 오늘 본문은 회복된 성전의 심장부인 번제단의 크기를 측량하고, 그 제단을 봉헌하며 정결하게 하는 규례를 담고 있다. 희생과 대속이 이루어지는 제단이 제 기능을 회복할 때 비로소 영적 예배가 완성됨을 보여주는 본문이다. 1. 바닥에서 시작되는 거룩 제단의 측량은 밑받침, 즉 가장 낮은 바닥의 치수를 재는 것에서부터 시작된다. 진정한 거룩은 높은 곳을 향한 종교적 열망이나 성취가 아니라, 내 영혼의 가장 깊고 비천한 바닥을 온전히 직시하고 인정하는 것에서 싹튼다. 회복된 성전의 한복판에 자리 잡은 것은 죄를 태우고 피를 흘리는 투박한 제단이다. 우리의 신앙 역시 십자가라는 처절하고도 은혜로운 밑바닥에 가장 먼저, 그리고 가장 견고하게 뿌리내려야 하는 것이다. 2. 피와 소금, 지독한 정결 하나님은 새 제단을 봉헌하기 위해 칠 일 동안 매일 짐승의 피를 제단의 뿔과 모서리에 바르고, 태울 고기 위에 소금을 치는 엄격한 정결 의식을 명하신다. 피는 생명을 내어놓는 대속을, 소금은 결코 변질되지 않는 하나님의 영원한 언약을 의미한다. 이는 예배와 일상의 회복이 단 한 번의 감정적 뉘우침이나 가벼운 결단으로 이루어지지 않음을 보여주는 대목이다. 칠 일이라는 완전한 시간 동안, 부패를 막는 소금처럼 뼈아프고 지독한 자아의 죽음을 반복해서 통과해야만 한다. 은혜는 값없이 주어지는 것이지만, 그 은혜를 담아내기 위해 우리의 삶을 정결하게 깎아내는 과정은 결코 가벼울 수 없다. 3. 여덟째 날, 비로소 열린 하늘 칠 일간의 철저한 피 뿌림과 정결 예식이 모두 끝난 후 맞이하게 되는 여덟째 날은 단순한 달력 상의 내일이 아니다. 성경에서 여덟째 날은 창조의 일곱 날을 넘어선 새로운 창조의 날이자, 사망을 이긴 부활과 완전한 회복을 상징하는 영적인 새 아침이다. 십자가의 죽음이라는 제단을 거치고 지독한 자기 부인의 시간을 통과한 자만이, 부활의 새 아침에 활짝 열린 하늘을 맞이할 수 있다

07:01

오철

겔43:13-27 거룩하게 구별된 제단 위에 제물이 드려졌듯이, 하나님께 나아가는 나의 삶도 하나님께 구별되어야 한다. 그 구별됨이 오늘 내 삶에서는 절제와 순종으로 나타난다. 믿음생활을 하면서 하나님 앞에 예배를 드리며 나아갈때 나 자신을 돌아 봐야 할 많은 것들이 있다. 나에게는 특별히 절제라는 생각을 항상 하게 된다. 특별히 물질적인 면에서 누릴 수 있지만 다 누리지 않고 그 남은 것을 하나님의 영광 위에 쓰임 수 있다면 그것이 하나님 앞에 기쁨이 되고 나 또한 하나님이 주시는 감사로 채워 줄 수 있기 때문이다. 그 절제는 나의 감정을 하나님의 말씀으로 다스리는 것 또한 포함 된다. 오래참음 자비 양성 충성 이런 모든 것들도 모두 성령의 다스림안에서 그리스도의 사랑으로 우리가 얻을 수 있는 것이다. 하나님 앞에 나아가기때문에 날마다 삶 가운데서 이와 같은 것들을 생각하고 살아 간다면 그것이 바로 우리의 몸을 하나님 앞에 드리는 거룩한 산 제사가 될 것이다. 하나님, 오늘도 저의 마음을 살피자 주님께서 다스려 주시고 그 다스림이 하나님 앞에 거룩한 제물이 되게 하시고 또 하나님께서 나를 사랑하사 나의 마음 가운데 주신 기쁨과 감사가 넘치는 시간 되게 하옵소서 아멘

06:53

박해동

[7일 동안 제단을 거룩하게 하라고 하신 이유] 에스겔을 통해서 보이신 새 성전에서 모세의 성막이나 솔로몬의 성전과 다른 차별성을 여러 가지 면에서 보게 되는데 이전 성소에 있었던 떡 상이나 정금 등대나 분향단 등이 없고 성전 마당에 제사장들의 수족을 씻는 물두멍도 없으며 유일하게 3층으로 되어 층계가 있는 제단만 있는 것인데 이전 제단에는 없던 층계가 제단 동편에 설치되는 것이다 (아마 제단이 3층으로 되어 쉽게 오르도록 한 것 같다) 그런데 이 제단은 밑받침에서부터 시작해 올라갈수록 너비가 2척씩 좁아지는 16-14-12척이 되며 각 높이는 2척-4척-4척의 3층 구조로 만들어진 것인데 중요한 것은 이 제단에 관련된 7일 동안의 정결 의식으로서 피 바르기와 속죄제 및 번제가 드려지는 것이다. (모세 시대 성막의 제단 정결 의식을 보면 제단을 위하여 속죄하여 깨끗하게 하고 그것에 기름을 부어 거룩하게 하라 하였는데[출 29:36] 에스겔서에 나오는 새 성전의 제단 정결 의식을 보면 기름 부음은 없으면서 이보다 더 심화된 정결 의식을 행하게 하시는 것을 보게된다 [겔 43:18-27] 첫날은 어린 수송아지로 속죄 제물을 삼아 그 피로 제단의 네 뿔과 아래 층 네 모퉁이와 사방 가장자리에 발라 속죄하여 제단을 정결하게 하고 그 속죄 제물을 성소 밖 정한 곳에서 불사르는 것이다[43:20] 다음 날에는 흠 없는 숫염소 한 마리를 속죄 제물로 삼아 앞서 한 것처럼 피를 발라 제단을 정결하게 한 후에는 흠 없는 수송아지 한 마리와 떼 가운데서 흠 없는 숫양 한 마리를 드리되 제사장은 그 위에 소금을 쳐서 번제로 드릴 것이라 한 것이다 그리고 이어지는 날들 역시 7일이 채워지기까지 매일 염소 한 마리를 갖추어 속제 제물로 삼고 앞서 한 것처럼 어린 수송아지 한 마리와 또 떼 가운데서 숫양 한 마리를 번제로 드린다 [겔 43:26-27] 제단 정결 의식과 관련된 오늘의 말씀을 묵상하면서 계속해서 의문을 갖게 되는 것은 왜 그렇게 번거로운 과정을 요구하시는가 하는 점인데 그 해답은 “ 이 모든 날이 찬 후 제 팔일 이후부터 제사장이 제단 위에서 너희 번제와 감사제를 드리게 될 때에 내가 너희를 즐겁게 받을 수 있게 된다고 하시는 것이며[43:37] 또 앞선 출애굽기 29장에 나오는 제단 정결 의식에서 보면 이 과정을 거치면서 지극히 거룩한 제단이 되어 이 단에 접촉하는 것이 거룩하여진다고 하신 것이다[출 29:37]

06:14

김은택

칠 일 동안 제단을 위해 정결의식을 치르고, 이후 팔 일이 되는 날 드리는 번제와 감사제를 여호와께서 즐겁게 받으신다고 말씀하신다. 말씀에 나오는 번제와 감사제는 오늘날의 주일 예배이고, 이를 우리 삶의 적용하면 우리는 예배를 위해 일주일간 정결하게 준비하는 삶을 살아야 한다는 것이다. 하나님과의 교제를 위해, 또 하나님과의 관계를 더 깊게 이어나가기 위해 우리의 몸과 마음을 깨끗게 하고, 정결케 해야 한다. 주간에 삶의 자리에서 드리는 각자의 예배에서 본인 스스로 바로 설 수 있도록 내면을 가꾸고, 올바른 자세를 갖추어야 한다. 우리가 지은 죄를 주님 앞에 내려놓고 솔직하게 주님께로 나아가자. 내 모습 이대로 사랑하시는 주님 앞에 우리가 할 수 있는 일은 내 평생 주님만을 위해 살아가는 것 외에 무엇이 있을까. 측량할 수 없는 사랑을 주시는 주님께 오늘 하루도 겸손하고 내려놓고 낮은 자세로 살아가자는 다짐을 한다. 피곤하고 힘들고 내 개인적인 감정이 앞서기보단 매사에 감사로 나아가는 하루가 되자. 사랑의 주님. 오늘 하루도 온전히 주님께 맡겨드립니다. 말씀에서 일러주신대로 예배를 위해 정결한 삶을 살아가기를 소망합니다. 온유 지체들의 마음 속에 정결한 마음을 심어주시어 예배를 준비하는데 기쁨과 행복으로 가득할 수 있게 하옵소서. 사랑이 많은 공동체가 되게 하시어 주님의 복음을 더욱 널리 전할 수 있는 축복을 내려주세요. 주님 사랑합니다.

06:05

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년8월20일 목요일 1767일차 ●묵상본문[에스겔 43:13~27] [13 제단의 크기는 이러하니라 한 자는 팔꿈치에서부터 손가락에 이르고 한 손바닥 넓이가 더한 것이라 제단 밑받침의 높이는 한 척이요 그 사방 가장자리의 너비는 한 척이며 그 가로 둘린 턱의 너비는 한 뼘이니 이는 제단 밑받침이요 14 이 땅에 닿은 밑받침 면에서 아래층의 높이는 두 척이요 그 가장자리의 너비는 한 척이며 이 아래층 면에서 이 층의 높이는 네 척이요 그 가장자리의 너비는 한 척이며 15 그 번제단 위층의 높이는 네 척이며 그 번제하는 바닥에서 솟은 뿔이 넷이며 16 그 번제하는 바닥의 길이는 열두 척이요 너비도 열두 척이니 네모 반듯하고 17 그 아래층의 길이는 열네 척이요 너비는 열네 척이니 네모 반듯하고 그 밑받침에 둘린 턱의 너비는 반 척이며 그 가장자리의 너비는 한 척이니라 그 층계는 동쪽을 향하게 할지니라 18 그가 내게 이르시되 인자야 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이 제단을 만드는 날에 그 위에 번제를 드리며 피를 뿌리는 규례는 이러하니라 19 주 여호와의 말씀이니라 나를 가까이 하여 내게 수종드는 사독의 자손 레위 사람 제사장에게 너는 어린 수송아지 한 마리를 주어 속죄제물을 삼되 20 네가 그 피를 가져다가 제단의 네 뿔과 아래층 네 모퉁이와 사방 가장자리에 발라 속죄하여 제단을 정결하게 하고 21 그 속죄제물의 수송아지를 가져다가 성전의 정한 처소 곧 성소 밖에서 불사를지며 22 다음 날에는 흠 없는 숫염소 한 마리를 속죄제물로 삼아 드려서 그 제단을 정결하게 하기를 수송아지로 정결하게 함과 같이 하고 23 정결하게 하기를 마친 후에는 흠 없는 수송아지 한 마리와 떼 가운데에서 흠 없는 숫양 한 마리를 드리되 24 나 여호와 앞에 받들어다가 제사장은 그 위에 소금을 쳐서 나 여호와께 번제로 드릴 것이며 25 칠 일 동안은 매일 염소 한 마리를 갖추어 속죄제물을 삼고 또 어린 수송아지 한 마리와 떼 가운데에서 숫양 한 마리를 흠 없는 것으로 갖출 것이며 26 이같이 칠 일 동안 제단을 위하여 속죄제를 드려 정결하게 하며 드릴 것이요 27 이 모든 날이 찬 후 제팔일과 그 다음에는 제사장이 제단 위에서 너희 번제와 감사제를 드릴 것이라 그리하면 내가 너희를 즐겁게 받으리라 주 여호와의 말씀이니라] ●묵상제목[하나님의 말씀대로 행하라] [27 이 모든 날이 찬 후 제팔일과 그 다음에는 제사장이 제단 위에서 너희 번제와 감사제를 드릴 것이라 그리하면 내가 너희를 즐겁게 받으리라 주 여호와의 말씀이니라] 하나님께서는 우리가 순종하는 것을 기뻐하신다. 나의 삶을 통해 하나님께서 영광 받으시기를 원하시고 내가 순종함을 통해 하나님의 선하신 뜻이 이루어지는 것을 기뻐하신다. 즉시 온전히 기쁘게 순종하는 것을 기뻐하시지만 내가 억지로 순종할 때도 하나님께서는 그 순종을 통해 일하신다. 나의 삶을 하나님께 충성하고 헌신함으로 하나님의 기쁨이 되는 삶을 살아가야 할 것이다.

05:47

차동길

오늘 말씀은 새 성전의 제단 봉헌 규례에 관한 것입니다. 하나님께서 거룩한 예배를 회복시키시고 정결한 제사를 드릴 때 우리의 예배를 기쁘게 받으신다는 메시지를 전합니다. 제단의 크기(치수)와 형태를 구체적으로 제시하고 속죄제와 번제, 감사제 등 제사를 드리는 방식을 상세하게 말씀해 주시는 것을 보면 예배에 임하는 우리의 마음과 태도가 얼마나 중요한지 깨우쳐 줍니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

04:52

정기용

♤ 칠 일 동안 제단을 위하여 속죄제를 드려! 26.27절 주 여호와께서 "칠 일 동안 제단을 위하여 속죄제를 드려 정결하게 하며 드릴 것이요. 이 모든 날이 찬 후 제팔일과 그 다음에는 제사장이 제단 위에서 너희 번제와 감사제를 드릴 것이라 그리하면 내가 너희를 즐겁게 받으리라" 제단의 제사가 7일 동안 이루어짐과 19절에 사독의 자손 레위 사람 제사장에게 너는 어린 수송아지 한 마리를 주어 속죄제물을 삼아라 한다. 제사장 직분은 아론의 자손이 하였는데 그 이유는 44장15절 이스라엘 족속이 그릇 행하여 나를 떠날 때에 사독의 자손 레위 사람 제사장들은 내 성소의 직분을 지켰기 때문이라 한다. 하나님을 섬기는 자 신앙의 순수함과 신앙의 절개를 지키는 자가 감당해야 함을 가르치고, 물질과 몸과 영혼이 아무 허물이 없는 완전한 헌신과 속죄의 예배를 원하심을 알 수 있다. 주께서 "예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라"했다. 헌신과 물질과 예배보다 정결함과 회복과 화평을 강조한다. 주님, 완전한 속죄와 용서는 예수 그리스도 십자가의 능력 밖에 없음을 믿습니다. 십자가의 능력으로 정결함과 죄사함을 받아 주를 위한 산제물이 되어 용서와 화해로 주를 예배하며 날마다 온전한 헌신으로 그의 이름과 영광을 위해 살아가게 하소서.

04:32

박상형

"나 한가하지 않아요"(겔43장13-27) 현대인에게 "아무것도 하지 않는 시간"은 단순한 휴식이 아닌 실존적 불안의 대상이다. 우리는 끊임없이 무언가를 성취하고 사역의 현장을 분주히 누벼야만 자신의 존재 가치를 증명받는다고 믿는 "생산성의 우상" 앞에 서 있다. 최근 신학교 강의와 설교 사역을 잠시 내려놓게 된 나를 향해 주변에서는 "그 열정적인 사람이 일이 없어져서 어떡하느냐"며 공백의 불안을 우려 섞인 시선으로 바라보기도 한다. 그러나 에스겔 43장이 묘사하는 번제단 앞에 서면, "한가함"에 대한 정의는 완전히 뒤바뀐다. 내가 정말로 치열하게 머물러야 할 곳은 세상의 분주함이 아니라, 우리를 거룩하게 빚어내시는 "말씀의 제단"이기 때문이다. 1. 번제단, 부정한 우리가 하나님께 닿는 "유일한 통로’ 에스겔 43장의 번제단은 단순한 제사 도구가 아니다. 거룩하신 하나님은 부정한 인간과 공존하실 수 없기에, 성전에는 거룩하지 못한 백성을 거룩하게 변모시켜 하나님의 임재 안으로 들여보내는 특별한 "성결 장치"가 필요했다. 번제단은 하나님의 통치와 인간의 접근을 연결하는 핵심 매개체로, 죽음을 상징하는 피를 통해 인간의 죄를 속하고 하나님의 영광을 대면하게 하는 유일한 통로이다. (20) 네가 그 피를 가져다가 제단의 네 뿔과 아래층 네 모퉁이와 사방 가장자리에 발라 속죄하여 제단을 정결하게 하고 번제단은 부정한 자가 하나님께 나아와 하나님의 용서와 거룩하게 하심을 경험하게 하는 희생 제물이 드려지고 그가 하나님의 임재를 경험하게 하는 장소였다. 2. 노력보다 중요한 것은 "위치" 우리는 흔히 하나님께 열납되기 위해 스스로 도덕적인 수양을 쌓거나, 자신의 허물을 강제로 씻어내려는 "때를 벗겨내는" 식의 노력을 기울인다. 하지만 성경은 우리가 스스로를 세탁하는 것이 아니라, "정결한 위치"에 놓이는 것이 본질이라고 말한다. 제물이 "흠 없다"는 판단은 인간의 자기만족이 아닌, 하나님이 정하신 기준에 의해 내려진다. 히브리서 10장 14절은 "그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라"고 선언한다. 또한 예수께서는 우리를 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으심으로(히 13:12) 스스로 우리의 번제단이 되셨다. 아무리 씻고 닦아도 예수 그리스도라는 제단 위에 얹혀지지 않으면 하나님은 그를 깨끗하다 하지 않으신다. 신앙의 본질은 자기 수양의 고통이 아니라, 정결한 제단이신 그리스도와 연합하는 "위치"의 전환에 있다. 특히 7일 동안의 정결 기간을 거친 후, 비로소 "제8일"에 하나님께서 제사를 즐겁게 받으신다고 기록한다(겔 43:27). 이 기다림의 시간은 무의의 시간이 아니라, 완전한 수용을 향한 거룩한 성별의 시간이다. 3. 마르다의 분주함보다 마리아의 "머무름"을 선택하다 예수 그리스도라는 제단 위에 얹혀지는 구체적인 삶은 "말씀 앞에 머무는 것"으로 나타난다. 요한복음 1장 1절이 증언하듯 예수 그리스도는 곧 "말씀"이시기 때문이다. 따라서 제단 위의 제물이 된다는 것은 주님을 위해 무언가를 하려는 "Doing"의 열정 이전에, 그분의 발치에 앉아 말씀을 경청하는 "Being"의 상태를 의미한다. 마르다가 일을 위해 분주할 때, 마리아는 주님의 발치에서 "주님 말씀하세요 제가 듣겠나이다"라는 태도로 머물렀다. 이 "머무름"이야말로 하나님이 가장 즐겁게 받으시는 본질적인 제사이다.

04:03

임현호

에스겔이 성전 환상 가운데 제단의 치수를 낱낱이 보게 된 것은 결코 우연이 아니었습니다. 높이와 너비, 층과 계단 하나하나까지 하나님은 세밀하게 지시하셨습니다. 그것은 마치 우리에게 예배란 아무렇게나 드려도 되는 것이 아니라고 말씀하시는 듯합니다. 《정성으로 준비하는 예배》 저는 가끔 예배를 준비하는 마음이 얼마나 소홀해지기 쉬운지를 돌아보게 됩니다. 주일 아침, 시간에 쫓겨 서둘러 교회 문을 들어서면서도 마음은 여전히 세상 걱정에 붙들려 있을 때가 있습니다. 에스겔서의 제단은 정교한 설계도를 따라 지어졌습니다. 그것은 하나님께 나아가는 일에는 대충이 없다는 사실을 조용히 일깨워 줍니다. 한 성도님이 매주 토요일 저녁이면 다음 날 입을 옷을 미리 준비하고, 성경 본문을 읽으며 마음을 가다듬는다고 하셨던 말씀이 떠오릅니다. 그것은 형식이 아니라 하나님을 향한 존중의 표현이었습니다. 《정결함으로 나아가는 예배》 제단이 완성된 후에도 곧바로 사용되지 않았습니다. 이레 동안 속죄제를 드리고 정결하게 한 다음에야 번제와 감사의 제사를 받으셨습니다. 우리의 삶도 이와 다르지 않은 것 같습니다. 일상의 죄와 허물을 그대로 안은 채 예배의 자리에 나아가려 할 때가 얼마나 많은지요. 그러나 하나님은 우리가 먼저 정직하게 죄를 고백하고 마음을 씻기를 원하십니다. 이웃과의 다툼을 풀지 못한 채 예배당에 앉아 있던 한 형제님이 예배 후 먼저 손을 내밀어 화해를 청했다는 이야기를 들은 적이 있습니다. 그 작은 순종이 바로 정결한 제단을 쌓는 일이었을 것입니다. 《기쁘게 받으시는 예배》 본문의 마지막에는 이렇게 약속하십니다. 내가 너희를 즐거이 받으리라. 이 말씀은 얼마나 큰 위로인지 모릅니다. 우리의 예배가 완벽해서가 아니라, 정성과 정직함으로 나아갈 때 하나님은 기쁘게 받으신다는 것입니다. 작은 헌금 봉투 하나, 소박한 찬양 한 곡이라도 진심이 담겨 있다면 그것이 곧 향기로운 제물이 됩니다. 오늘 우리의 삶의 자리, 그 일상의 제단 위에도 그런 진실함을 올려 드리기를 소망합니다. 주님, 오늘도 서둘러 지나쳐 버리기 쉬운 예배의 자리를 다시 돌아보게 하시니 감사드립니다. 우리의 마음을 정결하게 하시고, 형식이 아니라 진실함으로 나아가는 예배자 되게 하여 주옵소서. 이웃과 화목하지 못한 마음이 있다면 먼저 다가가 풀 수 있는 용기를 주시고, 작은 정성이라도 기쁘게 받아 주시는 주님의 사랑을 늘 기억하며 살게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

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유홍열

숫자와 세밀한 치수, 그리고 피를 바르는 핏빛 의식들. 복잡한 말씀을 읽어 내려가다 문득 마음 한구석에 질문이 피어납니다. 한 자, 한 뼘 세밀하게 측정된 번제단의 치수 위에 짐승의 죽음과 탄식이 가득합니다. 사랑이신 하나님이 왜 ? 이토록 철저히 피를 바르라 하실까? 하나님은 제단을 세우자마자 제물을 올리라 아니하셨습니다. 무려 7일 동안 매일 피를 바르라 하셨지요. 이는 제단 자체가 중요해서가 아니라 예배하는 우리의 심령을 정결하게 준비시키기 위함 이었습니다. 예배는 시간을 채우는 행사가 아니라 하나님을 만나 삶을 회복하는 시간입니다. 회개로 드리는 예배, 감사와 순종으로,.,.. 예수 그리스도를 의지하는 예배를 하나님은 기뻐하십니다. 세상은 삶의 풍성함과 회복이 세상 속에서 온다고 말하지만, 예배가 회복될 때 우리의 삶 전체가 회복된다는 사실을 우리는 잊곤 합니다. 용서하기 어려울 때 용서하는 것, 손해를 보더라도 정직을 선택하는 것, 아무도 알아주지 않아도 봉사하고 아픈 몸을 이끌고 눈물로 나아가는 것, 이 모든 삶의 순간이 바로 예배입니다. 구약의 고된 제사 제도는 우리를 그리스도께로 인도하는 몽학선생 (갈 3:24)이었습니다. 매일 피 흘리는 짐승을 보며 내 힘으로는 죄를 씻을 수 없다는 지독한 절망과 무력함을 깨닫게 하셨지요. 백성들은 제단의 이론을 다 몰라도 7일간 피가 흐르는 제단을 보며 짐승의 피로는 내 영혼을 완전히 살릴 수 없구나를 몸소 체험했습니다. 하나님은 인간이 스스로의 한계를 깨닫고 손을 들 때를 기다리셨습니다. 그리고,. 마침내 때가 차매(갈 4:4) 십자가라는 단 하나의 완벽한 번제단 위로 외아들 예수 그리스도를 내어 주셨습니다. 7일간의 아픈 준비가 끝나고 맞이한 제8일. 8일째는 단순한 날짜의 경과가 아니라 모든 정결을 마치고 도달한 새로운 창조요, 부활의 날입니다. 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리는 더 이상 칼을 들지 않고도 하나님을 아바 아버지라 부르는 위대한 은혜를 입었습니다. 은혜가 임하면,.,. 거친 말이 따뜻해지고, 사람을 바라보는 눈빛이 긍휼로 바뀌며, 상처 준 이들을 향한 마음이 용서의 눈물로 녹아내립니다. 그래서 구약의 엄숙하고 거룩한 제사를 삶의 예배로 승화시키며 살아가는 우리는 모두 왕 같은 제사장 (벧전 2:9)입니다. 우리가 서 있는 .. 일터와 가정, 소박한 식탁까지 우리가 예배하는 그곳이 바로 하나님의 영광이 임하는 지성소입니다. 하나님은 ,.. 피로 정결해진 우리에게 오늘도 나지막이 약속을 속삭이십니다. 너희가 온몸과 삶으로 드리는 그 예배를 내가 오늘 가장 큰 기쁨으로 받으리라. (겔 43:27) 이 위대한 ,. 삶에 정결한 제사를 기쁘게 받으시는 주님 그 은혜와 사랑에 감사하며, 오직 주님만을 경외함으로 오늘도 참된 제사장으로 살아가기를 소망합니다.