08:23

권경희

“사람아, 네 눈으로 보고 네 귀로 들으며 내가 네게 보여 줄 모든 것을 마음에 새겨라.”(겔 40:4) 1. 포로 된 지 25년, 무너진 지 14년, 절망도 이제 오래되었습니다. 그러나 상처가 오래되었다 해서, 다시 세우시는 손길까지 멈춘 것은 아닙니다. 2. 하나님은 폐허가 아니라 아주 높은 산 위에 에스겔을 세우셨습니다. 낮은 자리에서는 무너진 벽만 보이지만, 높은 곳에 오르면 비로소 길이 보입니다. 3. 하나님이 데려가신 그 자리를 성경은 담담히 “거기”라 부릅니다. 빈방도 사랑하는 이가 들어서면 집이 되듯, 하나님이 계시면 폐허도 거룩한 땅이 됩니다. 4. 에스겔이 본 새 성전은 한 장의 설계도가 아니었습니다. “내가 다시 너희 가운데 거하겠다”는, 임재와 회복을 담은 약속의 선언이었습니다. 5. 하나님은 “보고, 듣고, 마음에 새기라” 하셨습니다. 눈으로 본 것은 잊히고 귀로 들은 것은 흐려져도, 마음에 새긴 말씀만은 절망을 이겨 냅니다. 6. 보여 주신 것으로 끝나지 않고 “본 것을 다 전하라” 하셨습니다. 등불은 결코 자기를 위해 타지 않으니, 받은 소망은 절망한 이에게 건넬 때 완성됩니다. 7. 청동같이 빛나는 사람이 줄과 막대기로 성전을 재기 시작합니다. 무너진 건물의 재건은 잔해를 치우기 전, 자를 대어 다시 재는 데서 시작됩니다. 8. 담의 두께부터 문턱과 기둥까지 한 치의 오차 없이 재어졌습니다. 기초의 작은 어긋남이 꼭대기의 벽을 무너뜨리기에, 하나님은 대충 세우지 않으십니다. 9. 성전을 두른 담은 거룩한 처소를 세상과 나누는 경계입니다. 좋은 담이 좋은 이웃을 만들 듯, 그 담은 미움이 아니라 지켜야 할 것을 지키는 사랑입니다. 10. 그 담이 처음 열리는 곳이 바로 동문입니다. 하나님의 영광이 떠나갔던 그 문을 다시 재기 시작하시니, 이별의 자리가 곧 재회의 자리가 됩니다. 11. 동문 안에는 좌우로 세 개씩 문지기 방이 있었습니다. 귀한 분을 만나기 전 문 앞에서 매무새를 고치듯, 예배는 마음을 살피는 데서 이미 시작됩니다. 12. 좁은 창으로 빛이 들고 기둥마다 종려나무가 새겨졌습니다. 감옥에도 창이 있는 한 절망이 아니듯, 폐허 한복판의 측량은 이미 회복의 첫걸음입니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224379231675

07:26

이광순

260815 - 한 줄 큐티 에스겔 40:1-16 하나님의 세심한 계획을 보았습니다. 우리를 위한 미래의 계획을 그분은 이미 준비하셨습니다. 그것을 세세하게 보여주십니다. 당신의 세밀하고 구체적인 계획을 보여주십니다. 모든 것은 이미 준비되어 있었습니다. 내가 그것을 볼 일만 남았습니다. 내가 그것을 믿고 확신할 일만 남았습니다. 그분은 그렇게 이미 모든 것을 준비하셨습니다. 현실을 도피하는 것이 아닙니다. 고난을 회피하는 몸부림이 아닙니다. 미래의 실체를 본 것입니다. 그분의 은혜로 그 미래의 실체를 본 것입니다. 내 육신의 몸은 지금 이곳에 있지만, 내 영혼은 예비하신 그 미래의 한 가운데 있습니다. 그것은 현실 도피가 아니라, 미래를 지금 이 시간에, 이 장소에서 살아가는 것입니다. 그분이 함께하시기에 미래의 삶이 지금 가능합니다. 그분이 함께하시기에 시공을 초월한 삶이 가능하다는 것을 깨닫습니다. 그분이 함께하시기에 나는 현재에도 있고 미래에도 있습니다. 그분은 시공을 초월하시는 분이시기 때문입니다. 예비하신 미래 때문에 나는 현실을 더 충실히 살아갈 수 있습니다. 내가 가야 할 곳, 도달해야 할 곳이 있기에 오늘을 충실히 살아갈 수 있는 것인가 봅니다. 나를 위해 예비하신 그 집에 나는 이미 가 있고, 또한 그 집을 향해 나아가며 오늘을 충실히 살아갑니다. 그분이 예비하신 미래와 함께 나는 오늘이라는 현실 세계에서 꿋꿋히 살아갑니다. 모든 것이 그분의 은혜입니다. 모든 것이 그분의 축복입니다. 나를 위해 미래를 준비하신 하나님을 찬양합니다. 내가 반드시 아버지가 예비하신 그 집에 갈 것입니다.

07:19

서재학

"성전" 오늘은 광복절이다. 우리나라 사람들이 이스라엘 역사를 읽을 때 광복의 역사가 큰 공감대를 만든다. 적국에 압제당한 기억은 이스라엘 백성이 그리운 예루살렘과 새성전을 향한 갈망과 비슷하다. 오늘 본문에서 하나님께선 에스겔 선지자를 통해 새로운 성전에 대한 예고를 하신다. 바벨론으로 잡혀간 후 예루살렘으로 돌아가기를 갈망하는 마음에 대한 회복의 메시지이다. 이를 통해 이스라엘 백성들은 위로와 힘을 받았을 것이다. 이는 고단한 현실을 버텨내고 하나님을 바라보는 힘이 된다. 이렇듯 성전은 매우 귀중하다. 우리가 매주 드리는 예배와 예배당은 당연한 것이 아니다. 하나님께서 오늘날 우리에게 주시는 선물이다. 이 예배당을 사랑하고 아끼길 소망한다. 최선을 다해 정교한 예배를 드리자. 성전 귀한줄 알고 신앙생활하길 다짐한다.

07:11

David Kim

인생 건축에 필요한 내 삶의 삼줄과 장대 절망 속 희망, 새 성전 환상 에스겔 40:1-16 “나를 데리시고 거기에 이르시니 모양이 놋 같이 빛난 사람 하나가 손에 삼줄과 측량하는 장대를 가지고 문에 서 있더니”(겔40:3) 삼줄과 장대... 1. 하나님이 인도하신 이상 중의 새 성전... 나중에 세워 질 스룹바벨 성전인가보다. 솔로몬 성전처럼 다윗에게 준 청사진 대로 세울 것을 보이시는 하나님이시다. "눈으로 보고 귀로 들으며 네 마음으로 생각할지어다"(겔40:4) 근데 에스겔이 만난 사람의 손에 들린 ‘삼줄과 장대"(겔40:3)… 길고 구부러진 곳의 길이를 재는 ‘삼줄"(겔40:3,linen cord)과 짧고 곧은 곳의 길이를 재는 ‘장대"(겔40:3,rod)이다. 이것으로 ‘눈으로 보고 귀로 들으며 네 마음에 생각"(겔40:4)하고 ‘본 것을 다’(겔40:4) 이스라엘에게 전하라는 말씀이다. 2. 내 삶에 세우기를 원하시는 성전은 눈으로 보고, 귀로 들으며, 마음으로 생각하는(겔40:4)… 말씀으로 세우는 성전이라고 하신다. 그게 바로 큐티라고 말이다. 각자가 성전이기에(고전3:16) 모두를 향한 하나님의 청사진도 이렇게 잘 계획되어 있다고 하신다. 그러니 큐티하며 잘 따라오기만 하면 된다고 말씀하신다. “큐티는 네 삶의 ‘삼줄과 장대"(겔40:3)야.”라고 하신다. 삶은 계속 반복되는 ‘측량하니"(겔40:6,8,9,11,13,14)의 연속이 필요하다고 말씀하신다. 문제는 죄가 늘 들어오고 스며들기에 그때마다 필요한 것이 ‘삼줄과 장대"(겔40:3) 중 무엇인지를 붙잡아야 한다고 말이다. 왜 그런지 경험해보지 않았냐고 물으신다. 3. 삶에서 굴곡진 날마다의 시간을 경험할 때마다 길고 구부러진 곳의 길이를 재는 ‘삼줄"(겔40:3)이 필요하고… 삶에서 잠시 잘 나가는 시간을 경험할 때마다 짭고 곧은 곳의 길이를 재는 ‘장대"(겔40:3)가 필요하다. 지금은 우체국에 가면 박스의 크기를 잴 때 천으로 된 구부러진 줄자를 사용하는데 그게 바로 ‘삼줄"(겔40:3)이고… 정영복미술공간에서 전시하기 위해 많은 그림을 벽에 걸 때 기다란 장대에 ‘큰 그림" ‘작은 그림"이라고 위치를 마크한 것으로 사용해보니 아주 쉽고 오차가 없음을 보며 그게 바로 곧은 곳의 길이를 재는 ‘장대"(겔40:3)였다. 각자의 삶에 굴곡진 날마다의 시간을 말씀으로 재는 ‘삼줄"(겔40:3)이 있어야 하고… 인생에서 잠시 잘 나가는 시간도 말씀으로 재는 ‘장대"(겔40:3)가 있어야 함을 고백한다. 큐티는 그걸 가능하게 해 줌을 말이다. 삶에서의 내 눈은 눈 앞의 상황을 정확히 파악하는 ‘장대"(겔40:3)를 소유하고 있는지. 삶에서의 내 영은 먼 후에 하나님께서 일하실 기대로 응답까지의 거리를 감내하며 잴 ‘삼줄"(겔40:3)을 소유하고 있는지. 아니면 그런 ‘인생 건축’은 보나 마나이기에 말이다. 근데여... 주님. "인생 건축에 필요한 내 삶의 삼줄과 장대"... 바로 하나님의 말씀이었네요. 말씀이신 주님이시구요. 그래서 삶에 하나님의 나라가 임하는 건 늘 말씀의 삼줄과 장대로 측량할 때 알 수 있음을요. 삶에서의 내 눈은 눈 앞의 상황을 정확히 파악하는 ‘장대"(겔40:3)를 소유하고 있는지를요. 삶에서의 내 영은 먼 후에 하나님께서 일하실 기대로 응답까지의 거리를 감내하며 잴 ‘삼줄"(겔40:3)을 소유하고 있는지를요. 이 ‘장대"(겔40:3)로 삶의 군데군데에 사탄이 심어놓은 지뢰를 제거하고... 이 ‘삼줄"(겔40:3)로 부상당한 하나님의 자녀들을 구해내야 하는 거... 제게 주신 "인생 건축에 필요한 내 삶의 삼줄과 장대" 용도임을 고백해요. 이 삼줄과 장대가 필요한 어느 곳이든 가서(마28:19) 전할게요. 섬기는 땅들 사람들도 인생에서 굴곡진 날마다의 시간을 경험할 때마다 그리고 잠시 잘 나가는 시간을 경험할 때마다 말씀이라는 ‘인생 건축에 필요한 내 삶의 삼줄과 장대"를 얻게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:02

오현

*영원의 자로 잰 소망* 오늘 본문은 성전 회복의 환상이 시작되는 서막이다. 단순한 건축 설계도처럼 보일 수 있는 이 측량의 기록 속에는, 절망의 밑바닥에서 다시 시작되는 하나님의 치밀한 은혜의 청사진이 담겨 있다. 1. 폐허 너머의 시선 에스겔이 환상을 본 시점은 포로로 끌려온 지 25년, 예루살렘 성이 함락된 지 14년이 되던 해이다. 인간의 계산으로는 모든 희망이 증발해 버린 완벽한 절망의 때이다. 그러나 현실의 가장 어두운 밑바닥에서, 하나님은 에스겔을 매우 높은 산으로 이끌어 올리셨다. 무너진 성전의 잔해에서 눈을 들어, 하나님이 친히 설계하시는 새로운 통치의 도성을 보게 하신 것이다. 진정한 회복은 내 앞의 무너진 벽돌을 세는 것에서 시작되지 않는다. 하나님의 시선이 머무는 높은 곳으로 올라가, 그분이 펼치시는 새로운 도면을 마주할 때 비로소 시작된다. 2. 측량, 정밀한 은혜 환상 속에서 놋쇠같이 빛나는 사람이 삼베 줄과 측량 장대를 들고 성읍을 재기 시작한다. 그는 성벽과 문턱, 방들의 길이를 하나하나 치밀하게 잰다. 성경에서 무언가를 측량한다는 것은 단순한 건축적인 행위가 아니다. 소유권을 주장하고 거룩한 경계를 다시 세우겠다는 하나님의 의지의 표명이다. 예루살렘 성전은 돌 위에 돌 하나 남지 않은 폐허가 되었지만, 하나님은 이미 구체적이고 정교한 수치로 당신의 백성이 머물 처소를 다시 짓고 계신 것이다. 하나님의 회복은 결코 추상적이거나 막연하지 않다. 우리의 무너진 삶을 정확히 재고 다시 세우시는, 한 치의 오차도 없는 정밀한 은혜이다. 3. 상처 위에 열린 문 주목할 만한 점은, 정밀한 측량의 첫 출발지가 바로 성전의 ‘동문’이라는 사실이다. 에스겔의 앞선 기록에서 보면, 동문은 뼈아픈 상징성을 갖고 있다. 그곳은 과거 이스라엘의 죄악으로 인해 하나님의 영광이 성전을 떠날 때 빠져나갔던 바로 그 문이기 때문이다(겔 10:19). 그런데 하나님은 상실과 단절의 통로였던 그 동문을 가장 먼저 재건하시며, 닫혔던 회복의 길을 여신다. 가장 치명적인 실패의 자리가, 도리어 하나님의 가장 찬란한 임재를 맞이하는 첫 번째 관문으로 재창조되는 것이다.

06:21

차동길

오늘 말씀은 하나님께서 에스겔에게 새 성전의 환상을 보여줍니다. 이는 바벨론 포로기의 절망 속에 있는 남유다에게 회복과 희망을 주는 메시지를 담고 있습니다. 북이스라엘이 앗시리아의 혼혈정책에 의해 정체성과 역사성을 잃고 멸망 된 것과 달리 남유다는 하나님 주신 율법과 신앙의 정체성을 지키고 늘 예루살렘을 생각하며 돌아갈 날을 꿈꾸었습니다. 그러던 중 포로 25년, 예루살렘 성 함락 14년 되는 해에 에스겔은 하나님의 권능으로 환상을 보게 됩니다. 포로가 된 현실 속에서 새로운 성전을 본 것입니다. 문, 방, 현관, 창, 종려나무 장식까지 세밀히 묘사됩니다. 이 말씀을 통해 멸망한 북이스라엘과 이스라엘의 역사와 전통을 이어가고 있는 남유다의 다름을 봅니다. 아무리 어려운 상황에도 꿈과 희망을 잃지 않고 신앙의 정체성을 지켜나간다면 반드시 일어설 수 있습니다. 여호와 하나님! 삶이 무너진 듯한 상황에서도 하나님은 새로운 시작을 준비하고 계심을 믿습니다. 신앙인으로서 정체성을 지키며 살아갈 것을 다짐합니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:31

박해동

에스겔을 통해 주신 말씀은 크게 다섯 단락으로 되어있는데 어느덧 마지막 단락에 까지 왔다 다섯 단락을 정리해보면 1. 에스겔의 소명과 사명 [1:1-3장] 2. 유다와 예루살렘에 대한 심판 예언 [4-24장] 3. 이방에 대한 심판 예언 [25-32장] 4. 이스라엘의 회복 예언 [33-39장] 5. 새 성전의 환상 [비전] [40-48장]이고 더불어 마지막 단락으로 보게되는 새성전 환상의 구조를 보면 1) 새 성전 환상과 하나님의 귀환 [40:1-43:9] 2) 모세에 속하지 않은 성전 율법 [43:10-46:24] 3) 생명 강과 땅의 분배와 경계선 [47-48장]로 구분 된다. 오늘의 묵상으로 주어진 "새 성전의 환상"은 바벨론에 포로로 사로잡혀간지 스물다섯째 해[40:1] 그러니까 유다의 마지막 왕으로 평가되는 여호야긴 때를 기준으로 해서 25년이 지난 BC 573년이 되던 해인데 에스겔이 첫 계시를 받았던 때가 사로잡힌지 다섯째 되던 해인 30 세 였으므로 [겔1:1] 그의 나이도 어언 50세에 접어들었고 포로민들에게 이 스물다섯째 해가 지난 시점이라는 것은 매우 의미가 있는 숫자이다. 이스라엘이 하나님께서 주신 가나안에 들어가서 우상숭배하며 하나님께서 명하신 희년[Jubilee]의 제도도 지키지 아니하므로 그 땅에 공평과 정의가 사라지고 모든 백성도, 땅도 피곤함에 지쳐있던 때에 하나님께서 이스라엘을 바벨론으로 추방해서까지 그 땅이 안식을 갖게 하신 후 대 희년 [50년]의 해가 되었을 때 포로지에서 귀환시키려는 작정의 절반[25년]이 지나고 이제 반환점에 들어선 시점에서 이 새 성전의 환상이 주어진 것은 매우 의미 있는 일이다. [포로 기간을 50년으로 보는가 혹은 70년으로 보는가는 3차에 걸쳐 이뤄진 포로지 유배를 어떤 시점을 기준으로 보는가에 따라 달라지기도 한다] 군에 갔을 때 의무복무 기간의 반을 채우고 반환점에 들어서면 집에 돌아갈 날을 손꼽아 세는 것처럼 에스겔에게 주신 새 성전의 환상은 이스라엘에게 너희가 언제까지 포로지에서 지내는 것이 아니라 다시 고국으로 돌아갈 날이 있고 다시 성전을 재건하고 새로운 공동체를 세울 날이 가까 온다는 희망의 메시지였고 그들에게 남은 포로 기간을 절망 가운데 허송세월하지 않고 하나님을 바라보게 하는 희망 줄이 되게 하였음이 분명하다. 에스겔이 처음 계시를 받았을 때는 주의 영에 이끌리어 거룩하신 위엄 가운데 계신 하나님과 하늘 성소를 바라보는 것으로 시작하였는데 마치 한 쌍을 이루고 대칭 구조를 이루는 것처럼 이 계시의 마지막 단락에 이르러서도 하나님의 임재의 처소인 하늘 성소가 땅에 내려온 듯 새 성전의 환상을 받게 되는 것으로 종결되고 있다. 이러한 계시 전개의 구조는 요한계시록에서도 동일한데 계시록의 첫 장에서 거룩하신 영광과 위엄에 찬 예수님을 만나는 것으로 시작된 계시가 계시록의 마지막 부분에 이르러 새 하늘과 새 땅 그리고 어린 양의 신부 되신 예수님과 함께 새 예루살렘에 입주하게 되는 것으로 모든 계시가 마쳐지게 된다는 점에서 공통점을 갖고 있다. 에스겔이 받은 새 성전의 안뜰과 바깥뜰의 설명은 1) 성전 바깥뜰의 문[40:5-27] 2) 성전 안뜰의 문 [40:28-37] 3) 번제물을 씻는 방과 상 [40:38-43] 4) 제사장의 방과 안뜰의 성전과 현관[40:44-49] 모두 네 개의 단락으로 구분 된다. 1. 왕의 지성소에 이르기 위하여 에스겔이 가장 먼저 인도함을 받은 동문은 성전의 출입문[정문]으로써 하나님께서 우상 숭배로 더러워진 성전을 떠나실 때 이 동문을 통해서 나가셨던바 [겔 10:19. 11장] 이 동문은 하나님의 영광이 다시 이 문을 통해 들어와 거하게 될 매우 중요한 문인데 이 동문을 포함하여 성전에 들어가는 각 문 앞에는 이 문으로 접근하는 계단이 있고 각 계단은 일곱 계단으로 되어있다 [40:22. 26] 그런데 성전의 출입문으로 접근하는데 일곱 계단이 있는 것에 반해 [40:22. 26] 성전 안뜰의 문으로 들어가기 위해서는 여덟 계단을 거쳐야 한다. [40:31] 성전 출입문인 동문에 접근하기 위하여 7계단과 안뜰로 들어가는 문 8계단 그리고 성소로 접근하는 10계단을 모두 합하면 7+8+10=25계단으로써 이스라엘의 진정한 왕이신 하나님의 처소 곧 왕의 지성소에 들어가 한 번의 제사를 드리기 위해 이 성전의 계단을 오르는 제사장들의 마음이 어떠했을까 짐작이 간다.

04:46

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔40:1-2(1-16) In the twenty-fifth year of our exile, at the beginning of the year, on the tenth of the month, in the fourteenth year after the fall of the city?on that very day the hand of the Lord was on me and He took me there. In visions of God He took me to the land of Israel and set me on a very high mountain, on whose south side were some buildings that looked like a city. 我?被?的第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，某月初十，就在那一天，耶和?的手按在我身上，把我?到那里。在神的?象中，他?我到以色列地，把我安置在一座?高的山上；在山的南?有?佛一座城的建筑物。 私たちが捕囚となって二十五年目の年の初め、その月の十日、町が占領されてから十四年目のちょうどその日、主の御手が私の上にあり、私をそこへ連れて行った。すなわち、神?しい幻のうちに、私はイスラエルの地へ連れて行かれ、非常に高い山の上に降ろされた。その南のほうに町が建てられているようであった。

04:35

박상형

성장보다 생존이 먼저다(겔40장1-16) 오늘날 교회의 지표는 종종 "평수"와 "성도 수"라는 엑셀 데이터로 치환되곤 한다. 화려한 외벽과 거대한 시스템이 성공의 척도가 된 시대, 그러나 데이터가 우상향할 때 세상의 신뢰도는 왜 역방향으로 흐르는 것일까? 세상은 더 이상 교회에 길을 묻지 않는다. 오히려 교회가 세상의 유행과 방식을 뒤쫓으며 길을 구걸하는 처량한 역설에 놓여 있다. 교회에게 ‘회복’과 ‘부흥’은 이제 낡은 종교적 수사가 되어버렸다. 1. 성전 회복의 본질은 ‘건축’이 아니라 ‘영광의 귀환’이다 에스겔 40장에서 하나님은 바벨론에 있던 에스겔을 환상 중에 이스라엘의 아주 높은 산 위로 데려가신다. 그곳에서 에스겔은 한 성읍 같은 건물을 마주한다. 이 장면을 흔히 "무너진 건물의 재건"으로만 해석하지만, 그 이면에는 더 깊은 장소성이 존재한다. 성전이 무너졌다는 것은 단순히 돌무더기가 되었다는 뜻이 아니다. 그것은 성전의 주인 되시는 "하나님이 떠나셨음"을 의미한다. 영광이 떠난 자리는 아무리 화려한 대리석으로 치장해도 그저 빈 껍데기에 불과하다. 성전의 회복은 무너진 건물이 다시 지어지는 것도 있지만 그것보다는 떠나신 하나님의 영광이 다시 돌아오시는 것이 진정한 성전의 회복이다. 진정한 회복은 외형적인 인테리어가 아니라 하나님의 영광이 다시 머무는 것이다. 이를 위해 선행되어야 할 것은 명확하다. 거룩하신 하나님은 죄와 결코 공존하실 수 없기에, 우리 삶에 가로막힌 죄의 담을 허무는 것만이 영광의 귀환을 가능케 한다. 회복은 결국 건축의 문제가 아니라 "관계"의 문제이다. 2. 회복은 막연한 위로가 아닌 ‘정밀한 측량’이다 환상 속에는 ‘놋 같이 빛난 사람’이 등장한다. 요한계시록 1장 15절에서 "풀무불에 단련한 빛난 주석 같은 발"을 가지셨다고 묘사된 분, 바로 심판주이자 회복주이신 예수 그리스도이시다. 그분은 손에 측량줄을 들고 성전의 문과 벽, 방들을 아주 세밀하게 재기 시작한다. 이 정밀한 측량의 행위는 중요한 사실을 시사한다. 회복은 "다 잘 될 거야"라는 식의 두루뭉술한 감정적 터치가 아니다. 내 신앙의 수치와 상태를 있는 그대로 직면하는 "정밀 진단"의 과정이다. 예수님께서 직접 측량줄을 대실 때, 우리는 우리가 숨기고 싶어 했던 모서리와 금이 간 벽면까지 모두 보여드려야 한다. 거룩하신 하나님 앞에 서면 죽을 수밖에 없는 존재들이지만, 하나님은 예수님을 통해 우리를 자세히 살피시고 진단하신다. 내가 무엇을 잘못했는지 정확히 아는 "정밀한 회개"가 수반될 때, 하나님과의 관계는 비로소 정석대로 돌아가기 시작한다. 회복은 적당히 덮어두는 것이 아니라, 주님의 측량줄 앞에 나를 온전히 노출하는 용기에서 시작된다. 3. 부흥은 ‘더 많이’가 아니라 ‘다시 살아남’이다 우리는 부흥을 숫자의 비대함으로 오해하곤 한다. 하지만 부흥의 본질은 양적 팽창이 아닌 질적 생존에 있다. 부흥은 늘어나는 것이 아니다. 부흥은 살아나는 것이다. 진정한 부흥은 교회가 세상에서 "영적 리더십"을 회복하는 상태를 말한다. 교회가 세상에 동화되어 세상의 가치관에 길을 묻고 있다면, 아무리 교인이 많아도 그 공동체는 아직 살아난 것이 아니다. 진짜 살아있는 교회는 세상이 도저히 답을 찾지 못할 때, 세상이 먼저 찾아와 길을 묻게 되는 공동체이다. 건물의 크기가 예수님의 크기를 대신할 수 없다. 내 삶과 공동체에서 예수님이 커지지 않는다면, 그것은 성장이 아니라 부풀려진 거품일 뿐이다. 4. 내가 작아질수록 예수님이 커지는 역설 그렇다면 어떻게 우리 삶에서 예수님이 커지게 할 수 있을까? 신앙은 결국 "누가 주인인가"의 싸움이다. 내가 주인이 되어 나를 키우려 할 때 예수님은 작아지지만, 내가 예수님을 주인으로 대우할 때 나는 작아지려 해도 그분 안에서 진정으로 커지게 된다. 주인의 음성을 듣는 가장 확실한 방법은 세련된 신앙의 기술이 아니다. 그것은 "주인과 함께 먹고 자고 사는 일상적 친밀함"이다. 나는 환갑이 넘었다. 눈도 침침해지고 귀도 예전 같지 않다. 이렇게 감각이 무뎌진 내가 주인의 음성을 놓치지 않고 알아들을 수 있는 유일한 방법은 그분 안에 머무는 것뿐이다. 나에게 아침 묵상은 단순한 경건 훈련이 아니다. 그것은 "생존"을 위한 몸부림이다. 눈과 귀가 어두워진 나약한 존재가 주인의 뜻을 알 수 있는 유일한 길은 매일 아침 그분과 마주 앉아 그분의 말을 내 안에 채우는 것이다. 내가 작아지고 그분이 내 삶의 전면으로 나설 때, 나는 비로소 세상에 길을 가리키는 존재가 될 것이다.

04:01

정기용

♤ 인격적 성령님을 만나고 전하라! 하나님은 에스겔을 통해 새로운 성전에 대한 환상을 보여 주며 눈으로 보고 귀로 들으며 네 마음으로 새겨 그가 본 모든 것을 백성들에게 전하라 한다. 듣기만 듣고 입으로만 말하는 믿음에서, 이제는 듣는 신앙에서 눈으로 보고 몸으로 체험하며 인격적으로 주를 만난 신앙을 전하라고 하는 것을 본다. 욥이 고난과 연단을 통해 믿음의 본질을 찾은 것을 보았다. 욥42:5 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다라고 고백한다. 우리는 육신으로 오신 예수님을 인격이 있으신 분이라고 믿는다. 그리고 성부 하나님도 인격이 있으신 분이라 느끼고 믿는다라고 말한다. 그런데 성령도 인격이 있으신 분입니까, 당신은 개인적으로 그분과 관계를 맺고 친밀한 교제를 하고 있습니까? 라고 묻는다면 어떤 대답을 할지! 에스겔도 40장4절에 그 사람이 내게 이르되 인자야 내가 네게 보이는 그것을 눈으로 보고 귀로 들으며 네 마음으로 생각할지어다. 내가 이것을 네게 보이려고 이리로 데리고 왔나니 너는 본 것을 다 이스라엘 족속에게 전하라고 부탁한다. 눈으로 보고 귀로 들으며 네 마음으로 생각하라고 한다. 다시 말하면 인격적 하나님을 만나고 전하라는 것이다. 오늘 우리에게도 인격적 하나님, 성령 하나님을 만나고 믿으라고 한다. 인격이란 지성. 감성. 의지로 분류되는데 성령도 인격적인 하나님 한 분이시라는 것이다. (고전2:10.11) 성령께서 자신이 지성의 기능을 가지신 분임을 나타낸다. "오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라. 사람의 일을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이 하나님의 일도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라"고 그의 지성을 보인다. (엡4:30)에는 하나님의 감성을 보여 준다. "하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라" 그리고 (고전12:11) 하나님의 의지의 기능을 분명히 말한다. "이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라" 주님, 인격이신 성령 하나님을 믿습니다. 전에는 듣기만 하였으나 이제는 눈으로 보고 귀로 듣게 하여 주를 생각나게 하여 마음으로 믿어 의에 이르게 하신 하나님을 찬양합니다. 인격이신 성령님이 나와 함께 계시므로 패배를 두려워하지 않고 원수가 홍수처럼 한 길로 밀려왔다가 일곱 길로 도망가고 내쫓아 버릴 줄 믿습니다. 오늘도 말씀 묵상으로 인격적 성령 하나님과 친밀한 교제와 동행으로 살아가게 하소서.

01:25

임현호

에스겔이 바벨론 포로 생활 스물다섯째 해, 성전이 무너진 지 십사 년이 지난 어느 날, 하나님의 손에 이끌려 한 산 위에 서게 됩니다. 폐허가 된 예루살렘, 무너진 성전, 흩어진 백성. 그 절망의 한가운데서 하나님은 오히려 새 성전의 청사진을 보여주십니다. 저는 이 대목을 읽을 때마다 마음이 뭉클해집니다. 가장 캄캄한 순간에 하나님은 가장 정교하고 세밀한 회복의 그림을 그려 보이십니다. 우리의 삶도 종종 그렇습니다. 일이 무너지고, 관계가 깨어지고, 몸이 아프고, 마음이 바닥을 칠 때가 있습니다. 그럴 때 우리는 흔히 미래를 그리는 것조차 사치스럽게 느낍니다. 그러나 에스겔서의 하나님은 폐허 앞에서 자를 들고 성전 문의 너비를 재고, 기둥의 두께를 헤아리십니다. 절망 속에서도 회복의 설계도는 이미 그려지고 있다는 뜻입니다. 저는 얼마 전 큰 어려움을 겪던 한 성도님이 하시던 말씀이 떠오릅니다. “지금은 아무것도 보이지 않지만, 하나님이 어딘가에서 제 삶의 청사진을 그리고 계실 거라 믿어요.” 그 말씀이 참 오래도록 마음에 남았습니다. 또 하나 눈에 들어오는 것은, 하나님이 보여주신 성전의 문과 뜰의 치수가 매우 구체적이라는 사실입니다. 막연한 위로가 아니라 실제로 걸어 들어갈 수 있는 공간, 발을 디딜 수 있는 현실적인 회복입니다. 우리가 신앙생활을 하며 종종 놓치는 것이 바로 이 구체성입니다. 막연히 “잘 될 거야”라고 되뇌는 것과, 오늘 내가 할 수 있는 작은 발걸음을 실제로 내딛는 것은 다릅니다. 기도만 하고 멈춰 서 있는 것이 아니라, 하나님이 보여주신 치수만큼 오늘 하루의 자리를 정돈해 가는 것. 그것이 회복의 시작이라고 저는 믿습니다. 성전의 문지방과 창과 종려나무 장식까지 세세히 묘사된 이 본문은, 하나님이 우리 삶의 아주 작은 부분까지도 결코 소홀히 여기지 않으신다는 증거이기도 합니다. 큰 그림만이 아니라 문의 너비 하나, 기둥 하나까지 마음을 쓰시는 하나님이시라면, 지금 우리가 겪는 작은 아픔 하나까지도 결코 지나치지 않으실 것입니다. 그러니 오늘, 무너진 자리에 서 계신 분이 계시다면 부디 낙심하지 마시길 바랍니다. 폐허 위에서도 하나님은 이미 새로운 설계를 시작하고 계십니다. 이 마음을 함께 안고 잠시 기도로 나아가고 싶습니다. 주님, 무너진 것 같은 자리에 서 있을 때에도 주님은 이미 회복의 설계도를 그리고 계심을 믿게 하여 주시옵소서. 막연한 위로에 머물지 않고, 오늘 제게 주어진 작은 발걸음을 성실히 내딛게 하시고, 주님이 세밀하게 재어 두신 그 회복의 자리에 저희도 마음을 다해 서게 하여 주시옵소서. 절망이 마지막 말이 아니라, 주님의 새로운 시작이 그 뒤에 이어짐을 믿는 믿음을 허락하여 주시옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

00:32

유홍열

사람은 모든 것을 잃으면 주저앉아 낙심하며,.,.,.,. 이제는 다 끝났다고 말합니다. 하지만 하나님은 우리가 모든 것을 잃고 방황하는 그 순간, 가장 먼저 찾아오셔서 ,,.,. 다시 시작할 길을 환히 열어주시는 분이십니다. 이스라엘은.,.,,. 모든 것을 잃었습니다. 성전은 잿더미가 되었고, 눈물로 거닐던 예루살렘마저 무너져 내렸습니다. 포로 생활 25년... 기나긴 절망의 세월 속에서 그들의 가슴에는 이제는 끝났다 라는 음성이 메아리처럼 깊게 울리고 있었을 것입니다. 바로 그때, 하나님은 무너진 폐허를 보여주지 않으셨습니다. 오히려 에스겔을 지극히 높은 산으로 데려가셔서 앞으로 다시 세워질 찬란한 새 성전을 보여주셨습니다. 사람의 눈에는 이미 끝난 폐허였지만, 하나님의 시선 속에서는 이미 새로운 성전의 아름다운 설계도가 펼쳐지고 있었던 것입니다. 그리고 나직이 말씀하십니다. 네 눈으로 똑똑히 보고.,,.., 네 귀로 깊이 들으며,,.,.,. 너의 온 마음을 여기에 두라.!! 오늘 이 말씀 앞에서,.., 내가 주님의 은혜로 채워지기 전에 가장 먼저 비워내야 할 것은 무엇일까.? 비워야 비로소 채워지는 하나님의 질서는 우리로 하여금 새로운 소망을 바라보게 합니다. 하나님은 성전의 담을 재시고, 문을 재시고, 문지기 방을 재시며, 문지방과 통로까지 하나하나 세밀하게 측량하십니다. 건축에 대충이 없듯, 하나님께서 세우시는 우리 삶에도 대충이란 없습니다. 그분 안에는 거룩한 질서가 있기 때문입니다. 담은 거룩한 것과 세상의 것을 구별하고,문지방은 세상과 성전을 가르는 경계가 되며,문지기 방은 하나님의 집을 지키는,.,. 거룩한 자리였습니다. 3미터나 되는 높고 두터운 담을 바라보며 하나님께서 거룩이라는 경계를 얼마나 소중히 여기시는지 다시금 깊이 깨닫습니다. 돌아보니 나는 참 많은 불순물들을 아무런 거리낌 없이 마음 깊이 들이며 살았습니다. 사람들의 가벼운 말도, 세상의 불안도,비교와 자존심, 때로는 미움마저거절하지 못한 채 마음 깊숙이 품고 살았습니다. 그러면서도 주일을 지키며 나는 하나님을 믿는 사람이라 스스로를 위로했으니.,,. 오늘 말씀 앞에서.,. 나를 가만히 돌아보게 됩니다. 말씀인가,? 아니면,. 세상인가?. 무엇이든 받아들이는 것이 넓은 마음인 줄 알았지만, 그것은 분별하지 못한 채 마음의 문을 열어둔 무방비한 심령의 상태였습니다. 하나님은 내 삶의 큰 부분만 보시는 분이 아니셨습니다. 오늘 무심코.스쳐 지나간 말 한마디, 작은 생각 하나, 돈과 이익 앞에서 잠시 흔들렸던 작은 욕심까지도 사랑의 자로 세밀하게 측량하시며 정결하게 다듬어 가십니다. 평생 멋진 집을 지어 사는 것이 내 작은 꿈이었습니다. 그런데 돌아보니, 하나님은 이 땅의 집보다 먼저 내 심령을 영원한 하나님의 성전으로 지어가고 계셨습니다. 내 생각도, 내 판단도, 내 기준도 내려놓고, 하나님의 손길에 다시 측량받으며 그분의 뜻에 맞게 세워지는 삶이 가장 복된 인생임을 깨닫습니다. 성전 기둥에 조각된 푸른 종려나무는,.. 죽음이 아니라 생명을, 절망이 아니라 회복을, 끝이 아니라 새로운 시작을 말없이 증언하고 있었습니다. 오늘도 하나님은 나직이 말씀하십니다. 얘야, 조급해하지 말아라!!. 내가 너를 다시 세울 것이다. 너는 그저 마음을 말씀으로 채우고, 기도로 채우며, 예배로 채우거라. 은혜는 내가 부어주겠다." 돌아보니 내 삶에도.... 그런 시간이 있었습니다. 무너졌다고 생각했던 자리, 잃어버렸다고 눈물 흘리던 그 기나긴 세월이지나고 보니 하나님께서 새로운 길을 준비 하시던 가장 정성 어린 은혜의 시간이었습니다. 나이가 들어 무언가를 다시 시작 한다는 것은 분명 쉽지 않은 모험입니다.실패가 두렵고, 다시 상처받을까 망설여질 때도 있습니다. 하지만 하나님께서 친히 측량줄을 잡고 내 삶을 설계하신다면, 우리 인생은 결코 늦지 않았습니다. 오늘도 하나님은 내가 넘지 못했던 마음의 문지방을 다시 측량하십니다. 미움은 사랑으로, 무관심은 이해로, 두려움은 믿음으로 바꾸어 가시는 바로 그곳이 회복의 출발점입니다. 빈 성전 같은 내 마음을 친히 찾아오셔서 다시 시작할 길을 환하게 열어주시는,.., 하나님 앞에서 내가 무엇을 더 저울질하며 망설이겠습니까? 이제 내 손에 들고 있던 어설픈 설계도를 조용히 내려놓습니다. 주님, 제 삶의 건축가는 제가 아니라 ,.주님이 되게 하옵소서. 내 안의 낡은 욕심은 깊이 비워주시고, 은혜의 말씀으로 구석구석 채워주시며, 거룩의 담을 다시 세우시고, 기도의 문을 열어주셔서, 주님의 푸른 생명으로 내 심령이 참된 성전이 되게 하옵소서. 오늘도 주님의 거룩한 질서 안에서 한 걸음씩 주님을 닮아가게 하옵소서.

22:25

오철

겔40:1-16 모든 것이 무너진 것처럼 보이는 포로의 현실 속에서 하나님은 에스겔에게 정확하게 측량된 새 성전을 보여 주셨다. 이것은 하나님의 회복이 막연한 희망이 아니라 하나님의 계획 안에 있는 확실한 소망임을 보여 준다. 하나님은 하나님을 바라보는자마다 그를 귀하게 여기시며 그의 소망을 가볍게 여기지 않으시고 도리어 확실한 계획으로 하나님의 임재를 약속하신다. 그러므로 어떤 어려운 상황과 죄로 인하여 하나님 앞에 심판을 받아야 할 순간에도 우리는 하나님의 임재를 소망하며 집중해야 한다. 그 이유는 하나님께서 자신의 임재를 사모하는 자에게 긍휼하심을 베푸시며 하나님의 임재가 곧 회복 이기 때문이다. 하나님 신앙 생활 가운데서도 하나님과 멀어지는 것 같은 순간들이 있습니다. 하지만 그런 느낌 가운데 속지 않게 하시고 하나님을 더 바라 보며 주님의 임재를 구합니다. 그때마다 하나님께서 함께 하시고 하나님이 주시는 위로와 평강으로 다시 일어서는 은혜가 있기를 소망합니다. 아멘.