09:22

박영찬

우상을 섬기고 교만한 나라들이 모두 스올(게헨나)에 가게 됨을 말합니다. 할례를 받지 아니하고 예수님을 영접하지도 못한 그들은 구원의 길이 없습니다. 구원의 조건은 나의 죄를 대속하신 예수님을 믿는 믿음뿐입니다. 할례도 세례도 경건한 절차일뿐 조건은 아니며 믿음없이는 천국에 임할 수가 없습니다. 믿음의 확신도 천국의 조건이 되지 못합니다. 확신은 우리의 신앙생활을 더욱 선명하고 깊어지는 역활을 할 뿐입니다. 구원은 오로지 하나님의 은혜로 영생을 누릴 수 있기때문입니다. (엡2:8) 하나님께서 인간을 사랑하신다면서 왜 지옥을 만들었냐고 따지는 사람들이 있습니다. 그럼 반대로 악한 자로 살았어도 천국가야 합니까? 죄 삯은 사망이며 그 후에는 심판이 있습니다.(롬6:23) 하나님은 범죄자이거나 선한 자이거나 관계없이 모든 사람에게 구원의 기회를 허락하셨고 한사람이라도 더 구원하시기 위하여 심판 날을 더디 하십니다. 하나님은 생각없는 로봇으로 만들지 아니하시고 인간에게 "자유의지"를 허락하셨고 그 결과는 책임을 져야 합니다. 교만은 무덤으로 향하는 발걸음을 재촉할 뿐입니다. 교만이 선을 넘게 되면 하나님을 불신하는 것에 이르게 됩니다. 나를 지으시고 나보다 나를 더 잘 아시는 하나님 앞에 나아가야 합니다. 몸과 마음을 잘 다스리고 세상에 욕심내지 아니하며 하나님 뜻을 바라보도록 항상 깨어 기도하여야 하겠습니다.

09:10

김혜란

강성하고 아름답고 세상에서 두려움을 주던 존재들과 그를 따르던 사람들이 구원 없이 떨어지는 곳은 구덩이이다. 무덤이 사방에 있고 거기에 누워 있는 자들을 보며 잠시 안도하지만 이내 함께 있는 것이 더 큰 두려움이 되는 곳에 뉘어진 것이다.

08:47

권경희

“너는 누구보다 더 아름답다는 거냐? 아래로 내려가 할례 받지 못한 사람들과 함께 드러누워라.”(겔 32:19) 1. 애굽은 죽음을 이기려고 가장 웅장한 무덤을 지었습니다. 피라미드는 영원을 사려던 왕들의 야심이었습니다. 그러나 하나님은 그 아름다운 이름을 땅 아래로 부르십니다. 2. 하나님은 에스겔에게 애굽을 위해 슬피 울라 하셨습니다. 애가는 죽은 자를 위한 장송곡이 아닙니다. 잠든 산 자를 흔들어 깨우는 경보음입니다. 3. “누구보다 아름답다는 거냐”는 애굽의 자랑을 정면으로 찌르는 반어입니다. 사람은 겉을 꾸미고 하나님은 속을 보십니다. 겉사람이 낡을수록 속사람이 깊어지는 인생만 무덤 앞에 남습니다. 4. 애굽은 하나님을 몰라서 무너진 것이 아닙니다. 요셉과 모세와 홍해로 그분을 똑똑히 보고도 뱃머리를 돌렸습니다. 등대를 보고도 외면한 배는 무지가 아니라 고집으로 좌초합니다. 5. 살아서는 군대와 부와 동맹이 든든해 보였습니다. 죽음 앞에서는 그 무엇도 방패가 되지 못합니다. 승부가 끝나면 왕과 졸은 같은 상자에 담깁니다. 6. 스올에는 이미 앗시리아가 내려가 있었습니다. 세상을 떨게 하던 니느웨의 이름도 한 줌 무덤이 되었습니다. 칼로 일어선 자는 결국 칼로 눕습니다. 7. 엘람도, 메섹과 두발도 그곳에 함께 누웠습니다. 살아서 두려움의 이름이던 힘입니다. 남을 벌벌 떨게 하던 손이 정작 자기 영혼 하나를 붙들지 못했습니다. 8. 형제의 나라 에돔조차 권세와 함께 무너졌습니다. 아브라함의 피가 흘러도 하나님을 등지면 소용이 없습니다. 혈통은 언약이 아니라 무덤을 물려줍니다. 9. “할례 받지 않은 사람들”이라는 반복은 몸의 흔적을 말하지 않습니다. 하나님과 상관없이 살아온 삶의 결말을 말합니다. 언약의 명부에 이름 없는 강함은 가장 수치스러운 자리에서 끝납니다. 10. 바로는 먼저 무너진 나라들을 보며 위로를 얻습니다. 함께 가라앉는 배에서 남도 빠지는 것을 보는 위안입니다. 죄의 길은 동행이 많아도 출구가 없습니다. 11. 죽은 자들의 세계는 산 자의 오늘을 흔들어 깨웁니다. 세상을 향해, 또 마음에 스며든 애굽을 향해 울 수 있습니다. 돌이킬 수 있는 오늘이야말로 가장 큰 은혜입니다. 12. 스올의 문은 누구도 열지 못했습니다. 오직 예수님이 부활의 첫 열매로 그 문을 여셨습니다. 교만은 땅 아래로 끌어내리고 경외는 하나님 품으로 이끕니다. 보혈을 지나는 인생은 스올이 아니라 하늘에 주소를 둡니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224360113310

08:38

박도형

[시작기도] 주님 우리의 성취가 우리를 구원할수없다는것을 깊이 깨닫게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 스올에 던져질 애굽 32:17~21 17 12년째 되는 해 어느 달 15일에 여호와의 말씀이 내게 임해 말씀하셨다. 18 “사람아, 이집트의 무리들을 위해 슬프게 울고 이집트와 강대한 민족들의 딸들을 웅덩이로 내려갈 사람들과 함께 땅 아래로 내려가게 하여라. 19 그들에게 말하여라. ‘너는 누구보다 더 아름답다는 거냐? 아래로 내려가 할례 받지 못한 사람들과 함께 드러누워라.’ 20 그들은 칼에 학살당한 사람들 가운데 쓰러질 것이다. 그들이 칼에 주어졌으니 그들은 그와 그의 모든 무리를 잡아끌 것이다. 21 용사 가운데서도 힘센 사람이 그를 돕는 사람들과 함께 음부 가운데로부터 그에게 말할 것이다. ‘그들은 내려와 칼에 찔려 학살당한, 할례 받지 않은 사람들과 함께 누워 있다.’ 스올에 먼저 내려간 나라들 32:22~32 22 앗시리아가 그 나라의 모든 군대와 함께 그곳에 묻혀 있다. 그들 모두는 칼로 학살당해 쓰러져 있으니 그 사방에 무덤이 있다. 23 그들의 무덤은 구덩이 깊은 곳에 있고 그의 군대는 그의 무덤 사방에 널려 있다. 살아 있는 사람의 땅에서 끔찍한 일을 자행했던 그들 모두는 칼에 학살당해 쓰러져 있다. 24 엘람은 그곳에 묻혀 있고 그의 모든 무리가 그의 무덤 사방에 있다. 할례 받지 않고 땅 아래로 내려가고 또 살아 있는 사람의 땅에서 끔찍한 일을 자행했던 그들 모두는 칼에 학살당해 쓰러져 있다. 그리하여 웅덩이로 내려가는 사람들과 함께 그들은 수치를 당하고 있다. 25 학살당한 사람들 가운데 엘람을 위한 침대가 준비돼 있고 그 무덤 사방에 엘람 군대의 여러 무덤이 있다. 그들은 모두 할례 받지 않은 사람으로서 칼에 학살당한 사람들이다. 그들은 살아 있는 사람의 땅에서 끔찍한 일을 저질렀으므로 웅덩이에 내려가는 사람들과 함께 수치를 당하고 학살당한 사람들 가운데 있다. 26 메섹과 두발은 그곳에 그의 모든 무리와 함께 묻혀 있고 그 사방에 여러 무덤이 있다. 그들은 모두 할례 받지 않은 사람들로서 살아 있는 사람의 땅에서 끔찍한 일을 자행했기 때문에 칼에 학살당했다. 27 전쟁 무기를 갖고 무덤에 내려가서 칼을 베개 삼고 죄악이 뼈에 새겨진 할례 받지 않은 죽은 용사들과 함께 그들은 드러눕지 않겠느냐? 용사들이 살아 있는 사람의 땅에서 자행한 끔찍한 일 때문이다. 28 너는 할례 받지 않은 사람들 가운데서 깨뜨려져서 칼로 학살당한 사람들과 함께 드러눕게 될 것이다. 29 에돔, 곧 그의 왕들과 그의 모든 지도자들은 그곳에 묻혀 있다. 그들의 권세에도 불구하고 칼에 학살당한 사람들 곁에 그들은 드러눕게 됐다. 그들은 할례 받지 않은 사람들, 웅덩이에 내려가는 사람들과 함께 드러누울 것이다. 30 북쪽의 모든 왕자들과 시돈 사람들은 거기에 묻혀 있다. 그들은 수치스럽게도 그들의 권세로 자행한 끔찍한 일 때문에 학살당한 사람들과 함께 내려갔다. 그들은 칼에 학살당한 사람들과 함께 할례 받지 않고 드러누워서 웅덩이로 내려가는 사람들과 함께 모두가 수치를 감당하고 있다. 31 칼에 학살당한 바로와 그의 모든 군대가 그들을 보고 위로를 받을 것이다. 주 여호와의 말이다. 32 내가 그를 시켜 살아 있는 사람들의 땅에 끔찍한 일을 자행하도록 했지만 바로와 그 모든 무리는 칼에 학살당한 사람들과 함께 할례 받지 않은 사람들 가운데 드러눕게 될 것이다. 주 여호와의 말이다.” [묵상] 이집트의 바로는 절대권력에 정점에 있는자로 자신을 스스로 태양의 아들이라 불렀으며 세상의 모든것을 누렸습니다. 그는 지금 피라미드의 꼭대기 돌아래에 뭍혀있습니다. 성경은 당대에 최고의 권력을 누렸던 앗시리아 엘람 메섹과 두발 에돔이 하나님의 뜻에 거역하여 심판받고 스올에 바닥에있음을, 그리고 바로의 자리도 그들의 옆임을 알려줍니다. 이세상에서 누리던 모든 부귀와 명예 물질적 풍요 권력은 죽음앞에 무력하게 흩어지며 하나님의 심판앞에서 가장 중요한것은 나와 하나님과의 관계라는것을 깨닫습니다.

08:04

이광순

260728 - 한 줄 큐티 에스겔 32:17-32 끊임없는 고통과 절망, 그리고 희망적인 소식은 사라진 듯한 괴로움의 연속… 오랜 시간 동안 에스겔은 고통과 절망을 예언합니다. 희망의 소식은 하나도 없어 보입니다. 살아 있다는 것이 절망이고 고통인 듯 보입니다. 왜 하나님은 한 순간에 모두에게 죽음을 내리시지 않으시는 것인가? 고통의 시간을 짧게 하시는 은혜를 베푸시지 않으시는 것인가? 하나님이 원하시는 것은 저들의 죽음이 아니기 때문입니다. 저들의 고통과 절망을 외면하시는 것도 아니기 때문입니다. 그것은 하나님의 인내입니다. 저들을 돌이키고 싶으신 하나님의 갈망입니다. 우매한 것은 오히려 우리입니다. 그 고통과 절망 가운데에서도 돌이키지 않는 고집이고 무지함입니다. 살기를 원하면서도 죽음의 길을 택하는 어리석음입니다. 죽이지 않으신다는 것, 고통의 시간을 길게 연장하신다는 것, 그것은 살리시길 원하시는 하나님의 사랑입니다. 우리가 깨닫고 돌이키기를 기다리시는 하나님의 인내입니다. 고통을 받고 있는 자녀의 상황에 즐거울 부모가 어디 있겠습니까? 회초리를 드셨지만 그 회초리에 아파하는 자녀를 보고 즐거울 부모가 어디 있겠습니까? 자녀가 고통을 받는 시간, 그 시간은 부모에게도 고통의 시간입니다. 아니 부모가 경험하는 고통은 아이의 고통과 비교할 수 없을 만큼 더 큰 고통입니다. 우리가 돌이키길 주저하는 그 시간, 그 시간 동안 하나님은 더 깊은 고통을 받고 계신 것입니다. 고통의 시간이 멈추는 것, 그것은 하나님께 달린 것이 아니라 우리에게 달려 있습니다. 돌이키라는 하나님의 뜻에 순종하는 우리의 결단에 달려 있습니다. 고통의 시간, 그것은 그분이 끝내는 것이 아니라 우리가 끝내야 할 일입니다. 지금은 우리가 돌이킬 시간입니다. 지금은 우리가 이 고난과 고통을 끝낼 시간입니다. 그분의 임재를 온전히 수용할 때, 지금이 그 때입니다. 고난과 고통이 멈출 때입니다. 오 주님, 내게 임하소서. 주님의 임재로 내 삶을 채우소서. 오직 주님께 순종하며 살아가게 하소서. 아멘 아멘.

07:37

한수혁

* 이집트와 다른 강대국들이 사람의 땅에서 끔찍한 일을 자행했기 때문에 모두 칼로 학살당하고 땅 아래로 던져지게 된다. * 앗시리아, 엘람, 메섹과 두발, 에돔의 모든 왕과 지도자들이 무덤에 묻혀 있다. 그 모든 무리들은 할례받지 않은 자들과 함께 드러눕게 된다. * 오늘 본문에서는 이집트뿐 아니라 다른 강대국에 대한 심판이 묘사되고 있다. 그들의 공통점은 교만하고 잔인한 일을 자행했다는 것이다. * 하나님께서는 교만을 정말 싫어하신다. 잘나고 강한 사람은 교만해지기 쉽다. 자기가 잘 나서 모든 것을 잘하는 줄 착각하고 살아간다. * 하나님께서는 강대국의 교만도 싫어하시고 심판하신다.

07:25

임종민

세상의 것이 모두 헛된데도 불구하고 저희는 계속해서 하나님 나라의 것이 아니라 헛된 것을 쫓습니다. 하지만, 헛된 것들도 하나님이 먼저가 될 때, 하나님을 위한 것이 될 때는 의미가 있습니다. 바로의 왕좌가 하나님을 위한 것이었다면 스올에서 끝나지 않았을 것 입니다. 주님, 이 땅에서 모든 일들이 하나님을 위한 것, 하나님 나라를 위한 것이 되게 하시옵소서. 이 모든 것 예수님의 이름으로 기도드렸습니다.

07:15

오현

*스올에서 만난 평등한 이름들* 오늘 본문은 애굽을 비롯하여 당대 세계를 호령했던 강대국들이 예외 없이 무덤(스올)으로 내려가는 장례 행렬을 묘사하였다. 이 본문은 죽음이라는 절대적인 심연 앞에서 인간의 권력이 얼마나 무력한지를 고발하며, 진정한 생명의 근거가 어디에 있는지를 묻는다. 1. 무덤의 평등 본문은 스올에 먼저 도착한 영웅들이 애굽 왕을 맞이하는 장면을 통해 죽음의 민주주의를 보여준다. 한때 세상을 떨게 했던 앗수르와 엘람, 그리고 북방의 민족들이 모두 같은 구덩이에 누워 있다. 지상에서는 서열과 계급이 뚜렷했으나, 지하의 심연에서는 할례를 받지 아니한자라는 동일한 명찰을 단다. 무덤은 인간의 모든 허세를 걷어내는 가장 정직한 공간이다. 2. 공포의 유통기한 심판의 대상이 된 나라들의 공통점은 생존 세상에서 사람들을 두렵게 하였던 자들이라는 점이다. 그들은 타인에게 공포를 심어줌으로써 자신의 권력을 유지하고 확장했다. 그러나 하나님은 그들이 주었던 공포를 그들 자신의 머리 위로 되돌리신다. 3. 사라진 지상의 위엄 본문에서 거듭 강조되는 할례받지 못한 자라는 표현은 단순히 종교적 의식을 뜻하는 것이 아니다. 하나님과의 언약 관계가 없는 이방의 허망한 본질을 뜻한다. 그들은 지상에서 병기를 가지고 무덤에 내려갈 만큼 용맹을 떨쳤으나, 그 무기는 그들의 영혼을 지켜주지 못한다. 하나님 없는 위엄은 생존 세상이라는 짧은 무대 위에서만 유효한 연극일 뿐이다. 4. 생명의 땅을 향한 질문 하나님은 이들의 몰락을 묘사하며 역설적으로 생존하는 사람들의 땅을 언급하신다. 죽은 자들이 머무는 어두운 구덩이와 대비되는 이 땅은, 진정한 생명의 주관자이신 하나님이 다스리시는 영역이다. 본문은 우리에게 생존 세상에서 잠시 있다 사라질 권력을 좇고 있는가, 아니면 무덤 너머까지 이어질 영원한 생명의 나라에 속해 있는가 하는 근원적인 질문을 묻고 있다.

07:13

David Kim

할례 받음 교만으로 심판받은 죽은 자들의 세계 에스겔 32:17-32 “내가 바로로 하여금 생존하는 사람들의 세상에서 사람을 두렵게 하게 하였으나 이제는 그가 그 모든 무리와 더불어 할례를 받지 못한 자 곧 칼에 죽임을 당한 자와 함께 누이리로다 주 여호와의 말씀이니라”(겔32:32) 할례를 받지 못한 자... 1. 거의 매 절마다 반복되는... ‘할례를 받지 못한 자’(겔32:23,24,25,26,28, 29, 30,32) 그래서 ‘죽임을 당한 자’(겔32:32)... 이는 ‘사람들의 세상에서 사람을 두렵게’(겔32:32) 하던 자였다고 말한다. 세상에서 해야 할 일은... 세상에서 사람을 두렵게 하는데 시간을 뺏겨 할례 받을 시간도 없는 인생을 사는 게 아니라... "할례 받음"이 먼저라는 말이다. 2. 그러면 "할례 받음"은 무엇일까? 물으신다. "할례 받음"은 영원한 천국을 앞당겨 사는 자격을 얻는 것이라고 하신다. 영원한 천국이 내게 온 사건... 십자가를 기억해보라고 하신다. 예수님은 언제라도 발에 박힌 못 빼고 하나님께 나아갈 수 있는 분이셨지만 나를 구원하시기 위해 몸소 십자가에서 못 박힌 두 발로 머무셨다고. 마치 "나는 너를 구원하기 위해 이 십자가에 머물테니 너는 나를 통해서 나아가 하나님을 만나. 팔을 벌리고 너를 기다리고 있는 하나님 품에 안겨."라고 하시는 음성이 메아리되어 머문 곳이 바로 그 못 박힌 예수님의 두 발이라고. 어쩌면 그 못 박힌 예수님의 두 발로부터 나의 구원은 시작이 되었고 그 멈춘 발걸음부터 나의 영생의 발걸음은 시작된 것이 아닐까 물으신다. 나의 영생의 시작은 십자가에서 멈춘 예수님의 못박힌 두 발이었고 지금은 그래서 "영생 중"임을 말씀하신다. 3. 이 "영생 중"은 "그리스도의 할례"로부터 가능함을 고백한다. 나는 살고 그리스도만 나의 죄 때문에 죽는 게 아니라 내가 그리스도와 함께 죽어야만 가능함을 말이다. “또 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육의 몸을 벗는 것이요 그리스도의 할례니라 너희가 세례로 그리스도와 함께 장사되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라”(골2:11-12) ‘할례’(골21:11,겔32:32)는 베어 냄이다. 그럼으로써 죽음을 경험하고 피를 보며 생명을 경험하며 죄는 베어 내겠다는 결단이다. 비행기를 타지 않고는 미국으로 갈 수 없듯이 죽음 없이는 부활을 경험할 수 없다. 그리스도인으로서 세상에서 베어짐은 죽음을 경험하는 것이고 그때마다 주시는 하나님의 은혜는 부활을 경험하게 됨을 말이다. ‘할례를 받지 못한 자’(겔32:23,24,25,26,28, 29, 30,32) 는 그래서 그 죽음과 부활을 경험하지 못한 자라는 말이다. 내가 죽는 ‘할례’(골21:11,겔32:32) 받으면 그리스도가 내 안에 사는 부활을 경험하지만… 내가 죽지 않는 ‘할례를 받지 못한 자"(겔32:32)가 되면 결국 ‘죽임을 당하는 자’(겔32:32)가 됨을 말이다. 그렇기에 영적인 "할례 받음"은 그리스도와 함께하는 것임을 고백한다. "그리스도와 함께 할래?"임을 말이다. "그리스도와 함께 할래?"에 "할래요"라고 대답만 하면 대박을 얻는 "할례 받음"... 그것으로 지금 영생 중인 천국이 앞당겨 졌음을 말이다. 근데여... 주님. 세상에 태어나서 해야 할 가장 중요한 건 "할례 받음"임을 고백해요. 교만의 악어 가죽을 벗기는 ‘할례’(골21:11,겔32:32)여야 함을요. 십자가에서 머문 예수님의 두 발부터 시작된 영생을 앞당기는 ‘그리스도의 할례’(골2:11) 받음임을요. 영적인 "할례 받음"은 그리스도와 함께하는 것임을요. "그리스도와 함께 할래?"에 "할래요"라고 대답만 하면 대박을 얻는 "할례 받음"... 그것으로 지금 영생 중인 천국이 앞당겨 졌음을 누리기에 사람들의 세상에서 사람을 두렵게 하는데 정신 쓸 겨를이 없는 삶임을요. 정말 두려운 건 할례 받지 않고 죽는 것임을요. 예수가 누군지 모르고 죽는 것임을요. 예수가 다 갚았는데 모르고 천국을 경험하지 못하는 것임을요. 그래서 정말 두려운 건 "할례 받음"이 없는 삶임을요. 섬기는 땅들 사람들도 예수가 누군지 모르고 죽는 할례 없는 삶에서 예수가 다 갚고 해결한 삶으로 보장받는 ‘할례 받음"의 인생되게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

06:50

김영조

7.28 에스겔 32:17~32 조금만 더 내가 갖지 못한것들을 상상하던 나 하나님은 내 손에 쥔것이 무엇인지 묻는다 그 하나님께 집중하는 하루

06:39

오철

에스겔 32:17-32 묵상 오늘 본문에서 반복되는 말씀은 다음과 같습니다. “그들은 살아 있는 사람들의 땅에서 사람들을 두렵게 했습니다. 그러나 이제 그들은 할례받지 못하고 칼에 죽임을 당한 자와 함께 구덩이에 누울 것입니다.” 이 말씀은 살아 있는 모든 사람에게 주시는 하나님의 경고입니다. 이 땅에서 누리는 권력과 부, 명예는 아무리 커 보여도 결국 잠시 지나가는 것에 불과합니다. 마지막 날에는 누구나 하나님 앞에 서서 심판을 받게 됩니다. 그렇기에 우리는 무엇이 영원한 것인지를 늘 생각하며 살아가야 합니다. 세상 사람들은 마지막 날을 의식하지 않고 살아가지만, 하나님을 믿는 사람은 하나님의 심판을 기억하며 오늘의 삶을 살아갑니다. 시편 기자는 하나님께서 자신의 발을 높은 곳에 세우셨다고 고백했습니다. 이처럼 우리도 세상의 성공과 영광 같은 잠시 있다 사라질 것에 마음을 두는 것이 아니라, 영원한 하나님 나라를 소망하며 살아가야 합니다. 그 소망이 우리의 삶을 이끌어 가는 힘이 됩니다. 하나님 안에서 말하는 영생은 단지 죽은 뒤 천국에 가는 것이 아니라, 하나님과 친밀한 관계를 맺으며 살아가는 삶입니다. 또한 심판을 준비한다는 것은 마지막 날만 기다리는 것이 아니라, 매일 말씀 앞에서 자신을 돌아보고 잘못을 회개하며 하나님과 동행하는 것입니다. 그렇게 살아가는 하루하루가 우리에게는 날마다의 심판이자, 동시에 새로운 은혜의 시작이 됩니다. 그리스도인은 죽은 후에만 천국을 소망하는 사람이 아니라, 오늘 이 순간에도 주님과 함께 동행하며 영생의 길을 걷는 사람입니다. 예수님께서 말씀하신 것처럼 영생은 참 하나님과 그가 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다. 날마다 주님과 동행하며 영생의 길을 걷는 사람은 마지막 심판의 날에도 두려움이 아니라 주님과 함께 그날을 지나가게 될 것입니다. 아멘.

06:32

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년07월28일 화요일 1744일차 ●묵상본문[에스겔 32:17~32] [17 열두째 해 어느 달 열다섯째 날에 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 18 인자야 애굽의 무리를 위하여 슬피 울고 그와 유명한 나라의 여자들을 구덩이에 내려가는 자와 함께 지하에 던지며 19 이르라 너의 아름다움이 어떤 사람들보다도 뛰어나도다 너는 내려가서 할례를 받지 아니한 자와 함께 누울지어다 20 그들이 죽임을 당한 자 가운데에 엎드러질 것임이여 그는 칼에 넘겨진 바 되었은즉 그와 그 모든 무리를 끌지어다 21 용사 가운데에 강한 자가 그를 돕는 자와 함께 스올 가운데에서 그에게 말함이여 할례를 받지 아니한 자 곧 칼에 죽임을 당한 자들이 내려와서 가만히 누웠다 하리로다 22 거기에 앗수르와 그 온 무리가 있음이여 다 죽임을 당하여 칼에 엎드러진 자라 그 무덤이 그 사방에 있도다 23 그 무덤이 구덩이 깊은 곳에 만들어졌고 그 무리가 그 무덤 사방에 있음이여 그들은 다 죽임을 당하여 칼에 엎드러진 자 곧 생존하는 사람들의 세상에서 사람을 두렵게 하던 자로다 24 거기에 엘람이 있고 그 모든 무리가 그 무덤 사방에 있음이여 그들은 다 할례를 받지 못하고 죽임을 당하여 칼에 엎드러져 지하에 내려간 자로다 그들이 생존하는 사람들의 세상에서 두렵게 하였으나 이제는 구덩이에 내려가는 자와 함께 수치를 당하였도다 25 그와 그 모든 무리를 위하여 죽임을 당한 자 가운데에 침상을 놓았고 그 여러 무덤은 사방에 있음이여 그들은 다 할례를 받지 못하고 칼에 죽임을 당한 자로다 그들이 생존하는 사람들의 세상에서 두렵게 하였으나 이제는 구덩이에 내려가는 자와 함께 수치를 당하고 죽임을 당한 자 가운데에 뉘었도다 26 거기에 메섹과 두발과 그 모든 무리가 있고 그 여러 무덤은 사방에 있음이여 그들은 다 할례를 받지 못하고 칼에 죽임을 당한 자로다 그들이 생존하는 사람들의 세상에서 두렵게 하였으나 27 그들이 할례를 받지 못한 자 가운데에 이미 엎드러진 용사와 함께 누운 것이 마땅하지 아니하냐 이 용사들은 다 무기를 가지고 스올에 내려가서 자기의 칼을 베개로 삼았으니 그 백골이 자기 죄악을 졌음이여 생존하는 사람들의 세상에서 용사의 두려움이 있던 자로다 28 오직 너는 할례를 받지 못한 자와 함께 패망할 것임이여 칼에 죽임을 당한 자와 함께 누우리로다 29 거기에 에돔 곧 그 왕들과 그 모든 고관이 있음이여 그들이 강성하였었으나 칼에 죽임을 당한 자와 함께 있겠고 할례를 받지 못하고 구덩이에 내려간 자와 함께 누우리로다 30 거기에 죽임을 당한 자와 함께 내려간 북쪽 모든 방백과 모든 시돈 사람이 있음이여 그들이 본래는 강성하였으므로 두렵게 하였으나 이제는 부끄러움을 품고 할례를 받지 못하고 칼에 죽임을 당한 자와 함께 누웠고 구덩이에 내려가는 자와 함께 수치를 당하였도다 31 바로가 그들을 보고 그 모든 무리로 말미암아 위로를 받을 것임이여 칼에 죽임을 당한 바로와 그 온 군대가 그러하리로다 주 여호와의 말씀이니라 32 내가 바로로 하여금 생존하는 사람들의 세상에서 사람을 두렵게 하게 하였으나 이제는 그가 그 모든 무리와 더불어 할례를 받지 못한 자 곧 칼에 죽임을 당한 자와 함께 누이리로다 주 여호와의 말씀이니라] ●묵상제목[나의 삶의 결과는 어떠할까?] [28 오직 너는 할례를 받지 못한 자와 함께 패망할 것임이여 칼에 죽임을 당한 자와 함께 누우리로다] 내가 살아가면서 나의 삶에 점수를 매긴다면 얼마나 될까?60~70점정도? 사람은 불완전하고 부족한 존재이기에 실수할 수 있고 넘어질 수 있다. 하지만 하나님께서는 실수하지 않으시고 우리를 인도하여 주신다. 나의 삶의 주인 되신 하나님을 믿고 의지함으로 하나님께서 보여주신 꿈과 비전을 따라 하나님을 찬양하며 예배하는 삶을 살아가야 할 것이다.

05:44

차동길

앗수르, 엘람, 메섹, 두발, 에돔, 시돈 등이 그렇듯이 애굽도 결국 죽임을 당하는 운명을 맞이했습니다. 인간의 힘과 권세는 영원하지 않으며 모든 역사는 하나님의 손에 달려 있음을 봅니다. 바로가 한때 자신의 칼로 세상을 두렵게 했지만 결국 그 칼에 죽임을 당하게 될 줄 누가 알았겠어요. 세상의 권력과 부는 잠시 뿐이며 하나님 앞에서는 무력함을 보게 됩니다. 정의와 상식이 사라지고 불의와 몰상식이 지배하는 오늘의 권력과 교만에 대한 경고로 읽습니다. 이럴 때일수록 인간의 힘과 권세가 아닌 하나님의 뜻을 따르는 것이 안전한 길임을 믿습니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

04:23

박상형

"교회"는 다니지만 "하나님"은 모를 수 있는 이유(겔32장17-32) 수많은 그리스도인이 주일에 교회로 향한다. 수십 년간 예배의 자리를 지켰고, 직분을 맡아 봉사하며 스스로를 "구원의 안전지대" 안에 있다고 굳게 믿는다. 하지만 과연 교회를 다니는 행위가 곧 하나님을 아는 것과 동일한 의미일까? 우리는 "신앙적 매너리즘"이라는 치명적인 독에 중독되어 있을지 모른다. 에스겔 32장은 하나님을 안다고 자부했으나, 실상은 하나님을 모르는 자들과 똑같은 비참한 결말을 맞이할 이들의 실체를 폭로한다. 내가 가진 종교적 자부심이 거대한 착각은 아닌지, 에스겔의 예언을 통해 신앙의 민낯을 마주해 보고자 한다. 1. 형식은 "종교인", 실상은 "이방인’ 하나님은 멸망을 앞둔 애굽을 향해 파격적인 선포를 하신다. 역사적 기록에 따르면 애굽은 아주 오래전부터 육체적 할례를 행해온 민족이었다. 그러나 하나님은 그들을 향해 이렇게 말씀하신다. (19)"너는 할례를 받지 아니한 자들과 함께 누울지어다" 이것은 단순한 비유가 아니다. 애굽은 하나님이 누구신지 알고 있었고 종교적인 형식(할례)도 갖추고 있었으나, 실상 그들의 영적 상태는 하나님을 모르는 자들과 다를 바 없었다. 결국 그들은 스올(지옥)의 구덩이에서 "강한 자들"에게 조롱당하며, 할례받지 못한 자들이 받는 비참한 대우를 똑같이 받게 될 것이다. 종교적 형식은 결코 나의 실질적인 영적 상태를 보장하지 않는다. 하나님을 알면서도 그분을 하나님답게 대우하지 않는 자는, 결국 하나님을 모르는 자들과 똑같은 구덩이에 눕게 될 것이다. 2. 목사라는 타이틀이 구원을 보장하지 않는 이유 우리는 흔히 목사나 선교사라는 직함에 영적인 권위가 자동으로 부여 된다고 착각한다. 하지만 에스겔의 통찰은 단호하고 서늘하다. 교회의 질서를 위해 직분자들에게 인간적인 예의를 갖추는 것은 마땅한 도리이다. 그러나 그 직책 자체가 영적 권위의 근거가 될 수는 없다. 영적 권위의 진짜 기준은 사람이 세운 "타이틀"이 아니라, 그 사람의 입에서 나오는 "하나님의 말씀"이다. 만약 어떤 목사나 선교사가 하나님의 말씀을 마음에 두는 것보다 세상의 성공이나 다른 이익에 더 신경을 쓴다면, 그의 영적 권위는 인정받을 수 없다. 아니, 그런 권위를 인정해서도 안 된다. 권위는 오직 하나님과 그분의 말씀에 순종하는 태도에서만 비롯되기 때문이다. 3. "사람 안 변해"라는 말은 하나님을 모른다는 증거다 "사람은 절대 안 변한다"고 말한다. 하지만 신앙의 세계에서 이 말은 자신이 하나님을 모른다는 치명적인 고백과 같다. 하나님을 안다는 것은 유창한 기도나 입술의 찬양에 머물지 않는다. 진정으로 하나님을 아는 사람은 말씀을 알기에 삶의 기준이 변하고 행동이 변한다. (고후5:17)"그러므로 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 창조입니다. 이전 것들은 지나갔고, 보십시오. 새 것들이 와 있습니다." 하나님께서는 십자가를 통해 우리가 변화할 수 있는 길을 직접 열어 놓으셨다. 따라서 "나는 안 변한다"며 변화를 거부하는 오만한 태도는 십자가의 능력을 정면으로 부인하는 행위이다. 삶의 기준이 말씀으로 옮겨가는 변화야말로 내가 하나님을 알고 있다는 유일하고도 강력한 증거일 것이다. 4. 선택 단순히 교회 문턱을 넘나드는 것으로 안심하지 말아야 한다. 또한 예수의 피로 세운 거룩한 교회 안에 세상적인 방법과 가치관을 끌어들여서는 안된다. 나는 지금 영원한 운명을 결정지을 실존적인 선택 앞에 서 있다. 하나님의 말씀인 "예수"를 선택할 것인가? 아니면 여전히 "세상의 더러운 냄새"를 풍기며 살아갈 것인가? 오늘 나의 신앙생활이 그저 익숙한 종교적 습관인지, 아니면 삶을 뿌리째 뒤흔드는 실질적인 앎인지 스스로 정직하게 물어야 한다. 기준을 확실히 하지 않는다면, 우리 역시 종교적인 껍데기만 붙든 채 하나님을 모르는 자들과 똑같은 구덩이에 눕게 될지도 모른다. 나는 진정으로 하나님을 알고 있는가? (2026. 7. 28. 화요일)

04:20

정기용

♤ 애굽의 슬픈 노래! 32장 1-16절은 애굽왕 바로에 대한 슬픈 노래였다면 17-32절은 애굽 왕가에 대한 슬픈 노래이다. 바로의 왕을 그물에 걸린 바다 가운데에 살아가는 한마리의 악어일 뿐이라고 했다. 그리고 애굽의 왕가와 그들과 함께한 나라들을 향해 "어떤 사람들보다도 아름답고 뛰어났던 너는 할례를 받지 아니한 자와 함께 누울 것이며 바로를 위해 죽기를 각오하고 돕던 용사와 강한 나라들도 함께 스올에 내려와서 가만히 누웠다" 한다. 본문 (31. 32절 표준새번역) "바로와 그의 온 군대가 칼에 찔려 죽었지만, 지하에 내려가서, 이미 거기에 와 있는 군대를 모두 보고서는, 그들이 위로를 받을 것이다. 살아 있는 사람들의 세상에서 바로가 사람들에게 겁을 준 것은, 사실은, 내가 그렇게 하도록 시킨 것이다. 그러나 이제는 바로가 자기의 모든 군대와 함께 할례받지 못한 자들과 섞여, 칼에 찔려 죽은 전사자들과 함께 무덤에 눕게 될 것이다. 나 주 하나님의 말이다." 주님, 주를 모르고 교만하고 거만하여 불의를 행하는 바로와 그의 나라와 그를 돕는 자들에게 하나님의 심판이 임하심을 보게 합니다. 잠시 뿐인 세상 것에 집중하고 얽매이지 말고, 악한자와 함께 하고 그의 일에 도모하지 말고, 영원한 생명의 나라를 소망하며 거룩한 길을 걸어가게 하소서. 우리가 의지하고 믿을 수 있는 것은 오직 하나님 한 분 뿐임을 믿습니다. 교만은 멸망의 지름길임을 깨달아 오늘도 겸손하게 주의 선하시고 기뻐하시는 일을 찾아 행하며 살아가게 하소서.

03:33

박해동

에스겔 25장부터 32장까지 길게 이어졌던 이스라엘 주변 국가들[7개국]의 멸망 선포가 애굽과 바로 왕의 심판을 마지막으로 선포되는 오늘의 말씀에서 후렴처럼 반복되는 구절은 할례받지 못하고 죽는 자의 죽음이 되리라입니다 여기서 말하는 할례는 당시 이방인들의 세계에서도 행해졌던 의식이었는데 대개는 위생상 혹은 성인식의 표시로 행했던 할례 이었던 반면에 이스라엘의 할례는 하나님과 언약을 맺고 하나님께 속한 자가 되는 표시로 받은 것으로[창17장] 이방인들이 받았던 할례와는 다른 것 입니다 짧은 본문 안에서 무려 아홉 번이나 사용되고 있는데 에스겔 선지자의 관점에서 볼 때에 세상에서 가장 불행한 사람들이란 다른 사람들이 아니라 생존하는 사람들의 세상에서는 다른 사람들을 두렵게 만들만큼 권세있는 자로 살았으나 죽음의 세계에 들어가서는 할례받지 못한 자의 죽음이 되는 것 곧 산자와 죽은 자의 세계를 공히 다스리시는 하나님 앞에서 은혜를 받지 못한 자가 되어 하나님과 관계 없는 사람으로서 영원토록 죽은 자의 세계에서 비참한 고통과 절망 가운데 살아야 되는 운명 입니다. 이런 의미에서 생각해볼 때 오늘 우리 시대에서도 가장 불쌍한 사람은 그가 생존하는 사람들의 세상에서 어떤 부와 권세를 누리고 살았는지가 아니라 나를 구원하시는 증표로 주신[요3:5.롬6:3.갈3:27] 할레[세례]를 통하여 예수님과 관계를 갖지 못하고 죽음의 세계로 들어가는 사람들 곧 예수 믿지 않고 죽게 되는 사람들 입니다 부자와 나사로의 비유에서 보게 되는 것처럼 사람의 영혼이 육체의 장막을 벗어나게 될 때 비록 세상에서는 비천하게 살았어도 하나님과 관계를 맺은 자 곧 할례(세례)받은 자들로 상징된 구원을 받은 자들에게는 영접 천사들이 와서 인도하지만[눅16:22] 할례 받지 못한 자들에게 기다리고 있는 것은 무서운 저승 사자들에게 잡혀서 영원토록 꺼지지 않는 불구덩이에 던져지고 물 한 방울의 자비도 허락되지 않는 절망의 곳에서 그것도 하루 이틀 한 달 1년이 아니라 영원히 고통 가운데 살아야 한다는 절망 입니다[눅16:23-24] 따라서 사람은 언젠가 자신에게도 반드시 찾아오게 될 죽음을 생각할 때 산 자의 세계 뿐 아니라 이 죽음의 세계도 다스리시는 주님 앞에서 겸손하게 되어야 하며 가장 지혜로운 사람은 육체로 거하여 잠시 살다가는 세상에서 내가 장차 어디에서 나의 영원한 장래를 보낼 것인가를 생각하고 준비하는 인생을 사는 사람이며[전12:13-14] 세상에서 나에게 주어진 부와 권세를 자신을 위해서가 아니라 하나님의 영광을 위하여 어떻게 잘 사용할 것인가를 생각하는 사람 입니다 바로 이 점이 애굽과 바로 왕을 심판하는 오늘의 말씀에서 후렴처럼 반복되며 그들이 생존하는 세상에서 사람들을 두렵게 하였으나 할례받지 못한 자의 죽음이 되었다고 강조하는 이유 입니다 성경이 가르치는 인생과 죽음은 불교나 자연주의자들의 주장처럼 겨울이 지나면 다시 봄이 오고 꽃이 피는 것처럼 돌고 도는 윤회가 아니라 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 반드시 심판이 있으리라는 것 입니다[히9:27] 내가 살아온 인생과 삶에 대해 인간의 주인이신 하나님 앞에 반드시 평가를 받아야 한다는 이 진리의 말씀이 큰 울림으로 닿아지는 이아침 나도 언젠가 나에게 허락된 삶의 모든 날들을 마치고 주님 앞에 서게 될 그 날을 바라보며 오늘은 찬송가 531장[때 저물어]를 나의기도 찬송으로 남기고 싶습니다. 때 저물어 날 이미 어두니 구주여 나와 함께 하소서 내친구 나를 위로못할 때 날 돕는 주여 함께 하소서 내 사는 날이 속히 지나고 이세상 영광 빨리 지나네 이 천지 만물 모두 변하나 변찮는 주여 함께 하소서 주 홀로 마귀 물리치시니 언제나 나와 함께 하소서 주 같이 누가 보호하리까 사랑의 주여 함께 하소서 이 육신 쇠해 눈을 감을때 십자가 밝히 보여 주소서 내 모든 슬픔 위로하시고 생명의 주여 함께 하소서 1) Abide with me; fast falls the eventide; The darkness deepens; Lord with me abide. When other helpers fail and comforts flee, Help of the helpless, O abide with me. 4) Hold Thou Thy cross before my closing eyes; Shine through the gloom and point me to the skies. Heaven"s morning breaks, and earth"s vain shadows flee; In life, in death, O Lord, abide with me.

03:00

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔32:31-32(17-32) Pharaoh?he and all his army?will see them and he will be consoled for all his hordes that were killed by the sword, declares the Sovereign Lord. Although I had him spread terror in the land of the living, Pharaoh and all his hordes will be laid among the uncircumcised, with those killed by the sword, declares the Sovereign Lord. 法老看?他?，就?他的?兵，就是被刀所??法老的人和他的全?感到安慰。?是主耶和??的。我任?法老在活人之地使人?恐，法老和他的?兵必?在未受割?和被刀所?的人中。?是主耶和??的。 パロは彼らを見、?で刺し殺された自分の群集、パロとその全軍勢のことで慰められる。―神である主の御告げ。―わたしが生ける者の地に恐怖を?えたので、パロとその群集は、割?を受けていない者たちの間で、?で刺し殺された者たちとともに?たわる。―神である主の御告げ。―

02:34

유홍열

살다 보면 우리는,.., 자꾸 높은 곳을 바라봅니다. 더 많이 가지려 하고 더 인정받으려 하고 더 오래 남으려고 아둥바둥 애를 씁니다. 하지만 어떤 모습으로 살던지.. 죽음은 피할수 없습니다.. 모든 인생이 죽음이란 문앞에서서 어느 인생이 하나님앞에.. 올바로 설수 있을지요 오늘 하나님은 우리를 화려한 궁전이 아니라 서늘하고 침침한 무덤으로 데리고 가십니다. 그곳에 이땅에 살며 호기를 부리고 사치를 일삼고 떵떵거리며 살던 나라들과 아름다운 미인이던지 용사이던지 머리가 뛰어난 사람이던지 수많은 사람들이 누어있습니다 이들의 공통점은 한결같이 할례를 받지못한자 였으니. 육신의 할례보다 마음의 할례를 받지못하고./.. 대부분 이땅에 하나님이 무슨 필요가 있냐고 했던 나라와 사람들 이였습니다 애굽 앗수르 엘람 에돔 시돈 모두 예외는 아니였습니다 한때 세상을 호령했던 강대국들이 결국 도달한 곳은 차가운 스올의 침묵이었습니다. 끝없이 이어지는 무덤 사이를 걸으며 묵상하는 자의 심령이 무겁게 가라앉았습니다. 하나님은,. 왜.? 이토록 가슴시린 무덤을 보여 주실까?" 묵상할수록 가슴 깊이 깨닫게 됩니다. 하나님은 죽은 사람들의 이야기를 하시는 것이 아니라 지금 살아 있는 우리를 살리기 위해 말씀하고 계셨습니다. 너는 지금.! 무엇을 바라보며 살고 있느냐? 청년의 시절엔 진로와 성공의 불안 때문에 지나온 세월을 돌아보는 계절엔 약해지는 건강과 후회 때문에... 눈에 보이는 안락함을 우상처럼 쥐고 살았습니다. 기름을 준비해야 하는 줄 알면서도 나는 괜찮겠지 모른 척 눈감았던 내 안의 세련된 완고함이 말씀 앞에 비로소 드러납니다. 본문에 반복되는 할례받지 못한 자는 육체의 할례가 아닌 끝까지 하나님을 거절한 자들입니다. 하나님 없이 높아졌던 모든 삶의 끝은 허무였습니다 그 모습을 보며 내 영혼에 가만히 물어봅니다. 나는 무엇을 붙들고 살아가고 있는가? 나는 정말 하나님을 심장에 품고 있는가? 무려 천여명의 마지막 길을 곁에서 배웅하며 빈손으로 떠나는 수많은 인생을 지켜보면서.. 그때마다 드렸던.. 아름답게 죽게 하소서라는 기도는 결국 오늘을 아름답게 살게 하소서 라는 고백 이었습니다. 사도 바울은 인생의 수많은 애환을 직접 체험하시고 몸소 겪으면서... 이렇게 고백합니다. 우리가 바라보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니, 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라.(고후 4:18) 참 우리의 심령을 찌르는 말씀입니다 나는..! 잠깐인 것을 위해 살고 있는가? 아니면.. 영원을 위해 살고 있는가? 문득 예수님의,.. 열 처녀 비유가 떠올랐습니다. 신랑을 기다리던 사람은 모두 등이 있었지만 그러나 마지막을 준비한 사람은 기름을 준비한 다섯 처녀뿐이었습니다. 열 처녀 비유의 등불처럼,,.,., 신앙은 그저 오래 다닌 연수가 아니라 매일의 삶에서 주님 맞이할 기름을 차분히 채워가는 것입니다. 이땅에 보이는 것은 잠깐입니다 인생은 나그네 길이란 말에. 고개가 끄덕여 집니다 나그네는 아무것도 소용없기 때문입니다 이땅에 하나님을 부인하며... 하나님 없이도 잘살았다 할지라도.. 스스로 높은 곳에 오르려 애써도 그 자리에 영원히 머물 수 없고, 내가 쌓아 올린 자랑도 결국엔 다 지나갑니다. 그러나 생명의 근원이신 하나님을 심장에 품고 주님과 함께 걸어간 하루는 영원 속에 남습니다. 이 땅은 잠시 머무는 거처일 뿐, 우리가 도달할 진짜 본향은 하나님이 친히 마련하시고.. 기다리는 영원한 본향 우리의 천국입니다 목적이 있고 목표가 주어진 사람은 이땅에 살며 하나님을 인식하고 그의 말씀에 순종하며.. 하나님의 경종에 늘 영혼을 세우며 살아갑니다 한순간 불타 사라질 세상에 마음을 빼앗기지 않고 나를 높이기보다 하나님을 영화롭게 하며,.,. 이웃을 살리는 사람입니다 주님 앞에 서는 그날, 따스하게 눈물을 닦아주시며,.,. 잘하였다. 착하고 충성된 종아. 그 한마디 음성을 듣는 것이 인생 최고의 성공이자 ... 우리 모두의 소망이 되길, 간절히 축원드립니다

00:00

임현호

오늘 에스겔 32장 17절부터 32절까지의 말씀은 참으로 무거운 장면을 우리에게 보여줍니다. 애굽 왕 바로와 그의 군대, 앗수르, 엘람, 메섹과 두발, 에돔의 왕들과 시돈 사람들까지, 세상에서 강대함을 자랑하던 이들이 결국 스올의 구덩이에 나란히 눕게 되는 모습입니다. 그들은 살아 있을 때 자기 힘과 영광을 믿고 하나님보다 자신을 높였던 사람들이었습니다. 그런데 죽음 앞에서는 그 모든 위세가 아무 소용이 없었습니다. 저는 이 본문을 읽으며 문득 제 삶을 돌아보게 되었습니다. 우리는 살아가면서 자주 무언가를 쌓아 올리며 안심합니다. 직장에서의 성취, 사람들 사이에서의 인정, 통장에 쌓인 숫자, 그런 것들이 마치 나를 지켜줄 견고한 성벽인 것처럼 여기며 살아갑니다. 교만이라는 것은 거창한 악행이 아니라, 어쩌면 이렇게 자기 힘을 조용히 신뢰하는 마음에서부터 시작되는 것 같습니다. 교회 공동체 안에서도 비슷한 모습을 종종 봅니다. 오래 봉사하신 분일수록, 직분이 높으실수록, 자신도 모르게 자기 방식이 옳다고 여기고 다른 이의 의견을 가볍게 여기는 순간이 찾아옵니다. 저 역시 예외가 아니었습니다. 기도문을 쓰고 말씀을 나누는 일을 오래 하다 보니, 어느 순간 제 언어와 제 해석에 스스로 자신감을 갖게 되었습니다. 그런데 그 자신감이 하나님 앞에서의 겸손을 슬며시 밀어내고 있었다는 것을, 뒤늦게 깨달았습니다. 에스겔의 환상 속에서 열방의 왕들이 나란히 눕는 그 자리는, 결국 모든 인간이 하나님 앞에서 평등하다는 진리를 조용히 증언하고 있습니다. 바로도, 앗수르 왕도, 결국은 흙으로 돌아가는 한 사람이었을 뿐입니다. 그러니 오늘 우리가 붙들고 있는 자랑거리들도, 시간이 지나면 결국 손에서 흘러내리고 말 것들입니다. 그렇다면 우리는 무엇을 붙들고 살아야 할까요. 저는 이 말씀 앞에서, 매일 아침 스스로에게 묻는 습관을 가져보려 합니다. 오늘 내가 의지하려는 것이 하나님인지, 아니면 나 자신의 능력인지를 조용히 점검하는 것입니다. 작은 일에도 하나님께 먼저 여쭙고, 작은 성취에도 그분께 먼저 감사드리는 연습이 결국 교만을 이기는 가장 실제적인 길이라 믿습니다. 주님, 오늘도 제 마음 깊은 곳에 자리한 교만의 뿌리를 살펴봅니다. 제가 이룬 것들이 사실은 모두 주님의 은혜였음을 다시 고백합니다. 세상의 왕들이 결국 스올의 구덩이에 나란히 누웠던 것처럼, 저 역시 언젠가 흙으로 돌아갈 존재임을 잊지 않게 하소서. 그러니 오늘 하루도 겸손히 주님을 의지하며 걷게 하시고, 저의 작은 힘이 아니라 주님의 크신 은혜로 살아가게 하소서. 함께 살아가는 지체들을 낮은 마음으로 섬기게 하시고, 서로를 존중하며 배우는 공동체가 되게 하소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘