09:16

윤동호

오늘 본문 말씀 에스겔서 28장 20절 ~ 26절 말씀은 잠언 10장의 말씀을 연상하게 합니다. 하나님의 정의와 공의가 드러나는 그날, 심판의 그날 모든 악을 행하던 시돈, 두로, 주변 이방 민족들에게는 처참한 심판의 날이 되며 멸망의 날이 됨으로 하나님의 하나님 되심과 하나님의 영광을 드러내게 되며, 고통 받던 이스라엘 백성들에게는 주변 악행 하던 열강들로 부터의 고통과 핍박에서 벗어나 구원과 쉼과 안식을 찾는 날이 됨으로 하나님의 하나님 되심과 하나님의 영광과 거룩함이 드러나게 됩니다. 하나님의 영광안에서 쉼과 안식을 얻는 복된 인생이 되도록 선하고 의로운 삶으로 구분되어 나아가기를 소망합니다. 할렐루야!!

09:11

최영재

공의의 하나님, 주께서 하시는 결정에 온전히 제 삶을 제 여정을 맡기게 하소서. 과정 중에 발생하는 적들에 대해서도 그들을 원망하거나 미워하는 사단의 마음이 들지 않게 하시고. 온전히 주님께 맡기며 주님이 주신 시선과 마음으로 그들을 위해 사랑으로 기도하게 하소서. 주님 주께서 보여주신 사랑으로 다른 이들을 섬기게 하소서. 주님 과정 속에서 잠시 넘어지고 떨어질때에도 온전히 주를 향하여 나아가게 하시고 다시 일어나 저를 넘어뜨린 것들을 향하여 화풀이 하는 것이 아니라 그것 조차 주님께 판단을 맡기고 그것에 걸린 저는 다쳤더라도 그것이 본인의 의지와 상관없이 걸게 함으로 깨닫고 사랑으로 기도하게 하여주세요.

09:06

이희승

보통 여호와 하나님의 영광이 나타났다거나 거룩함이 드러났다고 하면 사람은 긴장해야 마땅하다. 그 대상이 되는 사람의 입장에서는 ‘모’ 아니면 ‘도’ 이기 때문이다. 심판 (징계) 이거나 은혜 (복) 이거나, 둘 중의 하나일 것이기 때문이다. 오늘 짧은 묵상 본문 중에는 그 양자 간의 대조가 명확하게 나타나고 있다. 심판의 대상은 시돈이고 은혜의 대상은 이스라엘이다. 시돈은 전염병과 칼에 망할 것이라고 하신다 (22절~23절). 그리고 이러한 심판을 통해서 하나님께서 시돈 사람들에게 주려는 메시지는 단 하나이다: 무리가 나를 여호와인 줄을 알지라 (22절), 무리가 나를 여호와인 줄을 알겠고 (23절). 이스라엘은 반대다. 이스라엘은 이제껏 그들을 찌르고 아프게 하며 사방에서 멸시하던 자들이 여호와의 심판을 받아 다시는 없을 것이며, 여러 민족 가운데 흩어져 있던 무리들이 야곱에게 하나님이 주신 그들의 고국 땅으로 돌아와서 집을 건축하고 포도원을 가꾸면서 평안히 살게 되리라 말씀하신다 (24절~26절). 이런 정반대의 가시적인 결국 앞에서도……. 여호와 하나님께서 이스라엘에게 주시려는 메시지는 역시 단 하나이다: 내가 주 여호와인 줄을 그들이 알리라 (24절), 내가 그 하나님 여호와인 줄을 그들이 알리라 (26절). 얼마나 건조한 진리인가? 얼마나 놀랍고 위대한 권위인가? 하나님께서는 단순히, 자신이 시돈의 대적이 되었고 자신이 이스라엘의 편이 되었으니 시돈은 저주를 받아 돌이킬 수 없는 심판에 이르고 이스라엘은 축복을 받아 온전히 회복될 것이라고 말씀하시지 않는다. 그저 여호와 하나님의 영광과 거룩이 그 둘에게 각각 현시 될 그 날, 시돈은 심판과 저주로써 답하고, 이스라엘은 은혜와 축복으로써 답하게 되리라 말씀하신 셈이다. 하나님의 영광과 거룩 앞에서 이 두 나라가 왜 이렇게 극과 극으로 달랐을까 생각해 본다. 하나님을 알고 하나님의 말씀을 알고 살았던 이스라엘은, 비록 그들의 죄악이 깊어져 이방 나라들의 칼로 징계 받고 여러 나라 가운데로 흩어져 손가락질 받으며 비루한 삶을 이어갔다 할지라도 하나님의 관심과 사랑 안에 있으므로 언젠가는 기억하심을 입고 그 하나님의 소유된 백성으로서의 지위를 다시 회복하게 되지만, 하나님과 무관한 삶을 살아가던 이방 나라 시돈은 하나님의 오래 참으시는 긍휼 앞에서도 회복할 길을 찾지 못하고 결국 자비 없는 심판 아래 놓여 완전히 멸절하게 되리라 말씀하신 셈이니………. 결국 이스라엘이 입은 은혜와 긍휼은 여호와 하나님과의 언약적 관계 아래 거했던 그들의 복이었음을 알 수 있다.

08:33

권경희

"이스라엘 사방으로부터 그들을 업신여기던 이웃 나라들 가운데 찌르는 가시나 고통스러운 찔레가 되던 것들이 이스라엘 족속에 더 이상 없을 것이다."(겔 28:24) 1. 하나님은 시돈을 향해 얼굴을 돌리라 하십니다. 오래도록 이스라엘 곁을 찌르던 존재를, 하나님은 결코 못 본 척하지 않으십니다. 2. 시돈의 찌름은 칼이 아니라 독이었습니다. 이세벨을 통해 우상을 스며들게 해 속부터 무너뜨렸으니, 겉으로 보이지 않는 상처가 더 깊이 곪습니다. 3. "나는 너를 대적하고 있다"는 심판의 시작을 알리는 선언입니다. 하나님의 백성을 업신여긴 손은 결국 하나님을 겨눈 손이 됩니다. 4. 심판의 한복판에서 하나님은 도리어 영광과 거룩을 드러내십니다. 거룩은 성전 안에서만이 아니라 교만이 꺾이는 역사 속에서도 빛납니다. 5. 바다를 평정했다던 성읍도 하나님이 일어서시면 모래성처럼 주저앉습니다. 사람이 쌓은 견고함은 하나님 앞에서 언제나 임시 건축물일 뿐입니다. 6. 살 속에 박힌 작은 파편 하나가 밤새 잠을 앗아갑니다. 하나님은 큰 재난만이 아니라 날마다 마음을 찌르는 그 작은 가시까지 아십니다. 7. 정원사는 잡초를 자르지 않고 뿌리째 뽑습니다. 회복은 좋은 것을 얹어 주는 일이 아니라, 피 흘리게 하던 뿌리를 걷어내는 일입니다. 8. 하나님의 심판은 복수의 폭발이 아니라 무너진 질서의 회복입니다. 가시 같은 사람을 저주 대신 하나님께 맡길 때, 마음은 분노의 감옥에서 풀려납니다. 9. 흩어짐은 내버림이 아니라 정결의 시간이었습니다. 하나님은 낮추셔도 버리지 않으시고, 아프게 하셔도 끊어내지 않으십니다. 10. 깨진 그릇을 내버리지 않고 조각조각 다시 잇는 손처럼, 하나님은 흩어진 백성을 다시 불러 모으십니다. 회복은 스스로 길을 찾는 데서가 아니라 부르시는 음성에서 시작됩니다. 11. 포도밭은 심어 놓고 서너 해를 기다려야 첫 열매를 냅니다. 집을 짓고 포도나무를 심는 회복은, 기다릴 만큼 그 자리에 머물러도 좋다는 평안입니다. 12. 소문으로 아는 것과 얼굴을 마주해 아는 것은 전혀 다릅니다. "내가 여호와임을 알리라" ? 회복의 끝은 고통이 그치는 날을 넘어, 하나님을 참으로 아는 날입니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224353960456

08:26

박영찬

바알을 섬기며 해상무역으로 부를 이루던 두로가 진멸당하고 시돈이 멸망됨을 예언되며 이스라엘 백성들이 강대국의 포로가 되고 그들이 고난을 당하다 귀환하여 축복의 땅에서 다시 민족을 이룰 때 그들이 하나님 여호와를 알게 된다고 전하고 있습니다. 두로는 부를 이루며 주변국 특히 이스라엘을 핍박하고 조롱하였으며 시돈은 이세벨이 북이스라엘 아합에게 시집와서 바알을 섬기게 하였고 아달랴는 남유다 여호사밧에게 시집가서 바알과 우상을 섬기는 악습을 전하여 하나님의 백성을 넘어지게 하였습니다. 아무리 우상과 악습들이 들어와도 믿음을 지켜야만 했던 하나님의 백성들이 우상을 섬기고 음란하여 하나님의 심판을 받게 됩니다. 강대국의 포로가 되어 그들은 장래를 알 수없는 지옥같은 인생을 살았고 하나님께 부르짖음으로 하나님께서 긍휼히 여기사 그들을 다시 귀환시키셨습니다. 하나님의 백성에게 내린 징벌은 죄값이기도 했지만 찌르고 아프게 한 가시를 통해 하나님께 돌아오길 원하신 사랑이였습니다. 백성들이 하나님께 돌아올 때 하나님은 회복시켜 주셨습니다. 나를 만드시고 나보다 나를 더 잘 아시는 하나님께 돌아갈 때 우리의 고난은 끝이 나고 평안을 얻을 수있습니다.

07:49

김정남

하나님은 에스겔을 통해 두로의 속국이었던 시돈에 대한 심판을 선포하게 하신다. 유다의 주변 열국들을 심판하실 때 하나님은 그들을 심판하시는 이유를 분명하게 드러내셨다. 그러나 시돈에 대해서는 분명한 원인은 나타나지 않고 단순히 24절에서 이스라엘을 멸시하는 자 중에 찌르는 가시와 아프게 하는 가시라고만 표현하신다. 이는 시돈이 이스라엘을 괴롭히는 가시가 되어 그들을 괴롭게 했음을 의미하는 표현으로 시돈이 이스라엘 백성이 바알을 숭배하게 만들어서 우상숭배에 빠지게 한 죄의 전파를 상징한다. 바알 숭배의 죄악은 이스라엘 백성들이 하나님의 심판으로 향하게 만들었으며 지속적으로 하나님과 바른 관계를 맺지 못하게 만드는 영적 고통의 원인이 되었다. 결국 이러한 죄악의 근본 원인을 하나님은 제거하실 것을 선포하셨고 그로 인해 바알숭배의 모습이 근절될 것임을 보여주고 있다. 본문에서 하나님은 시돈에 전염병을 보낼 것임을 선포하신다.(23절) 이 전염병은 페스트를 의미하는 병으로 중세 유럽을 초토화시켰던 흑사병을 의미한다. 흑사병은 그 이름과 같이 몸에 검은 종약의 반점이 생기고 고열과 기침과 각혈 등의 증세를 보이며 죽음에 이르게 만드는 전염병이다. 한 사회와 집단을 폐사시킬 수 있는 강력한 병으로 인해 시돈이 완전한 멸망에 이르게 될 것 보여주셨던 것이다. 특별히 세상의 달콤한 유혹은 사람의 마음과 생각을 현혹시켜서 만족을 얻도록 만들 것 같지만 그 결과는 가시로 찌르는 아픔과 상처와 고통의 모습이 된다. 사도 요한은 이러한 유혹이 육신의 정욕과 안목의 정욕 이생의 자랑이라고 선언하면서 그 마지막은 허무하게 지나가는 것임을 선포한다.(요일2:16) 그래서 때때로 하나님의 심판은 연약한 인생에게 가혹할 만큼 고통스러운 것이 된다. 그러나 그 심판을 통해 다시 세우시는 하나님의 은혜는 가늠하지 못할 큰 기쁨을 얻게 한다. 그래서 하나님은 시돈에 대한 심판을 통해 하나님의 주권을 드러내실 것이며 동시에 이스라엘 백성을 사방에서 모으고 가나안 땅에서 복을 누리게 될 것을 선포하신 것이다. 심판과 함께 회복의 은혜를 베푸시는 하나님의 성품이 하나님 백성에게 얼마나 큰 복이 되고 힘이 되며 소망이 되는 것인지를 가르쳐 주고 계신다. 이것을 가장 잘 드러내는 것이 그리스도의 복음이며 성도는 복음에 연합되어 살아갈 때 가장 큰 고통을 경험하지만 또한 거부할 수 없는 가장 큰 기쁨을 경험하는 자가 된다. 이스라엘의 회복의 역사도 결국 복음의 내용을 상징적으로 보여주고 있으며 심판을 통한 멸망과 함께 다시 새롭게 세우시는 변화의 역사를 드러내고 있기 때문이다. 바울은 이 복음의 능력을 깨닫고 다음과 같이 선포한다. 오늘도 시돈을 향한 심판의 말씀은 궁극적인 복음의 메시지를 전달하는 통로가 됨을 본다. 심판을 지나 하나님의 복에 이르는 하나님의 섭리와 인도가 복음에 담긴 비밀이며 이것을 알고 깨닫는 자가 하나님의 백성으로 살아가는 자가 됨을 가르쳐 주고 있는 것이다. 그 복음을 오늘도 깊이 깨닫고 복음 안에 거함으로 생명의 은혜를 누리는 자, 다시 회복시키시고 온전케 하시고 하나님의 나라에서 복을 누리며 사는 자로 세워질 수 있기를 기도한다.

07:47

이광순

260722 - 한 줄 큐티 에스겔 28:20-26 “그러면 내가 그들의 하나님 여호와임을 알게 될 것이다.” 묻지도 따지지도 않고 그분은 우리를 사랑하시기로 결정하셨습니다. 죄로 인해 징계를 받을지라도 그것이 외롭고 슬프지 않은 것은, 그분이 여전히 우리를 사랑하시기 때문입니다. 세상은 알게 될 것입니다. 그분이 얼마나 우리를 사랑하시는지… 그분이 택하신 백성들을 얼마나 귀히 여기시는지를… 너무도 사랑하셔서 우리를 조롱하는 이들을 가만두지 않으십니다. 철저하게 응징하시며 저들을 이 땅에서 사라지게 하십니다. 우리의 목전에서 저들이 멸망하는 것을 보여주십니다. 은혜입니다. 저들의 멸망 가운데에서 우리는 하나님의 사랑을 깨닫습니다. 얼마나 우리를 아끼시는지를 알게 됩니다. 그리고 우리 입술로 그분은 전능하신 여호와 하나님이심을 고백하게 합니다. 그 은혜가 저들에게는 고통입니다. 그들도 그분이 여호와 하나님이심을 알게 됩니다. 그러나 저들의 시각은 전혀 다릅니다. 그는 여호와 하나님, 공포의 하나님이십니다. 자기 백성들만 사랑하시는 편애하시는 하나님이십니다. 우리가 그분이 백성이라는 것, 우리가 그분의 자녀라는 것, 그것은 분명 은혜이고 축복입니다. 내가 잘나서 그런 것도 아니요, 내가 강인하여서 그런 것도 아닙니다. 오히려 우리는 우리의 적들보다 더 연약합니다. 다만 그분의 은혜 때문입니다. 그분이 우리를 지목하셔서 사랑하시기로 결정하셨기 때문입니다. 모든 것이 그분의 은혜입니다. 그는 여호와 하나님이십니다. 무조건적으로 나를 사랑하시는 선하신 여호와 하나님이십니다. 우리의 적들을 멸망시키시는 여호와 하나님이십니다. 아멘 아멘.

07:44

한수혁

* 시돈은 여호와를 대적하고 있어 심판을 받게 된다. 전염병이 일어나고 거리에 피가 흐르게 된다. 그러면 하나님이 하나님이심을 알게 될 것이다. * 이스라엘을 업신여기던 나라들이 없어지면 "내가 주 여호와임을 그들은 알게 될 것이다." * 하나님께서 흩어져 있던 이스라엘 족속을 불러들여서 야곱에게 주신 땅에서 살게 될 것이다. * 두로(Tyre)와 시돈(Sidon)은 고대 페니키아의 항구 도시국가였다. 지금으로 보면 레바논의 해안에 해당되는 지역. 고대 해상 무역과 이방 문화와 종교의 중심지이기도 했다.

07:33

박해동

[한절묵상 28:24] 찌르는 가시와 평안 "이스라엘 족속에게는 그 사방에서 그들을 멸시하는 자 중에 찌르는 가시와 아프게 하는 가시가 다시는 없으리니 내가 주 여호와인 줄을 그들이 알리라" [겔 28:24] 28장이 끝나면서 선지자 에스겔은 옛바알을 숭배하는 두로와 두로에 종속된 도시 국가 시돈의 멸망을 예고하면서 반대로 주의 백성들이 다시 고토에 돌아오는 회복과 평안의 시기로 들어가리라는 희망의 메세지를 전달하고 있다 시돈이 어떤 나라인가? 옛바알로 칭하는 시돈 왕의 딸 이세벨이 북이스라엘로 시집와 아합의 왕비가 됨으로 이스라엘을 바알 신앙으로 바꾸고 또 그의 딸 아달랴를 남유다 여호사밧 가문에 시집보내 남유다마저 여호와 신앙을 끊고 심지어 다윗 왕통까지 끊으려한 바로 그 무서운 나라가 아니던가? 여호와 하나님께서는 이처럼 과거 이스라엘과 유다에서 여호와 신앙을 말살하려는 사탄의 도구가 된 이나라에 대해 전염병과 피와 칼의 심판으로 멸하실 것을 예고하심과 동시에 그간 주변 국가와 강대국들로부터 멸시를 받으며 찌르는 가시와 아프게 하는 가시에 고통을 당한 자기 백성들은 흩어진 열국 중에 다시 불러모아 고향 땅으로 데려가 다시 집을 지으며 포도원을 만들고 평안의 시대로 들어가게 하신다는 희망을 전하신다 아마 이 말씀은 포로기에 들어간 주의 백성들에게 포로지의 고통을 견디며 기도하면서 회복의 날을 기다리게 하는 희망의 말씀이 되었으리라 ---------- ---------- --------- 오늘의 말씀을 묵상하면서 주의 백성들을 불행하게 만든 세 단어가 마음에 닿아진다 멸시를 받음과 찌르는 가시와 아프게 하는 가시가 있는 것이다 주님의 기업으로 삼으신 주의 백성들에게 왜 이런 것들이 있어야 하는가? 이 찌르는 가시가 처음 등장하는 것은 가나안 정복전쟁이 끝난 후 사사기로 들어가면서 하나님께서 경고로 주신 것인데 너희가 만일 나를 버리고 이 땅에 남겨진 이족들과 동화되면 그 땅이 완전 정복되지 못하고 조금 남겨진 가나안족들이 너희 옆구리에 찌르는 가시가 되고 너희를 아프게 하는 가시가 되리라 한 것이다 그러나 이스라엘은 이 경고를 무시하여 사사시대를 지나며 주변 이족들에게 많이 찔렸고 왕국 시대 후반기로 가면서 더욱 많은 가시에 찔리다가 마침내 앗스르와 바빌론 이라는 왕 가시에 찔려 고통을 받으며 멸시 받는 자리에 떨어진 셈이다 그러나 이게 다가 아니다 하나님께서는 자신의 거룩을 나타내시기 위해 주의 백성들에게 가시노릇 한 나라들을 전염병과 피와 칼로 치시면서 그들이 멸시받게 하시며 그 가운데서 자기 백성들은 평안히 정착하는 시기로 들어가게 하신다고 하시니 바로 이 점 곧 찌르는 가시도 마침내는 축복받은 고통이 되어 자기 백성을 죄악 중에서도 버리지 않으시고 정화시키시는 하나님의 지혜요 자비이며 하나님 사랑의 극치인 것을 본다 길지 않은 인생을 살아오면서 나도 많은 가시에 찔려보았고 명예보다 멸시가 많았던 것도 사실 이다 그래서 오늘의 말씀을 읽으면서 이것이 곧 나의 이야기가 되며 주님의 택하심을 받은 언약 백성들의 이야기라는 것을 의심없이 받아드린다 오늘의 묵상을 내리며 한 가지 마음에 새기는 것은 사랑하는 자녀가 바르게 되도록 훈계로 초달하는 부모의 마음이 더 많이 쓰리고 아픈 것처럼 주님의 언약 백성이며 주님의 자녀가 되었지만 엉덩이에 뿔 난 것 같은 나의 못난 행실을 고치시려 주님께서 내 주변 인들을 통해 나를 찌르는 가시가 되게 하실 때 주님의 마음도 얼마나 아프셨을까 이제사 철든 신앙으로 주님의 사랑을 받아드리게 된다 내가 찔림으로 고통 당할 때 나는 버리운 것이 아니라 이 찔림이 곧 주님의 관심이고 숨겨진 사랑이었으며 마침내 이사야 선지자가 바라본 수난의 종 메시야로 오시어 심한 멸시를 받으시고 친히 찔림을 받으심으로 나의 죄와 허물을 속하시고 평안으로 이끄신 사랑인 것을 본다[사53:5] "여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 것이라(렘29:11) 아멘

07:28

임종민

이스라엘 백성들이 아무리 잘못을 했다고 하더라도 하나님께서는 절대로 놓지 않으십니다. 그대로 내버려 두지 않으십니다. 고난을 통해 회개하게 하시고, 다시 회복시켜주십니다. 하나님, 저도 비록 이방인이지만 예수 그리스도를 믿음으로 자녀 삼아 주심에 감사드립니다. 제 삶에서 어떤 죄를 짓고, 어떤 일이 일어날지 모르지만 저를 붙들어주시고, 주님 곁을 떠나지 않게 하시옵소서. 이 모든 것을 예수님의 이름으로 기도드렸습니다.

07:25

김범수

A국은 중국인가요?

07:17

강지윤

하나님 아버지 제가 원하던 직장에서 떨어지고 저희 아빠가 식도암 판정을 받았습니다 주님께서 주신 복이 차고 넘치지만 제 입술에선 불평 불만과 비판과 험담이 넘쳐납니다... 엄마로써 가정을 지키는 것.. 의식주를 해결하기 위해서 일하러 나가는 것 어느 것 하나 마음이 편한 곳이 없습니다 하나님 저를 불쌍히 여겨주시옵시고 고난과 역경이 있더라도 그 가운데에는 하나님의 치유와 회복의 역사하심이 있음을 믿습니다 지금 역경 가운데에서도 나태한 저의 신앙생활과 저희 아빠와 동생들 남편 제부까지 하나님을 믿지 않고 있습니다 어려운 상황속에서도 하나님이 치유유와 회복에 역사가 있음을 믿습니다 낙망하지 않게 하여주시고 믿음으로 주님 앞에 굳건히 설 수 있도록 도와주세요

07:15

이예은

07-22 가장 보통의 행복 26 그들이 그 가운데에 평안히 살면서 집을 건축하며 포도원을 만들고 그들의 사방에서 멸시하던 모든 자를 내가 심판할 때에 그들이 평안히 살며 내가 그 하나님 여호와인 줄을 그들이 알리라 (겔28:26) 하나님 아버지 감사합니다. 오늘도 새 하루를 주신 주님께 감사합니다. 사랑합니다 아버지. 아버지 내 삶의 나타날 아버지의 영광과 은혜를 기대합니다. 아무것도 아닌 저, 아무도 내 편인 거 같지 않을 때에도 하나님은 저를 홀로 두지 않으시고 제 편이 되어주심에 감사합니다. 저를 사랑하시기에 징계하실 때도 있지만 결국은 마침내 제게 평안을 주시고 안심하게 하시는 것이 아버지의 뜻임에 감사합니다. 하나님 저에게 가시가 있을지라도 결국엔 마침내 하나님이 하나님 되심을 선포하시는 도구로 쓰실 줄 믿습니다. 제 삶의 모든 것들로 아버지께 영광올려드리는 도구로 쓰이게 해주세요. 감사합니다. 사랑합니다. 예수니의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

07:02

서재학

"하나님이 하나님됨을 아는 순간" 하나님께선 하나님 자녀를 괴롭히는 자들을 결국 심판하신다. 심판의 기준은 바로 하나님의 자녀인 셈이다. 오늘 본문에선 하나님의 자녀를 괴롭힌 시돈을 향해 심판을 예고하신다. 그들에게 여호와 하나님인지 알게 하는 방법이 심판인 셈이다. 하나님을 모르고, 하나님 자녀들을 괴롭히는 자들은 마지막 날에 심판을 받으며 하나님이 하나님 됨을 알 것이다. 반대로 하나님의 자녀들은 회복하며 하나님을 경험하게 될 것이다. 거룩함을 겸비한 백성들은 세상의 풍파를 맞을지라도 하나님으로부터 위로 받을 것이다. 그들에겐 심판의 날이 평안과 축복의 날이 될 것이라고 말씀하신다. 하나님의 자녀들은 이렇게 하나님이 하나님 되심을 알게 될 것이다. 오늘 본문을 통해 하나님을 아는 방법에 대한 두 부류의 사람들을 비교해봤다. 하나님은 진리이시며, 창조주이시다. 이를 믿는 다면 정답은 하나님께로 정해져있다. 혹 믿음에 확신이 없다면 하나님을 더욱 강하게 붙잡아 보길 소원한다. 하나님됨을 아는 순간이 심판이 아닌, 축복과 평안이 되길 기도한다.

06:58

오현

*포도원의 노래* 오늘 본문은 시돈을 향한 심판의 메시지와 이스라엘을 향한 회복의 약속이 극명한 대조를 이루며 교차한다. 1. 거룩을 증명하는 심판 시돈은 두로와 인접한 해안 도시로, 이스라엘에게 끊임없이 우상숭배의 독을 흘려보냈던 이웃이다. 하나님은 시돈을 심판하시며 "내가 그 가운데에서 영광을 얻으리라"고 선언하신다. 세상의 악이 꺾이는 지점에서 하나님의 명예가 회복되며, 모든 존재는 비로소 역사의 주관자가 누구인지를 직시하게 된다. 2. 가시를 거둬낸 자리 하나님은 이스라엘을 괴롭히던 주변국들을 찌르는 가시, 아프게 하는 가시로 묘사하셨다. 이스라엘이 겪은 통증의 근원적인 원인을 제거하겠다고 약속하셨다. 가시가 사라진 자리는 상처가 아무는 치유의 공간이자, 하나님과 백성 사이의 가로막힌 담이 허물어지는 회복의 장소이다. 3. 일상으로 거두는 안식 심판의 폭풍이 지나간 뒤 이스라엘에게 주어지는 축복은 집을 짓고 포도원을 만드는 평범한 일상의 회복이다. 하나님이 주시는 가장 큰 복이 평온한 일상이 지속되는 것임을 보여주는 대목이다. 성도의 진정한 정체성은 세상의 위협에서 벗어나 하나님의 통치 아래서 평안히 거하는 안전한 거주에 있음을 본문은 확증한다. 4. 이름을 알게 하는 역사 본문은 시돈의 심판과 이스라엘의 회복의 결론을 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라는 문장으로 귀결시킨다. 이는 역사의 모든 굴곡이 결국 인간으로 하여금 하나님을 대면하게 하려는 장치임을 뜻한다. 고난의 가시를 주시는 것도, 그 가시를 뽑아 안식을 주시는 것도 결국 우리 영혼이 하나님을 깊이 아는 지식에 이르게 하기 위함이다.

06:57

김영조

7.22 에스겔 28:20~26 시돈과 이스라엘은 심판받았다 누군가에게는 끝이였고 누군가에게는 새로워지는 시간이다 인간은 절망을 향해 나아가지만 하나님은 새로움으로 바꿔주신다 늘 하나님 안에 거하자

06:49

David Kim

가시에서 가시오로 아프게 하던 가시가 제거되는 회복의 날 에스겔 28:20-26 “이스라엘 족속에게는 그 사방에서 그들을 멸시하는 자 중에 찌르는 가시와 아프게 하는 가시가 다시는 없으리니 내가 주 여호와인 줄을 그들이 알리라”(겔28:24) 가시… 1. 이번엔 두로에 이어 시돈이 받을 심판이다. 두로에 비해 짧은 심판 어쩜 다행인지도 모른다. 이스라엘에게 ‘가시’(겔28:24) 같았던 두로와 시돈. ‘찌르는 가시’(겔28:24)가 두로였다면 ‘아프게 하는 가시’(겔28:24)는 시돈이다. 어떤 게 더 아플까. 실은 두 ‘가시’(겔28:24)가 다르다. ‘찌르는 가시’(겔28:24)는 히. 쌀론 briers 이고 ‘아프게 하는 가시’(겔28:24)는 히. 코츠 thorns 이다. ‘찌르는 가시’(겔28:24)는 치명적인 공격의 ‘가시’(겔28:24)라면 ‘아프게 하는 가시’(겔28:24)는 자잘한 엉켜 찌르고 넘어지게 만드는 ‘가시’(겔28:24) 넝쿨이다. 두로 뒤에서 이스라엘을 향한 ‘멸시"(겔28:24)를 돕던 시돈… ‘아프게 하는 가시’(겔28:24)였다. 2. 창세기부터 죄로 인한 인생을 말씀하셨던 ‘가시’(겔28:24)로 가득한 죄된 인생을 어떻게 해결할 수 있는지 물으신다. “잘 찾아 봐.” 그 ‘가시’(겔28:24)를 없애는 분이 계심을 알라고 하신다. 바로 ‘내가 주 여호와인 줄을 그들이 알리라"(겔28:24) 그 ‘가시’(겔28:24)들을 빼려고 인생을 허비하지 말고… 하나님을 만나고 하나님을 알게 되면 저절로 그 ‘가시’(겔28:24)는 빠질 거라고 하신다. 그러면 ‘가시’(겔28:24)를 뽑아 없앤 분이 ‘평안"(겔28:26)도 그 뽑은 자리에 심으실 거라고 말씀하신다. ‘내가 그 하나님 여호와인 줄을 그들이 알리라"(겔28:24) 3. 내 인생에 빼곡했던 ‘찌르는 가시’(겔28:24)와 ‘아프게 하는 가시’(겔28:24)를 돌아본다. ‘가시’(겔28:24) 빼면 인생이 좀 더 나을 줄 알았다. 그래서 ‘가시’(겔28:24) 빼고 세상의 반짝거림으로 반창고 덕지덕지 붙이고자 하는 삶 참 열심히도 살았다. 근데 ‘찌르는 가시’(겔28:24)만 보였는데 어느날 죄된 인생을 감고 있는 ‘아프게 하는 가시’(겔28:24) 넝쿨은 빠져 나가는 길이 보이지 않았다. 어느날 예수님이 그 가시 넝쿨 사이로 손 흔드는 모습이 보였다. 그 빠져 나가는 길(요14:6)되신 예수 그리스도 말이다. 그분은 생명 바쳐 그 ‘아프게 하는 가시’(겔28:24) thorns 은 손수 머리에 쓰시고 십자가 칼로 쳐내며 길을 내셨다. 예수 그리스도 덕분에 ‘가시’(겔28:24) 없는 인생이 되었음을 고백한다. 근데여… 주님. 제 삶에 드리웠던 죄의 ‘가시’(겔28:24) 빼서 머리에 쓰신 예수님… 이젠 하나님의 자녀로 하나님을 향해 가서 살라고 “가시오"를 외쳤던 그 십자가에서 제가 대박 맞았음을 고백해요. ‘가시에서 가시오로" 당첨 되었음을요. 섬기는 땅들 사람들도 그들의 삶을 찌르고 두르고 있는 죄의 ‘가시’(겔28:24)를 빼주시는 주님 만나서 ‘가시에서 가시오로" 대박 맞게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

06:14

정기용

♤ 심판 때에 여호와인 줄을 알리라! (표준새번역)22절에 너는 전하여라. 나 주 하나님이 말한다. 시돈아, 내가 너를 치겠다. 내가 네 가운데서 내 영광을 드러내겠다. 내가 너를 심판하고, 내가 거룩함을 거기에 나타낼 때에야 비로소 사람들이 내가 주인(여호와) 줄 알 것이라고 한다. 24절에 이스라엘의 회복을 말한다. 하나님 앞에 범죄한 이스라엘을 하나님의 긍휼로 다시 돌아와 새로운 삶을 누리며 하나님의 거룩하심과 영광을 드러나게 할 것이라고 다음과 같이 말한다. "이스라엘 족속을 멸시하는 사방의 모든 사람이, 다시는 이스라엘을 가시로 찌르거나 아프게 하지 않을 것이다. 그 때에야 비로소 그들이, 내가 주인 줄을 알 것이다." 하나님은 택하신 백성은 결코 버리지 않으시고, 악한 자 믿지 않는 자 주의 백성을 괴롭힌 자들을 심판한다. 심판하는 그 날은 믿는 자들에게는 회복의 날이요 구원의 날이 됨을 알 수 있다. 주님, 하나님의 심판은 끝이 아니라 구원의 시작이요, 이 땅의 왕이요 주인임을 고백하게 합니다. 불로 연단 받은 우리는 정금으로 나오게 하고, 키를 통해 쭉정이 날려 버리고 진실하고 선한 하나님의 사람들을 견고하게 세우기 위한 것임을 알게 하소서. 여호와를 아는 지식이 날마다 더하게 하시고 심판의 목적이 온 열방이 하나님의 마음을 알게 하는 데 있음을 알아 날마다 공의 하나님 심판의 하나님 거룩과 은혜의 하나님을 찬양하며 살아가게 하소서.

06:14

오철

생명의삶 QT 에스겔 28:20-24 이스라엘에게 시돈은 늘 괴롭히는 가시 같은 존재였습니다. 그런데 우리 삶에도 이와 같은 가시들이 있습니다. 육체적으로는 사도 바울의 ‘육체의 가시’처럼 계속되는 질병과 연약함이 있습니다. 또 우리를 비난하고 넘어지기를 바라는 사람들, 가족이나 동료와의 어려운 관계도 가시가 될 수 있습니다. 또한 하나님의 일을 할 때마다 영적으로 방해하는 어둠의 세력도 우리를 괴롭히는 가시입니다. 그러나 그리스도인에게 가장 힘들고 반드시 다루어야 할 가시는 우리 마음속에 있는 내면의 가시라고 생각합니다. 그중에서도 가장 깊이 찌르는 것은 교만과 자기의이며, 하나님의 일을 하면서도 하나님의 영광보다 자신의 영광을 구하는 마음입니다. 하지만 하나님께서는 이러한 가시를 통해 우리를 더욱 하나님께 가까이 이끄십니다. 가시에 찔릴수록 우리는 그리스도의 십자가를 더욱 바라보게 됩니다. 또한 내 힘으로는 아무것도 할 수 없음을 깨닫고, 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀야 함을 고백하게 됩니다. 그때 주님께서는 우리의 아픔을 위로하시고, 우리도 하나님의 마음을 조금씩 알아가며 주님의 사랑을 더욱 깊이 경험하게 됩니다. 주님! 제 성품이 너그럽지 못하고, 인내하지 못하며, 이기적인 모습을 보일 때마다 그것이 바로 하나님 앞에 더 가까이 나아가 기도하고 십자가 앞에 무릎 꿇어야 한다는 사실을 깨닫게 하옵소서. 돌이켜 보면 하나님 앞에 머무는 시간이 많아진 것은 바로 이 가시 때문이었습니다. 어쩌면 가시는 하나님께서 우리를 당신께 더 가까이 부르시기 위해 주신 은혜의 선물인지도 모릅니다. “내가 약할 그때에 강함이라”는 말씀처럼, 내가 강해서 일어서는 것이 아니라 언제나 내 곁에서 함께하시는 예수님이 계시기에 다시 일어설 수 있음을 믿습니다. 아멘.

06:05

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년07월22일 수요일 1738일차 ●묵상본문[에스겔 28:20~26] [20 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 21 인자야 너는 얼굴을 시돈으로 향하고 그에게 예언하라 22 너는 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 시돈아 내가 너를 대적하나니 네 가운데에서 내 영광이 나타나리라 하셨다 하라 내가 그 가운데에서 심판을 행하여 내 거룩함을 나타낼 때에 무리가 나를 여호와인 줄을 알지라 23 내가 그에게 전염병을 보내며 그의 거리에 피가 흐르게 하리니 사방에서 오는 칼에 상한 자가 그 가운데에 엎드러질 것인즉 무리가 나를 여호와인 줄을 알겠고 24 이스라엘 족속에게는 그 사방에서 그들을 멸시하는 자 중에 찌르는 가시와 아프게 하는 가시가 다시는 없으리니 내가 주 여호와인 줄을 그들이 알리라 25 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내가 여러 민족 가운데에 흩어져 있는 이스라엘 족속을 모으고 그들로 말미암아 여러 나라의 눈 앞에서 내 거룩함을 나타낼 때에 그들이 고국 땅 곧 내 종 야곱에게 준 땅에 거주할지라 26 그들이 그 가운데에 평안히 살면서 집을 건축하며 포도원을 만들고 그들의 사방에서 멸시하던 모든 자를 내가 심판할 때에 그들이 평안히 살며 내가 그 하나님 여호와인 줄을 그들이 알리라] ●묵상제목[나는 무엇을 바라보며 살아가야 하는가?] [26 그들이 그 가운데에 평안히 살면서 집을 건축하며 포도원을 만들고 그들의 사방에서 멸시하던 모든 자를 내가 심판할 때에 그들이 평안히 살며 내가 그 하나님 여호와인 줄을 그들이 알리라] 하나님께서 내 삶 가운데 허락하신 은혜가 있다. 나는 무엇을 바라보며 살아가야 할 것인가? 내가 태평성대를 누리며 살아갈 때 하나님을 찾지 않는다면 하나님께서 나에게 심판을 허락하실 것이다. 나의 삶이 온전히 하나님의 말씀을 따라 순종하며 하나님의 기쁨이 되는 삶을 살아가야 할 것이다.

05:39

차동길

하나님은 심판을 통해 거룩함을 드러내십니다. 교만한 시돈이 바알을 숭배하자 전염병과 칼로 심판합니다. 이를 통해 하나님의 거룩함을 나타내고 모든 민족이 여호와만이 참 하나님임을 알게 하십니다. 교만과 우상숭배가 시돈을 찌르는 가시였습니다. 동시에 하나님은 흩어진 이스라엘을 다시 모아 하나님이 주신 고국 땅에 거주하게 하시며 그곳에 집을 짓고 포도원을 가꾸며 평안히 살게 하십니다. 이처럼 하나님의 심판은 단순한 파괴가 아니라 자기 백성에게 평안과 회복을 주기 위한 과정입니다. 우리는 삶 속에서 불안, 염려, 재물의 유혹, 우상 같은 가시가 돋아나 아파하곤 합니다. 예수님의 십자가는 그 가시를 제거하고 참된 평안을 주십니다. 따라서 성도는 예수 그리스도를 믿음으로 세상 유혹을 이기고 주님 주시는 평안을 얻어야 합니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

04:19

박상형

은혜를 입은 증거(겔28장20-26) 1. 왜 나에게만 이런 "가시"가 있을까? 살다 보면 유독 나를 찌르고 아프게 하는 존재를 만날 때가 있다. 그것은 사람일 수도 있고, 도저히 나아지지 않는 환경이나 꼬리에 꼬리를 무는 걱정거리일 수도 있다. "남들처럼 평범하게 살고 싶은데 왜 정작 내 마음에는 평안이 없을까?", "왜 나에게만 이런 불편한 가시가 반복될까?"라는 질문이 머릿속을 떠나지 않는다면, 오늘 에스겔서가 전하는 메시지를 함께 들여다보며 고통의 정체를 파악하여 진정한 회복의 실마리를 찾는 지혜를 구해본다. 2. 눈에 보이지 않는 "영적인 가시"의 정체 에스겔서 28장에서는 이스라엘을 괴롭히던 주변국 "시돈"을 가시에 비유한다. 흥미로운 점은 시돈이 강력한 무력으로 이스라엘을 침공해 고통을 준 것이 아니라는 사실이다. 시돈은 바알 숭배라는 문화적, 영적 오염을 이스라엘의 심장부로 침투시켰다. 열왕기상 16장을 보면 북이스라엘의 아합 왕이 시돈의 공주 이세벨을 아내로 맞이하는 장면이 나온다. 이 정략결혼은 단순한 결합을 넘어, 시돈의 우상숭배 관습이 이스라엘 내부에 깊숙이 뿌리 내리는 통로가 되었다. 농부의 결실을 방해하는 가시처럼, 이 정체 모를 가시는 이스라엘이 하나님 앞에서 합당한 열매를 맺지 못하도록 내면의 가치관을 서서히 흔들어 놓았다. 우리 삶도 마찬가지 아닐까? 우리를 진짜 무너뜨리는 가시는 외부의 공격보다, 어느샌가 스며들어 우리의 중심을 무너뜨리는 유혹과 잘못된 가치관일지도 모른다는 것이다. (24)"이스라엘 족속에게는 그 사방에서 그들을 멸시하는 자 중에 찌르는 가시와 아프게 하는 가시가 다시는 없으리니 내가 주 여호와인 줄을 그들이 알리라" 3. 회복의 근거는 "나"의 어떠함이 아니다 고통 속에서 우리를 건져내시는 하나님의 회복에는 아주 특별한 원리가 숨어 있다. 하나님이 흩어진 이스라엘을 다시 모으시고 평안을 약속하신 이유는, 이스라엘이 다른 민족보다 훌륭하거나 선해서가 아니었다. 그들이 회복될 수 있었던 단 하나의 근거는 "하나님의 거룩하심"과 "언약의 신실함"이었다. 진정한 평안은 내가 만들어내는 성적표가 아니라, 하나님으로부터 주어지는 주권적인 은혜이다. 하나님은 이방 사람들이 보는 앞에서 당신의 거룩함을 나타내기 위해 우리를 회복시키신다. 내 힘으로 일궈낸 평안이 아니기에 우리는 스스로를 과시할 필요가 없으며, 그저 그분이 베푸시는 은혜를 겸손히 받아들이기만 하면 된다. (25)"주 하나님께서 이렇게 말씀하신다. "내가 이스라엘 족속을 그들이 흩어져 살던 여러 민족 가운데서 모아 오고, 이방 사람들이 보는 앞에서 내가 거룩한 하나님임을 그들에게 나타낼 때에, 그들이 자기들의 땅, 곧 내가 내 종 야곱에게 준 땅에서 살게 될 것이다."" 4. 평안의 유통기한은 나눌 때 길어진다 하나님이 우리에게 평안을 선물로 주신 목적은 명확하다. 그것은 나 개인의 풍요만을 위해 쌓아두는 저장고가 아니라, 타인을 향해 흘러가는 통로가 되라는 뜻이다. 내가 누리는 평안이 내 주변을 얼마나 평화롭게 만들고 있는지가 곧 내가 진정으로 은혜를 입었다는 가장 확실한 증거가 되기도 한다. 최근 수영장에서 만난 이웃에게 수영 동작을 바로잡아 주는 작은 재능기부를 실천한 일이 있었다. 몇 가지 동작을 고쳐주었을 뿐인데, 그 작은 배려 덕분에 서로의 마음이 열렸고. 대화를 나누다 보니 그분은 어느 교회의 장로님이셨고, 놀랍게도 같은 아파트 같은 동, 같은 라인에 사는 이웃이었다. 이 작은 인연은 따뜻한 식사 약속으로 이어졌다. 이처럼 하나님이 주신 평안은 거창한 것이 아니라도 좋다. 내가 가진 작은 여유를 이웃에게 전달할 때, 하나님이 누구신지 세상에 알리는 "평안의 채널"로서 우리의 삶은 비로소 온전을 향해 나갈 것이다. 5. 평안은 소유가 아닌 통로이다 우리를 찌르던 가시가 사라진 자리에 피어난 평안은 결코 우리만의 전유물이 아니다. 하나님은 당신이 누구인지 세상을 알게 하기 위해, 바로 우리에게 그 평안을 맡기셨다. 평안은 내 안에 가두어 둘 때 유통기한이 끝나버리지만, 밖으로 흘려보낼 때 비로소 우리 영혼 속에 생생하게 머문다. 오늘은 내가 누리고 있는 그 평안이 누구의 곁으로 흘러갈까? (2026. 7. 21. 화요일)

03:17

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔:28:26(20-26) They will live there in safety and will build houses and plant vineyards; they will live in safety when I inflict punishment on all their neighbors who maligned them. Then they will know that I am the Lord their God. 他?要在?地上安然居住。我向四?恨?他?的?人施行?判之后，他?要建造房屋，栽葡萄?，安然居住，他?就知道我是耶和??他?的神。 彼らはそこに安らかに住み、家?を建て、ぶどう畑を作る。彼らは安らかにそこに住みつこう。回りで彼らを侮るすべての者にわたしがさばきを下すとき、彼らは、わたしが彼らの神、主であることを知ろう。

01:13

유홍열

처음에는 짧은 몇 구절이라 금방 읽고 넘어가겠거니 생각했습니다. 그런데 말씀을 파고들수록 그 속에 하나님이 감추어 두신 보석들이 하나씩 빛을 발하며 드러나기 시작했습니다. 구약의 시돈은 두로와 함께 세상 부귀영화와 무역을 자랑하던 도시였습니다. 하나님보다 내 힘과 돈, 우상을 더 의지하며 교만이 하늘을 찌르던 그 땅을 향해 하나님은 엄중한 심판을 선포하십니다. 죄 때문에 땅에 가시와 찔레가 돋아났듯,그들의 교만은 남을 아프게 찌르는 가시가 되었습니다. 그런데 오늘 말씀은 단순한 심판으로 끝나지 않습니다. 너희를 찌르던 가시와 아프게 하던 찔레를 내가 다 제거해 주겠다. 가시는 아주 작은 것 같아도,.., 계속 찌르면 사람을 참 지치게 만들지요. 우리 삶에도 그런 가시가 있지 않습니까? 잊고 싶은 상처, 사람에게 받은 아픔, 풀리지 않는 문제, 밤잠을 설치게 하는 걱정 근심들…. 하나님은,.,.,. 그 아픔을 다 알고 계셨습니다. 하나님의 심판은 죄를 끝내기 위한 것이었고, 하나님의 은혜는 사람을 다시 살리기 위한 것이었습니다. 에스겔이 이 말씀을 전하고 무려 600년이라는 세월이 흘렀습니다. 시돈은 손가락질받는 망한 이방 땅이 되었습니다. 그런데 신약 마태복음 15장을 보니, 하늘 보좌를 버리고 사람의 옷을 입고 오신 예수님이 유대인들이 부정하다고 피하던 그 땅 두로와 시돈을 직접 발로 걸어 찾아가신 겁니다! 600년 전 내가 너희를 대적하리라 하셨던 그 하나님이 600년 뒤에는 그 땅의 울고 있는 한 사람을 살리시려 직접 찾아오신 것입니다. 거기서 예수님은 귀신 들린 딸 때문에 창자가 터질 듯 울부짖는 한 어머니를 만납니다. 자녀의 떡을 개들에게 던짐이 마땅치 않다 는차가운 시험 앞에서도, 그 어머니는 자존심을 다 내려놓고 자비와 긍휼을 구합니다.. 엎드립니다. 주님.! 옳습니다. 하지만 개들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기는 먹지 않습니까! 자식을 포기하지 않는 어머니의 절절한 사랑과 이방 땅 한가운데까지 찾아와 사람을 끝까지 포기하지 않으시는 예수님의 마음이 만난 것이지요. 그리고 훗날, 우리가 받아야 할 그 모든 삶의 가시를 십자가에서 가시면류관 으로 친히 피 흘리며 써주셨습니다. 참 . 역사는 그냥 심판만 덜렁 해놓은것이 아니라.... 구약의 심판이 신약의 은혜로, 그리고 사도행전의 복음으로 이어져 오늘 나에게까지 도착한 것입니다. 그렇다면 오늘., 우리에게 두로와 시돈은 어디일까요? 하나님을 알지 못해 마음이 꽁꽁 닫힌 내 가족, 돈과 성공이 전부라며 뾰족하게 가시를 세운 내 일터,상처받아 가시처럼 타인을 찌르는 이웃의 마음속... 바로 이곳이 주님이 찾아가라 하시는 오늘의 이방 땅 이지요. 혹시 오늘 내 삶이 가시투성이 같아서, 내 힘으로 도저히 어쩌지 못하는 상황 때문에 ,.,..,하나님이 나를 잊으셨나? 낙심하고 계시나요? 아닙니다.!! 하나님은 600년의 세월을 넘어서라도 사랑으로 우리를 찾아오시는 분입니다. 죄많은 세상속에서 살면서,.,., 온전히 행치도 못하면서,,.., 난 아니야..난 괜찮아.라는.. 얇팍한 세상적인 생각을... 이제... 내 세상 자랑과 자존심은 내려놓고, 주님앞에 엎드렸던 여인처럼,,. 주님 발 앞에 겸손히 엎드려 내 삶이 회복되길 원합니다 주님.!!, 나를 불쌍히 여겨 주옵소서.! 심판은 하나님의 마지막 말씀이 아닙니다. 회복이 하나님의 마지막 말씀입니다. 나를 끝까지 포기하지 않으시는 그 다정한 아버지의 품 안에서, 오늘 하루도 평안하고 담대하게 승리하시기를 소망합니다!

00:50

임현호

두로와 시돈을 향한 하나님의 심판 이야기 뒤에, 문득 이스라엘을 향한 다정한 약속 하나가 놓여 있습니다. “이스라엘 족속에게 다시는 그 사방에서 그들을 멸시하는 자 중에 찌르는 가시와 아프게 하는 가시가 되지 아니하리니.” 저는 이 구절 앞에서 오래 머물렀습니다. 가시라는 단어가 참 익숙했기 때문입니다. 우리 삶에도 늘 누군가, 혹은 어떤 상황이 가시처럼 박혀 있지 않습니까. 지나가는 말 한마디가 며칠을 아프게 하고, 오래된 관계의 상처가 문득 다시 찔러올 때가 있습니다. 저도 그런 시절이 있었습니다. 가까운 이에게 받은 서운함을 마음 한구석에 꽂아 둔 채, 웃으면서도 속으로는 계속 그 자리를 만지고 있었습니다. 그런데 이 말씀은 그 가시를 하나님이 직접 제거하시겠다고 말합니다. 내가 애써 뽑아내려 해도 뽑히지 않던 것을, 하나님이 뽑아 주시겠다는 약속입니다. 회복은 그렇게 시작됩니다. 내 힘으로 되는 일이 아니라, 하나님이 손을 대시는 순간 시작되는 일입니다. 교회에서 오랫동안 봉사하시던 한 권사님이 계셨습니다. 젊은 시절 받은 오해와 상처로, 몇몇 사람과는 눈도 마주치지 않으셨습니다. 그런데 어느 해 신년 기도회를 마치고 나서, 그분이 조용히 그 사람을 찾아가 손을 잡으셨다는 이야기를 들었습니다. 말씀을 묵상하던 중, 자신을 찌르던 가시가 어느새 무뎌져 있다는 것을 깨달으셨다고 했습니다. 가시가 뽑힌 게 아니라, 하나님이 그 가시를 만지시는 동안 자신의 마음이 먼저 달라져 있었던 것입니다. 회복이란 그런 것 같습니다. 상황이 완전히 바뀌지 않아도, 그 상황을 바라보는 내 마음이 하나님 앞에서 새로워지는 것. 그것이 진짜 회복의 시작입니다. 또 하나 마음에 남는 것은, 이 회복의 약속이 “내가 여호와인 줄 알리라”는 고백으로 이어진다는 사실입니다. 가시가 제거된 자리에서, 우리는 비로소 하나님이 누구신지 더 깊이 알게 됩니다. 아픔이 있을 때는 하나님을 원망하기 쉽지만, 그 아픔이 걷히는 순간 우리는 오히려 그분의 신실하심을 더 선명히 보게 됩니다. 저는 요즘도 마음에 남은 작은 가시들을 만질 때가 있습니다. 누군가에 대한 서운함, 스스로에 대한 실망, 풀리지 않는 관계의 매듭 같은 것들입니다. 그럴 때마다 이 말씀을 다시 붙듭니다. 내가 뽑으려 애쓰지 않아도, 하나님이 이미 그 가시를 향해 손을 뻗고 계신다는 사실을 믿으면서요. 오늘도 저마다의 가시를 안고 살아가는 우리를 위해, 잠시 기도의 자리로 나아가고 싶습니다. 주님, 우리 안에 오래 박혀 있던 가시들을 아십니다. 사람으로 인한 상처, 스스로 만든 원망, 풀리지 않은 마음의 매듭을 주님 앞에 내려놓습니다. 우리 힘으로는 뽑아낼 수 없던 것들을, 주님의 손길로 어루만져 주시고 온전히 회복시켜 주옵소서. 가시가 제거된 그 자리에서, 우리가 다시 주님이 여호와이심을 깊이 고백하며 살게 하시고, 오늘 하루도 평안한 마음으로 서로를 사랑하며 걸어가게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘