15:49

김성구

오늘의 일용할 양식주심에 고맙습니다. 이러한 은혜로 인도하시고 허락하시는 하나님께 드려야할 마땅한 호응은 교만이 아니라 감사임을 확인합니다. 매일의 은혜를 베푸시는 하나님께 감사와 찬양하는 제가 될 수 있게 붙들어주소서!

15:19

남강욱

두로 왕은 나라가 풍족해지고 잘 된 나머지 자신이 하나님이 된 것처럼 교만해졌고 그래서 하나님이 이방인을 통해 두로를 치고 왕을 죽일 것임을 말씀하심 이방인한테 죽기 직전에도 너는 네 자신을 하나님이라고 하겠는가 너는 그저 인간일 뿐이라고 말씀하시고 교만하게 군다면 비참한 죽음을 맞을 것임을 말씀하셨음 그리고 그런 두로 왕도 지혜롭고 아름답고 하나님께서 기뻐하시던 시절이 있었음 천사로부터 기름 부음을 받고 하나님의 세움을 받아서 완전했으나 나중에 교만으로 불의가 드러남 많은 무역으로 교만함이 가득해져서 하나님의 산에서 쫓겨나고 다른 왕들 앞에서 부끄러움을 받게 되고 모든 이 앞에서 불살라지고 멸망함

15:16

박지은

네 무역이 많으므로 네 가운데에 강포가 가득하여 네가 범죄하였도다(16) 네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며(17) 하나님께서 나에게 모든 것을 넘치도록 부어주시지 않는 이유이다. 쉽게 교만해지고 하나님을 잊어버리는 인간의 연약함을 아시기 때문이다. 물론 감당할만한 사람에게는 더 많이 부어주시기도 한다. 내 주변에 많은 재물, 명예, 성품을 가진 사람들은 대부분 자신이 가진 그러한 강점을 잘 활용하여 하나님 나라를 넓히는 곳에 잘 쓰는 것 같다. 그런 그들이 부러워서 가끔 나는 왜 안주시냐고 투정 부리기도 하지만, 다시 한번 곰곰히 내게 그런것들이 들어왔을 때 어떻게 할지를 생각해보면 지금 내게 주어진 것들에 감사하게 된다. 나를 가장 잘 아시고 나를 사랑하시는 하나님께서 내게 필요한 만큼을 부족하지 않게 늘 공급하고 계신다. 더도 덜도 말고 지금만큼만 주시기를 기도해야 겠다.

14:38

김도현

두로와의 심판과 왜 심판을 받게 되었는지 나온다.

14:18

이슬아

나의 교만은 평안을 주시는 주님의 말씀을 묵상으로 섬기지 않았던것 알면서 실천하지 않았던 것 교만은 주신것을 감사할줄 모르는 태도이다 항상 감사하고 묵상하자

13:19

정선영

4 네 지혜와 총명으로 재물을 얻었으며 금과 은을 곳간에 저축하였으며 5 네 큰 지혜와 네 무역으로 재물을 더하고 그 재물로 말미암아 네 마음이 교만하였도다 10 네가 이방인의 손에서 죽기를 할례 받지 않은 자의 죽음 같이 하리니 내가 말하였음이니라 주 여호와의 말씀이니라 하셨다 하라 17 네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 왕들 앞에 두어 그들의 구경거리가 되게 하였도다 18 네가 죄악이 많고 무역이 불의하므로 네 모든 성소를 더럽혔음이여 내가 네 가운데에서 불을 내어 너를 사르게 하고 너를 보고 있는 모든 자 앞에서 너를 땅 위에 재가 되게 하였도다 19 만민 중에 너를 아는 자가 너로 말미암아 다 놀랄 것임이여 네가 공포의 대상이 되고 네가 영원히 다시 있지 못하리로다 하셨다 하라

13:14

유덕선

2026년 7월 21일 화요일 *창조주 하나님과 피조물인 우리* 에스겔 28장 1절-19절 *감사* 1. 생명을 주시고 호흡을 허락하신 하나님께 감사합니다. 2. 중보 기도할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. *묵상* 6절. 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네 마음이 하나님의 마음 같은 체하였으니 하나님의 마음 같은 체하며, 교만하였던 두로 왕을 봅니다. 교만하여 하나님의 처절한 심판을 받게 될 두로 왕도 처음에는 하나님 앞에서 참으로 아름답고 존귀한 존재로 여김을 받았습니다. 이처럼 모든 인생은 하나님 앞에서 범죄 하기 전에는 참으로 고귀하고 아름다운 존재들이었습니다. 아담이 범죄 하여 사망이 세상에 들어옴으로써 존귀한 인간의 존재는 사망의 권세 아래 놓이는 처참한 신세가 되고 말았습니다. 여기서 우리는 죄악이 우리 인생의 모든 아름답고 영화로운 모습을 앗아갔다는 사실을 실감케 됩니다. 오직 예수님으로부터 사죄의 은총을 입은 자들만이 다시금 이런 존귀와 영광을 회복하게 되리라 확신합니다. "창조주 하나님의 마음 같은 체" 무섭고 두려운 말씀입니다. 사랑이 많으신 하나님께서 이런 말씀을 하시고 심판을 선포하신 것을 보며 교만이 얼마나 큰 죄악 인지를 깨닫습니다. 쉬지 않고 기도하며 피조물인 내 위치를 절대 망각하지 않겠습니다. 주신 것에 만족하며 낮아지고 낮아져 사용하시는 곳에서 겸손하겠습니다. *적용* 교만하지 않고 겸손한 하루 되겠습니다. *기도* 거룩하시고 살아계신 하나님 아버지 다름을 인정하게 하시고 사람들을 판단하고 비판하기보다 그들을 위해서 참고 인내하며 기도하게 하여 주시옵소서. 하나님 없이는 아무것도 안됩니다. 가난하고 낮은 마음으로 하나님만을 높이며 하나님의 영광을 위해서 매사에 최선을 다하는 삶 살게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:36

이희승

두로, 특별히 두로의 왕에 대한 심판의 말씀이 계속 이어진다. 오늘로써 벌써 3장 째다. 두로 왕의 마음을 여호와 하나님은 모두 꿰뚫어 보고 아셨다는 사실을 깨닫는다. 두로 왕은 자신을 신이라 여겼고 자신의 마음이 마치 하나님의 마음 같은 체하였다. 한 마디로 두로 왕은 교만했던 것이다 (2절~6절). 오늘 새벽 말씀 [고전4:5-8] 중에 ‘교만’ 의 정의에 대해 들었는데, 교만은 마음이 한껏 부풀어진 상태라고 하셨다. 그래서 자신의 자리와 자신의 역할이나 책임은 성찰하지 못하면서 공동체 내의 다른 사람들을 판단하고 비교하는 마음이 들어서면 그것을 교만이라고 부르며, 바로 고린도 교회 성도들이 이런 마음에 기울어 바울파니, 게바파니 아볼로파니 심지어 그리스도파니 하는 등의 one-upmanship 으로 행하였다고 하시며, 공동체내에서 맡겨진 역할을 수행하는 다른 사람들의 은사를 비교하고 판단하는 것은 잘못된 것이라고 다시 가르쳐 주셨는데, 오늘 묵상 본문이 이와 일맥상통한다는 것을 느낀다. 교만이 어떻게 교회 공동체 내에서 one-upmanship 으로 드러날 수 있는지 고린도전서를 묵상하며 공부했었는데 다 까먹었다. 다시 한 번 찾아 옮겨본다. 원 업맨쉽 (One-upmanship): 타인보다 자신이 더 우월하다는 것을 증명하기 위해 끊임없이 경쟁하고 상대방을 앞서려고 하는 심리나 행동을 뜻하며, 주로 자신의 지위나 소유물을 과시하며 상대를 열등하게 만들려는 목적으로 나타난다. 이 개념은 영국의 작가 스티븐 포터 (Stephen Potter) 가 1952년 동명의 풍자 소설에서 처음 대중화한 개념이다. 일상이나 직장에서 ‘나는 너보다 더 좋은 차를 탔어.’ 라거나 ‘내 휴가가 더 특별해.’ 라는 식의 은근한 자랑과 경쟁이 이에 해당한다. 이러한 행동은 종종 내면의 불안감을 감추기 위한 방어기제로 나타나며, 지속될 경우 인간 관계의 신뢰를 무너뜨리고 피로감을 유발할 수 있다. -Google: Gemini AI- 두로 왕은 이 세상의 왕들 위에 왕으로 자신을 높이다가 급기야는 스스로를 신이라 생각하는 경지에 이르렀다. ‘나는 신이라, 나의 마음은 하나님의 마음과 같다 (2절, 6절)’ 라고 그는 생각하였다. 하나님께서는 에스겔 선지자에게 자주 ‘인자’ 라고 부르며 심판의 말씀을 이어 가시는데, 인자는 히브리어 어원을 따라가면 ‘벤 아담: 사람의 아들, 흙으로 만들어진 유한한 존재’ 라는 의미를 담고 있다고 한다. 예수께서도 자신을 종종 인자라고 부르셨다. 왜 예수님은 하나님의 아들이시면서도 스스로를 사람의 아들이라고 낮추어 부르셨을까 생각했던 적이 있었더랬다. 음……….. 보통 교만한 사람은 절대 자신을 교만하다 말하지 않는다. 오히려 겸손한 사람이 먼저 자신을 교만을 인정하게 되기가 쉽다. 예수께서는 하나님의 아들이 너무나 자명한데도 우리와 같이 되기 위해 사람의 아들로 나셨던 것이기에, 이러한 존재론적 역설이 스스로에게도 낯서셨을 것이고 또 동시대 사람들로 하여금 이런 역설을 암시적으로 깨닫게 하기 위해서, 자신을 인자라 부르셨던 게 아니었을까? 나중에 예수님께 직접 여쭈어 봐야지. 그런 맥락으로 두로 왕을 파악해 본다면, 두로 왕은 진실로 교만의 정점에 서 있었던 듯하다. 그런 두로 왕에게 하나님께서는 존재론적인 인간의 한계, 곧 인자 (흙으로 빚어진 유한자) 라는 한계를 뼈저리게 느끼게 해 주는 방식인 죽음으로써 그를 심판하겠노라 말씀하신다. 어디, 네가 죽음 앞에서도 ‘나는 신이라 (영원히 무한한 존재)’ 말할 수 있을지 두고 보자 하신다 (9절~10절). 하나님께서 인간의 교만을 얼마나 미워 하시며 그를 죽이기까지 슬프게 바라보시는가 알 수 있다.

10:00

남현정

하나님은 교만한 자를 싫어한다. 하나님 앞에서는 연약한 자에게 겸손해야 하며, 하나님의 자리에 다른 우상을 두는 것을 싫어하고, 더 낮아지라고 한다. 성공이라는 이 문턱 앞 세상이 말하지만, 하나님은 스스로 자신을 돌아보며 겸손해지며 어려운 환경이더라도, 하나님은 경외하는 자만 높이신다. 감사한 마음으로 차고 넘치는 애정을 베풀어주실것이다. 하나님 아버지, 앞에 기도하는데 주님만 생각하며 오늘 하루를 이롭게 겸손한 자세로 임하기를 바라고, 감사로 임하게 해주세요. 주님은 교만한 자에게 은혜를 베풀어주지 않는다. 부디 다른 우상을 저의 마음에 품지 않게 악한 세력들이 저에게서 멀리 떨어져 나가게 도와주시고.. 하나님이 계획하신 그 뜻에 제가 따라 사람들에게 겸손하며, 또한 성공에 눈이 멀지 않게 제 앞가림과 스스로 자신을 돌아보게 할 그 새힘으로 감사로운 마음을 변치 않게 고장나지 않고 최선을 다해 오늘 하루를 살아가도록 도와주세요. 어려운 아이들에게 교육할 때 또 다른 환경에서 작가라는 꿈을 꾸는데 주님.. 저도 좋은 영향을 주는 사람이고 싶습니다. 교육으로 인해 아이들에게 웃음을 되찾아주고 싶고, 또 제가 겪어온 수 많은 아픔과 실현 혹은 나의 속깊은 숱한 과정들을 쌓아 올린 글을 환경에 어려운 사람들에게 힘이 되주고 싶습니다. 주님 욕심이라면 거두어가시고, 지금처럼만 제가 제 스스로 돌아보며 같이 동행할 수 있는 신안 동역자 친구들과 하나님의 길에 따라 동행하게 도와주세요. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

09:39

윤동호

사람은 참으로 욕심과 교만의 유혹에 쉽게 빠지는 존재 입니다. 인정 욕구가 있고 자신이 인정 받고 자신이 먼저 되기를 항상 갈망하고 바랍니다. 겉으로 아닌척 해도,, 정도의 차이가 있을 뿐,,, 그 탐심과 욕심으로 교만에 이르러 죄에 빠지는 악순환을 거듭합니다.. 때로는 좌절감이 들정도로 돌아보며 반복되는 이런 패턴에 성도로서 괴로워 합니다. 하지만, 예수님이 이 땅에 오시고 승천하시고 재림하시어 하나님의 나라가 온전히 임하는 그 말세의 때까지 이렇게 죄와 회개, 다시 죄와 회개의 긴장 상태가 계속 지속된다고 하니, 끊임 없이 깨어 죄를 깨닫고 자백하고 회개하고 다시 돌이켜 겸손함으로 주님께 무릎 꿇고 다시 하나님의 말씀으로 성령님의 충만함을 채워 나가야 합니다. 오늘 하루도 주님 주신 능력과 지혜를 내것으로 오해하는 착각 내 교만과 자만의 자양분이 되지 않게 다시 깨어 오직 하나님의 전능과 권능만 자랑하며 주님의 영광을 내 영광으로 착각하는 어리석음을 범치 않는 하루로 살게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

09:19

박영찬

두로는 지리상 해상무역의 중심지였고 많은 부를 누리게 되었습니다. 그래서 자신이 최고란 생각을 하게 되었고 주변국을 업신 여기며 교만한 자리에 앉게 되고 심지어 자기가 하나님인듯 모든 것을 아래로 두려 했기에 그 결과 진멸당하게 됩니다. 세상에 걱정없이 사는 것 중 하나가 물질이 풍부할 때입니다. 세상을 다 가진듯한 착각 속에서 자꾸 좀 더 자극적인 것을 찾다보니 결국 악한 것에 자신의 영혼을 팔게 됩니다. 칭찬도 교만하게 만드는 주범인 것같습니다. 잦은 칭찬은 자신을 오해하게 만들고 자만하게 만드는 것같습니다. 이 세상은 하나님께서 창조하셨으며 우리는 그의 피조물입니다. 우리가 아무리 위대하고 뛰어나도 하나님의 지혜와 능력을 따라 갈 수없고 아무리 헌신하여도 예수님의 십자가에 비할 수없으며 의인은 없되 하나도 없음을 기억하고 무슨 일이나 시작과 끝은 항상 기도하여야 하며 하나님의 은혜와 주신 은사로 감당하고 예수님과 동행하며 성령충만한 자로 하나님께 영광 올리고 기쁘시게 하는 것이 우리의 본분입니다. 예수님도 기도하셨고 제자들의 발을씻으시며 겸손을 가르시치셨고 십자가에서 헌신의 사랑을 보여 주셨습니다. 예수님을 닮아가는 제자이길 소망합니다.

09:09

이성우

ㅎ과 사람 앞에 늘 겸손한 자로 살게 하시고, 받은 복을 세어 보며 감사하는 자가 되게 하옵소서, 오늘도 붙들어 주시는 ㅎ을 믿으며 살겠습니다 아멘!!

08:38

권경희

“너를 학살하는 사람의 손에서 너는 신이 아니라 다만 사람일 뿐이다.”(겔 28:9) 1. 두로 왕의 죄는 가진 것이 많은 데 있지 않았습니다. 하나님이 앉으실 자리에 자기가 앉으려 한 마음에 있었습니다. 교만은 나를 크게 부풀리는 일이 아니라 하나님을 작게 접어 두는 일입니다. 2. 지혜로 부를 얻고 무역으로 금은을 쌓을수록 마음도 나란히 높아졌습니다. 손에 쥔 것이 많아질 때, 사람이 가장 먼저 놓치는 것은 그것을 쥐여 주신 분의 이름입니다. 3. “다니엘보다 지혜롭다”는 자랑은 지혜의 정점이 아니라 무너지는 자리였습니다. 나침반을 잃은 배는 빠를수록 더 멀리 표류합니다. 경외를 잃은 총명도 그렇게 자기 숭배로 흘러갑니다. 4. “나는 신이다”라는 말은 입이 뱉기 전에 마음이 먼저 앉은 자리입니다. 하나님 없이 판단하고 다스리고 안전할 수 있다는 확신, 그 확신이 이미 세워진 우상입니다. 5. 하나님은 가장 사나운 민족의 칼을 불러 그 찬란함을 더럽히겠다 하셨습니다. 밀물의 시간표를 이기는 모래성은 없습니다. 지켜 주시는 손이 떠난 영광은 이미 무너질 날을 받아 둔 성입니다. 6. 죽음 앞에 서면 “나는 신이다”라는 말은 더는 나오지 않습니다. 수의에는 주머니가 없습니다. 죽음은 걸친 과장을 다 벗겨, 피조물이 처음 섰던 자리를 되돌려줍니다. 7. 심판을 말씀하시면서도 하나님은 조롱이 아니라 슬픔의 노래를 지으라 하셨습니다. 매를 들면서도 돌아서서 우는 부모가 있습니다. 빛나던 존재가 스스로 무너지는 광경은 하늘에서도 애가입니다. 8. 두로를 두른 보석도 완전한 아름다움도 스스로 빚은 것이 아니라 받아 걸친 것이었습니다. 달빛은 제 빛이 아니라 빌려온 햇빛이듯, 받은 광채를 제 것으로 삼을 때 은혜는 소리 없이 우상이 됩니다. 9. “내가 너를 세운 것이다”라는 한마디가 모든 자고함을 내려앉힙니다. 밀랍 날개를 자기 힘인 줄 믿은 이카로스는 해에 가까울수록 추락에 가까웠습니다. 세우신 분을 잊은 높이는 그대로 떨어질 낙차가 됩니다. 10. 무역이 번성할수록 그 속은 폭력과 부정한 거래로 채워졌습니다. 겉은 대리석이어도 기초가 썩은 집은 무너질 순서만 남습니다. 정직을 잃은 번영은 복의 얼굴을 한 심판의 증거입니다. 11. 아름다움은 마음을 우쭐하게 했고, 영광은 지혜를 흐려 놓았습니다. 별은 무너지기 직전에 가장 눈부시게 타오릅니다. 하나님을 드러내라 맡기신 재능이 자기를 비출 때, 가장 빛나던 것이 가장 위태로워집니다. 12. 하나님인 체하던 자의 끝은 뭇사람 앞에서 한 줌의 재였습니다. 그러나 바람에 흩어지는 재와 달리, 낮아져 창조주를 경외하는 삶은 땅에 묻힌 씨앗처럼 다시 움터 은혜의 흔적으로 남습니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224352826099

08:37

고하람

에스겔 28:1-19 사탄의 속삭임의 넘어간 두로의 왕 인간 이모든 메세지는 우리를 향하고있다. 5 이는 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 열려서 너희가 선과 악을 아시는 하나님처럼 될 것을 하나님께서 아시기 때문이다.” (창세기 3:5, 우리말 성경) 아담과 하와의 죄도 교만이다. 하나님처럼 되고싶다고 하니 넘어간것이다. 나라는 사람에게 주어진 모든것을 내것인줄알고 하면 즐기면서 살면 그또한 교만이다. 내 삶또한 주님의 것이다. 6 그분은 본래 하나님의 본체셨으나 하나님과 동등 됨을 기득권으로 여기지 않으시고 (빌립보서 2:6, 우리말 성경) 예수님은 하나님과 동등하게 생각하지 않았다. 아담과 두로는 주님이 맡기신 것을 자신의 것이라고 계속 생각했다. 이럴때 사탄의 속삭임이 들린다. 이것은 하나님의 것을 훔친것이다. 죄의 본질, 죄의 뿌리는 교만이다. 내인생도 주님이 주신것인데 이것을 내가 하려는대로 운행하는것 또한 교만이다. 이런말을 듣는 우리의 태도도 나는 저정도 까진 아니야... 이걸 뽐내는 그사람이 이말을 들어야 하는데.. 라는 것도 교만이다. 우리의 본성도 그렇다 이런 이야기를 들으면 회피하고 싶어진다. 교만해질때 마다 하나님을 다시 생각하고 돌아가야한다. 3 너는 다니엘보다 지혜롭다. 어떤 비밀도 네게 감춰질 수 없다. (에스겔 28:3) 23 오, 내 조상의 하나님이여! 주께서 내게 지혜와 능력을 주시고 우리가 주께 여쭈어 본 것을 내게 알려 주셨습니다. 주께서 왕에 관한 일을 내게 알려 주셨으니 주께 감사와 찬양을 드립니다.” (다니엘 2:23, 우리말 성경) 두로와 다니엘의 태도 차이, 하나님께서 다 이모든것을 주심을 고백하고 찬양하는 다니엘의 태도가 우리의 태도가 되어야한다. 인사치례의 고백이 아니라 정말 하나님이 주신것임 교회안의 나눔 에서 우리 스스로 너무 속이기 쉽다. 진심으로 내 마음에서 주권을 진짜 인정하는가. 9 마음은 모든 것보다 거짓되고 몹시 병들어 있다. 누가 그것을 이해할 수 있겠는가? 10 “나 여호와는 마음을 살펴보며 생각을 시험해 각 사람을 그의 행동에 따라, 그의 행위의 열매에 따라 보상한다.” (예레미야 17:9~10, 우리말 성경) 이번말씀에는 마음이라는말이 정말 많이 나온다. 내스스로 조차 속이는 이 마음이 제일 중요하다. 우리가 모임을 해서 거짓된 고백을 하더라도 주님은 마음 한가운데를 아신다. 이런 마음을 깨닫고 인지하고 되돌리기위해서는 혼자만의 시간이 필요하다. 너무 그동안 혼자 기도하고 말씀을 깊게 묵상할 시간이 없다보니 계속 교만이 쌓을 수 밖에 없었던것 같다. 늘 십자가를 보며 내가 죽었어야하는자리고 내가 고통받는 죄인이었다는 사실을 기억하자. 그래서 나도 내가 정죄하려는 사람도 다 죄인임을 기억하고 내가 남들보다 높아지고 싶을때마다 나도 같은 죄인임을 기억하자. 그리고 행동하자!

08:20

Cindy

두로의 심판의 마지막은 두로의 왕이 심판받음으로 그려짐 이 두로의 왕을 하나님이 세우셨고, 왕으로 기름 부음을 받고 지키는 자로 하나나님의 성산에 불타는 돌들 사이에 왕래하도록 함. (14절) 그러나 두로가 바다에서 멸망하고 두로 왕의 심판을 받게 되는 오늘의 장면 두로왕이 심판받는 이유 2절 네 마음이 교만하여 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데에 앉아 있다 여기고 네 마음이 하나님의 마음 같은 체함 (자신을 창조하신 하나님의 자리에 있음 종종 자신이 부하여 질 때나 형통할 때에 나는 모든 것을 할 수 있어하고 여길 때가 있는데 이것이 마음이 높아지고 교만하여 지는 것임을 ....) 교만한 모습을 대명사가 된 두로 왕 다니엘보다 지혜롭게 여겨 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다함 지혜와 총명으로 재물을 얻었고, 금과 은이 곳간에 저축되었음은 자신이 가진 큰 지혜와 무역으로 된 것으로 여김 (여기에서 차이를 볼 수 있음은 제가 현 부족함이 없고 만나는 사람보다 못한 것이 없게 된 것은 모두 하나님께서 지금 저와 함께 하심이며, 돌보시고 인도하여 주신 까닭임을 고백합니다.) 두로 왕은 마음으로 하나님의 마음 같은체함으로 심판을 받게 됨 하나님 마음 같은체 함에 대하여 똑바로 알 필요가 있겠지요? 두로왕은 분명 자신이 하나님의 자리에 앉아 자신이 하나님처럼 모든 것을 주관하고, 지을 수 있는 것으로 여기고 있었음을 봄 9절 (네가 너를 죽이는 자 앞에서 서게 될 때에 자신이 지음 받은 사람임을 알게 하심) 안타까운 사실은 두로왕은 하나님이 세우셨고 두로를 무역의 나라로 돌보시며 하나님의 성전의 불의 역할을 하게 한 나라이였고, 지음을 받아 모든 기리에 완전하였다가 어느 순간 교만함으로 심판을 받아 완전히 사라지게 되는 (옛 나라 사람들로 사라지게 됨) 교만이 이렇게 무서운 것과 하나님 안에 있었고, 모든 일에 완전하였던 때가 있었다는 점 그러나 무역이 많아지자, 강포가 가득하고 18절 죄악이 많고 무역이 불의하여 성소를 더럽혀짐... 그래서 불로 태워지고 재가 됨

08:15

이광순

260721 - 한 줄 큐티 에스겔 28:1-19 부질 없는 것을 붙잡고 사는 인생이 아닌지 되돌아보게 됩니다. 두로의 몰락을 보면서 내 삶을 되돌아보게 됩니다. 찬란한 영광과 수많은 재물, 그런 것이 정말 하찮은 것이라는 것을 다시 되돌아보게 됩니다. 무엇 때문에 그렇게도 악착같이 부를 추종하며 살았던가? 무엇 때문에 그렇게도 명예를 추구하며 살았던가? 부질 없는 것인데… 자신을 보호해 줄 수도 없는 하찮은 것들인데… 한 순간에 사라져 버리는 신기루와 같은 것을… 성경은 핵심을 집어 줍니다. 그것은 우리를 향한 경고이기도 하고 가르침이기도 합니다. 깨달아야 합니다. 내 삶을 되돌아보고 다시 정비를 해야 합니다. 그것이 내가 오늘 이 말씀을 만나게 한 그분의 은총입니다. 교만이 문제의 시작이었습니다. 두로가 이룬 그 모든 찬란한 영광과 부가 자신이 이룬 것이라는 교만 때문입니다. 두로의 재앙은 바로 거기서 시작되었습니다. 교만의 결과는 무섭습니다. 영원히 존재할 수 없는 사망에 이르기 때문입니다. 돌이킬 수도, 회복할 수도 없는 사망에 이르렀기 때문입니다. 내가 이룬 것이 하나도 없다는 깨달음이 삶을 되돌이킬 수 있는 지혜입니다. 아니, 그 깨달음은 나의 지혜가 아니라 그분의 은혜입니다. 거기서 깨닫는 것은 교만한 자는 은혜를 알지 못한다는 것입니다. 은혜는 늘 하늘로부터 우리에게 내려옵니다. 누구에게나 이 땅에 사는 모든 이들에게 은혜는 날마다 하늘로부터 내려옵니다. 문제는 그 은혜를 은혜로 알지 못하는 교만입니다. 교만은 그렇게 은혜를 모르는 것을 넘어, 거부하는 삶인가 봅니다. 자신이 이룬 것이라는 생각, 그것이 은혜를 거부하는 교만이고 독선입니다. 참 지혜는 은혜를 아는 것입니다. 그 은혜에 감사하는 것입니다. 내가 이룬 것이 아니라 그분이 도우시고 베푸신 것을 알고 인정하며 감사하는 것입니다. 겸손은 지혜를 낳고 지혜는 은혜를 보고, 깨닫고, 감사하게 합니다. 은혜를 아는 것, 그것은 우리가 그분을 바라고 보며 의지하게 합니다. 은혜를 아는 것, 그것이 내 삶을 완성합니다. 은혜가 은혜를 부르고 또 은혜를 누리게 합니다. 오늘도 하늘로부터 은혜가 내려옵니다. 우리를 향한 그분의 사랑이 내려옵니다. 오늘도 우리를 위해 그분이 간구하십니다. 전능하신 여호와 하나님께 주님이 간구하십니다. 오늘 바로 이 시간, 우리 모두는 하늘의 은혜를 받고 있습니다. 지금 이 순간 당신은 측량할 수 없는 은혜를 받고 있습니다. 그 은혜를 우리 모두가 알고 깨닫고 누릴 수 있으면 좋겠습니다. 은혜를 내리시는 여호와 하나님을 찬양합니다. 우리를 위해 높은 보좌 위에서 간구하시는 주님을 찬양합니다. 받은 은혜로 선한 삶을 살 수 있도록 도우시고 동행하시는 성령 하나님을 찬양합니다. 아멘 아멘.

07:44

김정남

오늘 본문은 스스로 신이라고 말한 교만한 두로 왕이 이방인의 손에 죽는다고 말씀하고 있습니다. 하나님은 에스겔에게 두로 왕을 위한 애가를 지으라고 말씀하십니다. 하나님은 교만을 싫어하십니다. 두로 왕은 마음이 교만하여 자신을 신이라고 말합니다. 그는 모든 것이 화려하고 부족함이 없는 가운데 교만해졌습니다. 무역으로 많은 재물을 모았지만, 힘이 약하고 가난하며 소외된 자들을 약탈하고 강포를 행하였습니다. 또한 부정한 수단과 방법으로 무역을 하였습니다. 하나님께서는 이러한 여러 죄악들을 열거하시면서 심판이 필연적임을 선언하고 계십니다. 교만한 두로 왕은 결국 자신뿐만 아니라 나라까지 멸망에 이르게 하였습니다. 하나님은 교만함을 싫어하십니다. 사탄도 교만 때문에 하늘에서 쫓겨났으며, 훗날 세상 마지막에 등장할 거짓 그리스도 역시 교만 때문에 멸망하게 될 것입니다. 교만한 자는 반드시 패망하게 됩니다. 자신뿐만 아니라 이웃에게도 악한 영향력을 미치며 파멸에 이르게 합니다. 또한 돈과 물질을 사랑하는 것이 일만 악의 뿌리가 됩니다. 사랑하는 성도 여러분, 우리가 풍요로운 가운데 있다면 하나님을 더욱더 경외해야 할 것입니다. 생명과 건강, 가족과 물질, 그리고 일할 수 있는 일터까지 하나님께서 공급하셨다는 것을 우리는 감사하며 인정해야 합니다. 이것이 신앙입니다. 그것이 진정한 믿음의 생활입니다. 두로 왕은 자신이 세상의 모든 이치를 알고 있으며, 자신의 지혜로 많은 재물을 모았다고 자랑합니다. 그러나 아무리 지혜롭고 많은 재물을 가졌다 하더라도, 하나님 앞에서는 연약한 인간일 뿐입니다. 하나님은 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 베푸십니다. 창조자 앞에서 피조물인 인간은 반드시 겸손해야 합니다. 팀 켈러의 『내가 만든 신』이라는 책에서, 성도들은 우상 숭배라는 말을 들을 때 목상 앞에 절하는 원시인의 모습을 떠올린다고 합니다. 그러나 팀 켈러는 하나님의 자리에 다른 것을 두는 것이 곧 우상이라고 말합니다. 하나님께서는 하나님의 자리에 우상을 두는 것을 싫어하십니다. 세상은 더 많이 가지라고 말하지만, 하나님은 더 낮아지라고 말씀하고 계십니다. 하나님 없이 성공이라는 목표를 이루어 보지만, 마음은 더욱더 공허해집니다. 결국 하나님이 마음에 채워지지 않으면 스스로 무너지게 됩니다. 사랑하는 성도 여러분, 에스겔은 우리에게 말하고 있습니다. 하나님 앞에서 스스로 자신을 돌아보며 모든 영광을 하나님께 올려드리는 겸손한 삶을 요구하고 있습니다. 지금 좋은 환경이든 혹은 어려운 환경이든, 모든 환경이 하나님으로부터 온 것임을 믿고 선포하십시오. 끝으로, 하나님을 경외하는 자를 하나님이 높이신다는 것을 오늘 마음에 새기시길 바랍니다. 그리고 감사함으로 하루를 시작하십시오. 하나님께서 여러분과 여러분의 가정 위에 차고 넘치는 축복을 베풀어 주실 것입니다.

07:41

한수혁

* 두로가 멸망당하는 이유는 지도자들이 스스로 교만하여 하나님의 자리에 앉았기 때문이다. * 하나님께서 에스겔을 통해 분명하게 말씀하신다. * 네 마음이 교만해 네가 말하기를 "나는 신이다. 내가 신의 자리에 앉았다." 그러나 너는 사람이지 신은 아니다. * 두로의 지도자들은 재주가 뛰어나고 통찰력이 있어 부를 늘렸으나 그 부로 인해 마음이 교만해졌다. * 그러므로 하나님께서 심판을 선포하신다. 가장 포악한 민족을 데려다가 찬란함을 더럽힐 것이다. 학살하는 사람의 손에서 너는 신이 아니라 다만 사람일 뿐이다. * 하나님께서는 두로를 심판하시면서 두로를 위해 슬픔의 노래를 지으라고 에스겔에게 말씀하신다. * 두로는 마치 에덴 동산같이 아름다웠으나 결국 죄를 짓게 됐다. 네 무역이 왕성해지면서 폭력이 가득 찼고 결국 너는 죄를 짓게 됐다. 네 아름다움으로 인해 네 마음은 교만해졌고 네 영광으로 인해 너는 네 지혜를 더럽혔다.

07:14

박해동

두로 왕은 해상 무역으로 부의 극치에 이르고 주변의 나라들을 자기 발밑으로 보게 되자 스스로 자신에 대해 평가하기를 “나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데 앉아있는 자라” 하였으니[28:2] 이는 곧 해상 무역을 통해 이룬 자기 성취와 도취감에서 이런 교만과 불경한 말이 나온 것 같다. 오늘의 말씀을 읽으면서 두로 왕을 이렇게 만들고 파멸로 가게 만든 두 구절을 보게 되는데 그 하나는 "쌓은 재물로 말미암아 네 마음이 교만하였도다“이고 [28:5B] 또 다른 하나는 ”네가 아름다우므로 네 마음이 교만하였도다“ 이다[28:17] 요즘 우리 시대 말로하면 사람은 돈이 많아지면 교만해지고 여성들의 경우는 얼굴이 이뻐지면 자신도 모르게 교만에 빠지는것과 비교된다. 따라서 두로 왕이 받을 하나님의 심판은 ”내가 너를 땅에 던져 왕들 앞에 두어 그들의 구경거리가 되게 하셨다“는 것이다[28:17] --------- --------- --------- 오늘의 묵상 에스겔 28장 외에 우리 교회가 함께 읽는 성경 통독의 순서는 열왕기하 14장인데 같은 교만을 주제로 다루고 있는 말씀이다. 거기 보면 유다의 9대 왕 아마샤가 에돔을 정벌한 후 마음이 교만해져서 당시 라이벌 관계에 있는 북이스라엘 왕 요아스에게 우리 한 판 붙어보자는 무모한 도전을 한 것이다 당시 아마샤는 에돔을 정벌한 여세를 몰아 북이스라엘도 이길 것이라는 자만심이 이런 무도한 도전을 하게 한 것 같은데 두 왕이 벳세메스에서 접전한 이 전투에서 그 결과는 유다 왕에게 매우 참담하게 돌아왔다 이 전쟁에서 유댜 왕 아마샤는 북이스라엘 왕 요아스에게 포로로 잡히고 예루살렘 성벽은 400 규빗이나 헐리게 되며 성전과 왕궁 곳간에 있는 은금 보화들을 빼앗기고 또 많은 유다인들이 불모로 잡혀간 것이다. 유다 왕 아마샤는 북이스라엘 왕 요아스 사후에도 15년을 더 생존했는데 백성들에게 무시를 당하는 치욕스런 여생이었고 무리가 그를 모반하여 죽이고 그 대신 그의 아들 아사랴를 왕으로 세운 것이다 [왕하14:16] 이처럼 두로 왕의 교만과 관련된 주제를 묵상하다 오늘 읽은 성경 통독에서 유다 왕 아마샤가 연결되고 또 유다 왕 아마샤를 묵상하다 이번에는 그 반대로 유다의 13대 왕이며 선한 왕이었던 히스기야도 이 교만죄의 문턱에서 걸려 넘어진 실패가 떠오른다 히스기야는 당시 고대근동지방에서 최강국이었던 앗수르 제국의 침공과 예루살렘 포위 작전 앞에서 위기에 몰리자 선지자 이사야와 함께 간절히 기도하여 그 밤에 한 천사(죽음의 사자)에 의해 앗스르 대군 18만 5천 명이 몰살되고 송장이 된다 이로써 앗수르의 남하정책을 저지시킨 그의 위상이 매우 존대하게 되어 주변 국가들이 우러러보게 되며 그에게 예물을 보내오는 칭송과 명예를 얻게 되자 그는 자신도 모르는 사이에 교만에 빠진 것 같다. 이 때 하나님께서 그의 마음을 알아보고자 시험하기 위해 보내신 바벨론 사신들에게 자신의 무기고와 왕궁 내탕고의 보물들을 보여주며 자신의 위용을 과시하게 되는데 이로써 그는 이사야 선지자의 문책성 경고를 듣게 되고 이후로 이 모든 것들이 바벨론으로 옮겨지라는 경고를 받게 된다 (왕하 20:17) 히스기야는 자신의 존귀와 명예와 부가 모두 하나님께부터 온 것을 인정하고 그는 잘나갈 때 자중했어야 하는데 그러지 못한 것을 보면 사람은 자신이 부하고 명예를 얻으며 잘 나갈 때가 사실은 가장 위험한 순간이라는 것을 배운다. 그래서 그런 것일까? 성경에는 기록으로 남지 않고 유대 문헌의 이야기인데 다윗은 자신이 왕 위에 올랐을 때 자신의 주제를 파악하고 교만하지 않기 위해 그가 왕 위에 올랐을 때 작으마한 기도실을 만들고 거기 기도실 벽에 자신이 양치던 목동 시절에 사용했던 지팡이와 목자의 제구들을 걸어놓고 자신을 성찰했다고 한다. 사람이 교만해지려고 해서 교만 해지는 것이 아니라 두로 왕의 경우처럼 물질이 많아지고 탄탄해지며 남들이 우러러보는 아름다움을 갖게 되었을 대 자신도 므르게 목이 곧고 교만하여 지는 것이며 또 아무리 선한 왕이라도 일순간의 성공과 성취가 자신도 모르는 사이에 자신을 높이려는 유혹을 받는 것이니 사람은 늘 자신이 비천하고 어려웠던 지난날을 잊지 말 것과 또 사람을 낮추고 높이는 것이 나 잘남으로 되는 것이 아니라 오직 주님의 손에 달린 것임을 잊지 말 것이다(대상 29:12) ”부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만물의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 사람을 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다“ [대상 29:12] -Davd-

07:12

David Kim

같음과 같은 체 하나님인 체하면 한 줌의 재로 사라집니다 에스겔 28:1-9 “그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네 마음이 하나님의 마음 같은 체하였으니”(겔28:6) 하나님의 마음 같은 체... 1. 두로에 대한 완전 총 정리인 정리하고자 하는 완전 심판이다. 에스겔 26장부터 계속된 두로에 대한 심판… 이번엔 ‘교만’(겔28:2)하여 ‘나는 신이라"(겔28:2)라고 하며 ‘하나님의 자리"(겔28:2)에 앉아 있던 두로 왕이 받을 심판이다. ‘교만’(겔28:2)하게 되면 자기가 주인되어 ‘하나님의 자리"(겔28:2)에 앉아 내가 판단하겠다고 실은 ‘나는 신이라"(겔28:2)라고 여기며 사는 세상 사람들을 보니 어째 똑같다. 내가 잘 났다는 거다. 내가 다 할 수 있다는 거다. 내가 아는 게 다라는 거다. 내 방법이 최고라는 거다. 이거 다... ‘하나님의 마음 같은 체"(겔28:6) 이다. 2. 하나님 마음 "같음과 같은 체" 하는 건 전혀 정반대라고 하신다. 난 하나님 마음과 "같음"을 바라며 기도하는가. 아니면 하나님 마음과 "같은 체"하는가 물으신다. 그 구분 ‘너를 죽이는 자 앞"(겔28:9)에 서면 결판 날거라고 하신다. 물론 하나님은 다들 하나님 마음과 ‘같음’을 기도한다고 하신다. 근데 사람들은 하나님 마음과 ‘같음"에서 벗어나 체하기를 기도하고 있지 않냐고 하신다. 그 기도가 진정 ‘하나님의 나라와 하나님의 의"(마6:33)을 위한 것인지 아니면 자기의 유익을 위한 것인지를 보면 안다고 하신다. 3. 삶을 한 마디로 말한다면 체하는 게 아니라 취하는 것임을 고백한다. 하나님을 내 왕으로 취하고... 하나님을 내 주인으로 취하고... 성령에 취하고... 말씀에 취하다 보면 체할 틈이 없게 됨을 말이다. 근데 하나님을 내 왕으로 모시는 것에... 하나님을 내 주인으로 모시는 것에... 성령과 말씀을 소홀히 하며 틈이 생기기 시작하면... 그런 척 하다가 저절로 체하게 된다. 괜히 ‘하나님 마음 같은 체’(겔28:6)하다 정말 체한다. 그 체한 모습이 나온다. ‘지혜로와서 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다 하고"(겔28:3)… ‘재물을 얻었으며"(겔28:4)… ‘금과 은을 곳간에 저축하였으며"(겔28:4)… ‘재물을 더하고"(겔28:5)… ‘마음이 교만"(겔28:5)하였던 인생… 모두 체했다는 말이다. 하나님이 여호와이고 내 아버지인 줄 알게 하시는 건 이와는 정반대이다. 지혜롭지 않아 지혜의 말씀인 성경으로 돌아가 하나님을 만나고… 죄 짓게 하는 재물 말고 사역하는 재물만 구하며… 금과 은이 아니라 하늘의 생명을 저축하고… 재물을 더하는 것이 아니라 제자를 더하고… 교만하기를 그만하는 인생… 이게 회복이다. 늘 아버지는 결국엔 이러신다. "두로는 혼나구... 내 자녀 이스라엘은 이리 온~" 근데여... 주님. 세상에서 누룩처럼 부풀어오는 체 했던 생각들... 내가 잘 났다고. 내가 다 할 수 있다고. 내가 아는 게 다라고. 내 방법이 최고라고. 이거 다 ‘하나님 마음 같은 체"(겔28:6) 였네요. 삶을 한 마디로 말한다면 체하는 게 아니라 취해야 함을 고백해요. 하나님을 내 왕으로 취하고... 하나님을 내 주인으로 취하고... 성령에 취하고... 말씀에 취하다 보면 체할 틈이 없게 됨을요. 하나님 ‘같음’을 늘 바라보게 해 주세요. 하나님 ‘같은 체’엔 늘 경계하도록요. 회복은 혼나도 다시 불러주시는 아버지가 있음임을 고백해요. "두로는 혼나구 내 자녀 이스라엘은 이리 온~" 섬기는 땅들 사람들도 인생의 하나님 마음 ‘같음과 같은 체" 사이에서 체하지 말고 하나님을 아버지로 취하게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

06:56

오현

*사람이라는 경계* 오늘 본문은 두로 왕을 향한 하나님의 준엄한 심판과 애가를 담고 있다. 이 본문은 인간이 가진 지혜와 아름다움이 어떻게 스스로를 신격화하게 되는지, 그리고 그 정점에서 일어나는 존재론적 타락을 날카롭게 해부하였다. 1. 신이 된 인간 두로 왕의 죄는 자신의 마음을 신의 마음과 같이 품은 데서 시작했다. 그는 자신이 이룬 막대한 부와 지혜를 근거로 스스로를 신이라 여겼다. 이는 성공의 정점에서 인간이 빠지기 쉬운 전능감의 함정을 보여준다. 2. 변질된 영광 11절 이하의 애가는 두로 왕을 에덴의 인장이자 기름 부음 받은 그룹으로 묘사한다. 두로 왕을 에덴 동산의 아담에 비유한 것이다. 두로 왕은 온갖 보석으로 단장하였고 완벽한 조건을 갖춘 존재였다. 이는 그가 누린 영광이 본래 하나님으로부터 기인한 선물이었음을 상징한다. 그러나 그 완벽함 속에서 불의가 드러났고, 그의 풍성한 무역이 포악을 낳았다. 선물로 주어진 아름다움이 감사의 통로가 아닌 교만의 근거가 될 때, 축복의 장소였던 에덴은 심판의 장소로 변한다. 본질이 변질된 아름다움은 더 이상 영광이 아니라 파멸의 원인이 될 뿐이다. 3. 자멸의 불꽃 하나님은 두로 왕을 심판하실 때 외부의 적만을 사용하지 않으시고, 그의 가운데에서 불을 내어 그를 살라버리신다. 즉 두로 왕의 몰락은 결국 내부의 부패와 자기기만에서 시작됨을 의미한다. 스스로를 신격화하며 쌓아 올린 탐욕의 에너지가 결국 자신을 태우는 불꽃이 되는 것이다. 4. 지혜라는 덫 두로 왕은 다니엘보다 지혜로워서 은밀한 것을 다 안다고 자부했다. 그러나 그의 지혜는 오직 재물을 모으고 권력을 공고히 하는 기술적 지혜에 머물렀다. 성경은 참된 지혜가 "사람이라는 경계"를 아는 것임을 역설한다.

06:55

김영조

7.21 에스겔 28:1~19 교만과 겸손 부와 환란은 같은것일까 성경의 많은이들이 부하게 될때 교만해졌다 확실히 내가 환란중일때 마음이 겸손해진다 그렇다면 나는 늘 겸손하기위해 부를 멀리하고 환란을 구해야 할까 어쩌면 그것도 환란중에는 내가 겸손할수 있을것 같다는 생각 내가 내 삶을 컨트롤할수있다는 생각에 하나일것 같다 목자를 따라가는 양이 이 길이 험할지 아니할지를 생각할까 나는 목자에게 속하였으니 그의 음성을 듣고 그를 따라가자

06:41

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔:28:2(1-19) “Son of man, say to the ruler of Tyre, ‘This is what the Sovereign Lord says: “‘In the pride of your heart you say, “I am a god; I sit on the throne of a god in the heart of the seas.” But you are a mere mortal and not a god, though you think you are as wise as a god. 人子?，?要?推?的君王?，主耶和?如此?：?心里高傲，?：‘我是神明；我在海中坐?神之位。’?然?把?的心比作神明的心，?却不?是人，?不是神明！ 人の子よ。ツロの君主に言え。神である主はこう仰せられる。あなたは心高ぶり、『私は神だ。海の?中で神の座に着いている。』と言った。あなたは自分の心を神のようにみなしたが、あなたは人であって、神ではない。

06:31

오철

생명의 삶 에스겔 28:1-19 두로는 하나님이 주신 모든 아름다움과 풍요로움을 자신의 지혜와 능력으로 얻은 것처럼 생각했습니다. 그 결과 자신이 신이라는 어리석은 착각에 빠지게 되었습니다. 우리 그리스도인도 같은 위험에 처해 있습니다. 하나님이 주신 모든 은혜와 축복을 하나님의 영광을 위해 사용해야 합니다. 우리에게 주어진 것들은 하나님 나라를 위한 선물이기 때문입니다. 우리가 받은 모든 것을 하나님으로부터 온 선물임을 인정할 때, 교만을 피할 수 있습니다. 그리고 이 모든 것을 하나님의 이름을 높이고 하나님 나라를 위해 사용할 수 있습니다. 우리는 연약한 존재이므로, 그리스도와 함께 십자가에서 죽고 그리스도와 함께 살지 않으면 언제든 자신의 의를 드러내고 자신의 영광을 추구하게 됩니다. 말씀과 기도로 무장하지 않으면 사단은 우리를 교만의 자리에 이끌 수 있습니다. 이것이 아담에게 행한 선악과의 거짓 유혹과 같습니다. 하나님은 우리가 그분의 은혜 안에서 주신 모든 것을 감사함으로 찬양하며 살기를 원하십니다. 우리의 삶 속에서 ‘이 모든 것이 나의 것’이라는 생각이 들 때마다, 우리의 자아를 십자가에 못 박고 오직 예수 그리스도로만 살아가는 은혜가 매일 우리에게 있기를 기도합니다. 아멘.

06:05

서재학

"이단의 수장들" 신천지, 하나님의 교회, 구원파 등 이단세력들의 공통점은 그 수장을 재림주로 모신다는 점이다. 그래서 처음에 언뜻 들어볼 땐 교리가 비슷해보이지만, 점점 파고들다보면 중요한 순간에 샛길로 새는 것을 알 수 있다. 그리고 자신이 모시는 가장 큰 어른이 재림주임을 밝히고 그에게 충성을 다할 것을 요구한다. 이런일이 생기는 가장 큰 이유는 영적인 이유다. 영적 부정적인 영향으로 인해 뭐에 씌인듯이 말도 안되는 사실을 진리로 받아들이게 된다. 오늘 본문에서 두로왕은 자신을 신으로 칭하는 교만을 보인다. 하지만 하나님께선 이를 가만두지 않으시고 심판하신다. 덧붙여 ''네 마음이 하나님의 마음 같은 체할지라도 너는 사람이요 신이 아니거늘'' 이라고 말씀하시며 쐐기를 박으신다. 세상을 어지럽히는 이단들도 두로와 같은 결말을 피하긴 어려울 것이다. 하루빨리 많은 사람들이 진리를 알고 교회로 돌아올 수 있도록 기도한다. 그래서 그들이 미움과 배척의 대상이 아닌, 서로 사랑해야할 하나님의 자녀로 받아들이고 맞이하는 그 날이 오길 소원한다.

05:25

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년07월21일 화요일 1737일차 ●묵상본문[에스겔 28:1~19] [1 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 2 인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데에 앉아 있다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체할지라도 너는 사람이요 신이 아니거늘 3 네가 다니엘보다 지혜로워서 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다 하고 4 네 지혜와 총명으로 재물을 얻었으며 금과 은을 곳간에 저축하였으며 5 네 큰 지혜와 네 무역으로 재물을 더하고 그 재물로 말미암아 네 마음이 교만하였도다 6 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네 마음이 하나님의 마음 같은 체하였으니 7 그런즉 내가 이방인 곧 여러 나라의 강포한 자를 거느리고 와서 너를 치리니 그들이 칼을 빼어 네 지혜의 아름다운 것을 치며 네 영화를 더럽히며 8 또 너를 구덩이에 빠뜨려서 너를 바다 가운데에서 죽임을 당한 자의 죽음 같이 바다 가운데에서 죽게 할지라 9 네가 너를 죽이는 자 앞에서도 내가 하나님이라고 말하겠느냐 너를 치는 자들 앞에서 사람일 뿐이요 신이 아니라 10 네가 이방인의 손에서 죽기를 할례 받지 않은 자의 죽음 같이 하리니 내가 말하였음이니라 주 여호와의 말씀이니라 하셨다 하라 11 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 12 인자야 두로 왕을 위하여 슬픈 노래를 지어 그에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 너는 완전한 도장이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다 13 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 준비되었도다 14 너는 기름 부음을 받고 지키는 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 불타는 돌들 사이에 왕래하였도다 15 네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 네게서 불의가 드러났도다 16 네 무역이 많으므로 네 가운데에 강포가 가득하여 네가 범죄하였도다 너 지키는 그룹아 그러므로 내가 너를 더럽게 여겨 하나님의 산에서 쫓아냈고 불타는 돌들 사이에서 멸하였도다 17 네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 왕들 앞에 두어 그들의 구경거리가 되게 하였도다 18 네가 죄악이 많고 무역이 불의하므로 네 모든 성소를 더럽혔음이여 내가 네 가운데에서 불을 내어 너를 사르게 하고 너를 보고 있는 모든 자 앞에서 너를 땅 위에 재가 되게 하였도다 19 만민 중에 너를 아는 자가 너로 말미암아 다 놀랄 것임이여 네가 공포의 대상이 되고 네가 영원히 다시 있지 못하리로다 하셨다 하라] ●묵상제목[나는 어떤 역할을 감당해야 하는가?] [14 너는 기름 부음을 받고 지키는 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 불타는 돌들 사이에 왕래하였도다] 하나님께서는 각 사람에게 주신 달란트가 있고 해야 하는 일들이 있다. 어떤 사람들은 앞에서 리더의 역할을 어떤 사람은 리더와 멤버십의 중간에서 중간역할을 어떤 사람은 멤버십으로 자신의 일을 하는 경우가 있다. 하나님께서 나에게 주신 역할은 중간에서 연결하는 것을 이야기하셨다. 서로 간에 의견 충돌이 있을 때 그것을 조정하고 서로를 하나 되게 하시는 역할을 감당하게 하셨다. 하나님께서 나에게 주신 역할에 충성하며 하나님의 기쁨이 되는 삶을 살아가야 할 것이다.

04:54

정기용

♤ 너는 사람이요 신이 아니거늘! 하나님은 두로 왕을 통해 심판을 예언하고 슬픈 노래를 부르라 한다. "인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데에 앉아 있다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체할지라도 너는 사람이요 신이 아니거늘" 교만의 원조 인류 조상의 아담과 같다.(창3:5) 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라 하심을 기억한다. 두로의 교만은 다니엘보다 더 슬기롭고, 아무리 비밀스러운 것이라도 드러나지 않는 것이 없으며 그는 지혜와 총명으로 재산을 모았으며, 그의 모든 창고에 금과 은을 쌓아 놓고, 무역을 해도 큰 지혜를 가지고 하여 재산을 늘렸다. 그래서 그는 지혜와 총명과 재산 때문에 자신의 마음이 교만해졌어 그의 교만이 극에 이르렀다. 그러므로 여호와께서 "네 마음이 하나님의 마음 같은 체하였으니, 그런즉 내가 이방인 곧 여러 나라의 강포한 자를 거느리고 와서 너를 치며 그들이 칼을 빼어 네 지혜의 아름다운 것을 치며 네 영화를 더럽히며, 또 너를 구덩이에 빠뜨려서 너를 바다 가운데에서 죽임을 당한 자의 죽음 같이 바다 가운데에서 죽게 할지라. 그래도 "네가 너를 죽이는 자 앞에서도 내가 하나님이라고 말하겠느냐, 너를 치는 자들 앞에서 사람일 뿐이요 신이 아니라."라고 선포 하심을 본다. 주님, 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라고 했습니다. 우리의 모든 힘과 능력과 은사를 나의 교만으로 내 것으로 착각하여 힘없고 약한 자들 앞에서 압박하고 유린하며 만행을 저지르며 갑질을 하며, 더 나아가 하나님의 영광을 나의 것으로 자랑하며 가로채는 우리들의 모습을 고백합니다. 전지전능 하시고 위대하신 하나님 앞에 한낱 피조물이요 바람에 날리는 겨와 같음을 고백합니다. 모든 것이 하나님의 은혜임을 깨달아 교만의 도구가 되지않게 하시고 날마다 나를 쳐 말씀에 순종하며 나의 자랑과 의를 위한 삶이 아니라 오직 하나님의 이름과 영광을 위해 겸손하게 살게 하소서.

04:54

박해동

[오늘의 말씀 전체적으로 이해하기] 1. 두로 왕의 임박한 죽음에 대한 예언 [28:1-10] 26-27장에서 해상무역의 왕국 "두로"라는 한 나라를 향해 발했던 에스겔의 예언은 이제 그 예언 대상의 범위를 더욱 좁혀서 두로 왕 한 개인에게 향하고 있다. 그가 두로를 대표하는 자로서 두로 전체의 범죄를 선도한 결과가 되었기 때문이다. 여기서 심판 선언의 논고로 지적되는 죄악과 결과를 보면 1) 자신을 신격화 하여 교만의 절정에 이른 것[28:3] 2) 자신의 지혜와 무역을 통해 큰 재물을 얻은 것 때문에 ---마음이 교만해져서 자신을 하나님인체 한 것[28:3-6] 이런 두로 왕에 대하여 할례받지 못한 자[야만인]의 죽음 곧 바벨론 왕의 칼로 부끄러운 죽임을 당하리라고 선고된다. 2. 두로 왕에 대한 애가 [28:11-19] 에스겔은 두로 왕의 상황과 아담이 처해있던 상황을 비교하고[13-14] 하나님의 영광을 수호하는 구룹[천사]와도 비교하며 더불어 아담의 타락과 두로 왕의 타락을 비교한다[15-16] 아담이 모든 것이 풍족하고 영화롭게 지음받은 것에서 타락한 것처럼 두로 왕이 누리게 된 물질적 풍요와 영광 가운데서 범죄 타락 했으며 더불어 그가 하나님의 거룩과 영광을 수호해야 하는 구룹[천사]들처럼 그가 하나님께 왕으로 세움받은 자리에서 공평과 정의로 다스려 하나님의 영광을 위해 일해야 하는데 자신의 영광을 구했다는 것이다 그가 아름다움으로 마음이 교만해졌다는 것은[28:17] 해상무역을 통해 많은 재물을 모은 외형적 결과를 보여주는 것이며 더불어 물질적 풍요로 인한 내면적 결과를 보여주는데 이것은 종교적 타락으로까지 이어지며 [28:18] 바로 이것이 두로 왕이 멸망하게 되는 원인이기도 하다. 결론적으로 사람은 돈[물질]이 많아지면 자신도 모르는 사이에 교만해져서 타락하게 되고 두로 왕이 많은 부를 가졌음에도 불구하고 불법 무역으로 더 많은 물질과 부를 얻으려 했던 것처럼 더욱 죄를 짓고 더러운 우상숭배로까지 이어짐을 보여준다[28:18] 이러한 그에게 남은 것은 무엇이겠는가(?) 그것은 그를 아는 모든 사람들이 그가 하나님의 내침을 당해서 죽었다는 것을 분명히 알게되는 형벌이 있으리라는 것이다[28:19] [교훈과 적용] 두로 왕의 죄악과 그가 당하는 형벌을 묵상하면서 이와 유사한 죄악으로 죽게 되는 또한 사람 헤롯 아그립바가 생각난다[행 12장] 사도행전에서 초기 교회를 박해했던 헤롯은 로마 황제 글라우디오의 생일을 축하하기 위해 가이사라에서 축제를 벌였는데 그날 그는 은빛 찬란한 옷을 입고 등단하였고 그 옷이 햇빛에 반사되어 빛날 때 사람들은 두려움과 경외심을 가지고 헤롯을 신처럼 여기며 " 우리에게 은혜를 내리소서 지금까지 우리는 당신을 사람으로 존경했지만 앞으로는 사람을 초월한 신으로 여기겠다"고 외치는데 헤롯은 이 말을 만류해야 함에도 도리어 묵인하고 동조하면서 하나님의 영광을 가로채는 죄를 범하게 된다. 성경에는 주의 사자가 헤롯을 쳐서 벌레가 먹어 죽었다고 나오는데 유대인 역사가 요세푸스에 의하면 이 사건 이후 헤롯은 곧 복통을 일으켜 5일을 앓다가 죽었다고 한다. 사람이 아무리 잘났어도 그리고 아무리 돈이 많아도 교만할 것이 무엇인가? 그래서 성경은 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이라고 가르친다[잠16:18] 성 어거스틴도 성도에게 가장 필요한 덕목을 묻는 제자에게 "첫째도 겸손이요 둘째도 셋째도 겸손이라"고 답했다고 한다. 하나님은 겸손한 자를 높이시고 교만한 자를 낮추어 죽게까지 하시는 분이기 때문이다. 나의 평생에 죽는 순간까지도 늘 회개하는 자세로 기도할 제목 두 가지가 있는데 그 중 하나는 " 내 속의 교만을 꺾으시옵소서" 이다 주님 ! 영광의 주님을 만나는 그날 까지 나는 죽고 오직 내 안에 사신 주님으로만 살아가는 신앙과 삶이 되게 하여 주옵소서

04:38

박상형

‘말씀’ 앞에 몸부림쳐야 하는 이유(겔28장1-19) 현대인을 지배하는 가장 거대한 감정 중 하나는 ‘더 나은 사람이 되어야 한다’는 실존적 불안이다. 우리는 도덕적 완벽주의라는 굴레를 쓰고, 종교적 기준을 충족하지 못할 때마다 깊은 죄책감에 침잠하곤 한다. 하지만 에스겔 28장에 등장하는 ‘두로 왕’의 서사는 인간이 추구하는 자아 완성의 노력이 얼마나 허망한 ‘자기 신격화의 환상’인지를 폭로한다. 스스로 신의 자리에 앉았다고 믿었던 두로 왕의 몰락은, 우리가 오해해 온 ‘거룩’의 본질을 재정의하게 만든다. 왜 거룩은 우리의 노력이 아닌 ‘처절한 수술’의 결과여야만 하는 걸까? 1. 거룩은 ‘흉내’낼 수 있는 기술이 아니다 우리는 사랑이나 공의 같은 가치들을 모방하며 성취감을 느끼곤 한다. 그러나 ‘거룩’은 인간의 영역에서 모방 가능한 기술이 아니다. 거룩은 인간이 결코 흉내 낼 수 없는 하나님의 고유한 속성이자 존재론적 ‘구별됨’을 의미한다. 우리가 흔히 착각하는 ‘착하게 사는 것’이나 ‘윤리적 수양’은 거룩의 본질이 아니다. 그것은 인간의 질서 안에서 이루어지는 수평적 개선일 뿐, 신적인 구별됨을 창조하지 못한다. 하나님의 속성 중 가장 중심되는 것이 바로 거룩이다. 사랑과 공의도 있지만 거룩이 중심인 이유는 사람이 전혀 흉내낼 수 없는 속성이기 때문이다. 거룩의 시작은 내가 하나님과 세상을 제대로 구별하지 못하고 있다는 자각, 그리고 거룩이 오직 하나님께만 속한 절대적 영역임을 인정하는 겸손에서 출발한다. 2. "99가지를 지켜도 1가지에 무너지는" 거룩의 냉혹한 현실 성경은 두로 왕을 향해 "네가 창조되던 날부터 네 행위가 완벽하더니 마침내 네 악이 드러났구나"라고 기록한다(에스겔 28:15). 여기서 발견되는 거룩의 냉혹한 논리는 인간의 관점에서는 100가지 중 99가지를 지킨 삶을 "완벽"이라 부르지만, 거룩의 관점에서는 단 한 가지의 악이 드러나는 순간 그 전체가 파괴된다는 것이다. 두로 왕의 비극은 그가 스스로 ‘신의 자리’에 앉을 수 있다고 믿은 교만에서 비롯되었다. 이는 인간이 아무리 도덕적으로 완벽을 기하더라도 결코 자력으로 거룩에 도달할 수 없음을 시사한다. 이러한 절망적 한계는 역설적으로 ‘예수’라는 대안이 필요한 필연적 이유가 된다. 레위기 19장 2절의 "나 여호와 너희 하나님이 거룩하니 너희도 거룩하여라“ 라는 구절을 우리는 흔히 가혹한 명령으로 오해한다. 하지만 이것은 의무가 아닌 하나님의 ‘주권적 약속’이다. “내가 거룩하니, 내게 속한 너희를 내가 반드시 거룩하게 빚어내고야 말겠다”는 신적 의지의 표명인 것이다. 3. 당신을 살리는 심판 하나님은 심판을 통해 당신의 거룩함을 드러내신다. 그러나 성도에게 있어 심판은 파멸이 아닌 ‘회복을 위한 필연적 마찰’이다. 심판을 두 가지 층위로 구분해 보면 망하는 심판: 말씀을 모르는 자(두로 왕)가 당하는 외부적 파멸이다. 이는 하나님을 인정하지 않는 자들에게 닥치는 종말론적 결과이다. 살아나는 심판: 말씀을 ‘먹은’ 성도가 당하는 내부적 균열이다. 성도가 겪는 고난과 찔림은 외부의 재앙 때문이 아니라, 내면에 흡수된 ‘살아있는 말씀’이 내 자아와 충돌하며 일으키는 심판이다. 내가 심판자 되시는 하나님을 인정할 때, 그 심판은 나를 죽이는 칼날이 아니라 나를 거룩하게 재창조하는 창조주의 손길이 된다. 4. 말씀은 지식이 아니라 ‘영적인 수술 칼’이다 말씀을 읽는 목적이 지적 허영심을 채우는 것이라면, 그것은 결코 우리를 변화시키지 못한다. 히브리서 4장 12절은 하나님의 말씀이 어떤 검보다도 날카로워 우리의 혼과 영, 관절과 골수를 찔러 쪼갠다고 선언한다. 말씀은 부드러운 위로가 아니라, 우리 안의 썩은 부위를 도려내는 ‘영적인 수술 칼’이어야 한다. 말씀의 날카로운 칼날은 우리가 겹겹이 쌓아 올린 가식의 가면을 찢고, 골수 깊숙이 숨겨진 추악한 생각과 뜻을 낱낱이 해부한다. 말씀은 내 안의 곪아 터진 죄성을 파내고, 썩어가는 부위를 도려낸다. 이 고통스러운 과정이 선행될 때에만 비로소 영적인 ‘새 살’이 돋아난다. 말씀을 ‘먹으며 몸부림친다’는 표현은 바로 이 수술의 고통을 함축한다. 영적 성장은 안락한 명상이 아니다. 그것은 말씀이라는 서슬 퍼런 칼날 앞에 나의 치부를 완전히 노출하고, 내 자아가 해체되는 통증을 견뎌내는 처절한 과정이다. 말씀보다 날카로운 칼은 없으며, 오직 이 칼만이 우리 영혼의 암 덩어리를 온전히 제거할 수 있다.

04:17

신성규

3060 Project 둘째날 하나님, 그 어떤 것도 하나님보다 우위에 두지 말게 하옵시고 광야와 같은 세상 속에서도 메마르고 갈급한 심령으로 주님께 나아가오니 나에게 힘 주시고, 믿음을 더하여 주옵소서. 주님만이 나의 힘이심을 늘 마음속에 새기며 믿음으로 선포하며 믿음으로 승리하며 나아가게 하소서.

02:31

차동길

"네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 왕들 앞에 두어 그들의 구경거리가 되게 하였도다." 아멘. 성공과 지혜 그리고 부를 자랑하기보다 하나님께 감사하는 태도가 필요합니다. 역사의 배후에는 하나님의 뜻이 있으며 인간의 권력은 영원하지 않습니다. 하나님의 심판은 무너뜨림과 동시에 새롭게 세우시는 은혜의 과정입니다. 오늘 말씀은 교만은 반드시 멸망을 부른다는 진리를 선포하며 동시에 하나님의 심판 속에도 회복의 은혜가 있다는 소망을 보여줍니다. 오늘날 우리의 삶에서도 하나님 앞에서 겸손히 서고 그분의 은혜를 의지하는 것이 가장 안전한 길입니다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

00:45

유홍열

살아오면서 우리는 이런 말을 자주 듣습니다. 저 사람은 정말 대단해. 머리도 좋고, 돈도 많고, 능력도 뛰어나고.. 우리도 모르게 성공한 사람을 부러워하고, 높은 자리에 오른 사람을 존경합니다. 세상은 늘 얼마나 높이 올라갔는가를 기준으로 사람을 평가하기 때문입니다. 그러나 하나님이 두로 왕을 바라보시는 시선은 전혀 달랐습니다. 두로는 당대,. 세계에서 가장 부유한 나라였습니다. 해상 무역으로 막대한 부를 쌓았고, 누구도 쉽게 넘볼 수 없는 철옹성 같은 섬나라였습니다. 그 중심에 있던 왕은 지혜로웠고, 뛰어난 정치력과 경제력을 가진 사람 으로 하나님도 그의 지혜와 영화로움을 부인하지 않으셨습니다. 문제는 그가 가진 조건이 아니라, 그의 마음 이었습니다. 어느 순간부터 두로 왕은 이 모든 것이 내 능력이다라고 생각했습니다. 마침내 나는 신이다라는,.,. 무서운 교만에까지 이르렀습니다. 하나님께 받은 지혜를 하나님께 돌리지 않고 자신을 높이는 데 사용한 것입니다. 교만은 꼭 나는 하나님이다라고 입 밖으로 선언하는 것만을 말하지 않습니다. 내 경험이 하나님의 말씀보다 앞설 때, 내 판단이 항상 옳다고 믿을 때, 하나님보다 내 능력을 더 의지할 때, 이미 교만은 조용히 우리 마음속에 자리 잡고 있는지도 모릅니다. 이번 묵상에서 유독 마음에 깊이 남는 것은 하나님의 태도였습니다. 하나님은 두로 왕을 향해 먼저 너는 아름다웠다 라고 말씀하십니다. 처음부터 악하게 지어졌다고 하지 않으십니다. 많은 것을 맡기셨고, 지혜도 주셨고, 영화도 누리게 하셨습니다. 그런데 그 축복이 하나님께 영광이 되지 않고 자기 영광이 되었을 때, 축복은 오히려 자신을 찌르는.. 올무가 되고 말았습니다. 묵상하는 이들의,.., 심령이 말씀 안에서 가장 깊이 고조(高潮)될 때는 언제일까요? 말씀의 심도가 너무 깊어 내 머리로는 도무지 해석할 길이 없어 벽에 부딪힐 때입니다. 그 순간.., 하나님은 내 안의 성령님을 깨우십니다. 인간의 지혜를 내려놓게 하시고, 말씀의 극적인 반전과 그 안에 담겨진 하늘의 비밀을 엿보고 깨닫게 하십니다. 묵상의 참된 묘미는 바로 이때 찾아옵니다. 이것이 은혜가 아니고 무엇이겠습니까? 하나님께 받은 재능도, 건강도, 물질도, 삶의 경험도 모두 귀한 선물입니다. 그러나 그 선물이 은혜를 주신 하나님보다 더 커지는 순간 그것은 나를 살리는 도구가 아니라 나를 넘어뜨리는 우상이 될 수 있습니다. 오늘날 우리는 그 어느 시대보다 많은 지식과 기술을 누리며 살아갑니다. 인공지능이 발달하고, 정보가 넘쳐나며, 돈과 성공을 향한 기회도 많습니다. 하지만 하나님은 오늘 우리에게 얼마나 많이 가졌느냐?를 묻지 않으십니다. 내가 네게 준 선물을 지금 누구를 위해 사용하고 있느냐?"를 물으십니다. 두로를 ,.., 무너뜨린 것은 재물이 아니었습니다. 그가 가진 지혜도 아니었습니다. 세상적으로 아무리 잘나가고 똑 부러져도,.. 단 한 가지.,!! 하나님 없이도 나 혼자 잘 살 수 있다고 믿었던 그 오만한 마음이었습니다. 교만은 높은 자리에 오르는 것이 아니라 하나님 없이도 괜찮다고 착각하는 마음입니다. 겸손은 낮은 자리에 임하는 것만을 뜻하지 않습니다. 가장 높은 자리에 있을지라도,..,., 모든 것이 하나님의 은혜입니다 고백하며 그 사실을 절대 잊지 않는 마음입니다. 주님, 제게 맡겨 주신 모든 것이,.., 저를 높이는 도구가 아니라.. 오직 주님만 높이는 통로가 되게 하옵소서. 사람들의 화려한 박수 소리보다 주님의 세밀한 기쁨을 더 소중히 여기게 하시고, 높이 올라가는 인생보다 끝까지 주님의 손을 잡고 함께 걷는 인생이 되게 하소서. 세상은 눈에 보이는 성공을 기억하지만 하나님은 끝까지 겸손하게 동행한 한 사람을.. 기억하십니다. 저와 이글을 읽는 모두가 그런 향기로운 사람으로 살아가기를, 간절히 소망하며 무릎을 꿇습니다. 아멘.

00:06

임현호

두로 왕을 향한 하나님의 말씀을 가만히 읽다 보면, 마음 한구석이 서늘해집니다. 지혜가 있었고, 아름다움이 있었고, 부요함이 있었던 사람이었습니다. 에덴동산의 보석으로 몸을 두른 존재였다고 성경은 말합니다. 그런데 그 모든 것을 가진 순간, 그는 마음속으로 이렇게 속삭이기 시작했습니다. “나는 신이다. 나는 바다 가운데 신들의 자리에 앉아 있다.” 그리고 그 교만의 끝은 허무했습니다. 칼을 든 자들 앞에서, 그는 그저 죽을 수밖에 없는 사람이었을 뿐입니다. 한 줌의 재로 사라졌습니다. 저는 이 말씀을 읽으며, 제 삶에도 조용히 두로 왕이 자리 잡는 순간들이 있었음을 고백하게 됩니다. 무언가를 조금 잘 해내면, 마치 제 힘으로 다 이룬 것처럼 착각할 때가 있습니다. 가진 것이 좀 늘어나면, 은근히 마음이 높아질 때가 있습니다. 교회 안에서 작은 섬김을 감당하면서도, 스스로 대단한 사람인 것처럼 여겼던 순간이 분명히 있었습니다. 돌아보면 부끄럽습니다. 제가 아는 한 권사님이 계십니다. 젊을 때 사업이 잘 되어 많은 것을 이루셨던 분입니다. 그런데 어느 날 갑자기 건강을 잃으시고, 그 모든 것이 얼마나 순식간에 손 안에서 빠져나가는지 경험하셨다고 하셨습니다. 그분이 제게 하셨던 말씀이 오래도록 마음에 남습니다. “내가 쌓은 게 아니었어요. 그저 잠시 맡겨진 거였어요.” 그 말씀 앞에서, 저는 제가 붙들고 있던 것들을 다시 바라보게 되었습니다. 지혜도, 재능도, 건강도, 사람들의 인정도, 결국 하나님께서 잠시 허락하신 것일 뿐입니다. 우리가 그것을 자기 것으로 착각하고 스스로 그 위에 올라서는 순간, 두로 왕의 길이 시작되는 것 같습니다. 낮아짐은 부끄러운 일이 아닙니다. 오히려 낮아짐 속에서 우리는 진짜 자유를 만납니다. 내가 신이 아니라는 사실을 인정할 때, 비로소 하나님 앞에 온전히 설 수 있습니다. 가진 것이 많아질수록, 인정을 받을수록, 더 자주 무릎을 꿇는 연습이 필요한 이유가 여기에 있습니다. 오늘도 저는 작은 것 하나를 이루고 마음이 슬쩍 부풀어 오르려 할 때, 이 말씀을 다시 떠올리려 합니다. 한 줌의 재로 사라질 존재가, 잠시 은혜로 서 있다는 사실을. 주님, 저희가 무엇을 가졌든지 그것이 저희 것이 아니라 주님께서 잠시 맡기신 것임을 잊지 않게 하소서. 작은 성취 앞에서도 마음이 높아지지 않게 하시고, 낮은 자리에서 주님을 바라보는 눈을 허락하소서. 교만이 스며들려 할 때마다 저희를 붙드시고, 오직 주님만이 하나님이심을 늘 고백하며 살게 하소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘