11:40

유덕선

2026년 7월 16일 목요일 *여호와인 줄을 너희가 알리라 * 에스겔 25장 1절-11절 *감사* 1. 예배할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. 2. 찬양할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. *묵상* 3절. 너는 암몬 족속에게 이르기를 너희는 주 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내 성소가 더럽힘을 받을 때에 네가 그것에 관하여, 이스라엘 땅이 황폐할 때에 네가 그것에 관하여, 유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 이르기를 아하 좋다 하였도다 암몬족속의 죄악을 말하며, 여호와의 말씀을 전하는 에스겔을 봅니다. 그들의 죄악은 여호와의 성소가 더럽혀질 때에, 땅이 황무할 때에, 유다 족속이 사로잡힐 때에 기뻐한 것입니다. 그들은 이스라엘 땅에 대하여 손뼉을 치고 발을 구르며 마음을 다하여 멸시하며 즐거워했습니다. 그런 암몬 족속에게 하나님께서 말씀하십니다. 동방 유목민들에게 국토를 유린당하고 처참한 노예 신세로 전락하게 되리라는 경고의 말씀을 하십니다. 실제로 암몬은 바벨론의 묵인하에 동방 유목민인 아랍인들의 침공을 받았고, 결국 자신들의 비옥한 목초지를 아랍인들의 목장으로 내주어야 하는 불쌍한 신세가 되고 말았습니다. 그리고 이후 암몬의 수도 랍바는 성경에서 자취를 찾아볼 수 없게 되었습니다. 이와 같이 어려운 이웃을 돕고, 위로하지는 못할 망정 오히려 괴롭히고 조롱하며, 자신의 즐거움으로 삼는 자는 공의로운 하나님의 준엄하신 심판을 면치 못하게 될 것입니다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라" 모든 것에 주권자이신 하나님께서 주 여호와인 줄을 내가 압니다. 하나님 아버지 사람들을 시기하며 미워하고, 질투했던 죄를 회개합니다. 아하 좋다 하며 외식적인 삶을 살았던 것을 회개합니다. 예수님의 거룩하신 보혈로 머리에서 부터 발끝까지 덮여, 눈처럼 하얗게 씻김 받기를 원합니다. 그리하여 거룩하게 덮이고, 씻김 받아, 예수님께서 보이신 생명의 길, 거룩한 길을, 좇을 수 있기를 간절히 소망합니다. *적용* 주님 안에서 사랑으로 사람들을 대하는 하루 되겠습니다. *기도* 주신 것도 하나님이시요, 거두시는 것도 하나님이십니다. 오늘 하나님께서 주신 사랑으로 충만하여, 사랑으로 섬기는 하루 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:48

윤동호

원수를 사랑하라,, 이 계명은 오늘도 살아서 역사하시는 하나님의 명령이십니다. 사랑 밖에 빛진것이 없게하라,사랑은 모든 잘못을 덮는다.. 성령은 사랑에 대한 이야기 입니다. 세상을 이토록 사랑하신 하나님께서 독생자 아들을 보내주시고 희생해서까지 원수된 우리를 용서하고 사랑하셨으니, 우리도 그 사랑에 빛진 자로 원수된 모든 일들에 사랑으로 되갚아야 합니다. 일희 일비하며 나를 선대하는 사람에게 선대하고 대적하는 사람에게 대적하는 것은 악인조차 그리 하는 일이고 하나님께 칭찬 받는 일일 수 없습니다. 오늘 하루도 원수됨을 용서하고 사랑으로 품고 갚아주는 하루를 살게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

10:27

이희승

에스겔은 자신이 기록한 대로 B.C. 593 그발 강 가에서 여호와 하나님의 부르심을 받았다 [겔1:1-2]. 에스겔은 B.C. 597년 여호야긴 왕과 함께 바벨론에 끌려와서 그 후로도 줄곧 오로지 바벨론에 포로로 붙들려 온 이스라엘 가운데서 활동하였는데, 유다가 예루살렘이 완전히 점령당하고 성전이 파괴될 때까지인 B.C. 593~587 에는 주로 죄로 가득 찬 예루살렘 성읍에 닥칠 하나님의 심판은 돌이킬 수 없는 것이라고 예언하였다가 (1장~24장), 예루살렘이 완전히 수복된 후부터에는 절망에 빠진 이스라엘에게 앞으로 있을 하나님의 위로와 회복을 예언하는 기조로 돌아섰다 (33장~48장). 그 사이 25장에서 32장에 해당하는 본문은 이방 민족들을 향한 예언의 말씀으로서, 오늘 묵상 본문은 바로 이 맥락에 위치해 있다. 오늘 본문에서는 암몬과 모압의 심판이 예견된다. 하나님께서는 에스겔을 인자야~ 부르시며 암몬과 모압에 대한 심판을 예언하고 그 심판의 까닭을 알려주라고 말씀하신다. 암몬과 모압은 역사를 거슬러 올라가면 아브라함의 조카 롯이 소돔을 빠져나올 때 그의 두 딸이 술 취한 아버지와 동침하여 남긴 자녀들의 후손이다. 약속의 계보로부터 방계로 비껴갔지만, 가나안을 기업으로 받았던 이스라엘의 요단 동편에 머무르며 바람 잘 날 없는 세월을 동고동락하던 이웃 사촌이라고 할 수 있겠다. 하나님께서는 그런 암몬과 모압이 앞으로 하나님의 심판을 받는 이유다, 바로 유다 족속의 심판 때 ‘아하 좋다!’ 라고 했거나 (3절), 또는 ‘유다도 이방과 다름이 없다.’ 라고 했기 때문이라니 (8절)! 나는 이 까닭이 솔직히 잘 이해가 되질 않는다. 보통 사촌이 땅을 사면 배가 아프다는 속담이 있듯이 우리는 아주 먼 이웃 곧 산 넘고 물 건너 사는 누군가가 잘 되었다거나 혹은 못 되었다는 소식으로 인해서 감정이 동요하지는 않는다. 오히려 그보다는 바로 옆 집의 누가 잘 되었다거나 앞 집의 누가 못 되었다는 소식으로 인해 일희일비하게 되는 것이 인지상정이다. 그런 면에서 이웃 사촌 나라라 할 수 있는 암몬이나 모압이 바벨론에 의한 유다의 유린과 멸망을 목도하면서 즐거워했다는 게 그리 요상한 일은 아닌 듯하다. 가까운 만큼 억하심정이 있을 수 있고 뭔가 쌓인 게 많았으려니 하면 그만이다. 그런데 여호와 하나님께서는 바로 이 점을 문제 삼으시고, 암몬과 모압이 장차 동방 사람에게 붙여져 노략과 패망과 멸절을 당해 마땅한 이유로 삼고 계신 상황이니……. 과연 이 부분을 어떻게 해석해야 할까?

09:54

김세현

본문: 에스겔 25:1~11 제목: 하나님 백성의 패망을 기뻐하는 죄 요약 하나님이 이스라엘의 땅이 폐허가 되고 유다의 집이 포로로 잡혀갈 때 기뻐했던 암몬 자손들에게 내가 너를 폐망시킬 것이고 내가 여호와임을 네가 알게 될 것이라 말씀으로 심판하십니다. 하나님의 언약의 백성 유다 족속이 하나님의 선택을 받지 못했다 말하는 모압에게 그들의 성읍을 깨끗이 없애버리고 암몬 자손들을 동쪽 사람들에게 넘길 것이고 심판을 내릴 것이라 말씀하십니다. 묵상 하나님은 그분의 백성을 위하시는 분이십니다. 하나님은 언약백성을 버리지 않으시고 끝까지 언약을 지키시는 분이십니다. 하나님은 그분의 백성을 사랑하시는 분이십니다. 하나님은 하나님의 백성을 보호하시고 지키시고 위로하시는 분이십니다. 하나님은 우리를 위해 싸우시는 분이십니다. 하나님의 위대하시고 신실하심을 찬양합니다. 하나님의 일하심으로 하나님 되심이 이 세상에 선포됩니다. 하나님만이 영광받으실 분이십니다. 다른 이의 아픔에 기뻐하는 것을 하나님은 미워하신다고 말씀하십니다. 주변을 돌아봅니다. 힘들어하는 이들의 고통이 나에게 기쁨이 되지는 않았는지 돌이켜봅니다. 하나님은 언제나 우리 마음의 중심을 지키기 원하시는 것 같습니다. 하나님의 말씀이 내 마음을 붙잡아 주십니다. 세상에서는 찾아볼 수 없는 한 영혼을 사랑하고 마음으로 품어내는 것에 대해서 하나님이 가르쳐주시는 것 같습니다. 긍휼과 자비인 것 같습니다. 나의 마음을 점검하고, 세상 속에서 드러나지 않는 나의 마음이 하나님 보시기에 기쁘시고 하나님과 하나된 마음으로 가꿔지기를 기도합니다. 적용 하나님의 마음을 구하는 기도, 말씀 읽기 기도 하나님 오늘도 주님의 말씀 앞에 나를 돌아봅니다. 주님의 선하심과 신실하심을 닮기 원합니다. 나의 마음이 온전히 주님과 하나되길 오늘도 기도합니다. 내 안의 불순물을 제거해 주시고 연단을 통해 정금과 같이 나아가길 소망합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다 아멘.

08:53

소재환

요약 | 에스겔 25:1-11 암몬 족속은 하나님 성소가 더럽혀질 때, 이스라엘 땅이 황폐하게 될 때, 유다 족속이 사로잡혀 갈 때 기뻐했습니다. 하나 님은 암몬 족속을 동방 사람에게 넘기시고 만민 중에서 패망하게 하실 것입니다. 하나님은 유다 족속을 이방 민족과 다 름이 없다고 조롱한 모압에게도 벌을 내리실 것입니다. | 생명의삶 묵상과 나눔 | 3 너는 암몬 족속에게 이르기를 너희는 주 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이같이 말씀 하셨느니라. 내 성소가 더럽힘을 받을 때에 네가 그것에 관하여, 이스라엘 땅이 황폐할 때에 네가 그것에 관하여, 유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 이르기를 아하 좋다 하였도다 > 하나님께서 갚아주신다 오늘의 할일 | 모든 악을 갚으시는 하나님을 신뢰하며, 나의 걸음은 온전히 하나님의 인도하심에 따라 잘 살아가고 있는지 삶을 점검하자.

08:52

박영찬

다른 사람이 잘되는 것을 보면 부러움이 생기고 질투까지도 나는 것이 인간된 모습이나 예수님을 믿는 자는 그들의 잘됨을 축복하고 박수를 치며 기뻐해 줘야 한다고 하지만 과연 내 자신은 그렇게 하고 있을까 돌이켜 봅니다. 악인의 잘됨을 부러워하지 말라 그들은 결국 죄값을 치룰 것이고 사망의 깊은 곳에 던져질 것이라는 말씀을 들어도 눈에 보이는 상황때문에 그들을 정죄하려 하고 하나님께 따지듯 기도하고픈 마음을 자제합니다. 악한 자의 잘됨을 부러워하다보면 나자신도 어느새 그 모습이 되어 있을 수도 있고 수많은 시험을 당하게 됩니다. 정죄함은 하나님께 있고 우리가 판단 할 일은 아닙니다. 오십보 백보로 우리도 하나님 보시기에 그렇게 깨끗한 모습은 아닐테니 누구를 정죄하겠습니까? 암몬과 모압이 심판을 받음으로 "내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라"하신 말씀처럼 선악이 구별되고 벌을 받아야만 하나님의 살아계심을 느낄 수 있는 우리의 허약한 믿음이 문제인 것같습니다. 악한 자를 정죄하지 말고 부러워 하지도 말고 모든 것을 하나님께 맡기고 우리가 해야할 일에 더 집중하는 것이 유익인 것같습니다. "의인은 없되 하나도 없다"고 하신 말씀을 기억하고 죄인으로 죽을 수밖에 없었던 우리를 구원의 길로 인도하신 하나님께 감사하며 개구리가 올챙이시절을 기억 못하는 우매함으로 정죄하지 말고 그들을 긍휼히 여기고 나역시 다를 바 없는 부족한 자임을 기억하며 하나님께 감사하며 사는 인생이길 소망합니다.

08:22

김성구

오늘도 제게 큰 말씀으로 채워주시니 고맙습니다.천국 시민들은 남의 불행을 기뻐할 수 없음을 생각합니다. 하나님을 따라 너른 마음으로 품고 긍휼의 눈으로 바라보며 행동하도록 인도하소서!

08:21

장상인

Ezekiel/以西??/エゼキエル書/에스겔:25:6-7(1-11) For this is what the Sovereign Lord says: Because you have clapped your hands and stamped your feet, rejoicing with all the malice of your heart against the land of Israel, therefore I will stretch out my hand against you and give you as plunder to the nations. I will wipe you out from among the nations and exterminate you from the countries. I will destroy you, and you will know that I am the Lord.’” 主耶和?如此?：因??拍手?足，幸???，??以色列地，所以，看?，我要伸手攻??，把?交?列?作??物。我必?万民中剪除?，?列邦中消??。我必除??，?就知道我是耶和?。” まことに、神である主はこう仰せられる。あなたは手を打ち、足を踏み鳴らし、イスラエルの地を心の底からあざけって喜んだ。それゆえ、わたしは、あなたに手を伸ばし、異邦の民にあなたをえじきとして?え、あなたを??の民の中から?ち滅ぼし、??の間から消えうせさせる。このとき、あなたは、わたしが主であることを知ろう。

08:05

박도형

[시작기도] 주님의 형상을 따라 지음바된 이웃이 다 주님께서 사랑하는 피조물임을 깨닫게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 암몬이 받을 심판 25:1~7 1 여호와의 말씀이 내게 임해 말씀하셨다. 2 “사람아, 너는 네 얼굴을 암몬 자손들에게로 향해 그들에 대해 예언하여라. 3 암몬 자손들에게 말하여라. ‘주 여호와의 말을 들으라.’” 주 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. “내 성소가 더럽혀질 때 내 성소에 대해, 이스라엘의 땅이 폐허가 될 때 이스라엘의 땅에 대해, 유다의 집이 포로로 잡혀갈 때 유다의 집에 대해 네가 ‘아하!’라고 말했다. 4 그렇기 때문에 내가 너를 동쪽 사람들에게 넘겨주어 그가 너를 소유하게 할 것이다. 그들이 너희 가운데 진을 치고 너희 가운데 거처를 마련할 것이다. 그들이 네 열매를 먹고 네 우유를 마실 것이다. 5 내가 랍바를 낙타의 우리로 삼을 것이요 암몬 자손을 양 떼의 쉼터로 삼을 것이다. 그러면 내가 여호와임을 너희가 알게 될 것이다. 6 나 주 여호와가 이렇게 말한다. 이스라엘 땅에 대해 네가 손뼉을 치고 발을 구르며 온 마음으로 경멸하며 기뻐했기 때문에 7 내가 내 손을 네게 뻗어 너를 민족들에게 전리품으로 줄 것이다. 내가 너를 백성들 가운데서 죽일 것이고 나라들 가운데 너를 멸망하게 할 것이다. 내가 너를 폐망시킬 것이다. 그러면 내가 여호와임을 네가 알게 될 것이다.” 모압이 받을 심판 25:8~11 8 주 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. “유다 족속이 다른 모든 이방 민족들과 같다’라고 모압과 세일이 말하기 때문에 9 모압 변방에 있는 성읍들, 그 땅의 영광인 벧여시못, 바알므온, 기랴다임을 내가 깨끗이 없애 버릴 것이다. 10 그 땅과 암몬 자손들을 동쪽 사람들에게 넘겨줘 차지하게 할 것이니 이는 암몬 자손들이 민족들 사이에서 기억되지 않게 하려 함이다. 11 그리고 내가 모압에게 심판을 내릴 것이다. 그러면 내가 여호와임을 그들이 알게 될 것이다.” [묵상] 하나님의 자녀들을 조롱하고 그들의 고통에 대해 즐거워하는자들을 하나님께서는 미워하십니다. 이들에게 대한 조롱은 곧 하나님에 대한 조롱이기 때문입니다. 하나님의 모압과 암몬 에돔에 대해 하나님은 심판을 선언하십니다. 다른이에 불행에 대해 무관심하거나 은근히 기뻐한적이 없었는지 돌아봅니다. 이땅의 모든 지체들은 하나님의 피조물임을 잊지 말아야할것입니다.

07:54

김정남

하나님은 에스겔을 통해 유다의 적대시한 이방 민족에 대한 심판을 선포하신다. 하나님의 심판은 이스라엘과 유다를 향해서만 나타나지 않고 온 인류를 향해 선포되는 것임을 보여줌으로써 하나님께서 온 만물의 주관자가 되신다는 사실을 보여주고 있다. 이러한 심판의 확대는 에스겔 뿐만 아니라 요나 나훔, 예레미야 다니엘 등 대부분의 선지자들에게서 나타나는 메시지임을 볼 수 있다. 그리고 이러한 하나님의 심판은 궁극적 심판인 그리스도의 심판을 상징적으로 보여주고 있으며 그리스도께서 만물의 주관자이실 뿐만 아니라 심판자로 서게 될 것을 보여주고 있다. 하나님은 에스겔을 통해 암몬과 모압의 멸망 원인은 그들이 유다의 멸망을 보고 기뻐하며 즐거워했기 때문임을 보여주고 있다. 하나님이 행하시는 일에는 모두 의미가 있으며 언약을 따라 행하시는 모습이 담겨져 있다. 세상을 향한 심판이나 이스라엘을 향한 심판도 모두 하나님의 언약을 따라 이루어진다. 결국 하나님의 언약에 대한 이해는 이스라엘 민족뿐만 아니라 세상의 열방도 동일하게 들어야 하며 음성에 귀를 기울여야 하고 하나님의 뜻을 분별하는 지혜가 필요함을 보여준다. 이러한 지혜로운 모습을 위해 하나님은 특별히 이스라엘을 선택하셨고 그들에게 말씀하셨으며 그들을 언약의 백성으로 세워주셨다는 사실을 선지자들은 분명하게 증거 했던 것이다. 이는 오늘날 하나님의 백성으로 부르신 성도에게 주어지는 사명과 동일한 것임을 보여준다. 성도는 하나님의 언약을 알아야 하며 그 언약을 따라 세상을 심판하시는 하나님을 드러낼 수 있어야 한다. 그리고 하나님의 저주가 아닌 복을 받을 자로 살도록 도와야 하며 하나님을 대적하는 자가 아니라 순종하는 자로 서도록 이끌어 주어야 하는 사명을 가진 것이다. 그래서 암몬과 모압은 유다의 멸망을 기뻐해야 할 자가 아니라 안타까워해야 할 자들이었으며 하나님 앞에 자신들의 죄를 살피고 겸손히 주의 긍휼과 자비를 구해야 했음을 볼 수 있다. 이러한 하나님의 사명은 구약과 신약에서 동일하게 증거 되는 메시지이다. 하나님은 모세를 통해 하나님의 공평에 대한 가르침을 다음과 같이 선포하셨다. 또한 예수님도 원수를 향한 태도를 다음과 같이 선포하셨다. 하나님의 복을 전달하는 자의 태도는 하나님의 언약에 대한 바른 이해가 전제되어야 하며 또한 하나님 앞에서 자신의 죄를 살피고 다른 이들도 죄 가운데 거하지 않도록 돕는 것에 있다. 이러한 하나님의 가르침을 따라 자신을 바라보는 태도가 참으로 중요함을 깨닫게 된다. 또한 깨달은 대로 순종하여 살아가는 모습은 더욱 중요한 것임을 고백하게 된다. 때때로 복음의 말씀을 전하다가 보면 듣는 이들의 반응에 따라 마음이 수시로 바뀌게 된다. 관심을 가지는 자에게는 더욱 열심을 내어 전하게 되지만 무관심한 이들에게는 더 이상 말하지 않는 태도를 보일 때가 많기 때문이다. 그러나 그들이 하나님을 바르게 섬기는 모습으로 세워지도록 돕는 것이 성도의 사명이라는 사실을 기억한다면 무관심한 이들에게도 지속적으로 온전하게 진리를 선포해야하는 것이다. 오늘도 변함없이 진리를 따라 복음을 전하는 일이 나에게 주어진 사명임을 다시 한 번 기억하고 그 말씀에 순종하는 자로 서기를 소망하게 된다. 그리고 주의 지체들도 하나님의 언약과 그 언약의 성취를 깊이 이해하고 진리를 전하여 함께 복을 얻는 자로 서도록 돕는 삶으로 세워질 수 있기를 기도한다.

07:49

이계윤

하나님 이 세상이 하나님 없이 하나님을 부정한 채 운영되고 있지요. 특히 사람들에 의해서 종종 하나님을 믿는다고 고백하는 사람들 중에도 스스로 지도자라고 하는 사람들 중에도 하나님이 없는 것 처럼 자기자신이 하나님이 되어 좌지우지하는 사례가 너무 많습니다. 그들을 보면서 하나님을 전혀 알지 못하는 자들에게 "하나님께서 살아계신다. 하나님께서 우리를 보고 계신다. 하나님께서 우리와 함께 하신다."라고 선포하면 세상은 비웃습니다. 하나님을 믿는다고 하는 자들이 하나님 없이 행동하고 말하기 때문에. 하나님.. 하나님께서 하나님이 게심을 온 천하에 알게 하소서

07:34

한수혁

* 에스겔서 25장부터 32장까지는 이방 민족이 받을 심판이 예언되어 있다. 오늘은 이스라엘 동편에 있던 암몬과 모압에 대한 예언이다. * 암몬은 이스라엘 땅이 폐허가 될 때 그것을 기뻐한 죄가 있다. 그래서 하나님께서 암몬을 동쪽 사람들에게 넘겨주어 멸망당하게 하실 것이다. 그러면 그들이 여호와를 알게 될 것이다. * 모압과 세일도 "유다 족속이 다른 모든 이방 민족들과 같다"라고 말하기 때문에 심판을 받을 것이다. 그러면 "내가 여호와임을 그들이 알게 될 것이다." * 암몬과 모압은 오늘 에스겔서의 예언처럼 역사에서 사라졌다. 앗시리아와 바벨론의 침략을 받고 정복된 후 흡수되어 버렸다. * 이스라엘과 유다는 정복당하고 포로로 끌려갔지만 민족의 명맥이 유지된 반면 암몬과 모압은 정복자들에게 동화되고 흡수되어 사라져 버렸다. * 사람들은 남의 불행을 기뻐하는 경향이 있다. 그런 마음을 심리학 용어로 샤덴프로이데라고 부른다. * 샤덴프로이데(Schadenfreude)는 독일어로 "남의 불행을 보았을 때 기쁨을 느끼는 심리"라는 뜻의 단어다. "Schaden"은 손해, 손실을 의미하고 "Freude"는 기쁨, 환희 등을 의미한다. * 시기, 질투와 연관이 깊은 감정인데 인간은 자신이 열등감과 질투를 느끼는 대상을 폄하하고 밑바닥으로 끌어내리는 것을 볼 때 칭찬을 들을 때와 같은 뇌의 부위가 자극을 받으며 더 강하고 짜릿한 쾌감을 갖게 된다.

07:29

이광순

260716 - 한 줄 큐티 에스겔 25:1-11 오늘 말씀을 묵상하면서 나라는 존재에 대해, 나라는 사람의 삶에 대해 다시 생각해 보게 된다. 누군가의 올무가 되는 삶을 산다면, 누군가의 패망의 빌미가 되는 삶을 산다면 그것이 바른 삶일까? 오늘 말씀이 하나님의 백성인 이스라엘을 조롱하고 저주하고 핍박하던 민족들에 대한 하나님의 징계에 대한 이야기이다. 그런데 오늘 내게는 이 말씀이 다른 시각으로 다가온다. 무슨 뜻일까? 하나님은 오늘 왜 내게 다른 시각으로 이 말씀을 묵상하게 하실까? 애초에 이스라엘 백성들이 하나님을 잘 믿고 있었다면… 만약 그랬다면 조롱했던 다른 민족들이 오히려 하나님을 더 경외하지 않았을까? 이스라엘의 삶이 오히려 다른 민족의 미래에 선한 영향을 줄 수 있지 않았을까? 이스라엘 백성들의 잘못된 삶이 오히려 타 민족의 재앙을 부르는 시발점이 되었다. 적어도 오늘 이 말씀을 묵상하는 내게는 그렇게 다가온다. 나의 잘못된 삶이 타인의 올무가 된다면… 하나님 자녀의 삶은 누군가에게 축복의 통로가 될 수도, 저주의 빌미가 될 수도 있다. 오 하나님, 주님 앞에서 바른 삶을 살게 하소서. 내 삶이 타인의 올무가 되는 그런 삶을 살지 않게 하소서. 오히려 내 삶을 통해 타인이 축복의 길을 찾는 그런 삶이 되게 하소서. 내 삶을 통해 다른 이들이 하나님을 경외하는 삶의 아름다움을 깨닫게 하소서. 하나님의 자녀 된 우리의 삶이 타인에게 축복이 될 수도, 혹은 패망의 빌미가 될 수도 있다는 것을 깨닫고 붙잡습니다. 그러므로 내 삶은 나만의 삶이 아니라는 것을 늘 마음에 품고 살게 하소서. 내 삶을 통해 타인들이 오히려 은혜를 누리는 그런 삶이 되게 하소서. 그렇게 나는 소중한 사람입니다. 나를 비난하고 조롱하는 이들을 그냥 넘기지 않으시는 하나님의 사랑을 깨닫기 때문입니다. 내가 잘못된 삶을 살지라도 그것을 비난하는 이들을 징계하시는 하나님의 애정을 깨닫습니다. 그러므로 더 신중하게 이 땅에서의 삶을 온전히 살아내게 하소서. 나 때문에 다른 이들이 실족하지 않게 늘 내 삶을 정결하게 가꾸며 살게 하소서. 다른 이들의 조롱이 아니라 존경과 선망의 대상이 되는 그런 삶을 살게 하소서. 그런 삶을 통해 타인에게 징계의 하나님이 아니라 당신의 본질이신 선하신 하나님, 축복의 하나님으로 아버지의 영광이 드러나게 하소서.

07:22

김영조

7.16 에스겔 25:1~11 이스라엘의 황폐함은 그들을 버리신것이 아니라 그들을 회복시키시는 또다른 길이다 다른이의 실망된 행동또한 하나님이 그를 사랑하셔 회복시키는 과정이다 기도하자 다른것 말고 기도하자

06:51

오현

*타인의 눈물 위에 지은 집은 위태롭다* 오늘 본문은 유다를 둘러싼 이웃 국가들, 특히 암몬과 모압에 대한 하나님의 준엄한 심판을 다룬다. 이 본문은 단순히 복수를 담고 있는 것이 아니다. 인간의 비뚤어진 공감 능력과 정체성의 문제를 날카롭게 지적하고 있다. 1. 기쁨이 죄가 될 때 암몬은 유다의 성소가 더러워지고 유다 백성이 포로로 잡혀갈 때 손뼉을 치고 발을 굴렀다. 원초적인 기쁨을 보인 것이다. 성경은 여기서 인간의 가장 잔인한 본성, 타인의 불행에서 기쁨을 느끼는 것을 지적하였다. 타인의 고통을 나의 우월감을 확인하는 도구로 삼는 순간, 그 웃음은 심판의 부메랑이 되어 돌아온다. 하나님은 암몬의 그 가벼운 박수 소리를 기억하셨다. 결국 그들의 땅을 동방 사람에게 넘겨주어 그 흔적조차 지워버리겠다고 선언하신다. 이는 타인의 아픔 앞에서 가져야 할 최소한의 예의가 신앙의 핵심임을 일깨워준다. 2. 특별함을 지우는 시선 모압은 유다를 향해 "유다 족속은 모든 이방과 다름이 없다"라고 조롱했다. 이것은 단순히 나라가 망했다는 비아냥을 넘어, 유다를 붙들고 있는 하나님의 임재와 그들의 영적 정체성을 부정한 것이다. 세상은 종종 성도가 고난을 당할 때 "믿는 사람이나 안 믿는 사람이나 똑같다"라며 그 가치를 깎아내린다. 하나님은 모압의 이런 시선을 결코 묵과하지 않으신다. 성도는 넘어져도 결코 세상과 똑같은 존재가 아니라는 사실을 보여준다. 3. 심판 너머의 이름 본문에 반복되는 가장 강력한 문구는 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라 이다. 암몬과 모압에 대한 심판의 최종 목적은 파괴가 아니라 알게 함에 있다. 심판은 끝이 아니라, 하나님의 이름이 온 땅 위에 다시 세워지는 장엄한 시작이다.

06:49

David Kim

내가 아버지야! 하나님 백성의 패망을 기뻐하는 자 에스겔 25:1-11 “내가 랍바를 낙타의 우리로 만들며 암몬 족속의 땅을 양 떼가 눕는 곳으로 삼은즉 내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라”(겔25:5) 내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라... 1. 이스라엘을 향해 에스겔을 통해 돌아오라는 사랑과 심판의 메시지를 퍼부우신 하나님... 이를 옆에서 지켜보며 고소하다고 박수치던 주변 나라들에 대한 심판의 메시지이다. 지금도 세상은 이렇게 말한다. "남의 불행은 나의 행복"이라고. 그래서 내 월급이 얼마냐에 따라 행복해지는 게 아니라 실은 내가 다른 사람보다 얼마나 더 받고 있냐에 관심이 많다. 내 불행에 기뻐하고 입꼬리가 올라가는 게 세상이다. 근데 때론 하나님이 나를 혼내는 건 참겠는데 이를 보며 비웃을 주위 사람들에겐 참을 수 없는 마음이 있다. 그래서 나도 하나님께도 이렇게 말할 때가 있다. "저 이렇게 되면 세상이 사탄이 기뻐할텐데요. 그러니까 그들의 입이 놀라 벌어지도록 아버지 일 해 주세요. 전 그들과 다른 구별된 자녀잖아요." 그렇게 일하시겠다는 약속이 ‘내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라’(겔25:5)이다. 2. 이스라엘과 주변 나라의 차이는 구별된 나라와 그렇지 않은 나라라고 하신다. 히브리어로 "거룩"은 "구별"이고 이스라엘이 다른 민족들과 구별된 유일한 이유는 바로 "하나님이 함께하심"이라고 말씀하신다. "거룩"은 타이틀이나 직급이 아니라 "하나님과 함께하심"이라고. 진짜 ‘거룩"은 ‘예수가 내 안에’ 라고 하신다. 3. 하나님과 함께하지 않으면서도 이스라엘을 향해 비웃었던 암몬과 모압. 하나님이 이스라엘을 맴매하실 때 거룩의 축에도 못끼는 것들이 했던 행동... ‘아하 좋다’(겔25:3) ‘손뼉을 치며 발을 구르며 마음을 다하여 멸시하며 즐거워’(겔25:6) 이런 것들에게 도저히 못참는 하나님이시다. 내게 이런 하나님이 내 아버지이신 게 너무 좋다. 그래서 계속해서 말씀하신다. "내가 지금은 사랑하는 이들을 맴매하지만 아버지가 나 인줄 알게 해 줄거야."(겔25:5,7,11) "내가 아버지야!" 근데여... 주님. 암만 아버지가 맴매해도 내 잘못이기에 그러신 거 알거든요. 차라리 암만 잘못을 해도 맴매조차 할 수 없는... 아버지도 없는 세상 사람들이 불쌍해 지네요. 제가 세상과 구별된 이유는 제가 잘나서가 아니라 하나님이 함께하심 때문임을 고백해요. 그래서 제가 때론 아버지께 맴매 당할 때 고소하게 여기며 박수치는 세상을 향해 선포하시는 하나님이 아버지임을요. "내가 아버지야!" 섬기는 땅들 사람들도 그들 앞에 떡하니 서서 주변 세상을 향해 "내가 아버지야!" 하시는 하나님과 함께하는 진정한 거룩이 있게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

06:35

박해동

다시 에스겔 묵상으로 들어왔습니다 에스겔서 전반부[1-24장]는 첼로나 바이올린의 낮은음자리 현을 켜서 묵직하고 우울한 분위기를 연출하듯 하나님의 백성 유다/이스라엘에 대한 죄와 심판과 멸망에 대한 예고로 되어있는데 에스겔 25장을 시작으로 하나님의 심판 메세지는 유다/이스라엘에서 주변 국가들로 옮겨지고 있습니다. [오늘의 말씀 전체적으로 이해하기] 그런데 이 심판 메세지가 전달되는 성격을 보면 이스라엘을 중앙에 놓고 북동쪽에 있는 암몬 족속과 이어서 남동쪽에 있는 모압과 세일 그리고 [이어지는 말씀은 남쪽에 위치한 에돔 그리고 남서쪽에 위치한 블레셋과 북서쪽에 위치한 두로와 시돈으로 이어지는데] 마치 시계 바늘 방향으로 한 바퀴 돌듯이 각 나라에 대한 심판 메세지가 선고 됩니다 선지자 에스겔을 통하여 전달되는 이 심판 메세지들은 마치 법정에서 판사가 피고를 향해 진행되는 논고처럼 도입구: “나 주 여호와가 말 하노라”로 시작해서 고소 : [각 나라들에 대한] 죄질 논고[심판 이유]를 열거하고 선고 : "그러므로"로 이어지는 형 집행 선언에 이어 종결구 : “나를 여호와인 줄 알리라”로 마쳐지고 있습니다. 암몬 족속에 대한 심판 이유는 그들이 주의 백성 이스라엘이 하나님의 심판을 받아 바벨론으로 끌려 갈 때에 이를 고소하게 여기고 지나치게 즐거워했다는 이유이며 [25:1-7] 모압과 세일 족에 대한 심판 이유는 그들이 하나님의 백성 유다에 대해 "이방인과 다를 바 없는 자들"로 여기며 하나님과 특별 언약관계인 주의 백성 유다 인들을 무시했다는 것 입니다[25:8-11] 오늘의 말씀을 묵상하면서 깨닫게 되는 것은 하나님은 자기 백성을 사랑하시기 때문에 때로 징계하기도 하시지만 이러한 속 깊은 하나님의 징계의 뜻을 모르고 하나님의 백성들이 어려운 처지에 놓였을 때 그들을 함부로 대하고 업수이 여기며 그들의 고통을 자신들의 즐거움으로 삼는 자들을 하나님은 미워하시며 반드시 멸하신다는 것 입니다 에스겔을 통해 전달된 이러한 하나님의 심판 원리는 액면 그대로 성취되어서 하나님의 백성 유다 인들이 징계를 받아 바벨론에 끌려가 고난의 세월을 보냈지만 70 년이 차기 전에 다시 돌아와 나라를 재건하게 될 때에 오늘의 말씀에서 열거되고 있는 이스라엘 주변 국가들은 이후로 나타나는 강대국들에 의해 모두가 하나 같이 지도상에서 그 이름들이 지워지는 결과로 나타나게 됩니다. [교훈과 적용] 오늘 우리 시대는 구약 시대에 등장했던 이스라엘과 유다와 같은 신정 국가는 존재하지 않지만 예수님의 십자가와 부활을 통해 새로운 하나님의 나라이며 하나님의 백성으로 등장 된 교회가 있습니다. 하나님께서 자기 백성 이스라엘을 중심으로 세상의 역사를 섭리하셨듯이 오늘 날도 이 땅에 있는 교회들을 중심으로 세상의 역사를 섭리하시며 운행하신다는 것은 너무나 분명한 하나님의 세계 경영의 원칙 입니다 때로 우리들의 교회가 하나님께서 바라시는 뜻과 거룩함에 이르지 못하고 도리어 세상에 동화되며 세속화 될 때 하나님은 자기 교회가 세상 가운데 부끄럽게 되더라도 징계의 채찍으로 교회의 위상을 낮추시고 세상 가운데 부끄럽게 되게 만드시기도 하지만 그렇다고 이러한 교회를 무시하고 함부로 대한다면 하나님께서 반드시 심판하실 것이라는 것을 오늘의 말씀을 통하여 분명하게 가르쳐주고 있습니다. 내가 하나님의 교회가 된 것 그리고 우리들의 신앙 공동체인 교회가 이처럼 하나님의 특별 관심의 대상이 되어서 마치 아브라함이 처음 부름 받았을 때 받은 약속처럼 너는 복의 근원이 되어서 너를 축복하는 자를 내가 축복하고 너를 저주하는 자를 내가 저주하리니 땅의 모든 족속[사람]들의 구원과 축복이 너와 너희 교회에게 달려 있다고 하는 이 약속이 얼마나 귀하고 소중한 것인지 이 아침 다시 한 번 마음 깊이 되새기게 됩니다 요즘 우리 시대는 교회의 위상이 추락되고 또 추락되어서 세상에 교회의 말을 꺼내기도 부끄러운 시대가 되었습니다. 그럼에도 불구하고 우리[내]가 기가 죽어서는 안 되고 우리[나]를 이렇게 세상 가운데 낮추신 주님의 뜻이 어디 있는지 잘 분별하며 다시 일어서야 할 것을 마음 깊이 다짐 하게 됩니다. 하늘의 별처럼 빛났던 유명세를 타던 주의 종들이 하루아침에 하늘에서 떨어지는 별처럼 되고 한때 햇불처럼 타오르며 빛을 발했던 교회들이 추락하여 그 환했던 불빛이 유암 중에 꺼져가는 것을 볼 때 안타까운 마음을 가지고 함께 기도하며 다시 일어서고 다시 세워지기를 기도해줄지언정 세상 사람들과 동일하게 내 입으로 비방하고 비판하는 악의 동류 자가 되어 나도 함께 하나님의 심판을 받는 자리에 떨어지지 않아야 한다는 것을 마음 깊이 새깁니다.

06:34

오철

생명의삶QT 1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 2 인자야 네 얼굴을 암몬 족속에게 돌리고 그들에게 예언하라 3 너는 암몬 족속에게 이르기를 너희는 주 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내 성소가 더럽힘을 받을 때에 네가 그것에 관하여, 이스라엘 땅이 황폐할 때에 네가 그것에 관하여, 유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 이르기를 아하 좋다 하였도다 7 그런즉 내가 손을 네 위에 펴서 너를 다른 민족에게 넘겨 주어 노략을 당하게 하며 너를 만민 중에서 끊어 버리며 너를 여러 나라 가운데에서 패망하게 하여 멸하리니 내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라 하셨다 하라 8 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 모압과 세일이 이르기를 유다 족속은 모든 이방과 다름이 없다 하도다 11 내가 모압에 벌을 내리리니 내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라 (겔25:1-3,7-8,11) 하나님은 악을 미워하시지만, 악인이 망하는 것 자체를 기뻐하시는 분은 아니십니다. “너의 원수가 넘어질 때에 즐거워하지 말며 그가 엎드러질 때에 마음에 기뻐하지 말라.” (잠언 24:17-18) 또한 하나님은 이렇게 말씀하십니다. “주 여호와의 말씀이니라 내가 어찌 악인이 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나 사는 것을 기뻐하노라.” (에스겔 18:23) 하나님은 언제나 심판 보다는 회복을 원하시는 분입니다. 그래서 이 땅의 인간의 모습으로 오신 분이 바로 예수 그리스도 입니다. 그렇다면 왜 모압과 암몬은 이스라엘 민족이 자기 형제 나라가 멸망하는데 즐거워하였을까요? 그들은 교만과 자기 중심에 빠져있었기때문이며 이스라엘의 멸망 자체도 하나님의 심판 가운데 있었으며, 하나님의 일하심임을 그들은 멸시 하고 부정한 것입니다. 주님은 산상수훈에서 애통해 하는 자가 되라고 합니다. 남을 저주 하고 멸시하며 시기하는 자가 아니라 어려움에 빠진 자를 볼 때마다 같이 울어줄수 있는 자 그리고 위로 하는 자가 되라는 것입니다. 하지만 더욱 우리가 하기 힘든 것은 남이 잘 될 때 함께 기뻐 하는 것입니다. 이 같은 마음의 변화는 우리의 죄된 마음이 할 수 있는 것이 아닙니다. 오직 우리의 마음에 중심이 내가 아니라 그리스도의 마음으로 점령 될 때 우리는 그렇게 변화된 삶으로 살아갈 수 있습니다. 그러므로 생명은 그 마음 속에 있습니다. 무엇보다도 먼저 나의 마음을 지키는 것 그리스도 안에서 주님이 나의 마음의 주인이 되는 것 그것이 바로 날마다 기도해야 할 제 자신의 기도 제목 입니다. 우리의 마음은 바람이 불면 그 바람이 우리 마음 가운데 지나가는 너무나도 연약한 존재 입니다. 하지만 주님이 우리 안에 계실 때 우리는 주님의 마음으로 그 바람을 자유함으로 바꿀 수 있습니다. 하나님이 주신 은혜 이기 때문입니다. 아멘.

06:21

정기용

♤ 아하 좋다 하였도다! 본문3절 "너는 암몬 족속에게 이르기를 너희는 주 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내 성소가 더럽힘을 받을 때에 네가 그것에 관하여, 이스라엘 땅이 황폐할 때에 네가 그것에 관하여, 유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 이르기를 아하 좋다 하였도다" 수 많은 사람들은 나는 예수를 믿는다. 전지전능의 하나님을 믿는다라고 고백하며 물질, 시간, 자신의 전부를 바치며 종교적 행위로 최선을 다한다. You can not a fool of god. Don"t make fool of yourself.(갈6:7) 성경은 자신을 속이지 말라. 하나님은 조롱을 받으실 분이 아니다. 더 속된 말로 표현하면 하나님은 바보 멍청일 수 없고 너 자신도 바보 멍청이로 만들지 말라는 것이다. 믿는다면서, 내 속에 성령 하나님께서 계시고 늘 동행 한다고 말하면서 원수 갚는 일에 즐겨하고, 미워하고, 증오하며, 거짓말을 밥 먹듯이 하며, 이웃이 황폐할 때에, 유다 족속이 사로잡힐 때에, 이웃이 잘 될 때, 시기하고 질투하며, 우리는 그것에 관하여 그들에 대하여 이르기를 "아하 좋다 하였도다"라고 말하며 살았다. 성경은 네가 저주 한대로 즐겨 한대로 저주와 슬픔과 고통이 오히려 네게 임하리라 한다. 이 말은 하나님의 원리요 법칙이다. 하나님은 공의의 하나님, 약속의 하나님이기에 반드시 그렇게 한다는 것이다. 주님, 우리는 고통 당하는 자의 아픔을 너무나 가볍게 여기며 함부로 판단을 하며 살았습니다. 더 나아가 조롱하며 즐겨하며 저주하며 당연한 것 처럼 여기며 하나님을 만홀히 여기며 나 자신을 속이며 살아왔음을 고백합니다. 이제는 타인의 넘어짐과 무너짐을 보며 판단이 아니라 나를 돌아보며 하나님의 선하심과 인자와 긍휼의 마음으로 기도하며 날마다 살아가게 하소서.

06:15

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년07월16일 목요일 1732일차 ●묵상본문[에스겔 25:1~11] [1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되 2 인자야 네 얼굴을 암몬 족속에게 돌리고 그들에게 예언하라 3 너는 암몬 족속에게 이르기를 너희는 주 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내 성소가 더럽힘을 받을 때에 네가 그것에 관하여, 이스라엘 땅이 황폐할 때에 네가 그것에 관하여, 유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 이르기를 아하 좋다 하였도다 4 그러므로 내가 너를 동방 사람에게 기업으로 넘겨 주리니 그들이 네 가운데에 진을 치며 네 가운데에 그 거처를 베풀며 네 열매를 먹으며 네 젖을 마실지라 5 내가 랍바를 낙타의 우리로 만들며 암몬 족속의 땅을 양 떼가 눕는 곳으로 삼은즉 내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라 6 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네가 이스라엘 땅에 대하여 손뼉을 치며 발을 구르며 마음을 다하여 멸시하며 즐거워하였나니 7 그런즉 내가 손을 네 위에 펴서 너를 다른 민족에게 넘겨 주어 노략을 당하게 하며 너를 만민 중에서 끊어 버리며 너를 여러 나라 가운데에서 패망하게 하여 멸하리니 내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라 하셨다 하라 8 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 모압과 세일이 이르기를 유다 족속은 모든 이방과 다름이 없다 하도다 9 그러므로 내가 모압의 한편 곧 그 나라 국경에 있는 영화로운 성읍들 벧여시못과 바알므온과 기랴다임을 열고 10 암몬 족속과 더불어 동방 사람에게 넘겨 주어 기업을 삼게 할 것이라 암몬 족속이 다시는 이방 가운데에서 기억되지 아니하게 하려니와 11 내가 모압에 벌을 내리리니 내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라] ●묵상제목[하나님의 뜻을 분별하라] [5 내가 랍바를 낙타의 우리로 만들며 암몬 족속의 땅을 양 떼가 눕는 곳으로 삼은즉 내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라] 주위의 사람들이 복을 받을 때 혹은 저주를 받을 때 우리는 하나님의 뜻이 어디에 있는지 분별해야 한다. 하나님께서 그 일을 통해서 나를 축복하시는 경우도 있고 나를 책망하시는 경우도 있기 때문이다. 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하며 하나님께서 말씀하신 뜻을 기억하며 순종하는 삶을 살아가야 할 것이다.

05:34

차동길

남이 잘 되는 꼴을 못보는 사람이 있습니다. 남의 불행을 보며 행복을 느끼는 사람입니다. 유다 백성들이 포로로 잡혀갈때 암몬 족속이 그랬습니다. 이는 하나님 앞에 큰 죄악입니다. 오늘 말씀은 하나님께서 이웃의 고난을 조롱하고 하나님의 백성을 함부로 평가하는 이방 나라들을 심판하심으로써 하나님이 온 세상의 주권자이자 공의의 심판관이심을 드러내는 메시지입니다. 하나님의 백성이 겪는 고난은 버려짐이 아니라 정화를 위한 징계입니다. 우리는 이웃의 아픔에 동참하는 긍휼의 마음과 어떤 상황에서도 하나님의 주권을 신뢰하는 믿음이 필요합니다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과. 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:32

서재학

"모두에게 나눌 사랑" 남의 고통을 기뻐하는 것은 사람에게 심겨진 은근한 마음이다. 특히 조직 사회에선 경쟁자의 불운이 호재로 다가오기 때문에 더욱 그렇다. 마찬가지로 나도 그런 마음을 먹을때가 많이 있었고, 조롱과 비난을 가감없이 쏟을 때가 많�ゴ�. 그리고 이 마음을 인간적이다 라고 자연스럽고 대수롭지 않게 여겼다. 하지난 오늘 본문을 읽으니 그랬던 나자신을 반성하게 됐다. 오늘 본문에선 암몬과 모압 그리고 세일이 받을 심판에 대해 말한다. 그들은 여호와의 백성들을 모욕하고 조롱하였다. 그래서 하나님께선 그들을 멸하시고 심판하신다고 선언하신다. 누구든 주의 백성에게 이같이 대하는 자는 반드시 벌하실 것이라고 말씀 하신 것이다. 우리는 이를 기억하여 하나님의 자녀들을 귀히 대해야 한다. 우리는 모두 하나님의 자녀다 그렇기 때문에 서로 사랑하고 위하는 마음을 베풀어야 한다. 우리 주변에 있는 모든 사람들이 이에 해당된다. 그렇기 때문에 누구에게든지 사랑을 베풀며 하나님의 마음을 전해야 한다. 고통받는 자 모두가 하나님의 자녀임을 기억하며 고통에 공감할 줄 아는 사람이 되길 소원한다.

04:46

박상형

"꼴 좋다"라고 말하기 전에 알아야 할 것들(겔25장1-11) 미워하던 이가 곤경에 처했을 때, 우리 마음 한구석에는 "그럴 줄 알았지", "샘통이다"라며 쾌감을 느낀다. 그리고 그 결과를 "인과응보"라는 말로 포장하곤 한다. 그러나 혀끝까지 차오른 "놀고 있네!" 혹은 "꼴 좋다!"라는 조롱은 사실 인간의 가장 본능적이고도 비릿한 감정 중 하나이다. 에스겔서 25장은 이러한 반응이 단순한 감정의 배설을 넘어, 얼마나 위험한 영적 오만인지를 경고한다. 이스라엘의 주변국이었던 암몬, 모압, 세일의 몰락 과정을 통해, 우리가 타인의 불행을 대하는 태도가 왜 곧 하나님을 대하는 태도와 연결되는지 살펴보고자 한다. 1. 조롱의 화살이 향하는 진짜 과녁 암몬 족속이 하나님의 심판대 위에 서게 된 결정적인 이유는 그들의 "입"에 있었다. 이스라엘의 성소가 더럽혀지고 땅이 황폐해지며 백성들이 포로로 끌려가는 비극 앞에서, 그들은 슬퍼하기는커녕 손뼉을 치며 환호했다. (3) 너는 암몬 족속에게 이르기를 너희는 주 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내 성소가 더럽힘을 받을 때에 네가 그것에 관하여, 이스라엘 땅이 황폐할 때에 네가 그것에 관하여, 유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 이르기를 아하 좋다 하였도다 암몬은 단순히 이웃 나라의 불행을 비웃은 것이 아니다. 성소가 처참히 무너지는 광경을 보며 "아하 좋다!"라고 외친 것은, 그 성소의 주인이자 역사의 주관자이신 하나님의 일하심 자체를 비방한 것과 같다. 우리가 누군가의 실패를 보며 "놀고 있네!"라고 비아냥거릴 때, 그 조롱의 화살은 결국 그 인생을 붙들고 계신 하나님을 향하게 된다. 타인의 고난을 유희로 삼는 순간, 우리는 하나님을 모독하는 죄의 행렬에 동참하게 되는 셈이다. 2. "특별함"이라는 자부심을 냉소로 지울 때 모압과 세일의 죄는 조금 더 미묘하고 현대적이다. 그들은 유다를 향해 이렇게 냉소했다. "유다 족속은 모든 이방과 다름이 없다(겔 25:8)." 이 문장을 오늘날의 감각으로 번역하자면 이런 뉘앙스일 것이다. "네가 크리스천이냐? 네가 크리스천이면 나는 하나님이다." 이는 단순히 상대의 종교적 열심을 깎아내리는 말이 아니다. 하나님이 당신의 백성을 선택하시고 구별하셨다는 그 "특별한 관계"를 정면으로 부정하는 독설이다. 하나님의 주권적 선택을 "너희나 우리나 똑같다"라는 식의 평준화로 희석하는 태도는, 곧 하나님의 거룩한 구별을 무시하는 교만이다. 그들이 가졌던 이 냉소적인 태도는 결국 "내가 주 여호와인 줄을 너희가 알리라"는 심판의 선언으로 되돌아왔다. 3. 복수라는 이름의 오만, 하나님을 "해결사"로 부리지 마라 우리는 때로 내가 미워하는 사람이 잘못될 때 "하나님이 내 원수를 갚아주셨다"라고 통쾌해하며 신앙의 승리인 양 포장한다. 그러나 이는 위험한 착각이다. 하나님은 이스라엘이 예뻐서, 혹은 그들의 복수를 대신 해주기 위해 주변국들을 심판하시는 "해결사"가 아니다. 만약 이스라엘이 그저 예쁘기만 했다면, 하나님은 애초에 당신의 백성이 남들의 놀림감이 되도록 성소를 황폐하게 내버려 두지도 않으셨을 것이다. 하나님을 내 개인의 원한을 갚아주는 도구로 취급하는 순간, 신앙은 저열한 복수극으로 전락한다. "원수를 주님께 맡깁니다"라는 말조차 때로는 내 손에 피를 묻히기 싫어 책임을 전가하는 비겁한 오만이 될 수 있다. 하나님은 우리 신상의 일을 이미 다 알고 계신다. 우리가 복수를 요청할 필요조차 없을 만큼 그분은 명확하시다. 심판의 목적은 누군가의 속을 시원하게 해주는 것이 아니라, 모든 열방이 하나님이 누구신지 "알게 하는 것"에 있다. (7b)그러면 내가 여호와임을 네가 알게 될 것이다.”

03:26

임현호

살아가다 보면 때론 나를 힘들게 했던 사람이나, 미워하던 이들이 어려움에 처했을 때 마음 한구석에서 묘한 안도감이나 고소함이 고개를 들 때가 있습니다. 인간의 가장 연약하고도 어두운 이 본성은, 구약 성경 에스겔 25장 속 암몬 자손들의 모습에서도 고스란히 발견됩니다. 그들은 하나님의 성소가 더럽혀지고 유다 족속이 사로잡혀 갈 때, 슬퍼하기는커녕 "아하!" 하고 외치며 손뼉을 치고 발을 구르며 기뻐했습니다. 남의 불행, 심지어 그것이 하나님의 징계로 인한 아픔일지라도 타인의 무너짐을 보며 즐거워하는 태도를 성경은 엄히 경고하고 있습니다. 성경은 타인의 패망을 기뻐하는 것이 단순히 이기적인 감정의 문제를 넘어, 생명을 아끼시는 하나님의 창조 질서와 아픈 마음에 정면으로 맞서는 깊은 죄라고 짚어냅니다. 생각해 보면 일상의 아주 작은 순간에도 우리는 이 ''암몬의 마음''을 품곤 합니다. 나와 경쟁 관계에 있던 직장 동료가 프로젝트에서 큰 실수를 저질러 곤란해할 때, 내심 ''거봐, 그럴 줄 알았어''라며 미소 지었던 적은 없었나요. 혹은 평소 행실이 마음에 들지 않던 이웃이 곤경에 처했다는 소식을 들었을 때, "뿌린 대로 거두는 법이지"라며 은근히 정당화했던 내 안의 냉소는 없었는지 돌아봅니다. 우리가 다른 이의 아픔을 보고 기뻐하거나 방관하는 순간, 우리는 그 사람을 향한 하나님의 애끓는 긍휼의 시선을 잃어버리게 됩니다. 그 순간 우리의 영혼은 딱딱하게 굳어지고, 하나님께서 주신 따뜻한 공감의 능력은 서서히 마비되고 맙니다. 진정한 성숙은 타인의 불행 앞에서 내 의로움을 자랑하는 것이 아니라, 함께 아파할 줄 아는 넉넉한 품을 넓혀가는 데서 시작됩니다. 그렇다면 우리는 이 부끄러운 감정을 어떻게 다스리고 일상에서 이겨낼 수 있을까요. 가장 먼저 필요한 실천은, 미운 이들의 소식을 들을 때 내 입술에서 터져 나오려는 판단과 정죄의 말을 단 3초만 멈추는 것입니다. 입을 열어 그의 잘못을 들추어내기 전에, 그를 위해 보이지 않는 곳에서 나직이 축복의 기도를 건네는 연습이 필요합니다. 어느 날 한 전도사님이 평소 자신을 끊임없이 모함하고 괴롭히던 동료가 건강을 잃고 사역을 내려놓게 되었다는 소식을 들었습니다. 처음에는 속이 시원한 듯했지만 이내 몰려오는 영적인 짓눌림 속에서, 그는 골방으로 들어가 눈물로 그 동료의 회복을 위해 기도하기 시작했습니다. 그 기도는 동료를 변화시키기 이전에, 전도사님 자신의 영혼을 미움의 감옥에서 해방시키고 하나님의 평안으로 채우는 열쇠가 되었습니다. 남의 눈물을 나의 기쁨으로 삼지 않고 나의 기도로 바꾸어 낼 때, 우리는 비로소 하나님의 마음과 비파와 같은 부드러운 영혼을 소유하게 됩니다. 주님, 오늘도 제 마음 깊은 곳을 정직하게 대면하며 엎드립니다. 타인의 아픔과 실패를 은근히 기뻐하고 고소해했던 제 안의 은밀한 교만과 암몬 자손 같은 마음을 용서해 주옵소서. 그들의 무너짐을 보며 나의 의로움을 확인하려 했던 어리석은 태도를 내려놓고, 상처 입은 이들을 향해 눈물 흘리시는 주님의 시선을 배우게 하옵소서. 내 손가락이 타인을 향해 비난의 화살을 쏘기 전에, 먼저 부드러운 주님의 사랑으로 내 가슴을 채워 주시기를 간절히 원합니다. 우리가 만나는 모든 이들을 긍휼히 여기며, 그들의 아픔에 함께 울고 기쁨에 함께 기뻐할 수 있는 참된 하늘의 백성으로 살아가게 인도해 주옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

01:32

유홍열

한국 사람들의 특성이 그렇다고 합니다. 사촌이 땅을 사면 배가 아프고, 누군가 잘못되면,..,.., 겉으로는 안타까운 표정을 짓지만, 돌아서면 내 안의 낯선 그림자가 슬며시 고개를 듭니다. 우리 안에는 타인의 눈물이 나의 위안이 되는 암몬의 본성이 있습니다. 그렇게 잘난 척하더니 결국 별수 없네. 하나님 믿는 사람이라더니 다 똑같구나. 남의 아픔을 보며 은근한 우월감을 느끼는 모압의 본성도 숨어 있습니다. 왜 하나님은 에스겔 25장에 이르러 이방 나라들의 죄를 이토록 아프게 드러내실까요? 칼을 들고 성벽을 무너뜨린 것보다, 불을 질러 성전을 허문 것보다, 하나님의 마음을 더 아프게 한 마음의 포악함이 있었기 때문입니다. 그것은 바로,....... 남의 불행을 바라보며 남몰래 짓던 세련된 미소였습니다. 암몬의 죄는 단순했습니다. 형제였던 유다가 피눈물을 흘릴 때, 뒤에서 손뼉을 치고 발을 구르며 기뻐했습니다. 아하, 좋다! 쌤통이다. 꼴좋다! 세상에서는 이를 남의 재앙을 다행으로 여기고 즐거워한다는 뜻의 행재낙화(幸災樂禍) 라고 부릅니다. 사촌이 땅을 사면 배가 아프고, 사촌이 망하면 뒤에서 춤을 추는 우리 안의 잔인한 밑바닥입니다. 그들의 웃음은무너진 예루살렘을 향한 것이었지만, 사실은 하나님의 마음을 향한 조롱이었습니다. 모압의 죄는 더욱 거만했습니다. 하나님의 백성이라더니 별것 아니군. 결국 우리와 다를 것이 없네. 우물에 빠진 형제에게 돌을 던지는 낙정하석( 落井下石 )의 심보로, 그들은 유다를 비웃었지만,.,. 실상은 하나님을 가볍게 조롱한 것이었습니다. 광야에서 형제 민족이라 불렸던 이웃들이 넘어진 형제를 향해 던진 냉소 앞에서 하나님은 마침내 공의를 세우십니다. 네 원수가 넘어질 때에 즐거워하지 말며 그가 엎드러질 때에 마음에 기뻐하지 말라. (잠언 24:17) 이 서슬 퍼런 말씀은 오늘 내 영혼의 가장 부끄러운 구석을 조용히 찌르고 들어옵니다. 지나온 세월을 돌아보며 늘어가는 주름과 외로움 속에 문득 서글퍼지는 노년의 황혼 길에서, 그래도 저 집 자식 무너진 것에 비하면 우리 자식은 참 번듯하지 라며,.,. 타인의 아픔을 내 안도의 땔감으로 삼진 않았습니까? 불안한 미래와 좁은 문, 세상의 인정에 목말라 하루하루 메말라가는 오늘날 청년들의 날카로운 가슴속에, 저 친구가 떨어져야 내가 붙는다는 잔인한 위안을 숨겨두진 않았습니까? 우리는 대놓고 조롱하지는 않습니다. 세련된 가면을 쓰고 걱정하는 척합니다. 하지만 타인의 실패를 보며 안심하고, 교회의 연약함을 보며 비웃고, 누군가의 넘어짐을 통해 내 자리를 확인하려 합니다. 남의 눈물 위에 세워둔 자존감, 그것이 어쩌면 이 시대가 낳은 가장 세련된 우상인지도 모릅니다. 하나님은 오늘 내 안에 숨어 있는 암몬과 모압을 향해 공의의 벼락을 내리십니다. 그 추악한 마음의 성(城)을 무너뜨리십니다. 성도가 흘리는 눈물은 하나님의 눈물입니다. 이웃의 실패와 아픔은 내가 정죄하며 구경할 이야기가 아니라, 가서 함께 짐을 지고,... 함께 울어 주어야 할 나의 아픔입니다. 오늘을 살아 가면서... 남의 아픔 위에 몰래 세워 둔,., 내 안의 작은 우월감의 가시를 깎아내고, 타인의 눈물을 내 눈물로 품을 수 있는 살같이 부드러운 마음을 하나님께 눈물로 구합니다. 타인이 피눈물 흘릴때 ... 내 눈에서 눈물이 나지않는다면... 그건 죽은 심령입니다 남의 눈물 위에 피는 꽃은 결국 시들고말지요 세상을 향해 조롱의 손뼉을 치던 암몬이 아니라, 무너진 영혼을 향해 눈물 흘리시던 예수님의 심장을 가진 사람으로 남은 생을 살아가기를 간절히 소망합니다.