09:07

David Kim

내적치유 정직하게 마음을 쏟아 내는 기도 시편 109:1-16 ‘그의 자녀들은 유리하며 구걸하고 그들의 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 하소서’(시109:10) 빌어먹게 하소서... 1. 다윗의 하나님에 대한 토로... 신자라면 한 번쯤은 따라 해봤을 법한 기도이다. 특히 누군가를 향해 이렇게 “빌어먹게 하소서”(시109:10)라고 기도해봤다면… 이렇게 쏟아놓는 기도가 어떤 심정인지 안다. 2. 근데 이런 기도도 주님과 친밀해야 가능하다고 하신다. 아니면 푸념 뿐 그 다음은 없다고 하신다. 다윗이 기도의 처음에 한 "내가 찬양하는 하나님이여 잠잠하지 마옵소서’(시109:1)는… 그야말로 다윗과 하나님의 관계가 얼마나 친밀하고 가까운지를 말하고 있지 않냐고 하신다. ‘내가 찬양하는 하나님’(시109:1)은… 내가 기도하는 악인의 저주를 그대로 들어주시는 분이 아님을 알지 않냐고 하신다. 다윗도 이 점을 더 잘 알고 있음에도 이런 기도를 하는 이유는… 그의 마음 안에 있는 쓴뿌리를 그대로 내버려두지 않겠다는 ‘내적치유"의 결단이어야 한다고 말씀하신다. 3. 비록 악으로 선을 갚으며 미워함으로 사랑을 갚는 억울한 상황과 대적 앞에서… "그럼에도 불구하고 생겨나는 내 안의 악과 미워함을, 쓴뿌리가 되어버릴 소지가 있는 것들을 다 날려버리겠다"는 하나님 앞에서의 결단이고 사탄에 대한 선포와 같이 들려진다. 나도 이런 기도를 드릴 때가 있다. 그건 사탄이 장난 칠 내 안의 쓴뿌리와 기억들을 그대로 내버려두지 않겠다는 의지 때문이다. 하나님 앞에서의 마음의 쏟아부음은… 그것이 비록 대적에 대한 저주일지라도… 결국은 나를 치유하며 하나님과의 더욱 가까운 교제의 관계로 이끌게 함을 고백한다. 그러기 위해서는 "찬양하는 하나님’(시109:1)을 먼저 만나야 함을 말이다. 근데여… 주님. 때론 “주여 잠잠하지 마옵소서”라고 하며 신발의 먼지를 탈탈 털고 나가며 기도할 때… 주님은 잠잠하시는 것 같았어요. 하지만 그것은 무한대 속도의 일하심이기에 저에게는 보이지 않았음을 고백해요. 저에게도 이런 상황이 늘 있고 이런 대적들이 있었지만… 하나님 앞에서 이런 마음의 토로가 있게 하시고… 하나님은 그 마음을 다 받으시고… ‘내적치유"하시고… 선으로 바꾸셨음에 감사드려요. 섬기는 땅들 사람들도 ‘내적 치유"의 시작은 "찬양하는 하나님’(시109:1)을 이론말고 삶으로 먼저 만나는 것임을 알게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

08:23

김정남

시편 109편은 다윗이 극심한 억울함과 배신감 속에서 하나님께 쏟아놓은 애끓는 기도(저주시)입니다. 아무런 이유 없이 악으로 선을 갚고, 사랑을 미움으로 되돌려준 원수들 앞에서 다윗이 붙잡은 것은 오직 "기도"뿐이었습니다. ?묵상의 글: 미움의 한복판에서 기도를 선택하다 ?인생을 살다 보면 가장 견디기 힘든 순간 중 하나는 ‘이유 없는 적대감’을 마주할 때입니다. 내가 베푼 선의가 왜곡되고, 나의 사랑이 비수로 돌아올 때 우리의 마음은 찢어집니다. 본문 속 다윗의 상황이 정확히 그러했습니다. ?"내가 사랑하나 그들은 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라 그들이 악으로 나의 선을 갚으며 미워함으로 나의 사랑을 갚았사오니" (시 109:4-5) ?다윗은 자신을 향해 거짓된 혀를 휘두르는 자들을 향해 똑같이 맞서 싸우지 않았습니다. 대신 그는 "나는 기도할 뿐이라"고 고백합니다. 여기서 "기도할 뿐이라"의 히브리어 원어적 의미는 "나는 기도 그 자체다(I am prayer)"라는 뜻에 가깝습니다. 호흡하듯 기도의 상태로 들어가 하나님의 주권을 붙잡았다는 의미입니다. ?6절부터 16절까지 이어지는 무서운 저주의 고백들은, 다윗이 스스로 피의 보복을 감행하겠다는 다짐이 아닙니다. 오히려 내 손에 피를 묻히지 않고, 공의로우신 하나님 재판장 앞에 그 억울함을 낱낱이 고발하는 행위입니다. 악인들은 가난하고 궁핍한 자를 핍박하고 마음이 상한 자를 죽이려 했지만(16절), 다윗은 그 상한 마음을 가지고 하나님께 나아갔습니다. ?억울함과 분노가 가득할 때, 그것을 사람에게 쏟아내면 죄가 되지만 하나님 앞에 쏟아내면 "기도"가 됩니다. 오늘 내 마음에 가득 찬 서운함과 원망이 있다면, 그것을 기도의 언어로 바꾸어 주님 발 앞에 내려놓는 하루가 되기를 소망합니다.

08:11

김성구

주말과 말씀주시니 고맙습니다. 예수님의 모범처럼 아버지께 모든 심판을 맡기게하시고 모든 것을 의지하며 살아가게 도와주소서!

07:14

오현

*사랑이 베인 자리의 기도* 시편 109편은 성경에서 가장 충격적이고 처절한 저주의 기도로 알려져 있다. 그러나 이 거친 고백의 이면에는 인간이 느낄 수 있는 가장 깊은 배신감과, 그 고통을 스스로 해결하지 않고 하나님께 맡기려는 치열한 영적 몸부림이 담겨 있다. 1. 사랑이 입은 상처 인생에서 가장 견디기 힘든 고통은 육체의 질병이 아니라, 사랑을 증오로 돌려받는 배신의 순간이다. 시인은 선을 악으로, 사랑을 비방으로 되갚는 원수들 앞에서 속수무책으로 서 있다. 여기서 특이한 점은 그가 똑같이 복수하는 대신, 나는 기도할 뿐이라고 선언하는 장면이다. 억울함의 극치에서 우리가 할 수 있는 가장 능동적인 저항은, 상대와 진흙탕에서 싸우는 것이 아니다. 그 문제를 하나님께 정직하게 보고하는 것이다. 2. 기도로 빚은 침묵 하나님의 침묵은 거절이 아니다. 인간의 외침을 온전히 담아내기 위한 커다란 그릇이다. 시인이 원수를 향해 쏟아내는 가혹한 저주들은 단순히 사적인 감정의 폭발이 아니다. 이는 악이 결코 승리해서는 안된다는 공의에 대한 갈망이다. 고통을 억지로 참으며 거룩한 척하는 것이 아니라, 자신의 일그러진 마음까지도 하나님 앞에 그대로 내놓는 것, 그것이 믿음의 증거이다. 3. 부메랑이 된 악행 6절부터 이어지는 혹독한 저주들은 악인이 뿌린 씨앗이 어떻게 자신에게 돌아오는지를 보여주는 거울과 같다. 하나님이 벌을 주시는 것 이전에, 악 자체가 가진 파괴적인 속성이 결국 자신을 향해 부메랑처럼 돌아오는 것이 영적 원리이다. 4. 긍휼이 메마른 죄 원수가 심판을 받는 결정적인 이유는 그가 긍휼히 여길 줄 몰랐기 때문이다. 성경이 말하는 가장 무거운 죄는 도덕적인 실수보다, 타인의 고통에 공감하지 못하고 자비를 거두어버린 냉혹함이다. 심판의 기준은 종교적 형식이 아니라, 낮은 곳을 향한 우리의 따뜻한 시선에 달려 있다.

06:51

김영조

7.4 시편 109:1~16 내가 유일하게 속마음을 다 내비칠 수 있는 분 그에게 가져가면 그 일은 더이상의 뒷담도 판단도 더러움도 아닌 고백이 되어진다 그런분께 더 다가가는 하루 기다리시는 분께 고백하는 하루

06:16

오철

시편 109:1-7 1. 내가 찬양하는 하나님이여, 잠잠하지 마옵소서. 2. 그들이 악한 입과 거짓된 입을 열어 나를 치며, 속이는 혀로 내게 말하며 3. 또 미워하는 말로 나를 두르고, 까닭 없이 나를 공격하였음이니이다. 4. 나는 사랑하나 그들은 도리어 나를 대적하니, 나는 기도할 뿐이라. 5. 그들이 악으로 나의 선을 갚으며, 미워함으로 나의 사랑을 갚았사오니 6. 악인이 그를 다스리게 하시며, 사탄이 그의 오른쪽에 서게 하소서. 7. 그가 심판을 받을 때에 죄인이 되어 나오게 하시며, 그의 기도가 죄로 변하게 하시며 그리스도인은 억울하고 힘든 일이 있을 때, 우리가 붙드는 하나님 앞에 읊조리며 도와주시기를 기도한다. 오늘 본문은 하나님 앞에서 자신은 그 말씀에 순종하며 뜻을 따라 살아왔다고 고백하며, 거짓되고 탐욕스러운 악인들로부터 자신을 구해달라는 하나님 백성의 울부짖음이라 생각한다. 또한 특별한 것은, 자신을 괴롭힌 악의 세력을 저주하는 기도라는 점이다. 자신이 복수하는 자리에 앉지않코 오직 하나님께서 그들을 심판해 주시기를 구하는 것이다. 우리가 속상하고 힘들 때 그 원통함을 풀 수 있는 방법은 사람이 아니라 바로 하나님이다. 마치 한나가 술 취한 사람처럼 보일 정도로 하나님 앞에 나와 통곡했던 것처럼, 우리도 세상 가운데 너무 어렵고 힘들 때 오직 하나님 앞에 나의 모든 형편을 아뢰고, 하나님께서 이 어려운 일들을 받아 주시기를 기도할 수 있다. 기도하는 중에 하나님께서 우리의 마음을 만지신다. 바로 주님께서 그 모든 악한 것을 자신이 짊어지고 십자가에서 돌아가셨다는 사실이다. 그리스도의 십자가를 바라볼 때, 우리는 그 안에서 긍휼과 용서로 저주를 이길 수 있음을 고백할 수 있다. 나 또한 내가 저주하려는 자들처럼, 하나님이 보시기에 용서받지 못할 삶을 살아온 죄인이기 때문이다. 그래서 진정한 승리는 상대방을 밟고 일어서는 것이 아니라 그리스도의 사랑 안에서 그를 품어주는 것이다. 우리의 어려움과 힘든 것, 원통함을 주님이 십자가에서 모두 짊어지고 승리하신 것을 믿음으로 고백하는 것이다. 내가 너무 힘들고 어려울 때마다 주님의 십자가를 바라본다면, 우리는 그 안에서 하나님이 주시는 위로와 새로운 용기를 얻을 수 있을 것이라 생각한다. 아버지 하나님~ 세상을 사랑하면서 하늘에 속한 자로 사는 것이 상당히 어렵습니다. 그래서 세상 가운데서 하나님을 찾고, 도와주시기를 기도합니다. 그 도우심은 바로 우리가 십자가를 바라볼 때 하나님께서 주시는 그리스도의 사랑이라고 생각합니다. 그래서 날마다 자기 십자가를 지는 것도 기도 없이는 할 수 없음을 고백합니다. 우리의 간구와 소망 가운데 함께하시는 주님이 위로하시고 용기를 주시기 때문입니다. 아멘.

06:11

박해동

사람이 사람으로 인하여 고통을 받고 힘들어 지는 것은 나를 더욱 기도하게 하시며 변화시키려는 하나님의 섭리 일 때가 많이 있다. 속임수에 능한 야곱은 자기보다 한 수 위인 외삼촌 라반의 집에서 21년을 보내면서 한 풀 꺾이게 되었고 귀향길에서는 형 에서로 말미암아 하나님 앞에 결사적으로 기도하게 되며 변화의 시발을 보게 된다. 그러나 시편 109편에 나오는 다윗의 기도 詩는 다른 각도로 접근하게 되는데 그는 거짓된 말로 자신을 모함하며 공격하는 자들에 대해 끝까지 사랑으로 품고 기도하다가[109:1-5] 마침내 하나님께 탄원기도로 바뀌고 심지어 저주성 기도로까지 나가는 것을 보게 된다.[109:6-15] 이 저주성 기도는 아마 그가 사울에게 핍박을 받을 때 나온 기도던가 아니면 사랑했던 자식 압살롬의 난에서 자신을 대항하며 모의 작당했던 자들에 대한 기도로 추론하게 되는데 아마 후자에 가깝다고 생각하게 되는 것은 이들의 모의 작당은 다윗 한 개인에 대한 것이 아니고 다윗 왕국을 세우시고 또 이어가시는 하나님께 대한 모반이 됨으로 이 기도에 나오는 저주 성 기도들은 하나님의 공의가 개입되기를 바라는 기도로 이해되기 때문이다. 1. 기도가 막히거나 저주 성 기도가 되지 않기 위하여 힘들고 어려울 때 자신의 문제를 오직 하나님께만 가지고 나가 하나님 앞에 기도하는 것은 하나님 보시기에 선하고 아름다운 것이며 그 외로운 기도 가운데 주님의 임재가 있고 위로와 평안이 있다.[109:4] 때로 자기를 해롭게 하는 사람에 대하여 끝까지 사랑을 품고 나가는 성도의 기도에 비교하여 그러나 악한 자가 변화의 조짐을 보이지 않으며 더욱 해롭게 할 때에[109:5] 하나님께서는 더 이상 품지않게 하시며 사랑하는 기도를 하지 못하도록 막으시고 사랑의 기도가 저주의 기도로 변하여 하나님의 공의적 심판을 나타내고 있음을 오늘의 말씀 구절 구절에서 본다.[109:6-15] --------- -------- -------- -------- 시편기자는 악한 말로 자기를 해롭게 하며 괴롭게 하는 사람에 대해 " 나는 기도할 뿐이라"고 말한다. 그러나 그 정도가 지나쳐서 악으로 선을 갚으며 미워함으로 사랑을 갚는 배은망덕의 자리까지 나갈 때 하나님께서는 사랑의 기도는 막으시고 저주의 기도로 나가게 하셨다 [ 109:4-15] 아무리 인간관계가 어렵게 된다 하여도 이런 수준까지 가서는 안 된다. 혹 기도가 막히는 수준까지 가는 것조차도 불행한 일인데 하나님의 간섭으로 저주의 기도로까지 나가는 관계가 되면 이 얼마나 불행한 일인가 그러니 인간관계가 막히고 힘들게 되어 질 때 오늘의 시편이 보여주는 것처럼 극단으로 가지않고도 문제를 풀 수있는 수준에 머물러 주님의 은혜가 임하게 하고 모든 메임이 풀리도록 기도하는 것이 필요하다. 그러나 그것이 개인 대 개인의 차원을 넘어 주님의 공동체를 위협하고 하나님의 공의를 훼손하는 자리로 나갈 때 예수님이 마지막 예루살렘 방문에서 예루살렘아~ 예루살렘아~로 시작되는 탄식을 발하심 같은 저주성 기도 밖에는 달리 방법이 없다는 것도 유념할 필요가 있다

05:58

정기용

♤ 하나님이여 잠잠하지 마옵소서! 억울한 누명을 쓰고 고통받는 사람이 토해내는 기도를 본다. "악한 자와 속이는 자가 일제히, 나를 보고 입을 열고, 혀를 놀려서 거짓말로 나를 비난하며, 미움으로 가득 찬 말을 나에게 퍼붓고, 이유도 없이 나에게 싸움을 걸어 오며, 그들은 나를 미워하며, 그들은 선을 오히려 악으로 갚고, 사랑을 미움으로 갚는다."고 억울함을 토해내는 기도를 한다.(표준새번역 시109:1-5) 하나님은 원수를 갚지 말라 하시고 원수를 사랑하라고 하시는 분이시다. 그런데 본문에 시편 기자는 6절부터 16절까지는 원수를 향한 저주의 말들과 상상할 수 없는 악담을 토해 낸다. "악인을 시켜, 그와 맞서게 하고, 그가 살 날을 짧게 하고, 그 자식들은 아버지 없는 자식이 되게 하고, 그 아내는 과부가 되게 하고, 그 자식들은 떠돌아다니면서 구걸하는 신세가 되고, 재산을 모두 약탈 당하게 하고, 자손도 끊어지고, 후대에 이르러, 그들의 이름까지도 지워지게 하고 그의 아버지가 지은 죄 주님이 기억하시게 하시고, 그 어머니가 지은 죄도 지워지지 않게 하여 달라고 기도한다. 사람들은 상처받고 억울함을 당하고, 힘든 고통으로 힘들어 하며, 슬퍼하며 분한 감정으로 가득한 사람에게 "괜찮아", "염려하지 말고 기도하라"고 위로하는 경우가 많다. 상담 원리는 상처 받은 마음을 회복하려면 감정을 억누르기보다 토해내라고 한다. 그리고 믿을 수 있는 사람에게 털어놓아라 한다. 성경에도 사람에게는 절대 하지말고 하나님께 모든 것을 토하라고 한다. 실예로 미국의 유명한 상담가이며 목사 앞에 세상의 모든 것을 가진 모 기업의 회장이 외아들을 잃고 너무 힘들어 살기를 포기하며 목사를 찾아와 삼담을 하는데, 상담가인 목사는 어떤 위로의 말과 설교와 성경을 인용하여 위로 했지만 아무 것도 위로가 되지 않았다고 한다. 그런데 나이 많은 성도가 찾아와 얼마나 아픕니까, 나도 자식 잃고 날마다 슬픔에 젖어 살았답니다. 마음껏 우세요. 이 말 한마디가 상담 전문가도 할 수 없는 문제를 쉽게 해결되었다 한다. "상처는 최고의 스승이다"라는 말이 있다. 사랑과 용서와 치유는 세상 어떤 것으로는 안되고 상처가 상처를 치유함을 알 수 있다. 상담자와 치료자는 상처받고 힘들어 하는 그의 마음속에 들어가 그의 아픔이 내 아픔이 되어야 함을 알 수 있다. 상처 받은 영혼은 오직 주님 앞으로 주님 속으로 들어가지 않고는 방법이 없다는 것이다. ‘고통은 우리 영혼의 메가폰이다’라고 C.S. 루이스는 말한다. 상처와 고통은 우리에게 복이 되고 스승이 되어 나와 이웃들에게 참된 위로자가 될 수 있다는 것이다. 주님, 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 했습니다. 사람들은 괜찮아, 기도하라, 위로 받으라 합니다. 심하면 회개하라 쉽게 말합니다. 사람이 원수 값는 것과 상처와 고통은 세상 어떤 것으로 안되고 본문 1절에 "하나님, 내가 주님을 찬양합니다. 잠잠히 계시지 마십시오."라고 기도 하는 것을 봅니다. 그리고 주님은 내게 와서 부르짖어라 울분을 토해내라 하시며 우리의 연약함을 고백하며 오직 하나님의 도우심을 구하라 하십니다. 우리의 통치자 위로자 인도자이신 하나님을 고백하며 찬양하며 그의 위로와 도우심을 의지하며 살아가게 하소서.

05:19

박상형

내가 대체 뭘 잘못했길래?(시109편1-16) 삶의 불공정함 앞에서 숨이 턱 막히는 경험을 한 적이 있다. 진심을 다해 호의를 베풀고, 관계를 위해 나를 깎아내며 헌신했음에도 돌아오는 것이 차가운 배신이나 근거 없는 비난일 때, "내가 대체 무슨 잘못을 했길래 이런 대접을 받아야 하는가?“라는 원초적인 질문은 억울함을 넘어 존재론적인 회의감을 불러일으키며 나의 내면은 극심한 소란에 휩싸였다. 1. 사랑에 대한 보답이 "미움"일 때 가장 고통스러운 지점은 내가 쏟았던 "사랑"과 "선의"가 "미움"이라는 비수로 환전되어 돌아오는 역설이다. 시편 109편의 기자는 사방이 거짓된 말들로 포위된 채, 이유 없는 공격을 당하는 자신의 처절한 현실을 이렇게 토로한다. (4)"내 사랑에 대해서 그들은 미움으로 보답합니다. 그러나 나는 기도할 뿐입니다." 거짓말하는 혀가 나를 난도질할 때, 당장이라도 마주 서서 반박하고 싶은 욕구는 본능에 가깝다. 목구멍까지 차오르는 거친 말들을 억누르고, 자존심이 요구하는 즉각적인 응징을 뒤로한 채 "기도"를 선택하는 것은 결코 나약한 항복이 아니다. 그것은 내 감정의 뜨거운 열기를 주체하지 못해 저지르는 실수보다 훨씬 더 정교하고 치열한 "내면의 승리"이다. 직접 맞서 싸우는 것보다 침묵 속에서 무릎을 꿇는 것이 더 위대한 결정인 이유는, 내 인생의 재판권을 오직 신의 손에 맡기겠다는 단호한 의지이기 때문이다. 2. "차라리 아무것도 안 하는 게 낫지 않을까?" 상처가 곪아 터지면 우리는 자연스럽게 방어 기제를 작동시킨다. "이럴 거라면, 이런 대우를 받을 바에는 차라리 어떤 선의도 베풀지 않고, 어떤 사랑도 주지 않는 것이 낫지 않을까?"라는 회의적인 포기 선언이다. 더 이상 상처받지 않기 위해 마음의 문을 걸어 잠그고 타인과의 연결을 끊어버리려는 유혹이다. 그러나 기자는 "안 하겠다"고 선포하며 도망치는 대신, 자신의 억울함을 하늘의 법정으로 가져간다. 그는 악인에 대한 공의로운 심판을 하나님께 간곡히 청구한다. 이것은 인간적인 복수심에 매몰되어 스스로 집행자가 되는 위험으로부터 자신을 보호하는 지혜이다. 사안을 "상급 법정’ 으로 이송함으로써, 기자는 스스로가 자신의 심판자이자 처형자가 되어 영혼을 망가뜨리는 일을 멈출 수 있었다. 3. 나를 버티게 하는 "하나님의 동행" 억울함의 무게가 온몸을 짓누를 때, 우리를 다시 일으켜 세우는 근본적인 힘은 어디서 올까? 그것은 내가 당하는 고통보다 내가 소유한 "기쁨"의 총량이 더 크다는 사실을 깨닫는 데서 시작된다. 진정한 위로는 타인의 뒤늦은 사과나 상황의 반전이 아니라, "천하의 주권자가 미천한 나와 함께하신다"는 압도적인 사실에서 기인한다. 나의 정체성이 타인의 평판이나 사회적 입지가 아닌, 신과의 동행이라는 견고한 토대 위에 놓일 때 비로소 우리는 존재의 전환을 경험한다. 세상이 나를 부정할지라도 만물의 창조주가 나를 긍정하신다는 확신은, 비난의 소음 속에서도 묵묵히 나의 길을 걷게 하는 강력한 동력이 된다. 4. "내 할 일"과 "기도"의 조화 하나님이 나와 함께하신다는 믿음은 현실에서의 무책임한 방관을 뜻하지 않는다. 기적이 일어나기만을 바라며 뒷짐 지고 있는 것은 신앙이 아니라 요행을 바라는 심리에 가깝다. 진정으로 하나님과 동행하는 이의 삶에는 나에게 주어진 오늘의 과업을 어떠한 감정적 동요 속에서도 묵묵히 완수하는 일상의 성실함과상황의 해결과 내면의 평안을 위해 멈추지 않고 주의 도우심을 구하는 기도의 절박함이 있다. 또한 내 몫의 일과 기도를 모두 마친 뒤에는, 그 결과를 주의 섭리에 맡기고 기다릴 줄 아는 침묵의 인내라는 성숙함을 보인다. 현실의 문제를 회피하지 않으면서도 기도의 끈을 놓지 않는 이 균형 잡힌 태도야말로, 하나님이 지금 내 곁에 계시다는 가장 명확한 증거일 것이다.

04:59

장상인

Psalm/?篇/詩篇/시편109:4-5(1-16) In return for my friendship they accuse me, but I am a man of prayer. They repay me evil for good, and hatred for my friendship. 他??我作?回?我的?，但我?心祈?。他?向我以??善，以恨??。 彼らは、私の愛への報いとして私をなじります。私は祈るばかりです。彼らは、善にかえて?を、私の愛にかえて憎しみを、私に報いました。

04:58

차동길

시편 109편의 오늘 말씀은 다윗이 하나님께 공의로운 심판을 간구하는 저주시(Imprecatory Psalm)입니다. 다윗은 사랑했지만 거짓과 미움으로 공격을 받는 억울한 상황을 하나님께 토해내며 가난하고 상한 자를 핍박하는 원수의 생명이 짧아지고 후손이 끊어지기를 기도합니다. 원수의 생명이 짧아지고 후손이 끊어지기를 바라는 기도는 원수까지도 사랑하라는 예수님의 말씀과 배치되는 참 무서운 기도로 오히려 더 깊은 죄의식에 빠지게 할 것 같습니다. 인생을 살다보면 억울한 일을 당할 때가 종종 있습니다. 그러나 미움과 분노의 마음으로 기도하면 속은 시원함을 느끼지만 더 깊은 죄의식에 빠지게 됨을 경험하게 됩니다. 그냥 하나님 판단에 맡깁니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

04:06

서재학

"억울할 때" 사람과의 관계에서 억울할 때가 있다. 이때 신앙인이 어떻게 해야하는지 오늘 본문에서 알려주고 있다. 특히 교회 안에서 이런일이 비일비재하니 오늘 말씀을 통해 억울하고 분한 일에 대한 행동을 지도 받길 바란다. 세상의 방법이 아닌 말씀에 의한 하나님의 방법으로 사는법을 배워보자. 먼저 상황에 대한 기도를 해야 한다. 시편기자는 하나님께 억울한 마음을 읍소한다. 사랑했던 자들이 자신을 배신했고 대적하는 상황을 하나님께 아뢴다. 다음으론 상한마음을 털어놓는다. 사람 앞에 하면 죄가 될만한 말들을 하나님께 토해낸다. 이렇게 하면 죄에서 벗어나고 마음이 치유되는 긍정적인 효과만 누릴 수 있다. 오늘 말씀을 기억하여 유사한 상황이 올 때 바로 적용할 수 있길 소원한다. 먼저 기도로 아뢰고 다음으론 상한마음을 하나님께 털어 놓는 것. 이렇게 하여 하나님께 내 상황을 알리고 죄에서 벗어나는 길을 택하길 바란다. 죄에 가장 노출되기 쉬운 상황에서 말씀을 갖고 하나님의 방법으로 대적하는 지혜자가 되길 기도한다.

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유홍열

세상 모든 사람들이 다 예수 믿는다면 미움, 분노, 배신, 증오, 감정의 폭발 이런 것들이 일어나지 않을까요? 구약의 시대나 신약을 사는 이 시대나 사람들이 가장 해결하기 어려운 문제는 결국 사람을 다루는 일이고,.... 인간의 분노나 감정을 다루는 일입니다. 이 문제는 시대를 불문하고 더 좋아 지지는 못할 것이란 생각이 지배적이지요. 개인주의 사상이 팽배한 지금, 나 한 사람의 안위나 더 소유하고 싶고 높아지고 싶은 욕심은 좀처럼 사그러들지 않습니다. 이 땅의 모든 사람들이 하나님을 믿는다면 세상이 참 괜찮아질 것 같지만, 현실은 늘 아픕니다. 오늘 말씀 속 다윗의 주변에서 폭동을 일으키고 배반한 무리도 마찬가지였습니다. 아무런 이유 없이 공격당하고, 가까운 이들의 갖은 험담과 거짓 비방 속에 서 있던 다윗.. 보통의 사람이라면 피골이 상접하고 정신을 잃을 만한 절망과 분노의 기로였습니다. 그러나.. 다윗이 왜 다윗입니까? 그의 대에서 누가 나왔는지요 그가 왜 명군 다윗의 품성인지.. 그가 하나님을 얼마나 신뢰하는지 보여주는 위대한 장면이 터져 나옵니다. 나는 사랑하나 그들이 도리어 나를 대적하니..나는 기도할 뿐이라! 자칫 감정도 없는 사람인가 싶을 정도의 침착함이지만 그 침착함 속에 흐르는 무서운 영적 에너지는 그가 오직 하나님 한 분만을 붙잡았기 때문입니다. 물론 다윗도 뼈아픈 저주의 말들을 쏟아냈습니다. 자신의 아픔과 분노를 가감 없이 쏟아내며 하나님의 공의로운 심판을 구했습니다. 그러나 중요한 것은, 내 손으로 해결 하지 아니하고 공정하신 하나님의 손길에 맡겼다는 사실입니다. 억울할 때 내 입을 열어 사람과 변명하고 싸우면 상처만 깊어질 뿐입니다. 살면서 숱하게 겪는 금전 문제나 개인적인 배신의 감정이 찾아올 때, 우리는 억울해도 꾹 참고 말도 못한 채 살아갑니다. 하지만 그냥 참는 것은 병이 되지만 주님께 의뢰하며 결과를 기다리는 것은 믿음입니다. 하나님은 우리가 슬플 때 억지로 웃는 가식을 원치 않으십니다. 마음에 분노가 끓어오르는데,.,. 아무렇지도 않은 척 거룩한 체하는 것을 원치 않으십니다. 내 안에 있는 피눈물과 억울함을 있는 그대로 하나님 앞에 쏟아 내기를 원하십니다. 다윗은 이 무서운 저주와 분노를 원수의 면전에서 퍼붓지 않았습니다. 조용히 골방으로 들어가 하나님께 쏟아놓았습니다.내 분노를 사람에게 쏟으면 죄가 되지만,하나님 앞에 쏟아놓으면 기도가 됩니다. 그리고 우리는 이 다윗의 고백 속에서 수천 년 뒤 이 땅에 오셔서 진정한 배신과 억울함을 당하셨던 우리 주 예수 그리스도를 만나게 됩니다. 예수님은 십자가라는 가장 처절하고 억울한 자리에서 다윗의 탄식을 뛰어넘는 위대한 사랑의 기도를 들려주셨습니다. 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지,.,. 못함이니이다. 다윗은 상처 속에서 악인의 멸망을 구하며 울부짖었지만, 예수님은 그 저주의 사슬을 끊기 위해 직접 제물이 되셨습니다. 우리는 하나님 앞에 다윗처럼 솔직하게 아픔을 토해내되.,., 삶의 자리에서는 예수님의 사랑을 선택해야 합니다. 내 대에서 분노와 상처의 악순환을 끊어내고 사랑하는 내 자녀들에게 아픔을 대물림하지 않는 것.. 그것이 진짜 기도의 능력입니다. 혹시 지금 누군가에게 선을 베풀고도 악으로 돌려받는 억울함 속에 계십니까? 믿었던 사람의 배신으로 인해 마음이 갈가리 찢겨 나가셨습니까? 원망의 말을 사람에게 쏟아내며 똑같이 악으로 갚지 말고.. 오늘 다윗처럼, 그리고 예수님처럼 오직 하나님 앞에 엎드려 고백합시다. 주님, 나는! 오직 기도할 뿐입니다. 우리의,....... 모든 억울함을 아시는 주님께서 마음이 상한 우리를 위로하시고, 이 억울함의 골짜기를 통과할 때 가장 공의롭고 선한 방법으로 우리의 삶을 신원(伸?)하여 주실 것입니다.

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임현호

하나님 아버지 내가 찬송하는 하나님이여 잠잠하지 마옵소서. 시편 기자의 이 첫마디를 가만히 들여다봅니다. 억울함과 분노와 상처받은 마음이 고스란히 담긴 외침입니다. 우리는 흔히 기도란 곱고 정갈한 말로만 드려야 한다고 생각합니다. 억울한 일을 당해도, 미운 사람이 있어도, 그런 마음은 감추고 점잖은 언어로 포장해야 신앙인답다고 여깁니다. 그러나 오늘 본문의 시인은 그렇게 하지 않았습니다. 거짓된 입과 궤사한 입이 자신을 대적한다고, 까닭 없이 미워하는 자들이 자신을 공격한다고 있는 그대로 쏟아냅니다. 그 솔직함이 오히려 저를 숙연하게 만듭니다. 한 권사님이 예전에 이런 말씀을 하신 적이 있습니다. 교회에서 오래 봉사하다 보면 오해도 받고 서운한 일도 생기는데, 그때마다 애써 괜찮은 척 웃어넘기다 보니 마음속에 응어리만 쌓이더라는 것입니다. 그러다 어느 날 새벽기도 시간에 눈물을 쏟으며 하나님께 그 서운함을 그대로 털어놓았는데, 그렇게 정직하게 마음을 쏟아낸 뒤에야 비로소 마음이 가벼워지고 그 사람을 용서할 힘도 생겼다고 하셨습니다. 억눌린 감정은 사라지지 않습니다. 다만 방향을 바꾸어 하나님께로 흘러갈 때 비로소 치유되고 정화됩니다. 시편 기자도 그러했습니다. 그는 원수를 향한 격렬한 감정을 감추지 않고 하나님 앞에 낱낱이 아뢰었습니다. 그리고 그 기도의 자리에서, 사람에게 복수하려는 마음 대신 하나님의 공의에 자신을 온전히 맡기는 자리로 나아갔습니다. 정직한 기도는 감정을 부추기는 것이 아니라 오히려 그 감정을 하나님의 손에 내려놓는 통로가 됩니다. 우리도 삶 속에서 억울한 순간을 만납니다. 가까운 사람에게 상처받고, 열심히 한 일이 오해받고, 누군가의 말 한마디에 밤잠을 설치기도 합니다. 그럴 때 우리에게 필요한 것은 억지 미소가 아니라 정직한 기도의 자리입니다. 내 마음이 아프다고, 억울하다고, 화가 난다고 하나님께 있는 그대로 말씀드리는 용기입니다. 하나님은 우리의 포장된 언어보다 우리의 진실한 마음을 더 원하십니다. 그리고 그렇게 마음을 다 쏟아낸 자리에서, 하나님은 우리를 위로하시고 우리의 걸음을 다시 평안으로 이끄십니다. 오늘 하루, 마음속에 눌러둔 것이 있다면 잠시 조용히 하나님 앞에 앉아 그 마음을 정직하게 꺼내어 보시기를 바랍니다. 사랑의 하나님, 저희 마음속에 눌러 담아 두었던 서운함과 억울함과 상처들을 오늘 이 시간 주님 앞에 정직하게 내려놓습니다. 애써 감추고 포장하려 했던 저희의 연약함을 용서하여 주시고, 주님 앞에서만큼은 있는 모습 그대로 나아가는 자유를 허락하여 주옵소서. 저희의 억울함을 아시는 주님께서 친히 공의로 판단하여 주시고, 미워하는 마음 대신 용서할 힘을 부어 주옵소서. 정직한 기도를 통해 저희 마음이 회복되고, 다시 평안 가운데 살아가게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

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양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년07월04일 토요일 1720일차 ●묵상본문[시편 109:1~16] [1 내가 찬양하는 하나님이여 잠잠하지 마옵소서 2 그들이 악한 입과 거짓된 입을 열어 나를 치며 속이는 혀로 내게 말하며 3 또 미워하는 말로 나를 두르고 까닭 없이 나를 공격하였음이니이다 4 나는 사랑하나 그들은 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라 5 그들이 악으로 나의 선을 갚으며 미워함으로 나의 사랑을 갚았사오니 6 악인이 그를 다스리게 하시며 사탄이 그의 오른쪽에 서게 하소서 7 그가 심판을 받을 때에 죄인이 되어 나오게 하시며 그의 기도가 죄로 변하게 하시며 8 그의 연수를 짧게 하시며 그의 직분을 타인이 빼앗게 하시며 9 그의 자녀는 고아가 되고 그의 아내는 과부가 되며 10 그의 자녀들은 유리하며 구걸하고 그들의 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 하소서 11 고리대금하는 자가 그의 소유를 다 빼앗게 하시며 그가 수고한 것을 낯선 사람이 탈취하게 하시며 12 그에게 인애를 베풀 자가 없게 하시며 그의 고아에게 은혜를 베풀 자도 없게 하시며 13 그의 자손이 끊어지게 하시며 후대에 그들의 이름이 지워지게 하소서 14 여호와는 그의 조상들의 죄악을 기억하시며 그의 어머니의 죄를 지워 버리지 마시고 15 그 죄악을 항상 여호와 앞에 있게 하사 그들의 기억을 땅에서 끊으소서 16 그가 인자를 베풀 일을 생각하지 아니하고 가난하고 궁핍한 자와 마음이 상한 자를 핍박하여 죽이려 하였기 때문이니이다] ●묵상제목[예수님과 같은 마음을 가지라] [4 나는 사랑하나 그들은 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라] 예수님께서는 이 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하였다. 나도 내 주위에 있는 사람들을 사랑으로 섬기고 그들을 위해 희생하는 것. 하나님께서 나의 삶 가운데 나에게 흘려보내주신 사랑을 주위 사람들에게 흘려보내는 것이다. 날마다 하나님을 믿고 의지함으로 하나님의 기쁨이 되는 예배자로 살아가야 할 것이다.