17:40

이승봉

광야에서 건지심 107:1~9 1 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 2 여호와의 속량을 받은 자들은 이같이 말할지어다 여호와께서 대적의 손에서 그들을 속량하사 3 동서 남북 각 지방에서부터 모으셨도다 4 그들이 광야 사막 길에서 방황하며 거주할 성읍을 찾지 못하고 5 주리고 목이 말라 그들의 영혼이 그들 안에서 피곤하였도다 6 이에 그들이 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 건지시고 7 또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다 8 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 9 그가 사모하는 영혼에게 만족을 주시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다 사망의 그늘에서 건지심 107:10~22 10 사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은 11 하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라 12 그러므로 그가 고통을 주어 그들의 마음을 겸손하게 하셨으니 그들이 엎드러져도 돕는 자가 없었도다 13 이에 그들이 그 환난 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 구원하시되 14 흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내시고 그들의 얽어 맨 줄을 끊으셨도다 15 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 16 그가 놋문을 깨뜨리시며 쇠빗장을 꺾으셨음이로다 17 미련한 자들은 그들의 죄악의 길을 따르고 그들의 악을 범하기 때문에 고난을 받아 18 그들은 그들의 모든 음식물을 싫어하게 되어 사망의 문에 이르렀도다 19 이에 그들이 그들의 고통 때문에 여호와께 부르짖으매 그가 그들의 고통에서 그들을 구원하시되 20 그가 그의 말씀을 보내어 그들을 고치시고 위험한 지경에서 건지시는도다 21 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 22 감사제를 드리며 노래하여 그가 행하신 일을 선포할지로다

11:44

남현정

그들의 고통때문에 여호와께 부르짖으니, 그가 그들의 고통에서 구원해주시고 그의 말씀 보내어 그들을 고치시고, 위험지경에서 건지시는도다 이 고백은 상황이 좋아서가 아닌 여호와의 인자하심은 끝나심이 아니다. 거주할 성읍을 찾지 못하고 "인생의 굶주림" 마음은 여전히 목 마를 때가 있다. 하나님께 부르짖음에 그들의 고통에서 건져주신다. 우리는 길을 찾은 뒤에 여호와를 찾지만, 여호와께서는 그들의 길을 잃었을 때 하나님께 손을 내미는 것이 믿음이라 했다. 지존자의 뜻은 죄로 인해 거역하게 될 때 "결국 우리를 묶다". 하나님은 그들의 부르짖음을 무시하지 않고 그들을 흑암과 사망의 죽음의 그늘에서 인도하여주시고 얽음의 줄을 끊어주셨다. (107:17) "미련한 자들이 자기 죄악때문에 고통 받아 사망에 이르던 위험 지경에서 그가 보내주신 말씀으로 건지시는도다" 우리가 기억하고 해야 할 것은 우리르 위해 대신 십자가에 못박혀 죽으신 참목자, 빛, 십자가 주님께 감사하며 은혜를 필요로 기도하며 주님께 부르짖기를, 혼자 버티지 않고 주님께 나아가 고백하기를 원하고 소망합니다. 예수님의 이름으로 기도드렸습니다. 아멘.

11:39

David Kim

온전한 겸손 고통에서 벗어나는 길, 부르짖는 기도 시편 107:1-12 “여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다”(시107:8) 행하신 기적… 1. 하나님이 ‘행하신 기적’(시107:8)이란 말은… 내 힘으론 절대 불가능했던 것들이란 말이다. 그런 것들… 세어봐도 무지 많아 셀 수가 없다. 이런 하나님을 기적처럼 무시하며 살고 있지는 않은지. 그걸 알게 하시려고 ‘겸손’(시107:12) 가운데 두셨다. ‘겸손’(시107:12)를 국어 사전을 찾아보면 "남을 존중하고 자기를 내세우지 않는 태도’라고 나온다. 하나님이 구지 고통을 주시면서 까지 그들의 마음이 남을 존중하고 자기를 내세우지 않는 태도를 갖게 하시는 게 맞는 말일까. 2. 이걸 놓고 묻는데... 계속 반복되어 나오는 ‘행하신 기적’(시107:8,15,21)이 바로 힌트임을 말씀하신다. 진정한 ‘겸손’(시107:12)은 ‘행하신 기적’(시107:8,15,21)과 연관되어야 한다고 하신다. 그러고보니 사무엘상 17장에서의 다윗과 골리앗의 싸움을 생각나게 하신다. 하나님을 모욕하는 가드 사람 골리앗을 상대해… 하나님을 모욕하는 그 인간을 절단내겠다고 나아가는 다윗의 모습은 확신 그 자체였다(삼상17:45-47). 말하자면 100%의 확신을 가지고 나아가는 모습이었다고. 그래서 한번 계산해 보라셨다. 다윗이 물맷돌로 골리앗의 이마를 맞춰 죽일 수 있는 확률... 면적과 물맷돌 날리는 각도와 물맷돌 다섯 개 중 첫번째 등으로 계산해보니… 그 확률은 0.003% 였다. 3. 다윗이 골리앗을 죽일 수 있는 확률은 실은 0.003 밖에 안되었지만… 100으로 나아가는 다윗을 보며 ‘겸손’(시107:12)은 저런거다 라는 탄성이 나왔다. 내 자신이 0.003 밖에 안된다는 것을 아는 것이 ‘겸손’(시107:12)이다. 근데 ‘겸손’(시107:12)은 거기에만 머무는 게 아니다. 나머지 99.997을 하나님이 채우신다는 확신을 가지고 100으로 나아가는 것이 바로 ‘겸손’(시107:12)이었다. 그래서 하나님과 함께할 때 ‘겸손’(시107:12)은 바로 담대함임을 고백한다. ‘행하신 기적’(시107:8,15,21)이 보이지 않는 것들의 증거라고 말이다. 내 삶에 개입하셔서 기적들을 행하시고… 그 ‘행하신 기적’(시107:8)으로 말미암아 찬송받기를 원하신다. 그걸 영광 돌린다고 말한다. 하나님께 조금만 틈을 내어드려도 은혜로운 개입을 늘 기다리시는 하나님을 경험하면서… 하나님의 일하심을 경험하지 못하는 것이 기적이라는 생각이 든다. 그러니 그저 환경만 보며 두려워하고 하나님을 띄엄띄엄 보며 도저히 하나님께 틈을 드리지 않는 내 삶을 보게 하신다. 그러시면서 다시금 말씀하시며 기억나게 하신다. 하나님은 좋으신 하나님이고… 충분히 좋으신 하나님이고 충분히 능력이 있으신 분이라고. 근데여…. 주님. 감사해요. “하나님 왜 이러셨습니까?”라며 몸부림치던 질문들이… “주님과 함께 일어나 가겠습니다.”라는 순종의 결단으로 바뀌게 하심에요. 감사해요. 주님은 참 좋으신 하나님이세요. 오늘 그거 알릴게요. God is so good. God is so good to me. 다윗이 100%의 자신감으로 골리앗을 향하는 모습에서… "겸손’(시107:12)이 뭔지를 배우게 하심에 감사해요. 아무리 환경과 상황 그리고 문제와 실패가 큰 소리로 하나님 없음을 외칠지라도… 그래서 그 앞에서 나 자신은 겨우 0.003 밖에 되지 않음을 깨닫는 것이 바로 ‘겸손’(시107:12)임을요. 하지만 주님 안에서의 ‘겸손’(시107:12)은 그런 겨우 0.003 밖에 되지 않는 나임에도 주님이 99.997을 채우시며… 그 환경과 상황 그리고 문제와 실패의 큰 소리를 잠재울 수 있는 100%의 확률로 동행하심을 신뢰하는 것이… "온전한 겸손" 임을요. 그래야 ‘행하신 기적’(시107:8,15,21)이 보이지 않는 것들의 증거임을 기대할 수 있음에요. 섬기는 땅들 사람들도 각자가 세상 앞에선 0.003 이지만 주님이 함께하시면 99.997을 채우시는 ‘온전한 겸손"을 알아 참 좋으신 하나님을 노래하는 삶되게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

11:28

김영득

생명의삶QT 9 그가 사모하는 영혼에게 만족을 주시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다 (시107:9) 그가 나를 채움도 그가 나를 회복함도 그가 나를 치유함도 그의 능력을 넘어 그의 사랑 때문이라 나의 사랑은 어디 까지 인가. 주님께 받은 사랑 백만분의 일이라도 흘려보내는가. 부족함을 어디서 채우나 고심하는 어리석은 자가 되지 말자. 주님이 내안에 있는데 그것도 사랑으로 뭉쳐진 그분이 면 족한지 그대는 모르는가. 주님이면 족 하다. 족하다. 족하다

11:21

박지은

그가 고통을 주어 그들의 마음을 겸손하게 하셨으니(12절) 그들이 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 건지시고(6절) 그들이 그 환난 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 구원하시되(13절) 나의 하나님이 얼마나 선하시고 인자하신지 오늘 말씀 속에 잘 드러난다. 때로는 고통을 주기도 하고, 때로는 그 고통에서 건지시기도 하며 여러 방법으로 나와 소통하시는 하나님이시다. 하나님은 이처럼 나와 늘 소통하시길 원하신다. 내 모든 삶의 부분에서 하나님을 찾길 원하신다. 고통 속이든 아니든 하나님을 부르짖기를 원하신다. 기도함으로 하나님께 더 자주 나아가자.

11:01

Cindy

여호와께 감사할 제목 하나님은 선하심과 그 인자하심이 영원하심을 특별히 속량하신 자들에게 행하신일들 대적의 손에서 속량하심 여러 곳에서 (동서남북에서) 모으심 부르짖으매(방황하고 거주할 성읍을 찾지 못하고, 주리고 목이 말라 그들의 영혼이 파리해진자들의) 건지심 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하심 아멘 여호와께 찬송할 제목 여호와의 인자하심 인생에게 행하신 기적으로 사모하는 영혼에게 만족을 주심 주린 영혼에게 좋은 것으로 채춰주심 사람의 모습 흑망과 사망의 그늘에 앉아 있고 곤고와 쇠사슬에 매여 있음 왜냐면 하나님의 말씀을 거역하고 지존자의 뜻을 멸시함 (속량받은 자들이 왜 또다시 이런 자리에 앉아 있는지 열심히 사는 모습을 보지만, 향방없이 달리는 것 같고, 무엇보다 하나님의 비젼이 없는 모습이 안타깝네요. ) 하나님께서 고통을 주심 그리고 엎드러져도 돕는자가 없게 하사 마음을 겸손하게 하심 아멘 (우리가 사람을 의지하는지 하나님을 의지하는지를 살피는 가장 좋은 방법으로 구하여도 얻지 못함과 돕는 이가 없을 때임을 봅니다. ) 이럴 때는 하나님께서 속량하신 자들을 겸손케 하시는 시간임을 고백합니다. 한국에서의 시간은 여러 사람들이 늘 주변에 있구나 싶네요 하나님의 구원하심은 환난 중에 여호와께 부르짖으매 하나님은 그들의 고통으로 부터 흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내심과 얽어 맨 줄을 끊으심 인생에게 기적을 행하심 으로 인해 그를 찬송할지로다 아멘 15절 놋문(?) 깨뜨리심 쇠빗장을 꺽으셨음 (이것은 인생의 굴레를 말씀하시는 듯) 그러나 사람들 중에 미련한 자들이 있는데 그들의 모습은 죄악의 길을 따르고 악을 범하여 고난을 받으나 모든 음식물을 싫어하게 되어 사망의 문에 이름 이들까지도 하나님께 고통때문에 부르짖으니 고통에서 구하여 주시는 하나님 말씀을 보내시고 고치시고 위험한 지경에서 건지심 결국에는 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 찬송할지로다 감사제를 드리며 노래하고 행하신 일을 선포하는 자가 되길 구합니다.

10:59

윤동호

하나님은 우리 스스로의 죄악과 실수와 반역으로 하나님 전을 떠나 고통과 시련을 당할지라도 하나님께 나아가 울부짖는 영혼을 그냥 우는 고아와 같이 방치해 두시지 않으십니다. 우리를 향한 변치 않는 사랑으로 바라보시는 주님께 모든것을 온전히 맡겨 드리고 신뢰하며 나아갈 이유가 여기에 있습니다. 아무리 사방에 욱여싸임을 당하는 것 같은 상황에서도 오직 주님게 울부짖으며 주님께 나아가는 바른 방향에 서있기를 소망합니다. 할렐루야!!

10:49

유은정

“여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다.” 시편 107편에서 세 번이나 반복되는 말씀이다. 여호와께 속량받은 자도, 하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시하던 자도, 심지어 사망의 문에 이른 자도 여호와께 부르짖을 때 하나님은 그들을 건지시고, 결국 그 기적으로 말미암아 하나님을 찬송하게 하신다. 물론 하나님께 부르짖는 일 자체가 쉽지만은 않다. 어쩌면 그 부르짖음은 하나님과의 관계를 다시 잇는 믿음의 고백일지도 모른다. 그럼에도 어떤 상황에 있든, 어떤 모습으로 살아가고 있든 하나님께 부르짖는 자를 건지시겠다고 하시는 말씀이 큰 위로가 된다. 그러면서 문득 나 자신에게 질문하게 된다. ‘나는 하나님께 부르짖고 있는가?’ 돌아보면 그렇지 않을 때가 많다. 내 힘으로 버티고 해결하려는 마음이 먼저였던 것은 아닐까. 그래서 오늘 말씀은 다시 한번 하나님을 찾는 마음을 잃지 말라는 경계와 함께, 언제든 부르짖는 자를 외면하지 않으시는 하나님의 인자하심을 기억하게 한다.

10:48

김도연

길이 막히고 방법이 없을때 진짜 하나님을 찾게된다 하나님을 찾을 때이다 고통은 우리를 아프게 하지만 하나님께 돌아가는 통로이다 모든 고통이 죄의 결과는 아니지만 불순종과 죄의 결과인 경우도 있다 흑암과 사망에서 건져내시고 미련한자들이 죄의 고통에 시달릴때 하나님은 언제나 기다리신다 고통은 끝이 아니다

10:32

유덕선

2026년 7월 1일 수요일 *부르짖으며 예수님의 이름으로 기도드리겠습니다* 시편 107장 1절-22절 *감사* 1. 부르짖으며 중보 기도할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. 2. 쉬지 않고 기도할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. *묵상* 7절. 또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다 하나님께 부르짖을 때, 바른 길로 인도하시는 하나님을 봅니다. 선하시고 인자하신 여호와, 여호와의 인자는 끝이 없어 영원하고, 크고 풍부하며, 차별 없이 공평하고, 생명을 연장해 주며, 회개를 촉구하고, 죄를 사해 주므로 구원에 이르게 합니다. 부르짖습니다. 습관처럼 짖는 죄를 회개합니다. 죄의 사슬을 끊어 주시고, 고쳐 주셔서 바른 길로 이끌어 주소서. 구주 예수님을 처음 영접했을 때를 잊지 않게 하시고, 세상에서 가장 안전한 주님의 품에서 주신 사명을 감당하게 하소서. 부르짖고, 부르짖고, 부르짖을 때, 귀를 기울이사 긍휼히 여기시고 자비를 베풀어 주시리라 믿습니다. 하나님의 때에 하나님의 뜻대로 하늘 문을 여시고 말씀을 보내어 회복시켜 주시리라 확신합니다. *적용* 하나님께서 주신 말씀을 믿음으로 회복되는 하루 되겠습니다. *기도* 성도들의 기도를 들어주시기 위해 부르짖으라 말씀하여 주셔서 감사합니다. 전 열방에 부르짖는 성도님들이 넘쳐납니다. 성도님들에게 성령충만함을 주셔서 7월 더욱더 부르짖으며 기도가 불타오르게 하여 주시옵소서. 그 불타는 기도를 기뻐 받아 주시고, 하늘 문을 열어 주시어, 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:04

장상인

Psalm/?篇/詩篇/시편107:19-20(1-22) Then they cried to the Lord in their trouble, and He saved them from their distress. He sent out His word and healed them; He rescued them from the grave. 于是他?在急?中哀求耶和?，他就拯救他????患。他?出自己的???治他?，救他????府。 この苦しみのときに、彼らが主に向かって叫ぶと、主は彼らを苦?から救われた。主はみことばを送って彼らをいやし、その滅びの穴から彼らを助け出された。

09:49

이희승

오늘부터 다시 시편이다. 2019년 7월에 107편 묵상을 시작으로 시편을 한 차례 다 묵상했는데 이제 다시 107편부터 시작하는 셈이니, 나의 묵상 순서에 따르면 두번째 시편 묵상인 셈이다. 그럼에도 불구하고 시편은 성경의 다른 단원들 사이에 부분적으로 잘려서 끼어 있었기 때문에, 왠지 늘 쉬어 가는 마음 편한 묵상 재료 정도로 치부해 왔었던 것 같다. 조금 미안한 마음에 시편 개요를 찾아 두었지만 아직 읽지 못했다. 다만 오늘부터 시작하는 107편 부터 150 편까지가 히브리어 원전에서는 5개로 나뉘어진 시편 중 다섯 번째 묶음으로 분류된다는 것을 확인한다. 이번 주말 즈음에 시간을 내어 한 번 시편의 전체적인 틀을 정리해 주어야 하겠다. 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 (8절, 15절, 21절) 아멘. 위의 말씀이 동일하게 세 차례 반복되면서 중간에 이렇게 고백하며 찬송하는 까닭이 삽입된다 (① 4절~9절, ② 10절~16절, ③ 17절~22절). 세 단락의 까닭 중에 ‘고통’ 이라는 단어가 가장 많이 눈에 뜨인다 (6절, 12절, 13절, 그리고 19절에 2회). 인간의 삶은 기본적인 디폴트 값이 고통이라고………. 시인도 생각했나 보다. 시인의 언어에 공감한다. 그런데 이 고통으로 점철된 인생을 살아나가는 것은 여호와 하나님과 무관한 사람들이 아니다. 오히려 삶에 서려 있는 이 시린 고통과 뼈 때리는 절망을 인지하고 있는 주체는 다름 아닌 시인, 곧 여호와 하나님이 속량하신 그의 백성들이다. 동서남북 각 지방에서 값을 치르고 모으신 ‘구속 받은 자들’ 은 여호와 하나님의 선하심과 인자하심을 찬양하며 하나님 앞으로 나아오면서도 (2절~3절), 동시에 이 고통을 느끼고 있다. 이상하게도 이 사실이 나에게 위로를 준다. 고통의 원인은 다양하다. 먼저 의식주의 문제, 곧 인간의 기본적인 욕구와 필요가 부족할 때 우리는 고통을 느낀다 (4절~5절). 어쩔 수 없는 부분이다. 예수 그리스도께서도 이 세상에 성육신하여 우리와 같은 몸을 입고 살아가실 때, 이 부분에서 고통을 느끼셨다. 주리셨고 피곤하셨고 목마르셨고 졸음에 겨워 폭풍우 속에 흔들리는 뱃전에서도 잠을 주무셨다. 우리 몸이 의식주 문제를 품위 있게 해결하지 못할 때 얼마나 처참하고 슬퍼지는지 친히 그 몸으로 체휼하셨다. 따라서 광야 사막 길에서 거주할 성읍을 찾지 못하고 주리고 목이 말라 영혼까지 피곤하여 이스라엘이 근심 중에 여호와께 부르짖었을 때, 우리가 단지 흙으로 지음 받은 자기 형상일 뿐임을 아시는 아버지께서는 자기 자녀들의 곤고한 처지를 외면하지 않으시고 불쌍히 여기셔서 그 영혼에 만족을 주시고 좋은 것들로 채워 주신다 (9절).

09:49

이귀숙

여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다(시107:15) 아멘. "나"라는 인생에게 행하신 하나님의 기적을 돌아봅니다. 믿음이 없는 가정에서 믿음의 씨앗이 되게 하셨습니다. 할렐루야. 아픈 곳을 만지시고 걷지 못할 저를 걷게 하셨습니다. 할렐루야. 나 밖에 모르는 나를 섬기는 자리에 두셨습니다. 할렐루야. 자녀를 통해 은혜를 확인하게 하셨습니다. 할렐루야. 믿음으로 구하는 기도마다 하나님의 임재를 경험케 하십니다. 할렐루야. 흩어져도 다시 주님께 돌아올 수 밖에 없는 나약함을 주셨습니다. 할렐루야. 모든 것이 기적입니다. 그리 아니하실지라도 찬양합니다. 감사합니다 하나님!

09:45

박도형

[시작기도] 주님 저를 둘러싼 고통과 고난을 잘 아시는 주님 이가운데 주님의 뜻을 발견하게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 광야에서 건지심 107:1~9 1 여호와께 감사하라. 그분은 선하시고 그 인자하심이 영원하시다. 2 여호와께서 구원하신 사람들은 이처럼 말해야 한다. 하나님께서 적들의 손에서 구원해 3 그들을 땅에서, 동서남북에서 모으셨다. 4 그들은 정착할 성을 찾지 못하고 광야 황무지에서 방황하다가 5 굶주리고 목이 말라 영혼의 기력을 잃은 일이 있었다. 6 그 고통 가운데 그들이 여호와께 부르짖었더니 그분이 그들을 고통에서 건져 주시고 7 바른길로 인도하시어 정착할 성으로 들어가게 해 주셨다. 8 여호와의 선하심과 사람의 자손들에게 하신 그 놀라운 일들로 인해 사람들은 주를 찬양하라. 9 그분이 목마른 영혼들에게 넉넉하게 물을 주시고 굶주린 영혼들에게 좋은 것으로 채워 주셨다. 사망의 그늘에서 건지심 107:10~22 10 그들이 어둠 속에, 죽음의 그림자 가운데 앉아 쇠사슬에 묶인 채 고난에 빠진 일도 있었다. 11 하나님의 말씀을 거역하고 지극히 높으신 분의 가르침을 무시했기 때문이다. 12 그래서 그분이 그들의 마음에 어려움을 주어 낮추셨던 것이다. 그들이 넘어져도 돕는 사람 하나 없었다. 13 그때 그들이 그 고통 가운데서 여호와께 부르짖었더니 그분이 그들을 구원해 주셨다. 14 그분이 그들을 어둠에서, 죽음의 그림자 속에서 끌어내시고 그들을 묶고 있던 것을 끊으셨다. 15 여호와의 변함없는 사랑과 사람의 자손들에게 하신 그 놀라운 일들을 생각하며 여호와께 감사하라. 16 이는 주께서 청동으로 된 문을 허무셨고 철 빗장을 잘라 버리셨기 때문이다. 17 어리석은 사람들이 반항하고 죄악을 저질렀기 때문에 곤란을 겪게 된 일도 있었다. 18 그들의 영혼이 모든 음식을 거부하고 죽음의 문턱까지 이르렀을 그때, 19 그 고통 가운데서 여호와께 부르짖었더니 그분이 그들을 구원해 주셨다. 20 그분이 말씀을 보내 그들을 고쳐 주시고 그들을 파멸에서 구해 주셨다. 21 여호와의 선하심과 사람의 자손들에게 하신 그 놀라운 일들을 두고 여호와께 감사하라. 22 감사제물을 바치고 기쁨의 노래로 그분이 하신 일들을 선포하는 것이 마땅하다. [묵상] 여호와께 감사하라 그는 선하시고 그 위대하심이 영원하심이라. 돌아보면 감사할것밖에 없습니다. 빈손으로 이땅에 와서 이모든것을 누리게 하시고 가정을 허락하시고 직장을 허락하시고 이제껏 저의 발이 부르트지않았고 저 옷에 헤어지지 않게 저를 돌보아주신 주님을 찬양합니다. 주님 언제 이 고난이 끝날지 모르지만 가장 좋은때에 모든것이 합력하여 선을 이루시는 주님을 믿고 오늘도 담대히 나아갑니다.

09:33

박철규

“이에 그들이 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 건지시고 또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다”(시107:6-7) “근심 중에” 1. 근심중에, 흑암과 사망의 그늘에서, 고통 가운데, 환난중에.. 미련한 자들은 그들의 죄악을 따라 이 상황을 헤쳐 나가려 애쓰면서 더 깊은 수렁으로 빠져든다. 그러나 여호와를 찾고 부르짖는 자들은 말씀을 보내어 위경에서 건지신다. 2. 원치 않는 고통과 근심, 질병, 사건 사고를 막아달라고 기도하지 말고, 그러한 상황 가운데서 하나님을 찾으라고 말씀하신다. 원치 않는 일들이 일어났다고 멸망하는 것이 아니라, 여호와를 찾지 않아서 멸망하는 것이라고 말씀하신다. 여호와 하나님은 언제든지 자기를 찾는 자들을 건지실 준비가 되어 있다고 하신다. 3. 믿는 이들의 특권은 질고와 환난, 전쟁과 기근, 사건과 사고가 피해가는 것이 아니라 여호와를 찾고 도움을 구할 있다는 사실이다. 햇빛과 비를 모든 이들에게 동일하게 내려 주시는 것과 같이 말이다. 그러나 어떤이는 여호와를 찾고, 어떤이들은 자신의 능력과 지혜를 의지한다. 분명 답이 없는 줄 알면서도 자신의 최선을 다한다. 그것을 여호와는 미련하다고 하신다. 근심이 없는 삶이 아니라 끊임없이 밀려오는 근심을 대적하지 말고 여호와를 찾을 때, 죽을 것 같고, 멸망하여 엎드러질 것 같은 상황에서 일어나게 됨을 경험하게 된다. 돌아보면 얼마나 많은 위기의 상황이 있었는가! 감당하기 어려운 상황들 말이다. 나 자신이 무엇을 했는지에 따라 상황이 어떻게 전개 되었었는지를 이해할 수 있다. 나의 지혜를 의지했는가! 여호와 하나님을 구하고 맡겨 드렸는가! 지금도 끊임없이 밀려드는 근심들이 있다. 밤잠을 설치며 붙들고 고민하지만 답이 없다. 해결할 능력도 없다는 사실을 인정하는데는 오래 걸리지 않는다. 그래서 위경에서 건지시고 근심 대신 화관을 준비하신 여호와 하나님을 한번 더 부르게 된다. 주님! 사랑하는 주님! 답을 모르는 오늘을 살면서 깊은 수렁속으로 빠져드는 어리석은 선택을 하지 않게 하시고, 여호와를 찾고 또 찾으면 부르짖는 지혜가 제가 있게 하옵소서. 여호와를 찾으라고 답을 주셨는데, 어떻게 할까 고민하며 근심중에 잠들지 않게 하옵소서. 사랑하며 살겠다고 고백하면서 살기위해서 안간힘을 쓰는 어리석은 선택을 하지 않도록 오늘도 강권하여 인도해 주옵소서.

08:59

박영찬

광야 사막길에서 방황하며 거주할 성읍을 찾지 못하여 목이 마르고 영혼이 피곤할 정도일 때 근심 중에 하나님을 찾았고 하나님께서는 그들을 고통에서 건지시고 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨습니다. 흑암과 사망의 그늘에서 곤고와 쇠사슬에 매임은 하나님 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함으로 생긴 공허함이요 고통 속에서 하나님께 부르짖을 때 마음이 겸손하게 되고 고통 속에서 건지셨습니다. 부자가 천국에 들어가는 것이 낙타가 바늘귀에 들어가는 것보다 어려울 정도인 것은 그 편안함이 영적 게으름을 부르고 하나님을 잊어 버린다는 것입니다.(마19:23~26) 사실 성경 읽는 것도 바쁠 수록 더 읽어진다는 것입니다. 앉으면 눕고 싶고 누으면 자고 싶다는 말처럼 편안함에 익숙해져 버리면 점점 나의 영성은 죽어 갑니다. 노숙자의 생활이 불가능할 것같은데 노숙을 시작하면 어느새 익숙해져 편안하다고 합니다. 영적인 노숙자가 되어 방황하고 하나님을 찾지 아니하며 술과 쪽잠으로 편안하다고 생각하게 되는 것처럼 세상 즐거움에 빠져 영원한 천국의 소망과 진리의 영을 잊어버리는 종교인이 되어 가고 있지는 않은지 돌아보아야 할 것입니다. 영적 게으름은 우리를 철저히 무너뜨립니다. 영적 잠에서 깨어 기도하고 하나님을 찾고 또 찾는 우리가 되어야 하겠습니다. 예수님을 믿음으로 세상에서 불편함을 느낀다면 영적 나태입니다. 하나님께 속량됨이 참자유함임을 기쁘게 느껴야 할 것입니다.

08:43

권경희

"그 고통 가운데 그들이 여호와께 부르짖었더니 그분이 그들을 고통에서 건져 주시고"(시 107:6) 1. 시편 107편은 "여호와께 감사하라"는 한마디로 문을 엽니다. 감사는 형편이 풀린 뒤에 새어 나오는 감정이 아니라, 영원한 인자하심을 먼저 붙드는 믿음의 첫 언어입니다. 2. "구원받은 사람은 이렇게 말하라"는 부름은 은혜 입은 입술에 증언을 달아 줍니다. 건지심의 사연은 혼자 품는 추억이 아니라, 듣는 이를 일으키는 노래가 되어야 합니다. 3. 하나님은 동서남북 흩어진 백성을 한자리에 다시 불러 모으셨습니다. 너무 멀리 떠난 인생도, 너무 늦게 돌아온 걸음도, 그 손 안에서는 끝내 길을 잃지 않습니다. 4. 광야를 헤매던 백성은 굶주리고 목말라 기력을 잃었습니다. 히브리 말에서 광야(미드바르)와 말씀(다바르)은 한 뿌리이니, 가장 메마른 자리가 곧 하나님이 말씀하시는 자리입니다. 5. 고통 가운데 부르짖자 하나님은 그 자리에서 건져 내셨습니다. 아기의 울음이 설명도 논리도 없이 어미를 움직이듯, 부르짖음은 약함이 아니라 하늘을 여는 믿음의 첫 호흡입니다. 6. 하나님은 그들을 바른길로 이끄시어 정착할 성에 들이셨습니다. 구원은 위험에서 빠져나오는 데서 멈추지 않고, 미리 마련된 자리에 앉히시는 데까지 이르는 은혜입니다. 7. 하나님은 목마른 영혼을 흡족하게 하시고 주린 영혼을 좋은 것으로 채우십니다. 세상은 잠시 목을 축여 줄 뿐, 영혼의 빈자리는 그 자리의 주인이 앉으실 때 비로소 메워집니다. 8. 또 어떤 이들은 어둠과 죽음의 그림자에 쇠사슬로 묶였으니, 그 결박은 말씀을 거역한 자리에서 시작되었습니다. 말씀을 떠나 거머쥔 자유는 끝내 영혼을 옭아매는 사슬이 됩니다. 9. 하나님은 그들의 마음을 낮추시고, 넘어져도 손 내미는 이 없는 자리까지 데려가셨습니다. 그 낮아짐은 내치심이 아니라, 주인 자리를 슬그머니 차지한 영혼을 제자리로 돌이키는 은혜입니다. 10. 다시 부르짖자 하나님은 어둠에서 끌어내시고 동인 것을 끊으셨습니다. 청동문도 철 빗장도, 사람이 열지 못하던 감옥도 그 구원 앞에서는 한낱 부서질 빗장일 뿐입니다. 11. 죽음의 문턱까지 떠밀린 이들에게 하나님은 말씀을 보내어 고치셨습니다. 말씀은 책장에 잠든 글자가 아니라, 환부를 찾아 도려내고 다시 살을 돋게 하는 살아 있는 능력입니다. 12. 건짐받은 자에게 남는 가장 마땅한 응답은 감사제물과 기쁨의 선포입니다. 부르짖음으로 열린 기도는 감사로 깊어지고, 감사는 다시 하나님을 증언하는 삶으로 흘러갑니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224332631275

08:39

소재환

요약 | 시 107:1-22 시편 기자는 하나님의 선하심과 인자하심이 영원하다고 선포합니다. 하나님은 근심과 고통 중에 있는 영혼에게 만족을 주시며 좋은 것으로 채워 주시는 분입니다. 죄악의 길을 따르던 자들이라도 하나님께 부르짖으면, 그분은 말씀을 보내 셔서 그들을 고치시고 건져 주십니다. | 생명의삶 묵상 | 1 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 > 무엇보다 우선해야 할것은 어떠한 상황가운데서도 하나님을 향한 감사가 아닐까 기도 | 하나님 시편 기자를 통해 하나님을 향한 감사가 무엇보다 앞서야 함을 보게하심에 감사드립니다. 오늘의 삶 속에서 내가 어떠한 상황가운데 있을지라도 감사를 놓지않고 하나님을 향한 삶으로 나아가게 하소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

07:58

이계윤

여호와께 감사하라. 하나님의 백성들이 세계 각지에 흩어져 있지만 하나님께서 그들을 모으실 것이다. 하나님의 백성들이 광야길에서, 가막에서 주린 영혼으로 목미 말라 방황하겠지만 세상의 고단한 삶으로 피곤하겠지만 하나님께서 불러 모아 주린이들에게 좋은 것으로 채워주실 것이다. 종종 사망의 음침한 골짜기를 다니고 죽음의 문 앞에서 범죄할 지경에 이를 정도로 곤핍하여 하나님께 부르짖을 때에 하나님은 이들을 외면하지 않으시고 고통과 위험에서 건져주실 것이다. 그러니 하나님의 백성들아 하나님을 찬양하고 하나님께 감사하자 하나님은 우리를 영원히 그의 품 안에서 지켜주실 것이다

07:47

김성구

오늘도 새하루를 말씀으로 채워주시니 고맙습니다. 구원의 능력은 하나님께만 있음을 믿습니다. 저는그저 관계만 생각해 하나님을 사랑하고 이웃들을 내 몸과 같이 사랑하는 하루되게하시고 그 위에 하나님의 영광스러운 능력이 더해지게하소서!

07:39

한수혁

* 여호와께 감사하라. 선하시고 인자하심이 영원하시다. * 고통 가운데 여호와께 부르짖었더니 그분이 고통에서 건져 주시고 바른 길로 인도하셨다. * 여호와의 선하심과 사람의 자손들에게 하신 그 놀라운 일들로 인해 사람들은 주를 찬양하라. 목마른 영혼에게 넉넉하게 물을 주시고 굶주린 영혼에게 좋은 것으로 채워 주셨다. * 어리석은 사람들이 반항하고 죄를 저질러 곤란을 겪게 된 적도 있지만 그들이 죽음의 문턱에서 고통 가운데 여호와께 부르짖었더니 그분이 그들을 구원해 주셨다.

07:32

오현

*끝내 나를 찾아내시는 사랑* 1. 길 위에서 만난 영원 하나님의 사랑은 사방에서 흩어진 자들을 불러 모으시는 현재진행형의 에너지이다. 시인은 감사해야 할 이유로 그 인자하심이 영원함을 꼽았다. 여기서 영원함은 시간의 길이만을 뜻하는 것이 아니다. 인간의 어떤 실패, 그 어떤 거리감도 뛰어넘어 결국 찾아내시고야 마는 추적하는 사랑을 의미한다. 우리는 때로 길을 잃었다고 생각한다. 그러나 사실 그 때도 우리는 하나님의 부르심 안에 머물고 있는 것이다. 2. 빈 들에서 지은 집 방황하는 자들에게 가장 큰 고통은 거주할 성읍이 없다는 사실이다. 이는 물리적인 집이 없는 상태를 넘어, 마음을 둘 곳이 없는, 즉 근원적 소외를 상징한다. 주림과 목마름으로 영혼이 피곤할 때, 하나님은 단순히 먹을 것을 주시는 것에 그치지 않으신다. 바른 길로 인도하여 거주할 성읍에 이르게 하신다. 3. 사슬을 녹이는 고백 흑암과 사망의 그늘에 갇힌 자들의 모습은 스스로 초래한 내면의 감옥을 보여준다. 거역과 경시라는 빗장은 우리를 쇠사슬로 묶어버린다. 그러나 이 단락에서 의미있는 지점은 고통의 극점에서 터져 나오는 부르짖음이다. 하나님은 인간의 의로움이 아니라 그 비참함을 근거로 일하신다. 논리적인 회개 이전에 터져 나온 비명 같은 기도가 청동문을 깨뜨리는 가장 강력한 열쇠가 된다. 4. 말씀이 내려준 생명줄 미련한 자들은 죄악의 길을 걷다 죽음의 문턱까지 이른다. 모든 음식물을 싫어하게 된 영적 거식증 상태에서 하나님이 내미신 처방전은 다름 아닌 말씀이다. 하나님은 물리적인 손을 뻗는 대신 당신의 말씀을 보내어 그들을 고치신다. 이는 고난의 해독제가 상황의 변화가 아니라, 우리 귀에 들려오는 하나님의 음성임을 시사한다. 말씀이 들리기 시작할 때, 죽음의 문턱은 생명의 문으로 바뀐다. 5. 찬양으로 빚는 제사 구원받은 자의 마지막 정점은 감사제를 드리는 일이다. 이는 단순한 예식이 아니라 자신의 삶을 노래로 번역하는 과정이다. 고난의 사막과 감옥, 질병의 골짜기를 통과한 자만이 부를 수 있는 독특한 선율이 있다. 하나님이 정말 원하시는 것은 완전한 삶이 아니라, 고통의 흔적 위에서 기쁨으로 드리는 진심 어린 고백이다.

07:24

이예은

07-01 끝까지 책임지시는 하나님 1 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 6 이에 그들이 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 건지시고 7 또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다 (시107:1,6-7) 선하시며 그 인자하심이 영원하신 하나님 감사합니다. 오늘도 새 하루를 주시며 건강하게 출근할 수 있게 해주셔서 감사합니다. 나를 끝까지 책임지시는 하나님 아버지! 근심 중에 부르짖을 때 고통에서 건져주시는 하나님의 은혜를 찬양합니다. 또 거기서 끝이 아닌 바른 길로 인도해주셔서 유랑하는 떠돌이같은 영혼을 살만한 곳으로 정착시켜주시는 하나님의 은혜를 생각합니다. 언제나 하나님의 인도하심과 하나님의 품 안에서 평안하게 거하는 자 되게 해주세요. 주님 오늘도 주님의 선하심과 신실하심을 기억하게 해주실줄 믿사오며 예수님의 이름으로 기도드립니다.

07:17

이광순

260701 - 한 줄 큐티 시 107:1-22 ‘그 고통 가운데서 여호와께 부르짖었더니’ 들으시는 여호와를 찬양합니다. 주목하시는 하나님을 찬양합니다. 그분이 들으시고 손을 펼치십니다. 죽음의 그림자에서 끌어내시고 묶고 있던 것을 끊으셨습니다. 여호와께 부르짖으니… 아버지께 부르짖으니… 부르짖을 수 있는 것이 은혜입니다. 응답하시는 분이 계시니, 그것이 축복입니다. 혼자인 줄 알았는데… 버림받은 인생인 줄 알았는데… 그분은 여전히 나를 주목하셨고, 나를 잊지 않으셨으며, 포기하지도 않으셨습니다. 내가 부르짖기를 기다리셨고, 내 시선이 당신을 향할 때를 주목하셨습니다. 부르짖을 수 있는 것이 축복입니다. ‘나를 도우소서‘라고 외칠 수 있는 것이 은혜입니다. 그것은 절규입니다. 살고자 하는 소망이며 몸부림입니다. 그러나 세상에서 가장 아름다운 기도입니다. 그 무엇보다 강력한 기도입니다. 그 부르짖음에 응답하시는 나의 하나님을 찬양합니다. 부르짖음만으로도 나는 평안을 소유합니다. 부르짖음, 그것이 축복의 문을 엽니다. 부르짖는다는 것, 그것은 내가 하나님을 만나는 자리입니다. 부르짖는다는 것, 그것은 내 인생이 통째로 바뀌는 순간입니다. 부르짖는다는 것, 그것은 내 삶을 그분께 드리는 예배입니다.

06:52

김영조

7.1 시편107:1~22 부르짖으매 구원하십니다 상황을 허락하시고 나의 부르짖음에 그는 응답하십니다 그 과정에서 하나님과 나 사이에 관계가 형성됩니다 그 과정이 이어지며 확고해집니다 나의 할일은 하나님을 찬양하는일 입니다

06:17

서재학

"하나님의 인자하심을 경험하는 방법" 우리의 신앙은 인간의 한계와 하나님의 무한하심을 인정하면서부터 시작된다. 세상이 부하고 교만하게 되면 마치 인간이 전지전능한 것처럼 오해하게 되고,자연스레 하나님을 떠나게 된다. 이런 우리에게 하나님께선 말씀을 주셨고 여기엔 어떻게 살아야 하는지에 대한 안내가 되어 있다. 오늘은 하나님의 성품중 하나인 인자하심을 경험하는 방법에 대해 묵상하려 한다. 첫째, 공예배를 통해 하나님을 예배하는 것이다. 오늘 본문 시편 107편은 고난중에 임하신 하나님을 찬양하는 시다. 본문 해설에 의하면 공예배에서 함께 선포됐을 것이라 예상된다고 한다. 이처럼 오늘날 우리에게도 공적인 예배들이 있다. 이때 공통으로 주어지는 설교말씀과 기도제목을 통해 우리의 필요를 구하며 인자하신 하나님의 역사를 경험하는 물꼬를 트게 된다. 둘째, 말씀을 통해 하나님의 뜻을 찾는 것이다. 하나님께선 말씀을 주셨고 이 말씀으로 하여금 세상을 살아갈 참 지혜를 주셨다. 이는 어느시대, 상황을 막론하고 통용되는 진리이다. 하나님의 말씀을 가까이 하고 주야로 묵상하여 그분의 뜻을 알기 힘쓰다 보면 하나님의 인자하심이 우리안에 경험될 것이다. 요즘 여러 바쁜일들로 인해 예배드리기가 어려운 시기를 지나고 있다. 하지만 예배를 사모하고 말씀을 가까이 하는 마음을 간직하여 이 시기를 지혜롭게 잘 헤쳐가길 기도한다. 그 안에서 내 필요를 기도로 내려 놓고 하나님의 인도하심을 경험하고, 인자하신 성품을 느끼는 시기가 되길 기대한다.

05:55

차동길

시편의 말씀은 묵상시 형태의 기도문입니다. 도무지 기도가 안 나올 때는 시편을 묵상합니다. 오늘 묵상하는 시편 107편의 말씀은 고난, 부르짖음, 구원, 감사를 반복합니다. 마치 내 인생을 대변하는 말씀 같습니다. 고난은 나의 교만함을 낮추고 하나님의 은혜를 갈망하게 만듭니다. 혼란한 삶과 죄의 사슬, 질병과 고통 속에서 나는 하나님을 찾고 부르짖습니다. 하나님은 내 기도에 응답하시는 구원자입니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:07

박해동

[뜻으로 정리하는 오늘의 말씀 요약] 시편 저자는 흑암과 사망의 그늘에 앉아 곤고와 쇠사슬에 메었던 바벨론 포로기를 회상하며 성령의 감동 가운데 당시대 뿐 아니라 오고 오는 모든 시대의 성도들을 향해 이 교훈적인 詩를 남기며 더불어 범죄 함으로 죽을 지경에 처했다가 부르짖어 기도함으로 건짐을 받게 되는 한 개인의 경험도 교훈적인 시로 남기고 있다. 여기서 전반부는 [107: 1-16] 포로기를 통과한 공동체의 경험을 후반부는 [107:17-22] 개인적인 질고를 통과한 경험을 고백한다. [교훈과 적용] 이처럼 하나님께서 징계를 통하여 성도들의 삶에 개입하시는 오늘의 말씀을 묵상하면서 왜 이 세상을 살아가는 성도들의 삶이 하나님 없이 살아가는 불신자들에 비해 고난이 많은지 그리고 좀 풍부하게 넉넉히 주시지 않고 일용할 것으로 자족하게 하시며 또 때로는 건강을 거두시기도 하시며 약함 가운데 거하게 하시는지 등등 여러 가지 면들을 생각해 보게 된다. 비록 예수를 믿고 구원을 받았으며 의롭다함을 받았어도 내가 육신을 입고 있는 동안에는 여전히 내 안에 내재하는 죄적 속성들이 바이러스처럼 기생하고 있기에 이 죄의 영향력이 내 육체의 성향을 이용하여 내가 죄를 짓게 되고 그릇된 길로 가는 것을 막으시기 위해서 때로 하나님께서 나에게 고난도 가난도 질병도 약함도 허락하신다는 것을 인정하게 된다. 욥이나 아브라함처럼 재물이 많고 잘 살면서도 변함없이 하나님을 잘 섬길 수 있으면 얼마나 좋을까마는 나를 포함하여 우리 대부분은 그렇지 못한 것 같다. 돈이 많아서 좋은 집을 사고 좋은 차를 몰고 다니면서 그것 때문에 죄지을 기회가 많아지는 사람들을 보았다. 건강하여서 그 몸을 성령의 도구로 드리며 주님께 아름답게 쓰임 받게 되기보다 건강한 것 때문에 강한 것 때문에 동물적 욕구가 발산되어 도리어 그 몸으로 범죄 하게 되는 사람들도 많이 보았다. 또 어떤 사람은 시간적으로 여유롭고 넉넉하여 그 여유롭고 한가한 시간이 죄지을 기회가 되는 것도 보았다. 왜 하나님께서 성도들의 삶을 때로 고달프게 하시고 때로는 피곤하도록까지 일하게 하시는 상황으로 이끄시는지, 왜 나의 머리 터럭 하나까지 다 세시는 하나님께서 내 삶에 부유함과 윤택함과 강함을 주시어 마음껏 누리게 하시기보다 여유를 부리지 못하도록 하시는지 신앙생활이라는 것이 곧 인간적으로는 불행해지는 것인가 의문을 갖기도 하였다. 그러나 곰곰 생각해 보니 나의 나 됨을 가장 잘 아시는 하나님께서 나를 너무나 사랑하시기 때문에 내가 고달프고 피곤하게 되서라도 죄지을 일은 생각도 못 할 만큼 죄로 가는 길을 막으시며 그 고달픔과 피곤함과 외로움 가운데서라도 하나님 중심에 서며 하나님 사랑에서 떠나지 않게 하는 것임을 깨달아 알게 되었다. 그래서 나는 오늘 나의 삶이 어떤 형편에 처해있고 어떤 상황의 지배를 받으며 내 삶의 수준이 어떤지를 떠나서 무조건 범사에 감사하기로 하였다. 그것은 내가 당면하는 오늘 나의 현실은 나를 가장 잘 아시며 나의 머리 터럭 하나까지 다 세신 바 된 하나님께서 나에게 가장 적절하고 유효한 삶의 환경으로 이끄심을 믿기 때문이다. 그러니 나의 삶의 수위를 조절하시는 하나님의 징계를 꼭 부정적인 면으로만 바라볼 것이 아니라 나를 위한 사랑이요 지나친 간섭이며 나를 독점하시고자 하시는 하나님의 사랑으로 알고 감사드린다. 주님! 오늘 주신 말씀을 통해 성도의 삶에 징계는 필수적이라는 것을 배웠습니다. 그것이 나의 범죄 후에 발동되는 것이든 혹은 내가 범죄 하지 않도록 막으시는 예방적이든 이 모든 것들은 나를 독점하고자 하시는 주님의 사랑에서 비롯되는 것들이며 이것들은 내가 싫어할 것들이 아니라 나를 구원하게 하는 것이며 나의 치료이며 파멸을 예방하는 사랑의 손길이라는 것을 배웁니다. 주님! 그러니 내 삶이 고달프고 힘들 때도 주님을 원망하지 않게 하시고 나의 현실은 나를 사랑하시고 나의 어떠함을 가장 잘 아시는 주님께서 나의 상황과 나의 수준에 맞춤으로 허락하신 최적의 상황으로 받아들이면서 범사에 감사할 수 있는 신앙과 삶이 되게 하여 주옵소서

04:41

박상형

방황하는 영혼을 위한 처방전(시107편1-22) 치열한 경쟁 속에서 남들보다 앞서기 위해 온 힘을 다해 달리지만, 정작 마음 한구석에는 채워지지 않는 깊은 공허함이 자리 잡고 있지는 않는가? 우리는 열심히 살수록 더 목마르고, 풍요 속에서도 영적 갈증을 느낀다. "지금 내가 제대로 가고 있는 걸까?"라는 질문이 가슴을 누를 때, 우리는 비로소 우리 영혼이 정착할 곳을 찾지 못해 방황하고 있음을 깨닫게 된다. 시편 107편은 바로 이런 인생의 광야에서 길을 잃은 이들에게 들려주시는 하나님의 세밀한 음성이다. 오늘 우리는 방황을 끝내고 진정한 안식으로 나아가는 유일한 길을 함께 찾아보고자 한다. 1. 감사는 입술의 고백이 아닌 "인격의 열매"다 많은 성도가 "감사"를 단순히 긍정적인 마음가짐이나 예배 시간에 내뱉는 의례적인 고백으로 여긴다. 하지만 성경이 말하는 참된 감사는 지적인 동의를 넘어선다. 하나님의 선하심과 인자하심이 막연한 신학적 개념이 아니라, 오늘 나의 구체적인 삶의 현장에 실제로 적용되었음을 깨닫는 데서 시작된다. 하나님의 영원한 사랑이 나의 비참한 실존을 뚫고 들어왔다는 사실을 실감하는 사람은 그 성품을 닮아갈 수밖에 없다. 만약 우리의 삶과 인격에서 하나님의 선하심이 조금도 묻어나지 않으면서 입술로만 감사한다면, 그것은 공허한 울림일 뿐이다. 진정한 감사는 나를 만지신 하나님의 인자하심이 내 인격을 통해 세상으로 흘러나가는 "삶의 열매"여야 한다. 내 삶에서, 내 인격에서 그 분의 선하심과 인자하심이 나타나지 않고 입술로만 표현하고 머리로만 끄덕거리는 것은 여호와께 감사하는 것이 아니다. 2. 문제는 "장소"가 아니라 "길"에 있다 우리는 흔히 삶이 곤고해지면 환경을 탓한다. "마음 붙일 곳이 없다", "은혜받을 만한 교회가 없다"며 새로운 "장소"를 찾아 헤맨다. 그러나 시편 107편의 사람들은 정착할 성(城)이 없어서 방황한 것이 아니라, 그곳으로 가는 "바른 길"을 찾지 못해 황무지에서 기력을 잃었다. 현대인들이 정착할 교회나 공동체를 찾지 못해 영적 유목민처럼 떠도는 이유도 이와 같다. 우리가 찾아야 할 "바른 길"은 장소가 아니라 바로 "예수 그리스도"이다. 요한복음 14:6에서 예수님은 "나는 길이요 진리요 생명이다"라고 하셨고, 요한복음 1:14은 그 예수님이 곧 "말씀"이라고 선포한다. 환경을 바꾸려 애쓰기보다 말씀이라는 길 위에 서 있는지 점검해야 한다. 말씀의 인도를 받는 사람은 영혼의 갈증이 해갈될 뿐만 아니라, 이제 스스로가 누군가의 메마른 영혼에 물을 대주는 "통로"가 된다. 내가 말씀으로 채워졌다는 가장 확실한 증거는 나 역시 다른 이들에게 영적인 물을 주는 삶을 살고 있느냐에 달려 있다. 3. 고통과 치유, 그 시작과 끝은 모두 "말씀"이다 때로 인생은 "어둠과 죽음의 그림자" 아래 드리워지고, 영혼은 무거운 "쇠사슬"에 묶인 것처럼 꼼짝달싹 못 할 고통에 빠지기도 한다. 시편 기자는 이 처절한 고난의 원인이 다른 데 있지 않고, 하나님의 말씀을 거역하며 지극히 높으신 분의 가르침을 무시했기 때문이라고 지적한다. 고통은 우리가 말씀의 길을 벗어나 자아의 길로 치달을 때 울리는 영적인 경고등이다. 하지만 소망은 그 고통의 끝에서 하나님이 내미시는 손길 또한 "말씀"이라는 데 있다. 파멸의 문턱에서 부르짖는 자들에게 하나님은 군대를 보내거나 환경을 순식간에 뒤바꾸는 대신, 가장 먼저 "말씀"을 보내신다. 말씀이 임할 때 비로소 뒤틀린 삶이 교정되고 찢긴 심령이 고침을 받는다. (20)"그분이 말씀을 보내 그들을 고쳐 주시고 그들을 파멸에서 구해 주셨다"

04:27

정기용

♤ 그는 선하시며 인자하심을 감사! 본문에 여호와의 인자하심과 선하심이 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송하라 한다. 그래서 나는 찬양합니다. 나를 인간으로 창조하시고, 나를 하나님의 사람으로 지으시고, 구속하여 지명하여 불러서 너는 내 것이라 하신 하나님을 찬양합니다. 하나님을 모르는 불신 가정에서 가정의 환란과 시련을 통해 나를 교회로 인도하여 주시고, 하나님의 자녀된 권세를 주시어 하나님을 나의 왕 나의 주인으로 모시고 살게 하신 하나님을 찬양합니다. 내가 흑암 가운데 죄로 말미암아 죽을 수 밖에 없는 나에게 말씀으로 닥아와 회개케 하시고, 주 예수를 믿게 하여, 성령을 선물로 주시어 위로하시고 치료하시고 함께 하시고 인도하시고 도우시는 하나님을 찬양합니다. 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔서 나는 죽고 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시며 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 살게 하신 하나님을 찬양합니다. 깨닫지도 못하고 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일들을 주께서 내게 닥아와 알게 하시고 깨닫게 하여, 이제 내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였으나 이제는 눈으로 주를 뵈옵고 주께서 하시는 일을 눈으로 보고 몸으로 체험케 하신 하나님을 찬양합니다. 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치게 하심을 찬양합니다. 주님, 나의 입술의 모든 말과 마음의 묵상이 오직 주께만 열납되기를 원하며, 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르며, 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다라고 고백하며 찬양하며 감사하며 살아가게 하소서.

04:06

유홍열

나를 구원하시고 치유와 회복케 하시는 하나님. 그 크신 은혜 앞에 연약한 인간이 드릴 수 있는 최상의 보답은 오직 찬양뿐입니다. 그렇다면 우리는 과연 어떤 찬양을 주님께 드려야 할까요? 왜 우리는 삶의 모든 순간마다 그분을 노래해야만 할까요? 오늘 본문에는 참 신비로운 장면이 나옵니다. 광야에서도, 감옥에서도, 죽음의 문 앞에서도, 그리고 거친 바다 한가운데서도… 사람들이 처한 환경과 고통의 이유는 모두 달랐습니다. 그런데 하나님께서는 토씨 하나 틀리지 않고 같은 말씀을 네 번이나 반복하십니다. 그들이 그들의 고통 중에서 여호와께 부르짖으매... 그리고 이어서.. 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다." 가만히 생각해 보니 이제야 이유를 알 것 같습니다.우리가 너무도 잘 잊어버리는 사람이기 때문입니다. 오늘 시편은 한 가지 중요한 사실을 우리에게 가르쳐 줍니다. 고통 그 자체가 사람을 살린 것이 아닙니다 고통 중에서 하나님께 드린 부르짖음 이 하나님의 구원을 만나게 했고, 그 구원을 맛본 사람은 결국 하나님을 찬양하게 되었습니다. 그래서 하나님께서는 이 영적 비밀을 깨닫게 하시려고 같은 말씀을 네 번이나 반복하셨던 것입니다. 사실 어려울 때는 살려 달라고 하나님을 붙잡다가도 형편이 좋아지면 언제 그랬냐는 듯 감사를 잊어버리는 것이 우리의 부끄러운 모습입니다. 저 역시 그랬습니다. 두 번의 큰 병을 지나오며 눈물로 기도해 놓고는 몸이 낫고 나면 그 간절했던 마음을 조금씩 잊어버리는 제 모습을 보았습니다. 광야를 지나고 나면 그 메마른 모래바닥에서 제 손을 붙잡아 이끌어 주셨던 하나님의 손길까지 까맣게 잊고 살아가는 것이 바로 저의 솔직한 모습이었습니다. 그래서 하나님은 오늘도 말씀하십니다. 잊지 말아라. 네가 여기까지 온 것은 오직 내 은혜였다. 그 음성 앞에 문득 깨달아집니다. 고통의 모양은 모두 달랐지만, 우리의 부르짖음에 응답하신 하나님은 언제나 한 분이셨습니다. 그러므로 오늘 시편의 주인공은 광야가 아닙니다. 감옥도 아니고, 병도 아닙니다 처음부터 끝까지 이 무대의 주인공은,.., 오직 하나님이십니다. 그동안 저는 고난을 묵상했고, 눈물을 묵상했고, 내 앞을 가로 막은 문제가 얼마나 큰지만 바라 보았습니다.하지만 오늘 하나님 께서는 제 시선을 완전히 바꾸어 주셨습니다. 광야보다 크신 하나님, 감옥보다 강하신 하나님, 죽음보다 생명이신,.,. 하나님을 보게 하셨습니다. 생각해 보니,.., 제 인생이 정말 그랬습니다. 수없이 넘어졌지만 주님은 늘 저를 붙드셨습니다. 내 힘으로는 절대 깰 수 없다며 포기하려 했던 절망의 놋문과 우울의 쇠빗장들을 하나님은 당신의 전능하신 손으로 단번에 꺾어 버리셨습니다. 인간의 의학이 끝났다고 말하던 사망의 문턱에서도 하나님은 생명을 살리는 말씀을 제 영혼에 뚝 떨어뜨려 주시며, 저를 위험한 지경에서 건져내셨습니다. 돌아보니 제가 제 발로 여기까지 걸어온 것이 아니었습니다. 길이 보이지 않을 때마다 친히 길이 되어 주신 하나님께서.., 저를 번쩍 안아 여기까지 데리고 오셨습니다. 이제 저는 제 자신에게 무거운 질문을 던져봅니다. 내 인생의 찬양 제목은 무엇인가? 혹시 베푸신 은혜는 다 잊어 버리고 여전히 내 삶의 문제와 상처만 묵상하고 있지는 않은지 광야만 기억하느라,... 그 광야에 함께 계셨던 하나님은 까맣게 잊고 살았던 것은 아닐까요? 우리의 삶에는 저마다 다른 고난의 모양이 있습니다. 모양은 모두 다르지만 우리가 부르짖을 때 응답하시는 하나님은 한 분이십니다. 그리고 우리가 찬양해야 할 이유도 오직 하나뿐입니다. 우리를 죄와 사망의 법에서 영원히 건져내시려고, 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오셔서 모든 죄의 사슬을 끊으신 예수 그리스도의 변함없는 인자하심입니다. 주님은 우리에게 물으십니다. 너의 진짜 찬양 제목은 무엇이냐? 오늘, 고난보다 은혜를 더 오래 기억하는 사람이 되고 싶습니다. 흘린 눈물보다 그 눈물을 닦아 주신 하나님의 손을 기억하고, 문제보다 언제나 제 곁에서 묵묵히 함께하셨던 하나님을 더 크게 바라보며 살고 싶습니다. 영원히 열리지 않을 것 같던 단단한 놋문 뒤에도 언제나 나를 위해 일하고 계셨던 하나님이 계셨음을 믿습니다. 그 하나님 앞에서, 부르짖음으로 시작된 눈물은 은혜 안에서 반드시 찬양으로 바뀔 것입니다. 언젠가... 제 인생의 마지막 날 마지막 숨을 내쉬는 그 순간에도 저는 이 고백 하나를 남기고 싶습니다. 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그의 인자하심은 영원함이로다. 이 고백이 저와 여러분의 평생에 마르지 않는 부르짖음의 기도이자 위대한 찬양 제목이 되기를 간절히 소망합니다.

04:04

오철

생명의삶QT 5 주리고 목이 말라 그들의 영혼이 그들 안에서 피곤하였도다 6 이에 그들이 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 건지시고 7 또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다 12 그러므로 그가 고통을 주어 그들의 마음을 겸손하게 하셨으니 그들이 엎드러져도 돕는 자가 없었도다 13 이에 그들이 그 환난 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 구원하시되 14 흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내시고 그들의 얽어 맨 줄을 끊으셨도다 15 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 (시107:5-7,12-15) 우리는 하나님과의 관계를 내가 부족하고 어려울때 기도로 응답 받는 생각을 많이 한다. 하지만 오늘 시편 기자의 말씀 속에는 하나님의 응답은 우리의 부족한 것만 채워 주시는 것이 아니라 우리를 하나님이 기뻐하시는 길로 삶으로 인도해 주신다는 것이다. 하나님은 우리를 사랑하고 우리로 인하여 기뻐 하기 때문에 우리의 부족한 것에 대한 기도 뿐만 아니라 우리가 잘못된 길을 걸어갈 때나 우리를 연단하기위해 , 고난과 또 장애를 줌으로써 진정으로 하나님과 가까이 하는 길이 무엇인지를 알게 한다. 그때 우리는 하나님이 우리를 얼마나 사랑하시는지를 깨닫게 되고 드디어 우리도 하나님을 사랑하고 하나님의 말씀을 사모 하고 그 말씀이 율법이 아니라 능력이 되고 기쁨이 되어 바른길 즉 생명의 길로 걸어 가게 되는 것이다. 하나님 우리의 삶에 개입 하여 주시고 우리의 부족한 것만 채워 주시는 것이 아니라 우리의 잘못된 길 마저도 하나님의 바른길로 인도해 주시니 감사 드립니다. 그래서 우리는 하나님을 찬양 하며 그 인자하심이 영원함이 라고 고백할 수 있습니다. 그러나 무엇보다도 예수 그리스도 께서 인간의 모습으로 오시고 우리를 위하여 죽으시고 부활 하신 것이야말로 하나님이 우리를 얼마나 사랑하시는지를 깨닫게 하는 큰 은혜임을 고백합니다. 아멘.

00:07

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년7월1일 수요일 1717일차 ●묵상본문[시편 107:1~22] [1 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 2 여호와의 속량을 받은 자들은 이같이 말할지어다 여호와께서 대적의 손에서 그들을 속량하사 3 동서 남북 각 지방에서부터 모으셨도다 4 그들이 광야 사막 길에서 방황하며 거주할 성읍을 찾지 못하고 5 주리고 목이 말라 그들의 영혼이 그들 안에서 피곤하였도다 6 이에 그들이 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 건지시고 7 또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다 8 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 9 그가 사모하는 영혼에게 만족을 주시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다 10 사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은 11 하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라 12 그러므로 그가 고통을 주어 그들의 마음을 겸손하게 하셨으니 그들이 엎드러져도 돕는 자가 없었도다 13 이에 그들이 그 환난 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 구원하시되 14 흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내시고 그들의 얽어 맨 줄을 끊으셨도다 15 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 16 그가 놋문을 깨뜨리시며 쇠빗장을 꺾으셨음이로다 17 미련한 자들은 그들의 죄악의 길을 따르고 그들의 악을 범하기 때문에 고난을 받아 18 그들은 그들의 모든 음식물을 싫어하게 되어 사망의 문에 이르렀도다 19 이에 그들이 그들의 고통 때문에 여호와께 부르짖으매 그가 그들의 고통에서 그들을 구원하시되 20 그가 그의 말씀을 보내어 그들을 고치시고 위험한 지경에서 건지시는도다 21 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 22 감사제를 드리며 노래하여 그가 행하신 일을 선포할지로다] ●묵상제목[감사하는 삶] [1 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다] 예전에 설교를 준비하면서 감사하라는 예화를 찾으면서 보았던 이야기이다. 일본군인이었는데 홧병으로 몸을 움직이지 못하고 누워만 있었던 사람이다. 어느날 의사가 그 사람에게 감사하라는 말을 하루에 열 번씩 하라고 했다. 봄에 그 이야기를 듣고 가을이 되어서 감나무를 바라보면서 아름다운 열매가 맺힌 것을 보고 감사하다는 말을 했을 때 몸이 펴져서 운신할 수 있게 되었다는 이야기이다. 감사는 나의 삶을 하나님께 올려드리는 것이며 그렇게 할 때 하나님께서 주시는 크신 은혜를 경험하는 것이다. 날마다 감사하는 삶으로 하나님께 영광돌리며 하나님의 기쁨이 되는 예배자로 살아가야 할 것이다.

00:03

임현호

살다 보면, 어느 날 갑자기 길을 잃은 느낌이 드는 순간이 있습니다. 분명히 어제까지는 방향을 알고 걸어가던 것 같았는데, 오늘은 어디로 가야 할지, 어디서 무엇이 잘못된 것인지조차 알 수 없는 막막함이 밀려오는 그런 순간 말입니다. 시편 기자는 그 느낌을 "광야와 사막 길에서 방황하며 거주할 성읍을 찾지 못하였다"고 표현합니다. 얼마나 정직하고 솔직한 고백인지요. 인생이란 광야를 걷다가, 어느 순간 더 이상 걸을 힘도 없고, 돌아갈 길도 보이지 않아 그냥 주저앉고 싶을 때, 우리에게는 무엇이 남아 있을까요. 저는 한 지인의 이야기를 떠올립니다. 그는 사업이 무너지면서 가정까지 흔들리는 시간을 보냈습니다. 새벽에 홀로 사무실에 앉아 텅 빈 통장 명세서를 바라보며, 기도조차 어떻게 해야 할지 몰라 그냥 울기만 했다고 했습니다. 기도할 말이 없었던 게 아니라, 말을 꺼낼 힘 자체가 없었다고 했습니다. 그런데 그 눈물 자체가 기도였다는 것을 나중에야 알았다고 고백했습니다. 하나님은 그 침묵 속에서도 그의 부르짖음을 들으셨습니다. 시편 107편은 이렇게 말합니다. "이에 그들이 그 환난 중에 여호와께 부르짖으매 그가 그들의 고통에서 건지셨다." 여기서 주목할 것은 ''부르짖음''이라는 단어입니다. 이것은 정제된 언어로 드리는 예배의 기도가 아닙니다. 더듬거리고, 울고, 때로는 원망 섞인 말로 하나님께 내뱉는 그 날것의 외침입니다. 하나님은 그런 기도를 외면하지 않으신다고 시편 기자는 증언합니다. 오히려 그 부르짖음을 들으시고, 바른 길로 인도하시며, 거주할 성읍으로 이끄신다고 노래합니다. 고통에서 벗어나는 첫 번째 길은 바로 이것입니다. 부르짖는 것, 즉 하나님 앞에 내 실제 상태를 숨기지 않는 것입니다. 우리는 종종 하나님 앞에서도 괜찮은 척을 합니다. 기도할 때조차 "감사합니다, 찬양합니다"로 시작하면서, 정작 마음속 깊은 곳에서 끓어오르는 억울함이나 두려움, 분노는 꾹꾹 눌러 담습니다. 그게 더 경건한 기도라고 생각하기 때문입니다. 그러나 시편을 읽어보면, 다윗도, 아삽도, 고라 자손도 모두 거침없이 자신의 감정을 하나님 앞에 쏟아냈습니다. "어찌하여 주께서 나를 잊으셨나이까", "언제까지입니까", "주의 얼굴을 왜 숨기시나이까." 이런 기도들이 성경 안에 버젓이 들어 있다는 것 자체가, 하나님께서 우리의 솔직한 부르짖음을 기다리신다는 증거가 아닐까요. 오늘 당신 마음속에 말 못 할 무언가가 있다면, 그것을 들고 하나님 앞에 나아가십시오. 다듬지 않아도 됩니다. 울어도 됩니다. 하나님은 그 자리에 계십니다. 시편 107편이 묘사하는 고통의 장면들은 하나가 아닙니다. 광야에서 방황하는 자, 흑암과 사망의 그늘에 앉은 자, 죄악으로 인해 병든 자, 폭풍 가운데 요동하는 자. 이렇게 네 가지 상황이 반복적으로 등장합니다. 그리고 각각의 장면마다 동일한 구조가 반복됩니다. 고통 중에 부르짖음, 하나님의 응답, 구원, 그리고 감사의 찬양. 이 반복은 단순한 문학적 장치가 아닙니다. 이것은 하나님의 패턴입니다. 그분은 광야에서도, 감옥 같은 어둠 속에서도, 병상에서도, 폭풍 속에서도 동일하게 일하십니다. 저는 이 네 가지 장면을 묵상하면서, 우리 삶의 고통이 얼마나 다양한 모양을 하고 있는지를 생각했습니다. 어떤 사람의 고통은 방향 상실에서 옵니다. 열심히 살았는데 어디로 가고 있는지 모르겠다는 막막함, 삶의 의미를 잃어버린 공허함. 또 어떤 사람의 고통은 스스로 만든 어둠 속에 갇혀 있는 것처럼 느껴집니다. 죄책감이든, 중독이든, 반복되는 실패이든, 쇠사슬처럼 자신을 묶고 있는 무언가. 또 어떤 이는 몸이 아파 모든 것이 멈춰버린 것 같은 고통 속에 있고, 또 어떤 이는 삶의 폭풍이 너무 거세어 어디에 손을 잡아야 할지조차 모릅니다. 당신은 지금 어느 장면 안에 있습니까. 어느 자리에 있든, 시편은 말합니다. "부르짖으라. 그러면 그분이 들으신다." 실천적으로 생각해보면, 부르짖는 기도에는 몇 가지 구체적인 모양이 있습니다. 첫째는 ''말로 소리 내는 것''입니다. 속으로만 생각하는 것과, 실제로 입 밖으로 소리 내어 말하는 것은 다릅니다. 어둡고 조용한 방에서, 혹은 차 안에서, "하나님, 저 너무 힘듭니다. 도와주세요"라고 소리 내어 말해보십시오. 그 소리가 공기를 타고 울릴 때, 무언가 달라집니다. 둘째는 ''구체적으로 아뢰는 것''입니다. 막연하게 "힘들다"고만 하지 말고, 무엇이 힘든지, 오늘 무슨 일이 있었는지, 어떤 두려움이 나를 짓누르는지를 하나님께 하나씩 말씀드리는 것입니다. 그것이 기도를 기도답게 만듭니다. 셋째는 ''감사로 마무리하는 연습''입니다. 시편 107편은 각 구원의 이야기마다 "그 인자하심과 인생에게 행하신 기이한 일들을 감사할지로다"라는 후렴으로 끝납니다. 고통 중에도 감사할 것을 하나 찾는 것, 그것이