12:11

이성일

주님, 이땅의 수많은 이단들이 있습니다. 악인을 향한 하나님의 공의가 그들에게도 허락되어 멸망할 수 있도록 하여 주시옵소서. 신속히 그들이 멸망되어 잘못된 믿음으로 따르는 이들을 긍휼이 여기고 나올 수 있도록 하여 주십시요. 또한, 이땅의 위정자 및 모든 머리된 자들이 하나님을 경외함으로 두렵고 떨림으로 죄악을 짓지 않고 하나님 뜻안에 들어 올 수 있도록 인도해주십시요.

11:46

김훈정

하나님 아버지 우리가 심는 작은 생각과 말과 선택이 결국 삶의 열매가 된다는 것을 기억하게 해 주옵소서 하나님 없이 쌓은 안전과 많음이 우리를 결코 지켜줄 수 없음을 기억하게 해 주옵소서 예수님 우리가 거두어야 할 심판을 십자가에서 대신 거두시고 새 생명의 길을 열어 주셔서 감사합니다 오늘도 죄가 아니라 은혜를 심고 교만이 아니라 순종을 심고 두려움이 아니라 믿음을 심게 해 주옵소서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

09:51

이현민

요약 - 니느웨는 난공불락의 성벽과 많은 군사, 풍부한 재물이 가득하였으나 하나님의 심판 앞에서는 잠시나마 버틸 힘도 없는 나약한 것임을 선포합니다. 작은 떨림에도 무화과가 떨어지듯 요새들은 무너지고 군사력은 보잘 것 없이 약화될 것이며 많은 부와 명예들은 한 순간에 흩어져 무엇도 지키지 못할 것입니다.

09:47

조미경

2026.6.30. 나훔3:12~19 받은 말씀 14 너는 물을 길어 에워싸일 것을 대비하며 너의 산성들을 견고하게 하며 진흙에 들어가 흙을 밟아 벽돌 가마를 수리하라 16 네가 네 상인을 하늘의 별보다 많게 하였으나 느치가 날개를 펴고 날아감과 같고 하나님을 대적한 앗수르는 산성들을 견고하게 수리하여도 그 안에서 속수무책으로 무너집니다. 믿고 세운 지도자들도 무역하던 상인들도 모두 도망쳐버립니다. 니느웨의 심판 멸망에 이르기까지 하나님은 오래 참으시고 회개하라 선지자를 보내셨습니다. 회개할 때 용서하시는 하나님을 경험하고도 악행을 일삼아 약탈하며 부를 축적하며 자신의 신처럼 권력을 행사하는 니느웨에 심판을 결단하시고 행하시는 하나님을 묵상해보니 죄를 싫어하시고, 자기 백성을 사랑하시는 하나님을 볼 수 있습니다. 하나님의 백성을 위해 심판과 구원을 행하십니다. 하나님 아버지 맥없는 내 힘 의지하는 어리석은 자 되질 않기를 기도합니다. 또한 내 생각을 주장하는 어리석은 자 되지 않게 하소서 오직 말씀의 전신갑주를 입고 성령의 덥힘으로 하나님께 옳은 행함을 하게 하소서 불의를 싫어하시는 하나님 작은 불의라 스스로 괜찮다 여기던 습관을 온전히 없애길 원합니다. 자신에게 너그럽게 행하던 죄를 회개하오니 용서하여 주소서 오늘도 주께 합당하며 주가 기뻐하신 일들 찾아 찬양하며 보내길 소망하오니 이 바람에 동행하여 주소서 감사드리며 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘

09:30

김하은

니느웨의 심판과 멸망에서 내가 기억해야 할 교훈은 무엇인가? 우리 삶의 안전지대는 세상 권력이나 재물이 아니라 오직 하나님이다. 그 권력도, 재물도 모두 하나님이 주셨고 부수적인 것에 불과함을 기억하자. 하나님의 심판 사건 앞에서 나는 어떻게 반응하며 그 이유는 무엇인가? 두려움과 기쁨이 공존한다. 앞으로 나의 종말이 어떻게 올지 모르기 때문에 항상 깨어있어야 할 것이다.

09:17

이희승

나훔서의 마지막 본문이다. 나훔서는 앗수르를 향한 자비 없는 심판의 말씀으로 나와는 무관한 것으로 여기며 읽을 때가 많았고, 또 설교 본문으로도 잘 채택이 되질 않기 때문에 낯설었었다. 그런데 이렇게 요나서에 이어서 일주일에 걸친 묵상을 마치고 나니, 새삼 앗수르가 어떤 민족이며 어떤 맥락으로 과거의 한 때 중동 지역의 헤게모니를 장악했던 나라인지 궁금해진다. 놀랍게도 앗수르는 노아의 세 아들들 중에 약속의 계보인 셈족의 후예들이었다: 셈은 에벨 온 자손의 조상이요 야벳의 형이라 그에게도 자녀가 출생하였으니 셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람이요 아람의 아들은 우스와 훌과 게델과 마스며 아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳았으며 에벨은 두 아들을 낳고 하나의 이름을 벨렉이라 하였으니 그 때에 세상이 나뉘었음이요 벨렉의 아우의 이름은 욕단이며 [창10:21-25] 아멘. 그러니까 앗수르 역시 혈통적 계보로는 이스라엘과 같은 셈족에 속하지만, 노아, 아르박삿, 셀라, 에벨, 벨렉, 르우, 스룩, 나홀, 데라, 아브라함에 이르는 언약적 계보에서는 비껴 간 민족이라고 할 수 있을 것이다 [창11:10-28]. 앗수르 왕이여 네 목자가 자고 네 귀족은 누워 쉬며 네 백성은 산들에 흩어지나 그들을 모을 사람이 없도다 네 상처는 고칠 수 없고 네 부상은 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 너를 보고 손뼉을 치나니 이는 그들이 항상 네게 행패를 당하였음이 아니더냐 하시니라 (18절~19절) 여호와 하나님께서는 앗수르와 앗수르 왕에 대해 강력한 심판을 선언하시면서 이런 심판은 앗수르가 자초한 것이라고 말씀하신다. 앗수르는 아슈르 바니팔 (B.C.669-627) 왕 때 군사적 전성기의 절정을 누리다가, 이 후에 급격하게 쇠퇴하여 신샤르 이쉬쿤 (B.C.627-612) 왕 때 바벨론의 나보폴라살 왕과 메디아 왕국이 연합 공격으로 수도 니느웨가 함락되었고, 아슈르 우발리트 2세 (B.C.612-609) 가 이끄는 잔존 세력이 애굽과의 연합으로 다시 앗수르 왕국을 일으키고자 하란으로 피신했으나 끝내 기회를 얻지 못하고 완전히 멸망하였다고 한다. 영토를 넓히고 포로들과 피지배민들을 다루는 과정에서 앗수르는 차마 입에 담지 못할 잔혹한 고문과 살육을 자행했다고 기록되어 있었다. 앗수르 왕의 비문으로 발굴된 석판에는 왕의 치적과 용맹을 기리고자 다음과 같은 기록이 자랑스레 남겨져 있다고 한다: 나 (앗수르 왕) 는 귀족들의 껍데기를 벗겼고, 3000명의 포로들을 불에 태워 죽였다. 나는 한 명의 포로도 남겨 두지 않았다. 나는 그들의 손과 발을 자르고 코와 귀를 베어 내기도 하였다. 수많은 병사들의 눈을 도려내기도 하였으며, 처녀들을 통째로 굽기도 하였다 (아슈르 나시르팔 2세의 비문).

08:40

권경희

"네 상처를 고칠 수 없고 네 부상은 심각하다. 너에 관한 소식을 들은 사람마다 너를 보고 손뼉을 치는구나."(나 3:19) 1. 니느웨의 요새들은 처음 익은 무화과 같아서 흔들기만 해도 입으로 떨어집니다. 늦가을 가지 끝 홍시처럼, 하나님 없는 견고함은 손만 대도 떨어지는 무른 껍데기였습니다. 2. 장정은 여인처럼 힘을 잃고, 굳게 닫힌 성문은 원수 앞에 활짝 열리며 빗장은 불에 탑니다. 사람이 잠근 문도 하나님이 여시면 막아 낼 빗장이 없습니다. 3. "물을 길어 두고 요새를 강화하라"는 명령은 살길의 처방이 아니라 무너질 성을 향한 조롱입니다. 돌이킬 때를 놓치면, 준비하라는 음성마저 비웃음으로 돌아옵니다. 4. 진흙을 밟아 벽돌을 굽고 성벽을 보강해도 불이 삼키고 칼이 베어 갑니다. 겉으로 올린 안전장치는 안에 고인 죄를 가리지 못하고, 먼저 무너지는 것은 돌담이 아니라 교만입니다. 5. 하나님은 "스스로 많게 하라"는 말을 두 번 거듭 비꼬십니다. 죄의 뿌리는 탐욕이기 전에, 생수의 근원을 버리고 "혼자 해 보겠다"며 터진 웅덩이를 판 마음입니다. 6. 상인을 하늘의 별보다 많게 늘렸어도 그날엔 허물 벗은 느치처럼 날아갑니다. 곳간을 키우다 그 밤에 영혼을 잃은 부자처럼, 재물은 영혼이 깃들 집이 되지 못합니다. 7. 파수꾼과 관료가 메뚜기 떼처럼 빼곡해도 해가 뜨면 사라집니다. 뿌리 없이 모인 무리는 바람에 나는 겨여서, 위기의 아침엔 머릿수가 아니라 신실함이 드러납니다. 8. 목자들은 졸고 관리들은 누웠으며 백성은 산으로 흩어졌습니다. 무너짐은 늘 바깥의 적이 아니라 안의 졸음에서 시작되니, 깨어 있을 자리가 잠들면 공동체는 길을 잃습니다. 9. 앗시리아 왕의 상처는 고칠 수 없고 부상은 깊습니다. 오래 참으신 은혜를 끝내 가볍게 여긴 탓이니, 기다림이 길었다고 심판이 사라진 것은 아니었습니다. 10. 그 멸망 소식에 사람들이 너나없이 손뼉을 칩니다. 무엇으로 심든 그대로 거두는 법이라, 악인에게는 끝인 공의가 짓눌린 자에게는 비로소 숨 쉬게 하는 위로가 됩니다. 11. 이 짧은 단락에 "너의, 너를, 네"라는 부름이 스물두 번이나 박혀 있습니다. 내 백성이 아니라 네 백성?그 거리감이 곧 절망인데, 십자가는 밀려난 우리를 "내 백성"으로 끌어안습니다. 12. 나훔은 "여호와는 선하시며 환란 날에 산성이시라" 살길을 먼저 펼쳐 보이셨습니다. 진노 앞에 설 수 없는 자에게 열어 두신 도피성이 예수시니, 그 품으로 달려가면 정죄가 아니라 안식을 만납니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224331412921

08:34

윤동호

앗수르는 당시 거대 제국으로 수 많은 민족과 국가를 정복하며 잔혹하게 통치하였습니다. 하나님의 정의와 공의를 잊고 하나님께 쓰임 받는 도구에 불과하다는 사실을 잊은 앗수르 뿐만 아니라 후일 바벨론도 멸망의 길로 가게 됩니다. 오늘 본문에 앗수르의 심판의 날을 이야기 하시며 모든 수고와 노력으로 이를 막으려 해보라고 말씀하시며 그 군대는 여자와 같이 약하고 다 익은 무화과 같이 떨어지며 그 귀족들과 상인들도 몰려왔다 사라지는 메뚜기 떼와 같다고 하시며 성벽을 강화하고 물을 긷고 공성전에 대비해 보라고 역설적으로 이야기 하십니다. 하나님의 뜻에 합하지 않으면 결국 멸망의 길을 가게 됩니다. 하나님의 허락하심 없다면 파수꾼의 경계와 집을 짓는 자의 수고도 바르게 이루어 질 수 없습니다. 하나님의 뜻에 순종하며 그 안에 누리는 평강, 천국의 평강을 소망하며 오늘도 주님의 뜻안에서 형통한 순종의 하루를 보내며 주님께서 허락하시고 승인하시는 일에만 마음을 두고 나아가게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

08:33

David Kim

유월절 빗장 심은대로 거두는 징계의 심판 나훔 3:12-19 “네 가운데 장정들은 여인 같고 네 땅의 성문들은 네 원수 앞에 넓게 열리고 빗장들은 불에 타도다”(나3:13) 빗장들... 1. 도무지 이길 가망이 없는 불가능의 상태는... 나름대로의 ‘빗장들’(나3:13)을 채웠음에도 불구하고 보호할 그것들이 고장난 경우이다. 근데 니느웨의 경우는 아예 ‘빗장들’(나3:13)이 불에 타는 상태이다. 한 마디로 막을 길이 없다는 말이다. 2. “너의 빗장들은 어떠니?”하고 물으신다. “네 힘으로 세운 빗장들이 힘을 쓰던? 날마다 네 힘으로 안되면서 빗장들만 세워 놓을래? 아예 빗장들까지 탈 수도 있는데. 안보여? 니느웨의 빗장들? 빗장들 말고 내가 시킨 대로 문설주에 피 발라. 그저 네 마음의 문설주에 예수 그리스도의 피만 바르렴. 나에게 의뢰하렴. 그 피를 보고 내가 일할거란다. 아니면 어쩌면 네 피를 바르게 될지도 모른단다." 3. 세상이라는 애굽에서 종살이로 고기 한점 얻어먹으며 살던 삶을 넘어가도록 생명의 사다리가 되어주신... 날 위해 완전한 인간으로 완전한 하나님으로 세상에 오신 예수 그리스도의 유월절... 그 유월절이 내 삶에 "제 때’에 오지 않았더라면... 내 삶은 여전히 "죄 때"로 덕지 덕지 붙은 모습이었으리라. 삶에서 어떠한 상황이든지간에... 내 힘으로 내 방법과 생각으로 철통같이 세우는 결국 타버릴 ‘빗장들’(나3:13) 말고... 삶의 문설주에 예수 그리스도의 피만 바르면 되는 "유월잘 빗장"이 가장 안전한 장치임을 고백한다. 근데여... 주님. 전 아무 것도 한 게 없어도... 하나님이 일방적으로 개입하시고... 세상 문간에서 서성이던 저의 삶의 문설주에... 예수 그리스도를 통해 십자가 상에서 흘리신 유월절 어린 양 피가 저를 완벽하게 구원하셨음을 고백해요. 세상에서 아무리 비싸고 삐까번쩍한 ‘빗장들’(나3:13)일지라도... 어느 것도 안전과 평안을 가져다주지 못함을요. 그렇기에 그 ‘빗장들’(나3:13) 갖추는 데 인생을 허비하는 세상의 삶에 주님이 선물하는 최고의 빗장... "유월절 빗장"이 모두 필요함을요. 섬기는 땅들 사람들도 세상의 타버릴 ‘빗장들’(나3:13) 말고 주님이 선물하는 최고의 빗장 ‘유월절 빗장’ 받게 해주세요. 섬기는 땅들 사람들도 주님과 동맹하며 주님이 주신 ‘보증서’ 들고 살게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요? 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

08:30

Cindy

나훔 선지서를 통해 니느웨(앗수르)의 멸망을 자세히 기술하였음을 이제야 압니다. 나훔서 = 앗수르의 멸망 좀 서서히 망해가는 것을 봅니다. 무화과나무가 첫 열매가 너무 쉽게 떨어짐? 장정들은 여인같고 (마치 게이를 연상케 함, 치열한 삶속에서 장정들의 나약함은 4년전 한국에 왔을 때에 보다 너무 심각하였음을 봅니다. 저는 지금 한국에서 이런 영적 전쟁을 제대로 치고 나아가고 있지 않음을 봅니다. 서울은 급박하고 대구는 조용합니다. 이제 형님이 미국으로 떠나가시고 제가 복음을 제대로 전하지 못함과 다음으로 미뤄짐이 못내 아쉽네요) 성문들은 네 원수 앞에 넓게 열리고 (하나님의 긍휼하심이 없어지면서 제일 먼저 원수들 앞에 성문들이 넓게 열림) 빗장들은 불에 탐 (이런 일들이 한국에서 일어나고 있는 듯한 광경임 투표용지함이 그러하고 온갖 정보들이 있는 곳들이 불탐이 그러하고...) 물을 저축하고, 벽돌 가마를 수축하여 산성들을 견고하게 하나 불에 삼켜져 흔적만 남기고 사라짐 같을 것이며 상인(소상인)을 많게 하였으나 있었는데 싹 사라짐과 같고 방백도, 장수들도 없어지고 (지금의 한국과 같은가 싶습니다.) 목자은 자고 귀족은 쉬며 백성은 산들로 흩어지나 모을 사람이 없고....(이런 일이 일어나기 직전에 우리 한국이 놓여 있으니 한국을 위해 기도의 파수꾼들이 더 일어나기 기도합니다.) 앗수르 왕은 부상과 상처가 중하여 진 소식을 듣는 자들은 손뼉치니 이는 그들이 항상 네게 행패를 당하였기 때문임 (여전히 국회에서나 정부는 돌아가고 있는 것이 저로서는 희안합니다. 한 영혼을 구원하라고 하시는 것임을 압니다. 그러기에 더욱 힘써 전하고 기도하는 중에 있어야 함을 봅니다.)

08:19

박영찬

당시 앗수르는 거대한 강국이였고 주변국이 눈치를 볼 정도로 막강하였지만 하나님께서 함께 하지 않으셨을때 그들은 무너지기 시작하였습니다. 북이스라엘의 막대기로 사용하시고 앗수르에게도 요나와 나훔을 통해 회개하길 원하셨으나 잠시 금식하고 회개하는 모습을 보여 주었을 때는 평안하였지만 그들의 근성을 버리지 못하고 결국 음란하고 악한 편에 서게 되어 하나님의 진노를 피할 수 없었습니다. 그들은 막강한 군사력이 있었음에도 마치 메뚜기와 같아서 날아가 흩어질 것을 말하십니다. 그들은 눈에 보이기에 강하였지만 고칠 수없는 중환자임을 말하십니다. 아무리 권력이 있고 강하고 물질이 많아 세상 보기에 편안듯 보여도 하나님의 진노하심이 임하면 풍전등화와 같습니다. 세상 것이 있으면 좋습니다. 그러나, 악한 곳에 사용하면 흉기가 되며 선한 곳에 사용하면 사랑이 됩니다. 아무리 완벽하게 가지고 있어도 오늘 생명을 빼앗긴다면 세상 것이 아무것도 아니며 도움도 되지 않습니다. 주신 분도 취하실 분도 여호와임을 기억하며 주신 것에 만족하고 하나님과 동행하며 나누고 베푸는 삶을 사는 청지기가 되어야 할 것입니다.

08:04

김정남

하나님은 니느웨, 즉 앗수르의 멸망은 한 순간에 이루어질 것을 선언하신다. 그래서 잘 익은 무화과나무의 열매가 흔들면 쉽게 땅에 떨어지듯이 멸망이 쉽게 이루어질 것을 보여주고 있으며 그들의 군사들은 여인과 같이 아무런 힘을 쓰지 못하게 될 것을 보여준다. 하나님은 니느웨가 전쟁을 대비하여 많은 물과 식량, 군사와 높은 산성을 준비한다고 할지라도 결코 멸망에서 벗어날 수 없다는 사실을 선포하신다. 이러한 하나님의 선언은 그동안 앗수르가 행한 악행이 얼마나 깊고 중한 것인지를 보여준다. 특별히 나훔 선지자를 통해 선포되는 니느웨의 멸망은 마지막까지 회복에 대한 약속이 등장하지 않으며 앗수르를 향한 조롱으로 마무리되고 있음을 보여준다. 하나님의 백성 이스라엘을 향해서도 하나님은 엄중한 심판을 선포하셨지만 그 심판 후에는 늘 회복과 소망의 메시지를 전해주셨다. 그러나 앗수르의 심판은 회복불가능이라는 메시지도 함께 선포되고 있으며 완전한 심판이 주어질 것임을 드러내신다. 결국 하나님의 백성과 대적의 차이점은 심판을 통한 회복과 심판을 통한 멸망으로 가려진다. 그래서 하나님의 백성에게 하나님의 심판은 감춰진 사랑이며 회복이며 소망이 된다. 이것을 하나님은 그리스도의 복음을 통해 더욱 선명하게 드러내셨다. 그리스도의 대속의 죽음은 하나님의 심판을 의미하지만 또한 다시 부활하심으로써 모든 이들을 하나님의 구원으로 인도하는 사랑과 소망의 모습을 드러내셨던 것이다. 하나님은 니느웨의 멸망을 통해 땅의 것의 허무함을 드러내셨으며 또한 비참한 가운데 있는 하나님의 백성들에게는 인내와 소망의 삶이 결코 헛되지 않음을 보여주셨다. 그래서 상인들이 자기 이익을 위해서는 메뚜기 떼처럼 모여들었다가 위기와 불이익의 상황이 주어질 것이 예상되자 메뚜기가 날아서 이동하듯 사라지게 될 것을 선포하셨던 것이다. 결국 성도는 어떤 삶을 추구하고 어떤 방향으로 나아갈지를 분명하게 결정해야 한다. 땅의 소망에 한 발을 딛고 하나님께 한 발을 딛는 일을 있을 수 없다. 하나님은 그러한 태도를 가지려는 자를 토하여 내칠 것이라고 선포하셨다. 인생의 지혜는 자신의 삶의 목적과 방향이 어디에 있는지에 따라 확연하게 달라진다. 자신의 삶의 근거가 어디에 있는지에 따라 전혀 다른 모습으로 살아가게 되기 때문이다. 요즘 월드컵 탈락의 상황을 두고 많은 사람들이 다양한 이야기를 하고 있다. 그 중에 흥미로웠던 것은 일본이 최근에는 한국보다 축구를 더 잘하고 있는 이유는 일본이 지금까지 자신들이 처음부터 목적으로 삼았던 것을 차근차근 실천했기 때문이라는 것이었다. 목적과 방향을 정하고 수십년을 힘쓰고 노력한 결과가 오늘날의 일본을 만들었다는 것이다. 반면 한국은 목적과 방향은 없고 당장 눈앞에 있는 문제해결에만 급급하여 지냈다는 것이다. 그러한 극명한 차이가 오늘날 한국 축구의 밑거름이 되었다는 분석을 한 것이었다. 신앙생활도 마찬가지로 성도가 어디로, 어떻게, 그리고 어떤 열매를 기대하며 나아가는지에 따 그가 하나님의 백성으로 구별되어 살아가던지 아니면 세속화되는지가 결정된다. 오늘도 주의 말씀 앞에 인생을 다루어 가시는 하나님의 손길을 발견하게 하신다. 그 손길은 땅의 것에 목적을 두지 않고 하늘의 회복과 구원에 목적과 소망을 두고 주와 교제하며 살아가도록 만드시고 있다는 것이다. 참 성도는 이 목적을 향해 나아가는 자이며 주와 교제하는 기쁨으로 세상의 환경과 상황을 뛰어넘는 모습으로 살아가야 함을 가르쳐 주고 있는 것이다. 일본 복음생명캠프의 소식을 듣고 여전히 하나님은 하나님의 방식으로 일하고 계심을 느낀다. 모인 이들이 세상에서 조롱받고 멸시받으며 무능함으로 사는 모습이지만 그들에게 복음의 능력은 그 누구보다 깊고 온전하게, 그리고 가치 있게 나타나고 있음을 듣게 된 것이다. 그 은혜의 손길이 오늘을 살아가는 모든 성도들에게도 동일하게 나타나는 것임을 고백한다. 그래서 주어지는 모든 날 동안 그 은혜를 힘입어 주님의 목적을 따라 생명의 길을 걸어가는 주의 백성으로 설 수 있기를 기도한다.

07:58

박도형

[시작기도] 공의의 하나님 저희를 죄에서 돌이키게 하시고 어둠에서 빛으로 죽음에서 생명으로 옮겨주소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 니느웨 성읍의 붕괴 3:12~17 12 네 모든 요새들은 첫 열매가 익은 무화과와 같아서 흔들기만 하면 먹을 사람의 입으로 떨어질 것이다. 13 보아라. 네 한가운데 있는 군대는 여자들뿐이다! 네 땅의 성문들은 네 원수들에게 활짝 열리고 불이 그 빗장들을 태워 버린다. 14 포위에 대비해서 물을 길어 두고 네 요새를 강화시켜라! 진흙탕에 가서 진흙을 뭉쳐서 벽돌을 만들어라! 15 그곳에서 불이 너를 삼킬 것이고 칼이 너를 벨 것이다. 느치 떼처럼 너를 소멸할 것이다. 메뚜기 떼처럼 네 수를 증가시켜 보아라! 느치 떼처럼 네 수를 증가시켜 보아라! 16 네가 네 상인들의 수를 늘려 하늘의 별들보다 많게 했으나 느치 떼처럼 허물을 벗고 나서 날아갈 것이다. 17 네 파수꾼들이 메뚜기 떼같이 많고 네 관료들이 메뚜기 떼처럼 많아도 추운 날 벽에 붙어 있다가 해가 뜨면 날아가는 느치 떼처럼 그들도 아무도 모르는 어디론가 떠나갈 것이다. 앗수르 왕의 최후 3:18~19 18 앗시리아 왕이여, 네 목자들은 졸고 있고 네 관리들은 누워 있다. 네 백성들은 산으로 흩어졌는데 모을 사람이 아무도 없다. 19 네 상처를 고칠 수 없고 네 부상은 심각하다. 너에 관한 소식을 들은 사람마다 너를 보고 손뼉을 치는구나. 끊임없는 너의 악행을 당해 보지 않았던 사람이 있겠느냐? [묵상] 강대한 앗시리아의 수도 니느웨는 그당시 영원토록 지속될것처럼 보였을 것입니다. 세상 사람들의 눈에 니느웨의 군사력과 경제력 문화는 부러움의 대상이였습니다. 하지만 그 영광은 다른 이들의 핏값으로 세워올린 약탈과 침략의 결과물이였기에 하나님의 진노가 그들을 순식간에 흩어버리십니다.

07:48

이계윤

권력을 가진 자여! 너의 백성은 흩어졌는데 너의 백성을 모을 자가 없구나 나훔 선지자를 통해서 하나님은 통촉하신다. 이스라엘의 하나님 앗시리아의 하나님 온 우주의 하나님께서 이렇게 야단치신다. 그러나 권력을 가진 자는 듣지 않는다. 자신의 안위만 살필 뿐이다. 상처를 입은자를 돌보기는 커녕 자신의 영화만을 즐길 뿐이다. 곧 나라가 망하게 생겼는데

07:45

김영조

6.30 나훔3:12~19 내가 원하는 것들 바라는것들의 끝과 의미없는 대체를 보여주신다 나는 오늘을 무엇을 바라보며 살아내는가 예수를 바라보자

07:41

이광순

260630 - 한 줄 큐티 나훔 3:12-19 ‘앗시리아 왕이여, 네 상처를 고칠 수 없고, 네 부상은 심각하다. 너에 관한 소식을 들은 사람마다 너를 보고 손뼉을 치는구나.’ 심은 대로 거둔다고 했는가? 앗시리아의 마지막 모습을 보면서 그 말이 생각나는 이유가 무엇일까? 축복이라는 것이 무엇인가? 마지막이 이렇게 초라하다면 축복받은 인생이라 할 수 있겠는가? 주변에 아무도 없는 그런 인생… 의지할 곳도 없고 돕는 이도, 함께하는 이도 없는 인생… 잘 살아야 한다. 지금 이 시간을 잘 살아야 한다. 무엇을 심으며 살고 있는가? 심은 대로 걷는다고 하는데… 뿌린 대로 얻는다고 하는데… 앗시리아의 실패는 어디서부터 시작되었는가? 그들의 시작은 하나님의 도구로 사용되는 것이었다. 힘을 얻고 주변 나라들을 정복할 수 있었던 것도 하나님의 도구였기에 얻을 수 있었던 은혜의 시간이었다. 그때 그것을 알았어야 했다. 그 모든 절정의 시간들이 하나님의 도구로 사용되는 은혜의 시간이라는 것을… 그때 온전한 것을 심었어야 했다. 그때 받은 은혜를 나누었어야 했다. 그때 누가 주권자인지를 깨달았어야 했다. 나는 지금 어떤 시간을 살아가고 있는가? 하나님의 도구로 사용되는 시간을 살아가고 있는가? 그렇다면, 나는 지금 무엇을 심고 있는가? 나는 지금 무엇을 뿌리고 있는가? 은혜를 누릴 때, 도구로 사용될 때, 그때가 심을 때이다. 그때가 씨를 뿌릴 때이다. 은혜가 임할 때, 그때가 누가 주권자인지를 알고 있어야 할 때이다. 그때가 그 은혜가 어디서부터 오는 것인지 알아야 할 때이다. 그때가 은혜를 받은 이유를 알고 깨달아야 할 때이다.

07:33

한수혁

* 심판의 날에 니느웨는 쉽게 무너지고 불에 탄다. 메뚜기떼처럼 숫자를 늘려도 소용없다. * 하늘의 별처럼 상인들이 많다 하더라도 느치 떼처럼 허물을 벗고 날아갈 것이다. 파수꾼들과 관료들이 메뚜기처럼 많아도 아무도 모르는 어디론가 사라질 것이다. * 앗시리의 상처를 고칠 수 없고 부상은 심각하다. 끊임 없는 악행을 당했던 사람들은 그 소식을 듣고 손뼉을 친다. * 나훔 선지자는 앗시리아의 멸망에 관해 생생하게 전달하고 있다. 니느웨는 주변 국가들을 잔인하게 정복했고, 악을 심었다. 하나님은 그 대가를 치르게 하신다.

07:26

고하람

니느웨 성읍의 붕괴 3:12~17 이정도로 살아도 괜찮겠지? 가 아니라 오늘의 은혜가 필요하다. 내가 이렇게 섬겼으니 보장해주시겠지 내가 이전에 열심히 했으니 구원받았겠지 하면 안된다. 은혜는 현재형이다. 니느웨도 회개한 이후에 다시 우상의 자리로 돌아가 자신들이 살던 대로 살았다. 니느웨는 불과 4년 지나서 하나님을 잊고 살던대로 살며 퇴보가 왔다. 한번 은혜를 받고 마음대로 사는것이 은혜를 모르는 삶보다 더 위험하다. 내가 의지하는 나의 강점 달란트가 무엇인가. 내가 나를 보존하기위해 하나님 없어도 살기 위해 그 달란트를 쓰고있지 않은가. 우리의 삶은 매순간 내가아닌 하나님을 의지하는가에 달렸다. 나를 의지하는순간 시야가 좁아지고, 상대의 모자람을 탓하게되고, 비교하는 마음이커지고 교만이된다. 교만은 내가 잘났을때는 우월감(다른사람과 나눌수 없게됨), 내가 못났을때는 열등감으로 발현하게 된다. (빌립보서 2:2~8, 우리말 성경) 2 같은 생각을 품고 같은 사랑을 나타내며 한마음으로 같은 것을 생각함으로 내 기쁨을 충만하게 하십시오. 3 무엇을 하든지 이기심이나 허영으로 하지 말고 서로 겸손한 마음으로 다른 사람들을 자기보다 낫게 여기십시오. 4 여러분은 각자 자기 자신의 일을 돌아볼 뿐더러 다른 사람의 일도 돌아보십시오. 5 여러분 안에 이 마음을 품으십시오. 이것은 그리스도 예수 안에 있던 마음이기도 합니다. 6 그분은 본래 하나님의 본체셨으나 하나님과 동등 됨을 기득권으로 여기지 않으시고 7 오히려 자신을 비워 종의 형체를 가져 사람의 모양이 되셨습니다. 8 그리고 그분은 자신을 낮춰 죽기까지 순종하셨으니, 곧 십자가에 달려 죽으신 것입니다. 이 말씀을 거꾸로 읽으면 우리가 어떻게 해야할지 명확해진다. 예수님의 마음을 품으면 같은 마음을 품고 한마음으로 기쁨이 충만하게 될 것이다. 우리가 아웃리치를 갈때도 역할에 집중하지 말고 예수님의 마음으로 겸손하게 준비하라. 내행동의 동기가 하나님이 될 수 있기를 바랍니다. 앗수르 왕의 최후 3:18~19 하나님의 심판은 예고없이 이뤄지지 않는다. 하나님은 마지막까지 이름을 부르며 다시 돌아오라고 예고하신다. 우리가 신앙적으로 권태기에 빠질때도 자리에 나와서 이름부르심을 들을수 있게 귀를 열어라. 그리고 왜 부르시는지 여쭤보아라. 하나님은 마지막까지도 사랑하려고 노력하셨다. 성경말씀을 3인칭이 아닌 1인칭으로 들으려고 노력해라. 나는 추악한 죄인이다. 복음을 부끄러워하고 은혜를 나만 누리고 전하지 않고 하나님을 순간순간 잊고 부정하고자 한다. 그럼에도 하나님은 마지막까지도 사랑하셨다.

07:17

오현

*흩어진 이름* 오늘 본문은 힘의 종말에 대한 강력하고도 생생한 보고서이다. 1. 무화과 요새 나훔은 니느웨의 견고한 요새들을 처음 익은 무화과나무에 비유하였다. 마치 나무만 흔들었는데 그 열매가 떨어지듯, 제국의 방어선은 어이없게 허물어지고 만다. 성벽을 높이고 빗장을 단단히 걸었지만, 역사의 주관자가 흔드시니 그 준비는 오히려 파멸의 무게만 더했을 뿐이다. 2. 햇살 아래 사라지는 날개 니느웨를 채웠던 수많은 상인과 방백들은 해가 뜨면 어디론가 사라지는 메뚜기 떼와 같을 것이다. 이익을 쫓아 모여들었던 군중들은 고난의 겨울이 닥치자 자취를 감춘다. 이익의 온기가 사라진 자리에 남는 것은 차가운 적막 뿐이다. 3. 조문 없는 박수 소리 나훔서의 마지막은 매우 독특하다. 제국이 멸망했다는 소식에 온 세상이 손뼉을 친다. 니느웨의 종말은 축제의 소식이 될 것이다. 타인의 아픔 위에 세운 영화는 결국 세상의 박수 소리 속에 마감된다. ---------------------------- 오늘 본문은 세상 권력의 무상함과 심은 대로 거두는 공의의 법칙을 명확히 보여준다. 우리가 남길 마지막 소리는 무엇일까? 조문 없는 박수 소리일까? 심은 대로 거두는 적막일까?

06:35

정기용

♤ 그리스도라는 이름으로! 그리스도인의 삶은 "신앙으로 살라" 말은 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 왜? 심판 날에 "네 목자가 자고 네 귀족은 누워 쉬며 네 백성은 산들에 흩어지나 그들을 모을 사람이 없도다. 그래서 네 상처는 고칠 수 없고 네 부상은 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 너를 보고 손뼉을 치나니 이는 그들이 항상 네게 행패를 당하였음이 아니더냐 하시니라" 신자는 이 세상 사람이 아니라 천국 백성이다. 성령님은 내안에도 계시고 세상 어디에도 계시지 않는 곳이 없는 무소부재의 하나님이다. 그분의 속성을 알고 믿는다면 눈에 보이는 계명과 종교적 행위만을 중요시 하며 살 수 없고, 끊임없이 유혹해 오는 죄악들, 굴복하지 말아야 할 것과 순복하여야 할 것들, 다른 어떤 것도 소홀히 하며 살 수 없다. 그래서 성도는 세상과 하나님 사이에서 두 마음을 품지 말고 정한 마음과 정직한 영으로 하나님 앞에 절대적 신앙을 가져야 함을 깨닫게 한다. (You can not a fool of god. Don"t make fool of yourself. You will harvest what you plant.갈6:7) 주님, 자신과 세상을 의지하며, 보이는 것이 전부라 생각하며, 영혼 없는 자 같이 살았습니다. 거짓은 죄를 지으도 괜찮다 회개하면 용서하시는 진노의 하나님이 아니고 사랑의 하나님이라며 우리들을 미혹케 합니다. 더 이상 하나님을 만홀이 여기며 나 자신을 속이는 미련한 자로 살지 않게 하소서. 사람이 무엇이든지 심은 대로 수확한다는 말씀을 생각하며 날마다 깨어 기도하며 주와 친밀한 교제로 주와 동행하며 살아가게 하소서.

06:24

장상인

Nahum/那??/ナホム書/나훔3:19(12-19) Nothing can heal you; your wound is fatal. All who hear the news about you clap their hands at your fall, for who has not felt your endless cruelty? ?的???未??，?的?痕?其重大。凡???消息的人都因?拍掌。有??有?常遭受?的暴行?？ あなたの傷は、いやされない。あなたの打ち傷は、いやしがたい。あなたのうわさを聞く者はみな、あなたに向かって手をたたく。だれもかれも、あなたに絶えずいじめられていたからだ。

06:24

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년6월30일 화요일 1716일차 ●묵상본문[나훔 3:12~19] [12 네 모든 산성은 무화과나무의 처음 익은 열매가 흔들기만 하면 먹는 자의 입에 떨어짐과 같으리라 13 네 가운데 장정들은 여인 같고 네 땅의 성문들은 네 원수 앞에 넓게 열리고 빗장들은 불에 타도다 14 너는 물을 길어 에워싸일 것을 대비하며 너의 산성들을 견고하게 하며 진흙에 들어가서 흙을 밟아 벽돌 가마를 수리하라 15 거기서 불이 너를 삼키며 칼이 너를 베기를 느치가 먹는 것 같이 하리라 네가 느치 같이 스스로 많게 할지어다 네가 메뚜기 같이 스스로 많게 할지어다 16 네가 네 상인을 하늘의 별보다 많게 하였으나 느치가 날개를 펴서 날아감과 같고 17 네 방백은 메뚜기 같고 너의 장수들은 큰 메뚜기 떼가 추운 날에는 울타리에 깃들였다가 해가 뜨면 날아감과 같으니 그 있는 곳을 알 수 없도다 18 앗수르 왕이여 네 목자가 자고 네 귀족은 누워 쉬며 네 백성은 산들에 흩어지나 그들을 모을 사람이 없도다 19 네 상처는 고칠 수 없고 네 부상은 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 너를 보고 손뼉을 치나니 이는 그들이 항상 네게 행패를 당하였음이 아니더냐 하시니라] ●묵상제목[행한 대로 갚으시는 하나님] [19 네 상처는 고칠 수 없고 네 부상은 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 너를 보고 손뼉을 치나니 이는 그들이 항상 네게 행패를 당하였음이 아니더냐 하시니라] 하나님께서는 내가 행한 모든 일에 갚으신다. 선한 일은 선한 것으로 죄에 대한 것은 심판으로 하신다. 나는 하나님 앞에서 얼마나 겸손하고 거룩한 삶을 살아가고 있는가? 하나님 앞에서 날마다 점검하며 하나님께서 내가 거룩하니 너희로 거룩하라고 하신 말씀대로 하나님 앞에 순종하며 거룩한 삶을 살아가는 예배자가 되게 하시옵소서.

06:10

박해동

나홈 선지자는 앗수르 멸망의 날을 시적 표현으로 전달하는데 쉬운 공동번역을 통해 풀어서 읽는 성경으로 묵상해 봅니다. “너의 성채들은 하나하나 모두 떨어질 것이다. 흔들기만 하면 벌린 입에 떨어지는 잘 익은 무화과처럼.[3:12] 원수들이 밀려드는데, 군인들은 아녀자 같고 전국의 성문은 모두 열리고 너의 성문 빗장은 불타버리리라.[13] 이제 포위당할 터이니, 물이라도 길어두려무나. 진흙을 밟아 벽돌이라도 찍어 성채를 든든히 해두려무나[14] 모두 쓸데없는 일, 너는 불타버리고 사람들은 모두 칼에 맞아 죽으리라. 뛰는 메뚜기처럼 불어나려무나. 날아가는 메뚜기처럼 불어나려무나.[15] 하늘의 별처럼 많은 밀정을 풀어놓아 보려무나. 날아가는 메뚜기만큼 수비대를 세워보려무나. 누리떼 만큼 관리들을 두어보려무나. 겨울날 담장에 총총히 붙었다가도 해만 뜨면 탈바꿈하고 멀리 날아가 버리는 메뚜기처럼 어디론가 사라지고 말리라.[16-17] 오호라, 아시리아의 임금아, 네 목자들은 영영 잠들었구나. 네 용사들은 깰 수 없는 잠에 빠졌구나. 네 군대는 다시 모을 길 없이 이 산 저 산에서 흩어졌다. 어쩌다가 이 모양이 되었느냐? [18] 네 상처는 나을 길이 없고 얻어터진 자리는 아물 길이 없다. 내내 너의 행패를 당하던 사람들이 네가 망했다는 소문을 듣고, 모두 손뼉을 치며 고소해하리라." [공동 번역 나홈 3:19] ------------ ----------- ------------ 앗수르 멸망의 날을 시적 표현으로 전달하는 오늘의 말씀에서 가장 인상 깊게 닿아지는 것은 한때 젊은 숫 사자로 표현되었던 이 나라가[2:11-13] 메뚜기 같은 존재로 전락한 것이며 추운 겨울날 담장에 총총히 붙어있다가도 해가 뜨면 날아가 버리는 메뚜기 떼로 흩어져버린 것인데[3:17] 비록 메뚜기 떼라고 하여도 흩어지지 않고 떼로 움직이면 무서운 황충의 위력이라도 드러낼 수 있겠지만 앗수르 멸망의 날에 메뚜기로 표현된 이들은 연합의 힘을 잃어버리고 군관민 모두 흩어져 날아가 버린 하챦은 메뚜기 같은 존재들이 된 것을 보여줍니다 [3:16-17] 성경에는 보잘것없고 하찮은 존재의 표시로써 보통 메뚜기를 상징적으로 사용하는데 12 정탐꾼이 가나안을 정탐하고 돌아와서 보고할 때 철옹성 같은 가나안 성채들과 기골이 장대한 사람들을 보고 그들의 보기에 우리는 메뚜기에 지나지 않는다고 지레 겁을 먹고 정복 전쟁을 포기한 결과로[민13-14] 40년 동안 서서히 광야에서 쓰러져간 것을 볼 수 있습니다 하나님께서 함께 하심으로 사자보다 용맹할 수 있는 자신들을 메뚜기 같은 자화상을 가졌을 때 자신들의 마음과 입에서 나온 말 그대로 그대로 메뚜기 같은 운명으로 버려두신 것을 볼 수 있습니다. 오늘의 묵상을 정리하면서 세 가지 교훈을 마음에 새기게 되는데 한 가지는 아무리 강대한 사람이나 강대한 나라라고 하여도 하나님께서 붙들어주셨던 은혜의 손길을 놓아버리면 하루아침에라도 사자에서 메뚜기적 존재로 전락할 수 있다는 것과 다른 한 가지는 기회는 항상 있는 것이 아니라 기회가 주어졌을 때 그 기회를 살려서 자신의 살길을 찾아야 한다는 것입니다 앗수르 제국이 한때 하나님이 사용하시는 도구가 되었지만 그들은 밖으로부터가 아니라 교만과 부패와 타락으로 안에서부터 서서히 무너져갔는데 오늘의 말씀 마지막 구절은 이 막강했던 앗수르 제국이 마치 중병에 든 환자가 그 환 처가 너무 깊고 중해서 더이상 수술의 기회를 잃어버린 것으로 묘사되고 있습니다. “네 상처는 고칠 수 없고 네 부상은 중하도다” [3:19a] 하나님께서 아직 손을 놓지 않고 계시는 표시로써 나에게 어떤 징계적 표현을 해 오실 때 아직 늦은 것이 아니며 회생의 기회인 줄 알고 회개하며 살길을 찾아야 할 것을 마음 깊이 새깁니다. 더불어 오늘의 말씀 마지막 구절은 앗수르 멸망의 날을 슬퍼하는 사람들보다 손뼉 치며 좋아하는 사람들이 많은 것을 보여주는데 이는 그들이 힘이 있고 잘 나갔을 때 약자들을 긍휼히 여기기보다 행패를 부리며 강탈했던 강자의 교만을 드러냈기 때문입니다[3:19b] “있을 때 잘 해”라는 말처럼 내가 甲乙 관계에서 甲의 위치에 있을 때 내 욕심만 채우려하지 말고 넉넉한 여유로 인심으로 乙의 처지를 생각해줌으로 더불어 함께 살아가는 지혜로운 자가 되야함을 배웁니다. 주님! 젊은 수사자 같았던 앗수르가 흩어지는 메뚜기로 전락 된 것처럼 한 국가나 개인의 위상과 존엄은 결코 영원한 것이 아니며 오직 주님의 은혜로 되는 것임을 알게 하소서 더불어 기회는 항상 있는 것이 아님을 알아서 오늘 내가 고칠 것을 고치는 치유 회복의 은혜를 입게 하여 주시며 내가 칼자루를 쥐고 있는 甲의 위치에 있을 때 횡포를 부리기보다 넉넉한 나눔과 관용으로 주님 앞에 선을 쌓는 지혜로운 자 되게 하소서

05:59

박철규

“네 방백은 메뚜기 같고 너의 장수들은 큰 메뚜기 떼가 추운 날에는 울타리에 깃들였다가 해가 뜨면 날아감과 같으니 그 있는 곳을 알 수 없도다”(나3:17) “알 수 없도다” 1. 잘 살아보겠다고 준비한 모든 것들이 한 순간에 사라지고 있다. 지키려 해도 지킬 수 없고, 모으려 해도 자꾸만 흩어질 뿐이다. 손에 잡은 것 같았는데 어디로 사라졌는지 알 수 없다. 2. 먹을 것을 찾고 머물 곳을 찾아 날아다니는 메뚜기 같이 왔다가 사라지는 것들 에 메이지 말라고 말씀하신다. 잠시 머물다 알 수도 없는 곳을 떠나는 것들을 붙잡고 영원할 것이라고 착각하며 붙잡으려 애쓰지 말라고 말씀하신다. 3. 바람이 스쳐 지나갈 때 어디서 왔고 어디로 가는지 궁금해 하지 않는 것처럼, 메뚜기가 왔다가 날아가는데 어디로 가는지 모르는 것처럼, 잠시 머물 이 땅에서 붙잡으려고 애쓰며 살아가는 것은 없는지 한번 더 묻게 된다. 청소년들을 위한 공간을 준비하면 좋겠다는 마음으로 기도제목을 나누고, 이에 반응해 주시는 성도들과 교회들이 있을 때마다 하나님의 응답이라고 생각하며 붙들고 있다. 그리고 고백한 말들이 있으니 신실하게 지켜야 한다는 생각으로 많은 시간을 보냈다. 그런데 여전히 답이 보이지 않는다. 얼마를 더 준비하고 가야할지 모른다. 놓을 수도 갈 수도 없는 진퇴양난의 상황이다. 기도하며 지원해 주신 성도와 교회들에게는 지체되는 시간만큼 미안함이 커진다. 빨리 가시적인 결과물을 보여줌으로 신뢰관계가 깨어지지 않았으면 좋겠는데, 내 마음과 다르게 진행이 안되고 있다. 아침에 일어 나는 것이 부담스럽고, 아무런 반응이 없는 것 같은 사역자들과 교회가 원망되기도 한다. 잃는 것이 있이 있지 않을까 하는 마음에 놓치도 못하고 있다. 관계가 깨어지고 신뢰를 잃을까 하는 두려움인지도 모른다. 다 내려놓으면 마음은 편할 것 같은데… 왔다가 날아가는 메뚜기처럼, 헛된 것을 붙들고 마음 졸이고 있는 것은 아닌지 물으면서 아주 쬐끔만 더 하나님의 인도하심을 기다려 보자고 고백해 본다. 사랑하는 주님! 어떤이는 큰 빌딩을 짓고, 어떤이는 새로운 도로를 놓고, 어떤이는 우주에 새 공간을 만들어 내기도 하는데, 청소년들을 위한 작은 공간 하나 만들어 내지 못하는 제 자신이 한없이 연약해 보입니다. 하나님의 뜻이 아니라면 빨리 내려놓게 하시고, 하나님이 기뻐하시는 것이라면 시작되게 하옵소서. 믿음으로 던진 고백들이 신실하게 지켜지게 하옵소서. 청소년들로 구성된 새생명 교회가 영.육간에 성장되게 하시고 함께 할 동역자들이 일어나게 하옵소서.

05:52

정성원

심은 대로 거두는 징계의 심판 니느웨는 심판 받고 그 소식에 사람들은 좋아합니다. 북한, 중공, 러시아가 심판 받고 무너지면, 사람들은 기뻐합니다. 그러나, 내 안에도 심각한 죄악이 도사리고 있습니다. 나도 그들을 정죄하기엔, 내 안의 이기심, 음란, 돈, 세상을 사랑하는 마음, 교만함, 안일하고픈 욕망 등이 똬리를 단단히 틀고 있기 때문입니다. 그런 죄악을 회개하고, 예수님 피로, 성령으로. 거듭나야 합니다. 주님. 죄로 곤고한 나를 다만 긍휼히 여겨주소서. 아내, 예원, 지원에게 주님의 평안, 기쁨, 소망이 가득차게 하소서. 주님. 내 안에 하나님의 기쁨, 소망, 평안을 부어 주시고, 가슴 떨리고 힘찬 삶을 살게 하소서.

05:16

박상형

반복된 "악수(惡手)"가 "패착(敗着)"이 되기 전에(나3장12-19) 1. 인류사의 복도를 배회하는 고대적인 수수께끼 "우리의 운명은 과연 단단하게 고정되어 있는 것일까?" 이것은 인류사의 기나긴 복도를 끊임없이 배회해 온 실존적이며 고대적인 수수께끼일 것이다. 성경의 나훔서를 펼치면, 고대 근동의 패권자였던 니느웨의 운명은 이미 돌이킬 수 없는 비극의 막다른 길에 다다라 있는 것처럼 보인다. 나훔 3장은 그들의 몰락을 시각적이고도 처절한 언어로 예고한다. (13-14)"네 모든 산성은 무화과나무의 처음 익은 열매가 흔들기만 하면 먹는 자의 입에 떨어짐과 같으리라. 네 가운데 장정들은 여인 같고 네 땅의 성문들은 네 원수 앞에 넓게 열리고 빗장들은 불에 타도다." 가장 견고하다고 믿었던 성벽은 잘 익어 흔들면 떨어지는 무화과 열매처럼 무력해졌고, 제국을 호령하던 용맹한 장정들은 공포 앞에 여인처럼 연약해졌다. 마치 거대한 스크린 위에 "멸망"이라는 자막이 이미 선명하게 박혀 있는 듯한 이 서늘한 묘사 앞에서, 운명이란 바꿀 수 없는 선고가 아닌지 생각하게 된다. 2. 결정된 선고 이면에 숨겨진 "긍휼"의 기회 그러나 시간을 100년 전으로 되돌려 요나의 시대를 대조해 보면, 놀라운 반전을 발견하게 된다. 니느웨의 운명은 처음부터 비극이라는 상자에 갇혀 있지 않았다. 만약 그랬다면, 하나님께서는 굳이 그토록 싫어하는 요나 선지자를 억지로 니느웨로 보내지 않으셨을 것이다. 운명은 결코 고정된 미래가 아니라, 인간의 반응에 따라 얼마든지 그 궤적을 수정할 수 있는 유동적인 과정이었다. 운명을 대단한 선견지명으로 미리 아는 것이라 착각하곤 하지만 실상은 다르다. 나는 내가 예수를 믿을 운명이라는 것을 믿고 나서야 알았다 운명은 전방을 향해 뚫린 길이 아니라 우리가 걸어온 길을 되돌아보며 확인하는 사후적 깨달음에 가깝다. 당시 하나님께서 니느웨를 향해 품으셨던 본심은 심판이 아닌, 한 명의 생명이라도 더 살리고자 하는 "긍휼"에 있었다. (욘4:11)"하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변하지 못하는 자가 십이만여 명이요 가축도 많이 있나니 내가 어찌 아끼지 아니하겠느냐 하시니라" 3. 선물이라는 상자를 여는 인간의 응답 소위 "세상에서 잘나가는" 비신자 친구는 도덕적으로 더 훌륭해 보일 수 있고, 반대로 예수를 믿는다는 이들은 여전히 삶의 구석에서 죄를 범하곤 한다. 이 차이는 어디서 오는 것일까? 결국 신앙의 영역은 인간의 의지나 자격보다는 "하나님의 전적인 은혜"라는 신비의 영역에 속해 있다. (엡2:8)"너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라" 하지만 은혜가 선물이라는 사실이 인간의 책임을 지워버리지는 않는다. 선물이 주어졌더라도 그 상자를 풀고 수용하는 것은 인간의 몫이기 때문이다. 하나님은 인간의 자유의지를 짓밟고 강제로 문을 부수고 들어오시는 분이 아니다. 밖에서 끈질기게 문을 두드리는 은혜의 소리에 응답하여 빗장을 푸는 결단, 그것이 바로 인간에게 허락된 숭고한 책임일 것이다. (계3:20)"볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라“

04:41

오철

생명의삶QT 12 네 모든 산성은 무화과나무의 처음 익은 열매가 흔들기만 하면 먹는 자의 입에 떨어짐과 같으리라 13 네 가운데 장정들은 여인 같고 네 땅의 성문들은 네 원수 앞에 넓게 열리고 빗장들은 불에 타도다 14 너는 물을 길어 에워싸일 것을 대비하며 너의 산성들을 견고하게 하며 진흙에 들어가서 흙을 밟아 벽돌 가마를 수리하라 15 거기서 불이 너를 삼키며 칼이 너를 베기를 느치가 먹는 것 같이 하리라 네가 느치 같이 스스로 많게 할지어다 네가 메뚜기 같이 스스로 많게 할지어다 16 네가 네 상인을 하늘의 별보다 많게 하였으나 느치가 날개를 펴서 날아감과 같고 17 네 방백은 메뚜기 같고 너의 장수들은 큰 메뚜기 떼가 추운 날에는 울타리에 깃들였다가 해가 뜨면 날아감과 같으니 그 있는 곳을 알 수 없도다 18 앗수르 왕이여 네 목자가 자고 네 귀족은 누워 쉬며 네 백성은 산들에 흩어지나 그들을 모을 사람이 없도다 19 네 상처는 고칠 수 없고 네 부상은 중하도다 네 소식을 듣는 자가 다 너를 보고 손뼉을 치나니 이는 그들이 항상 네게 행패를 당하였음이 아니더냐 하시니라 (나3:12-19) 그 강력한 앗수르 제국은 초라한 모습으로 바람의 나는 겨와 같이 모든 것이 허무하게 무너져 가리라고 예언을 하고 있습니다. 또한 앗수르 왕은 그를 돌보던 많은 방백과 귀족들이 흩어져 없어질 것이라 합니다. 이런 모든 멸망의 모습은 그동안 앗수르로 인해 고통 받은 많은 사람들은 기뻐 환영합니다. 우리는 많은 재물과 권력이 있으면 그것이 자신을 보호 하는 튼튼한 방패처럼 생각하고 살아가는 세상 속에 있습니다. 그것은 신앙 생활을 하는 그리스도인에게도 많은 유혹이 될 수 있습니다. 그러나 그런 것들은 결국 사라질 것입니다. 이 사실을 믿는 믿음의 확신이 우리의 신앙을 더욱 견고하게 합니다. 그 확신은 결국 하나님의 말씀이 반드시 이루어진다는 신뢰와 믿음 속에 있습니다. 결국 사람들은 흩어지는 지푸라기 같은 존재들입니다. 앗수르가 군사력과 동맹과 재물로 사람을 모았듯, 힘으로 모은 관계는 그 힘이 무너지면 함께 흩어집니다. 그러나 섬김과 사랑으로 맺어진 관계는 흩어지지 않습니다. 그렇게 이웃을 섬기고 사랑할 때 우리는 그 자리가 하나님 나라이며 아직도 도래 하지 않은 하나님 나라에 대한 확신을 가질 수 있습니다. 그리스도인들이 세상속에서 이길 수 있는 것은 바로 그 믿음 입니다. 그 믿음은 지금 현재 상황을 보는 것이 아니라 예수 그리스도 완전한 왕권 통치를 소망 하는 것입니다. 그 소망은 이미 하나님께서 약속 하셨고 또 이루어질 것이기 때문입니다. 마지막 날에 주님과 함께 영원한 기쁨을 누리게 하시겠다고 약속하신 것처럼 참고 인내하며 예수 그리스도만 바라 보고 걸어온 모든 길에 대한 열매가 우리의 삶 가운데 있을 것입니다. 그 일은 주님께서 약속하신 것이기 때문에 반드시 이루어질 것이며 우리는 그 믿음의 확신 속에서 오늘도 담대히 세상 속에서 그리스도인으로 살아가는 것입니다. 아멘.

02:59

차동길

여호와 하나님! 앗수르 니느웨에 대한 하나님의 심판을 보면서 인간의 권력과 부는 하나님 앞에서 무력하며 오직 하나님만이 영원한 피난처임을 고백합니다. 그럼에도 회개하지 않을 수 없는 것은 끊임없이 주시는 말씀을 통해 깨달아 알면서도 보이는 세상 권력과 부에 마음을 빼앗기고 보이지 않는 하나님을 무시하곤 하기 때문입니다. 오늘 나훔 선지자를 통해 주신 말씀을 되새기며 이 말씀이 앗수르에게만 해당되는 것이 아니라 오늘을 사는 우리 그리고 나에게 해당됨을 깨달아 삶의 전부를 하나님께 의지할 것을 다짐합니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

02:02

임현호

씨앗을 뿌리는 손은 거짓말을 하지 않습니다. 우리가 무엇을 심었든, 땅은 반드시 그것을 기억합니다. 나훔이 기록한 니느웨의 최후를 읽으며, 저는 오래된 진리 앞에 다시 한번 무릎을 꿇게 됩니다. 무화과나무의 첫 열매처럼 쉽게 떨어지고, 메뚜기 떼처럼 흩어져버린 니느웨의 영광은 결국 그들이 수십 년간 심어온 폭력과 교만의 수확이었습니다. 그 장면이 낯설지 않은 것은, 어쩌면 우리의 일상도 늘 무언가를 심고 거두는 과정 위에 놓여 있기 때문일 것입니다. 생각해 보면, 우리의 하루하루는 참으로 조용한 파종의 시간입니다. 아침에 건네는 말 한마디, 누군가를 대하는 태도, 혼자 있을 때의 선택들. 아무도 보지 않는다고 여기는 그 순간에도 우리는 쉬지 않고 씨앗을 뿌리고 있습니다. 저는 한때 사소한 짜증을 습관처럼 흘려보내던 시절이 있었습니다. 별것 아니라고, 이 정도는 괜찮다고 스스로를 다독이면서 말이지요. 그런데 어느 날, 가장 가까운 사람의 눈빛에서 제가 뿌린 씨앗들이 자라 있는 것을 보았습니다. 말없이 움츠러든 어깨, 조심스럽게 골라 쓰는 단어들. 그 작은 거리감이 얼마나 오랜 시간 동안 쌓인 것인지를 깨닫는 순간, 가슴이 서늘했습니다. 심은 대로 거두는 것은 심판의 언어이기 전에, 삶의 언어입니다. 니느웨는 하루아침에 무너진 것이 아닙니다. 그들의 무너짐은 오랜 세월 동안 쌓아온 선택들의 결산이었습니다. 파수꾼들이 잠들고, 방어막이 불에 타고, 흩어진 백성들이 돌아오지 않는 그 모습은 씨앗이 마침내 열매를 맺는 장면처럼 읽힙니다. 하나님의 심판은 갑작스러운 것이 아니라, 오히려 너무나 정직한 것입니다. 그분은 우리가 뿌린 것을 정확히 기억하시고, 때가 되면 그 수확을 허락하십니다. 이것이 두렵다면, 그것은 아직 우리 안에 양심이 살아 있다는 증거입니다. 그리고 그 두려움이야말로 돌이킴의 첫 번째 문입니다. 그렇다면 오늘 우리는 무엇을 심어야 할까요. 저는 아주 작은 것들을 떠올립니다. 퇴근길에 지친 배우자에게 건네는 따뜻한 눈빛 하나. 실수한 동료에게 "괜찮아요"라고 말해주는 짧은 문장 하나. 기도 중에 오래 품고 있던 미움을 조용히 내려놓는 결단 하나. 이런 것들이 사소해 보여도, 그것들이 모여 우리의 인생 밭을 이룹니다. 어떤 분은 매일 아침 식구들을 위해 이름을 불러 기도하는 것을 수십 년째 이어오고 있다고 했습니다. 그 기도가 자녀들의 삶 속에 어떤 뿌리가 되었는지, 그분은 이제 손자들의 눈빛에서 읽는다고 했습니다. 우리가 심는 것은 결코 우리 세대에서 끝나지 않습니다. 니느웨의 왕들은 어디 있느냐, 고 나훔은 묻습니다. 그 질문은 냉혹하지만, 동시에 우리를 향한 초청이기도 합니다. 당신은 지금 무엇으로 기억되고 싶습니까. 어떤 씨앗을 남기고 싶습니까. 우리의 이름이 불릴 때, 그 이름 곁에 어떤 열매가 놓이기를 바랍니까. 이 질문들을 붙들고 오래 앉아 있다 보면, 자연스럽게 기도가 됩니다. 하나님 아버지, 오늘 하루도 저는 알게 모르게 많은 씨앗을 뿌리며 살아왔습니다. 그 씨앗들이 다 선하지 않았음을 고백합니다. 조급함으로, 판단으로, 때로는 침묵으로 상처를 심은 순간들이 있었습니다. 니느웨의 무너짐 앞에서 저는 제 자신을 봅니다. 교만했던 순간들, 돌이키지 않았던 시간들이 떠오릅니다. 주님, 오늘 제 밭을 살펴봐 주십시오. 잘못 심긴 것들을 뽑아 주시고, 아직 늦지 않은 곳에 새 씨앗을 심을 용기를 허락해 주십시오. 가장 가까운 사람에게 먼저 사랑을 심게 하시고, 작은 선함을 포기하지 않게 붙들어 주십시오. 우리가 거두게 될 수확이 당신 앞에 부끄럽지 않기를 간절히 원합니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1148

01:55

서재학

"거룩한 삶" 생각 없이 살다간 허송세월만 보내다 주님을 마주하게 될지도 모른다는 생각이 든다. 세상이 너무 바삐 돌아가고, 우리의 마음을 뺐는 것들이 너무 많기 때문이다. 그래서 정신 바짝 차리고, 매일 말씀앞에 서지 않으면 시간이 쏜살같이 지나가게 됨을 느낀다. 우리는 거룩한 삶을 살아가기 위해 노력해야 하는 주의 백성인데 말이다. 오늘 본문은 세상을 의지함이 얼마나 무가치한지 알려준다. 니느웨는 당시 무역을 통한 경제적 부를 이뤘던 지역이다. 하지만 나훔 선지자가 예언하고 있는 니느웨의 모습은 그러한 능력과 무관하게 무력하다. 이는 세상 가치와 상관없이 하나님으로부터 멀어졌을 때 모습을 나타낸다. 그리고 심판날에 누군가는 위로받을 것이란 것도 언급한다. 이런 심판의 대상이 되지 않길 소망한다. 구별된 자로써 하나님을 예배하고 기억하길 기도한다. 생각없이 흘러가는 시간이 아닌, 하나님을 기억해내는 시간을 보내길 바란다. 우리의 시간과 정성을 의식적으로 드려 하나님과 동행하는 삶을 살길 기도한다.

00:28

유홍열

짧은 나훔서를 묵상하며,.. 제 마음에 오래도록 머무는 것은 니느웨의 처참한 멸망 그 자체가 아니라 그들이 왜 무너질 수밖에 없었는가? 하는 이유였습니다. 그들은 하나님보다..,!! 자신들의 힘을 더 믿었습니다. 높은 성벽도 막강한 군대도, 넘쳐나는 재물도 그 무엇이라도 하나님을 대신할 수는 없었습니다. 온 세상을 두렵게 하던 철옹성 니느웨였지만 하나님의 손길 앞 에서는 그저 잘 익은 무화과와 같았습니다. 슬쩍 건드리기만 해도 허무하게 떨어져 버리는 무화과처럼 그 대단하던 성벽도 순식간에 무너져 내렸습니다. 그 말씀의 거울 앞에 서니,.., 자연스레 제 삶이 비추어 보였습니다 오늘을 살아가는 나 역시 보이지 않는 성벽을 쌓느라 분주한 것은 아닐까.? 남보다 뒤처질까 두렵고 노후가 불안해서 혹은 자녀에게 짐이 되지 않으려고 쉼 없이 세상의 벽돌을 굽고 성벽을 높이며 살아가는 제 모습이 보였습니다. 나훔서에서 물을 길어라!! 성을 보수하여라! 벽돌을 만들어라! 하신 말씀은 사실 희망의 격려가 아니었습니다. 하나님 없는 인간의 준비와 열심이 얼마나 부질없고 허무한지를 보여 주시는 하나님의 안타까운 경고 였습니다. 두려움과 불안 때문에 밤새워 벽돌을 구워본들 하나님이 지키시지 않으면 그 성벽은 아무런 힘이 없기 때문입니다. 또 하나 제 마음을 무겁게 누른 것은 네 목자들이 잠들었고,. 백성들은 산들에 흩어졌다 는 말씀이었습니다. 한 나라를 무너뜨린 진짜 원인은 적군의 날카로운 칼날이 아니라 정작 깨어 있어야 할 지도자들의 영적인 잠이었습니다. 이 말씀 앞에서 남을 탓하기 전에 먼저 제 자신을 돌아보게 됩니다. 혹시 제 기도가 깊은 잠에 빠져 있지는 않은지 매일 마주하는 말씀이 잠들어 있지는 않은지 말입니다. 사랑과 양심이 무뎌져서 하나님 보다 세상을 더 크게 바라보고 있지는 않은지 가슴을 쓸어내려 봅니다. 나훔서는 비록 니느웨의,.,. 비극적인 멸망으로 끝나지만, 역설적이게도 우리에게는 새로운 시작을 열어줍니다. 이제는 언젠가 무너질 세상의 성벽을 쌓는 인생이 아니라, 영원히 흔들리지 않는,..,,. 하나님을 붙드는 인생을 살라고 방향을 돌려주기 때문입니다. 제 삶의 가장 견고한 성은 재물도, 건강도 그동안 쌓아온 경험도 아닙니다. 오직 하나님 한 분뿐이십니다. 그리고 이 귀한 믿음을 다음 세대에 온전히 흘려보내는 것 이야말로 오늘날 하나님께서 우리모두에게 또 제게 맡기신 가장 소중한 사명임을 마음 깊이 새깁니다. 우리가 자녀들에게 물려주어야 할 가장 위대한 유산은 눈에 보이는 재산이 아니라 믿음이며,.. 세상이 아니라 오직 하나님만을 바라보게 하는 신앙의 눈입니다. 니느웨는 하나님을 잃어버린 세대가 어떤 종말을 맞이하는지 생생하게 보여주었습니다. 부디 우리의 가정과 교회, 그리고 사랑하는 다음 세대 만큼은 이 아픈 역사를 되풀이 하지 않기를 간절히 소망합니다. 세상의 성은 언젠가 반드시 무너지며..... 아무리 강한 나라도.. 가득 쌓아둔 재물도.. 붙잡고 싶은 건강도.. 영원할 수는 없습니다. 그러나 오직 하나님을 의지 하는 사람은 결코 무너지지 않습니다. 나훔서는 제게 심판의 두려움이 아닌 믿음을 다시 바르게 세우는 은혜의 이야기로 남았습니다. 무너진 니느웨의 성벽 잔해 앞에서 다시금 제 마음의 성벽을 고쳐 쌓습니다.하나님 없이 쌓아 올린 것은 결국 무너질 수밖에 없지만,.. 하나님이라는 반석 위에 세워진 삶은 그 어떤 거센 바람이 불어와도 흔들리지 않습니다. 오늘도 하나님을 꼭 붙들고, 그 사랑과 믿음을 다음 세대에 전하는 삶을 살아가기를 간절히 기도합니다.