06.28
2026.06.29 (월)
06.30

나훔 3 : 1~11죄악으로 쌓은 화려함은 수치로 되돌아옵니다

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

10:23

이희승

오늘 본문 역시 니느웨에 대한 심판 선고이다. ‘너’ 는 바로 니느웨를 위시한 앗수르이다. 나훔 선지자는 ‘음녀’ 의 이미지를 가져온다. 여호와 하나님 앞에서 심판 받는 니느웨를 인격화하기 위함이다: 이는 마술에 능숙한 미모의 음녀가 많은 음행을 함이라 그가 그의 음행으로 여러나라를 미혹하고 그의 마술로 여러 족속을 미혹하느니라 (4절). 성경 전체에는 ‘음녀’ 라는 단어가 모두 23번 나온다. 그 중에서 놀랍게도 가장 많이 나오는 곳은 잠언 (10회) 이며, 그 다음이 요한계시록 (5회) 이고, 나머지들은 선지서 등에 흩어져 있다. ‘음녀’ 는 그러니까 여호와 하나님을 향하지 못하도록 사람들의 마음을 우둔하고 혼란하게 미혹하는 하나님과 적대적인 인격, 곧 이 세상의 권세 잡은 자를 대표한다고 보면 될 것같다. 요한계시록 17장에는 ‘많은 물 위에 앉은 큰 음녀’ 가 심판 받는 장면이 그려진다. 이 때 이 음녀가 앉아 있는 ‘물’ 은 백성과 무리와 열국과 방언들이며 [계17:15], 음녀의 ‘이마’ 에는 비밀, 큰 바벨론, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라는 이름이 쓰여 있고 [계17:5], 음행으로 땅을 더럽히고 자기 종들의 피를 흘리게 한 이 음녀를 하나님께서 심판하사, 망하게 하고 벌거벗게 하고 그녀의 살이 먹히고 불살라지게 함으로써 음녀의 죗값을 그녀의 손에 갚으실 것이라 기록된다 [계17:16, 계19:2]. 성경이 말하는 음녀의 이미지가 이렇다면, 그리고 니느웨를 이런 음녀의 이미지에 빗대었다면, 앗수르의 잔학상이 어땠는지는 명약관화하다. 앗수르의 열왕들은 여호와 하나님께서 요나나 나훔 같은 이스라엘의 선지자들로 하여금 회개의 메시지를 선포하게 하시며 여러 차례 돌이키려 애쓰셨음에도 불구하고, 결국 한 번 피 묻힌 그들의 손을 거두어들이지 못하고 갖은 술수와 이간질로 주변 국가들을 마술처럼 농락하면서 군사적 무력을 휘두르고 정복해 왔던 것으로 보인다. 니느웨는 그야말로 ‘거짓, 포악, 탈취, 갖은 혼돈과 무질서, 죽음의 냄새들이 가득한 피의 성’ 이었음이 고발된다 (1절~3절).

09:32

윤동호

세상 어떤 강대국일지라도,. 해가지지 않는 영국도,근래 세계 정세를 보자면 근대사의 유일한 초 강대국 미국조차도 필히 흥망성쇠를 겪게 되어있고, 우리 개인 인생은 더 말할 필요도 없이 열강보다 더 하릴없고 보잘것 없는 인생이기에 오늘 본문의 니느웨와 같이 교만과 오만으로 하나님을 잊고 강포와 횡보와 탐욕으로 범죄하는 실수를 반복하지 말아야 합니다.오직 하나님의 임재 앞에서 , 그 준엄한 심판의 날을 오늘 눈으로 보듯 느끼며 더욱 거룩하고 구분된 삶으로 하나님의 정의와 공의에 순응하고 기쁨으로 순종하며 주님께 영광 드리는 복된 인생으로 성화되어 가길 소망합니다. 할렐루야!!

09:29

남현정

화있을진저 피의 성이여. 그안에는 거짓이 가득하고 피가 가득한 곳, 군사력도 크고, 힘도 쎄지만 하나님에게는 겉모습이 아닌 그 성공을 어떻게 얻은 것인가... 죄 위에서 세워진 곳이니. 죄악으로 쌓은 것은 언젠가 반드시 드러나게 될 것이다. 노아몬은 애굽의 강력한 도시이며 주변 나라들의 모습도 보이는 "너도 예외가 아니야. 죄 위에서 세워진 곳은 죄악과 마찬가지다." 우리도 다른 사람의 무너진 모습을 보고도 배움을 얻지 못하는 때 회개하게 하려고 하나님은 존재하신다. 은혜의 시작을 얻기 하기 위하여 우리 모두에게 감추고 싶은 수치가 있다는 것. 사람들에게 벌거벗고, 나의 우리의 수치를 받고 대신 지신 예수님. 내가 쌓고 있는 화려함은 무엇을 위해 세우고 있는가...? 나의 겉모습과 내면의 목소리와 싸우고 있다. 나는 성공하기 위해서 항상 움직여야 하고, 세상이 어떻게 볼까 두려워하는 연약한 나의 수치, 모습이 여호와가 보시기에 그저 연약한 어린 양... 사람들의 인정을 구하면서도 주님 앞에서 당당히 고백하지 못해 회개합니다. 그 미혹된 삶에 흔들리지 않게 하루를 시작할 때 말씀에 귀 기울여 순종하기를 바라며 복음 안에서도 정직하고 주님의 사랑을 잃지 않고 감사를 안고 오늘 하루를 살아갈 수 있도록 도와주세요. 감사하며 예수님의 이름으로 기도드렸습니다. 아멘.

08:52

박영찬

북이스라엘의 막대기로 사용되었던 앗수르 그리고 요나의 경고에 귀기울이고 금식하였던 니느웨가 점점 추악해지고 타락하고 음란해짐으로 하나님께서는 다시 회복시키시기 위하여 나훔을 보내었지만 이미 그들은 악에 물들어 심판의 말에 귀기울이지 아니하였고 그 모습은 마술에 능숙한 미모의 음녀가 음행을 함과 같고 여러 마술로 여러 족속을 미혹하고 노략질 하였습니다. 주변국을 노략질하고 그 오만함이 극에 달할 때 하나님은 그들을 치십니다. 그들은 노아몬처럼 몰락할 것이며 황폐해 질 것이라 하셨습니다. 요나의 경고에 귀기울이고 금식하며 회개하였던 니느웨가 이제 종말을 맞이 하고 있습니다. 잘못에 대해 회개하고 그 마음을 계속 이어가는 것이 중요한 것같습니다. 저자신을 돌아보아도 같은 실수와 죄를 범하며 매번 후회하고 넘어짐에 속상해 하지만 조금 지나고 보면 똑같은 짓을 범하는 모습을 봅니다. 사탄의 미혹함은 아주 교묘하며 작은 몇가지 실수로도 하나님과 멀어지게 합니다. 죄책감에서 빠져 나오지 못하는 것보다 다시 하나님 앞에 나아가 회개하며 마음을 붙잡는 것이 더 중요합니다. 작은 실금 하나가 거대한 댐을 무너뜨리는 것과 같이 저의 작은 언행에도 주의하고 항상 겸손하고 온유함으로 무장해야 하겠습니다. 선 줄 알면 넘어지기 쉬운 세대입니다. 깨어 기도하여야 할 것입니다.

08:16

권경희

"보아라. 내가 너를 치겠다." 만군의 여호와께서 하신 말씀이다.(나 3:5) 1. 니느웨는 강하고 눈부신 제국이었습니다. 그러나 그 화려함은 피 위에 세운 누각, 무너질 날을 향해 높이 쌓아 올린 죄의 탑이었습니다. 2. 하나님은 그 도성을 "피의 성읍"이라 부르셨습니다. 사람은 건물의 높이를 세지만, 하나님은 그 주춧돌 아래 깔린 눈물과 피를 세십니다. 3. 거짓과 약탈은 권력자들이 자기 자리와 야망을 지키려 택한 방식이었습니다. 죄로 쌓은 힘은 단단한 성벽 같아도, 실은 무너질 날을 앞당기는 균열입니다. 4. 니느웨가 이웃에게 들려주던 채찍 소리가 이제 자신을 향해 달려옵니다. 죄는 허공에 흩어지는 외침이 아니라, 반드시 주인에게 되돌아오는 메아리입니다. 5. 나훔은 니느웨를 사람을 홀리는 음탕한 창녀에 빗댑니다. 죄악은 늘 고운 얼굴로 다가와, 끝내 영혼과 이웃을 함께 팔아넘기게 만듭니다. 6. "내가 너를 치겠다"는 만군의 여호와께서 친히 대적으로 일어서신 선언입니다. 늘 등 뒤를 지켜 주던 분이 칼을 드시면, 세상에 그보다 두려운 일은 없습니다. 7. 하나님이 그 악을 오래 지켜보신 것은 손을 놓으신 것이 아니었습니다. 한 사람이라도 더 돌이키기를 바라신 기다림이었으니, 늦으심은 결코 잊으심이 아닙니다. 8. 감추어 온 치부는 만국 앞에 낱낱이 벗겨집니다. 물이 빠지고 나서야 누가 맨몸으로 헤엄쳤는지 드러나듯, 심판은 가린 것을 모두 드러냅니다. 9. 두려움으로 사람을 다스린 성은 무너질 때 함께 울어 줄 이를 남기지 못합니다. 박수는 권력을 향하지만, 눈물은 사랑을 향하기 때문입니다. 10. 노아몬은 강물과 동맹으로 둘러친 난공불락의 도성이었습니다. 그러나 "가라앉지 않는다"던 배가 첫 항해에 가라앉았듯, 사람이 세운 요새에 영원은 없습니다. 11. 노아몬의 몰락을 보고도 니느웨는 자기만은 예외라 여겼습니다. 남의 장례를 구경하며 잔치를 준비하던 영리함은, 끝내 술 취한 걸음으로 스스로 놓은 덫에 걸려듭니다. 12. 악한 권세의 몰락은 말씀 붙들고 사는 이에게는 두려움이 아니라 소망입니다. 사탄의 일을 멸하러 오신 인애하신 구세주께서, 수치가 드러나기 전 회개로 엎드리는 마음을 은혜 안에서 다시 세우십니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224330221334

08:13

이광순

260629 - 한 줄 큐티 나훔 3:1-11 ‘여러 백성들에게 벌거벗은 너를 보이고 여러 왕국들에게 네 수치를 보일 것이다.‘ 수치가 회복의 시작입니다. 내 안에 있는 죄악이 드러난다는 것, 그것은 회복이 시작된 것을 의미합니다. 스스로 내가 계획한 것이 아닌 그분의 사랑이 시작한 것입니다. 참을 수 없는 수치, 피할 수 없는 수모, 그 순간에도 내가 놓치지 않는 것은 그분의 선하심입니다. 선한신 분이 나에게 선한 것을 베푸신다는 그 믿음입니다. 수치와 수모를 통해 나는 회복될 것입니다. 내가 지은 죄가 있기에 수치와 수모는 당연합니다. 내가 범한 악이 있기에 고통은 당연합니다. 감사한 것은, 이것이 내 인생의 종말을 의미하는 것이 아니라는 것입니다. 아니 이것은 새로운 인생의 시작을 의미하는 것입니다. 그분은 선하신 하나님이시기 때문입니다. 그분은 나를 사랑하시는 나의 아버지이시기 때문입니다. 그분은 결코 나를 포기하지 않을 것입니다. 나도 결코 그분을 포기하지 않을 것입니다. 내 마음이 편한 것은, 공평하신 하나님이 공평하게 내 죄를 물으시기 때문입니다. 공의로우신 하나님이 공의로 나를 다루시기 때문입니다. 지금의 수치와 수모, 그것은 나를 파멸시키기 위한 것이 아닙니다. 오히려 그것은 나를 새롭게 하시기 위한 그분의 사랑입니다. 공의로 다루시는 사랑의 회초리입니다. 맞아야 할 매를 맞는 것, 그것이 축복입니다. 나를 포기하지 않으시는 그분의 의지를 볼 수 있기 때문입니다. 수치와 수모가, 오히려 내게 미래가 있다는 확신을 줍니다. 그분의 사랑이 나를 떠나지 않고 있다는 믿음을 더욱 견고하게 합니다.

08:09

이계윤

주변정세가 이 지경이 되었다. 왜 이렇게 되었을까? 하나님을 등진 탓이리라 하나님을 등졌다는 것은 단지 하나님에 대한 불신을 가리키는 것은 아니다. 하나님 없이 살아왔다는 것은 자기 마음대로 방탕하게 살았다는 것 자기 마음대로 살다가 어려움이 닥치면 우상숭배에 몰입하였고 우상 앞에서 자신을 팔고 자녀를 팔고 여인들을 팔아 넘겼겠지 이를 이용하여 우상제단의 사제들은 성에 탐닉하고 우상에게 바친 재물을 독식하고 이로 인하여 가난한 백성들은 도탄에 빠졌겠지 권력자들은 더욱 방탕하며 사치하며 살겠지. 그러다가 이러한 행태에 한계에 부딪히니 그제서야 주변의 강국들이 눈에 보이지 않을까?

08:05

소재환

요약 | 나훔 3:1-11 거짓과 포악이 가득하며 탈취가 떠나지 않는 피의 성에 화가 있을 것입니다. 그곳에는 기병들이 칼과 창으로 죽인 시체 가 무수합니다. 이는 니느웨가 마술과 음행으로 여러 나라를 현혹했기 때문입니다. 요새였던 노아몬이 멸망한 것처럼, 니느웨도 결박과 수치를 당하고 황폐해질 것입니다 | 생명의삶 묵상과 적용 | 1 화 있을진저 피의 성이여 그 안에는 거짓이 가득하고 포악이 가득하며 탈취가 떠나지 아니하는도다 > 세상적인 욕망가운데 사로잡혀 하나님의 진노가 임함을 알지 못한다 7 내가 또 가증하고 더러운 것들을 네 위에 던져 능욕하여 너를 구경거리가 되게 하리니 > 영적으로 민감하게 깨어있지 못하면 결국에는 세상 가운데에서도 내침을 당하게 된다 >> 세상의 것들에 사로잡혀 영적으로 어두움가운데 있지 않는지 말씀가운데 살펴나가며 수시로 말씀과 기도 함으로 영적으로 깨어있어 하나님의 음성에 귀기울이는 삶이 되자 기도 | 하나님 니느웨를 향한 하나님의 심판의 메세지를 통해 오늘을 살아가는 나의 모습을 돌아보게 하심에 감사를 드립니다. 세상의 힘듦, 어려움 가운데 매몰되어 사탄의 유혹에 굴복해 버리는 삶이 아니라 말씀가운데 깨어있어 하나님의 경고의 메세지에 귀 기울이며 내 삶을 돌이키는 결단의 삶으로 나아가게 하소서 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

08:01

김성구

오늘도 말씀으로 새롭게하시니 고맙습니다.우리는 그릇이라고 생각합니다. 아무리 겉을 깨큿이하고 꾸민다고한들 소용없습니다. 하나님은 그 그릇을 쓰시기위해 그 속을 들여다보십니다. 겉이아니라 속을 깨끗하게 닦아내고 경건하고 거룩하게 살아내도록 오늘도 힘주시고 인도해주소서!

07:51

박도형

[시작기도] 사랑과 은혜가 충만하신 주님 악인들의 성공을 부러워하지않게 하시고 우리는 하늘나라와 그뜻을 구하게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 피의 성읍에 임할 수치 3:1~7 1 피의 성읍에 화가 있을 것이다! 거짓말과 약탈이 수없이 자행되고 노략질이 결코 사라지지 않는 성! 2 채찍 소리, 바퀴 흔들리는 소리, 달리는 말, 거침없이 달려오는 전차! 3 돌격하는 기마병, 번쩍이는 칼과 번개같이 빛이 나는 창, 죽은 사람들과 시체 더미, 수없이 많은 시체들! 그리고 사람들은 시체에 걸려 넘어진다. 4 이 모든 것은 네가 수없이 음탕한 창녀 짓을 하고 마술을 써서 사람을 홀린 탓이다. 여러 백성들을 음탕한 행위로 팔아넘기고 유혹으로 족속들을 팔아넘겼기 때문이다. 5 “보아라. 내가 너를 치겠다.” 만군의 여호와께서 하신 말씀이다. “내가 네 치마를 네 얼굴 위로 걷어 올려서 여러 백성들에게 벌거벗은 너를 보이고 여러 왕국들에게 네 수치를 보일 것이다. 6 내가 더러운 것을 네게 던지고 너를 웃음거리로 만들 것이며 너를 구경거리로 만들 것이다. 7 너를 보는 모든 사람이 너를 피하며 말하기를 ‘니느웨가 폐허가 됐다. 누가 이를 슬퍼하겠는가?’라고 하니 너를 위로해 줄 사람을 내가 어디에서 찾겠느냐?” 노아몬처럼 몰락할 니느웨 3:8~11 8 나일 강 가에 위치하고 강물에 둘러싸여 있으며 큰 물이 그 요새가 되고 큰 물이 그 성벽이 된 노아몬보다 네가 더 나은 것이 무엇이냐? 9 에티오피아와 이집트는 네 강력한 힘이었고 붓과 리비아는 네 동맹국이었다. 10 그러나 그도 포로가 돼 사로잡혀 가고 말았다. 아이들도 길거리 구석마다 내동댕이쳐졌다. 귀족들도 제비뽑기에 의해 잡혀가고 모든 지도자들도 사슬에 묶였다. 11 너 또한 술에 취해 비틀거리고 숨을 곳을 찾아야 할 것이다. 원수를 피해 숨을 곳을 찾아야 할 것이다. [묵상] 약탈과 노략질로 부를 쌓아올렸던 앗시리아의 니느웨는 하나님의 진노하심으로 한순간에 멸망으로 치닫습니다. 그들의 군사력과 경제력을 보았을때 너무나 비현실적인 상황이였지만 하나님이 높이시면 낮출자가 없고 낮추시면 높일자가 없기에 죄악에서 벗어나지 못한 민족에대한 엄중한 경고가 되었습니다. 하나님의 자비하심과 노하기를 더디하심을 시험하는 우를 범치않게되기 원합니다.

07:34

한수혁

* 니느웨에 일어날 처참한 상황에 대해 생생하게 예언하고 있는 말씀이다. * 전차가 거침없이 달려오고, 기마병이 돌격하며 칼이 번쩍이고, 시체 더미에 사람들이 걸려 넘어진다. * 이 모든 재앙은 니느웨가 음탕한 창녀 짓을 하고 마술을 써서 사람을 홀린 탓이다. * 여호와께서는 "내가 너를 치겠다"고 말씀하시고 "너를 웃음거리로 만들 것"이라고 선포하셨다. * 나일강 가에 위치하고 큰 물이 성벽이 되었던 노아몬도 멸망당했다. 에티오피아와 리비아와 붓이 이집트의 강력한 동맹이었지만 이집트도 망하고 말았다. * 너 또한 원수를 피해 숨을 곳을 찾아야 할 것이다.

07:23

고하람

우리 안의 니느웨 1. 죄는 반드시 드러난다. 그리고 십자가가 드러난다. 예수님은 현재의 우리까지도 현세에 일어나는 죄 까지도 십자가에 못박혀 죄사하여 주셨다. 죄인인 나를 죄인으로 두지 않고 십자가의 은혜로 더 살아가게 만들고 죄를 줄어들게 만드셨다. "율법은 우리의 상처를 보여주지만 복음은 그 상처를 치유한다." - 마틴 루터 "죄를 인정하는 것이 은혜를 경험하는 첫걸음이다." _ 찰스 스펄전 2. 예수님은 우리의 존재를 죽이시는 분이 아니라 죄의 권세를 죽이러 오셨다. 우리는 죄인이기때문에 주말에 나갈때 매번 부끄럽다. 반복되는 죄가운데 하나님께 떳떳하지 못할수 있다. 하지만 주님은 죄많은 나를 죽이려하시고 비난하시는게 아니라 죄의 권세를 죽이러 오셨다. 무기력, 교만 등 우리를 포기하게 만드는 것들 우리를 우울하고 하나님과 가까워지지 못하게 만드는 모든 힘= 죄의 권세. 교회는 죄인들이 모인곳이다. 거룩한사람들이 모이는 곳이 아니다. 이사실을 인정하지않으면 계속 은혜를 거부하게된다. 니느웨의 멸망은 니느웨의 죄의 권세를 무너트린것이다. 세상도 더 낳은사람이 되게한다. 복음마저 교회 마저도 더 믿음을 가져야지, 더 열심히 해야지하면 쉴곳이 없다. 주님은 너가 죄를 또 지어도 내가 널 구원할께 넌 또 새로워질거야. 말해주신다. “복음은 사람들 더 나은 사람이 되게 하려는 것이 아니라 새로운 사람이 되게한다.”-c.s.루이스 3. 십자가의 사랑이 나를 변화시킨다. 예수님의 복음이 더 단단할까 내가 단단할까? 내가 복음과 부딛히면 내가 깨진다. 술담배 끊으라고 계속 이야기해도 복음을 만나지않으면 내가 스스로 변화하기 정말 힘들다. 예수님을 만나면 힘들지 않게 변한다. 십자가는 무너지지 않는다 교회는 무너지지 않는다. 내가 변하려고 내가 하려고 할때는 무너진다. 내가 하려고 하지말고 주님께 맡겨라. 부딛힘이 있는 자리를 계속 만드는것이 내가 더 좋은사람이 되려고 하는것보다 더 효과있다. 철든 자식은 부보님의 기다림때문에 효도한다. 부모님의 사랑과 기다림이 더 길수록 그 모든것을 바꾸고싶은 마음이 더 커진다. 이것이 진정한 신앙생활이다. "십자가는 하나님의 공의와 사랑이 입맞춘 곳이다." - 존 스토트 "하나님은 우리가 죄인이었을 때 우리를 사랑하셨지만, 우리를 그대로 두시려고 사랑하신 것은 아니다." - A. W. 토저

07:21

김은택

니느웨는 겉으로는 화려하고, 번쩍였다. 그러나 그 이면에는 무수한 시체, 죽임 당한 자의 떼, 미모의 음녀의 미혹과 음행 등 타락한 모습이 보인다. 니느웨가 ‘피의 성’이라 불린 이유이다. 어쩌면 니느웨와 같은 모습으로 신앙생활을 하진 않을까 생각한다. 보이는 모습은 결코 하나님이 중요하게 보지 않으신다. 안에 있는 내면의 마음을 받으시므로 화려하고 잘난거처럼 보이고 싶은 욕심을 내려놓자. ‘본질’ 요즘 살아가며 가장 중요하게 느끼는 단어이다.내 삶과 본업에 충실하고, 그 중심에는 신앙생활을 가져가야 할 것이다. 오늘부터 들어가는 작전으로 교회에 못 나와 힘든 마음이 들지만, 그럼에도 내 본질을 잃지 않기 위해 기도를 많이 해야겠다. 주님. 불안한 제 마음을 굳건히 잡아주세요. 제 일을 충실하고 묵묵하게 임하는 것이 주님을 높이는 것임을 압니다. 누군가에게 보이려는 것이 아닌, 제 스스로에 떳떳한 신앙생활을 하게 하소서. 제 삶을 주님 손에 맡겨드리며 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다.

07:20

김정남

하나님은 니느웨, 즉 앗수르가 수많은 약탈과 잔인한 살육으로 주변 나라들이 치를 떨게 만든 나라였음을 지적하며 이는 반드시 심판에 이르게 될 것임을 선포하신다. 하나님의 심판은 죄의 관영함이 가득할 때 나타나는 특징을 보여준다. 가나안을 심판하실 때도 그러했으며 소돔과 고모라를 심판하실 때도 이와 같았다. 이제 니느웨 성을 심판하시는 것도 그들이 죄악이 관영하였으며 더 이상 기다려줄 수 없는 수준에 이르렀음을 보여주었기 때문이다. 온 세상에 대한 심판도 하나님의 때, 죄악이 관영한 때가 되면 그리스도의 재림으로 종말을 선포하게 될 것임을 바라보게 된다. 100여 년 전에 니느웨는 요나를 통해 심판을 선고받고 회개함으로 멸망에서 벗어났었다. 그러나 인생의 무지와 본질적 패역함은 결국 다시 죄악을 반복하게 되었고 그 결과는 심판을 면할 수 없는 수준까지 이르게 되었음을 보여준다. 특별히 앗수르는 잔인함으로 피정복국가를 탈취했는데 어린 아이와 여자들까지 불속에 제물로 만들어 버리는 일을 행하며 그것을 자랑하는 모습을 보였다. 이러한 잔인하고 살벌한 전쟁을 일삼았던 앗수르의 모습은 결국 하나님의 심판으로 그들도 동일하게 죽음을 맞게 될 것을 보여주신다. 바울은 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두게 된다는 사실을 강조하며 성도가 취할 삶의 태도를 제시한다. 오늘날에도 사람이 무엇을 말하고 어떤 행동을 하는지에 따라 결과물을 얻게 된다. 거짓과 무지, 교만과 게으름으로 심는 자는 헛된 것과 빈약한 것을 얻게 되고 진실과 성실, 겸손과 부지런함으로 살 때 온전하고 만족스러운 결과를 얻게 된다. 종말에 대해 예언했던 사도 요한은 하나님의 백성들이 세상과 같은 모습에서 벗어나야 함을 제시하며 구별된 삶을 위한 부단한 노력이 필요함을 이야기한다.성도는 선한 것과 악한 것을 구별할 줄 알아야 하며 진리와 비진리를 분별할 줄 알아야 그 다음에 선과 진리를 따르는 삶을 살아갈 수 있다. 그래서 선과 진리를 가르치시는 주의 음성에 귀를 기울여야 하며 그 음성을 따라 순종함으로써 그 열매가 어떻게 주어지는지를 알게 될 때 구별된 삶을 살 수 있는 자가 된다. 나훔 선지자의 메시지나 요나 선지자의 메시지, 그리고 사도 요한의 메시지가 다르지 않다. 그 모든 메시지의 중심은 주의 음성을 듣고 선과 진리를 따르며 순종으로 선한 열매를 맺는 것에 목적이 있다. 심판을 선포하는 이유도 죄의 길에서 돌이켜 하나님의 음성을 듣고 순종하는 모습이 되도록 만드시기 위한 최후의 통첩임을 보여주신 것이다. 하나님을 잘 알지 못하고 그의 음성을 잘 듣지 못하는 인생을 위해 하나님은 땅에서 그 음성을 들려주시기 위해 그리스도를 세상에 보내주셨다. 하나님의 음성을 들려주셨으며 바른 길의 모범을 보여주신 분이 예수 그리스도이시며 성도는 그리스도를 따라 순종하여 행함으로 세상과 다른 구별된 삶을 사는 자가 된다. 그 모습을 선명하게 드러내는 것이 복음이기에 성도가 복음에 연합되어 살아가면 구별된 삶, 하나님의 선한 열매를 맺는 자로 설 수 있음을 고백하게 하신다. 그 은혜의 고백을 따라 오늘도 복음에 연합되어 주의 백성으로 구별된 삶을 살아가는 모습이 나의 삶, 그리고 지체들의 삶 가운데 선명하게 나타날 수 있기를 기도한다.

06:47

오현

*아무도 슬퍼하지 않는 추락* 세상에는 그런 것이 있다. 아무도 슬퍼하거나, 아쉬워하지 않는 추락.... 니느웨의 추락이 그렇다. 1. 소음이 삼킨 비명 나훔은 채찍 소리, 병거의 바퀴 소리, 질주하는 기마대의 소란으로 니느웨의 아침을 묘사한다. 이 활기차 보이는 소음의 실체는 사실 탈취와 살륙에서 비롯된 피의 소리이다. 타인의 고통을 짓밟고 세운 번영은 겉보기엔 기계 장치처럼 정교하게 돌아가지만, 그 내부에는 죽임 당한 자들의 시체가 산처럼 쌓여 있다. 정의가 실종된 분주함은 성취가 아니라, 심판을 향해 달려가는 가속도일 뿐이다. 2. 가면이 벗겨진 얼굴 니느웨는 미모의 음녀처럼 화려한 기술과 마법으로 열국을 미혹하고 굴복시켰다. 그러나 하나님은 그 화려한 치마를 걷어 올려 그녀의 벌거벗은 수치를 온 세상에 드러내신다. 세상의 권세는 종종 세련된 문화와 압도적인 힘이라는 가면을 쓰고 자신을 정당화한다. 그러나 하나님은 그 외양 뒤에 숨은 추악한 탐욕을 폭로하신다. 3. 무너진 요새의 교훈 나훔은 당대 최고의 난공불락 요새였던 이집트의 노아몬, 데베를 소환했다. 나일강이라는 천연 해자를 가졌던 그 거대한 도시도 결국 함락되어 포로로 끌려갔다. 니느웨는 자신들은 다를 것이라 자부하지만, 역사의 거울은 "너라고 예외겠느냐"고 묻는다. 무너지지 않는 성벽은 세상에 존재하지 않는다는 것이 역사가 주는 교훈이다. ---------------------------- 오늘 본문의 핵심 메시지는 진실한 바탕 위에 세워지지 않은 것은 집이 아니라는 것이다. 정직한 땀과 공의로운 마음으로 세운 삶만이, 심판의 폭풍 속에서도 부끄럽지 않은 유일한 안식처가 된다.

06:26

오철

생명의삶QT 8 네가 어찌 노아몬보다 낫겠느냐 그는 강들 사이에 있으므로 물이 둘렸으니 바다가 성루가 되었고 바다가 방어벽이 되었으며 9 구스와 애굽은 그의 힘이 강하여 끝이 없었고 붓과 루빔이 그를 돕는 자가 되었으나 10 그가 포로가 되어 사로잡혀 갔고 그의 어린 아이들은 길 모퉁이 모퉁이에 메어침을 당하여 부서졌으며 그의 존귀한 자들은 제비 뽑혀 나뉘었고 그의 모든 권세자들은 사슬에 결박되었나니 11 너도 술에 취하여 숨으리라 너도 원수들 때문에 피난처를 찾으리라 (나3:8-11) 우리 인간은 자신이 든든히 서있을 때 절대 무너지지 않을 것이라고 생각하는 자기 의존적인 교만이 있습니다. 막상 큰 병에 걸리면 그때서야 개인적인 종말이 온다는 생각을 하게 되는 것이 우리의 미련한 삶의 모습입니다. 오늘 앗수르는 하나님 보시기에 엄청난 죄악을 가지고 있었고 우상을 숭배하며 거짓이 난무했습니다. 하지만 그들은 현재 자신들의 강대함과 풍요로움으로 결코 멸망하지 않을 것이라는 자만이 있었습니다. 그리고 하나님의 말씀이 그들에게 임할 것이라는 생각은 전혀 하지 못했을 것입니다. 하지만 하나님은 그들을 부끄러움 속에서 그들의 모든 죄악에 대한 심판을 행하셨습니다. 우리의 삶도 마찬가지입니다. 날마다 우리의 삶을 말씀 앞에 돌아보고 방향이 하나님께 향하고 있는지를 점검하며 나의 삶이 하나님 앞에 정직하고 하나님 보시기에 깊은 삶을 사는지 더욱 돌아보게 됩니다. 자기 의존적이고 세상의 것을 더 의지하고 그것을 위해 살아가고 있다면 그것은 바로 앗수르처럼 멸망의 길을 걸어가는 것이기 때문입니다. 앗수르가 애굽의 멸망을 보고도 자신들의 죄악을 깨닫지 못한 것처럼 우리도 성경 속의 역사적 사실이 우리를 조명하고 있다는 것을 깨달아야 합니다. 하나님은 반드시 말씀을 따라서 심판을 하시는 분이기 때문입니다. 아버지~ 주님이 기뻐하는 삶인지를 기도하며 또 말씀을 묵상하며 견주어보고 나의 중심이 아니라 하나님이 우리를 사랑하는 것처럼 이웃을 사랑하는 삶을 살기를 소망합니다. 특별히 예수 그리스도를 통한 영원한 생명이 이웃에게 전해지기를 원합니다. 복음을 전하는 것이야말로 내 자신이 더 신실하고 정직하고 절제하며 남을 사랑하고 기뻐하는 삶이기를 소망합니다. 그 영향력이 이웃에게 예수 그리스도의 이름을 높이고 하나님의 영광을 드러내기를 원합니다. 아멘.

05:42

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년6월29일 월요일 1715일차 ●묵상본문[나훔 3:1~11] [1 화 있을진저 피의 성이여 그 안에는 거짓이 가득하고 포악이 가득하며 탈취가 떠나지 아니하는도다 2 휙휙 하는 채찍 소리, 윙윙 하는 병거 바퀴 소리, 뛰는 말, 달리는 병거, 3 충돌하는 기병, 번쩍이는 칼, 번개 같은 창, 죽임 당한 자의 떼, 주검의 큰 무더기, 무수한 시체여 사람이 그 시체에 걸려 넘어지니 4 이는 마술에 능숙한 미모의 음녀가 많은 음행을 함이라 그가 그의 음행으로 여러 나라를 미혹하고 그의 마술로 여러 족속을 미혹하느니라 5 보라 내가 네게 말하노니 만군의 여호와의 말씀에 네 치마를 걷어 올려 네 얼굴에 이르게 하고 네 벌거벗은 것을 나라들에게 보이며 네 부끄러운 곳을 뭇 민족에게 보일 것이요 6 내가 또 가증하고 더러운 것들을 네 위에 던져 능욕하여 너를 구경 거리가 되게 하리니 7 그 때에 너를 보는 자가 다 네게서 도망하며 이르기를 니느웨가 황폐하였도다 누가 그것을 위하여 애곡하며 내가 어디서 너를 위로할 자를 구하리요 하리라 8 네가 어찌 노아몬보다 낫겠느냐 그는 강들 사이에 있으므로 물이 둘렸으니 바다가 성루가 되었고 바다가 방어벽이 되었으며 9 구스와 애굽은 그의 힘이 강하여 끝이 없었고 붓과 루빔이 그를 돕는 자가 되었으나 10 그가 포로가 되어 사로잡혀 갔고 그의 어린 아이들은 길 모퉁이 모퉁이에 메어침을 당하여 부서졌으며 그의 존귀한 자들은 제비 뽑혀 나뉘었고 그의 모든 권세자들은 사슬에 결박되었나니 11 너도 술에 취하여 숨으리라 너도 원수들 때문에 피난처를 찾으리라] ●묵상제목[나의 삶의 결과는 어떠할까?] [10 그가 포로가 되어 사로잡혀 갔고 그의 어린 아이들은 길 모퉁이 모퉁이에 메어침을 당하여 부서졌으며 그의 존귀한 자들은 제비 뽑혀 나뉘었고 그의 모든 권세자들은 사슬에 결박되었나니] 모든 일에는 결과가 있다. 하나님께서 우리의 삶을 인도하시고 하나님의 선하신 뜻대로 우리를 이끌어주신다. 우리는 하나님의 말씀에 순종해 나갈 때 하나님께서 주시는 축복을 누릴 수 있는 것이다. 날마다 하나님 앞에 나와서 하나님을 찬양하며 예배하는 삶을 살아가야 할 것이다.

05:23

정성원

죄악으로 쌓은 화려함은 수치로 돌아옵니다. 니느웨, 애굽 등 강대국은 화려함과 권세를 뽐냈지만, 그속의 탐욕, 교만, 거짓 으로 하나님 심판 받음. 나도 내 거짓, 안일함, 정직하지 못함, 돈을 사랑하는 마음 등으로 하나님께 심판받아 직장에서 쫒겨났음. 하나님을 붙들고 살아가는 것이 세상 죄악에 물든 내게는 너무 힘들다. 주님. 다만, 긍휼히 여겨주소서. 주님. 다만, 나, 아내, 예원, 지원유 붙들어 주소서. 다만, 인내하게 하소서. 기쁨, 평안, 소망을 부어 주소서. 벌거벗고 상처입은 몸으로라도, 다만 살아만 있으라. 말씀처럼, 현재 고통, 아픔을 그저 잘 버티고 인내하게 하소서.

05:21

박해동

나홈 선지자가 전하는 오늘의 말씀은 거짓과 포악으로 피에 얼룩진 성이며 음행으로 가득하여 멸망할 수밖에 없는 이유를 시적 표현으로 전달하고 있기 때문에 보다 더 쉽게 번역된 공동 번역을 읽어보게 됩니다. “피로 절은 이 저주받을 도시야, 협잡이나 해먹고 약탈을 일삼고 노략질을 그치지 않더니,[3:1] 들리느냐? 저 채찍질 소리. 병거 바퀴 돌아가는 저 요란한 소리. 말은 소리치고 병거는 치닫는다.[2] 칼과 창을 번개처럼 번쩍이며 기마병이 말 타고 달려든다. 다치는 사람은 수도 없고 주검은 너저분하게 널려 있다. 산더미처럼 쌓인 시체는 가는 곳마다 발에 차인다.[3] 창녀처럼 예쁘게 꾸미고 마술사처럼 남을 홀리던 것아, 창녀처럼 꾀어 뭇 민족을 팔아먹던 것아, 마술을 부려 뭇 족속을 팔아먹던 것아, [4] 나 이제 너를 치리라. 만군의 야훼께서 하시는 말씀이시다. 네 치마를 벗겨 그 알몸을 뭇 민족들 앞에 드러내 주리라.[5] 뭇 나라에 네 부끄러움을 드러내 주리라. 네 몸에 똥물을 끼얹어 웃음거리를 만들리니, 너는 구경거리가 되어[6] 보는 사람마다 너를 피해 가며 비웃으리라. 니느웨가 기어이 망했구나. 누가 가엾게 보아주랴. 위로해 줄 사람이 어디 있을까 아무리 찾아도 보이지 않는구나"[7] ---------------- -------------- -------------- 성경은 한 나라가 쇠퇴하고 멸망 길로 가게 되는 것은 나라의 부와 안전을 떠받치는 경제력이나 국방력의 부재보다 그 사회가 속으로 곪아 들어간 부패와 타락인 것을 보여주는데 이것은 인류 일반 역사에서도 마찬가지입니다 1788년 영국의 역사철학 저술가 에드워드 기본은 "로마제국의 쇠퇴와 멸망 "이라는 책을 썼는데 그는 로마 제국의 멸망 원인 다섯 가지를 지적하면서 그 중심에 “비정상적 쾌락의 추구”를 들고 있습니다. 로마제국이 지중해 연안의 패권국가로 우뚝 서면서 정복하는 국가에서 가지고 들어오는 각양 재물들과 노예들로 경제적 부를 누리고 생활이 편한 해지면서 그 다음 자연적으로 추구하게 된 것은 비정상적 쾌락의 추구로 이어졌는데 이것은 비단 로마 시대의 사람들 뿐 아니라 오늘 이 시대에도 동일하며 더나가 영혼은 구원받았지만 아직 육신이 구원받지 못하여 몸의 구속을 기다리고 있는 성도들에게도[롬8:23] 경계해야 할 육신의 약함이자 육욕의 함정입니다. 그토록 강대해서 인류 역사 이후 최초의 제국으로 불렸던 앗수르 제국 멸망의 배경에는 오늘의 말씀 첫 구절에서 밝히는 것처럼 나라를 나라답게 하는 국가 품격과 가치관이 상실되어 그 사회가 비도덕적이며 비윤리적으로 흐른데 있으며 거짓말로 사기 잘 치고 폭력을 앞세우는 사람들이 잘 나가고 잘 사는 비정상적 사회로 변질 된 것에 있고 더 치명적인 죄악으로써는 이 나라가 악한 영에게 조정을 받는 마술(Black Magic)사처럼 비정상적 쾌락을 추구하는 성적 부패와 타락으로 그들의 도시와 사회를 더럽혔고 이웃 나라들에게까지 유혹하고 영향을 미친 것을 보여줍니다. 주전 750년경 요나 선지자 시대에 심판 경고를 받고 회개하여 거룩한 도시를 이루었던 이 나라가 주전 620년경에 이르러서는 이렇게 타락하고 부패한 나라가 되어 하나님께서 더 이상 참지 못하시고 끝장을 내시는데 마치 치마를 얼굴까지 들어 올려 그 수취를 드러내게 함같이 뭇 민족에게 구경거리와 웃음거리가 되게 하신다는 이 경고는 오늘 우리 사회와 우리 교회가 귀담아 들어야 할 경고입니다 왜 우리가 공평과 정의를 추구하는 사회를 만들어야 하며 왜 우리가 비정상적 쾌락을 추구하는 성적 퇴패를 추방하고 도덕 윤리적으로 건강한 사회를 만들어야 하는지 그리고 연약한 육신을 입고 있는 우리는 왜 절박하게 기도하지 않으면 안 되는지 오늘의 말씀을 통해서 분명히 배우게 되는데 이것은 이 세상에 존재하는 모든 나라와 도시들의 도덕적 수준을 평가하시고 심판하시는 하나님 앞에서 너와 나 그리고 우리들의 공동체가 건강하게 살아남을 수 있는 비결이기 때문입니다. 주님! 건초 더미 위의 화약처럼 죄성과 부패로 얼룩진 내 마음에 언제라도 불을 댕길 수 있는 죄악 된 문화로 둘러싸인 현실을 살고 있습니다. 성적 퇴폐와 관련하여 개방문화라는 이름으로 파고드는 이 시대 마술적(거짓) 유혹들을 잘 분별하며 주님의 은혜가 아니면 하루 한순간도 경건을 유지할 수 없는 나의 약함을 직시하여 늘 절박한 기도에 깨어있게 하옵시고, 더 나가, 나 자신의 경건 뿐 아니라 우리 사회와 우리의 도시들이 죄악의 영에 점령되지 않고, 공평과 정의, 그리고 성경적 도덕과 윤리 위에 서기를 날마다 깨어 기도하는 신앙과 삶이 되게 하옵소서.

05:17

박상형

높은 곳에 서는 공포(나훔3장1-11) 1. 가장 높은 곳에서 느끼는 낯선 불안감 우리 아파트는 언덕 위에 지어졌다. 언덕 위에 세워졌는데 그중에서도 가장 높은 ‘옥상집’은 38층이다. 주변에 가히 견줄만한 높이가 없는 그곳에 서면, 발아래 세상은 한낱 장난감처럼 작아 보이고 하늘은 손에 잡힐 듯 가깝게 느껴질 것이다. 현대인이 그토록 갈망하는 성공의 정점이 바로 이런 모습일 것이다. 타인을 내려다보는 우월감과 "최고"라는 수식어가 주는 자신감은 달콤하기만 하다. 하지만 그 압도적인 풍경 뒤에는 서늘한 공포가 도사리고 있다. 정점에 도달했다는 사실은 역설적으로 "더 이상 올라갈 곳이 없다"는 선고와도 같기 때문이다. 이제 우리 앞에 놓인 길은 오직 "내려가는 일"뿐이다. 어떻게든 그 자리를 지키려 발버둥 칠수록, 옥상집의 찬란한 전망은 "추락의 전조"로 변해 우리를 짓누른다. 스스로 내려오는 법을 잊은 채 오만하게 서 있던 역사 속 니느웨의 비극을 통해, 현대인이 직면한 정점의 공포를 넘어설 지혜를 찾아본다. 2. 내려오지 않으려는 발버둥이 추락을 부른다 인간은 정점에 오르면 그 상태를 영원히 박제하고 싶어 한다. "여기가 좋사오니"라고 외치며 기득권의 요새를 쌓는다. 문제는 그 자리를 유지하기 위해 치러야 하는 대가이다. 우리는 기득권을 지키기 위해 마땅히 내야 할 목소리를 죽이고, 진실을 외면하며, 때로는 악한 구조에 비겁하게 동조한다. 옥상집의 전망을 포기할 수 없어 양심을 팔아넘기는 것이다. 그러나 성경은 스스로 내려올 줄 모르는 이들에게 닥칠 하나님의 "강제적 개입"을 엄중히 경고한다. (6)"내가 또 가증하고 더러운 것들을 네 위에 던져 능욕하여 너를 구경거리가 되게 하리니" 성공의 유지에 집착하여 자신을 권력화한 니느웨는 결국 만천하에 치부가 드러나는 "구경거리"로 전락했다. 이는 오늘날 우리에게도 유효한 경고이다. 자신의 위치를 지키기 위해 타인의 아픔에 눈 감았던 비겁함은 결국 더 큰 수치와 강제적 하락을 불러올 뿐이다. 스스로 낮아짐으로써 그 자리를 비워내지 않는다면, 우리 역시 세상의 비웃음을 사는 비참한 추락의 주인공이 될 수 있음을 기억해야 한다. 3. 남의 불행"을 딛고 세운 바벨탑 니느웨가 누린 영광의 실체는 사실 끔찍한 폭력의 산물이었다. 나훔은 그 화려한 성곽 뒤에 숨겨진 "피의 성"을 폭로한다. 휙휙 하는 채찍 소리, 윙윙거리는 병거 바퀴 소리, 그리고 주검의 큰 무더기와 무수한 시체에 걸려 넘어지는 처참한 광경(나훔 3:2~3) 이 그들의 성공이 딛고 서 있는 토대였다. 그들은 마치 "마술에 능숙한 음녀(4절)"처럼 기만적인 술수와 화려한 포장으로 여러 나라를 미혹하며 자신들의 세력을 불려 나갔다. 이들의 가장 치명적인 죄악은 "자신의 높아짐의 근거를 남들의 낮아짐으로 삼았다"는 점에 있다. 나의 성공을 위해 누군가를 밟고 넘어가야 하며, 타인의 불행이 나의 행복을 보장하는 구조는 하늘을 찌르는 악이 된다. 시체 위에 세워진 성공은 결코 안식을 줄 수 없다. 타인의 눈물을 재료 삼아 세운 바벨탑은 결국 "니느웨가 황폐하였도다(7절)"라는 선언과 함께, 그 누구의 위로도 받지 못하는 폐허로 변하게 될 것이다. 4. 높은 곳의 용도는 "내려다봄"이 아닌 "담당함"이다 그렇다면 이미 높은 곳에 서 있는 이들은 어떤 길을 선택해야 할까? 성경은 "선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라(고전 10:12)"고 권고하며, 높이의 목적을 재정의한다. 높은 곳은 아래를 굽어보며 오만을 떨라고 허락된 자리가 아니다. 오히려 그 높이는 더 낮은 곳의 고통을 민감하게 살피고, 공동체의 짐을 짊어지기 위해 주어진 "고귀한 책임"의 자리이다. (롬15:1)"믿음이 강한 우리는 마땅히 믿음이 약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라" 높은 지위나 강한 영향력은 "자기 기쁨"을 위한 전유물이 아니다. 진정한 강함은 약한 자의 약점을 대신 짊어지는(담당하는) 태도에서 증명된다. 이것은 단순히 개인의 도덕적 수양이 아니라, 높은 곳에 있는 자가 낮은 곳의 짐을 나눔으로써 공동체 전체를 살려내는 "생존 전략"이다. 로마서 15장 2절이 말하듯 이웃을 기쁘게 하여 "덕을 세우는 것"이 공동체를 지탱하는 근간이 될 때, 비로소 그 높은 자리는 추락의 공포가 아닌 축복의 통로가 된다.

05:05

정기용

♤ 화 있을진저 피의 성이여! 본문 1절 선지자는 니느웨를 향해 "화 있을진저 피의 성이여 그 안에는 거짓이 가득하고 포악이 가득하며 탈취가 떠나지 아니하는도다" 하나님의 계명 핵심은 거짓과 탐심이 근원임을 다시 한번 보여 준다. 하나님과 인간과의 바른 관계를 맺고 있는지 판단의 기준이 거짓된 마음이라는 것이다. 그리고 인간과 인간의 관계에 일어나는 모든 도덕과 윤리는 즉 포악과 탈취는 인간의 탐심에서 시작 된다고 말한다. 그래서 하나님은 심판날에 네 치마를 걷어 올려 네 얼굴에 이르게 하고 네 벌거벗은 것을 나라들에게 보이며 네 부끄러운 곳을 뭇 민족에게 보일 것이요 또 가증하고 더러운 것들을 네 위에 던져 능욕하여 너를 구경 거리가 되게 하리라 한다. 선지자들로부터 예언된 모든 것은 역사적으로 실현된 것이라는 사실이다. 사람들이 부러워하거나 두려워하는 권력, 명예, 대단한 인물나 집단, 세상의 모든 것은 끝이 있다는 것이다. 그래서 세상 모든 것들은 공의로운 하나님의 손길에 붙잡혀 있음을 알게 한다. 주님, 수많은 예언과 성취를 보면서도 이땅에는 아직도 거짓이 가득하고 포악이 가득하며 탈취가 떠나지 아니합니다. 믿는 성도들도 세상 권력과 재물과 거짓에 사로잡혀 불법을 행하며 진리보다 사상과 자아가 우상이되어 보아야 할 것을 보지 못하고 들어야 할 것을 듣지 못하여 영적 장애인으로 살아갑니다. 악인은 바람에 흔들리는 겨와 같음을 깨달아 말씀 위에 굳게 서서 흔들리지 않는 믿음으로 살아가게 하소서.

05:02

차동길

당시(기원전 663~612) 세계 최강국으로 잔혹한 정복과 폭력으로 악명이 높았던 앗수르가 하나님의 심판으로 철저히 무너진다는 말씀은 불의와 폭력 위에 세워진 나라는 반드시 멸망한다는 하나님의 공의로운 메시지를 담고 있습니다. 나라와 교회 공동체 그리고 각 개인은 작은 대화에서도 거짓을 버리고 진실을 말해야 하며 힘 없는 사람을 억압하지 않고 배려해야 합니다. 참된 피난처는 세상의 성벽이나 권력이 아니라 오직 하나님 뿐임을 명심해야 합니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘

03:28

임현호

화려한 것들은 왜 그렇게 우리를 끌어당기는 걸까요. 반짝이는 것, 높이 솟은 것, 많은 이들의 시선을 받는 것. 우리는 태어날 때부터 그런 것들에 눈이 가도록 만들어진 것 같기도 합니다. 그런데 오늘 저는 이 말씀 앞에 앉아 한 가지 질문을 스스로에게 던져 보았습니다. "그 화려함은 무엇으로 쌓인 것인가?" 역사 속에 한 도성이 있었습니다. 온 세상이 그 앞에서 떨었고, 그 이름만 들어도 사람들은 고개를 숙였습니다. 풍요로웠고, 아름다웠고, 강했습니다. 그러나 그 빛나는 겉모습 아래에는 피와 거짓과 폭력이 층층이 쌓여 있었습니다. 약한 자를 짓밟아 얻은 것들, 속임수로 채워진 창고들, 부끄러운 방법으로 올라선 자리들. 하나님은 그것을 다 보고 계셨습니다. 그리고 마침내 그 화려함은 가장 깊은 수치로 뒤집혔습니다. 한순간에, 그리고 완전하게. 저는 이 장면을 읽으며 오래된 한 이야기가 떠올랐습니다. 어느 작은 마을에 사업으로 큰 성공을 거둔 분이 있었습니다. 마을 사람들은 그를 존경했고, 그의 이름은 어디서나 높이 불렸습니다. 그런데 시간이 흘러 밝혀진 것은, 그 성공의 뒤편에 여러 사람의 눈물이 있었다는 것이었습니다. 함께 시작했던 동료를 밀어내고, 약자의 몫을 가로채고, 보이는 곳에서는 선한 척하면서 보이지 않는 곳에서는 전혀 다른 얼굴로 살았던 것입니다. 그분의 말년은 결코 아름답지 않았습니다. 쌓아올린 것들이 무너질 때, 그것을 받쳐줄 진짜 기초가 없었기 때문입니다. 그 이야기를 전해준 분이 제게 이렇게 말씀하셨습니다. "하나님은 느리게 오시는 것 같지만, 반드시 오십니다." 그렇습니다. 하나님의 공의는 우리의 시간표와 다르게 움직입니다. 그래서 우리는 종종 조급해집니다. 불의한 자가 잘 되는 것처럼 보이고, 정직하게 사는 자가 손해를 보는 것 같을 때, 마음 한편에서 이런 생각이 스멀스멀 올라오기도 합니다. ''나도 조금은 타협해도 되지 않을까?'' ''이 정도는 괜찮지 않을까?'' 그 속삭임이 얼마나 부드럽게 오는지, 우리는 알고 있습니다. 그러나 오늘 이 말씀이 우리에게 조용히 말합니다. 죄악으로 쌓은 것은 반드시 수치로 돌아온다고. 그것이 내일이 아닐 수 있고, 올해가 아닐 수 있습니다. 그러나 하나님의 눈 앞에서 감추어진 것은 없습니다. 그분은 우리가 무엇으로 오늘을 쌓고 있는지를 낱낱이 보고 계십니다. 그렇다면 우리는 어떻게 살아야 할까요. 저는 한 가지 단순한 기준을 나누고 싶습니다. "아무도 보지 않아도 같은 선택을 할 수 있는가?" 사람들의 눈이 없을 때, 이익이 되지 않을 때, 손해가 분명할 때에도 정직한 길을 걷는 것. 그것이 하나님 앞에서 쌓이는 진짜 화려함입니다. 보이지 않는 곳에서의 정직함, 아무도 알아주지 않아도 지켜낸 양심, 작은 자리에서 드린 진심 어린 섬김. 그런 것들이 하늘의 장부에 기록됩니다. 실천적으로 이렇게 해보시면 어떨까요. 오늘 하루를 마무리하며 잠자리에 들기 전, 딱 한 가지만 스스로에게 물어보세요. "오늘 나는 무엇으로 하루를 쌓았는가?" 대단한 결산이 아니어도 됩니다. 그 작은 물음이 우리 삶의 방향을 조용히 교정해 줍니다. 그리고 부끄러운 것이 떠오른다면, 그것을 하나님 앞에 솔직히 내려놓으세요. 그것이 바로 새로운 시작입니다. 화려함을 포기하라는 말이 아닙니다. 다만, 어떤 화려함을 추구하느냐가 우리 삶의 끝을 결정한다는 것입니다. 사람의 눈에 빛나는 것과 하나님의 눈에 빛나는 것이 같을 수도 있지만, 다를 때도 많습니다. 우리가 어느 쪽을 선택하느냐에 따라, 우리 삶의 마지막 페이지는 전혀 다른 이야기가 됩니다. 하나님 아버지, 우리는 오늘도 반짝이는 것들에 눈이 갑니다. 더 갖고 싶고, 더 높아지고 싶고, 더 인정받고 싶은 마음이 있습니다. 그 마음이 잘못된 것이 아님을 아시지요. 다만 주님, 우리가 그것을 어떤 방법으로 채우려 하는지 늘 돌아보게 하소서. 죄악으로 쌓은 화려함이 결국 수치로 돌아온다는 것을 잊지 않게 하시고, 보이지 않는 자리에서도 정직하게, 낮은 곳에서도 성실하게 살아가는 용기를 허락하소서. 우리의 삶이 마지막 날에 하나님 앞에서 부끄럽지 않은 이야기가 되게 하시고, 사람의 눈이 아닌 주님의 눈 앞에서 빛나는 삶을 살게 인도하여 주옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1147

02:40

서재학

"화려하지 않아도" 화려하지 않아도 정결하게 사는 것. 행복이란 찬양의 첫 가사다. 우리는 화려함을 쫓으며 살아간다. 공부를 하는 것도, 일을 하는 것도, 자식을 키우는 것도 어쩌면 모두 화려함을 쫓는 과정 중 하나일 수 있다. 하지만 신앙인은 화려함에 그치면 안된다. 그 안에 하나님과의 동행이 있어야 한다. 오늘 본문은 계속해서 니느웨의 멸망을 조명하며 하나님과 동행하지 않는 공동체의 끝을 설명하고 있다.먼저는 마술과 음행으로 화려했던 니느웨를 비판하고 있다. 좋지 못한 것으로 취한 화려함은 내면의 공허를 만들고, 하나님과 멀어지게 되는 원인이 된다. 다음으론 외적 사정이 좋음에도 불구하고 멸망한 것을 언급한다. 제아무리 경우의 수가 좋아 보여도 하나님을 떠난 삶은 억지로 까임을 당할 수도 있는 것이다. 하나님을 떠나 화려함을 쫓는 것은 어리석은 행동임을 배웠다. 요행으로 화려함을 흉내는 것도, 좋은 상황을 만드는 것도 모두 하나님 없인 소용이 없다. 화려하지 않아도 정결하게 사는 것이 먼저임을 고백하는 단단한 신앙인이 되길 소망한다.

00:42

유홍열

오늘 우리는 나훔서의 무겁고 엄중한 말씀 앞에 멈춰 섰습니다. 귀를 기울이면 휙휙 채찍 소리와 우당탕 달리는 말발굽 와 진동하는 병거의 바퀴 소리도 들려옵니다. 칼날이 번쩍이고, 창끝이 날아 다니며, 사람들의 비명이 들리는 것만 같습니다. 왜 ?하나님께서는 이토록 무섭고 잔인한 장면을 우리에게 생생하게 보여 주실까요? 그것은 단순히 옛날 전쟁 이야기를 들려주시려는 것이 아닙니다. 죄가 만들어 낸 이 세상의 마지막 몰락을 보여 주시는 것입니다. 오랫동안 쌓인 죄악이 이제 하나님의 공의로운 심판대 앞에 서게 되니, 차마 듣기조차 참 어려워 말씀이 어찌나 짜고 매운지 영혼의 귀가 다 아릿해 옵니다. 죄가 자라면 평화가 사라지고 교만이 커지면 감사가 사라지며 하나님을 떠나면 결국 사람은 사람을 해치는 괴물이 되고 맙니다. 백여 년 전, 베옷을 입고 금식하며 눈물로 회개했던 니느웨의 선조들은 하나님을 경외할 줄 알았습니다. 지혜로운 지도자 덕분에 나라가 사니 백성도 함께 사는 긍휼의 자비를 입었습니다. 세월이 가고 시간이 흐르면서 그들은 하나님을 까맣게 잊고 살았습니다. 찬양이 무엇인지.,기도가 무엇인지 감사가 무엇인지 잃어버린 그 땅에는 이제 가슴을 찢어놓는 비명만 가득합니다. 문득 생각해 보았습니다. 그 옛날에는 MR도 모르고 오디오란 개념조차 없었을 텐데, 하나님은 왜 이토록 생생한 3D 입체 음향 같은 소리들을 성경에 남겨두셨을까? 그것은 단순한 전쟁의 소음이 아니라 죄가 최종적으로 만들어 낸 세상의 파멸 소리였던 것입니다. 묵상하는 사람들은 말씀의 강도와 고저에 따라 하루의 컨디션이 오르락내리락하는 것을 늘 겪습니다. 그러면서 오늘 본문은 깨닫게 하십니다 믿음의 사람들이 들어야 할 소리는 따로 정해져 있다는 사실을 말입니다. 또한 믿는 사람의 입에서 나오는 소리도 세상 사람들과는 분명히 달라야 합니다. 세상의 요란한 잡음보다 하나님의 세밀한 음성을 들을 줄 알아야 하고, 우리의 입술에서는 불평보다 감사를 자랑보다 찬양을, 염려보다 기도를 더 많이 쏟아내야 합니다. 죄 많은 세상이지만.,... 세상 소리에 취해 살면 결국 우리의 영혼도 세상을 닮아가고 맙니다. 니느웨의 진짜 비극이 무엇입니까? 남의 몰락을 눈으로 보고도 신앙의 전수를 받지 못하고, 역사로부터 아무것도 배우지 못했다는 점입니다. 오늘도 하나님은.,. 우리에게 물으십니다. 네가 그 대단했던 노아몬보다 나으냐? [ 8 ] 천연 방어벽을 가졌던 대도시 노아몬도 무너졌고 그들이 자랑하던 든든한 군대도, 강한 동맹국도 위기의 날에 그들을 지켜주지 못했습니다. 하지만 정신 차리지 못한 니느웨는 자만했습니다 우리는 쟤들과 달라 절대 안 망해!하며 교만하게 어깨에 힘을 주었습니다. 결국 그들은 앞서 망한 이들의 똑같은 전철을 밟고 만 것입니다. 다른 사람의 넘어짐과 역사의 비극을 보면서도 나 자신을 돌아보지 못하는 교만이야말로 가장 고치기 힘든 무서운 병입니다. 백 년도 못 살면서 영원히 살 것처럼 욕심내고 자랑하던 니느웨의 비참한 결말 앞에 마음이 참 숙연해집니다. 인간의 강함은 하나님 앞에서는 아무런 무용지물일 뿐입니다. 인생의 진짜 위기가 찾아오는 날 내가 평생 쌓아 올린 세상의 돈도 명예도, 인맥도 정작 내가 가장 사랑하는 가족과 내 영혼 하나 결코 지켜주지 못하고 무력하게 무너져 내립니다. 문득 우리 옛 속담 하나가 가슴을 탁 치고 지나갑니다. 송충이는 솔잎을 먹어야지 갈잎을 먹으면 죽는다. 하나님의 백성은 ,... 하나님 백성답게 살아야 합니다. 세상 사람들이 먹는 부정직한 성공의 잎사귀, 남을 짓밟고 얻은 화려함의 갈잎을 탐내어 먹으면 결국 영혼이 병들고 비참해집니다. 세상은 우리에게 겉만 번지르르하고 속은 텅 빈 외강내빈(外剛內貧)으로 살라고 유혹하지만,. 우리는 믿음의 도수가 높은 안경을 고쳐 쓰고 영원을 바라보아야 합니다. 겉은 온유하나 속은 예수의 생명으로 꽉 찬 외유내강(外柔內剛)으로 살아야 합니다. 주후 2천 년이 넘는 그 기나긴 역사 동안 수많은 제국이 제 힘을 자랑질 하다가 흔적도 없이 먼지처럼 사라져 갔습니다. 2026년 오늘날에도 여전히 정권의 압제와 우상숭배로,.,. 기고만장한 나라들이 도처에 있지만 그들이 지금까지 살아남은 것은 결코 의로워서가 아닙니다. 하나님 없이 쌓아 올린 모든 영광은 결국 허무하다는 사실을 뼈아프게 보여주는 나훔서의 경고 앞에서 마음이 참 쓸쓸하지만 그 허무함의 골짜기 속에서 우리는 위대한 소망의 소리를 듣습니다. 오늘 내 안에서,..,. 잠시 있다 사라질 세상 안개가 아니라 영원하신 하나님 만을 바라보며, 하나님 백성답게 소박한 솔잎 먹고 살아 가는 겸손한 하루가 되기를 간절히 소망합니다.

time	name	title	Device
10:23	이희승	마술에 능숙한 미모의 음녀	pc
09:32	윤동호	주님의 임재를 느끼며 항상 겸손함으로 하나님의 정의와 공의에 순종하길 소망합니다.	pc
09:29	남현정	도시 니느웨를 향한 두려움	pc
08:52	박영찬	불의한 것으로 채운 편안함은 결코 편안한 것이 아니다.	pc
08:16	권경희	[생명의삶 2_679] 죄악으로 쌓은 화려함은 수치로 되돌아옵니다(나훔 3:1-11)	pc
08:13	이광순	수치와 수모 뒤에 담긴 아버지의 사랑을 깨닫습니다.	pc
08:09	이계윤	보아라 너를 치겠다.	pc
08:05	소재환	요약 \| 나훔 3:1	mobile
08:01	김성구	오늘도 말씀으로 새롭게하시니	mobile
07:51	박도형	죄악으로 쌓은 화려함은 수치로 돌아옵니다	pc
07:34	한수혁	피의 성읍에 화가 있을 것이다	pc
07:23	고하람	우리 안의 니느웨 1. 죄는	mobile
07:21	김은택	니느웨는 겉으로는 화려하고,	mobile
07:20	김정남	피의 성읍에 임할 수치....	pc
06:47	오현	아무도 슬퍼하지 않는 추락	pc
06:26	오철	생명의삶QT 8 네가 어찌	mobile
05:42	양선일	나의 삶의 결과는 어떠할까?	pc
05:23	정성원	죄악으로 쌓은 화려함은 수치	mobile
05:21	박해동	한 나라와 사회는 어떻게 망하는가?	pc
05:17	박상형	높은 곳에 서는 공포	pc
05:05	정기용	♤ 화 있을진저 피의 성이여!	pc
05:02	차동길	불의와 폭력 위에 세워진 나라는 반드시 멸망한다.	pc
03:28	임현호	화려한 것들은 왜 그렇게 우	mobile
02:40	서재학	"화려하지 않아도" 화려	mobile
00:42	유홍열	세상의 소리보다 하나님의 음성을 들으십시요	pc