09:52

최진환

앗수르에게 니느웨 남쪽은 어떤 위기상황도 일어날 수 없는, 이른바 안전구역이라고 할 수 있다. 주전 7세기말 앗수르는 남방의 가장 큰 대적인 이집트를 정벌하여 수도인 테베를 무력화시키는데 성공하였다. 이제 그들의 남쪽에는 남유다를 비롯하여 조공을 바치는 소국 몇개뿐이니 그들 중에 대적이 있을 수 없다는 것이 앗수르의 생각이었을 것이다. 그러나 오히려 안전하다 생각했던 그들의 바로 턱밑에 그들에게 치명상을 입힐 대적 바벨론 왕국이 있었다. 그들은 앗수르가 최전성기를 달리던 주전 6세기초 수도 니느웨를 함락시키고 앗수르를 무너뜨렸다. 하나님의 경고를 두번이나 받았지만, 그들의 교만이 이 경고를 듣지 못하게 한 것이다. 시간이 갈수록 대가는 능력이 많은 사람이 아니라, 끝까지 겸손한 사람이 이루는 것이라는 생각이 든다. 겸손하여 다른 사람의 의견을 들을 귀와 마음을 열되, 그 자세와 태도를 끝까지 유지하는 그 사람이 결국 대가가 된다는 생각이다. 물론 그는 자기가 이미 대가가 되었다는 사실도 모를 것이다. 사실 그것이 대가의 품위이고 품격 아니겠는가. 남쪽에서 올라오는 소리에 귀를 기울이자. 그곳은 내가 방심하고 아니라고 단정했지만, 사실 진정한 하나님의 음성이 들려오는 곳이다.

09:47

남현정

파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 너는 산성을 지키며 길을 파수하며 네 허리를 견고히 묶고 네 힘을 크게 굳게 할지어다. 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광과 같으니 파괴하는 자는 단순히 부수는 것이 아닌 하나의 나라와 땅을 완전히 해체시키는 자 니느웨에게 철저하게 준비하라고 명하신 주님, 그의 심판 앞에 선 우리가 결코 주님 앞서 가지 못한다. "포도나무와 같다" 하나님께서 자기 백성의 영광을 회복하시기 원하건대 유다는 아수르의 압박 속 짓 밟고 있었던 위기 하나님이 일하신다. 나의 삶속에 니느웨처럼 이기지 못한 상황에 있는가.. 있다. 눈에 보이는 것이 아니라 하나님의 계획 안에서 진정 신앙과 감사의 마음을 회복시키기를 간절히 소망합니다. 아무리 강한 니느웨라도 결정적인 순간에 무너지고 마는데... 강한 땅 이스라엘이 하나님으로부터 그들이 의지하던 성을 무너져 통로가 되어 심판한다. 예수님께 죄의 심판을 대신 받으시고 우리를 동시에 구원한 사실을 잊지 말자. 세상의 두려움에 휘말리지 말고 주님 앞에 계획하신 일들 향해 함께 믿음 안에서 동행하기를. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

09:23

김성구

오늘도 말씀으로 채우시니 고맙습니다. 예언의 말씀으로 마음 한 켠이 든든해지고 속이 편해짐을 느낍니다. 하나님 편에서 하나님 말씀만 듣고 순종하면 된다는 간단한 승리 계획을 다시 확인하게되었습니다. 오늘도 하나님의 말씀에 귀기울이고 순종하는 하루되게 해주세요!

08:19

한수혁

* 앗수르를 공격하는 침략군은 횃불처럼 보이고 번개처럼 빨리 달리는 전차를 갖고 왔다. 그들은 성벽에 재빨리 다가가 왕궁을 무너뜨린다. 왕비가 발가 벗겨져 포로로 끌려가고 시녀들은 가슴을 치며 운다. * 여호와께서 폐허가 되었던 이스라엘과 야곱은 회복시켜 주신다. * 장차 바벨론과 메대 연합군에 의해 무너질 앗수르의 상황을 생생하게 묘사하고 있는 본문이다. 이스라엘을 정복했던 앗수르가 망하는 반면 이스라엘과 야곱은 그 영광을 회복시켜 주리라고 예언하고 있다. * 인간이 만든 문명은 언젠가는 없어지게 된다. 하나님의 심판을 받게 되어 있다.

08:04

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년6월27일 토요일 1713일차 ●묵상본문[나훔 2:1~7] [1 파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 너는 산성을 지키며 길을 파수하며 네 허리를 견고히 묶고 네 힘을 크게 굳게 할지어다 2 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하시나니 이는 약탈자들이 약탈하였고 또 그들의 포도나무 가지를 없이 하였음이라 3 그의 용사들의 방패는 붉고 그의 무사들의 옷도 붉으며 그 항오를 벌이는 날에 병거의 쇠가 번쩍이고 노송나무 창이 요동하는도다 4 그 병거는 미친 듯이 거리를 달리며 대로에서 이리저리 빨리 달리니 그 모양이 횃불 같고 빠르기가 번개 같도다 5 그가 그의 존귀한 자들을 생각해 내니 그들이 엎드러질 듯이 달려서 급히 성에 이르러 막을 것을 준비하도다 6 강들의 수문이 열리고 왕궁이 소멸되며 7 정한 대로 왕후가 벌거벗은 몸으로 끌려가니 그 모든 시녀들이 가슴을 치며 비둘기 같이 슬피 우는도다] ●묵상제목[나를 회복시키시는 하나님의 은혜] [2 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하시나니 이는 약탈자들이 약탈하였고 또 그들의 포도나무 가지를 없이 하였음이라] 하나님께서는 라를 지켜주시고 나를 보호하여 주신다. 어느 곳에 있든지 나의 길을 인도하시고 시험당할 즈음에 피할 길도 주사 모든 것을 감당하게 하신다. 나의 삶을 인도하시는 하나님을 믿고 의지함으로 하나님 앞에 나아가는 삶을 살아가야 할 것이다.

08:01

권경희

"여호와께서 이스라엘의 영광과 야곱의 영광을 회복시켜 주실 것이다."(나 2:2) 1. 본문이 부르는 "침략군"은 본래 "흩어지게 하는 자"라는 뜻입니다. 온 세상을 흩던 앗시리아가 이제 흩어지는 자리에 서니, 사람은 자기가 뿌린 씨앗을 언젠가 자기 손으로 거둡니다. 2. "성을 지켜보아라, 길을 살펴보아라, 온 힘을 다해 보아라." 인간이 쌓을 수 있는 모든 방어를 다 해 보라는 서늘한 조롱입니다. 교만은 패망의 선봉이라, 가장 높은 성벽일수록 하나님 앞에서는 더 먼저 무릎을 꿇습니다. 3. 무너뜨림과 무너짐을 그리던 본문 한복판에, 느닷없이 회복의 약속 한 줄이 박혀 있습니다. 칠흑 같은 밤하늘에 박힌 별 하나처럼, 하나님은 심판의 어둠 가운데 위로의 빛을 숨겨 두십니다. 4. 폐허가 된 포도나무 가지처럼 짓밟힌 백성을, 하나님은 결코 잊지 않으십니다. 되찾아 주시는 영광은 잃어버린 재물이 아니라, 흐려진 예배와 빼앗긴 존귀와 잊힌 사명입니다. 5. 붉은 방패와 자주색 옷은 피로 물든 전쟁의 빛깔입니다. 약자에게 칼을 휘두르던 공포의 색이, 이제 그 칼을 든 자를 겨누는 심판의 빛깔로 바뀝니다. 6. 번쩍이는 쇠붙이와 요동치는 창은 인간이 끌어모은 힘의 절정처럼 보입니다. 그러나 하나님이 정하신 결말 앞에서 그 모든 화력은 무대 위의 소품에 지나지 않습니다. 7. 전차들이 횃불처럼 타오르며 번개처럼 거리와 광장을 가릅니다. 니느웨가 자랑하던 질서는 한순간에 비명으로 바뀌고, 하나님 없는 번영은 겉이 화려할수록 속부터 갈라집니다. 8. 장교들을 급히 불러 모으지만 그들의 발은 비틀거립니다. 호령은 남아 있어도 중심이 빠지면, 조직도 무기도 밀려드는 두려움을 막지 못합니다. 9. 성을 지켜 주던 강의 수문이 도리어 활짝 열립니다. 사람을 지키려 쌓은 둑이 무너지면, 바로 그 둑이 파멸이 가장 먼저 쏟아져 드는 문이 됩니다. 10. "이미 결정됐다"는 한마디는 이 심판이 즉흥이 아니라 오래전 적힌 판결임을 못 박습니다. 악이 제아무리 활개를 쳐도 그 마지막 장은 이미 쓰여 있으니, 역사의 붓은 끝내 하나님의 손에 들려 있습니다. 11. 범접할 수 없던 왕비가 벌거벗겨져 끌려가고, 시녀들은 비둘기처럼 가슴을 치며 웁니다. 주 없이 쌓아 올린 제국의 기품은 끝내 벗겨지고, 그 영광은 수치로 마감됩니다. 12. 첫 절의 "지켜보아라, 살펴보아라"는 오늘도 깨어 있으라는 파수꾼의 부름입니다. 흔들리는 시대에 눈을 떠 하나님의 손을 보는 사람만이, 사람이 쌓은 성이 아니라 무너지지 않는 그분의 나라 위에 발을 딛습니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224328643587

07:57

Cindy

북이스라엘을 멸망시킨 앗수르의 심판에 대한 예언이기보다는 눈으로 직접 보며 묘사한 말씀인가? (나훔선지서?) 파괴하는 자가 올라오고 앗수르에 의해 심판하셨던 하나님의 백성 야곱 자손을 곧 이스라에 자손같게 회복시키시겠다고 약속하시고, 앗수르는 바벨론-메대 연합군에 의해 모든 방어선이 뚫리고 왕궁은 소멸되고 수치(왕후가 벗은 몸으로 끌러가고) 굴욕과 치욕을 당하게 될 것임을 말씀

07:41

이희승

파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 너는 산성을 지키며 길을 파수하며 네 허리를 견고히 묶고 네 힘을 크게 굳게 할지어다 (1절) 오늘 본문의 ‘너’ 는 앗수르이다 앗수르는 기원전 612년 바벨론의 나보폴라살왕에 의해 정복당한다. 여호와 하나님께서는 이제까지 앗수르가 의지하던 군사력에 다시 한 번 기대어 어디 바벨론에 응전해 보라며 위와 같이 조롱하신다. 이제까지 철제 신무기로 무장한 자신들의 군사력을 의지하여 애굽, 엘람, 메디아, 우라르트, 그리고 북이스라엘과 남유다 지역을 압박했던 앗수르는 피지배국들에 대해 교만하고 아주 무자비한 통치 행보를 이어 왔었는데, 하나님께서 마침내 이를 징벌하고 계신 셈이다. 그들은 상상을 초월할 정도로 사악했고 이제 그 악에 보응을 그대로 되돌려 받게 될 참이었다. 하나님께서는 이렇게 앗수르를 철저히 응징하심으로써 역으로 이스라엘을 영광스럽게 하실 것이라고 말씀해 주신다 (2절). 앗수르가 자랑하던 군사력 뿐만 아니라 도시 니느웨의 위용이 처참하게 바벨론에 의해 짓밟혀지리라 말씀하신다 (3절~7절). 붉은 갑옷과 방패로 무장한 바벨론 병사들의 번쩍이는 병거와 노성나무 창 앞에서 순식간에 짓밟힐 니느웨의 아우성 가득한 거리의 모습을 숏폼처럼 자세하게 그려 주신다. 특히 앗수르가 자랑하던 50 km에 달하는 니느웨의 수로 시설과, 병거 세 대가 나란히 달릴 수 있을만큼 널찍하고 굳건했던 성벽이 다 무너질 것이며, 최상위 계급의 속한 그들의 왕후마저 벌거벗긴 채 바벨론 포로로 끌려 가게 될 것임을 선포하신다.

07:21

박해동

앗수르 제국의 멸망을 예고한 선지자 나훔의 묵시에서 하나님의 세계 경영이 왜 어떻게 무엇을 위해서 진행되는지 봅니다 앗수르는 세계 역사에서 처음으로 제국 이라는 이름이 붙은 나라로써 하나님께서 그의 강성함을 허락한 것은 다른 무엇보다 더 자기 백성 북이스라엘과 남 유다를 징계하시는 도구로 삼으며 이로써 주의 백성들이 겸비하고 주를 의지하게 하려는 이유가 있었습니다 그러나 앗스르는 너무 교만하고 방지했습니다 그들의 잔혹성은 역사 기록에 있고 그들이 점령한 국가들을 다루는 승리의 부조들 속에 남아있습니다 사람의 피부(가죽)벗기기 참수한 시체를 효시하기 정복당한 왕들의 눈 알을 빼거나 혀를 자르고 심지어 코뚜레를 하여 끌기도 했고 다시는 저항하지 못하도록 지도자들을 처참히 죽이고 또 나라를 이루지 못하도록 백성들의 일부를 다른 나라로 이주시키고 다른 나라 백성들로 대신 채워 민족혼을 말살시키기도 했습니다 앗수르 군대가 휩쓸고 지나가는 자리에 사람의 인권은 기대할 수 없었는데 이같은 똑 같은 잔혹성이 몽골의 징기스칸 부대를 위시하여 인류 역사의 학살 현장에서 상시 재현되는 것을 봅니다 하나님께서는 이러한 참상을 통해 인간은 어디까지 잔혹해질 수 있으며 얼마나 무서운 야수성을 가졌는지 인간 죄악의 참상을 들쳐내시는 것을 봅니다 더불어 아무리 막강하게 보이는 나라라도 그 교만과 잔혹성이 지나치면 세상 역사를 주재하시는 하나님께 반드시 심판을 받는다는 것을 보여줍니다 오늘 주신 나훔 선지자의 글에서는 매우 리얼하게 생중계하는 것처럼 앗수르 /니느웨 멸망의 날에 그들보다 더 무서운 적군들이 진격해 오는 모습으로 보이시며 그들의 복장과 무기 상태 그리고 성벽으로의 접근과 수문의 개방 등을 통해 앗수르가 무력하게 주저앉고 파멸되는 것을 보게 합니다 "강의 수문이 열리고 왕궁이 무너진다. 이미 결정됐다. 왕비가 벌거벗겨져 포로가 돼 끌려가고 그녀의 시녀들이 비둘기 소리처럼 구슬프게 울며 자기 가슴을 친다" (2:7) 그리고 이처럼 강성했던 한 나라가 처참히 유린당하도록 그보다 더 강성한 나라를 등장되게 하심이 모두 여호와 하나님의 손에서 주도되며 또 이것은 주의 백성들의 회복과도 맞물려서 일어나는 것을 여실히 보여줍니다 "파괴자들(앗수르 제국)이 이스라엘과 야곱을 폐허로 만들고 그들의 포도나무 가지들을 망쳐 버렸다 할지라도 여호와께서 이스라엘의 영광과 야곱의 영광을 회복시켜 주실 것이다." --------- ------------ ---------- 그러나 포도나무가 꺾이는 것으로 상징된 유다 민족의 훼손과 다시 야곱의 영광을 회복시켜주는 것이 나훔 선지자 이후 이스라엘과 유다의 역사에서 어떻게 성취되고 실현되었는가를 보면 좀 의문스러운 점도 있습니다 유다 왕국이 마지막 개혁 왕 요시야 이후 이미 침몰되가는 배처럼 다시 복원력을 가지고 일어서지 못하고 나훔 선지자 예언 이후(주전 612년) 20여 년 만에 주전 587년 바벨론에게 무너지고 포로로 잡혀가는 것을 보면 오늘의 말씀에서 희망의 등불처럼 보였던 야곱의 후손 유다의 회복을 어떻게 받아드려야 하는지 의문 입니다 따라서 구약의 모든 선지자들처럼 나훔 선지자의 예언의 지평 역시 하나님께서 자기 백성의 진정한 구원지시며 진정한 왕으로 보내시게 되는 메시야 시대로 그 지평의 끝이 닿아져 있다는 것을 봅니다 이스라엘과 유다 곧 야곱의 영광을 회복하기 위해 보내심을 받고 유다 민족 가운데 사람의 아들로 탄생하시고 찾아오신 예수님은 십자가를 앞에 놓으시고 겟세마네 기도처로 향하시면서 나홈 2:2절의 성취처럼 자신이 참 포도나무시며 자기 안에 거하는 포도나무 가지들이 열매를 맺으며 주의 백성들이 자기 안에 거함으로 회복이 되고 하나님께 영광이 된다고 하심으로써 (요 15:1-8) 나훔 선지자가 가리킨 치유되고 회복되는 포도나무의 영광이 자기 안에서 이루이질 것을 말씀하셨습니다 오늘의 묵상을 내리며 내가 세상 가운데서 많이 상처받고 유린되었으며 회복 불가능처럼 보여도 참 포도나무 되신 예수님 안에 나의 회복이 있고 하나님께 영광으로 다시 세워질 수 있음을 마음 깊이 받아드립니다 참 포도나무가 되시는 주님! 나의 회복과 영광이 오직 주님 안에서 주님으로 말미암고 주님의 손에 달려 있음을 압니다 헛된 것을 기웃거리지 않게 하시고 오직 가지 된 나를 달고 계시는 주님만 바라보며 주님 안에 거함으로 치유 회복과 영광에 이르게 하소서

07:07

오현

*벌거벗겨진 영화, 비둘기의 울음* 오늘 본문은 철옹성 같던 니느웨가 어떻게 무너져 내리는지를 한 편의 영화처럼 생생하게 묘사하고 있다. 이는 단순한 전쟁 기록을 넘어, 인간이 신뢰하는 견고한 것들의 허망함과 그 이면에서 작동하는 하나님의 회복 의지를 보여준다. 1. 성벽 위에 내리는 허무 파괴하는 자가 성문 앞까지 다다랐을 때, 니느웨는 다급히 성벽을 지키고 사력을 다해 침략에 대비한다. 그러나 나훔의 어조는 조롱에 가깝다. 인간이 제아무리 빈틈없이 방어 태세를 갖춘다 해도, 역사의 주관자가 허락하지 않는 성벽은 모래성보다 약하기 때문이다. 그리고 인간의 대비가 무위로 돌아간 바로 그 지점에서 하나님의 역사는 선명해진다. 2. 붉게 타오르는 심판의 질주 공격군의 방패는 붉고, 병사들의 옷도 붉다. 번개처럼 달리는 병거들은 거리마다 불꽃을 튀기며 도시를 휘젓는다. 이 붉은색은 심판의 급박함과 잔혹함을 상징하는 동시에, 불의에 대한 하나님의 심판의 열정을 의미한다. 악을 방치하지 않으시는 하나님의 공의가 얼마나 빠르고 정확하게 집행되는지를 시각적으로 보여주고 있다 3. 물길에 씻겨가는 자부심 니느웨의 자랑이었던 강물은 오히려 재앙의 통로가 되어 왕궁을 녹여버린다. 강문이 열리고 궁전이 무너져 내리는 모습은 인간이 가장 안전하다고 믿었던 요새가 그들을 파멸로 이끄는 함정이 될 수 있음을 증명한다. 화려했던 왕후가 벌거벗겨져 끌려가고 시녀들이 비둘기처럼 슬피 우는 장면은, 하나님 없는 영화가 얼마나 순식간에 수치로 변하는지를 극명하게 보여준다. 4. 핵심 메시지 당신의 성벽은 안녕한가? 세상의 화려함이 녹아내릴 때, 오직 하나님께 뿌리 내린 삶만이 그 존귀함을 유지할 수 있다.

06:49

김영조

6.27 나훔 2:1~7 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 약탈자들로 하신다 하나님과 나 사이의 괴리 나는 내가 하고싶다 하나님은 돌판을 주시는데 나는 황금이 좋다 돌판을 선택하는 하루

06:24

David Kim

쉿~ 공의의 심판 속 영광의 회복 나훔 2:1-7 “여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하시나니 이는 약탈자들이 약탈하였고 또 그들의 포도나무 가지를 없이 하였음이라”(나2:2) 약탈자… 1. 붉은 방패. 자주색 군복. 노송나무 창. 병거들이 질풍처럼. 횃불같고. 번개 같다. 성벽에 들이닥쳐. 성벽 부수는 장치. 벌거벗은 몸. 기슴을 치는. 허겁지겁... 니느웨의 멸망을 눈 앞에 보일정도로 리얼하게 묘사하고 있다. 한 마디로 허겁지겁이다. 근데 이런 리얼한 멸망의 말씀 중간에 괄호로 들어간 정반대의 말씀... (약탈자들이 야곱과 이스라엘을 약탈하고, 포도나무 가지를 없애 버렸지만, 주님께서 야곱의 영광을 회복시키시며, 이스라엘의 영광을 회복시키실 것이다.) (나2:2, 새번역) 야곱의 영광과 이스라엘 영광을 회복하시겠다는 괄호 약속이다. 니느웨에겐 들리지 않는 소리로. (쉿~) 2. "쉿~ 너와 나 사이엔 영광만 있단다. 다른 애들 혼낸다고 무서워말고... 우린 쉿~ 나중에 좋은 거 보자~~" 늘 이렇게 말씀하시는 하나님이시다. 3. 근데 "야곱의 영광"(나2:2)을 알아야 "이스라엘의 영광"(나2:2)을 알아야 더 기대할 것 같은데... ‘야곱의 영광’(야2:2)이 무엇일까. 야곱이 어떻게 "뒷꿈치를 잡는 자"에서 "하나님과 겨뤄 이긴 자" 이스라엘로 바뀌었는지를 보면 된다. 하나님과 겨루어 이길 수 있는 자가 있을까. 이 말은 하나님이 져 주셨다는 말이다. 왜 져 주셨을까? 영광스러울 것이 없는 야곱인데 이스라엘로 바뀐 영광... 바로 하나님 앞에서 무너졌기 때문이다. "야곱이 모태에 있을 때에는 형과 싸웠으며, 다 큰 다음에는 하나님과 대결하여 싸웠다. 야곱은 천사와 싸워서 이기자, 울면서 은총을 간구하였다. 하나님은 베델에서 그를 만나시고, 거기에서 우리에게 말씀하셨다."(호12:3-4, 새번역) 야곱이 축복받은 이유... 하나님 앞에서 무너졌기 때문이다. “울지마… 넌 이제 이스라엘이다. 그러니까 울음 뚝!" 물론 에서도 울었지만. 그러나 아버지가 다르다. 에서는 인간 아버지 앞에서 울었지만(창27:34)... 야곱은 하나님 아버지 앞에서 울었다(호12:4). 어디에서 우느냐가 이토록 크게 죄우함을 본다. 세상 앞에서 우는가... 아니면 하나님 앞에서 우는가. 야곱이 이스라엘로 바뀐 역사는... 야곱이 하나님 아버지 앞에서 울었을 때 일어났다는 사실... 그게 큐티임을 고백한다. 하나님 앞에서 울며 무너질 때... 그 때마다 "너도 이스라엘이다!" 하심을 경험하게 되니 말이다. 그리고 더 나아가... 하나님과 귓속말 하는 사이로 가는 게 큐티임을 말이다. ‘쉿~’ 근데여... 주님. 저도 주님한테 배워요. (왜 저만 이토록 사랑하세요...) ‘쉿~" 다른 사람들 알면 섭해 한다니까요... 날마다 주님과 큐티하는 사람은 할 수 있는 주님과의 귓속말이잖아요. 이 땅에도 주님과 귓속말 나누는 사람들로 가득했으면 좋겠어요. 여기서도 ‘쉿~’ 저기서도 ‘쉿~’… 삶이 온통 주님과의 교제 되도록요. 섬기는 땅들 사람들도 날마다 주님과 귓속말 나누는 ‘쉿’ 소리로 삶에 가득하게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

06:21

정기용

♤ 니느웨의 멸망과 하나님의 심판! 나훔 선지자는 니느웨에 대한 심판을 생생하게 묘사하며 예언을 한다. 병거들이 질풍처럼 거리를 휩쓸고, 광장에서 이리저리 달리니, 그 모양이 횃불 같고, 빠르기가 번개 같다. 정예부대를 앞세웠으나, 거꾸러지면서도 돌격한다. 벼락같이 성벽에 들이닥쳐 성벽 부수는 장치를 설치한다. 마침내 강의 수문이 터지고, 왕궁이 휩쓸려서 떠내려간다. 왕후가 벌거벗은 몸으로 끌려가고, 시녀들이 비둘기처럼 구슬피 울면서 가슴을 치는 것은 정해진 일이다.(표준새번역) 그럼에도 20절에 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시키겠다고 약속하는 것을 보게 된다. 공의의 하나님께서는 악을 미워하고 반드시 처단하시는 것은 그를 믿고 따르는 자를 사랑하기 때문이고 자신의 백성에게 하나님의 영광을 나타내며 공의를 실천하시기 위함이다. 주님, 세상의 어떠한 강력한 힘, 사람들의 치밀한 계획과 견고한 성이라 해도 하나님의 공의로운 심판 앞에 서섰을 때 모든 수치가 들어나며 인간의 자랑과 공의는 바람에 나는 겨와 같으며 강물에 흘러가는 쓰레기 같으며 불로 타고 남은 재와 같음을 알게 하시니 감사를 드립니다. 나를 창조하시고 지으신 하나님께서 탐욕과 죄악과 허망한 것으로 가득한 세상과 육과 어두운 영으로부터 자유함을 주시고 회복케 하시어 "두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라"고 하신 약속의 말씀을 붙잡고 믿고 순종하며 반드시 회복케 하시는 공의의 하나님을 찬양하며 날마다 살아가게 하소서.

06:18

서재학

"흩어짐" 하나님께선 우리의 상태에 따라 모이게도 하고 흩어지게도 한다. 특히 심판의 신호인 흩으심은 우리가 주목해야 하는 현상이다. 흩으시기 시작하면 다시 모이기 어렵고 하나님께선 다음을 준비하시기 위해 시선을 다른 곳으로 돌리시는 것 같기 때문이다. 오늘 본문속 니느웨는 흩어지게 하는 방법으로 군사를 보내셨다. 제아무리 철저한 준비를 한다고 하더라도 하나님의 심판은 피할 수 없었다. 속수무책으로 무너지고 흩어지는 꼴을 볼 수 밖에 없다. 이처럼 하나님의 심판은 무섭고 이겨낼 수없는 불가항력적인 힘이다. 요즘 한국교회를 보면 심판받고 있다는 생각이 든다. 모이기 힘쓰지 않고 자꾸만 흩어진다. 이를 보면 가슴이 아프다. 다음 세대가 하나님을 알고 흩어지지 않길 바란다. 이를 놓고 기도하는 하루가 되길 소망한다.

05:58

이광순

260627 - 한 줄 큐티 나훔 2:1-7 ‘파괴자들이 폐허로 만들고 망쳐 버렸다 할지라도 여호와께서 영광을 회복시켜 주실 것이다.’ 무너지는 상황 앞에서도 무너지지 않는 것은, 그분의 약속이 있기 때문입니다. 그분이 회복시켜 주실 것을 믿기 때문입니다. 그러므로 지금 무너진 것이 무너진 것이 아닙니다. 나는 그분의 약속을 믿기 때문입니다. 나는 그분의 약속을 붙잡았기 때문입니다. 신실하신 주님이 그 약속을 지키실 것입니다. 능력의 하나님이 모든 것을 회복시키실 것입니다. 나는 무너지지 않을 것입니다. 나는 결코 무너지지도 쓰러지지도 않을 것입니다. 소망 때문만이 아닙니다. 약속 때문만이 아닙니다. 선하신 그분이 나를 잊지 않았다는 것을 알기 때문입니다. 선하신 그분이 모든 순간 나를 붙잡고 지키신다는 것을 알기 때문입니다. 내가 붙잡는 것이 아니라 그분이 붙잡으신 것입니다. 사랑하는 자녀를 포기하고 방치하는 부모가 어디 있겠습니까? 그는 선하신 전능하신 여호와 하나님, 나의 아버지이십니다. 그러므로 전쟁의 한 가운데에서도 나는 평안을 누립니다. 아멘 아멘.

05:25

차동길

니느웨의 멸망과 야곱이 회복되는 말씀은 하나님께서 자기 백성을 기억하심으로 악을 심판하여 회복시켜 주심을 보여 줍니다. 세상 권세는 잠시지만 하나님의 주권은 영원합니다. 돈, 명예, 권력은 잠시 잠깐의 자랑거리로 언젠가 반드시 사라진다는 사실을 인식하고 영원한 하나님의 주권 아래 겸손히 순종하여 불의에 맞서 싸우고 정의롭게 살아야 합니다. 요즘 우리나라 사정과 크게 다르지 않은 것 같습니다. 국민을 위한다는 명분을 거창하게 내세우지만 본질은 자신들의 권력을 움켜 쥐기 위한 불의죠. 영원한 하나님의 주권을 기억해야 합니다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:01

박상형

적에게 작전 계획을 미리 알려주시는 하나님(나훔2장1-7) 1. 기습 없는 공격, 하나님의 기묘한 선전포고 전쟁의 승패를 가르는 가장 고전적이면서도 강력한 전술은 ‘기습’이다. 과거 월남전에 참전하셨던 한 분의 간증에 따르면, 우리가 공격한다는 사실을 적군이 미리 알게 될 경우 승리를 위해서는 적 전력의 최소 7배에 달하는 압도적인 화력이 필요하다고 한다. 적이 대비를 갖춘다는 것은 공격자에게 그만큼 불리하고 치명적인 조건이 되기 때문이다. 문득 이 수치가 현대 군사학적으로도 타당한지 궁금해져 생성형 AI인 제미나이(Gemini)에게 확인해 보았더니, 통상적으로 방어 중인 적을 제압하려면 최소 3배 이상의 병력이 필요하다는 답변을 얻었다. 이처럼 인간의 전쟁에서 ‘기밀 유지’는 생존과 직결된 상식이다. 그런데 나훔 2장에서 하나님은 이 상식을 정면으로 뒤엎는 기묘한 행보를 보이신다. 니느웨를 심판하시기에 앞서, 마치 작전 계획을 미리 유출하듯 "내가 너를 공격할 것이다"라고 선전포고를 하시기 때문이다. 심지어 적군인 니느웨에게 힘을 다해 막아보라고 조롱 섞인 권유까지 하신다. 왜 하나님은 스스로에게 불리해 보이는 ‘공개된 전쟁’을 선포하시는 것일까? 2. 전력 차이가 의미 없는 전쟁 하나님께서 니느웨에게 "성을 지키고 힘을 다해 막아보라"고 말씀하신 의도는 방어의 기회를 주신 것이 아니다. 이는 인간의 오만함에 대한 신성한 풍자이며, 심판이 이미 ‘결정된 운명’임을 알리는 엄중한 확정 선언이다. 인간의 전쟁에서는 전력 차이를 계산하며 승률을 따지지만, 하나님이 개입하신 전쟁에서 인간이 준비하는 모든 방어책은 준비하는 만큼의 ‘정교한 헛수고’가 될 뿐이다. 이미 멸망이 선고된 상태에서 내세우는 인간의 근력과 성벽은 창조주의 의지 앞에서 아무런 변수가 되지 못하기 때문이다. (1)"침략군이 너를 치러 올라왔다. 성을 지켜 보려무나. 길을 지켜 보려무나. 허리를 질끈 동이고 있는 힘을 다하여 막아 보려무나" 3. "섞임"이라는 무서운 질병 하나님은 왜 니느웨를 향해 이토록 서늘한 ‘원수’라는 표현을 쓰시는 걸까? 사실 니느웨는 하나님을 전혀 모르는 이방인이 아니었다. 그들은 과거 요나의 전도를 통해 하나님의 긍휼을 입었고, 그분의 선하심을 직접 맛보았던 자들이었다. 그러나 시간이 흐르며 그들은 변질되었다. 하나님을 안다고 하면서도 세상의 가치와 뒤섞여버렸고, 어느새 하나님 없이도 잘 살 수 있다는 교만에 빠졌다. 하나님은 단순히 자신을 모르는 이들에게 무자비한 분이 아니다. 오히려 하나님의 은혜를 경험했으면서도 다시 세상과 섞여 하나님을 ‘업신여기는’ 자들에게 분노하신다. 세상과 하나님을 동시에 섬기려는 시도는 결국 하나님을 여러 선택지 중 하나로 전락시키는 행위이다. 이는 영적인 "정체성의 희석’ 이며, 하나님과 동등한 주인이 세상에 있다고 인정하는 명백한 반역이다. (마6:24)"한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라" (롬8:7)"육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라" 4. 예방보다 중요한 것은 "골라내는 것" 오늘날 우리 삶의 풍경은 이미 세상과 깊숙이 섞여 있다. "나는 절대 오염되지 않을 거야"라고 장담하는 것은 불가능에 가깝다. 현대인의 일상 속에는 성공에 대한 강박, 실체 없는 불안, 세속적인 욕망들이 영적인 순수함과 복잡하게 엉켜 있다. 이제 우리에게 필요한 것은 단순히 "섞이지 않는 법"을 배우는 예방 단계가 아니다. 이미 내 안에 들어와 주인 행세를 하는 ‘세상의 것들을 골라내는 작업’, 즉 영적인 미니멀리즘이 절실하다. 내 가치관의 근원이 어디인지 분별하여 불순물을 솎아내는 과정은 마치 생살을 도려내는 것처럼 고통스러울 수 있다. 하지만 이 아픈 분별의 과정을 통과해야만 우리는 비로소 다시 거룩한 존재로 회복될 수 있다.

04:49

오철

생명의삶 QT 1 파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 너는 산성을 지키며 길을 파수하며 네 허리를 견고히 묶고 네 힘을 크게 굳게 할지어다 2 여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하시나니 이는 약탈자들이 약탈하였고 또 그들의 포도나무 가지를 없이 하였음이라 3 그의 용사들의 방패는 붉고 그의 무사들의 옷도 붉으며 그 항오를 벌이는 날에 병거의 쇠가 번쩍이고 노송나무 창이 요동하는도다 4 그 병거는 미친 듯이 거리를 달리며 대로에서 이리저리 빨리 달리니 그 모양이 횃불 같고 빠르기가 번개 같도다 5 그가 그의 존귀한 자들을 생각해 내니 그들이 엎드러질 듯이 달려서 급히 성에 이르러 막을 것을 준비하도다 6 강들의 수문이 열리고 왕궁이 소멸되며 7 정한 대로 왕후가 벌거벗은 몸으로 끌려가니 그 모든 시녀들이 가슴을 치며 비둘기 같이 슬피 우는도다 (나 2:1-7) 앗수르의 성공과 권력은, 그들이 교만할 정도로 하나님을 인식하지 않고 오직 자신들의 힘과 권력만을 의지하며 살아간 모습을 보여줍니다. 우리가 세상에 속해 살아가는 모습도 이 앗수르의 모습과 다르지 않다고 생각합니다. 자신의 권력과 건강 그리고 능력을 마치 하나님처럼 여기며 살아가는 것, 그것이 바로 세상이 말하는 ‘잘 사는 모습’입니다. 하지만 그런 것들은 결국 허무한 것이며, 언젠가 하나님의 심판 앞에서 무너질 수밖에 없습니다. 작은 예로 건강도 어느 날 갑자기 무너질 수 있고, 그렇게 애써 모아 놓은 재물도 어느 순간 다 사라질 수 있습니다. 하지만 진정한 위로와 도움은 오직 하나님으로부터만 옵니다. 천지 만물을 지으신 하나님께서는 우리 인간의 생각과 눈에 보이는 방법을 뛰어넘어, 은밀하고 초월적인 방법으로 도우심을 나타내시기 때문입니다. 오늘 앗수르가 자신들이 자랑하던 모든 것을 바벨론에 의해 잃고, 왕후가 벌거벗은 부끄러운 모습으로 끌려가는 것처럼, 우리가 가진 세상의 것들도 하나님 앞에서는 초개(草芥)처럼 사라질 것입니다. 다만 하나님이 주시는 기쁨과 평강과 믿음만이 영광스러운 모습으로 남을 것입니다. 그것이 바로 우리가 세상 속에서 살아가는 믿음입니다. 세상 사람들이 찾는 것과 달리, 그리스도인은 세상을 이기는 것이 오직 믿음뿐임을 고백할 수밖에 없습니다. 그리고 그리스도인들은 세상의 권력과 교만 앞에서도 예수 그리스도의 믿음을 가지고 살아갑니다. 이미 승리한 하나님 나라의 소망이 주의 말씀을 붙들고 살게 하는 힘이며 또한 기쁨이 됨을 고백하는 것입니다. 그리고 세상의 교만 앞에 복음을 전함으로, 하나님의 심판이 예수 그리스도가 왕으로 다시 오실 때 반드시 일어날 것이라는 성경의 말씀과, 믿는 자마다 모두 영원한 생명을 얻을 수 있다는 축복을 전하는 것이 우리의 사명인 것입니다.

04:22

장상인

Nahum/那??/ナホム書/나훔2:1-2(1-7) An attacker advances against you, Nineveh. Guard the fortress, watch the road, brace yourselves, marshal all your strength! The Lord will restore the splendor of Jacob like the splendor of Israel, though destroyers have laid them waste and have ruined their vines. 那打碎?的人上到?面前。要看守堡?，把守道路，要挺起腰?，大大使力。耶和???雅各的??，像??以色列的??；因?蹂?者曾?蹂?他?，毁?了他?的葡萄枝。 散らす者が、あなたを攻めに上って?る。?を守り、道を見張り、腰をからげ、大いに力を奮い立たせよ。主は、ヤコブの?えを、イスラエルの?えのように回復される。―かすめる者が彼らをかすめ、彼らのぶどうのつるをそこなったからだ。

01:20

임현호

삶이 무너지는 것처럼 느껴질 때가 있습니다. 아무리 기도해도 하늘이 닫혀 있는 것 같고, 악한 것들이 더 기승을 부리는 것 같아서, 마음속 깊은 곳에서 조용히 묻게 됩니다. "하나님은 정말 보고 계신 걸까." 나훔이 니느웨를 향해 선포한 말씀은 바로 그 물음에 대한 응답이었습니다. 하나님은 보고 계셨습니다. 오래 참으셨지만, 잊지 않으셨습니다. 나훔 2장은 파수꾼의 외침으로 시작합니다. "파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 너는 산성을 지키며 길을 바라보며 네 허리를 견고히 하며 네 힘을 크게 굳게 할지어다." 이 말씀은 겉으로 보면 전쟁의 선포처럼 들립니다. 그러나 더 깊이 들여다보면, 이것은 회복의 예고입니다. 니느웨를 치는 심판은 동시에 이스라엘의 수치를 걷어내는 은혜였습니다. 하나님은 무너뜨리실 때와 세우실 때를 모두 알고 계십니다. 심판과 회복은 그분 안에서 하나의 이야기입니다. 저는 가끔 제 삶에서 "파괴하는 자"를 만날 때를 생각합니다. 그것이 질병일 수도 있고, 관계의 단절일 수도 있고, 오랜 실패의 반복일 수도 있습니다. 처음에는 그 모든 것이 단순한 재앙처럼 보였습니다. 그런데 시간이 지나고 나서야 알게 되었습니다. 그 무너짐 속에 하나님이 함께 계셨고, 오히려 그 자리에서 더 깊은 뿌리를 내리게 하셨다는 것을. 한 자매님이 계셨습니다. 오랫동안 섬겨 온 사역이 하루아침에 문을 닫게 되었을 때, 그분은 모든 것이 끝났다고 생각했습니다. 그러나 그 빈자리에서 그분은 처음으로 자신을 위한 기도를 드리기 시작했고, 그 기도가 씨앗이 되어 전혀 예상하지 못했던 새로운 섬김의 문이 열렸습니다. 하나님의 심판은 때로 우리 안의 낡은 것을 걷어내시는 방식이기도 합니다. 야곱의 영광을 회복하겠다고 하신 말씀이 마음에 머뭅니다. "여호와께서 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같이 하시나니." 야곱은 얼마나 굴곡진 사람이었습니까. 속임수로 시작한 삶, 도망치는 삶, 그러나 하나님은 그를 버리지 않으셨습니다. 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸시며, 그 상처마저 영광의 이름으로 품으셨습니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리의 과거가 어떠했든, 우리가 얼마나 많은 실패를 안고 있든, 하나님은 그 모든 것을 통해 회복의 이야기를 써 내려가십니다. 수치스러운 기억이 은혜의 증거가 되는 역전, 그것이 복음입니다. 공의의 심판을 묵상하면서 두려움보다 안도감을 느끼게 됩니다. 세상이 불공평하게 느껴질 때, 억울함이 해소되지 않을 때, 악이 너무 오래 득세하는 것처럼 보일 때, 하나님의 공의는 우리에게 쉼이 됩니다. 그분이 심판자이시기 때문에, 우리는 복수의 짐을 내려놓을 수 있습니다. 그분이 보고 계시기 때문에, 우리는 억울함 속에서도 믿음을 잃지 않을 수 있습니다. 공의는 냉혹한 율법이 아니라, 우리를 향한 하나님의 신실하심입니다. 이 말씀 앞에서 기도드립니다. 하나님, 오늘도 삶의 무게 앞에 서 있습니다. 때로는 무너지는 것들을 바라보며 두려워하고, 회복이 너무 멀게만 느껴져 지칩니다. 그러나 당신은 야곱의 영광을 회복하신 하나님이시고, 공의로 다스리시는 하나님이심을 기억합니다. 지금 이 자리에서 일어나는 모든 일이 당신의 손안에 있음을 믿게 해 주소서. 우리의 상처를 이름으로 바꾸어 주시고, 우리의 수치를 영광의 증거로 품어 주소서. 악한 것들 앞에서 무너지지 않게 붙들어 주시고, 당신의 공의가 반드시 이루어진다는 믿음으로 오늘 하루를 살아가게 하소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1144

00:16

유홍열

나훔 2장을 펼치면 사방에서 피비린내 나는 거친 심판의 풍경이 몰아칩니다. 붉은 방패, 번개처럼 질주하는 병거, 결국 수문이 열리며 물에 쓸려 녹아내리는 왕궁. 처음에는 이 잔인한 전쟁의 묘사 들이 너무 무겁고 두렵게만,.,. 느껴졌습니다. 하나님, 도대체 일어나지도 않은 미래의 심판을 왜 이렇게 라이브 중계하듯 미리 보여주십니까? 그런데 그 흉흉한 말씀을 붙들고 묵상하는 제 마음에 하나님께서 조용히 한 구절을 비추어 ., 주셨습니다. 야곱의 영광을 회복하시되 이스라엘의 영광 같게 하리니. [ 2 ] 하나님의 목적은 니느웨를 무너뜨리는 데 있지 않았습니다. 그 괴물 같은 제국 아래에서 신음하던 유다를 다시 일으켜 세우시는 데 있었습니다. 심판은 끝이 아니라 회복을 위한 하나님의 역사였으니... 그 말씀 앞에서 제 삶이 겹쳐 보였습니다. 퇴직을 하고, 뜻하지 않은 병을 얻어 긴 치료의 시간을 통과해야 했습니다. 그동안 저는 새벽을 깨우고 말씀을 붙들며 든든한 믿음의 성을 쌓아 올린 줄 알았지요. 그런데 인생의 겨울바람이 불어오자 건강이 흔들리고 계획이 무너지고 자존심까지 바닥으로 내려앉았습니다. 그때 하나님께서는 제 삶 속에 숨겨져 있던 또 하나의 성을 보여 주셨습니다. 그것은 믿음의 성이 아니라 하나님 없이도 내 힘으로 살아갈 수 있다고 믿었던,.,. 내 안의 니느웨였습니다. 니느웨 사람들은 거대한 성벽을 믿었고 강물을 통제하는 견고한 수문을 믿었습니다. 그러나 하나님께서 허락하시자 그 수문은 열렸고 그들이 자랑 하던 왕궁도 한순간에 무너집니다 그 모습을 보며 제 안에도 수많은 니느웨의 수문이 있다는 사실을 보게 되었습니다. 기도보다 경험을 더 믿었던 마음. 하나님보다 계획을 더 의지했던 마음 신앙의 연륜과 직분이 곧 믿음인 줄 착각했던 마음. 돈과 건강 자녀와 준비된 노후가 내 삶을 지켜 줄 것이라 믿었던 마음. 그 모든 것이 하나님보다 앞서 있던 제 안의 니느웨였습니다 오늘 우리도 다르지 않습니다. 세상은 더 높은 성벽을 쌓으라고 하며 더 많이 가져야 안전하다고 말합니다. 더 큰 성공과 더 많은 준비가 인생을 지켜 줄 것이라고 말합니다. 그러나 하나님께서는 오늘도 말씀하십니다. 아무리 견고한 성도 내가 허락하면 무너진단다.. 아무리 단단한 성벽도,.., 세월 앞에서는 무너지고., 우리 역시 언젠가는 죽음 이라는 관문 앞에 서게 됩니다. 그날까지 우리를 지켜 줄 영원한 반석은 오직 하나님 한 분뿐입니다. 생각해 보면 하나님은 얼마나 오래 참으셨습니까? 요나 시대에 니느웨가 회개했을 때 심판을 거두셨고 그 후에도 백 년이 넘도록 참고 또 참으셨습니다. 하나님의 침묵은 무관심이 아니 였고 하나님의 기다림은 포기가 아니었습니다.그것은 마치 집나간 탕자를 끝까지 돌아오기를 바라 시는 아버지의 사랑이었습니다. 오히려 내가 붙들고 있던 거짓 성벽을 허무시고 그 자리에 더 깊은 믿음과 순종을 세우시려는 하나님의 사랑일지 모릅니다. 하나님은 니느웨를 무너뜨리기 위해 일하신 것이 아니라 유다를 회복시키기 위해 일하셨습니다. 오늘도 하나님은 우리의 인생을 망하게 하시는 분이 아니라,.,. 우리 안의 니느웨를 무너뜨려 하나님의 사람으로 다시 세우시는 분이십니다. 이제...내 힘으로 닫아걸었던 자만과 타협의 수문을 주님 앞에 다 열어 개방하는것은,... 내가 무너져야 비로소 주님의 영광이 시작되니 교만은 무너지게 하시되 믿음은 다시 세워 주옵소서. 주님,.,. 제 안의 니느웨를 무너뜨리시고 심판 속에서도 회복을 이루시는 하나님의 사랑을 끝까지 신뢰하며 살아가게 하옵소서