06:12

정기용

♤ 여호와는 질투하시며 보복하시는 하나님! 본문에 "여호와는 질투하시며 보복하시는 하나님이시니라 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스르는 자에게 여호와는 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며" 인간은 자신의 감정을 다스리지 못해 분노하고 질투하며 보복을 자행하지만 하나님께서는 의로운 분이시며 노하기를 더디하시며 회개할 기회를 충분히 주시며 오랫동안 참고 기다리시는 분이다. 그러나 죄에 대해 끝까지 회개하지 않는 자들에게는 용서를 베풀지 아니하시는데 그 분은 사랑의 하나님이시면서 약속을 지키시는 공의의 하나님이시기 때문이다. 하나님의 질투는 인간이 하는 이기적이거나 폐쇄적인 것이 아니라 자신의 아들 딸이 악한자들에게 붙잡혀 죽어가는 것을 보며 애통해 하며 자신의 보호 아래 두며 온전한 자녀로 보호하고자 하는 하나님의 극진한 사랑을 말한다. 주님, 당신은 선하시며 공의로우시기에 무분별한 파괴와 죄악과 불순종으로 죽음의 길로 가는 것을 보지 못하며 질투하시는 하나님의 마음 알게 합니다. 여호와는 선하시기에 환난 날에 신뢰하고 믿는 자에게는 피난처가 되고 산성이 되어 주시지만 그를 대적하는 자 "그가 범람하는 물로 그 곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫓아내시리라"하시는 말씀을 기억하며 환란 가운데 피난처 되시는 하나님만을 의지하며 경외하며 살아가게 하소서.

06:08

서재학

"하나님과 타노스" 몇년전 온세계를 들썩이게 한 마블 시네마틱 유니버스의 메인 빌런인 타노스란 외계인이 있다. 그는 세상의 유한한 자원과 소비자의 불균형을 해결하기 위해 생명체의 절반을 단번에 없앤다. 주인공들은 시간여행까지 해가며 가까스로 그의 만행을 막고 잃어버린 사람들이 다시 돌아오며 영화는 마무리 된다. 오늘 본문에서는 하나님의 성품에 대해 설명하고 있다. 먼저 하나님은 질투와 보복을 하심과 동시에 노하기를 더디하신다. 피조물들의 잘못된 우상숭배와 죄악에 대해 심판하시나, 더디하신다는 다소 상반된 성품을 소개한다. 다음으론 진노를 쏟으시나 선하심을 말한다. 이 또한 상반된 특징의 성품을 한번에 나열해 설명하고 있다. 타노스와 하나님이 다른점은 심판의 능력과 더불어 온 인류를 사랑하는 마음을 가진 점이다. 타노스는 사랑없이 힘만 가진 존재였다. 그렇기 때문에 그의 진노엔 분노만 가득할뿐, 사랑이 없었다. 하지만 우리가 믿는 하나님은 사랑의 하나님이시다. 이를 기억하며 안도의 한숨과 함께 경각심을 일으켜 더욱 주께로 나아가는 신앙인이 되길 다짐한다.

06:03

김영조

6.25 나훔1:1~8 환난 날에 산성이시라 알수없는 허무하고 황망한 감정에서도 피할곳은 오직 여호와뿐입니다 오늘 주를 더욱 간절히 찾습니다

06:01

정성원

진노의 날에 피난처 되시는 하나님 하나님은 질투의 하나님. 공의의 하나님. 하나님 안에 살아가며 그 사랑안에 삽시다. 내 안에 하나님이 진노하시는 죄악이 있는지, 늘 살피고 회개합시다. 나는 돈을 사랑한다. 나는 긍휼이 적다. 나는 지극히 이기적이다. 나는 내가 중요하다. 주님 주님의 성령으로 내 안의 죄악을 멸하시고, 주님과 동행하며 살게 하소서. 내 방랑기를 제어하며 아내와 살게 하소서.

05:58

오철

생명의삶QT 6 누가 능히 그의 분노 앞에 서며 누가 능히 그의 진노를 감당하랴 그의 진노가 불처럼 쏟아지니 그로 말미암아 바위들이 깨지는도다 7 여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 피하는 자들을 아시느니라 8 그가 범람하는 물로 그 곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫓아내시리라 (나1:6-8) 하나님께서는 자신을 의지하고 피하는 자들을 알고 계십니다. 하나님과 가까운 삶은 결국 하나님을 의지하며 어려운 순간이 있을 때도 내가 아닌 하나님께 피하는 것입니다. 자신의 힘과 자신의 계략으로 살아가는 자는 하나님을 경험하지 못할것입니다. 왜냐하면 하나님의 도우심을 받을수 없기때문입니다. 진정한 지혜는 하나님께 피하는 것입니다. 그것이 바로 하나님의 분노앞에서 항복하는 것이기 때문입니다. 하나님께 항복한다는 것은 단순히 두려움 때문이 아니라, 공의로우신 하나님께서 동시에 선하시고 피난처가 되시기 때문입니다. 자신의 욕심과 자신의 지혜를 내려놓고 하나님의 말씀을 따라 살아가는 것이 바로 자기 십자가를 지는것이라 생각합니다. 주님께서도 나를 사랑하는 자는 나의 말을 들을 것이라고 하셨습니다. 오늘도 주님을 사랑하기 때문에 일상의 삶 속에서 또 사람과의 교제 가운데서 하나님의 마음을 품고 사람을 대 하게 하시고 손과 발이 주의 일을 행하는 평안한 하루가 되기를 소망합니다. 아멘.

05:34

차동길

하나님은 질투하시며 보복하시는 분으로 우리의 죄를 보면 분노하고 진노하십니다. 특히 교만함으로 하나님을 대적하는 자는 반드시 멸망하게 하십니다. 하나님은 바다와 강을 말리고 산과 땅을 진동케 하시는 분으로 자연과 역사를 주관하시는 절대 권능자입니다. 하나님은 분노와 진노만 하시는 분이 아닙니다. 환난 날에는 거대한 산성이 되시어 그를 의지하는 자들을 아시고 보호하십니다. 여호와 하나님! 하나님은 두려움과 의지의 대상이시니 내가 어려울 때마다 주님을 찾고 의지합니다. 그때마다 하나님은 나를 보호해 주셨습니다. 감사와 찬양을 주님께 올려 드립니다. 아멘. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:33

David Kim

곤두박질인지 곤구선 삶인지 진노의 날에 피난처 되신 하나님 나훔 1:1-8 "그로 말미암아 산들이 진동하며 작은 산들이 녹고 그 앞에서는 땅 곧 세계와 그 가운데에 있는 모든 것들이 솟아오르는도다"(나1:5) 솟아오르는도다... 1. "위로자"라는 나훔을 통해 니느웨에 대한 심판을 말씀하시는 하나님... 요나 선지자의 “거봐요. 내가 뭐랬어요. 니느웨는 안되요. 그때 뿐이라니깐요.” 하는 말이 들리는 것 같은 상황에서… 마치 위로의 줄이 당겨지고 더 이상 팽팽해 끊어질 수 밖에 없는 상황에서... 끊어지면 다시는 이을 수가 없기에 손을 놓아버리신 하나님이시다. 그래서 그 위로의 줄은 때리는 고무줄로 심판이 된다. 요나의 말씀을 통해 돌리는 듯 하다가 다시 너무 멀리 가버린 ‘니느웨’(나1:1)... 세상을 붙들며 신앙생활하던 나의 옛 모습이기도 하다. "솟아오르는도다"(나1:5)는 "곤두박질"(나1:5,새번역)이다. 하나님을 떠나면 언젠가 "곤두박질"(나1:5,새번역)은 불보듯 뻔한데 닥치지 않으면 모르는 게 인간이다. 2. "곤두박질"(나1:5,새번역)... 위로의 줄을 하나님이 놓으셨다는 말이고 이젠 도저히 중심을 잃어 무너지는 모습이라고 하신다. 하나님이 손을 놓으시면... 세상은 인생은... 이렇게 곤두박질 칠 수 밖에 없다고 말씀하신다. 3. 나는 이제 어떤 인생을 살고 있는지 돌아본다. "곤두박질"(나1:5,새번역) 치는 인생인지 아님 말씀만이 삶에서 곤두선 인생인지 말이다. 하나님은 성경을 통해 인생은 단 두 가지밖에 없음을 말씀하신다. "곤두박질인지 곤구선 삶인지". 근데여... 주님. 말씀이 없으면... 저의 삶은 "곤두박질"(나1:5,새번역) 칠 수 밖에 없는 삶임을 고백해요. 팽팽한 줄에서 아름다운 소리가 나지만... 더 이상 팽팽하면 끊어지거나 헐거우면 소리가 나지 않듯이... 말씀으로 인해 늘 팽팽한 주님의 은혜의 줄을 경험하게 해 주세요. 섬기는 땅들 사람들도 위로의 줄로 당겨서 아름다운 소리를 내게 그래서 "곤두박질인지 곤두선 삶인지" 말씀으로 돌아보는 소리 되도록해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나도 이 땅을 향해 팽팽하게 당겨진 위로의 줄도 이젠 아름다운 소리를 낼 때가 된 거죠? 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

05:22

박상형

두 번째 경고는 없다(나1장1-8) 1. 주의와 경고의 차이 우리의 일상은 수많은 신호로 둘러싸여 있다. 길가에 세워진 "미끄럼 주의" 표지판이나 제품 설명서의 "사용상 주의사항"은 우리에게 익숙한 안내이다. 하지만 우리는 종종 "주의"와 "경고"라는 단어를 혼동하곤 한다. 이 둘의 간극은 삶의 태도를 결정짓는 매우 중요한 경계선이다. "주의"가 단순히 조심을 당부하거나 다른 정보를 참고하여 스스로 해결할 수 있는 부드러운 권고라면, "경고"는 차원이 다르다. 경고는 매우 강렬한 위험 신호를 내포하며, 이를 무시할 경우 반드시 강제적인 제재나 치명적인 대가가 따를 것임을 암시한다. 나훔 선지자가 니느웨를 향해 던진 메시지는 바로 이 엄중한 "경고"였다. 우리는 왜 이미 한 번의 기회를 얻었던 니느웨에게 다시 떨어진 이 마지막 신호에 주목해야 할까? 2. 100년의 유예, 그리고 반복된 타락 니느웨의 비극을 이해하기 위해서는 100년이라는 시간의 침묵을 들여다봐야 한다. 나훔의 선포가 있기 약 1세기 전, 선지자 요나가 니느웨의 거리에 섰었다. 당시 니느웨 사람들은 요나의 외침에 즉각 반응하여 금식하며 회개했고, 하나님은 그들의 돌이킴을 보시고 예정된 심판을 거두셨다. 문제는 그 이후이다. 하나님의 자비로 얻은 100년의 유예 기간 동안 니느웨는 그 "은혜의 기억"을 망각했다. 그들은 다시 타락의 길로 들어섰고, 주변국들을 향해 더욱 잔혹한 학대와 가혹한 압박을 일삼았다. 요나가 과거 니느웨의 회개를 보며 하나님의 성품에 대해 가졌던 냉소적인 고백은, 역설적으로 니느웨가 누렸던 은혜가 얼마나 컸는지를 반증한다. (욘4:2중)"주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았음이니이다" 니느웨는 하나님의 노하기를 더디 하시는 성품을 방종의 기회로 삼았다. 이것이 나훔 시대의 니느웨가 마주한, "은혜가 독이 되어 돌아온" 비극의 서막이다. 3. "두 번째 경고"가 무서운 진짜 이유 나훔을 통해 전달된 두 번째 경고는 첫 번째보다 훨씬 치명적이다. 신학적으로 볼 때, 한 번 은혜를 경험한 자의 재 타락은 단순한 도덕적 해이를 넘어선 영적 파국을 의미하기 때문이다. 히브리서 기자는 이 위험성을 다음과 같이 엄중히 경고한다. (히6:4-6중) "한번 빛을 받아서 하늘의 은사를 맛보고, 성령을 나누어 받고, 또 하나님의 선한 말씀과 장차 올 세상의 권능을 맛본 사람들이 타락하면, 그들을 새롭게 해서 회개에 이르게 할 수 없습니다." 이미 하나님의 용서를 맛보았던 니느웨가 다시 악으로 회귀했다는 것은, 그들의 마음이 경고를 경고로 받아들일 수 없는 "영적 불능"의 상태에 빠졌음을 의미한다. 두 번째 경고는 기회가 아니라, 회개의 용량이 바닥난 이들에게 내려지는 심판의 확정 신호였다. 은혜를 무기로 삼아 교만해진 마음은 더 이상 진실한 뉘우침으로 돌아갈 길을 찾지 못한다. 4. 오해하고 있는 하나님의 속성 현대인들은 하나님을 무조건적인 용납과 자애로움의 틀 안에 가둬두려 한다. 그러나 나훔 선지자가 묘사하는 하나님은 우리의 편의적인 해석을 거부한다. 나훔 1장 2-3절에 나타난 하나님은 "질투하시며 원수를 갚으시는 분"이시다. 당신을 대적하는 자에게는 진노를 품으시며, 결코 "죄를 벌하지 않은 채 내버려 두지 않으시는" 엄중한 속성을 지니고 계신다. 니느웨가 누린 100년의 평화는 하나님의 방임이 아니었다. 그것은 노하기를 더디 하시는 하나님의 지극한 "기다림"이었다. 하나님은 당신 아래로 피하는 자들에게는 견고한 안식처가 되어주시지만, 그 기다림의 시간을 멸시하고 교만의 정점에 선 자들에게는 정당한 보복을 행하신다. 니느웨는 하나님의 보호막 밖으로 스스로 걸어 나갔고, 결국 인내의 시간이 끝났음을 알리는 보복의 신호를 마주하게 된 것이었다.

04:55

장상인

Nahum/那??/ナホム書/나훔1:7(1-8) The Lord is good, a refuge in times of trouble. He cares for those who trust in Him, 耶和?本?善，在患?的日子?人的保障，?且??那些投?他的人； 主はいつくしみ深く、苦難の日のとりでである。主に身を避ける者たちを主は知っておられる。

03:12

임현호

나훔서의 첫 부분을 읽을 때면 언제나 마음속 깊은 곳이 조용히 울려옵니다. 하나님께서는 진노하시는 분이시되, 그 진노는 무분별한 격분이 아니십니다. 그것은 악과 불의가 마침내 끝나는 정의의 선고이자, 자신의 백성을 지키시기 위한 거룩한 마음의 표현이십니다. 우리는 흔히 ‘진노’라는 말만 듣고 두려움에 떨기 쉽지만, 말씀 속에 숨겨진 더 큰 진실을 놓치지 말아야 합니다. 바로 “주님은 선하시며 환난 날에 산성이 되시는 분”이라는 약속이 그것입니다. 삶 속에는 ‘진노의 날’처럼 느껴지는 순간들이 찾아옵니다. 공동체에 잘못이 드러나 바로잡아야 할 때, 가정에 어려움이 밀려오고 마음이 흔들릴 때, 혹은 내가 저지른 잘못으로 인해 책임의 무게가 무겁게 내려앉을 때가 그렇습니다. 한 교회 공동체에서 있었던 이야기를 기억합니다. 오랜 시간 조직 안에 작은 거짓과 불신이 쌓여 갈등이 터져 나왔을 때, 모든 것이 무너질 듯 무겁고 어두운 분위기가 감돌았습니다. 사람들은 서로 등을 돌리고 흩어지려 하였지만, 몇몇 성도들은 다투는 대신 주님께서 피난처가 되어 주시기를 구하였습니다. 문제가 드러나고 바로잡히는 과정은 마치 폭풍이 지나가는 듯 힘들었으나, 그 가운데서도 주님은 흔들리지 않는 산성이 되어 주셨습니다. 결국 그 공동체는 더 깊은 진실과 신뢰 위에 다시 세워졌습니다. 이처럼 환난과 정의가 요구되는 시간은 결코 끝이 아닙니다. 오히려 우리가 주님께 더 깊이 뿌리내리는 기회가 되어 줍니다. 그렇다면 우리는 평소 어떤 모습으로 살아가야 할까요. 진노와 환난의 날에 피난처에 들어가는 법을 미리 익혀두어야 합니다. 첫째, 말씀을 마음속에 늘 간직하는 습관이 중요합니다. 바쁜 일상 속에서도 하루의 시작이나 마무리 때 짧게라도 말씀을 묵상하면, 흔들릴 때 그것이 마음의 방패가 되어 줍니다. 둘째, 스스로를 돌아보며 불의와 멀리하는 삶을 살아야 합니다. 나훔서가 분명히 하듯 악은 결코 주님 앞에 서 있을 수 없습니다. 작은 거짓, 편견, 무관심 같은 것들도 내 안에서 먼저 다스려 나갈 때, 우리 마음 자체가 주님께서 머무시는 성소가 됩니다. 셋째, 서로에게 작은 피난처가 되어 주는 일입니다. 누군가 시련 가운데 있을 때 판단보다는 먼저 다가가 위로하고, 진실을 말해주되 사랑의 마음으로 감싸주는 모습이 그것입니다. 이것이 바로 주님의 성품을 닮아가는 구체적인 삶의 모습입니다. 이제 마음을 모아 기도드립니다. 정의로우시면서도 자비로우신 우리 하나님 아버지. 진노의 날이 두렵지 않고 오직 주님만을 바라보게 하여 주시옵소서. 삶의 폭풍이 불어오고 모든 것이 흔들릴 때에도, 주님 안에 자리 잡고 그곳을 떠나지 않는 지혜와 힘을 주시기 바랍니다. 평소의 평온한 날에도 말씀으로 마음을 단단히 다지고, 언제나 진실과 선을 좇아 살아가게 인도하여 주십시오. 또한 우리가 서로에게 피난처와 위로가 되어, 주님의 선하심과 공의가 이 땅에 드러나게 하여 주시옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

03:05

유홍열

우리는 잘 알고 있습니다. 물고기 뱃속에서 살아 돌아온 선지자요나가 외쳤던.. 그 눈물의 복음을. 그로부터 100년 이상을 지난 니느웨는조상들이 구원사실도 복음의 흔적도 없는 악한시대로 흘러갑니다 이때 하나님의 사사를 받은 위로, 위로자라는 뜻을 가진 나훔(Nahum) 선지자는 니느웨를 향해 멸망을 선포 합니다.. 그때 니느웨는,.,. 왕부터 노비, 심지어 짐승까지 베옷을 입고 금식할 만큼 하나님 앞에 납작 엎드렸던 위대한 회개의 도시였습니다. 그런데 참 이상하지요. 불과 100년이라는 세월이 흐르자 그 뜨겁던 구원의 사실도 복음의 흔적도 흔적 없이 사라진 채 가장 악하고 포악한 시대로 흘러갑니다. 하나님을 잊었고, 은혜를 망각했으며, 그 처절했던 회개의 눈물마저 새까맣게 지워버린 것입니다. 도대체 그 100년 사이에 무슨 일이 있었던 것일까요? 마음속을 찌르는 아픈 깨달음이 스쳐 지나갔습니다. 니느웨의 진짜 비극은 회개가 없었던 것이 아니라 그 믿음을 다음 세대에 전수하지 못한 데 있었습니다. 부모 세대는 하나님 앞에 울었지만 자녀 세대는 하나님을 알지 못했습니다. 부모의 눈물은 흘러간 옛 이야기가 되었고 그들의 하나님은 자녀들의 하나님이 되지 못했던 것입니다. 그렇게 회개의 역사는 박제된 추억이 되었고 믿음의 불씨는 꺼져버렸습니다. 가만히 생각해보니,.,., 오늘 우리의 현실이 이와 너무나 닮아있어 가슴이 아려옵니다. 예전에는 어머니의 애끓는 기도 소리가 문틈을 넘어 집안 가득 울려 퍼졌고 밤마다 아버지가 투박하게 읽어 내려가던 성경책 넘기는 소리가 들렸습니다. 그러나 지금 우리의 거실에는 하나님 이야기보다 세상 이야기가 더 많고 말씀의 책장보다 스마트폰 화면이 훨씬 더 가까운 시대가 되었습니다. 세상은 점점 하나님 없이도 풍요롭게 잘 살 수 있다고 유혹합니다. 돈이면 다 되고, 힘이 최고라며 우리 청년들의 숨통을 조여오고, 급변하는 세상은 어르신들의 걸음을 외롭고 쓸쓸하게 만들고 있습니다. 어쩌면 오늘날 우리는 또 다른 니느웨를 향해 지쳐서 달려가고 있는지도 모릅니다. 그러나 하나님은,.,. 선지자 나훔(위로)을 통해 오늘도 변함없이 말씀하십니다. 여호와는 노하기를 더디 하시며... 주님은,.., 오래 참으시고 기다리십니다. 하지만 죄와 교만을 영원히 모른 척하지는 않으십니다. 그 화려하던 니느웨 제국은 결국 역사 속 홍수 한 번에 허무하게 쓸려 내려갔습니다. 세상이 자랑하는 건강도 경제도 통장 잔고도 홍수 앞에 무너질 모래성에 불과함을 깨닫습니다. 그래서 나훔서는 .,., 무서운 심판의 책이 아니라 세상에 기죽지 말라는 가장 강력한 위로의 책입니다. 여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라. 세상은 사정없이 흔들려도 우리의 대피소 되신 하나님은 절대로 흔들리지 않으십니다. 우리가 그 사실을 알든 모르든 성도가 머물 곳은,.,.. 오직 주님의 품 안뿐입니다. 오늘 말씀의 거울 앞에서 나 자신에게 떨리는,.,. 마음으로 물어봅니다. 100년 후... 아니,..단 50년후라도,,. 내가 남긴 믿음은 어디에 있을까? 내 자녀의 가슴에 흐르고 있을까? 내 손주의 예배 속에 살아있을까? 아니면 나와 함께 흔적도 없이 사라질까요? 저와 이글을 읽는 우리 모두는.,.. 후대에 하나님을 남기는 신실한 통로가 되고 싶습니다. 세상의 위대한 거창함은 없을지라도 누룩처럼 작고 보이지 않을지라도내 삶을 통해 누군가 하나님을 기억해낼 수만 있다면 그것으로 충분합니다. 내가 무릎으로 남긴 믿음의 흔적이 자녀의 새벽 기도가 되고 손주의 평생 예배가 된다면 그보다 더 큰 축복은 없을 것입니다. 오늘도 옷깃을 여미며 기도합니다. 주님.,,. 내 안에 숨어있는 니느웨의 교만을 가장 먼저 보게 하소서 은혜를 추억으로 묻어두지 않게 하시고, 내 후손들에게 세상의 힘이 아닌 살아계신 하나님을 남기게 하소서 세상은... 자꾸만 니느웨를 닮아가지만, 하나님께 피하는 자는 오늘도 안전한 산성 안에 있습니다. 끝까지 그 품에 머물며,,. 100년 후에도 누군가의 영혼을 깨울 믿음의 작은 누룩으로 살아 가기를 간절히 소망합니다.