09:11

서재학

"니느웨" 나는 지역 교회를 지키라는 사명을 받은 것 같았다. 떠나보려는 시도를 몇번이나 했지만 무언가에 이끌려 주저 앉은 경험이 여러번있다. 당시엔 실패해서 떠나지 못한것이라 생각했지만, 지나고보니 하나님께서 붙잡으신 것이었다. 오늘 본문속 요나처럼 니느웨로 가야하는데 자꾸 다시스로 가겠다고 떼를 쓰는 꼴이었다. 오늘 본문속 요나도 하나님께 분명한 사명을 받았음에도 불구하고 자신의 생각대로 행동했다. 이는 하나님께서 우리를 사용하시기로 작정한 길이 있음에도 불구하고 불순종의 길을 걷는 것이다. 본문에 나왔듯이 그 끝은 다시 하나님의 인도하심으로 향하게 된다. 거짓과 침묵으로 잘못을 부정해보려 하지만, 하나님께선 상황을 사용하셔서 요나의 잘못을 드러내신다. 불순종이 다른 사람에게 까지 영향을 준 것이다. 결국 우리는 하나님 뜻대로 이끌려 사는 삶을 살아야 한다. 그렇기 때문에 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 길 위에 서야 한다. 나의 주장이 있어 하나님의 뜻을 거스른다면 나를 비롯한 주변에 영향을 미치게 될 것이다. 순종의 길을 걷는 자가 되길 소망한다. 그리고 그 길을 걷고 있는 자들을 위해서도 기도한다. 마지막으로 미래에 요구하실 순종의 선택을 위애서도 다짐한다.

08:52

김성구

주말과 말씀주시니 고맙습니다. 나의 생각과 감정을 극복하고 하나님의 뜻에 순응하는 제가 되도록 빚어가주세요!

08:36

김정남

하나님은 요나에게 니느웨로 가라고 명령하셨습니다. 하지만 요나는 그 명령이 싫었습니다. 니느웨는 이스라엘을 괴롭히던 원수의 나라인 아시리아의 수도였으니까요. 요나는 하나님의 낯을 피하기 위해 니느웨와 정반대 방향인 "다시스"로 가는 배를 탑니다. 우리도 때로 요나처럼 행동합니다. 내 상식과 감정으로 도저히 받아들일 수 없는 말씀 앞에 서면, 마음의 방향을 "다시스"로 틀어버리곤 하죠. 내 생각대로 흘러가는 것 같고, 마침 타이밍 좋게 욥바에 내려가니 다시스로 가는 배가 기다리고 있는 것처럼 보일 때도 있습니다. "일이 잘 풀리는 걸 보니 이것도 하나님의 뜻인가?"라며 스스로를 합리화하면서 말이죠. ?하지만 하나님은 요나를 그대로 두지 않으셨습니다. 바다에 큰 폭풍을 던지셨습니다. 배 안의 사람들은 두려워 떨며 각자의 신을 부르는데, 이 모든 일의 원인 제공자인 요나는 배 밑창에서 깊은 잠에 빠져 있습니다. 영적인 둔감함과 무책임의 끝을 보여줍니다. 결국 제비뽑기를 통해 요나의 정체가 드러나고, 그는 선원들 앞에서 고백합니다. ?자신이 누군지, 자신이 믿는 하나님이 얼마나 크신 분인지 머리로는 너무나 잘 알고 있었지만, 그의 삶은 그 하나님으로부터 도망치고 있었습니다. 이 폭풍은 요나를 죽이기 위한 심판이 아니라, 요나를 돌이키시려는 하나님의 거친 사랑의 추격이었습니다. 하나님은 온 우주의 주재이시기에, 우리가 아무리 배 밑창 깊은 곳으로 숨을지라도 그분의 낯을 피할 수 없습니다. 폭풍을 통해서라도 나를 찾아오시는 하나님은, 우리가 가야 할 사명의 자리, 순종의 자리로 우리를 끝내 돌려놓으십니다.

08:17

이희승

오늘부터 요나서 묵상이 시작된다. 요나서 개관을 읽어보다가 그만 묵상을 위해 정해 둔 시간을 훌쩍 넘어버렸다. 하지만 그럼에도 불구하고 이 짤막한 시간 동안 나에게 주시는 말씀 듣기를 구하며 묵상을 시작한다. 사공들이 두려워하여 각각 자기의 신을 부르고…. (5절) … 자는 자여 어찌함이냐 일어나서 네 하나님께 구하라… (6절) …무리가 알고 심히 두려워하여 이르되… 네가 어찌하여 그렇게 행하였느냐 … (10절) 요나는 북이스라엘 여로보암 3세 시절의 선지자로, 여호와 하나님께 당시 북이스라엘의 주적이었다가 잠시 약해진 앗수르의 수도 니느웨로 가서 그들에게 회개하라고 외치라는 명을 받았지만, 그 명령을 따르기가 너무 싫어서, 반대편 지중해 서쪽 어딘가의 다시스로 향하는 배를 타고, 감히 여호와의 낯을 피하여 넉살 좋게 향하고 있던 차였다. 요나는 하나님의 직접적인 말씀을 피하려 했고 (3절), 바다에 바람을 보내신 하나님의 경고도 무시한 채 잠만 잤으며 (4절~5절), 이교도인 뱃사람들을 통한 인간적인 경고도 무시하여 기도조차 드리지 않고 버티다가 (6절), 그만 제비에 뽑혀 자신이 저지른 행위를 지금 이교도들 앞에서 이실직고하고 있던 참이었다 (7절~9절).

08:06

권경희

"나는 히브리 사람입니다. 바다와 땅을 만드신 하늘의 하나님 여호와를 섬기고 있습니다."(욘 1:9) 1. 여호와의 말씀이 요나에게 임했습니다. 사명은 사람의 마음이 아니라 하나님의 입에서 시작되며, 부르심 앞에 선 인생은 자기 방향만 고집할 수 없습니다. 2. 하나님은 큰 성읍 니느웨로 가라 하셨습니다. 적국의 심장조차 하나님께는 긍휼의 대상이었으니, 그 품은 우리가 미워하는 사람보다 늘 넓습니다. 3. 요나는 니느웨가 아니라 다시스로 향했습니다. 동쪽으로 가야 할 사람이 서쪽 땅끝으로 등을 돌렸으니, 불순종은 실수가 아니라 얼굴을 외면하는 마음의 반역입니다. 4. 요나는 욥바로, 배로, 배 밑층으로 내려가 잠들었습니다. 거듭되는 "내려감"은 한 영혼이 가라앉는 자리이며, 하나님을 피하는 걸음은 늘 아래로 향합니다. 5. 요나는 뱃삯까지 치르고 도망의 배에 올랐습니다. 세상에서 가장 비싼 배표는 하나님을 피하려 끊은 표이며, 불순종의 청구서는 셈한 것보다 비쌉니다. 6. 여호와께서 바다에 큰 폭풍을 던지셨습니다. 바다와 땅을 지으신 분께 숨을 바다는 없으니, 폭풍은 재앙이 아니라 도망자를 되부르시는 거친 은혜였습니다. 7. 선원들은 저마다 신을 부르며 짐을 바다에 던졌습니다. 정작 말씀을 받은 요나는 깨어 있어야 할 때 잠들었으니, 둔한 영혼은 위기 속에서도 제 잠을 모릅니다. 8. 이방인 선장이 "일어나 네 하나님께 부르짖으라" 외칩니다. 하나님의 "일어나 가라"가 낯선 입술로 "일어나 기도하라"가 되어 돌아온 것입니다. 9. 제비는 끝내 요나에게 떨어졌습니다. 감추인 불순종은 언젠가 드러나게 마련이며, 의사의 진단처럼 드러남은 정죄가 아니라 회복이 열리는 문입니다. 10. 선원들은 직업과 고향과 나라와 민족을 캐물었습니다. 위기는 "무엇을 하느냐"보다 "너는 누구냐"를 물으며, 갑판이 흔들릴 때 끝내 벗겨지는 것은 가면입니다. 11. 요나는 바다와 땅을 지으신 여호와를 섬긴다 고백했습니다. 입술은 하나님을 말하는데 두 발은 그분을 피해 달아났으니, 깊은 모순은 알면서도 없는 길을 걷는 것입니다. 12. 한 사람의 도망이 배 전체를 폭풍 속으로 몰아넣었습니다. 사명을 피한 삶은 자유처럼 보이나 누군가의 짐을 바다에 던지게 하며, 한 사람의 돌이킴은 다시 살 길을 엽니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224321518075

07:29

오현

*굽은 길 위의 침묵* 1. 낮은 곳으로 흐르는 도망 하나님의 부름은 때로 우리가 가장 가고 싶지 않은 곳을 향한다. 요나에게 니느웨는 정의가 사라진 땅이자 회피하고 싶은 숙제였다. 그는 사명의 자리에서 등을 돌려 반대편 끝인 다시스, 지금의 스페인으로 향하는 배에 오른다. 그러나 이 도망의 행보는 단순한 이동이 아니라 내려감의 연속이다. 요나는 항구 도시 욥바로 내려갔고, 배 밑바닥으로 내려갔으며, 마침내 깊은 잠의 나락으로 내려갔다. 사명을 저버린 인간의 영혼이 어떻게 하향 곡선을 그리며 침잠하는지를 요나는 온몸으로 보여주었다. 2. 폭풍 속의 잠 이 본문에서 주목할 지점은 이방인의 소란과 선지자의 고요가 이루는 기묘한 대조이다. 바다는 신의 진노로 요동치고, 이방인 사공들은 각자의 신을 부르며 생존을 위해 몸부림친다. 그러나 정작 비극의 원인을 제공한 요나는 배 밑바닥에서 깊은 잠에 빠져 있다. 이는 세상이 고통으로 신음할 때, 해답을 가진 자가 오히려 가장 무관심할 수 있다는 영적 아이러니를 날카롭게 지적한다. 세상의 폭풍은 때로 잠든 사명자를 깨우기 위한 하나님의 거친 손길이다. 3. 입술과 발의 거리 요나의 고백 또한 강렬한 모순을 담고 있다. 그는 자신을 바다와 육지를 지으신 하늘의 하나님 여호와를 경외하는 자라고 소개한다. 머리로는 온 우주의 주관자를 인정하면서도, 발로는 그분의 시선을 피해 숨을 수 있다고 믿는 분열된 신앙의 단면이다. 이 지점에서 본문은 독자에게 묻는다. 우리의 고백과 우리의 발걸음은 지금 같은 방향을 향하고 있는가? 4. 우리를 멈추는 바람 결국 이 폭풍의 서사가 전하는 핵심 메시지는 피할 수 없는 사랑이다. 하나님은 도망가는 요나를 방치하지 않으시고 폭풍이라는 극단적인 대화를 시도하신다. 폭풍은 요나를 파멸시키려는 심판이 아니라, 그를 다시 사명의 궤도로 돌려놓으려는 하나님의 집요한 추격이다. 우리가 인생의 폭풍을 만났다면 그것은 어쩌면 잘못된 길로 들어선 우리를 멈춰 세우려는 가장 간절한 부름일 수 있다. 도망자의 지도는 결국 하나님의 손바닥 안에서 그려질 뿐이다.

07:01

정성원

전지하신 하나님을 피할 곳은 없습니다. 나는 하나님 손길을 암묵적으로 느낀다. 하나님은 내게 강요하지 않으시고, 내 스스로, 내 자의로 하나님 뜻을 따르기를 원하신다. 내 삶의 후반기. 내 인생의 2막을 하나님과 동행하기를. 야곱이 얍복강가에서 하나님을 만났듯이, 나도 이곳 용인에서 하나님을 만나기를. 솔직히 S가 주도하는 방향은 본능적으로 거부감이 들었다. 내 마음밭이 변화되기를. 내 생각, 행동이 성령의 불세례로 변화되기를. 주님 안에서 기쁘게, 감사하며, 주님의 뜻을 따라가며 살기를 기도합니다.

07:01

김영조

요나1:1~10 여호와의 말씀이 요나에게 임하니 그는 도망을 갑니다 요셉의 길이 다윗의 길이 하나님의 부름이 쉽지만은 않습니다 도망하고 반항하고 고뇌하는 그 가운데도 하나님은 함께하십니다 그 시간도 하나님은 자신을 나타내시고 나는 하나님을 알아가는 시간들입니다 모든것이 감사이고 은혜입니다

06:55

오철

생명의삶QT 7 그들이 서로 이르되, 자 우리가 제비를 뽑아 이 재앙이 누구로 말미암아 우리에게 임하였나 알아 보자 하고 곧 제비를 뽑으니 제비가 요나에게 뽑힌지라 8 무리가 그에게 이르되 청하건대 이 재앙이 누구 때문에 우리에게 임하였는가 말하라 네 생업이 무엇이며 네가 어디서 왔으며 네 나라가 어디며 어느 민족에 속하였느냐 하니 9 그가 대답하되 나는 히브리 사람이요 바다와 육지를 지으신 하늘의 하나님 여호와를 경외하는 자로라 하고 10 자기가 여호와의 얼굴을 피함인 줄을 그들에게 말하였으므로 무리가 알고 심히 두려워하여 이르되 네가 어찌하여 그렇게 행하였느냐 하니라 (욘1:7-10) 요나가 하나님의 부르심에 대한 불순종은 자신에게만 어려운 문제가 닥친 게 아니라 요나와 함께 있는 사람들에게도 어려움이 닥쳤다. 하지만 그 어려움 속에서도 하나님이 바로 진정한 하나님임을 나타내셨고 많은 이들이 요나가 섬기는 하나님만이 두렵고 살아계심을 깨닫게 되었을 것이다. 우리는 종종 어려운 일이 닥쳤을 때 하나님 앞에 나가서 기도 하지만 사실은 우리에게 찾아오는 고난 중에 하나는 하나님께서 우리를 순종하는 길로 이끌기 한 하나의 방편인 경우가 있다. 마치 길거리에 걸어 가는 개미를 이쪽 길로 가지 못하게 하고 저쪽 길로 가기 위해서 사람이 발로 막아 버린다면 그 개미는 발을 피해서 사람이 원하는 길로 걸어가는 것처럼 하나님께서는 선한 길로 우리를 인도해 주시기 위하여 잠깐의 고난을 주는 경우가 있다. 그래서 우리는 기도하며 하나님의 선한 뜻이 무엇인지를 날마다 돌아 보며 그 뜻을 따라서 살아가는 것이야말로 복된 길 이라고 생각한다. 그 길은 성경의 말씀을 묵상하며 성경 말씀을 통하여 성령님이 우리 마음 가운데 우리 환경을 비춰 보고 우리의 삶의 잘못된 것을 깨닫게하시어 그리스도 예수 안에서 영원한 생명의 길로 인도해 주시기 때문이다 하나님-~ 영적인 민감 마음을 잃지 않게하소서. 매일의 시간 속에서 하나님을 더 바라 보게 하시고 평범한 일상 가운데 기도하게 하시며 항상 하나님이 내 앞에 또 내 우편에 있음을 고백함으로 기쁨과 감사가 충만한 하루 되기를 소망합니다. 아멘.

06:43

한수혁

* 하나님께서 요나에게 니느웨로 가서 선포하라고 말씀하셨으나 요나는 하나님으로부터 도망쳐 나와 다시스로 향했다. * 그가 다시스행 배를 타고 가는 도중에 거친 폭풍우를 만나 배가 거의 부서지게 됐다. * 선원들은 배를 가볍게 해보려고 짐도 바다에 던졌고, 누구 탓에 재난이 닥쳤는지 알아 보자고 제비를 뽑았다. * 요나가 뽑히자 그는 하나님을 믿는 히브리인으로 하나님 앞에서 도망치고 있다고 말했다. 선원들은 크게 두려워 하며 "너는 왜 이렇게 행동했느냐?"고 힐책했다.

06:08

최진환

(욘 1:3) 그러나 요나가 여호와의 얼굴을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 여호와의 얼굴을 피하여 그들과 함께 다시스로 가려고 배삯을 주고 배에 올랐더라 요나는 여호와의 얼굴을 피하려고 다시스로 갔다. 여호와는 경외하지 않아서, 그를 섬기지 않기 위해 간 것이 아니다. 그저 그는 니느웨에 가서 회개를 선포하라고 하신 말씀에 순종하고싶지 않았고, 그래서 하나님의 말씀을 피해 그 배에 오른 것이다. 그런데 여호와의 말씀을 피해 떠나는 다시스는 내려가는 길이었다. 반복되는 야라드라는 단어를 통해 욥바로, 배로, 배 밑층으로 내려가 결국 영적 잠듦 상태에 빠지게 된다. 단지 이 말씀 하나만 피하고자 다시스로 향했지만, 그 선택은 내려가고 내려가 결국 사망잠에 빠지는 과정의 시작이 된 것이다. 때때로 하나님의 말씀 중 따르고 싶지 않은 음성을 만날 때가 있고, 그때면 취사선택을 하고싶은 유혹을 받는다. 그러나 그 한번의 일은 내 영혼이 사망잠에 빠지게 되는 내려감의 첫 시작일지 모른다는 사실을 잊지말자. 작은 음성이라면 더욱 민감하게 받고 순종하며 반응하길 기도한다.

05:50

David Kim

그러나의 일상 전지하신 하나님을 피할 곳은 없습니다 요나 1:1-10 “그러나 요나가 여호와의 얼굴을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 여호와의 얼굴을 피하여 그들과 함께 다시스로 가려고 배삯을 주고 배에 올랐더라”(욘1:3) 그러나… 1. 하나님의 말씀이 임했음에도 ‘그러나’(욘1:3) 하며 말 안듣는 선지자도 있다. 싫어하는 니느웨를 경고해서 살리라는 말씀이기에 그렇다. 말씀이 임해도 선택은 맘대로 하는 요 나... 내 모습 같다. 니느웨와 같은 원수나라를 위해 말씀을 전하라는데 피하는 요나나 이웃을 사랑하라고 하는데 온전히 못하는 나나. 결국 반대쪽 다시스(스페인)로 도망가려고 ‘배삯’(욘1:3)을 내고 떠난다. 하나님의 말씀에 순종하는 일에는 아무런 삯도 지불하지 않고 불순종의 길에는 삯을 지불하는 요나이다. 그러고는 ‘폭풍’(욘1:4)으로 간섭하시는 하나님... 그래도 모르는 척 하니까 ‘누구 때문에’(욘1:8) 재앙이 임하는지 묻는 이방인의 질문은 그리스도인이 세상을 향해 가져야 하는 질문이다. 혹시 요 나 때문인지 말이다. 결국 세상에서는 우연이라고 여기는 ‘제비’(욘1:7)까지 동원해서라도 그분의 개입을 드러내시는 하나님이시다. 2. 그래서 세상이 하는 질문을 잘 들어봐야 한다고 하신다. "당신 누구야?”(욘1:8) 요나는 “하나님을 섬기는 사람이요”(욘1:9)하면서도 하나님을 피해 도망 중이라고 할 때 이방인들의 반응이 특별난 걸 보라 하신다. ‘심히 두려워하여 이르되’(욘1:10) "어쩌자고….”(욘1:10)는 세상이 그리스도인에게 하는 말이지 않냐고 물으신다. 세상이 그리스도인을 향한 그입나안(그리스도인은 입으로만 말하잖아. 그래서 나 안믿어)은 이 “어쩌자고…”라고 말씀하신다. 일상에서 허락되는 고난(욘1:4)은 하나님이 허락하신 고난이라고 하신다(전7:14). ‘하나님 얼굴 좀 보라고 흔들어 깨우는 싸인’이라고 말씀하신다. 이를 나몰라라 할 때는 결국 물 먹는 일밖에 기다리지 않음을 말이다. 3. 세상도 하나님도 하나님의 사람이 반대로 가고 있으면 알아차린다. 흔드시는 하나님의 싸인을 정작 요 나는 외면하기에 요 나도 물 먹는 일을 경험해 왔음을 고백한다. 얼마나 하나님도 눈 앞의 상황을 흔드시며 싸인을 보내셨고 얼마나 많은 세상의 소리가 있어왔는지 말이다. "당신 누구야?”(욘1:8) "어쩌자고….”(욘1:10) 하나님의 말씀은 아주 간단하다. 말씀 따라 살라고. 그러면 원수같은 니느웨도 고분고분한 니느웨로 바뀜을 경험하게 될 거라고 말이다. 눈 앞에 펼쳐진 원수같은 니느웨가 있다면… 눈 앞에 펼쳐진 흔들리는 문제와 상황과 질병 가운데 있다면… 고분고분한 상황의 니느웨로 바꿀 수 있는 길은… 하나님이 말씀하셨음에도 ‘그러나’(욘1:3)이 있는지 그 ‘그러나’(욘1:3)가 일상은 아닌지 돌아보는 길임을 고백한다. ‘그러나의 일상"은 하나님을 잊고 반대로 도망하려는 요나처럼 하나님보다 자신의 기준과 방법과 생각이 더 크다는 외침과도 같음을 말이다. 내 기준과 방법과 생각으로 상대하고 있는 내 삶의 ‘니느웨"(욘1:2)는 무엇인지 찾아본다. 예레미야 선지자가 살구나무 환상 예언을 받을 때(렘1:11) 살구나무를 뜻하는 ㅅㅋㄷ (솨케드)로부터 ㅅㅋㄷ (쇼케드)인 "그대로 이루어진다, 결정 되었다"라는 말씀을 받은 것처럼... "니느웨"(욘1:2)의 "ㄴㄴㅇ"를 묵상하게 하신다. "너는 왜"하며 내 기준과 방법과 생각으로 판단하려는 ‘그러나의 일상"을 사는 자의 습관이다. 이것을 빠져 나오는 길은 "나는 왜"로 바꿔야 함을 고백한다. "내 낮음"의 자리가 불편하고 싫어 자꾸만 그걸 요구하는 하나님의 흔드시는 싸인을 무시하고자 하는 "내 높음"이고 자기 의이고 자만이고 교만임을 말이다. 이것을 진정으로 바꾸는 길은 높으신 주님 앞에서 내가 내려가는 “내 낮음"이어야 함을 말이다. "늘 내 안"에 자리잡고 있는 아직 해결되지 않은 자존감과 상처들만 바라보며 하나님의 흔드시는 싸인을 무시하니까 “너 낮음"의 상황으로 가라고 고난을 허락하시는 하나님의 싸인임을 고백한다. 하나님의 흔드시는 싸인을 경험하지 않으려면 하나님의 말씀을 듣고 따르며 그분이 디자인하신 결과를 기대하는 길임을 말이다. 그래서 "니 내일"을 하나님과 일할 수 있도록 오늘을 말씀대로 살라는... “ㄴㄴㅇ”임을 고백한다. 근데여... 주님. 세상이 “당신 누구야?" 하는 질문에 "예수님의 제자이고 하나님의 아들이다"라는 고백을 하는 것은... 하나님의 아들로서 세상을 바라보며 예수님의 제자로서 사랑을 세상에 전해주어야 하는 ‘배’(욘1:3) 위에 이미 승선했음을 고백해요. 그 배에선 그리스도가 다스리는 삶으로 항해되도록 내가 잡았던 운전대를 놓고 온전히 그리스도에 맡겨드려야 함을요

05:33

박상형

요나가 깊은 잠을 잔 이유(욘1장1-10) 1. 왜 "반대 방향"의 배를 타는가? 우리는 흔히 기도를 통해 하나님의 뜻을 묻는다고 말하지만, 냉정히 들여다보면 그분의 "계획"을 구하기보다 내 "계획"에 대한 그분의 "결재"를 기다릴 때가 더 많다. 나의 욕망과 하나님의 명령이 정면으로 충돌하는 순간, 우리는 너무나도 자연스럽게 "안전한 불순종"을 꿈꾼다. 내 상식과 감정이 용납할 수 없는 길을 가느니, 차라리 하나님의 시선이 닿지 않을 것 같은 먼 곳으로 도망치는 편을 택하는 것이다. 성경 속 요나가 바로 그 지점에 서 있었다. 선지자라는 직함을 가지고도 그는 하나님의 명령을 정면으로 거스르며 다시스로 향하는 배에 올랐다. 하나님의 음성을 직접 들었던 그가 왜 이토록 노골적인 도망자가 되었을까? 요나의 여정은 단순히 고대 선지자의 일탈이 아니라, 오늘날 우리가 일상에서 겪는 "내 생각"과 "하나님의 생각" 사이의 거대한 간극을 비춰주는 거울일 것이다. 2. 나의 원수가 하나님의 원수는 아니다 요나가 니느웨행을 완강히 거부한 이유는 그의 정의감이 하나님의 보편적 사랑과 충돌했기 때문이다. 당시 앗수르의 수도 니느웨는 이스라엘을 유린한 잔인한 적국이었다. 요나의 시선에서 그들은 심판받아 마땅한 악의 축이었지만, 하나님의 시선은 요나의 좁은 민족주의에 갇혀 있지 않았다. 하나님은 요나서 4장 11절을 통해 "하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐"라고 물으신다. 나의 증오가 하나님의 정의와 일치한다는 오만은 우리를 눈멀게 한다. 나의 적개심이 곧 하나님의 뜻이라는 착각은 요나를 불순종의 길로 이끈 가장 큰 함정이었다. 하나님의 적은 모두 나의 적이지만, 나의 적이라고 해서 모두 하나님의 적이 아님을 알아야 한다. 내가 누군가를 미워할 때, 하나님도 당연히 그를 미워하실 것이라는 생각은 지극히 위험한 발상이다. 우리가 하나님의 모든 뜻을 완벽히 알고 그 말씀에 100% 순종하는 상태가 아니라면, 나의 적개심을 하나님의 이름으로 정당화하는 우를 범해서는 안 된다. 3. "마침"이라는 함정 : 모든 우연이 축복은 아니다 요나가 하나님의 낯을 피해 욥바 항구에 도착했을 때, 성경은 의미심장한 단어 하나를 던진다. "마침 다시스로 가는 배를 만난지라(요나 1:3)." 요나가 도망치기로 결단한 순간, 마치 기다렸다는 듯이 가고자 하는 방향의 배가 눈앞에 나타난 것이다. 우리는 흔히 이런 상황을 "기도 응답"이나 "하나님의 예비하심"으로 오해하며 무한 긍정을 부여하곤 한다. 그러나 모든 우연한 행운이 하나님의 승낙을 의미하지는 않는다. 요나에게 닥친 "마침"은 축복이 아니라 그의 불순종을 가속화하는 유혹이었다. 믿음이란 내 앞에 펼쳐진 상황을 무비판적으로 수용하는 것이 아니라, 오히려 내게는 하나님의 뜻을 온전히 파악할 능력이 없음을 인정하는 겸손에서 시작된다. 눈앞의 행운이 내 욕망과 절묘하게 맞아떨어질 때, 성도는 그것을 무조건적인 축복으로 받아들이기보다 오히려 의심하고 분별해야 한다. 내가 지금 하나님의 얼굴로부터 멀어지려 하는 중이라면, 그때 만나는 "마침"은 나를 파멸로 이끄는 가장 매끄러운 미끄럼틀일 수 있기 때문이다. 4. 죄의 냄새: 하나님의 "낯"을 피하는 행위 요나의 불순종은 단순한 의견 차이가 아니라 명백한 "죄"였다. 성경은 요나의 행위를 반복해서 "여호와의 낯을 피하려는 것"으로 규정한다. 이는 인류 최초의 범죄 직후, 아담과 하와가 "주 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은(창 3:8)" 행위와 본질적으로 맞닿아 있다. 죄를 지으면 주의 낯을 피한다는 영적 공식은 선지자라고 해서 예외가 아니다. 폭풍우가 배를 집어삼키려 할 때 요나가 배 밑바닥에서 깊은 잠에 빠졌던 것(요나 1:5b)은 평안한 휴식이 아니었다. 그것은 다가오는 하나님의 추격을 외면하기 위해 의도적으로 감각을 차단한 "잠든 척"이었다. 죄는 우리를 영적 무감각의 밑바닥으로 밀어 넣어, 하나님의 간절한 부르심조차 소음으로 치부하게 만든다.

05:32

박해동

오랜만에 단비가 내린다 밭작물들에게 보약 같은 비다 오늘은 대전 산내에 있는 친구의 밭이 그간 너무 방치되고 황폐화 되어 포크레인을 투입해 갈아 엎기로 했는데 비가 오는 날씨지만 무사히 잘 마치기를 기도한 후 오늘의 말씀 요나서 1장을 편다 요나는 예수님도 언급하신 구약의 4 선지자 중 하나로 (마12:41) 북왕국 이스라엘의 말기 왕인 여로보암 2세 때 (왕하14:25) 호세아, 아모스와 동시대 선지자다 여호와 하나님께서 그에게 특수 임무를 맡기셨는데 호세아나 아모스와 달리 그에게는 당시 고대근동지방에서 최강국이었던 앗스르의 수도인 니느웨로 가서 심판의 메세지를 외치게 하신 것이다 오늘 날로 말하면 국경을 넘어서는 해외 선교를 명하신 것인데 요나는 순종하지 않고 다른 나라 도시인 다시스로 간다 왜 요나는 순종하기 싫었을까? 내 생각엔 당시 그리고 지금도 이스라엘 인들이 가지고 있는 하나님 독점주의가 지나쳐서 이방인에 대한 배타주의가 있었고 여호와 하나님의 말씀과 은혜는 오직 이스라엘에게만 머물기를 바라는 배타성이 작용한 것같다 그래서 그는 여호와의 얼굴을 피하기 위해 욥바 항구로 내려가 다시스 행 배에 요금을 내고 승선했다고 하는데 이는 요나 선지자뿐 아니라 당시 이스라엘 사람들이 가진 지독한 배타성이 하나님은 오직 이스라엘과 이스라엘 경내 안에만 계신다는 제한된 지엽주의에서 요나는 우선 여호와의 낯을 피하기 위해 다시스 행 배에 오른 것같다 그러나 그의 이러한 지엽주의 곧 하나님을 아는 지식으로써 전지전능하시며 무소부재하신 하나님의 존재와 그의 은혜를 오직 이스라엘 안에만 제한하는 이 잘못된 선지자의 신관은 그가 다시스로 가는 배가 출항 후 지중해를 항해할 때 여호와 하나님께서 부리신 바다에 큰 폭풍이 일어나 배가 거의 깨어질 지경이 되었을때 그제서야 그의 잘못된 신관도 깨어지기 시작한다 배에 탄 모든 이들이 누구 때문에 이 재앙이 왔는지 전 선원과 승객들을 대상으로 한 제비뽑기에서 그가 뽑히자 오늘의 말씀 본문 마지막 구절에서 보는 것처럼그제서야 요냐는 여호와 하나님께서는 육지와 바다를 지으신 분으로 무소부재하신 분인데 내가 그의 낯을 피함으로 이런 위기가 온 것이라 실토한다 오늘의 말씀을 묵상하면서 요나서를 통해 알려주시는 하나님을 아는 지식으로써 3 가지를 마음에 새긴다 1. 하나님은 이스라엘 뿐 아니라 모든 열방과 민족들의 하나님이 되시며 그의 눈길에서 이세상 어느 한곳도 비켜갈 수 없는 무소부재하신 분이시다 2. 하나님은 당시 세계 최강국이며 악독하기로 소문난 앗수르 제국과 수도 니느웨가 심판으로 멸망되기보다 회개하여 구원받기를 원하셔서 선지자 요나를 보내려하심 같이 오늘도 그의 선교적 관심은 모든 열방과 민족들에게 향하시고 그의 백성들이 되는 이 땅의 교회들에게 요나에게 부여하신 사명을 따라 이 시대에 나타내기를 바라신다 3. 요나 한 사람의 불순종으로 다시스로 가는 배가 침몰 위기에 놓인 것처럼 오늘 우리 시대 우리가 함께 탄 우리 조국 대한민국호의 안전과 순탄은 우리 교회들의 선교적 사명과 직결된다고 하는 이 막중한 책임에서 피할 수 없음을 배운다 주님! 요나서를 통해 주시는 계시로써 주님의 어떤 분이시며 무엇을 바라시는지 잘 알아서 잘 순종하는 우리들의 교회와 나 자신이 되게 하소서 그리고 요나가 불신자들에게 지적받은 것처럼 자는 자여! 어찜함이냐는 이 부끄러운 책망에 우리 교회와 나 자신이 빠지지 않게 하소서 아멘

05:08

정기용

♤ 마침 다시스로 가는 배를 만난지라! 사람이 죽는 것은 늙고 병들고 아파서 죽는 것이 아니고 죄를 짓거나 이땅에서 사명을 다 했을 때 하나님께서는 부르신다. 그러나 요나가 여호와의 얼굴을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 여호와의 얼굴을 피하여 그들과 함께 다시스로 가려고 배삯을 주고 배에 올랐더라. 때로는 우리가 기도를 열심히 하거나 반대로 사명을 회피하기 위해 다른 좋은 길이 없나 기웃거리고 있을 때 마침 디시스로 가는 배가 나타나듯이 나의 앞에 행운 같은 것이 찾아 올 때가 종종 있음을 본다. 그래서 그것이 하나님의 뜻이라며 덥석 붙잡고 행동으로 옮기고 따른다. 더 나아가 "하니님의 뜻"으로 "성령의 인도"로 생각하는 경우도 있다. 요나를 요나되게 한 것은 잘못된 사상과 생각이 마음속에 자리잡고 있었고 잘못된 성령관과 선민사상이다. 선민의식이 하나님의 뜻과 사명을 무시하고 이방인에 대한 하나님의 사랑과 하나님의 주권에 대한 도전이 되었다. 요나의 잘못된 신앙관을 여러 곳에서 찾을 수 있다. 하나님의 지시한 땅을 벗어나며 괜찮다는 신앙, 그릇된 택한 민족관 개인에 대한 선민 사상과 편협한 신앙관, 기독인의 특권의식이 하나님의 사명을 거부하게 하였다. 하나님에 대한 아는 지식과 땅 끝까지 복음을 전하여야 할 사명과 특별히 이스라엘과 구원 받은 우리가 제사장의 나라 제사장으로 부름 받은 사실을 알았다면 실수를 범하지 않았을 것이다. 주님, 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라고 하심을 깨닫습니다. 환경과 말씀을 통해 하나님의 뜻은 분별하며 성령님의 세미한 음성을 듣고 깨달아 사는 날 동안 주의 일을 감당하며 살아가게 하소서.

04:27

차동길

성경에서 선지자 요나에 관한 이야기는 하나님의 뜻을 이루어 가는 과정에서 하나님과 부름 받은 자의 갈등을 묘사하는 대표적 사례로 잘 알려져 있습니다. 이 말씀을 통해 우리가 분명히 알 수 있는 것은 하나님은 반드시 자신의 뜻을 이루신다는 것이고 부름 받은 자는 하나님의 뜻을 피할 수 없다는 것입니다. 부름 받은 자는 하나님의 손에 붙들림 받았으니까요. 오늘 말씀에서 요나는 하나님의 뜻을 거부하고 하나님의 낯을 피해 도망가지만 하나님은 바람과 폭풍으로 그의 길을 가로 막음으로 사람이 절대 하나님을 피할 수 없음을 보여줍니다. 여호와 하나님! 부름 받은 자로서 순종하는 삶을 살기 원합니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

03:24

장상인

Jonah/?拿?/ヨナ書/요나1:3-4(1-10) But Jonah ran away from the Lord and headed for Tarshish. He went down to Joppa, where he found a ship bound for that port. After paying the fare, he went aboard and sailed for Tarshish to flee from the Lord. Then the Lord sent a great wind on the sea, and such a violent storm arose that the ship threatened to break up. ?拿却起身，逃往他施去?避耶和?。他下到??，遇?一?船要往他施去。?拿付了船?，就上船，?船上的人同往他施，?要?避耶和?。耶和?在海上刮起大?，海就狂?大作，船?乎破裂。 しかしヨナは、主の御顔を避けてタルシシュへのがれようとし、立って、ヨッパに下った。彼は、タルシシュ行きの船を見つけ、船賃を?ってそれに?り、主の御顔を避けて、みなといっしょにタルシシュへ行こうとした。そのとき、主が大風を海に吹きつけたので、海に激しい暴風が起こり、船は難破しそうになった。

03:15

임현호

바다로 향하는 배에 몸을 숨긴 요나의 모습을 떠올릴 때마다, 나도 언젠가 비슷한 마음으로 걸었던 길이 떠오릅니다. 하나님께서 부르신 뜻을 알면서도 무겁고 어렵게 느껴져, 조금이라도 더 멀리, 숨을 곳을 찾아 발걸음을 돌렸던 날들이 있었습니다. 요나는 니네베로 가라는 명령을 받고 다시스로 향했지만, 그의 발길이 닿는 모든 곳에 여전히 하나님의 눈길이 머물고 있었습니다. 하늘도 바다도 땅도 주님의 손을 벗어날 수 없기에, 진정한 의미에서 피할 곳은 세상 어디에도 존재하지 않는 것입니다. 우리의 일상 속에서도 이런 모습은 자주 반복됩니다. 자신의 부족함이나 잘못이 드러날까 봐 사람들 앞에서 피하려 하거나, 주님께서 맡기신 사명이나 섬김의 자리가 부담스러워 외면하기도 합니다. 어떤 이는 직장에서 정직하게 말하기보다 편리한 길을 택하며 숨고, 또 어떤 이는 교회 안에서도 자신의 약점을 드러내기보다 겉모습만 꾸미며 지내기도 합니다. 그러나 요나의 이야기가 분명히 알려주듯, 우리가 숨는다 해도 하나님 앞에서는 아무것도 가려지지 않습니다. 오히려 피하려는 마음 자체가 우리 안에 더 큰 혼란과 무거운 짐을 만들어냅니다. 폭풍우가 몰아치는 바다 위에서 요나는 마침내 깨닫게 됩니다. 자신이 피하려 한 분이 바로 온 세상을 다스리시는 주님이라는 사실을 말입니다. 우리에게도 이런 ‘폭풍’ 같은 시간이 찾아올 때가 있습니다. 계획이 틀어지고 마음이 흔들릴 때, 비로소 우리가 스스로 세운 피난처가 얼마나 연약한지 깨닫게 됩니다. 한 교우가 자신의 잘못을 숨기고 일을 진행하다가 결국 더 큰 어려움을 맞이했고, 마침내 주님 앞에 무릎 꿇고 모든 것을 털어놓았을 때, 오히려 그 자리에서 놀라운 용서와 평안을 받았던 이야기가 기억납니다. 그는 이제 말합니다. “숨을 곳이 없다는 것을 알고 나니 오히려 마음이 자유로워졌습니다.” 라고요. 전지하신 주님은 우리의 모습 그대로를 보시고도, 피하려 한 마음까지 이해해 주시며 다시 부르시는 분이십니다. 그렇기에 우리가 택해야 할 길은 피하는 것이 아니라 마주하는 것입니다. 매일 아침 잠시 멈춰 서서 이렇게 고백해 보면 좋습니다. “주님, 제가 숨기려 한 마음과 외면하려 한 일들을 모두 알고 계시지요.” 그리고 주님의 눈길을 피하지 않고, 오히려 그 눈길 안으로 스스로를 내어드리는 것입니다. 직장에서 정직함을 선택하는 일, 어려운 형제자매에게 손을 내미는 일, 자신의 잘못을 인정하고 용서를 구하는 일 모두가, ‘피할 곳 없으신 주님’ 앞에서 진실하게 서는 삶의 모습입니다. 이런 삶은 처음에는 두렵고 무겁게 느껴지지만, 시간이 지날수록 주님의 은혜가 그 자리를 채워주시고, 오히려 주님 안에서 진정한 피난처와 쉼을 얻게 됩니다. 이제 마음을 모아 기도드립니다. 전지하신 하나님 아버지, 우리가 요나처럼 부르심을 피하거나 숨으려 할 때가 많았음을 고백합니다. 우리의 걸음걸이와 앉고 서는 것, 마음속 깊은 생각까지 모두 아시는 주님, 우리가 더 이상 숨을 곳 찾지 않고 주님 앞에 온전히 서게 하여 주소서. 어려운 일이 닥쳐도, 부담스러운 사명 앞에서도, 주님의 눈길이 우리를 향해 있음을 기억하고 용기 내게 하여 주시고, 우리가 진실된 모습 그대로 주님의 은혜 속에 살아가며, 주변 사람들에게도 이 평안과 자유를 전하는 삶 살게 하여 주소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1135

01:16

유홍열

하나님께서 원하시는 길보다 내가 원하는 길을 선택할 때가 많습니다. 용서하라고 하시는데 미워하고 사랑하라고 하시는데 외면하고 섬기라고 하시는데 귀찮아하고 순종하라고 하시는데 손해 볼까 계산합니다. 그러면서도 겉으로는,.,. 아무 문제 없는 것처럼 살아갑니다. 마치 배 밑창에서 깊이 잠들어 있던 요나처럼 말입니다. 요나는 하나님을 몰라서 도망친 것이 아닙니다. 오히려 너무나 잘 알았습니다. 하나님께서 니느웨 사람들의 죄를 보셨지만 동시에 그들의 영혼도 보고 계심을 알았습니다. 그래서 싫었습니다. 하나님의 자비와 긍휼이 자기 생각보다 크다는 사실이,., 못마땅했습니다. 묵상하다 보니 문득.? 제 부끄러운 모습이 겹쳐 보입니다. 말씀을 몰라서 순종하지 못하는 것이 아니라 알면서도 하기 싫어 미루는 경우가 얼마나 많던지요. 주일날 예배드리며 은혜받고 결심 하지만 며칠만 지나면 슬그머니 마음이 변합니다. 꼭 그렇게까지 해야 하나? 이 정도 살면 됐잖아. 그렇게 적당히 타협하며 지나 가려는 순간 인생에 뜻밖의 거친 폭풍이 찾아옵니다. 너 지금 어디에 있느냐? 언제까지 거기 숨어 있을 것인데? 인생의 폭풍은 항상 심판만은 아니라 방향을 바로잡아 주시는 하나님의 은혜입니다. 미워서 치시는 매가 아니라 다시 돌아오게 하시려는 지독한 사랑입니다. 폭풍이 몰아치자 선원들은 살기 위해 소중한 짐들을 바다에 던졌습니다. 그런데 묵상할수록.,,. 더 큰 영적 실상이 보입니다. 선원들은 눈에 보이는 화물을 버렸지만 정작 배를 침몰시키려는 가장 무거운 짐은 배 안에 그대로 남아 있었습니다. 바로 요나의 불순종과 고집입니다. 어쩌면 오늘을 사는 우리도 그렇습니다. 욕심은 악착같이 붙들고, 자존심과 고집은 내려 놓지 않은 채 주변의 다른 환경과 문제만 해결하려고 바동거리는지 모릅니다. 그러나 하나님은.,,. 지금 배를 흔드시는 게 아니라,.. 내 완고한 영혼을 흔들고 계십니다. 선원들의 우상을 무너뜨리고. 요나의 완고함을 깨뜨려,. 잃어버린 신앙의 중심을 다시 세우시는 중입니다. 이때 선지자의 멱살을 잡은 선장의 한마디는 심장을 찌릅니다. 당신이 하나님을 믿는 사람인데 어찌 이 위기 속에 잠만 자고 있소? 참 뼈아프고 부끄러운 장면입니다. 마땅히 선지자가 이방인을 깨워야 하는데,.,.하나님도 모르는 선장이 선지자를 깨웁니다. 세상이 교회를 걱정하고 믿지 않는 사람들이 믿는 사람들의 양심을 사정없이 흔들어 깨우는,.,. 오늘날의 자화상입니다. 결국 요나의 거울 뒤에서 숨길 수 없는 내 실상을 마주합니다. 나에게도 외면하고 싶은 니느웨 가 있습니다. 기어이 용서해야 할 그 사람, 부둥켜안고 화해해야 할 자리, 끝내 내려놓아야 할 내 욕심과 자존심... 하나님은 사랑하시는데 나는 도저히 사랑하기 싫은 그 자리가 있습니다. 그러나 고마우신 내 하나님은 그런 못난 나를 절대로 포기 하지 않으십니다. 나를 돌이키시려 폭풍을 보내시고, 사공을 보내시고, 부끄러운 질문을 보내시며 끝까지 내 발걸음을 추격해 오십니다. 도망가도 찾아오시고., 잠들어도 깨우시고,,. 외면해도 귓가에 말씀하십니다. 네가 어찌하여.,,.., 이렇게 행하였느냐? 그 음성 앞에서 결국 무너져야 하는 것은 내 환경이 아니라.. 나의 단단한 고집입니다. 인생의 문제라는 험악한 가면을 쓰고 우리를 덮쳐오는 폭풍 속에서 하나님의 숨겨진 사랑을 발견 하기란 지독히도 어려운 일입니다. 그러나 폭풍이 지나고 나면 알게 됩니다. 그 파도는 나를 죽이려는 것이 아니라, 기어이 살려내려는 아버지의 손길이었다는 것을,. 내가 아무리 깊은 배 밑창에 숨어도 내 죄는 결국 나를 찾아냅니다. 그러나 그 죄보다 더 빨리 우리를 찾아 오시는 분이 계십니다. 바로 사랑하는 나의 하나님이십니다. 그 지독한 사랑이 결국 독생자 예수 그리스도를 십자가라는 가장 참혹한 폭풍 속으로 망설임 없이 내어주셨습니다. 다시스로 도망치며 죽어가던.., 나 한 사람을 온전히 살려내기 위해서 말입니다. 오늘 밤, 주님께서 가라 하시는 나의,. 니느웨는 어디입니까? 끝까지 움켜쥐고 있던 자존심과 고집의 닻을 내리고, 주님.,,. 제가 여기 있습니다. 저를 깨뜨려 주님의 뜻대로 사용하여 주옵소서 눈물로 고백하며 유턴하는 복된 은혜의 밤이 되기를 간절히 소망합니다.

00:01

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년6월20일 토요일 1706일차 ●묵상본문[요나 1:1~10] [1 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되 2 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 향하여 외치라 그 악독이 내 앞에 상달되었음이니라 하시니라 3 그러나 요나가 여호와의 얼굴을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 여호와의 얼굴을 피하여 그들과 함께 다시스로 가려고 배삯을 주고 배에 올랐더라 4 여호와께서 큰 바람을 바다 위에 내리시매 바다 가운데에 큰 폭풍이 일어나 배가 거의 깨지게 된지라 5 사공들이 두려워하여 각각 자기의 신을 부르고 또 배를 가볍게 하려고 그 가운데 물건들을 바다에 던지니라 그러나 요나는 배 밑층에 내려가서 누워 깊이 잠이 든지라 6 선장이 그에게 가서 이르되 자는 자여 어찌함이냐 일어나서 네 하나님께 구하라 혹시 하나님이 우리를 생각하사 망하지 아니하게 하시리라 하니라 7 그들이 서로 이르되, 자 우리가 제비를 뽑아 이 재앙이 누구로 말미암아 우리에게 임하였나 알아 보자 하고 곧 제비를 뽑으니 제비가 요나에게 뽑힌지라 8 무리가 그에게 이르되 청하건대 이 재앙이 누구 때문에 우리에게 임하였는가 말하라 네 생업이 무엇이며 네가 어디서 왔으며 네 나라가 어디며 어느 민족에 속하였느냐 하니 9 그가 대답하되 나는 히브리 사람이요 바다와 육지를 지으신 하늘의 하나님 여호와를 경외하는 자로라 하고 10 자기가 여호와의 얼굴을 피함인 줄을 그들에게 말하였으므로 무리가 알고 심히 두려워하여 이르되 네가 어찌하여 그렇게 행하였느냐 하니라] ●묵상제목[나는 누구를 두려워하고 있는가?] [9 그가 대답하되 나는 히브리 사람이요 바다와 육지를 지으신 하늘의 하나님 여호와를 경외하는 자로라 하고] 나는 하나님의 자녀이다. 하나님께서 나를 창조하시고 하나님의 선하신 뜻을 위하여 지으셨다. 나는 어떠한 삶을 살아가야 하는가? 하나님을 경외하는 것은 하나님을 두려워하는 것이다. 위력에 의한 두려움이 아닌 존경의 마음으로 스승의 그림자도 밟지 않는다는 말처럼 두려워하는 마음을 갖는 것이다. 날마다 하나님 앞에서 두렵고 떨림으로 거룩한 삶을 살아가야 할 것이다.