07:26

이광순

260611 - 한 줄 큐티 고전 14:26-40 “모든 것은 교회를 이롭게 하기 위해 하십시오.” 삶을 단순하게 만드는 것들이 있다. 주옥 같은 가르침이 삶을 간결하게 만들어 준다. 간결한 삶이란 가야 할 길로 묵묵히 나아가는 삶이다. 많은 가지를 잘라내고 오로지 본길로만 나아가는 삶이다. 오늘의 가르침도 그와 같다. 삶을 간결하게 만들어 준다. 복잡한 여러 가지 삶의 길에서 가야 할 길을 선명하게 보여준다. 진리는, 간결하고 선명하며 단순하다. 아름다운 삶도, 간결하고 선명하며 단순하다. 간결한 삶, 선명한 삶, 단순한 삶은 모든 것이 분명하다. 오늘도 나는 사도 바울로부터 간결하고, 선명하며 단순한 삶에 대한 지혜를 얻는다. “모든 것은 교회를 이롭게 하기 위해 하십시오.” 이 말씀을 온전히 붙잡고 사는 삶을 살 수 있기를 소망한다. “일부가 아닌 모든 것” “자신의 욕심과 욕망을 위한 것이 아닌 교회를 위한” “나쁘게 하거나 힘들게 하는 것이 아닌 이롭게 하기 위한” 그런 삶을 온전히 살게 이끄소서. 그렇게 살아낼 수 있는 용기를 주소서.

07:24

서재학

"절제와 화평" 교회생활에도 중독과 과몰입이 있다. 은사를 받아 이용하고 교회를 이롭게 하는 것으로 시작됐지만, 그 정도가 과해지면 개인의 삶이 무너지게 된다. 이후엔 개인이 가정으로 가정이 다시 교회를 망가뜨릴 수 있다. 그래서 우리는 모든것에 절제를 더할줄 알아야 한다. 본질 이외의 것에 과하게 몰입하는 것은 지양해야 한다. 오늘 본문속에는 은사를 과하게 사용하는 것을 금한다. 방언을 무분별하게 사용되는 것을 막기 위해 두세사람의 번역이 함께할 것을 요청한다. 마치 자기만이 받은 무언가가 있는 것처럼 행동하는 여인에게도 절제를 요구한다. 과한 행동으로 교회를 어지럽히는 행위도 금하고 있다. 이처럼 무분별한 은사 사용과 화평을 깨는 행동들은 교회를 어지럽힌다. 교회안에선 봉사라는 이유로 과하게 은사를 사용하거나 봉사를 강요하는 경우가 있다. 신앙적 이유를 근거로 진행하지만 따지고보면 자기 의를 세우는 경우가 많다. 특히 교회생활에 익숙해진 사람들은 이런 부분을 경계해야 한다. 매일 말씀에 나를 비춰보고 무엇이 과한지, 어떤 행동이 화평을 깨는지 생각해보자. 그리고 이를 개선하여 아름다운 공동체를 만드는 사람이 되길 기도한다.

07:21

한수혁

* 방언과 찬송과 가르침과 계시와 모든 것은 교회를 이롭게 하기 위해 해야 한다. * 방언은 하려면 차례대로 하고 통역을 세워야 한다. 통역할 사람이 없으면 교회에서는 하지 말고 혼자 있을 때 하는 게 좋다. * 예언은 둘이나 셋이서 말하고 다른 사람들은 그것을 분별하라. 다른 사람에게 계시가 내리면 먼저 말하던 사람은 잠잠히 있으라. * 하나님은 질서의 하나님이시고 평화의 하나님이시다. * 교회에서 여자들은 잠잠히 있으라. * 모든 일을 적절하게 하고 또 질서 있게 하라.

06:56

오현

*예배: 절제된 조화* 오늘 본문은 은사보다 공동체의 질서가 얼마나 귀한 것인지를 가르쳐준다. 바울은 무질서한 열정은 소음이 되기 쉽지만, 절제된 조화는 하나님의 평화를 비추는 거울이 됨을 강조하였다. 1. 조화로운 세움 모일 때마다 각자에게 찬송도 있고 가르침도 있으며 계시와 방언도 있지만, 이 모든 것의 끝은 오직 세움을 향해야 한다. 나를 증명하려는 은사는 공동체를 무너뜨리는 날카로운 조각이 될 뿐이다. 내가 가진 가장 좋은 것도 타인의 유익을 위해 잠시 내려놓을 줄 아는 마음, 그 겸손한 절제가 공동체를 든든하게 받치는 기초석이 된다. 2. 침묵의 공간 바울은 방언이나 예언을 할 때 차례를 지키고, 통역하는 자가 없으면 침묵하라고 권하였다. 여기서 침묵은 영성을 억압하는 도구가 아니라, 타인의 목소리와 하나님의 세미한 음성이 들릴 수 있도록 내어주는 배려의 공간이다. 예언하는 자의 영이 예언하는 자에게 제어받는다는 사실은, 참된 성령의 역사가 통제 불능의 광기가 아니라 깊은 절제 속에 있음을 보여준다. 3. 평화의 질서 하나님은 무질서의 하나님이 아니요, 오직 화평의 하나님이다. 예배가 어지럽고 혼란스럽다면 그것은 하나님의 성품을 닮지 못한 것이다. 모든 것을 질서 있게 하라는 권면은 단순히 규칙을 잘 지키라는 뜻이 아니다. 그것은 보이지 않는 하나님을 예배의 질서를 통해 세상에 증거하라는 요청이다. 품격 있는 예배는 서로를 존중하며 질서 속에 흐르는 고요하고 평온한 조화 속에서 완성된다. 4. 핵심 메시지 참된 영성은 뜨거운 열정만큼이나 차가운 절제를 필요로 한다.

06:53

소재환

요약 | 고전 14:26-40 성도는 모일 때 덕을 세우기 위해 모든 것을 품위 있게, 질서 있게 해야 합니다. 방언은 통역이 있을 경우에만 두 세 명이 차례대로 하고, 예언할 때는 다른 이들이 그것을 분별해야 합니다. 바울은 하나님 말씀이 임했다고 스스 로를 선지자나 신령한 자로 생각하는 이들에게 편지로 경고 합니다. | 생명의삶 묵상과 적용 | 26 그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 > 각자의 은사는 교회의 덕을 세우기위하여 사용되어야 한다. 40 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라 > 하나님께서 질서있게 은사를 주셨으므로 그것을 따르는 것이 품위를 지키는 것 > 은사는 교회의 덕을 위하여 하나님께서 허락하신 질서를 따라 사용 되어야 한다. >> 교회안에서 나의 의가 옳음을 드러내려 하지말고 교회에 덕이 되는 일인지를 먼저 판단하고 기도하는 마음으로 품위있게 행동하자 기도 | 하나님 하나님께서 허락하신 은사는 교회의 덕을 위해 질서있고 품위있게 사용되어져야 함을 봅니다. 교회 공동체 안에서 겸손함으로 교회의 덕을 세우는 기도의 자리로 나아가는 삶 되게 하소서. 예수님의ㅜ이름으로 기도 드립니다. 아멘

06:37

정기용

♤ 사랑은 절제다! 진리는 거짓의 반대 개념이 아니라 불의의 반대 개념이다. 이 말은 옳은 것을 말한다. 그래서 성경은 불의와 공존할 수 없는 윤리적 종교적 최고의 선을 말한다. 그래서 바울은 사랑의 진리를 말하며 그 사랑의 영원성 절대성을 예언 방언 각종 은사를 대조시키며 진리인 사랑의 중요함을 강조한다. 39.40절 "그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라. 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라" 사랑과 성령의 은사 모두는 "모든 것을 교회의 건덕을 위하고, 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라"고 말한다. 성령의 아홉가지 열매 중 처음이 사랑이고 맨 나중은 절제다. 아무리 좋은 아홉 가지의 은사를 가지고 있어도 마지막에 있는 절제의 은사가 없으면 아무 것도 아님을 그리고 추하게 보임을 알게 한다. 신자는 성령의 능력을 힘입어 절제 할 수 있다는 것이 세상 불신자들과 다르다는 것이다. 성도는 경건의 삶과 자녀로서 삶을 위하여 신앙의 품위와 질서를 위해 절제와 경건의 훈련이 반드시 필요함을 알게 한다. 절제는 은사 뿐만이 아니라 사람으로 나오는 육의 일과 성령의 열매 모두에 해당되는 말씀이다 그래서 사랑은 감정이 아니라 성품이고 행동이고 인격이 되게하는 것은 절제로 완성됨을 알게 한다. 주님, 절제는 성령의 능력이 아니고는 할 수 없음을 알게 합니다. 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니 그런즉 우리는 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 날마다 나를 쳐 죽이며 진리인 사랑을 질서와 절제로 실천하며 살아가게 하소서.

06:23

오철

생명의삶QT 39 그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라 40 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라 (고전14:39-40) 믿음의 공동체에서 질서를 갖고 그 질서에 따라 계획하고 섬기고 행하는 것은 상당히 중요합니다. 왜냐하면 교회의 머리는 예수 그리스도이시기 때문입니다. 그리고 그 질서를 지키기 위해서 가장 중요한 것은 주님을 의지하고 기다리는 시간을 갖는 것입니다. 성급하게 자기 주장이나 자기 은사로 상대방을 압박하거나 자기를 드러내려고 하면 안 됩니다. 교회 안에서 받은 모든 은사는 자기 것이 아니라 하나님이 주신 선물 이기 때문입니다. 또한 교회라는 믿음의 공동체는 섬기는 자가 큰 자입니다. 세상과 같이 경쟁 하는 구도가 아닙니다. 하나님의 인도하심과 성령의 주장하심을 들어야 합니다. 그러므로 무엇보다 겸손 해야 하며 겸손은 기다리는 것이며, 기다리는 것은 하나님을 신뢰 하는 것입니다. 아멘.

06:08

정성원

항상 덕을 세우고 질서를 따르십시요. 내 은사, 생각, 의지, 행동이 교회 안에서, 덕을 세우고, 질서를 따라야 합니다. 모든 것이 하나님 뜻 안에서, 하나님 뜻 대로, 하나님께 묻고, 자기를 절제해야 합니다. 내게는 일단 아내를 섬기고, 보살피며, 예원, 지원에게 든든하고 편안한 아빠가 되는 것이 최우선인 것 같습니다. 내 감정, 뜻, 생각을 내려놓고 아내와 가족의 생각, 감정을 최우선으로 배려하고 행동하도록 노력하겠습니다. 주님. 지독히 이기적이고, 개인주의적인 저를 다만 긍휼히 여겨주시고, 가족을 잘 섬길 수 있도록 도와주소서.

05:35

장상인

1Corinthians/哥林多前?/コリント人への第一の手紙/고린도전서14:39-40(26-40) Therefore, my brothers and sisters, be eager to prophesy, and do not forbid speaking in tongues. But everything should be done in a fitting and orderly way. 所以，我的弟兄?，??要切慕作先知?道的恩?，不要禁止?方言。凡事都要??矩矩地按着次序行。 それゆえ、わたしの兄弟たち。預言することを熱心に求めなさい。異言を話すことも禁じてはいけません。ただ、すべてのことを適切に、秩序をもって行ないなさい。

05:04

차동길

모든 은사의 목적은 덕을 세우는데 있습니다. 즉 공동체를 세우고 성도를 권면하는 데 있습니다. 그러기 위해서는 질서 있는 예배가 되어야 합니다. 방언하는 자는 통역이 없으면 하지 않아야 합니다. 성경에서 방언은 실제 언어였고 복음을 전하기 위한 목적이 있습니다. 그러나 요즘 방언 기도하는 분들의 소리를 들어 보면 언어가 아니라 단순히 혀를 놀리는 소리 같습니다. 공동체에는 유익함이 없습니다. 하나님은 평화를 원하시는 화평의 하나님입니다. 자기를 절제하고 배려하는 태도가 필요합니다. 때로는 말하기보다 침묵과 경청이 더 큰 유익을 줍니다. 질서와 절제는 자기 비움과 섬김을 따르는 삶의 표현입니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:00

박상형

바울이 정말 성차별주의자 였을까?(고전14장26-40) 성경을 읽다 보면 현대의 보편적 가치관으로는 선뜻 받아들이기 어려운 당혹스러운 구절을 마주하곤 한다. 그중 대표적인 것이 바로 고린도전서 14장에 등장하는 "여자는 교회에서 잠잠하라"는 문구이다. 21세기를 살아가는 우리에게 이 구절은 명백한 성차별처럼 느껴지며, 실제로 기독교 역사 속에서 여성을 억압하고 침묵시키는 강력한 근거로 오용되어 왔다. 하지만 우리가 당연하게 믿어온 이 "상식"이 사실은 텍스트의 맥락을 오해한 결과라면 어떨까? 오늘은 이 구절 이면에 숨겨진 역사적 진실과 바울의 본심을 살펴보고자 한다. 1. 바울은 여성의 동역자이자 가장 든든한 지지자였다 먼저 근본적인 의문을 던져보자. 바울이 과연 여성을 차별할 이유가 있었을까? 내 눈에 비친 바울은 오히려 그 반대이다. 바울의 사역 경로를 추적해 보면 흥미로운 대조를 발견하게 된다. 바울에게 고난과 핍박을 주었던 이들은 대부분 남성이었으나, 그의 사역이 위기에 처할 때마다 곁에서 든든한 버팀목이 되어준 이들은 여성이었다. 대표적으로 빌립보의 "루디아"를 꼽을 수 있다. 두아디라 출신의 자주 옷감 장사였던 그녀는 바울의 전도를 받아 온 가족과 함께 세례를 받았을 뿐만아니라, 자신의 집을 기꺼이 교회 집회 처소로 제공하며 사역의 기반을 마련해주었다. 또한 로마에서 추방당한 "브리스길라"는 남편 아굴라와 함께 고린도에서 바울에게 거처를 제공하고, 장막 만드는 생업을 함께하며 복음 사역에 헌신적으로 조력했다. 바울이 사역 중에 만났던 여성들은 대부분 그의 생명을 보호하고 사역을 돕던 핵심 동역자들이었다. 이러한 배경을 볼 때, 바울은 여성을 차별하기는커녕 오히려 각별히 아끼고 "편애"했을 가능성이 훨씬 크다. 2. "모든 여자"가 아니라 "특정한 그 여자들"을 향한 경고였다 그렇다면 왜 바울은 "잠잠하라"는 과격한 표현을 썼을까? 이 구절의 수신자가 보편적인 여성이 아니라 고린도 교회 내의 "특정한 그룹"이었다는 점을 이해하는 것이 핵심이다. 당시 고린도 교회는 심각한 내부 혼란을 겪고 있었고, 이 소식은 글로에 가문의 사람들을 통해 바울에게 전달되었다. 교회 안에는 마치 자신들에게만 하나님의 말씀이 임한 것처럼 행동하며 예배의 질서를 어지럽히는 특정 여성들이 있었다. 바울은 이들이 내세우는 독점적 권위 의식과 무질서함을 향해 다음과 같이 일갈한다. (36)"하나님의 말씀이 여러분에게서 나왔습니까? 또는 여러분에게만 임했습니까?" 바울이 "잠잠하라"고 명하며 율법에 복종할 것을 권고한 이유는 여성이기 때문이 아니라, 그들이 예배의 질서를 깨뜨렸기 때문이다. 만약 남자들이 이와 같은 무례한 행동으로 공동체의 화평을 해쳤다면, 바울은 주저 없이 그 남자들에게도 똑같이 "잠잠하라"고 말했을 것이다. 즉, 이것은 성별에 따른 권력의 문제가 아닌, 공동체의 "질서(Order)"에 관한 문제였다. 3. 잘못된 해석이 낳은 비극과 "해석자"의 무거운 책임감 문제는 특정 그룹을 향한 "정밀 타격"이었던 이 구절이, 맥락을 상실한 채 오늘날 모든 여성을 향한 "융단 폭격"으로 변질되었다는 점이다. 실제로 일부 보수적인 교단에서는 여전히 이 구절을 여성 안수를 반대하는 근거로 사용하며, 여성들의 권익 신장을 외치는 현장에서 이 문구를 적은 현수막을 들고 시위하는 남성들의 모습도 보게 된다. 텍스트의 본의를 왜곡한 해석이 결국 무고한 이들을 소외시키는 비극을 낳고 있는 것이다. 신학교 시절, 성서해석학 과목에서 A학점을 받았던 기억이 난다. 당시 교수님께서는 나의성적표에 이런 코멘트를 남겨주셨다. "최종 과제의 내용은 평범합니다. 하지만 수업에 임하는 열정과 성실함, 그리고 매주 제출하는 리포트에서 느껴지는 정성과 통찰력을 높이 평가하여 A를 드립니다." 머리와 실력이 아닌, 텍스트를 대하는 진심 어린 태도로 인정받았던 그 경험은 내 목사가 되고 작은 신학교에서 강의를 하는 지금까지도 "해석의 무게"를 잊지 않게 하는 이정표가 되었다. 지금도 나는 더 바른 해석을 위해 존 바클레이(John Barclay)의 저서 『바울과 선물(Paul and the Gift)』과 같은 1,000페이지가 넘는 학술 서적을 탐독하며 분투한다. 올바른 해석이란 단순히 글자를 읽는 것이 아니라, 텍스트 너머의 진실을 찾기 위해 치열하게 고민하는 과정이기 때문이다.

02:24

임현호

무슨 일이든 덕을 세우기 위하여 하라는 말씀은 우리 삶의 모든 자리에 적용되는 기준이 됩니다. 교회 안에서의 모임뿐 아니라 가정, 직장, 친구와의 만남에서도 이 원칙은 변하지 않습니다. 나의 말 한마디가 상대방에게 상처를 주기보다는 용기를 주고 희망을 심어주는 것이 중요합니다. 예를 들어 가족과의 대화에서도 비판보다는 격려의 말을 먼저 꺼내는 습관이 서로를 세우는 길이 됩니다. 또한 모든 것을 적절하고 질서 있게 하라는 말씀은 혼란보다는 평화를 택하라는 뜻입니다. 무질서한 생각이나 행동은 서로의 마음을 흩어지게 하지만, 질서 있는 삶은 안정과 신뢰를 만들어냅니다. 직장에서 자신의 역할을 충실히 수행하고 약속을 지키는 모습이 바로 그런 질서를 따르는 실천입니다. 덕을 세우는 일은 거창한 것이 아니라 작은 일에서부터 시작됩니다. 내가 먼저 양보하고, 상대방의 이야기를 경청하며, 필요할 때 도움의 손길을 내미는 것이 그것입니다. 이러한 삶을 살기 위해서는 늘 주님의 도우심이 필요함을 느낍니다. 은혜로우신 하나님, 우리가 무슨 일을 하든지 서로 덕을 세우고 격려하는 마음을 갖게 하소서. 혼란 가운데서도 질서를 찾고, 서로를 존중하며 평화를 이루어가는 삶을 살게 하소서. 말과 행동이 다른 이에게 유익을 주고 주님의 사랑을 드러내는 통로가 되게 하시며, 작은 일에도 충성하며 주님의 뜻을 따라 살아가는 지혜를 주시옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘. https://band.us/band/91573292/post/1125

00:33

유홍열

우리는 흔히 고린도전서 13장을 사랑장이라고 부르며 참 부드럽고 달콤하게 읽고 은혜가 충만한 상태인데...다음장으로 넘어오자 마자 사도의 질책에 권면에 몸둘바를 모르겠습니다 그런데 왜 바울은,.., 그토록 절절한 사랑의 고백을 마치자마자, 기다렸다는 듯이 14장에 들어와서 이토록 단호하고 거친 교회 안의 문제들을 조목조목 끄집어냈을까요? 이즘같으면 말도 안되는 소리 같습니다 여자는 교회에서 잠잠하라? 통역 없으면 방언하지 말라? 솔직히 처음 읽을 때는,.,. 이 숨 막히고 고리타분한 잔소리가 참 낯설고 당황스러웠습니다. 하지만 바로13장과 14장을 잇는 바울의 눈물 어린 속사정이 무엇인지 알게 되였습니다 바울이 14장에서 귀에 못이 박히도록 질서와 순종을 외친 진짜 이유는.,,. 13장에서 말한 그 위대한 사랑을 예배의 현장에서 실제로 어떻게 실천해야 하는가를.,.,., 가장 단호하고 현실적으로 가르쳐주기 위함이었습니다. 당시 고린도 교회는 은혜와 은사가 넘쳐나서 아주 뜨거운 교회였습니다. 너도나도 방언을 하고 여기저기서 예언을 했습니다. 문제는.,.,,. 다들 자기가 받은 체험이 최고라며 예배 시간마다 큰소리로 떠들고 일어난 것입니다. 설교자가 말씀을 전하는데 중간에 말을 툭툭 끊으며 자기주장을 퍼부어댔습니다. 13장의 사랑은 온데간데없고, 하나님이 주신 은총을 자기를 과시하는 무기로 삼아 예배당을 도깨비시장처럼 난장판으로 만든 것입니다. 그 철부지 같은 사람들을 향해 사도 바울이 눈물로 외친,.,.! 품위와 질서는 자유를 억압하는 차가운 법조문이 아닙니다. 그것의 진짜 이름이 바로 예수 그리스도의 사랑이었습니다. 내가 방언으로 대성통곡하며 기도하고 싶어 미치겠어도 내 옆에서 조용히 눈물 흘리며 묵상하는 성도의 예배를 위해 기꺼이 내 입을 닫는 것. 내가 계시를 받아서.,,.,., 당장 큰소리로 외치고 싶어도 먼저 일어난 형제에게 말할수 있도록 양보하는것. 그것이 바로 13장의 사랑을 14장의 삶으로 증명해 내는 진짜 품격 있는 영성입니다. 문득 지금 이 시대를 살아가는 우리들의 모습이 겹쳐 보였습니다. 우리는 간혹 주님의 일을 열심히 한다는 핑계로, 혹은 내가 이만큼 은혜받았다는 영적인 우월감에 취해서 내 곁의 이웃들에게 지독한 소음을 내뿜고 있지는 않습니까? 내가 이만큼 기도하는데! 내가 교회를 위해 이만큼 헌신하는데! 그 거룩해 보이는 열심을 무기로 삼아 주변 사람들의 가슴을 난도질하고 있지는 않냔 말입니다. 아무리 천사의 말을 하고 우렁찬 방언을 할지라도, 내 곁의 연약한 형제를 배려하는 사랑이 없다면,.., 그것은 하나님 보시기에 시끄러운 꽹과리 소리에 불과합니다. 내가 다 말할 수 있는,.,.,. 세월의 지혜와 권리가 있지만, 하나님이 세우신 질서와 교회의 평안을 위해 기꺼이 내 목소리를 낮추고 잠잠히 엎드릴 줄 아는 것. 그것이 세대를 아우르는 진짜 겸손의 사랑입니다. 내가 말씀의 발원지인 것처럼 독불장군으로 폭주하는 인생은 결국 탈선할 수밖에 없습니다. 주님이 세우신 공동체의 안전한 울타리 안에서.,., 서로의 소리를 들어줄 때, 비로소 우리는 가장 안전하게 아름다운 하모니를 이룰 수 있습니다. 그것이 말씀안에서 성장하는 공동체의 원동력이며.. 여기에 한사람도 예외 없음을 말씀하십니다 오늘 주님은 나의 양심을 향해 조용히 부딪쳐 오십니다. 너는 지금 네 목소리만 높이는 이기적인 소음을 내고 있느냐? 아니면 이웃을 위해 너의 볼륨을 기꺼이 줄이는 사랑을 연주하고 있느냐? 기억하십시오. 사랑은 결코 좋은 분위기가 아닙니다. 진짜 사랑은 때로 무너진 질서를 눈물로 바로 세웁니다. 사랑은 단순히 눈물 흘리는 감정이 아니라, 다른 사람을 세워주기 위해 나를 꺾고 절제하는 힘입니다. 어쩌면 오늘 우리도 그 옛날 고린도 교회와 참 비슷합니다. 열심은 넘치는데 때로는 질서를 잃고, 사랑한다 말하면서도 결국 내 주장만 앞설 때가 많으니까요. 그러나 고린도 교회에 문제가 이토록 많았다는 것은 오히려 우리에게 위대한 희망이 됩니다. 왜냐하면 하나님은 처음부터 완벽한 사람만 선택해서 사용하지 않으시기 때문입니다. 문제가 전혀 없는 교회가 아니라, 문제가 있어도 아프게 말씀으로 교정받고 다시 엎드리는 공동체를 사용하십니다. 비록 부딪쳐도 다시 사랑을 배우고, 매번 실수하고 넘어져도 다시 말씀 앞으로 눈물 흘리며 돌아오는 그런 교회를 하나님은 귀하게 세우십니다. 우리가 믿고 따르는 예수님은 온 우주의 왕이셨지만, 우리를 살리시려고 십자가 앞에서 철저하게 침묵하시고 순종하셨습니다. 하나님은 오늘 이 부족한 말씀을 통해 우리의 삶을 다시 세우십니다. 오늘 하루, 내가 머무는 가정에서, 일터에서, 그리고 교회에서 내 목소리를 한 단계만 줄여보기를 소망합니다.

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David Kim

은사 사용법 항상 덕을 세우고 질서를 따르십시오 고린도전서 14:26-40 "예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니 하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라 모든 성도가 교회에서 함과 같이"(고전14:32-33) 예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니... 1. 은사는 가지는 것보다 어떻게 언제 어디서 사용하느냐가 중요하다. 잘못 사용하면 상대방을 죽이는 도구가 되기도 하기 때문이다. 교회를 위한 "은사 사용법"... 모든 은사는 덕을 세우기 위해 사용되어야 말한다(고전14:26). 개인을 위해 사용된다면 그건 "은사" 가 아니라 "은삼" 이거나 "동사" 정도이지 절대 은사가 될 수 없다는 말이다. 은사 사용법 중 특히 방언과 예언 사용법은 지금은 아예 무시되고 있는 건 아닌지 돌아보게 된다. 방언은 차례를 따라 통역하며(고전14:27)… 예언은 분별하여(고전 14:29)… 진정한 방언과 진정한 예언을 하고 있는지 말이다. 특히 예언은 분별함이 필요하다 말하고 있다. 왜냐하면 교회에 덕을 세우라고 주신 예언인데 자칫하면 교회를 무질서하게 떡을 만들어 버릴 수 있기 때문이다. 근데 "예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니"(고전14:32)는 무슨 뜻일까? 2. 하나님의 말씀을 받아 전하는 사람은 ‘자기를 조절할 줄 알아야’ 한다고 하신다. 또한 예언을 하는 다른 자들에 의해 분별되어야 하는(고전14:29) 질서가 있어야 한다고 하신다. 그래서 하나님은 무질서의 하나님이 아니라고(고전14:33) 하시는 것이라고. 마치 질서가 없는 예언의 모습은 예언이 아니라는 말이라고 하신다. 그래서 무질서의 반대말은 질서가 아니라 "화평"(고전14:33)이라고 말이다. 은사로 화평을 부르는 것은 가장 질서있는 은사이기 때문이라고 말씀하신다. 3. 근데 존 파이퍼 목사도 문제됐던 고전14:34을 질서 이야기 후에 놓은 것은 무슨 이유일까? "여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요"(고전14:34) 문득 이런 멘트가 떠오른다. "나~ 이대나온 여자야~~" 물론 이대가 최고라는 말도 아니고 으시댈 정도의 대학이라는 말이 아니라 주로 전혀 그렇지 못한 상황에서 그나마 갖게 되는 간판을 강조하고 있는 것이다. 아마도 이들도 그렇게 말하며 자신을 드러내지 않았을까. "나~ 방언하는 여자야~~" "나~ 예언하는 여자야~~" 바울은 과도하고 무질서하게 은사를 사용해 교회를 어지럽힌 여자들에게 엄히 경고하며 “교회에서 잠잠하라”라고 명하고 있는 것이다. 그래서 이 말씀은 시대적·문화적 배경을 염두에 두고 이해해야지 단순히 여자를 무시하라는 말이 아니다. 그래서 품위 있고 질서 있게 하라(고전14:40)는 것이다. 예언과 방언 모두 좋은 은사이기에 사모해야 하지만 그 ‘은사 사용법’은... "나~ 방언하는 여자야~~" "나~ 예언하는 여자야~~" 가 아니라... 품위 있게 질서있게 해야 함을 고백한다. 품위는 바로 나의 인격을 드러내는 것이고... 질서는 바로 질서의 하나님을 드러내는 것이기에 말이다. 하나님께선 세계 곳곳에 있는 사람들을 사용하셔서 서로 덕을 세우도록 그들의 은사를 사용하고 계시기에 말이다. 근데여… 주님. "은사 사용법"에 무지했음을 고백해요. 저는 주님이 주신 은사로 교회에 덕을 세우고 있나요. 아님 교회를 떡으로 만들고 있나요. 하나님의 말씀을 받아 전하는 사람은 자기를 조절할 줄 알아야 하고.. 또한 예언을 하는 다른 자들에 의해 분별되어야 함을 고백해요(고전14:29). 질서가 있어야 함을요. 질서의 하나님처럼요. 품위 있게 질서있게 해야 함을요. 품위는 바로 나의 인격을 드러내는 것이고… 질서는 바로 질서의 하나님을 드러내는 것임을요. 하나님 앞에서의 품위와 질서 가득한 고백은… "나~ 방언하는 여자야~~" "나~ 예언하는 여자야~~" 가 아니라… "나~ 구원받은 여자야~~" "나~ 하나님이 무지 사랑하는 여자야~~" 라고 하는 고백임을요. 아내처럼요. 섬기는 땅들 사람들도 은사를 구하기만 하는 게 아니라 서로 덕을 세우는 ‘은사 사용법"을 먼저 알게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

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양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년6월11일 목요일 1697일차 ●묵상본문[고린도전서 14:26~40] [26 그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 27 만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 많아야 세 사람이 차례를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 28 만일 통역하는 자가 없으면 교회에서는 잠잠하고 자기와 하나님께 말할 것이요 29 예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요 30 만일 곁에 앉아 있는 다른 이에게 계시가 있으면 먼저 하던 자는 잠잠할지니라 31 너희는 다 모든 사람으로 배우게 하고 모든 사람으로 권면을 받게 하기 위하여 하나씩 하나씩 예언할 수 있느니라 32 예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 제재를 받나니 33 하나님은 무질서의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라 모든 성도가 교회에서 함과 같이 34 여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요 35 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러운 것이라 36 하나님의 말씀이 너희로부터 난 것이냐 또는 너희에게만 임한 것이냐 37 만일 누구든지 자기를 선지자나 혹은 신령한 자로 생각하거든 내가 너희에게 편지하는 이 글이 주의 명령인 줄 알라 38 만일 누구든지 알지 못하면 그는 알지 못한 자니라 39 그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라 40 모든 것을 품위 있게 하고 질서 있게 하라] ●묵상제목[덕을 세우는 삶을 살라] [26 그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라] 하나님께서는 모든 사람들 가운데 질서를 허락하셨다. 교회 안에서 가정 안에서 직장 안에서 내가 속한 곳에 질서가 있다. 그 질서를 따라 순종하며 기쁨으로 섬겨야 하는 것이다. 하나님께서 나에게 주신 자리에서 최선을 다해 섬기며 아름답게 하나님께서 허락하신 공동체를 세우는 삶을 살아가야 할 것이다.