07:34

이희승

어제의 본문에서 이어지는 바울 사도의 은사론이다. 서로가 쓸 데 없다 판단하지 말라고 하신다 (21절). 나는 이 말씀에다가 ‘자기 자신을 쓸 데 없다 판단하지 말라.’ 는 것도 덧붙이고 싶다. 우리는 남을 판단하는 그 잣대로 부지불식 간에 스스로도 판단하곤 하기 때문이다. 사실 너나 나나 우리 모두는 ‘존재 그 자체’ 만으로도 하나님 우리 아버지께 영광이 되며 이미 하나님께 기쁨이 되기 때문이다. ‘무엇을 더 하느냐 하지 않느냐’ 에 따라 하나님이 기뻐하시느냐 기뻐하지 않으시느냐가 결정되는 건 아니다. 그뿐 아니라 더 약하게 보이는 몸의 지체가 더 요긴하고 (22절) 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 귀중함을 더하사 (24절, 전략) 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라 (25절) 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워 하느니라 (26절) 사랑은 위와 같은 것이다. 바울 사도는 더 큰 은사를 사모하라며 가장 좋은 길을 고린도 교회 성도들에게 보이겠다고 하시면서 (31절), 다음의 13장 말씀에서 더 나은 은사로서의 사랑을 말씀하시지만, 이 ‘더 나은 은사’ 는 이미……….. 언급된 것과 다름이 없어 보인다. 오직 사랑만이 약하고 부족한 것에 마음과 시간과 물질을 쓰려고 하는 의지를 보이며, 누군가가 고통을 받을 때 그 사람의 죄로 인한 것이라고 판단하거나 외면하지 않고 그와 함께 고통 받을 수가 있기 때문이다.

07:24

박철규

“다 사도이겠느냐 다 선지자이겠느냐 다 교사이겠느냐 다 능력을 행하는 자이겠느냐… 다 .. 다 .. 다.. 통역하는 자이겠느냐”(고전12:29-30) “다” 1. 모두가 그리스도의 한 몸이지만 다 같을 수 없다. 다 다르지만 따로따로 분리할 수도 없다. 한 몸 된 자로 함께 살아가면서 서로를 세워가고 본받아야 한다. 그것이 가장 좋은 길이다. 2. 다 같을 수 없지만 다같이 하나되어 살아가야 한다고 말씀하신다. 기억해야 할 것은 자신이 무엇을 할 수 있고 무엇을 하며 살아가고 있는지 알지 못하면 다른 지체를 부러워하며 따라가다가 인생을 허비하게 된다고 말씀하신다. 그리스도의 한 몸 된 지체로 자신의 역할이 무엇인지 찾으라고 말씀하신다. 3. 뭔가를 하고 있는데 자신이 무슨 일을 하고 있는지! 무엇을 잘 하는지! 자신의 역할이 무엇인지 잘 모르고 살아간다. 분주하고 열심이지만 자신을 잘 모른다. 그래서 할 수 있을 것 같다는 생각에 이것도 해보고, 저것도 해보면서 살아간다. 이 사람보면 이 사람처럼 살고 싶고, 저 사람보면 저 사람처럼 살고 싶고, 이것 보면 이것 하고 싶고 저것 보면 저것 하고 싶어서 시도는 하지만 열매도 없다. 바울은 “다 … 이겠느냐?” 라는 질문을 통해서 다 같은 역할을 할 수 없을 뿐 아니라 그럴 이유도 없다고 하면서 각자의 위치에서 각자의 자리를 잘 지키라고 권면하는 것처럼 들린다. 지금 내가 하고 있는 일에 대해 기뻐하고 감사하고 자신감 있게 행하는 것이 그리스도의 몸 된 지체로 살아가는 최선이라고 말이다. 사랑하는 주님! 제가 하는 일에 기쁨을 주시고 시선이 다른 곳을 향하지 않고 집중할 수 있는 은혜와 지혜를 부어 주옵소서. 그리스도의 한 몸된 지체의 역할을 잘 감당하기 원합니다. 함께 하는 우크라이나 지체들을 존중하고 잘 협력하며 살아내도록 인도해 주옵소서.

07:23

David Kim

분쟁하는 시체 증상에서 더욱 큰 은사 사랑으로 약한 지체를 소중히 여기는 공동체 고린도전서 12:21-31 "너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 가장 좋은 길을 너희에게 보이리라"(고전12:31) 더욱 큰 은사... 1. 흔히들 고린도전서 12장은 "은사장", 13장은 "사랑장"이라고 말하지만 사실은 계속 14장까지 연결되는 "은사장들"이다. 결론부터 말하자면... 은사의 완성은 "사랑"이다. 바울도 그걸 말하고 있긴 하다. 실은 "더욱 큰 은사’(고전12:31)가 있다는 말이고 그게 사랑이다. 2. 바울이 들고 있는 지체의 비유... 지체의 비유가 주는 영적인 비밀은 생명에 있다고 말씀하신다. 생명이 있을 때만 의미가 있지 아니면 시체가 썩는 냄새만 낼 뿐이라고. 그 생명은 살아계신 주님이 계시냐 아니냐에 있다고 하신다. 주님의 생명이 있으면(요14:6)... 살아 계신 주님이 역사하는 공동체이면 늘 간증과 변화가 있게 된다고 하신다. 근데 무늬만 교회이고, 무늬만 성도인 증상은 "시체 증상"을 보일 뿐이라고 말씀하신다. 생명이 없는 시체도 전기 자극을 주면 근육이 움직이듯이 신앙도 움직이는 것처럼 보이지만... 근데 그 자극이 일순간의 자극이고 프로그램 할 때 뿐이고 예수의 생명이 아닌 내 욕심과 내 유익을 극대화 하기 위한 반응이기도 하다고 하신다. 그래서 시간만 조금 흐르면 다시 시체로 돌어가기 마련이라고. 3. 다시 욕심과 죄가 가득한 자신의 본연의 모습으로 시체로 돌아가게 될 수 밖에 없는 죄된 본성… 주위에도 즐비한 시체들이 안타깝다. 시체에 하나님의 말씀이 예수 생명의 말씀이 들어가지 않으면 여전히 에스겔 골짜기에서 썩고 있는 시체일 뿐임을 고백한다. 에스겔 골짜기의 마른 뼈에 시체에 말씀이 들어가야 생명을 덧입게 됨을 말이다(겔37:4-5). 방법은 생명이신 예수 밖에 그분의 말씀 밖에 없음을 고백한다. 공동체인데 시체이거나 거의 시체로 가고 있는 공동체를 볼 경우가 있다. 몸의 모든 지체는 기쁨과 아픔을 함께 나누고 기쁨과 아픔을 모른 다면 다른 몸이거나 문둥병일 때나 가능하다. "만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라" (고전12:26) 함께 기뻐하거나 아파하지 않는 건 시체이거나 문둥병자이기 때문이다. 공동체 안에 있는 아픔의 분쟁은 바로 "몸 가운데서 분쟁’(고전12:25)을 의미한다. 몸의 지체가 몸을 생각하는 것이 아니라 자기만을 위하고자 하는 욕심이... 내가 최고라 하는 교만이 바로 "몸 가운데서 분쟁’(고전12:25)이다. 목이 자긴 왜 반 바퀴만 돌릴 수 밖에 없냐며 한 바뀌 돌아가고 싶다면. 심장이 다들 잘 때 나도 자겠다고 하면. 그러기에 몸 가운데서 분쟁은 자기만 죽는 게 아니라 모두 다를 죽인다. 눈이, 입이, 팔이 각자 자기 없으면 어떻게 할거냐고 잘난척 할 때 모든 것을 듣고 있던 별로 내세울 게 없던 똥꼬가 한 마디 했다고 한다. "니들 그렇게 잘난 척 하면 내가 닫아 버린다!" 분쟁은 자기만 죽는 게 아니라 모두 다를 죽인다. 이를 피하는 게, 사랑하는 게... 분쟁 말고 사랑이 몸이 사는 길이고, 교회가 사는 길임을 고백한다. ‘분쟁하는 시체 증상에서 더욱 큰 은사 사랑으로’ 살아날 수 있음을. 근데여... 주님. 이제 보니(고전12:28-30) 하나님은 교회에 직분을 주신 것은... 마치 "교회 운전"을 위한 자동차의 핸들과 액셀러레이터와 트랜스미션과 같다는 생각이 들어요. ‘사도와 선지자와 교사’는 말씀과 기도로 하나님의 말씀하시는 방향을 향해 핸들을 잡고, ‘능력과 병 고침과 돕고 다스리며 각종 방언 말하는 은사’를 받은 자들은 그 방향으로 잘 전진하도록 액셀러레이터를 밟아주는 역할을 하고, 성도는 세상의 상황에 맞는 단계의 기어를 넣도록 늘 말씀으로 양육되어져야 하기에요. 바울이 말한 ‘더욱 큰 은사’(고전12:31)인 사랑하게 되면… 인간적으로는 불가능하나 성령 안에서는 가능함을 고백해요. 성령 안에서 더욱 큰 은사인 사랑의 은사를 가지면요. ‘분쟁하는 시체 증상에서 더욱 큰 은사 사랑으로’ 살아나는 오늘 되게 해주세요. 어제처럼 오늘도 만나교회에서의 주님의 일하심 기대할게요. 섬기는 땅들 사람들도 ‘분쟁하는 시체 증상에서 더욱 큰 은사 사랑으로’ 살아나게 해주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:22

오현

*서로라는 필연* 오늘 본문은 몸의 지체들이 가진 상호 의존성과 약한 것의 존귀함을 강조하고 있다. 이는 효율과 능력을 중시하는 세상의 가치를 뒤집고, 사랑으로 연결된 공동체의 격조를 깨닫게 한다. 1. 나 홀로의 영광은 없다 눈이 손에게, 머리가 발에게 내가 너를 쓸데없다고 말할 수 없는 이유는 독립적인 지체는 존재할 수 없기 때문이다. 지체는 서로에게 예속된 관계가 아니라, 서로를 통해 완성되는 필연적 관계이다. 나의 강함은 누군가의 약함을 돕기 위함이며, 나의 부족함은 누군가의 도움을 받기 위한 빈자리이다. 따라서 공동체 안에서 나 홀로의 영광은 존재하지 않는다. 오직 너를 긍정할 때만 나도 제 기능을 찾을 수 있다. 2. 작은 것의 무게 하나님은 몸의 지체 중 더 약해 보이는 것을 요긴하게 하신다. 그리고 덜 귀히 여기는 것에 특별한 아름다움을 입히신다. 이는 세상의 피라미드식 위계질서를 무너뜨리는 역설이다. 겉으로 드러나지 않는 지체일수록 몸의 생명을 유지하는 데 필수적인 경우가 많다. 공동체의 건강함은 작고 소외된 자들을 향한 세심한 배려와 그들을 소중히 여기는 깊은 마음으로 증명되는 것이다. 3. 함께 흐르는 마음 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 아파하고, 한 지체가 영광을 얻으면 모두가 함께 즐거워하는 것이 몸의 생리이다. 신앙 공동체는 단순히 같은 목적을 가진 모임이 아니라, 신경망이 하나로 연결된 유기체이다. 타인의 아픔을 나의 통증으로 느끼는 감각이야말로 성령이 주시는 가장 고귀한 능력이다. 바울은 여러 직분과 은사를 나열하면서도, 결국 이 모든 것을 가치 있게 만드는 제일 좋은 은사인 "사랑"으로 성도들을 초대하고 있다.

07:09

김영득

생명의삶QT 27 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라 (고전12:27) 나를 과대 평가 하거나 남을 과소 하는 것을. 회개한다. 나의 지체를 함부로 하라고 주신것이 아닌데 주님보시기에 얼마나 죄스런일인가. 하나님은 그런 연약한 지체도 강하게 사용하시니 우리의 생각이 얼마나교만 했는가. 약해도 악함이 아니라 주님의 쓰임을 다하기 위함이다. 육신의 부족함을 부족 함으로 보는것을 회개한다. 주님. 나의 지체를 사랑하게 하소서.

06:50

김영조

6.6 고린도전서 12:21~31 누군가는 사도로 누군가는 선지자로 누군가는 교사로 누군가는 은사와 방언하는자로 세워졌다 그러나 그렇지 않은 지체도 귀하고 아름답다 하신다 도리어 요긴하다 하신다 나를 떠나 하나님을 바라보면 나는 늘 귀하다

06:29

오철

생명의삶QT 28 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 말하는 것이라 29 다 사도이겠느냐 다 선지자이겠느냐 다 교사이겠느냐 다 능력을 행하는 자이겠느냐 30 다 병 고치는 은사를 가진 자이겠느냐 다 방언을 말하는 자이겠느냐 다 통역하는 자이겠느냐 31 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 가장 좋은 길을 너희에게 보이리라 (고전12:28-31) 하나님 나라는 하나님의 통치를 말합니다. 하나님의 통치는 오직 하나님만이 왕이시며, 우리의 주인이십니다. 하나님 안에서 우리는 다 같은 하나님의 자녀이며, 믿음의 공동체 안에서 다 같은 지체 입니다. 다만 직분이 있는 이유는 그 직분에 따라서 하나님이 주신 은사에 따라 하나님 나라를 위하여 충성하는 것 뿐입니다. 은사를 더 사모하는 이유도 하나님의 영광을 우리를 통해서 더 드러내기 위함입니다. 하나님 나라는 9시에 또는 열두시에 저녁 다섯시에 부름을 받은 사람이나 다 똑같이 한 달란트를 받았습니다. 왜냐면 모든 것에 중심 오직 하나님만 있을 뿐입니다. 다만 하나님을 사랑하기에 예수그리스도를 사랑하기에 하나님께서 더 많은 능력을 주시고 또 그 일에 충성 하기를 기쁨으로 감당 하는 것 뿐이라고 생각합니다. 아멘. 세상에서 살아온 방법으로 열심히 신앙생활 하고 또 세상의형식을 따라 직분을 높낮이로 생각하면은 우리는 늘 바리새인 같은 신앙생활을 할 수 밖에 없습니다. 우리는 믿음으로 예수 그리스도가 우리 안에 있음을 고백 할 수 있으며 그것은 하나님이 주신 큰 선물입니다. 그 이상의 무엇을 우리가 더 바라겠습니까? 주님과 연합 할 수 있는 것 하나님이 우리 안에 내주하신다는 그 확신 그것이야말로 우리에게 주는 진정한 평강이며 기쁨이 아니겠습니까? 하나님이 주신 최고의 은사는 그리스도의 사랑이 우리 가운데 충만한 것이라고 생각합니다. 그 사랑이 나를 통해 이웃과 나의 가족 가운데 샘처럼 젖어 가기를 소망합니다.

06:07

박해동

너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라[12:27]고 강조하는 오늘의 말씀을 읽으면서 갑자기 떠오르는 이미지는 여러가지 관악기, 현악기, 타악기를 조화시켜 연주하는 오케스트라 악단이 생각납니다 교회는 유능한 어느 한 사람의 독주로 이루어지는 것이 아니라 여러 악기들이 각 각의 고유한 음색을 내어 연주함으로 전체적인 하모니를 이루고 웅장하고 아름다운 음악을 만들어내는 것처럼 교회의 지체된 각 사람들이 받은 은사대로 각각의 역활을 잘 해냄으로 주님 앞에서 다양성 가운데 일치를 이루는 영광을 나타내게 될 것입니다 그런데 교회를 몸으로 비유하는 오늘의 말씀 가운데 마음에 와 닿아지는 또 하나의 특별한 구절이 있는데 그것은 몸의 약한 지체가 더 요긴하고 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀준다는 말씀입니다 "그뿐 아니라 더 약하게 보이는 몸의 지체가 도리어 요긴하고 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻느니라"[12:22-23] 이 말씀이 내 몸 가운데서는 어떻게 연관시켜 볼 수 있는가 생각해보니 내 몸 가운데 가장 관심을 받는 내 오른발의 새끼 발가락이 생각납니다 나의 새끼 발가락은 내 몸에서 벌써 수십년 째 관심의 제1번 입니다 해군에서 군 생활을 하면서 함정근무를 하는 중 제대할 무렵이 되어 새끼 발가락에 무좀이 발생하였고 이 무좀은 지금까지도 친구처럼 달라 붙어서 떨어지지 않고 있습니다 그런데 이것이 어느날 부터인가는 발톱무좀으로 발전되어 나를 힘들게하는데 이런 것은 죽을 병이 아니면서도 은근히 사람을 고통스럽게하는 질병 입니다 그래서 나는 거의 매일 내 오른쪽 새끼 발가락에 공을 들이며 맛사지해주고 약을 바르며 또 내복약도 복용하면서 지극한 관심과 정성을 기울이고 있는데 이것이 언제까지 이어질지는 모르겠습니다 어느날 인가는 못생기고 탈이난 오른쪽 새끼 발가락에 약을 발라주고 관심을 보이며 맛사지 해주면서 갑자기 왼쪽 발에게 미안한 생각이 들었습니다 왼쪽 발은 아무런 관심도 보이지 않고 그냥 내버려 두어도 예쁘고 깨끗한 발로 잘 남아주고 있기 때문에 한 번은 왼쪽 발에게 이야기하듯 다정하게 말했습니다 "왼발아 ! 정말 미안해 내가 오른발에만 신경을 쓰는라 너에겐 관심조차 두지 못했는데 네가 여전히 깨긋한 발로 남아주었으니 고맙구나 ....." 내 몸과 관련된 이런 이야기가 그리스도의 몸으로서 비유되고 있는 우리들의 교회에서도 정말 잘 적용이 되야한다고 생각됩니다. 정말 우리들의 교회에서는 건강하고 잘나고 잘나가고 있는 사람들에게 보다 신앙적으로 뿐 아니라 인간적으로도 약하고 병들었으며 덜 귀히 여길 수 있는 지체들에 대해 더욱 관심을 보이며 더욱 귀한 것들로 입혀줌으로써 몸 전체를 위하게 되는 것처럼 우리 교회가 이렇게 유기적 연합으로 서로를 돌아보면서 건강한 교회가 되어야 한다고 가르치시는 주님의 말씀을 이 아침 가슴 깊이 받아 들입니다 그러고보니 새끼 발가락이라는 것이 못생겼고 별 쓸모없이 달려있는것처럼 보여지는데도 실제로는 이 새끼 발가락이 자동차의 브레이크처럼 우리 몸이 내달리는 비탈길에서 브레이크의 역활을 해준다고 하니 정말 별볼일 없고 약하게 보이는 이 새끼 발가락은 정말 요긴한 것 같습니다 오늘의 말씀을 통해 주님은 우리 교회에 두신 여러 약한 지체들과 요긴하게 보이지 않는 사람들이 사실은 주님이 보시기에 얼마나 큰 가치이며 유익한 사람들인가를 알라고 일깨워주십니다. 교회를 바라보는 나의 시선을 새롭게 일깨워주는 이 말씀을 마음에 새기며 그리스도의 몸된 교회로서 우리 교회의 지체 된 성도들을 바라봐야겠습니다 교회의 머리되시는 주님! 우리가 주님의 몸이 되었고 지체의 각부분이 되었습니다 우리 몸 가운데 연약하고 덜 귀히 여기는 부분/지체들을 돌아보며 더 관심을 가지고 아름답게 하는 우리 교회가 되게 하소서.

05:54

정기용

♤ 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라! 하나님이 교회 중에 몇을 세워 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 말하는 자들을 세워 교회 안에 직책의 다양성과 통일성과 필요함을 강조한다. 그러나 바울은 다 사도이겠느냐 다 선지자이겠느냐 다 교사이겠느냐 다 능력을 행하는 자이겠느냐 하시며 31절 "너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 가장 좋은 길을 너희에게 보이리라"라고 말한다. 성령의 은사를 앞세우고 불화와 반목을 일삼던 고린도 교인들에게 은사의 목적과 교회 직분의 목적과 신자 한사람 한사람의 신앙생활의 추구해야 할 최고 선을 31절에 "너희는 더욱 큰 은사를 사모하라"고 말한다. 가장 큰 은사는 무엇인가? (고전13장1-3)에 예언 믿음 구제 등의 어떤 능력을 행할지라도 사랑 없으면 아무 소용이 없음을 강조하며 사랑이라 한다. 성도의 최고의 선과 필요 불가한 것은 사랑이다. 사랑이 결여된 모든 신앙적 행위는 성령의 능력 은사는 한마디로 공허하며 무가치한 것이다. 사랑 없이 외치는 말씀은 울리는 꽹가리가 되고 독설이 되고 아무것도 아니라 한다. 사랑 없이 행하는 은사는 어린 아이에게 주어진 위험한 칼과 같아서 타인에게 상처를 주고 자신에게는 교만의 앞잡이가 된다. 주님, 주님은 사랑 그 자체이며 사랑은 모든 삶의 근원이며 신자의 능력과 경건과 성결함의 원동력임을 깨닫게 합니다. 가장 좋은 것 사모하면 가장 좋은 길을 보이리라 약속한 말씀을 붙잡고 성도들을 섬기며 공동체의 유익과 바르게 세워가는 자의 삶을 실천하며 살아가게 하소서.

05:40

권경희

"이뿐 아니라 더 약해 보이는 몸의 지체들이 오히려 중요합니다." (고전 12:22) 1. 눈이 손에게, 머리가 발에게 "너는 필요 없다" 말할 수 없습니다. 교회는 잘난 사람들의 모임이 아니라 서로 없이는 살 수 없는 그리스도의 한 몸입니다. 2. 세상은 강한 자를 무대 중앙에 세우고 약한 자를 구석으로 밀어냅니다. 그러나 하나님은 더 약해 보이는 지체가 오히려 요긴하다 하시니, 하나님 나라는 서열이 아니라 사랑의 질서입니다. 3. 사슬의 힘은 가장 굵은 고리가 아니라 가장 약한 고리가 정합니다. 공동체의 수준도 강한 사람의 화려함이 아니라 약한 사람이 얼마나 안전한가로 드러납니다. 4. 하나님은 부족한 지체에 더 큰 존귀를 입히셨습니다. 두개골이 뇌를, 갈비뼈가 심장을 감싸듯, 사랑은 약한 곳을 들추지 않고 감싸 더 큰 아름다움으로 덧입힙니다. 5. 분열을 막으시는 하나님의 방법은 지체들이 서로 돌아보게 하시는 것입니다. 무관심은 공동체를 소리 없이 찢고, 돌봄은 흩어진 마음을 다시 한 몸으로 엮습니다. 6. 한 지체가 아프면 온몸이 함께 앓습니다. 통증을 느끼지 못하는 병은 상처를 방치해 몸을 무너뜨리니, 함께 아파하는 능력이야말로 살아 있는 몸의 증거입니다. 7. 한 지체가 영광을 얻으면 온몸이 함께 기뻐합니다. 비교하는 마음은 남의 영광을 위협으로 느끼지만, 사랑하는 마음은 그 기쁨을 제 것처럼 함께 누립니다. 8. "여러분은 그리스도의 몸이요 그 몸의 지체입니다." 손과 발이 따로 떨어지면 살 수 없듯, 신앙은 홀로 빛나는 별이 아니라 함께 짜인 몸으로 자랍니다. 9. 어른이 되는 것과 어른스러워지는 것은 다릅니다. 누가 울면 따라 울던 아이의 공감을 잃은 자리에서 자기중심성이 자라니, 성숙은 그 공감을 되찾는 일입니다. 10. 하나님은 사도와 예언자와 교사, 돕는 자와 다스리는 자를 각기 다른 자리에 세우셨습니다. 은사의 다름은 우열을 가르는 잣대가 아니라 서로를 섬기게 하시는 지혜입니다. 11. 모두가 같은 은사를 가진 것은 아닙니다. 하나님은 사람을 다르게 세워 서로 기대게 하시니, 은사는 자기를 빛내는 장식이 아니라 공동체를 세우는 도구입니다. 12. 바울은 더 큰 은사를 사모하라 한 뒤 가장 좋은 길을 보이겠다 합니다. 그 길은 결국 사랑이니, 약한 지체를 귀히 여기고 함께 울며 함께 웃는 공동체가 그리스도의 몸을 가장 아름답게 드러냅니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224307473490

05:37

차동길

어느 시인의 글에 이런 표현이 있습니다. "사람이 온다는 것은 실로 어마어마한 일이다." 그 사람의 삶 즉 기쁨, 슬픔, 과거, 현재, 미래가 한꺼번에 밀려 오는 것이니까요. 그만큼 한 사람이 소중하다는 것이겠죠. 오늘 말씀에서 사도 바울은 교회 안에서 불필요한 성도는 아무도 없고 세상은 강한 자를 높이지만 하나님은 연약한 자를 더욱 귀하게 여기심을 강조합니다. 이는 고린도 도시가 계급과 명예를 중시했고 교회 안에서도 방언의 은사를 가진 자들이 우월감을 갖는 문제가 있었기 때문입니다. 즉 하나님 은사의 서열화가 문제였습니다. 비교 의식만큼 불행을 키우는 일도 없습니다. 다른 사람과 비교하지 말고 있는 자리에서 하나님께 충성하는 마음으로 섬길 때 공동체는 건강해질 것입니다. 특별히 건강은 연약한 자가 어떻게 대우 받는 지에 달려 있습니다. 여호와 하나님! 우리 교회와 우리 사회가 연약한 자들이 더욱 귀하게 존대 받는 공동체가 되기를 소망합니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:01

유홍열

몸이 한군데 아프면 덩달아 따라 아픈 곳이 늘 머리입니다. 그만큼 긴밀하게 연결되어 있건만 우리는 이 중요한 사실을 잊은 채 살아갑니다. 바느질을 하다가, 혹은 길을 걷다가 눈에 보이지도 않는 작은 가시나 바늘에 손가락 끝이 툭 찔렸을 때를 기억하시나요? 참 신기하지요. 분명 찔린 건 손가락의 아주 작은 끝부분인데 그 순간 온몸의 신경이 그리로 곤두서고 내 머리가 먼저 아이고! 하고 통증을 느끼며 눈에서는 눈물이 핑 돕니다. 이때부터 몸의 여러 기관은 아픈 한군데를 치료하기 위해 서로 상호보완 작용을 하며 긴밀하게 연계되어 움직이기 시작합니다. 손가락 혼자 아프고 끝나는 법은 절대로 없습니다. 왜 그럴까요? 하나로 단단하게 연결된 내 몸이기 때문입니다. 서로 내가 최고다라며 잘남을 자랑하던 당시 사람들에게 바울 사도는 바로 이 몸의 원리로 선포합니다. 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고. 요즘 우리가,.,. 살아가는 이 시대는 어떤가요? 철저한 각자도생의 시대입니다. 나 혼자만 잘 살면 되지 남이야 어찌 되든 무슨 상관이야? 세상은 자꾸만 우리에게 이기적인 마음을 주입합니다. 우리 속담에 내 코가 석 자라는 말이 있습니다. 내 일도 태산같이 쌓여 숨이 가쁜데, 남의 일까지 어떻게 신경 쓰고 사느냐는 현대인 들의 아픈 반문이자 핑계입니다. 하지만 내 자식이 아플 때는 밤새 잠을 못 자며 피눈물을 흘리면서도 홀로 쓸쓸히 밥을 먹는 이웃에게는 따뜻한 눈길 한 번 주지 않았던 차가운 양심이 바로 오늘날 우리의 모습은 아닌지 돌아보게 됩니다. 내 주변의 지체가 삶의 무게에 짓눌려 눈물 흘릴 때 그건 저 사람 사정이지 하며 슬그머니 무관심의 마스크를 쓰진 않았나요? 성경 속 고린도 교회도 다들 잘나서 싸우느라 바빴습니다. 내가 받은 은사와 직분이 최고라며 우쭐대고, 남들을 무시하며 줄 세우기에 급급했지요. 어쩌면 지금 우리들의 모습과 그렇게 똑같은지 모르겠습니다. 하지만 하나님의 기준은 완전히 다릅니다. 하나님은 세상에서 약해 보이고 소외된 그 지체가 당신의 눈에는 도리어 가장 요긴하고 소중하다 하십니다. 비빔밥 속의 온갖 나물들과 고추장이 저마다의 고유한 모양과 색깔을 가진 채 고소한 참기름 안에서 조화롭게 스며들 때 최고의 맛을 내듯이.,,.,. 하나님은 우리의 다름과 약함을 사랑이라는 양념으로 버무리길 원하십니다. 물론 내 감정과 힘으로만 사랑하려 하면 금세 지치고 짜증이 납니다. 내 마음에 안 드는 사람까지 품는 것은 애초에 내 능력 밖의 일이니까요.!!! 하지만 바울 사도는.,,. 우리가 다른 이를 돌볼 수 있는 위대한 비결을 제시합니다. 그것은 내가 특별히 착해서가 아니라 우리 모두가 예수 그리스도라는 한 분의 몸에 플러그처럼 꼭 연결되어 있기 때문입니다. 예수님이 십자가에서 흘리신 그 뜨거운 사랑의 피가 내 심장을 지나 내 곁의 지체에게로 흘러갈 때, 비로소 우리는 참된 사랑의 통로가 됩니다. 내가 아플 때 머리 되신 주님이 먼저 아파하셨듯 지체의 아픔이 곧 나의 아픔으로 공유되는 것입니다. 우리의 은사가 다르고 성향도 인품도 행동도 다 다르지만.. 이 모든 선물은 나를 자랑하라고 주신 것이 아닙니다. 오직 교회 전체에 유익을 주고 교회 공동체를 든든히 세우는 일에 먼저 앞장서야 합니다. 사랑이 빠진 모든 대단한 은사는 그저 귀를 찌르는 시끄러운 소음일 뿐입니다. 작은 관심으로 서로를 돌보는 것, 공동체의 소외된 자, 아픈 자 어렵고 힘든 자의 짐을 같이 나누는 것 내 권리를 조금 양보하고 서로를 세워주는 것. 그렇게 서로의 부족한 틈을 사랑으로 채워주고 돌볼 때 내가 머무는 바로 그 자리가 주님이 그토록 원하시는 진짜 아름다운 교회가 됨을 믿습니다. 오늘 하루.,.,,. 거창한 다짐 대신 작은 관심 하나를 이웃에게 흘려보내면 어떨까요? 늘 묵묵히 보이지 않는 곳에서 교회와 공동체를 위해 봉사해 주시는 어르신의 따뜻한 손을 가만히 잡으며 덕분에 우리가 이렇게 행복합니다 하고 감사를 전하는 것. 바울의 간절한 권면을 통해 오늘 내가 서 있는 이곳이 이전보다 더 뜨겁게 서로를 사랑하는 복된 공동체가 되기를 간절히 소망합니다. 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라 ( 에베소서 4 : 15-16 )

04:04

장상인

1Corinthians/哥林多前?/コリント人への第一の手紙/고린도전서12:25-26(21-31) So that there should be no division in the body, but that its parts should have equal concern for each other. If one part suffers, every part suffers with it; if one part is honored, every part rejoices with it. 免得身?不??，?要肢?彼此照?。假如一?肢?受苦，所有的肢?就一同受苦；假如一?肢?得光?，所有的肢?就一同快?。 それは、からだの中に分裂がなく、各部分が互いにいたわり合うためです。もし一つの部分が苦しめば、すべての部分がともに苦しみ、もし一つの部分が尊ばれれば、すべての部分がともに喜ぶのです。

03:12

임현호

가끔 우리는 눈에 잘 보이는 모습이나 드러나는 능력만으로 사람을 판단하기 쉽습니다. 교회 공동체 안에서도 말을 잘하거나, 일을 잘 처리하거나, 앞에 나서서 이끄는 사람들을 더 귀하게 여기기 일쑤입니다. 하지만 고린도전서 말씀은 우리의 생각을 완전히 뒤집어 놓습니다. “몸의 약하게 보이는 지체가 도리어 더 필요하고 우리가 몸 가운데서 덜 귀하게 여기는 그 지체를 더욱 귀한 데 두었노라.” 이 말씀을 읽을 때마다 마음이 얼마나 부드러워지고 깊이 깨우치게 되는지 모릅니다. 우리 몸을 생각해보면 정말 그렇습니다. 겉으로 드러나는 눈이나 입도 중요하지만, 피부 밖에 보이지 않는 심장, 폐, 혈관 같은 기관들이 없다면 우리는 한 순간도 살아갈 수 없습니다. 오히려 연약하고 잘 드러나지 않는 부분이 생명을 지탱하는 가장 핵심적인 역할을 하는 것입니다. 신앙 공동체도 이와 다르지 않습니다. 말주변이 없어 자신의 신앙을 잘 표현하지 못하는 분들이 있습니다. 몸이 불편해 예배당에 자주 나오지 못하시는 분들도 계십니다. 배우는 것이 느리거나 사회적인 위치가 낮아 스스로를 보잘것없다 여기는 이들도 있습니다. 우리는 이런 분들을 무심코 뒷전으로 미루거나, 공동체에서 별로 중요하지 않은 자리에 계신다고 생각하기 쉽습니다. 그러나 주님의 눈은 전혀 다릅니다. 주님은 그분들을 더욱 귀한 자리에 두시고, 그분들의 존재 자체로 공동체를 온전하게 만드는 소중한 지체로 인정하십니다. 실제로 한 교회에 몸이 불편해 휠체어에 의지해 다니시는 어르신이 계셨습니다. 그분은 아무 일도 하지 못하신다고 생각했지만, 성도들은 그분이 계시는 것만으로 마음이 평안해지고 힘을 얻는다고 고백했습니다. 그분의 조용한 기도와 연약한 모습이 오히려 교회를 더 따뜻하고 겸손한 공동체로 만들어 주신 것입니다. 이것이 바로 약한 지체가 가진 놀라운 힘입니다. 그렇다면 우리가 일상에서 실천해야 할 일은 무엇일까요. 첫째, 겉모습으로 판단하는 눈을 버려야 합니다. 드러나는 능력보다는 그 사람 안에 계신 주님의 형상을 보는 훈련을 해야 합니다. 둘째, 연약해 보이는 이들에게 더 가까이 다가가야 합니다. 그들의 이야기를 듣고, 그들의 자리에 함께 서주는 것만으로도 큰 힘이 됩니다. 셋째, 그들이 없으면 우리가 온전할 수 없음을 기억해야 합니다. 서로가 서로를 필요로 하는 존재임을 인정할 때, 비로소 진정한 그리스도의 몸다운 모습이 드러나게 됩니다. 사랑이 많으신 하나님 아버지. 우리의 판단과 기준이 얼마나 연약하고 편협한 것인지를 고백합니다. 주님께서 “약하게 보이는 지체가 더 필요하다”고 말씀하신 그 뜻을 우리 마음에 깊이 새겨주시옵소서. 겉모습이나 능력으로 사람을 평가하지 않고, 오히려 연약하고 부족해 보이는 이들을 더욱 귀하게 여기고 섬기게 하시고. 그들이 있는 자리가 가장 영광스러운 자리임을 알게 하여, 누구도 소외되거나 무시되지 않고 모두가 서로를 붙잡아주는 따뜻한 공동체를 이루게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘

00:05

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년6월6일 토요일 1692일차 ●묵상본문[고린도전서 12:21~31] [21 눈이 손더러 내가 너를 쓸 데가 없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸 데가 없다 하지 못하리라 22 그뿐 아니라 더 약하게 보이는 몸의 지체가 도리어 요긴하고 23 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻느니라 그런즉 24 우리의 아름다운 지체는 그럴 필요가 없느니라 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 귀중함을 더하사 25 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라 26 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라 27 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라 28 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 말하는 것이라 29 다 사도이겠느냐 다 선지자이겠느냐 다 교사이겠느냐 다 능력을 행하는 자이겠느냐 30 다 병 고치는 은사를 가진 자이겠느냐 다 방언을 말하는 자이겠느냐 다 통역하는 자이겠느냐 31 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 가장 좋은 길을 너희에게 보이리라] ●묵상제목[내가 해야 할 일은?] [28 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 말하는 것이라] 하나님께서 나에게 사명을 허락하셨다. 그리고 나에게 은사를 주셨다. 나에게 주신 은사는 틈이 있는 곳을 매우는 역할이다. 부족한 부분이 보이면 그것을 해결하는 것이 은사이다. 하나님께서 주신 은사를 통해 하나님을 찬양하며 예배하는 삶을 통해 하나님께 영광이 되는 삶을 살아가야 할 것이다.