22:57

한규형

생명의 삶 묵상 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라 (고전10:24) 자기의 유익을 구하지 않고, 타인의 유익을 구하라고 합니다. 무엇을 먹든지, 마시든지 하나님의 영광을 위해 하고, 하나님께서 이 세상의 모든 만물을 창조하셨지만, 다른 사람들이 우상의 제물을 먹는 것을 보는것이 유익이 되지 않는다면 먹지 말라고 합니다. 비단 먹는것뿐만이 문제가 된다고 생각하지 않습니다. 예전에는 입는것, 말하는것, 행동하는것 어느 하나라도 하나님의 영광을 가리면 안된다고 배워서 완벽한 내가 되어야할것 같은 부담감이 있었습니다. 현실에 살아가는 연약한 인간으로서 그것은 불가능하다는 것을 경험하면서 인정하고 회개하고, 하나님의 은혜를 구했습니다. 그런데 내 안에 죄성과 자꾸만 타협하려고 하는 모습을 또 발견하게 되었습니다. 타협하는것이 아닌 지혜롭게 분별하는 자가 되기원합니다.

20:54

정선영

남의 유익을 위해 10:23~30 23 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니 24 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라 25 무릇 시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라 26 이는 땅과 거기 충만한 것이 주의 것임이라 27 불신자 중 누가 너희를 청할 때에 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 차려 놓은 것은 무엇이든지 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라 28 누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 그 양심을 위하여 먹지 말라 29 내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니 어찌하여 내 자유가 남의 양심으로 말미암아 판단을 받으리요 30 만일 내가 감사함으로 참여하면 어찌하여 내가 감사하는 것에 대하여 비방을 받으리요 하나님의 영광을 위해 10:31~33 31 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 32 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 33 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라

20:18

서주혜

260531(주일) 고린도전서 10:23~33 성도의 행동 기준, 남의 유익과 주님의 영광 <말씀 요약> -모든 것이 허용되나 모든 것이 유익한 것, 덕을 세우는 것은 아닙니다. 누구든 자기 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하십시오. -시장에서 파는 것은 어떤 것이든 양심에 거리낌이 생기지 않도록 묻지 말고 드십시오. 이는 땅과 거기 충만한 것이 주의 것이기 때문입니다. 그러나 만일 누가 여러분에게 “이것은 우상에게 바쳐진 제물입니다“라고 말해 준다면 말해준 사람과 다른 사람의 양심을 위해서 먹지 마십시오. -여러분은 먹든지 마시든지 무엇을 행하든지 모든 것을 하나님의 영광을 위해 하십시오. 여러분은 어느 사람에게든지 걸려 넘어지게 하는 사람이 되지 마십시오. 나는 모든 일에 모두를 기쁘게 하며 자신의 유익을 구하지 않고 많은 사람의 유익을 구합니다. 이는 그들이 구원을 받게 하려는 것입니다. <묵상> -사도 바울은 오늘 본문에서 유익한 일, 덕을 세우는 일을 하라고 말한다. 설령 우상에게 바쳐진 제물을 먹는 것이 (땅과 거기 충만한 것이 주의 것이기 때문에) 아무런 상관이 없다 하더라도, 다른 사람의 양심을 위해 (구원을 받게 하기 위해) 먹지 말라고 한다. 나에게 적용해보면 : 어떤 사람이 신앙적으로 어리고 잘못된 행동을 하더라도, 말과 마음으로 정죄하지 말아야 한다. 그리고 그 사람이 신앙적으로 세워질 수 있도록 격려하고 기도해야 한다. 모든 것을 하나님의 영광을 위해서 하라! 자신의 유익을 구하지 않고 남의 유익을 구하라! 하나님께서 내게 주신 사명은 섬기고, 세우고, 살리는 것 나의 모든 생활 속에서, 내가 만나는 모든 사람들에게 이것이 이루어지길 기도합니다 <10분 기도>

19:53

정성원

성도의 행동 기준. 남의 유익, 주님 영광. 하나님은 우리에게 생각, 행동의 자유를 주셨습니다. 그러나, 그 자유를 나만의 유익이 아닌, 타인 유익, 주님 영광 위해 사용해야 합니다. 솔직히 나는 자유를 내 만족과 쾌락 위해 사용하였습니다. 내 자유를 아내, 예원, 지원, 주님을 위해 사용하도록 노력하겠습니다. 주님, 다만 긍휼히 여겨 주소서.

16:43

김정남

예수 그리스도의 은혜로 우리는 율법의 얽매임에서 벗어나 참된 자유를 얻었습니다. 그러나 사도 바울은 그 자유가 "내 마음대로 해도 되는 권리"가 아님을 분명히 합니다. 진정한 그리스도인의 자유는 나의 유익이 아니라, 타인의 유익을 구하고 공동체의 덕을 세울 때 비로소 빛을 발합니다. 당시 고린도 교회 성장은 우상에게 바쳐진 제물을 먹는 문제로 갈등을 겪고 있었습니다. 믿음이 강한 자들은 "우상은 아무것도 아니니 먹어도 상관없다"는 지리적, 신학적 자유를 누렸지만 그 자유함이 믿음이 연약한 자들의 양심을 아프게 하고 실족하게 만들었습니다. ?바울은 이 복잡한 삶의 기준을 명확하게 정리해 줍니다. "그런즉 너희가 먹든지 마시면 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라" (31절) 하나님의 영광을 위한다는 것은 거창한 말에 있지 않습니다. 나의 자유로운 행동이 누군가를 실족하게 하지는 않는지, 그 사람의 양심과 영혼을 먼저 배려하는 구체적인 사랑의 실천이 바로 하나님의 영광을 드러내는 길입니다. 나에게는 "아무 문제가 없는 일"이 누군가에게는 "시험거리"가 될 수 있음을 기억하는 것, 그것이 십자가가 우리에게 가르쳐 준 사랑의 방식입니다. 오늘 하루, 나의 말과 행동, 선택의 기준이 "내가 편하고 좋은 것"에 머물러 있는지, 아니면 "이웃을 살리고 덕을 세우는 것"을 향하고 있는지 조용히 삶을 돌아봅니다.

11:21

김은택

바울은 우리가 무엇을 하든지 하나님 영광을 위하여 하라고 한다. 감사함으로 기뻐 행하면 하나님께서도 기쁘게 받으실 것이다. 땅에 난 모든 것이 주님께로부터 왔기 때문이다. 많은 사람의 유익을 구해 그들이 구원받게 하는 것이 성도의 사명이다. 나의 유익을 쫓지 말고 내 주변 사람들의 유익을 위해 살아가야 한다. 주님. 오늘 하루도 주님께 맡겨드립니다. 주일 하루 오직 주님 한 분께서만 영광받으시길 원합니다. 지난날 나의 유익을 쫓았던 제 모습을 회개합니다. 많은 사람의 유익을 위해 살아가는 하루 되게 하소서.

10:49

이광순

260531 - 한 줄 큐티 고전 10:23-33 “누구든 자기 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하십시오.” “먹든지 마시든지 무엇을 행하든지 모든 것을 하나님의 영광을 위해 하십시오.” 살아가는 가운데 삶의 진리를 배우는 것은 큰 즐거움이고 축복이다. 오늘 이 두 구절의 말씀도 내게 주는 깨우침이 크다. 또 하나의 축복 앞에 서 있는 느낌을 얻는다. 세상을 살아가기 위한 귀중한 지혜를 얻는 설렘이 다가온다. 이 두 구절의 말씀을 평생 붙잡고 살게 하소서. 남의 유익을 구하는 삶을 온전히 살아내게 하소서. 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해 행하게 하옵소서. 이 말씀을 붙잡고, 단순명료한 삶, 깔끔한 삶, 군더더기 없는 그런 삶을 살게 하소서. 감당할 수 있는 지혜와 용기를 주소서. 흔들리지 않고 손해 볼 수 있는 길을 선택할 수 있는 능력을 주소서. 이 말씀을 붙잡고 살 때 기쁨을 잃지 않게 하소서. 온전히 감당할 수 있게 이끄시는 주님을 찬양합니다. 아멘

08:54

권경희

"그러나 여러분은 먹든지 마시든지 무엇을 행하든지 모든 것을 하나님의 영광을 위해 하십시오."(고전 10:31) 1. "모든 것이 허용된다"는 자유의 선언 뒤에 바울은 곧바로 사랑이라는 필터를 답니다. 자유는 출발선이고, 덕은 그 자유가 향해야 할 도착점입니다. 2. 성도의 질문은 "이것이 죄냐 아니냐"에서 멈추지 않습니다. 한 걸음 더 들어가 "이 선택이 누구를 세우는가, 누구를 흔드는가"까지 닿아야 합니다. 3. 자유는 권리를 끝까지 쥐고 있는 힘이 아니라, 사랑 때문에 손을 펼 줄 아는 힘입니다. 쥐고 있는 자유보다 내려놓은 자유가 훨씬 더 묵직합니다. 4. 시장 고기를 묻지 말고 먹으라는 권면은 종교적 강박에서 풀어주는 초대입니다. 식탁 위에 끝없이 라벨을 붙이는 자리에는 감사도 평안도 머물지 못합니다. 5. "땅과 거기 충만한 것이 다 주의 것"이라는 고백은 식탁의 가장 짧은 감사기도입니다. 믿음은 까다로움으로 자라지 않고, 받은 것을 인정하는 감사로 자랍니다. 6. 그러나 누군가 "이것은 우상의 제물입니다"라고 말하는 순간 식탁의 무게가 달라집니다. 자유는 한 사람의 양심 앞에서 멈출 줄 알 때 비로소 사랑의 자리에 섭니다. 7. 양심의 해방은 자유의 절반에 머뭅니다. 다른 사람의 양심까지 세우는 자리에 닿을 때, 자유는 권리의 언어를 넘어 사랑의 언어가 됩니다. 8. 행동의 기준은 한 문장으로 단단히 묶입니다. 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 모든 것이 하나님의 영광을 향해 정렬되어야 합니다. 9. 영광은 거창한 사건에서만 드러나지 않습니다. 사소한 선택 한 자락에 하나님이 비치면, 평범한 식탁도 거룩한 제단으로 변합니다. 10. 유대인에게도 헬라인에게도 교회에게도 걸림돌이 되지 말라 하십니다. 같은 돌멩이가 누구에게는 디딤돌이 되고 누구에게는 넘어짐이 되니, 한 사람의 발걸음이 그래서 묵직합니다. 11. 바울이 자기 유익을 내려놓은 이유는 결국 한 영혼의 구원이었습니다. 절제는 도덕적 이미지 관리가 아니라, 사람을 살리려는 가장 조용한 선교입니다. 12. 예수님은 가장 큰 자유를 가지셨으나 가장 낮은 자리로 내려오셨습니다. 작은 절제 하나가 누군가의 믿음을 세우고 구원의 길로 이어집니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224301459563

08:20

박해동

지난 금요일과 어제 토요일은 돌아가신 어머니가 경작하던 대전 산내 밭에 가서 일했습니다 집안 형제 중에 백혈병으로 죽어가는 손윗 누님을 살리려고 부동산에 농사짓던 밭을 내놨는데 돈이 급하고 누가 사주지 않으니 부득히 친구에게 공지시가로라도 팔아서 수술하여 목숨을 건진 토지입니다 그런데 그 친구는 멀리 살고있어 농사를 지을 수 없으니 내가 관리를 해주게 되었습니다 그래서 고향교회 교인들이 주말농장으로 사용하도록 거의 무상으로라도 임대를 주었는데 교인들 중에 주말 농장에 참여하는 이들이 없어 지난 2년 간 방치가 되다보니 잡풀들이 너무 자라 황페화 된 겁니다 국토부에서 지난 5월 18일 부터 항공 사진이나 드론을 띄워 농사짓지 않는 땅들은 불법 투기로 조치한다고 하니 부득이 내가 나서 이틀간 밭 정리를 했습니다 경운기 드렉터로 밭을 갈기에는 잡풀들이 너무 웃자라서 엄두가 나지 않고 트렉터를 사용해야 하는데 비용도 비용이지만 사람을 구할 수도 없어 부득히 내가 나서서 임시방편으로 토지 정리를 하면서 남의 밭을 위하여 고생한 셈입니다 돌아가신 어머니가 농사짓던 땅이라 그런지 어머니 생각이 많이 났고 마치 밭저편에서 나를 부르는 것 같아 일하면서 눈물이 나기도 했습니다 오늘 오월의 마지막 날이면서 다시 맞은 주일에 펴보는 로마서 10장 후반부 말씀은 우상과 우상의 제물에 대해 바른 교훈을 전하는 사도적 권면 입니다 우리 그리스도인들은 아무 것에도 거칠 것 없는 자유를 가졌지만 불신자나 혹은 믿음이 약한 자를 위해 자신의 자유를 제한 함으로써 덕을 세우라는 사도적 교훈 입니다 그러면서 이 모든 것이 다 하나님께 영광이 되게하라인데 그간 너무 익숙하게 알고 있던 말씀으로써 "너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하는지 다 하나님의 영광을 위해서 하라"고 하신 것입니다(10:31) 그래서 오늘 주일 아침은 나에게 너무 익숙한 말씀이지만 또 한편 이 "하나님의 영광"에 대해 막연하게 생각 되는 것이 있어 이 말씀을 중심으로 생각해 봅니다 성경에는 하나님께 영광이 되라는 교훈이 너무 많습니다 이것은 성경에 "하나님의 뜻"이 너무 많아서 구체적으로 이 많은 하나님의 뜻 가운데 주류를 이르는 뜻을 찾게 되고 그것은 "내 아버지의 뜻은 아들을 믿는 자 마다 영생을 얻는 것이니이다"에 닿아지는 것 처럼 "하나님의 영광"을 위한다는 것도 성경 안에 수 없이 많지만 그 안에서도 그 주류적인 뜻은 오늘의 말씀 마지막 구절에 나오는 "자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라"에 닿아진다고 생각하게 됩니다 한 영혼의 구원을 위해서 또는 많은 이들의 구원을 위해서 예수를 믿는 내가 나의 자유를 스스로 속박하면서까지 다른 사람을 위해 덕을 세울 때 주님이 말씀 하신바 "이로써 너의 착한 행실을 보고 그들이 하늘에 계신 너희 하나님께 영광을 돌리게 하라(마5:16)에 닿아지며 이로써 그들이 구원을 받게 하라는 오늘의 말씀 마지막 구절과도 연관을 갖게 합니다 주님! 모든 것을 하나님의영광을 위해서 하라는 사도의 권면을 받았습니다 그리고 이것이 나의 유익에 앞서 다른 이들의 유익을 생각함으로 그들로 구원에 이르게 하라 하시니 내가 주님의 영광과 관련한 매사에 주님의 길을 따라가는 속 깊은 제자의 삶을 살게 하소서

08:19

한수정

&#10013;?생명의삶QT 15 나는 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하노니 너희는 내가 이르는 말을 스스로 판단하라 (고전10:15) ''스스로 판단하라'' 사도바울은 저를 지혜 있는 자라고 인정(?)합니다. 그러면서 ''스스로 판단하라'' 합니다. 성찬을 하는 의미가 예수님의 피와 몸을 먹어 하나가 되는 의식이라면 우상에 바쳐진 음식을 먹으면 우상과 하나가 되는 것입니다. 이런 영적인 의미가 있는 일을 이제는 하나님의 자녀가 된지 시간이 꽤 되었으니 넉넉히 이길수 있다며 자인의 생각대로 행하는 자 되지 않게 하소서. 그러기 위해 부모로서 저의 삶을 돌아봅니다. 타협하거나 주님의 말씀을 왜곡해서 제 편한대로 순종하고 있지는 않는지 다시 점검합니다. 저의 삶의 모습이 자녀들에게 더 나아가서 공동체에서 구별된자의 모습으로 비추어지길 예수님의 이름으로 기도합니다.아멘

07:43

이계윤

사도바울의 가슴에는 오직 한 단어 "구원"만이 자리잡고 있었다 어떻게 하면 많은 사람들을 귀원에 이르게 할 수 있을까? 이를 위해 "나는 무엇을 해야햐고 무엇을 할 수 있을까?" 이. 지점에서 바울의 생각 고민 기도 말씀이 시작된다 연약한 자를 위한 배려도 감사함을 고백하는 일도 자신의 유익을 포기하거나 양보하는 일도 그 모든 것은 구원을 향하고 있다 그 이유는 이 모든 것이 하나님의 영광을 추구하는것이니까

07:40

남현정

가끔 세상의 힘에 지쳐살아갈 때 가난하고 미래에 대한 두려움이 밀려 올 때 주님보다 이 세상에 대한 성공과 책임때문에 저의 마음을 돌볼 여유도 주님 앞에 서서 고백해 기도하는 일이 오히려 더 낯설게 느껴질 때 양심의 가책이 따릅니다. 그럴 때마다 주님은 주님이 주신 말씀으로 인해 저의 마음을 두드리시고 문을 열어 환영해주는 주님의 모습에 또 오늘 눈물을 흘립니다. 때로는 저에게 있는 책임과 맡은 바 충실히 자리에 임하고 있다고 생각했는데 일이 잘 안 풀릴 때 불평보다 감사를 택하고 싶게 만들어주신 주님께 감사하고 있습니다. 부디 이러한 감사하는 마음이 변치않고 주님 옆에 동행하면서 세상을 살아갈 수 있도록 해주시는 그 새 힘이 있어 변화가 가능했습니다. 주님의 능력으로 나를 초대했다면 양심에 거리낌이 생기지 않도록 묻지말고 복음을 받아 들이자. 언제나 길에 걸려 넘어 질 때 주저없이 주님 앞에 서서 한걸음 한걸음 나의 슬픔과 아픔을 주님께 드립니다. 나의 욕심보다 많은 사람 즉, 나의 가족의 평안을 구합니다. 사랑하는 하나님 아버지께, 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

07:40

김성구

기쁨의 주일과말씀주시니 고맙습니다. 지난 인도하심이 모두 기억나 하나님의 은혜에 감사하며 기뻐 찬양하고 예배하게하소서. 말과행동에서 이기적이지않고 이타적으로 해서 하나님께 영광돌리도록하소서!

07:24

한수혁

* 모든 것을 할 수 있으나 남에게 덕이 되도록 해야 한다. 뭐든 먹을 수 있으나 그로 인해 다른 성도를 걸려 넘어지게 한다면 먹지 말아야 한다. * 먹든지 마시든지 무엇을 행하든지 하나님의 영광을 위해 해야 한다.

07:14

David Kim

그리스도인의 자유 사용법 성도의 행동 기준, 남의 유익과 주님의 영광 고린도전서 10:23-33 "모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라"(고전10:23-24) 남의 유익... 1. 구해야 할 "남의 유익"(고전10:24)은... 그들에게 영원히 유익이 되는 영혼구원이 아닐까. 2. "그리스도인의 자유 사용법’인 ‘모가모유모가모덕자유남유’(고전10:23-24)를 말씀하신다. 이 땅에서 하나님 안에서의 자유함을 오직 자기의 유익을 위해 사는 사람들... 자신에게 가능하다고 자신을 위해 살기에 오히려 주변에 선한 영향력을 미치는 것이 아니라 악취를 뿜어내는 삶의 모습들이 ‘그리스도인의 자유 사용법" 아니라고 하신다. 가하다고 내 유익을 좇는 것이 아니라 선한 영형력을 주변에 끼치는... 그래서 하나님의 영광이 드러나는 삶을 살라는 "그리스도인의 자유 사용법"은 남에게서 덕을 세우고 유익하게 하는 바로 하나님의 영광을 세우는 것이라고 말씀하신다. ‘무엇을 하든지 다"(고전10:31)라고 말이다. 3. 그런 삶을 산다는 것은... 주님이 하신 것을 ‘본’ 받는 삶을 살 때 가능함을 고백한다. 근데 "본"이라는 한자 本 을 기억나게 하시며 다시한번 정말 신앙의 근본임을 보게 된다. 그리스도를 본받는 삶은... 내 삶을 본받으라고 하는 것이 아니라... 십자가에 달리신 사람(木)인 그리스도를 따르는 삶임을 말이다. 근데 거기에서만 그치면 신앙은 힘을 잃고 늘 십자가의 고통만 묵상하게 된다. 그 십자가에 달리신 예수님의 발에 있는 또 하나의 십자가(本)는... 이젠 예수님이 주신 구원을 가지고 삶 속에서 이 십자가를 선포하며 예수님을 드러내는 삶이고... 바로 그리스도를 본받았음을 삶을 통해 보이는 삶임을 고백한다. 그래서 그리스도를 본받는 삶은 두 개의 십자가가 있어야 함을 말이다. 하나는 그리스도를 따르는 "구원의 십자가"이고... 다른 하나는 삶으로 보여주는 "삶의 십자가’여야... 이론이 아니라 실제가 된다. 오늘 그 두 십자가를 양 손에 들고 지내야겠다. "그리스도인의 자유 사용법"… 그저 남의 유익을 구하면 된다. 근데여… 주님. ‘모가모유모가모덕자유남유’(고전10:23-24)의 "그리스도인의 자유 사용법"은 내 유익을 위한 자유함이 아니라… 하나님의 영광 안에서의 자유함임을 고백해요. 내 유익을 생각하면 아닌거 같아도… 믿고 드릴 때 바로 그 때에 하나님은 기뻐하시고… 그게 하나님께 영광 돌리는 것이고, 삶 속에서 영광을 드러내는 길이고… 그건 주님이 하신 것을 본 받는 길임을요. "그리스도인의 자유 사용법’은 유익보다 구원임을요. 근데 ‘무엇을 하든지 다"(고전10:31)라는 말이 걸리네요. 제 안에 늘 있는 육체의 소욕과 성령의 소욕(갈5:17) 때문에 불가능 하거든요. 그래서 사도 바울도 한탄 했잖아요(롬7:24). 그래서 주님 안에 있어야 가능함을 고백해요(고후5:17). 오늘 하임교회에서 설교인데 자꾸만 주님이 전적으로 하실 것 믿게 되네요. 섬기는 땅들 사람들도 주님 안에 있어 예수 그리스도로 인한 자유함을 누리는 ‘그리스도인의 자유 사용법" 알게 헤주세요. 전쟁과 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:08

이희승

누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라 (2절) 본문의 맥락을 떠나 그저 요즘 유행하듯이 공공의 유익을 위해 개인을 희생하는 게 선하다는 교훈에 이 말씀을 대입시킨다거나, 혹은 불자들이 말하듯이 대를 위해 소를 희생하는 게 덕스럽다는 식의 의미로 떼어 내어 해석해선 안 된다. 자기의 유익을 구하지 않고 남의 유익을 구할 수 있는 것 (2절), 모든 일에 있어서 모든 사람을 기쁘게 하고 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구할 수 있는 것 (33절) 등은 어떤 죽어 있는 원칙적 행동 강령이라기 보다는 마음가짐의 변화에서 비롯된 살아 있는 그 무엇이다. 즉 하나님이 나에게 보여 주신 사랑으로 변화 받아 다시 살아 난 그리스도인이, 비로소 이제껏 매여 있던 자기 중심성에서 벗어나 자발적으로 주변의 가족과 이웃을 향하게 되는 것이기 때문이다. 그러므로 사실은 비단 우상의 제물을 먹는 오늘 본문의 화두에만 접목되는 것은 아니며 삶의 모든 제반 문제를 판단하고 분별하여 상황에 맞게 행하는 것으로 확대 생각할 수 있다. 하지만 바울 사도는 성령 하나님께서 주신 지혜를 따라 고린도 교회에 있었던 문제로 다시 수렴하여 자기 생각을 어필하고 있음을 본다. 오늘의 행동 강령은 크게 두 가지 상황에 맞춰져 있는데, 시장에서 파는 고기를 자기나 자기 가족들을 위하여 개인적으로 구입할 때는 ‘이게 우상에게 바쳐졌던 제물이었는데 그 후 시장에 나온 고기인가요?’ 라고 상인에게 묻지 말고 그냥 사서 먹으면 된다는 거다. 주 하나님은 이 땅과 거기에 충만한 삼라만상을 지으신 분이며 따라서 모든 것이 그 분의 소유이므로 문제될 것이 전혀 없다 (25절~26절). 하지만 불신자의 초대를 받아서 식탁 교제를 나눌 때 그 초대한 주인이 ‘이것은 우상 신전에 드렸던 제물 고기입니다.’ 라는 말을 하여 함께 한 모든 이들에게 알리게 되면 상황이 달라진다. 그럴 때는 그 말을 입밖으로 낸 주인의 양심을 위하고 (28절), 또 자신의 자유를 남용하여 남의 판단을 받거나 (29절) 감사 대신 돌아올 비방을 피하기 위해서라도 (30절), 고기 먹기를 삼가 하라고 말씀하신다.

06:52

오현

*다른 사람을 위해 멈춰 서는 마음* 오늘 본문은 그리스도인의 자유가 나를 증명하는 수단이 아니라 타인을 세우는 도구여야 함을 강조하고 있다. 이는 개인의 권리가 공공의 선과 부딪힐 때 어떤 선택을 해야 하는지에 대한 기준을 제시한다. 1. 세워주는 자유 바울은 무엇을 할 수 있는가라는 권리의 논리를 넘어 무엇이 유익한가라는 사랑의 논리를 펼쳤다. 내가 가진 자유는 단순히 내 마음대로 행동할 수 있는 힘이 아니라, 공동체를 튼튼하게 세우는 도구가 되어야 한다. 자유는 나를 위해 쓰일 때보다 타인을 위해 절제될 때 비로소 그 가치가 빛난다. 2. 배려의 보폭 성경은 내 양심에 거리낌이 없다 하더라도, 이웃의 양심이 다칠 수 있다면 나의 행동을 멈추라고 권고한다. 나의 자유가 타인의 마음을 아프게 하는 무기가 되어서는 안 되기 때문이다. 진정한 강함은 내 보폭을 고집하는 것이 아니라, 연약한 이웃이 함께 걸을 수 있도록 속도를 늦추는 친절함에 있다. 나의 옳음보다 너의 평안을 먼저 살피는 마음, 그 세심한 배려가 모여 그리스도의 사랑을 세상에 증명하는 아름다운 연대가 된다. 3. 일상이 된 영광 "먹든지 마시든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라"는 말씀은 특별한 장소가 아닌 우리의 평범한 일상이 곧 예배의 자리임을 일깨운다. 하나님의 영광은 식탁에서의 작은 양보와 이웃을 향한 사소한 진심 속에서 구체적으로 드러난다. 나의 이익을 먼저 구하지 않고 많은 사람의 유익을 위해 나를 절제하는 삶, 그 자체가 하나님을 기쁘시게 하는 향기로운 제물이다.

06:03

서재학

예수님께서 우리의 모든 죄를 해결해주신 이후, 우리에겐 많은 자유가 생겼다. 이전처럼 빡빡한 율법에 메인 삶이 아닌, 모든 것이 가한 삶이 됐기 때문이다. 하지만 오늘 말씀에 보면 모든것이 가하다 하여 모든것이 유익하거나 덕을 세우는 것은 아니다. 쉽게 말해 자유도 눈치껏 봐가면서 사용해야 한다는 말이다. 우리가 자유를 사용할 때 다른 사람의 마음과 양심을 살펴보고 하나님의 영광을 사용해야 한다. 다시 말해 우리의 자유는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 범위 안에서 사용하는 것이 마땅하다는 의미다. 이 때문에 우리는 사랑하는 마음으로 스스로를 절제 한다. 나의 선택이 과연 하나님의 영광이 되는가? 하나님을 사랑하는 실천에 부합한가? 이웃을 사랑하는 실천에 부합한가? 를 고민해봐야 한다. 자유는 나 자신만을 위해 주어진 것이 아니라 다른 사람을 살리고 섬기기 위해 주어진 것이다. 그래서 바울 사도는 복음을 전하는 대상에 따라 비본질에 대해선 얼마든지 모습을 바꿔가며 그들에게 다가갔다. 복음을 전할 대상과 더 가까이 가기 위해 자유를 사용한 것이다. 당연히 사랑을 전하기 위해 사용한 우리의 절제는 또 다른 율법이 되어 우리를 묶진 않는다. 다만 신앙인의 삶 속에서 몇가지 고민할 거리들이 생겼다. 무엇을 먹고 무엇을 입을까보다 더 중요한 것을 구하고 있는가? 우리의 삶 속에 하나님의 영광이 있는가? 이를 실천하는 것은 결코 쉽지 않다. 하지만 가장 아름답고 복된 그리스도인의 삶을 살기 위해 필요한 고민이다.

05:44

차동길

우리는 왜 사는 것일까요? 얼핏 보면 나를 위해 사는 것 같은데 본질은 내가 아닌 누군가를 위해 사는 것 아닐까요? 건축하는 분께 왜 그 일을 하느냐고 물었습니다. 어떤 분은 먹고 살기 위해... 어떤 분은 이 집에 살 사람의 행복을 위해... 다 옳은 대답 같지만 궁극적으로는 그 집에 살 사람의 행복을 짓는 것이 본질입니다. 그런데 요즘 우리 사회를 돌아 보면 지나칠 정도로 이기주의가 심화되어 누군가의 행복은 저버리고 자기 이익에 몰두하여 공동체의 질서를 무너뜨리는 경향이 높습니다. 오늘 말씀에서 사도바울은 이렇게 권면합니다. 모든 것이 가능하지만 다 유익한 것은 아닙니다. 따라서 자유는 자기 만족이 아니라 하나님의 영광과 이웃의 유익을 위해 쓰여져야 한다고... 신앙생활이나 사회생활에서 나의 선택이 하나님께 영광을 그리고 이웃에게 유익을 주는지 한 번쯤 생각하고 행동하는 지혜가 필요합니다. 그것이 우리가 살아가는 궁극적인 이유니까요. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:35

정기용

♤ 그리스도인의 자유의 한계! 성도는 모든 것을 할 수 있는 자유가 있다. 성도의 자유는 선하고 악한 모든 것을 할 수 있는 자유가 아니고 말씀에 거리낌이 되지 않는 자유를 말한다. 그래서 본문에 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 한다. 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라고 한다. 주님, 성도의 행함의 기준이 나의 양심의 자유가 아니고 남의 유익과 덕을 위해 내가 절제해야 함과 나의 유익만이 아니라 타인의 유익을 위해 노력해야 하며 모든 것은 하나님의 영광을 위하는 것이라는 것을 알게 합니다. "내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라고 하십니다" 하나님과 예수님을 알아보지 못하고 성경도 하나님의 능력도 알지 못하고 말씀을 아는 지식이 부족하여 이해하지도 분별하지도 못하여 믿지 못합니다. 주의 말씀을 내 마음에 두어 내가 주께 범죄하지 아니하도록 날마다 말씀 묵상으로 늘 깨어 기도하며 영혼 구원의 삶으로 살아가게 하소서.

05:25

박철규

“누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라”(고전10:24) “유익을” 1. 다른 사람의 유익을 구하는 궁극적인 목적은 “그들로 구원을 받게 하라”(33). 선을 베풀고 나보다 남의 유익을 먼저 구해야 하는 이유를 분명히 말하고 있다. 2. 구원을 위해 선을 베풀고 다른 이의 유익을 먼저 생각하면서 낙심하지 말라고 말씀하신다. 때가 되면 하나님께서 일하신다고 하시며 우리의 일은 멈추지 말고 지속적으로 다른 사람의 유익을 구하며 사는 것이라고 말씀하신다. 3. 멈추고 싶을 때가 있다. 본전 생각나기도 하고 너무 실망스러울 때도 있다. 하나님에 대한 관심은 추호도 없고 자신의 유익만을 생각하는 사람들을 만날 때면 시선을 돌리고 싶은 마음이다. 도저히 깨어질 것 같지 않은 단단한 마음의 소유자라고 할까! 유익을 위해서 웃음을 짓는 간사한 이기주의라고 할까! 구원과는 거리가 멀게 느껴지는 사람들이 있다. 그래서 단절하고 외면하기도 한다. 너 없으면 선을 베풀 사람이 없냐.. 너 아녀도 구원 받아야 할 사람들이 많다는 생각에 조금 쉬운 상대를 고를 때가 있다. 생필품 키트를 나누고, 특별 행사를 하며 풍성한 식탁의 자리에만 나타나는 사람들이 있다. 솔직한 마음에 얄밉다. 그런데 내색할 수가 없어 손을 잡아 주지만, 그 때마다 주님은 판단하지 말고 포기하지 말라고 하심을 듣는다. 그럼에도 성질 날 때가 있지만 한편으로 그러한 삶에 익숙한 인생이 불쌍하게 여겨지기도 한다. 그렇게 해서 잠깐이라도 기뻐하고, 한번 더 만나고.. 그러다보면 어느날 구원이 임하지 않을까! 하는 기대도 있다. 혹여 여기서 멈추면, 구원의 기회를 잃어버리는 것은 아닐까! 하는 마음말이다. 나의 마음과 상관없이 주님은 한 사람의 구원을 위해서 계속해서 일하고 계심이 감사하다. 나를 구원하셨듯이 말이다. 사랑하는 주님! 나의 어리석은 지혜로 판단하며 다른 사람의 유익을 구하지 않게 하옵소서. 구원을 위해 일하시는 하나님을 신뢰하며 나의 자리에서 행할 일을 성실하게 감당하게 하옵소서. 만나게 하시는 우크라이나 청소년들을 잘 섬기게 하시고 그들의 유익을 먼저 구하는 사역 되게 하옵소서.

05:07

오철

생명의삶QT 28 누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 그 양심을 위하여 먹지 말라 29 내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니 어찌하여 내 자유가 남의 양심으로 말미암아 판단을 받으리요 30 만일 내가 감사함으로 참여하면 어찌하여 내가 감사하는 것에 대하여 비방을 받으리요 31 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 (고전10:28-31) 성도는 믿음 안에서 하나님이 주시는 자유를 누릴 수 있습니다. 하지만 나로 인하여 다른 믿음의 형제나 자매가 시험에 든다면…..그것은 우리가 반드시 피해야 할 일입니다. 즉 나 자신은 자유로울지라도 나로 인하여 상대방이 시험에 든다면 하나님 앞에 기쁨이 되지도 못하고 하나님 앞에 영광이 되지 못합니다. 그러므로 또한 상대방을 배려 해줄 수 있는 사랑이 있어야 합니다. 그것은 우리가 살아가는 목적이 바로 하나님 앞에 영광을 돌리고 복음을 전하기 위함이기 때문입니다. 나의 자유함 보다 먼저 지체를 사랑하고 하나님 나라 확장을 위해서 살아가는 것이 우리가 신앙생활 하는 가장 근본의 목적 이기 때문입니다. 아멘.

03:48

장상인

1Corinthians/哥林多前?/コリント人への第一の手紙/고린도전서10:23-24(23-33) “I have the right to do anything,” you say?but not everything is beneficial. “I have the right to do anything”?but not everything is constructive. No one should seek their own good, but the good of others. “凡事都可行”，但不都有益?；“凡事都可行”，但不都造就人。无?什?人，不要求自己的益?，而要求?人的益?。 すべてのことは、してもよいのです。しかし、すべてのことが有益とはかぎりません。すべてのことは、してもよいのです。しかし、すべてのことが?を高めるとはかぎりません。だれでも、自分の利益を求めないで、他人の利益を心がけなさい。

03:30

박상형

내 믿음의 전부(고전10장23-33) 1. 고린도 교회의 표어 고린도 교회에 표어가 있었는데 그것은 “모든 것이 허용 된다” 였다. (23)모든 것이 다 허용 된다"고 사람들은 말하지만, 모든 것이 다 유익한 것은 아닙니다. "모든 것이 다 허용 된다"고 사람들은 말하지만, 모든 것이 다 덕을 세우는 것은 아닙니다. 그러나 바울사도는 그 표어를 바꾸라고 한다. ‘모든 것이 허용 된다‘ 에서 ‘모든 것을 하나님의 영광을 위하여~’ 로 (31)그러므로 여러분은 먹든지 마시든지, 무슨 일을 하든지, 모든 것을 하나님의 영광을 위하여 하십시오. 2. 안 간다면 모를까? 불신자에게 식사 초대를 받아 그 집에 갔을 때 차려놓은 음식에 대해 묻지 말고 먹어야 한다. (27)불신자들 가운데서 누가 여러분을 초대하여, 거기에 가고 싶으면, 여러분 앞에 차려 놓은 것은 무엇이나, 양심을 위한다고 하여 묻지 말고, 드십시오. 그 집이 식탁에 내 놓을 음식이 이교 신전에 바쳐졌던 음식일 것이라는 예상을 해서 그 음식이 신앙의 양심에 걸린다고 생각한다면 처음부터 그 사람의 초대에 응하지 않으면 된다. 그러나 안 간다면 모를까 초대에 응해 그 집에 가서는 음식(고기)의 출저를 묻는 것은 예의에도 안 맞을 뿐 아니라 믿음 없는 일이기도 하다. (26)이는 땅과 거기 충만한 것이 다 주의 것이기 때문입니다. 하나님이 이 땅의 주인이시고 모든것이 다 주의 것임을 믿는다면 못 먹을 것도 없고 못 갈 장소도 없다. 그러나 한 가지 예외가 있는데, 식탁에 올라온 고기가 이교신전에 바쳐졌던 것임을 불신자가 밝혔다면 그리스도인은 그 고기를 먹어서는 안 된다. 왜냐하면 그리스도인이 그 고기를 먹는 것은 그 고기를 바친 이방신의 실체를 인정한다는 오해를 받을 수 있는 일이기 때문이었다. 그리스도인은 모든 것이 가하지만 내 유익이 아닌 불신자의 유익, 즉 불신자의 구원을 돕기 위해 모든 것이 가한 자신의 자유를 제한할 수 있어야 한다. 3. 안 믿는다면 모를까? 성도는 예수를 믿는 사람이다. 믿는 사람이면 믿는 방향으로 몸과 마음이 기울어져야 한다. 믿는 사람이라면, 일단 먹고 들어가는 것이 있어야 하는데 마치 믿음을 시작하는 사람처럼 말하는 것은 믿는 사람의 모습이 아닐 수 있다는 것이다. 부부를 예를 들면 부부는 함께 살려는 사람이다. 부부간에 하는 말도 그렇고, 설령 의견차이로 부부가 싸울 일이 생겨도 살려는 쪽으로 말하고 싸워야 한다. 안 살려는 사람이 아닌데 안 살려는 말을 하면서 싸운다면 안 살려는 마음이 들어있는 사람처럼 보일 수 있다. 부부간에는 모든 것을 말 할 수 있지만 해야 할 말이 있고 모든 것을 말할 수 있지만 믿음의 유익을 위해 말해야 한다. 안 믿으려는 사람이 아니라 믿는 사람이다. 믿는 사람이라면 안 믿는 사람의 말을 하는 것이 아니라 믿는 사람의 말을 해야 한다. 믿는 사람이 안 믿는 사람의 말을 하는 것은 믿는다고 하지만 무엇을 믿는지 모르는 사람일 수 있다. 믿는 사람이기에 믿음의 유익을 알고 있으며 믿음의 유익을 알고 있기에 믿는 사람의 말을 해야 하고 안 믿는 사람에게 그 유익한 말을 해줄 수 있어야 한다. 믿는 사람이 안 믿는 사람에게 해야 할 유익한 말, 믿는 사람이 입에 달고 살아야 할 믿음의 말은 내 말도 아니고 세상의 교훈도 아닌, 하나님의 말씀이다. 나를 살리신 말씀이 그도 살릴 것을 믿고 그 말씀을 전하는 것, 그것이 내가 말하는 이유이고, 내 믿음의 전부이다.

00:27

유홍열

* 말 많은 세상, 밥상에서 마주한 기억 고린도 교회는 은혜도 많았지만 어찌 그리 말들이 많은지 모릅니다. 요즘같이 이렇게 말이 많으면 아마 다 도망가지 않을까 싶습니다. 오랫동안 장례지도사 생활을 하다 보니 특별히 제사지낸 음식을 많이 보고 또 접하게 됩니다. 예전에 소천하신 목사님께서는 먹고 마시는 문제에 있어서,.,. 우리가 어떤 태도를 가져야 하는지 몸소 행하여 보여주셨는데, 그때 일이 아직도 기억에 생생합니다. 어쩐 일인지 그 전에는... 장례식장이 주는 묘한 위화감 때문에 식장에서 밥도 제대로 못 먹곤 했는데............ 하지만 이 말씀의 뜻을 깊이 알고 나서는 마음에 거의 거리낌이 없어져서 먹는데 불편함을 느끼지 않습니다 다만, 상황에 맞게 눈치껏 먹는 것도 지혜로운 한 방법이 아닌가 하지요. * 다 하나님의 것인데, 됐니? 바울이 건넨 쿨한 정답 바울 시대에 고린도 교회 성도들도 시장에서 파는 고기 사 먹는 문제로 서로 얽히고설켜 문제가 됐던 것 같습니다. 우상 제단에 올라갔던 고기인지 아닌지, 내가 먹을 자유가 있네 없네 하면서,. 서로 손가락질하고 상처를 줬지요. 이 철없는 눈치 싸움을 향해 바울은 아주 쿨하고도 명쾌하게 정리합니다. 시장에서 파는 거라고? 그냥 묻지 말고 맛나게 먹어! 왜,.?냐고 묻는다면... 땅에 있는 모든 게 다 하나님의 것이니까! 됐니.. * 멈춰 선 브레이크, 예수님의 매너 말은 그렇게 해서,.아무 눈치 보지 말고 먹으라는 줄 알았더니, 바울은 한 걸음 더 나아가 브레이크를 밟습니다. 하지만 말이다... 하지만.,? 네 곁에 있는 누군가가 그 고기 때문에마음이 다치고 시험에 든다면, 그때는 기꺼이 그 고기를 먹지 않는 게 그 영혼을 위하는 길이야...! 이 말씀은 내 지식과 상식만 옳다고 우기며, 내 자유인데 네가 무슨 상관이냐고 따지는 우리의 숨겨진 교만을 부끄럽게 만듭니다. 내 생각이,.,. 100% 맞고 내 권리가 당연할지라도, 그것 때문에 내 곁의 한 영혼이 상처 받는다면 기꺼이 내 권리를 접어두는 것, 그것이 바로 성경이 말하는,.,. 예수님의 매너입니다. * 자존심이 꿈틀거릴 때, 져주는 것이 진짜 실력 사실 우리가 살아가는 이 시대도 똑같습니다. 서로 다른 환경과 고정관념을 가지고 살아가다 보니,,. 음식 문제뿐만 아니라 삶의 모든 영역에서 서로 생각이 다르고 오해가 생기곤 합니다. 특히 오랜 세월 믿음의 길을 걸어 오신 기성세대와 오늘을 치열하게 살아가는 청년세대는 생각과 기준이 다르고, 말하는 방식도 다르며 신앙을 이해하는 방식마저 다를 수 있습니다. 이 깊은 세대 간의 강을,.,.,. 우리는 무엇으로 건널 수 있겠습니까? 그 비결은 거창한 지식이 아니라, 바로 오늘 말씀이 가르쳐주는 양보와 배려입니다. 내 행동과 주장이 아무리 상식적이고 옳을지라도 그것이 상대방에게 상처가 된다면, 솔직히 자존심이 상하고 속에서 무언가가 꿈틀거려도 먼저 품어주고 조절하는 것이 진짜 실력입니다. 내가 조금 불편해짐으로써,.., 상대방을 편안하게 만들어주는 이 아름다운 매너 이것이 바로 우리 교회가, 우리 심령이 해야 할 진짜 신앙인의 모습입니다. 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 [ 31 ] 바울은 이 모든 양보와 배려의 끝이 결국 하나님의 영광으로 연결된다고 선포합니다. 도대체,.,.? 어떻게,.,.!!!? 하는게 하나님의 영광일까요? 내가 하고 싶은 말이나 행동을 한번 절제하는 것 내 자존심보다 상대방 마음을 먼저 챙겨주는 것, 우리의 작은 말 한마디가 사람을 살릴 수도 있고 반대로 사람을 처참하게 무너뜨릴 수도 있습니다. 나의 작은 선택 하나가 누군가의 믿음을 세울 수도 있고, 누군가의 신앙 걸음을 꽉 막아버릴 수도 있습니다. * 영의 배가 부른 자, 사람을 살리는 자 예수님의 눈물겨운 십자가 사랑을 받아 이미 영의 배가 부른 나 자신이, 오늘 내 곁의 형제자매를 향해 내 맘대로 하겠다고,.,.?,.,..,., 끝까지 고집부릴 수는 없습니다. 내가 조금 손해 보고 내가 한 번 져주면 내 속은 잠시 부글거릴지 몰라도 내 곁의 소중한 영혼들이 살아납니다. 나는 내 자유를 자랑하는 사람이 아니라 누군가의 믿음을 지켜주는 사람이 되기를 원합니다. 내가 무조건 옳은 사람이 되기보다 어떻게든 사람을 살리는 사람이 되기를 원합니다. 내 유익을 먼저 채우는 이기적인 자가 아니라 한 영혼을 가슴에 품는 참된 성도가 되기를 원합니다. 주님 내 자유보다 한 영혼을 더 귀하게 여기게 하소서. 내 작은 말과 행동 하나가 누군가를 하나님께로 더 가까이 이끄는 아름다운 통로가 되게 하소서.

00:03

임현호

어느 이른 아침, 창가에 앉아 커피 한 잔을 내려놓고 고린도전서의 말씀을 묵상하며 나를 돌아봅니다. 우리는 종종 ''내게 그럴 권리가 있다''는 생각에 사로잡혀 살아가곤 하지요. 내가 번 돈으로 내가 사고 싶은 것을 사고, 내 시간으로 내가 즐기고 싶은 일을 하는 것이 무엇이 잘못이겠느냐고 스스로 묻기도 합니다. 하지만 사도 바울의 고백처럼, 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니라는 그 준엄한 진리 앞에 잠시 멈춰 서게 됩니다. 참된 자유란 내 마음대로 하는 방종이 아니라, 오히려 사랑을 위해 내 권리를 기꺼이 내려놓는 용기임을 깨닫습니다. 식당에서 음식을 주문할 때나 길을 걸을 때, 혹은 온라인 공간에서 짧은 댓글 하나를 남길 때조차 우리는 선택의 기로에 섭니다. 내가 내뱉는 이 말이 누군가에게 상처가 되지는 않을지, 나의 이 행동이 다른 이의 마음을 어렵게 하지는 않을지 고민하는 것이 성도의 마땅한 예절이겠지요. 나의 편안함보다 이웃의 마음을 먼저 살피는 것, 그것이 바로 ''남의 유익을 구하는'' 삶의 구체적인 시작입니다. 일상의 아주 사소한 배려가 쌓여 누군가에게는 다시 일어설 희망이 되고, 또 누군가에게는 보이지 않는 하나님의 손길이 될 수 있음을 믿습니다. 결국 우리의 시선은 ''무엇을 먹든지 마시든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라''는 말씀으로 향하게 됩니다. 하나님의 영광이라는 단어가 너무 거창하게 느껴질 수도 있겠지만, 사실 그것은 오늘 나를 만나는 사람에게 따뜻한 미소를 건네는 일만큼이나 가깝고 소박한 것입니다. 나의 작은 친절과 절제가 세상 사람들로 하여금 ''저 사람을 보니 하나님이 계신 것 같다''는 고백을 이끌어낸다면, 그것보다 더 큰 영광이 어디 있겠습니까. 오늘도 내 삶의 이정표를 나 자신이 아닌 주님과 이웃에게 맞추며 조용히 마음을 모아 봅니다. 사랑의 주님, 나의 유익만을 챙기려 했던 좁은 마음을 내려놓고 이제는 타인의 마음을 먼저 읽어내는 넉넉함을 허락하소서. 내가 누릴 수 있는 자유조차 주님의 영광을 위해, 그리고 형제의 덕을 세우기 위해 기쁘게 제한할 수 있는 믿음을 주시옵소서. 나의 모든 말과 행동이 누군가에게 걸림돌이 되지 않고, 오직 주님께로 인도하는 디딤돌이 되기를 간절히 소망합니다. 일상의 작은 자리마다 주님의 향기가 배어 나오게 하시고, 세상 속에서 그리스도인의 품격을 잃지 않도록 우리를 붙들어 주시옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1111

00:00

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년5월31일 일요일 1686일차 ●묵상본문[고린도전서 10:23~33] [23 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니 24 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라 25 무릇 시장에서 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라 26 이는 땅과 거기 충만한 것이 주의 것임이라 27 불신자 중 누가 너희를 청할 때에 너희가 가고자 하거든 너희 앞에 차려 놓은 것은 무엇이든지 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라 28 누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 그 양심을 위하여 먹지 말라 29 내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니 어찌하여 내 자유가 남의 양심으로 말미암아 판단을 받으리요 30 만일 내가 감사함으로 참여하면 어찌하여 내가 감사하는 것에 대하여 비방을 받으리요 31 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 32 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 33 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라] ●묵상제목[나는 누구의 유익을 구하며 살아갈 것인가?] [33 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라] 사람은 살아가면서 누군가를 의지하며 살아가게 된다. 어려서는 부모님을 의지하고 청소년 시기는 친구를 의지하며 사회에 나와서는 직장 동료나 상사들을 의지하며 살아가고 결혼을 하고 노년이 되면 아내나 자녀를 의지하며 살아가게 된다. 나의 삶 가운데 의지할 분은 오직 하나님 한분이시다. 나를 창조하셨고 나를 지켜주시고 나와 함께 하시며 나의 부족한 부분을 채워주시는 분은 성부성자성령 하나님이시다. 날마다 하나님을 믿고 의지함으로 하나님의 선하신 뜻을 이루어가는 예배자로 순종하며 살아가야 할 것이다.