04:16

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년5월30일 토요일 1685일차 ●묵상본문[고린도전서 10:14~22] [14 그런즉 내 사랑하는 자들아 우상 숭배하는 일을 피하라 15 나는 지혜 있는 자들에게 말함과 같이 하노니 너희는 내가 이르는 말을 스스로 판단하라 16 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐 17 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참여함이라 18 육신을 따라 난 이스라엘을 보라 제물을 먹는 자들이 제단에 참여하는 자들이 아니냐 19 그런즉 내가 무엇을 말하느냐 우상의 제물은 무엇이며 우상은 무엇이냐 20 무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라 21 너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라 22 그러면 우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐 우리가 주보다 강한 자냐] ●묵상제목[나는 그리스도의 몸에 참여하는 사람인가?] [16 우리가 축복하는바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐] 사람은 살아가면서 어느 곳에든지 속하게 된다. 이 땅은 하나님께서 통치하시는 하나님의 나라이다. 하나님의 백성으로서 나는 어떠한 삶을 살아가야 하는가? 하나님께서 나를 부르신 부르심을 따라 순종하며 기쁨으로 하나님의 말씀 가운데 나아가는 삶을 살아가야 할 것이다.

04:00

박상형

21. 반반은 우상숭배이다(고전10장14-22) 1. 정말 "중간"에 서 있을 수 있을까? 선택지가 무한한 다원주의 시대를 살아가는 현대인들에게 "회색지대"는 합리적인 도피처로 여겨진다. 어느 한쪽으로 치우치지 않는 유연함, 상황에 따른 적당한 절충은 세련된 삶의 기술처럼 보이기도 한다. 그러나 이러한 "중립의 환상"이 신앙의 영역으로 들어오는 순간, 그것은 치명적인 독이 된다. 세상의 가치관과 신앙의 고백 사이에서 양다리를 걸친 채 "이 정도면 균형 잡힌 신앙"이라 자위하는 "반반 신앙"의 실체는 무엇일까? 우리가 서 있다고 믿는 그 중간지대가 사실은 존재하지 않는 신기루일지도 모른다는 사실을 직시해야 한다. 2. 피로 맺은 약속, 그 무게를 아십니까? 성경이 말하는 성도의 정체성은 "피로 맺은 언약" 위에 세워져 있다. 우리가 성찬에서 마시는 축복의 잔은 단순히 종교적인 퍼포먼스가 아니다. 그것은 예수 그리스도가 흘리신 피를 통해 우리에게 부여된 "죄 사함의 약속"이다. (16a)"우리가 감사드리며 마시는 축복의 잔은 그리스도의 피를 나눠 마시는 것이 아닙니까?" 이 약속은 일방적인 혜택에 그치지 않는다. 언약의 본질은 쌍방향의 필연적 의무를 내포한다. 그리스도께서 자신의 생명을 내어주어 그 약속을 지키셨다면, 그 피를 나누어 마신 우리 역시 자신의 삶을 그 약속에 결속시켜야 할 책임을 지게 된다. "죄 사함"이라는 거대한 대가를 지불받은 인생은 더 이상 자신의 소유가 아니다. 피의 언약에 참여한다는 것은, 나의 주권이 그분께로 완전히 이전되었음을 공증하는 행위이다. 3. "한 몸"이 된다는 것의 무거운 책임감 성찬에서 빵을 나누는 행위는 개인적인 신비 체험을 넘어 "유기적 연대’ 라는 형이상학적 실체로 우리를 인도한다. 우리가 한 덩어리의 빵을 나누어 먹는다는 것은, 단순히 같은 음식을 공유하는 것을 넘어 예수와 "한 몸"이 되는 의무를 지는 것이다. (16a~17)"우리가 떼는 빵은 그리스도의 몸을 나눠 먹는 것이 아닙니까? 빵이 하나이므로 우리가 여럿일지라도 한 몸입니다. 이것은 우리 모두가 한 덩어리의 빵을 나눠 먹기 때문입니다." 여기서 신앙은 철저하게 "나"라는 개인주의적 틀을 깨고 나온다. 우리가 "한 몸"이라는 사실은 나의 작은 타협이 나만의 문제로 끝나지 않음을 시사한다. 한 지체의 부패는 몸 전체의 오염으로 이어진다. 따라서 성도의 "적당한 타협"은 개인의 자유가 아니라 공동체 전체, 나아가 그리스도의 몸을 훼손하는 무책임한 방종이 된다. "우리"라는 유기적 관계성 안에서 개인의 신앙적 정결은 몸을 지키기 위한 필연적인 의무가 된다. 4. 누구와 함께 식탁에 앉아 있는가? 고대 이스라엘의 제사 관습에서 음식을 나누는 행위는 "제단에 참여하는 것’ 과 동일시되었다. 이는 현대적인 관점에서 "아이덴티티의 공유"를 의미한다. 누구의 식탁에 앉아 있는가는 곧 내가 누구와 연합하고 있는지를 증명한다. (18)"이스라엘 백성의 관습을 생각해 보십시오. 제물을 먹는 사람들은 하나님의 제단에 참여하는 사람들이 아닙니까?" 성도가 세상의 탐욕, 자기중심주의, 성공지상주의라는 "우상의 식탁"에 앉아 그 가치관을 섭취하는 것은 단순히 문화를 즐기는 행위가 아니다. 그것은 영적으로 "귀신과의 교제"에 참여하는 것이며, 자신의 영혼을 그 가치관의 지배 아래 두겠다는 선언이다. 영적인 세계에서 식탁의 주인은 결코 둘일 수 없다. 세상의 가치를 추구 하면서 하나님의 축복을 구하는 것은, 하나님을 이용해 우상을 섬기는 기만적인 행위일 뿐이다. 5. "반반"은 존재하지 않는다 하나님과 우상을 동시에 섬기는 "반반 신앙"은 존재하지 않는다. 그것은 5:5의 중립이 아니라, 그 자체로 "100% 우상숭배"이다. 진짜를 알면 결코 양다리를 걸칠 수 없기 때문이다. 다이아몬드의 진 가치를 아는 사람이 유리 조각을 붙들고 고민하지 않듯, 진짜 하나님의 영광을 맛본 자는 가짜 신(우상)에게 시선을 두지 않는다. 여전히 양다리를 걸치고 있다면, 그것은 당신이 아직 "진짜"를 만난 적이 없다는 증거일 뿐이다. (21)"여러분은 주의 잔과 귀신의 잔을 동시에 마실 수 없고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 동시에 참여할 수 없습니다." (21) 오늘날 교회가 세상으로부터 외면받는 이유는 성도들이 삶을 통해 "신의 차이"를 보여주지 못하기 때문이다. 하나님을 섬긴다고 말하면서도 세상과 똑같은 피와 살(욕망과 이기심)로 살아가는 모습은, 세상에 "하나님이나 우상이나 다를

04:00

차동길

"무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라." 아멘. 예수님을 통해 우리는 귀신의 존재를 똑똑히 보았고 예수님께서 귀신을 쫓아 내심으로 한 사람의 인생을 구원하셨던 일들을 기억합니다. 귀신은 사람의 영혼을 옭아매어 자유를 상실케 합니다. 요금 TV에서는 무속인들이 심심치 않게 등장합니다. 선거가 있는 시기에는 유튜브에 무속인들을 등장시켜 권력자들에 대한 미래를 점치기도 합니다. 그런 방송을 보는 순간 우리는 귀신과 교제하며 속박받게 됩니다. 바울은 우상 숭배하는 일을 피하라 명령합니다. 이는 단순히 눈에 보이는 신상 숭배뿐 아니라 하나님보다 더 사랑하고 의지하는 모든 것을 말합니다. 돈, 권력, 성공, 쾌락, 욕망 등이 다 우상이 될 수 있습니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

03:49

장상인

1Corinthians/哥林多前?/コリント人への第一の手紙/고린도전서10:14,20(14-22) Therefore, my dear friends, flee from idolatry. No, but the sacrifices of pagans are offered to demons, not to God, and I do not want you to be participants with demons. 所以，我??的，??要?避拜偶像的事。不，我是?，他?所?的祭是祭鬼，不是祭神；我不愿意???鬼?往。 ですから、私の愛する者たちよ。偶像??を避けなさい。いや、彼らのささげる物は、神にではなくて??にささげられている、と言っているのです。私は、あなたがたに??と交わる者になってもらいたくありません。

02:12

임현호

언젠가 길을 걷다 보면 눈에 보이지 않는 것들이 우리의 마음과 생각에 다가오는 순간들을 만나게 됩니다. 때로는 재미삼아, 혹은 호기심으로 시작한 일들이 영적으로 어떤 의미를 갖는지 깊이 생각하지 않을 때가 많습니다. 고린도전서 10장 14절은 분명히 “내 사랑하는 자들아, 너희가 귀신과의 교제에 참여하는 일을 피하라”고 말씀하십니다. 이 말씀은 단순한 금지가 아니라, 사랑으로 우리를 위험에서 지켜주시려는 하나님의 마음이 담긴 권고입니다. 우리가 일상에서 조심해야 할 부분은 생각보다 가깝고 평범한 모습으로 다가오기도 합니다. 예를 들어 운세를 보거나 점을 치는 일, 미신적인 행동을 습관처럼 하는 것들이 그렇습니다. 이런 일들은 대수롭지 않게 여겨지지만, 성경의 관점에서는 하나님 외의 다른 힘을 의지하고 연결되려는 마음의 움직임을 보여줍니다. 또한 거짓된 가르침이나 세상의 잘못된 가치관을 진리인 것처럼 받아들이고 마음에 두는 일도 조심해야 합니다. 고린도전서 10장 21절은 “너희가 주의 잔과 귀신의 잔에 함께 참할 수 없고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 함께 참할 수 없다”고 분명히 하십니다. 하나님과 어두운 세력 사이에는 절대로 함께할 수 있는 공간이나 연결점이 없다는 뜻입니다. 우리의 마음과 삶은 오직 한 분이신 하나님께 온전히 드려질 때, 참된 평안과 자유를 누릴 수 있습니다. 그렇다면 우리는 어떻게 이 말씀을 삶 속에서 실천할 수 있을까요. 가장 먼저 내가 무엇을 보고, 듣고, 생각하며, 마음에 두고 있는지 자주 돌아보는 습관을 가져야 합니다. 호기심이나 재미로 시작한 일이라도 “이것이 하나님을 기쁘시게 하는 일인가” 하고 스스로에게 묻는 것입니다. 만약 그 일이 하나님의 뜻과 맞지 않거나, 마음에 불안하거나 거리감을 느끼게 한다면 과감히 멀리하는 용기가 필요합니다. 또한 성경 말씀을 가까이하여 진리로 마음을 채우면, 잘못된 것과 옳은 것을 분별하는 힘이 자라게 됩니다. 믿음 안에서 함께하는 이웃과 교제하며 서로를 돌아보고 격려하는 일도 큰 도움이 됩니다. 이제 이 마음을 모아 주님께 기도드리려고 합니다. 사랑이시며 우리의 아버지 되신 하나님, 말씀으로 우리를 인도하시고 지켜주시니 감사드립니다. 귀신과의 교제에 참여하는 일을 피하라는 주님의 음성을 항상 기억하게 하시고, 어떤 유혹이나 호기심에도 흔들리지 않고 오직 주님께만 온전히 속한 삶을 살게 하소서. 우리의 눈과 귀와 마음을 거룩하게 지키시고, 진리가 아닌 것들을 분별하며 멀리할 수 있는 지혜와 용기를 주시옵소서. 무엇보다 주님과의 깊고 바른 교제 가운데서 참된 기쁨과 평안을 누리게 하여 주소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1110

01:18

유홍열

1. 우상숭배와 성찬, 얽혀버린 정체성 바울은 고린도 성도들에게 우상 숭배를 피하라고 외치다가 느닷없이 거룩한 성찬 이야기를 꺼내 듭니다. 당시 고린도의 신전 문화와 우상숭배는 자연스럽게 식사의 자리로 이어졌고, 사람들은 신전에 바쳤던 제물을 먹어야 하는가 말아야 하는가로 깊은 고민에 빠져 있었습니다. 그 부패한 문화 속에서 어떤 이들은 우상 제물은 아무것도 아니니 먹어도 괜찮다는 얼토당토않은 이론을 세워 자기기만에 빠졌습니다. 남들이 다 하니까 괜찮다며.., 아무런 구애 없이 가짜 식탁을 선택했고 자신도 모르게 죄 속에 빠져들어 가면서도 그것이 죄인 줄 조차 모르고 있었습니다. 이에 바울은 성찬의 의미를 들어 저들의 무너진 정체성을 날카롭게 깨웁니다. 성찬은 단순한 종교 의식이나 형식이 아니라, 예수님의 몸과 피에 참여하여 그리스도와 온전히 연합하는 신비입니다 [마 26:26-28] 한 떡을 나눈다는 것은 우리가 모두 예수님 안에서 피를 나눈 진짜 식구 하나님과 굳게 연결된 존재라는 뜻입니다. 너희가 매주 교회에 모여.,,.,. 성찬의 떡과 잔을 나누며... 주님과 한 몸이라고 고백해 놓고, 어떻게.,,. 그 발로 세상 우상의 식탁에 가서 가짜 주인이 주는 음식을 먹으며 그들과 또 연합할 수 있느냐는 책망입니다. 이미 주님과 온전히 연결되어 한 식구가 된 사람들이 또 다른 가짜 식탁에 앉아 눈치를 보는 행동이 얼마나 모순되고 부끄러운 일인지를, 성찬이라는 눈에 보이는 시각 자료를 통해 강력하게 깨우쳐 주는 것입니다. 2. 불사이군(不事二君), 그런 우리에게 바울은,.,. 청천벽력 같은 말을 뱉습니다. 주의 잔과 귀신의 잔을 함께 마실 수 없다. 이 단호한 음성이 제 마음을 깊숙이 찌릅니다. 신앙은 결코 반반으로 살아 갈 수 없다는 것입니다. 우리 고사성어에.,.,. 불사이군(不事二君)이라는 말이 있습니다. 한 나라의 충신은 두 임금을 섬기지 않는다는 뜻입니다. 세상의 역사에서도 두 주인을 저울질 하면 배반자라 부르는데, 하물며 내 생명의 주인 되신 하나님 앞에 영적인 양다리를 걸치는 것이 어찌 가벼운 일이겠는지요? 예수님께서도..,, 분명하게 말씀하셨습니다. 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니...너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라 [마 6:24]. 엄연히 나의 참된 주인이 시퍼렇게 살아 계시는데 세상의 풍요와 성공 이라는 가짜 주인의 식탁을 힐끗 바라보는 것. 성경은 그것을 단순한 실수가 아니라 명백한 배반이자 우상숭배 라고 말씀하십니다. 3. 모습을 숨긴 채 하나님 주변을 서성거리게 만드는 것들 이 말씀 앞에서 다시 자신을 돌아보게 됩니다. 혹여나 예배는 드리면서도 마음은 딴 데 가 있었던 적이 있지는 않은지요. 우상은 처음부터 정면으로 다가오지 않으며, 결코 흉측한 괴물의 모습으로 나타나지도 않습니다. 오히려 자신의 모습을 교묘하게 가리운 채 조용히 삶 속으로 들어와 우리의 시선을 조금씩 빼앗아 갑니다. 그리하여 끊임없이 우리를 유혹하고 하나님께로 나아가는 길을 방해하며, 결국에는 하나님께 완전히 등을 돌리게 만들어 버립니다. 때론 우리는 어쩔수없는 상황이나 조건이 되여 할수 없다 하면서도 내가 이러면 안 되는데…하면서도 발을 쉽게 빼지 못하게 만듭니다. 사람마다 우상의 얼굴은 다 다릅니다. 하지만 하나님보다 먼저 선택하게 하고 취하는것 내 마음을 빼앗아 유혹하는 것들은 모조리 우상입니다. 그렇게 마음이 쪼개져 우상숭배 하는 자는 주님과 온전히 연합한 자가 아니요, 온전히 교제하는 자가 아닙니다. 4. 나는 날마다 죽노라, 사실 도처에 우상이 만연하니 나도 모르게 쳐다보게 됩니다. 우리가 어찌해야 할지 방법을 몰라서 이러는 게 아닙니다. 눈앞의 현실이 두렵고, 내 무능력 함이 너무 커 보여서 순간적인 판단 미스로 자꾸만 발을 헛디디는 것입니다. 그때마다 주님이 느끼실 그 아픈 섭섭함을 생각하면 눈물이 납니다. 그래서 나는 오늘, 바울의 또 다른 위대한 고백을 붙잡습니다. ""나는 날마다 죽노라."" 내 힘과 내 의지로 우상을 이겨 보겠다는 교만을 내려놓습니다. 사람의 힘과 의지로는 도저히 이 어지러운 세상을 이길 수 없습니다. 오직 내 무능력함과 약함을 정직하게 고백하며 성령님의 도우심을 구하는 겸손한 심령의 기도와 간구만이 살길입니다. 그때 우리는 이 교묘한 우상숭배의 마음과 세상의 두려움으로부터 온전한 자유함을 얻게 될 것입니다. 5. 한 피 받아 한 몸 이룬 운명 공동체 이 영적인 회복은 나 혼자로 끝나지 않고 공동체로 흐릅니다. 우리는 서로 다르고 세대도 다르지만 그리스도 안에서는 한 몸이며, 한 피를 나눈 진짜 가족입니다. 우리는 성찬의 한 떡을 나눈 공동체 이기에 내 자유와 권리를

01:10

오철

생명의삶QT 18 육신을 따라 난 이스라엘을 보라 제물을 먹는 자들이 제단에 참여하는 자들이 아니냐 19 그런즉 내가 무엇을 말하느냐 우상의 제물은 무엇이며 우상은 무엇이냐 20 무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라 21 너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 식탁과 귀신의 식탁에 겸하여 참여하지 못하리라 22 그러면 우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐 우리가 주보다 강한 자냐 (고전10:18-22) 우리가 세상 가운데서 그리스도인으로 살아 간다는 것은 영적 전쟁의 한가운데 있다는 것입니다. 내가 하나님 편에서 있느냐 아니면 어둠에 세력에 묶여 있느냐 오직 그 2가지 중에 하나를 선택 하는 것입니다. 주님이 이땅에 오신 이유도 아버지의 나라가 하늘에서 이루어진 것처럼 이 땅 가운데 이루어지게 하기 위하여 오셨습니다. 하나님 아버지 께서도 하늘의 떡을 이스라엘 민족에게 줌으로 그들이 하나님 아버지를 알고 이 땅 가운데 하나님 나라를 확장 하기를 소망 했습니다. 그것은 바로 어둠의 세력의 노예 노릇을 하는 것이 아니라 그것들을 예수 그리스도의 이름으로 단호히 물리치고 오직 하나님 아들의 이름으로 이땅에 하나님 나라를 선포 하는 것입니다. 그것이 바로 야곱이 꿈꾸던 하늘 사다리이며 우리의 삶이 아버지의 뜻이 이 땅 가운데 이루어지도록 살아 내는 것입니다. 그러기 위해서 늘 기도해야 하며 감사하며 하나님의 임재를 고백 하기를 소망합니다.그리고 성령의 충만함으로 지혜가 있기를 원하며 어둠의 세력에 대항하여 빛의 세력으로 살아갈 수 있는 하나님의 능력이 있기를 소망합니다. 아멘.