11:34

이호경

나의 가정과 나의 식구... 나의 가족이라는 생각이 있다. 하지만 이 가정이 이루어지고 지금까지 이어지는 것은 거의 기적과 같다. 한 남자가 여자를 만나서 아이를 낳고 가정을 이루는 과정은 얼마나 어렵고 복잡한 것인지를 알아야 한다. 사람의 힘으로는 가능하지 않는 것이다. 하지만 주님이 주인 되신 가정은 그것이 너무도 자연스럽게 이루어져 간다. 참으로 어려운 과정들로 인하여 많은 세상의 부부들이 헤어지고 가정들이 깨어지고 있다. 하지만 나의 아내와 자녀와 내가 하나님안에 있으므로 얼마나 감사하고 감사한지 모른다. 이것이 정말로 중요한 것이다. 아무리 애를 써도 믿지 않는 아내와 남편을 믿게 할 수 없다. 하지만 끊임없이 남편과 아내를 위하여 기도하고 언제나 그녀와 그의 곁에 있어 주어 힘이 되어 주어야 한다. 하지만 무엇이 중요한지 분명히 알아야 한다. 하나님과 함께 하는 것이 가장 우위에 있어야 할 것이다. 그것이 주님 원하시는 가장 바른 가정의 모습일 것이다. 편 신앙 가정으로 어려움을 격고 있는 모든 가정에 하나님의 사랑의 기적으로 믿음의 가정이 되길 간절히 기도합니다. 포기하지 아니하고 사랑으로 주님 함께 하여 주시옵소서 예수님이름으로 기도드립니다. 아멘

11:22

박지은

결혼했을 때가 떠오른다. 결혼 전 비신자와 연애를 하다가 결혼을 앞두고 하나님을 인격적으로 만났다. 그만큼 내게 결혼이란 사람과의 관계뿐만 아니라 하나님과 나의 관계 또한 다시 이어준 의미 있는 일이다. 하나님이 지으신 남자와 여자는 각각 따로 있을 때보다 둘이 합하여 하나 된 가정을 이룰 때 더욱 단단해진다. 신혼부부 목장의 목자로써 비슷한 시기에 결혼한 목장원들을 보며 또 그들과 이야기를 나누며 더욱 깊게 경험한다. 혼자서는 도저히 정답이 서지 않았던 일, 혹은 정답이라 굳게 믿고 있었던 일까지도 배우자를 통해 정답을 알려주시고 오답이라 말씀하신다. 결혼 전 내가 만났던 하나님은 인자 하시고 사랑이 많으신 분이셨다. 오래 참음을 손수 보여주셔서 빙빙 돌아온 나를 따뜻하게 품으셨다. 지금 함께 사는 남편도 내가 만난 하나님과 비슷하다. 그리고 그런 그와 함께 살아가며 나의 모난 부분을 깍아 내고 싶어졌다. 믿음의 가정을 만들어주시고 우리 가정이 세상의 어떤것보다도 하나님을 가장 사랑하게 해주심이 내 모든 삶의 영역에 있어서 가장 감사한 일이다. 하나님께서 합하여 주신 이 가정을 끝까지 지키기 위해 더욱 기도하고 이해하고 배려하는 내가 되어야겠다.

11:04

이희승

아침부터 일이 휘몰아쳐서 이제야 말씀 앞에 않는다. 핸드폰을 켜서 온라인 성경과 찬송으로 새벽 예배를 드리곤 하던 나에게 어떤 장로님 사모님이 언젠가, ‘우리 뇌는 화면이 아니라 책에 쓰여 있는 글자로 읽은 것만 받아 들인대요.’ 라며 성경책과 찬송가를 들고 다닐 것을 권면하신 적이 있었다. 정말 그런 건지 어떤 지는 잘 모르겠지만, 특별히 어릴 적부터 종이로 된 책들을 사랑했던 나로서는 그저 ‘나랑 비슷한 사람인가 보다.’ 하고 말았다. 하지만 그럼에도 불구하고 새벽 예배 때 핸드폰으로 성경과 찬송을 이용하는 일은 그만두지 않았다. 오늘 바울 사도의 말씀에서 알 수 있듯이 어떤 특정 문제가 허락의 영역인지 명령의 영역인지, 또 어디까지가 허락의 영역이며 어디까지 명령의 영역인지, 끝까지 분명하게 생각하고 분별하여 행할 필요가 있다 (6절). 바울 사도는 고린도 교회가 제기했던 혼인과 이혼, 그리고 재혼의 문제에 대해 자기 의견을 개진하고 강력하게 명한다. (1) 일단 아직 미혼이거나 과부가 된 자들은 혼인하지 않는 게 좋단다 (1절과 8절). 이것이 명령은 아니다. 다만 음행을 피하는 게 자기에게 어렵다 판단되면 혼인을 하는 게 낫다고 하신다 (2절과 9절). 분수에 맞지 않고 은사에도 없는 불필요한 독신의 시험을 불사할 필요는 없는 것이다. (2) 다음으로 혼인을 하면 남편과 아내는 서로가 서로에게 마땅한 성적 의무를 다 하고 자기 몸이니까 마치 자기 마음대로 해도 되는 것처럼 자율적인 자세로 주장해선 안 되며 (3절~4절), 기도할 틈을 얻기 위한 명분 이 외에 분방해서는 안 되는데, 이런 분방은 혼인을 하고서도 사탄의 시험에 스스로를 내어주는 일과 다름없기 때문이라고 하신다.

10:51

윤동호

주 안에서 온전해 지도록 아내의 돕는 배필로서 또 아내는 나를 주 안에서 온전하게 함을 돕는 배필로서 함께 살며 덕이 되고, 서로의 신앙을 온전히 세움에 보탬이 되기를 소망합니다.

10:51

조미경

2026.5.22. 고전7:1~16 받은 말씀 14 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 16 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요 부부가 함께 믿음 생활하지 않으면 항상 선택과 타협의 문제가 있는 것 같습니다. 온화하고 정이 많은 남편이더라도 양보하지 않는 부분이 있습니다. 예배드리는 시간 외에 교회에 나가 있는 시간을 썩 내켜하지 않습니다. 주중 예배있는 날 교회 갈 건지 물어보곤 합니다. 교회를 갈 건지 물어보는 남편의 말을 생각해보면 믿지 않던 남편의 심기를 살펴 행동한 것도 있지만 교회와 예배가 얼마나 중요한지를 삶으로 보이지 못했기 때문입니다. 예배로 감동과 은혜를 누리면서 삶에서는 은혜를 전하지 못했기 때문입니다. 다행히 남편은 주일예배를 지키고자 합니다. 나의 온전하지 못한 신앙생활에도 하나님께서는 남편을 구원하셔서 예배자로 세워가시니 감사합니다. 교회가기를 거부하는 한나를 향한 하나님의 계획을 기대합니다. 교회에서 예배하고 찬양하며 은혜를 누리며 기뻐하는 한나가 되길 기도합니다. 깨끗하고 흠없게 하시는 하나님께 오늘 하루의 한나의 삶을 위해 기도합니다. 내 믿음과 신앙생활에서 좋으신 예수님을 찬양하는 모습이 얼마나 있었는지, 적당히 지키는 신앙생활을 회개합니다. 먼저 믿은 내가 하나님의 말씀으로 거룩한 삶을 살기를 힘써야겠습니다. 참 좋으신 하나님 아버지 좋은 남편 어여쁜 자녀 주심을 감사합니다. 남편을 내 몸 같이 섬기며 자녀를 축복하며 사랑 많고 자비로운 아내와 엄마가 되길 소망합니다. 예수님의 성품과 예수님이 살아가신 삶을 모델 삼아 매일매일 화평 화목한 가정을 이루도록 이끌어주소서 감사드리며 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:28

김은택

인간의 정욕은 교회와 주변 성도들에게 큰 해가 된다고 바울은 말한다. 음행을 피하기 위해 차라리 결혼을 하라며 서로에게 의무를 다 하라고 얘기한다. 주님의 화평 안에 거한다면 거룩함 가운데 주님의 가정을 꾸릴 수 있을 것이다. 요즘 배우자를 기도를 하면서 느끼는 것이 있다. “주님, 저에게 신앙이 바로 서있고 거룩한 자매를 허락해주세요” 이 또한 나의 욕심이라는 것이다. 내가 먼저 신앙생활을 바로 하고, 어떤 상황에서든 주님만을 높이기 원한다면 주님이 허락하시는 때에 나에게 배우자를 허락해주실 것이라 믿기로 했다. 주님. 말씀을 통해 주님이 원하시는 결혼은 무엇인지 알게 되었습니다. 혹여 정욕과 음행이 앞서는 순간이 올지라도 주님을 잊지 않고 살아가게 해주세요. 주님께 기쁨이 되는 가정을 꾸릴 지혜를 허락하여 주세요.

08:43

이광순

260522 - 한 줄 큐티 고전 7:1-16 거룩함, 거룩한 삶 사도 바울의 가르침과 관점은 명확했다. 우리의 삶이 거룩하여야 한다는 것을… 삶의 태도, 방식 그리고 제도까지도, 거룩함을 위해, 그리고 거룩함으로 세워져야 한다는 것을… 거룩함의 목적이 무엇인가? 왜 우리는 거룩한 삶을 살아야 하는가? 그것은 오직 하나의 목적과 가치에 이르게 한다. 바로 하나님과의 온전한 교제이다. 하나님께 다가갈 수 있기 위함이다. 삶을 되돌아 본다. 내가 살고 있는 이 모든 행동과 행위가, 거룩함과 연결되어 있지는지… 거룩함을 추구하고 있는지… 모든 판단과 결정이, 거룩함과 연결되어 있는지… 거룩함을 추구하고 있는지… 사도 바울의 가르침이 가슴에 깊은 울림을 준다. 남편이 그 아내를 통해 거룩해지고… 아내가 그 남편을 통해 거룩해지고… 자녀들이 깨끗해지고… 거룩함은 그렇게 평화와 안정의 열매를 맺게 한다. 거룩함은 우리 삶을 밝은 길로 이끈다. 거룩함, 그것은 그분의 은혜이다. 그분을 통해 내가 거룩해지고… 그분을 통해 아내가 거룩해지고… 그분을 통해 자녀들이 깨끗해지고…

08:18

박영찬

남녀가 결혼하여 가정을 꾸미는 것이 하나님의 축복입니다. 그러나, 불신자와 결혼하게 되면 당사자의 믿음도 흔들리게 됩니다. 특히 여자는 남편의 학대를 당하기도 합니다. 가정의 종교는 같아야 합니다. 어떤 분은 자기가 교회 다니는 것을 막지 않아서 좋다고 하셨습니다. 과연 그것이 좋은 일일까요? 어떤 분은 남편을 전도하기 위해 매일 새벽에 남편의 신발을 들고 교회에 갔다고 합니다. 불신자와 결혼할 때 그루터기의 각오로 한다는 청년들도 있는데 쉬운 결정이 아니길 바랍니다. 수많은 어려움이 있을 것입니다. 제사문제 주일성수, 헌금등 싸움의 근원이 되는 것이 많습니다. 저의 아내는 불신자였는데 세례를 받고 이제는 저보다 더 믿음이 좋고 저의 든든한 배경이 되기도 합니다. 아이들도 믿음을 물려 받았고 저의 꿈이 이루어진 것입니다. 후손대대로 믿음이 끊어지지 않기를 매일 기도합니다.

08:03

김정남

고린도전서 7장 1절에서 16절 말씀을 바탕으로, 결혼과 관계 속에서 하나님을 향한 거룩함과 사랑을 묵상해 봅시다. 고린도전서 7장은 바울이 결혼과 독신, 그리고 부부 관계에 대해 구체적인 권면을 전하는 장입니다.1절에서 16절까지의 핵심은 " 각 사람이 자기의 은사대로, 그리고 하나님께서 부르신 그대로 행하라"는 것입니다. ?당시 고린도 교회는 결혼과 성적인 문제로 혼란스러웠습니다. 바울은 부부의 관계가 단순히 개인적인 만족을 넘어, 서로에 대한 책임과 사랑, 그리고 거룩함을 지키는 통로가 되어야 함을 강조합니다. 특히 믿지 않는 배우자와의 관계에서도 하나님은 평안으로 우리를 부르셨으며, 믿는 자의 거룩함이 가정을 거룩하게 할 수 있다는 소망을 심어줍니다. 우리의 모든 관계는 하나님으로부터 시작됩니다. 부부 관계는 서로를 향한 존중과 배려를 통해 하나님의 사랑을 배우는 훈련장입니다. 때로는 삶의 자리가 어렵고 복잡할지라도, 우리를 부르신 하나님의 뜻을 신뢰하며 오늘 내 곁에 있는 사람을 예수님의 마음으로 사랑하는 것, 그것이 바로 거룩한 부르심을 살아내는 방법입니다.

07:53

한수혁

* 사도 바울은 독신의 은사를 받은 사람이었다. 다른 사람들에게는 성욕을 절제할 수 없다면 결혼하라고 권면했다. * 남편은 아내에게 남편으로서의 의무를 다하고 아내도 그렇게 하라고 바울은 요청했다. * 또 결혼했다면 갈라서지 말라는 주님의 명령을 상기시키면서 부부 간에 한 사람이 믿지 않을 경우에는 전도할 수 있는 기회가 되니 함께 살고 싶어 한다면 버리지 말아야 한다고도 했다. * 다만 믿지 않는 배우자가 헤어지자고 한다면 그렇게 하라고 했다. 하나님은 우리를 평화롭게 살도록 부르셨기 때문이다.

07:41

이예은

05-22 배우자를 거룩케 하는 여인이 되자! 14 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 (고전7:14) 하나님 감사합니다. 새벽에 깨지 않고 통잠을 자게 해주시고, 회사에 늦지 않도록 버스와 지하철을 타게 해주셔서 감사해요. 아버지 저는 저 한 사람의 믿음을 지키기도 어렵습니다. 이렇게 어리고 연약한 내가 믿음 안에서 온전한 연애와 결혼을 할 수 있을까 생각하며 아직은 못할 거 같다고 생각했습니다. 그러나 오늘 큐티 본문을 보며 소망을 가집니다.배우자가 불신자가 아니어도, 신자라고 하여도 나로 인하여 더욱 거룩하게 될 수 있음을 기대합니다. 주님 상대가 내게 무엇을 해줄까를 생각하기에 앞서, 배우자를 거룩케 하는 여인으로 준비되게 해주세요. 말씀과 기도로 남편을 돕는 배필이 되게 해주세요. 기도와 말씀으로 믿음의 가정을 세울 준비를 하겠습니다. 주님 저에게 이런 영적 시력을 갖게 해주심에 감사합니다. 오직 말씀과 기도로 어제보다 오늘 더 거룩한 주님의 딸이 되어, 결혼을 준비하는 현숙한 여인이 되게 해주세요! 감사합니다. 사랑합니다 아버지. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

07:29

David Kim

오손도손 거룩함과 헌신을 단련하는 결혼 고린도전서 7:1-16 "아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니"(고전7:4) 자기 몸을 주장... 1. 당시 고린도 교회에 있었던 두 가지 잘못된 결혼관... 철저한 성적 금욕과 성적 방종이었다. "자기 몸을 주장"(고전7:4)하지 못하게 하는 훈련... "오손도손" 살라는 말이다. 2. 나의 몸을 아내에게 혹은 남편에게 맡기듯이 그리스도께 맡기는 훈련의 처음이 결혼이고 가정이라고 말씀하신다. 근데 혹시 그런 아내나 남편 보다 자기 기분과 편함에 "자기 몸을 주장"(고전7:4)하고 맡기는 삶이 아니냐고 물으신다. 자기 몸을 그리스도께 맡기는 시작이 바로 아내에게 혹은 남편에게 맡기는 훈련이고… 그래서 부부가 함께하는 사역이 얼마나 아름답고 하나님이 기뻐하시는지... 가정에서 함께 예배하고, 큐티를 나누고, 기도해보면 그 하나님의 마음이 전해져 오지 않냐고 말씀하신다. 신랑되신 예수 그리스도를 맞으러 준비하는 처녀들처럼 부부가 서로 준비할 기름을 채워주는 게 결혼이 가정이라고 하신다. 3. 예수님이 공급하시는 기름은 긴 십자가 대롱 끝에 달려 있기에 내 기름 통에는 내가 부을 수 없고... 남편이 아내에게 그리고 아내가 남편에게 서로만이 부어줄 수 있는 기름통이라는 마음이 든다. 마치 천국에는 아주 기다란 숫가락과 젓가락 밖에 없다는 말처럼… 내가 스스로 먹을 수 있는 게 아니라 서로 상대방에게 떠먹여 주고 부어 주는 훈련을 하는 "천국 훈련 장소"가 가정이고 부부가 아닐까. 근데 서로 떠먹여 줄 수도 없는 건 바로 기도의 불이다. 그래서 ‘분방"(고전7:5)도 허락하는 이유이다. 이렇게 멀리서 그리고 가까이서 조화롭게 이뤄가는 신앙적인 부부의 공존은 하나님께 영광을 돌리는 모습이고 하나님이 보시기에 좋은 모습임을 고백한다. "둘이 오손도손 행복하게 사는게 나의 기쁨이란다." 오손도손. 한 ‘손"은 상대방을 섬기고… 다른 ‘손"은 나의 잔에 불을 붙이는 모습이 "오손도손"임을 말이다. 근데여… 주님. 이 ‘오손도손’은 주님 앞에 있어야만 가능함을… 주님과 ‘오손도손’이 먼저여야 함을 고백해요. 부부는 상대방을 섬기는 "오손"만 있어도 안되고 나만 주님과 연결되는 "도손"만 있어도 안되는… 독립되어 있는 별개가 아니라 하나이고 마음에서 배려에서 먼저 "오손도손"이 있어야 하는 "천국 훈련 장소"로 삼은 하나님의 작품임을요. 섬기는 땅들 사람들도 서로를 섬기고 내 잔에 불을 붙이는 ‘오손도손"의 삶으로 그리스도께 맡기는 훈련되게 헤주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:13

오현

*머무름으로 빚는 성소* 1. 주권의 이양 바울은 부부 관계에서 자기 몸에 대한 권리가 상대에게 있음을 선언하였다. 이는 그리스도인이 지향해야 할 자기 부인이 가장 친밀한 관계인 가정에서 어떻게 실현되어야 하는지를 보여준다. 결혼은 자신의 욕망을 채우는 수단이 아니라, 자신의 주권을 상대에게 기꺼이 내어줌으로써 자신과 상대를 죄로부터 보호하는 거룩한 울타리가 되는 과정이다. 성도의 몸은 주님의 것이자, 동시에 주님이 허락하신 배우자의 안식처이다. 2. 각자의 은사 바울은 독신과 결혼을 차별적인 것으로 보지 않고, 각각 하나님께 받은 은사로 정의하였다. 결혼은 정욕을 피하기 위한 고육지책이 아니라 하나님의 부르심이다. 독신 또한 고립이 아니라 주님께 집중하기 위해 허락된 특별한 선물이다. 어떤 형편에 있든 그것은 우열의 문제가 아니다. 각자에게 주어진 삶의 양식 안에서 어떻게 하나님을 영화롭게 할 것인가의 문제이다. 우리는 자신의 처지를 비관하거나 타인의 길을 동경하는 대신, 지금 서 있는 그 자리에서 은사의 꽃을 피워야 한다. 3. 거룩의 전염 믿지 않는 배우자와 사는 성도들에게 그와 그대로 살라는 권고는 복음의 역동성을 보여준다. 세상의 정결례는 부정한 것이 닿으면 정결한 것이 오염된다고 가르치지만, 복음의 정결은 거룩한 한 사람을 통해 온 집안이 거룩해진다고 선언한다. 믿는 자의 현존은 그 자체로 불신 가정 속에 세워진 작은 성소이다. 갈등과 불일치 속에서도 화평을 유지하며 자리를 지키는 것은 배우자를 구원하기 위한 선교이자, 길고도 숭고한 예배이다. 4. 화평의 소망 바울은 불신 배우자가 떠나기를 원한다면 억지로 붙잡지 말라고 조언하며, 하나님이 우리를 화평으로 부르셨음을 상기시킨다. 이는 관계를 유지하는 목적이 율법적인 구속에 있는 것이 아니라, 생명을 살리는 소망에 있음을 뜻한다. 구원할 수 있을지 없을지 알 수 없는 불확실성 속에서도 끝까지 사랑의 가능성을 열어두는 것이 그리스도인이 관계를 대하는 태도이다. 신앙은 관계를 깨뜨리기 위한 명분이 아니라, 가장 불가능해 보이는 곳에서 화평의 씨앗을 심는 용기이다. -------------------------- 오늘 본문의 핵심 메시지는 부르심의 자리를 지키는 거룩한 책임이다. 신앙은 복잡한 관계망에서 벗어나는 것이 아니라, 그 관계의 한복판에서 자기를 내어주고 평화를 심는 일이다.

06:53

김성구

오늘도 좋은 날과 좋은 말씀주시니 고맙습니다.가정을 통해 구원과 화평을 이루시는 하나님을 봅니다. 저희 가정이 하나님의 뜻과 목적에 맞게 서로를 섬기고 위하는 선하고 복된 가정되도록 이끌어가 주시옵소서!

06:33

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년5월22일 금요일 1677일차 ●묵상본문[고린도전서 7:1~16] [1 너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 2 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라 3 남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지라 4 아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니 5 서로 분방하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되 다시 합하라 이는 너희가 절제 못함으로 말미암아 사탄이 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라 6 그러나 내가 이 말을 함은 허락이요 명령은 아니니라 7 나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라 그러나 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니 이 사람은 이러하고 저 사람은 저러하니라 8 내가 결혼하지 아니한 자들과 과부들에게 이르노니 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라 9 만일 절제할 수 없거든 결혼하라 정욕이 불 같이 타는 것보다 결혼하는 것이 나으니라 10 결혼한 자들에게 내가 명하노니 （명하는 자는 내가 아니요 주시라） 여자는 남편에게서 갈라서지 말고 11 （만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라） 남편도 아내를 버리지 말라 12 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니 （이는 주의 명령이 아니라） 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며 13 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라 14 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 15 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라 16 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요] ●묵상제목[나는 어떠한 선택을 할 것인가?] [16 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요] 인생은 매 순간마다 선택의 연속이다. 하나님을 선택할 것인가? 세상을 선택할 것인가? 사도바울의 가르침 가운데서 내가 사랑하는 사람이 있는데 그 사람이 하나님을 모르는 사람이라면 그 사람이 변할 수 있도록 함께 하라고 말씀하신다. 내 주위의 사람들에게 예수 그리스도의 사랑을 전파함으로 하나님께 돌아오는 삶을 살아가야 할 것이다.

06:02

김영득

생명의삶QT 14 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 (고전7:14) 온가족이 믿음으로 하나가 되길 갈망한다. 이런 모습을 보신 하나님은 우리들의 마음을 더 잘 아신다. 우리가. 모두 하나님의 계획 안에 있다는 생각이 들어 감사하다. 주안에서 모두가 사랑 하고 감사 하자.

05:56

박해동

[한절묵상- 7:14]그녀는 그 가정의 수호천사가 되었다[ 오늘의 말씀을 읽으면서 불신 가정에서 외짝 믿음을 가지고 힘들게 신앙 생활하는 사람들에게 희망과 용기를 주는 말씀을 보게된다 “믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 얼마나 많은 가정들이 한 지붕 아래, 한 방안에 살면서도 영[靈]이 같지 않아서 고통 가운데 신음하고 있는가 ....(?) 물론 나의 선택으로 인하여 한 몸으로 결합 된 결혼이었고 부부이지만 막상 두 사람이 한 몸이 되어 이루어가는 결혼생활은 만만한 것이 아니어서 믿지 않는 남편으로 인하여 고통받는 아내가 있고 믿지 않는 아내로 인하여 고통받는 남편들이 있다. 그러나 주님께서 사도를 통하여 주신 이 말씀은 불신 가정에서 외짝 믿음으로 힘들게 살아가지만 낙심하지 말고 소망을 가지게 하는 축복의 말씀이며 이로써 불신 남편 또는 아내와 결혼하였으므로 힘들고 고통스러우나 주님 앞에서 성공적인 인생과 가정을 이루게 할 수 있는 도전의 말씀이 된다 해군 생활을 할 때 가까이 지내는 장교 한 분이 있었는데 신앙생활을 잘하다가 어느 날 부터 인가 술을 마시며 늦게 귀가하고 아내에게도 막대하는 불신자의 생활로 돌아갔기에 의아하게 생각하고 있었다. 그런데 이것은 그가 예수 믿지 않는 아내를 예수믿게 하려는 전략이었던 것을 뒤늦게 그의 간증을 통하여 알게 되었다. 그가 예수를 믿고 난 후 그의 아내가 예수 믿게 된 것에 대해 매우 싫어하고 박대하자 그는 이전에 예수 믿지 않고 살았던 시절의 본성을 드러내며 막장 인생을 사는 것 같은 추태를 보였는데 아내는 이런 모습에 아연실색하여 함께 예수 믿자는 타협으로 나왔다는 것이며 이로써 함께 신앙생활을 하게 되었다 그런데 불신 가정에서 남편이 먼저 예수 믿게 되는 경우는 그렇다손 치더라도 대부분은 외짝 믿음을 가진 아내가 불신 남편 때문에 갖게되는 고통은 너무 커서 자식들만 아니라면 몇 번이라도 이혼하고 싶은 생각을 갖는 분들도 많은 것같다. 그러나 이처럼 외짝 믿음을 가지고 고통하는 아내들에게 격려와 용기를 주는 오늘의 말씀은 내가 결혼하여 살게 된 사람이 누구인지를 물론하고 마치 내가 나의 불신 가정에 수호천사처럼 되어 나의 남편과 자식들을 거룩하게 만드는 하나님의 경륜 가운데 들어있다는 사실을 보여준다 [7:14] 오늘날 유럽이 기독교 문명을 이루게 된 배경에는 물론 선교사들의 영향이 컸지만 그러나 동물 같은 본성으로 달라드는 남편들을 개종시킨 아내들의 힘이 컸다고 한다 주후 500년을 전후하여 유럽 세계에 폭풍 같은 민족 대이동이 일어나고 게르만족이나 바이킹 족 같은 무지막지한 사람들이 로마제국에 의해 잘 평정되었던 당시의 세계를 다시 휩쓸고 지나갈 때 평생 수녀원에서 주님께 서원하고 고고한 신앙으로 자신을 지켜갔던 수많은 수녀들이 동물 같은 남자들에게 잡혀가서 강제로 그들의 아내가 되었는데 그녀들의 경건한 신앙생활의 모습과 인격은 그 남편들을 변화시키기에 충분했고 또 그녀들을 통하여 나온 자식들에게 기독교 신앙교육을 제대로 시킴으로 그녀들의 남편들이 거룩하여지고 그녀들의 자식들이 거룩하게 되어 오늘날 유럽의 기독교 문명을 이루는데 기여한 것은 부인할 수 없는 역사적 사실이다. 그러므로 오늘 내가 불신 가정 가운데 외짝 믿음으로 고통받고 있다하더라도 마치 가시덩쿨 속에 백합화가 가시에 찔리며 더욱 향기를 토해내는 것처럼 나의 고통과 인내와 기도를 통해 나의 가정이 변화되고 거룩하여 질 수 있다면 지금 내가 받는 시련은 얼마든지 감당할 수 있는 의미있는 고통들이 될 것이다 [불신 가정에서 외짝 믿음으로 고통받는 이들을 위한 기도] 이 세상에 존재하는 모든 가정들을 불쌍히 여기시며 행복한 가정으로 이끌어주시기를 원하시는 주님이시여 ! 오늘 외짝 믿음으로 고통받은 이들이 자신들의 가정을 사랑하는 헌신과 기도를 통하여 저들의 가정이 거룩하여지고 행복해지는 은혜와 축복이 있게하소서.

05:46

차동길

어제 말씀을 묵상하며 참된 자유에는 절제가 필요로 함을 깨달았습니다. 절제는 단순히 욕망을 억누르는 금욕이 아닙니다. 절제는 인간의 의지력만으로 얻어지는 것이 아니라 성령의 역사로 이루어지는 영적 성숙의 덕목입니다. 오늘 말씀에서 사도 바울은 "절제할 수 없거든 결혼하라" 하여 결혼의 이유를 성적 욕망에 대한 절제를 위함이라 했습니다. 절제는 누구나 다 있는 욕망을 부정하는 것이 아니라 하나님 앞에 올바른 자리에 두는 행위라 할 수 있습니다. 시편 1편에서 복 있는 사람은 "악인의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고..." 했습니다. "아니하고, 아니하며"는 자기 통제력 즉 절제를 의미합니다. 여호와 하나님! 절제할 수 있는 내적인 힘을 허락하옵소서. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:31

김영조

5.22 고린도전서 7:1~16 당시 음란했던 고린도 바울은 음행을 피하기위해 결혼하는것의 유익을 말한다 사실 결혼은 많은부분에서 마이너스가 되기도한다 또 많은것들을 포기해야하기도 한다 마이너스 포기 어쩌면 십자가로 가는 길에 딱 맞는 말들인것같다 결혼생활을 위해 많은것들이 포기되어졌는가 그렇다면 잘 가고있는것 같다 예수를 꿈꾸는 하루

05:22

신성규

결혼을 통해 우리를 빚어가시는 주님의 뜻을 알게 하는 것도 온전히 하나님의 은혜임을 고백합니다. 그동안 오직 나의 주장만 내세우고, 나의 목소리만 높이며, 상대방의 말과 의견을 청종하지 아니하고, 존중하지 아니하였던 부끄러운 나의 모습을 밝견합니다. 항상 상대방의 말을 귀기울고, 경청하며, 다름을 인정하며 존중하는 지혜로운 하나님의 사람의 삶을 살아야겠습니다. 상대방을 진정 사랑한다는 것은 그 사람의 인격을 존중하며, 의견을 존중하는 것입니다. 자신의 뜻을 관철시키려고 상대방을 힘들게 하는 것은 그것은 사랑이 아닙니다. 우리에게 가장 필요한 과제는 사랑받기보다는 사랑을 베푸는 자가 되는 것입니다. 오늘도 나의 배우자를 사랑하며 섬기며, 가족을 섬기는 하루가 되기를 기도합니다. 우리의 가정과 교회와 공동체를 통하여 하나님의 사랑이 드러나는 축복의 통로가 되길 바라며 믿음 안에 견고히 세워져가는 건강하고 튼튼한 가정이 다 되기를 소망합니다. 우리의 이웃과 가정과 교회를 섬기는 우리 모두가 되기를 소망합니다. 그렇게 되기를 원하고 바라고 기도합니다.

05:13

정기용

♤ 그러나 내가 이 말을 함은! 결혼은 남자가 부모를 떠나 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이루는 것을 말한다. 바울은 결혼에 대하여 언급하며 내가 이 말을 함은 허락이요 명령은 아니라고 바울 자신의 권면임을 밝힘으로써 독신이나 결혼 중 하나를 절대시해서는 안된다는 것을 분명히 밝힌다. 결혼과 독신은 하나님의 창조질서와 인류를 향한 하나님의 근본 목적과 복음 전파와 하나님의 영광을 위한 것이다. 신자인 남편이나 아내가 상대를 신앙으로 감동시켜 신앙인으로 이끌 의무가 있음을 말한다. 결혼 제도는 하나님이 만든 뜻이요 명령이다. 4절 "아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니" 부부는 별개가 아니고 하나라는 것이다. 그리고 인간의 성적 충동으로 범죄와 타락의 원인이 되고 동기가 되기에 독신보다 결혼을 권면함을 본다. 14절 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말라고 한다. 이혼은 종이 두 장을 붙혀 하나된 것을 사람이 찢으면 깊은 상처를 입고 둘다 사용하지 못하게 되는 것과 같다. 부부가 50년, 60년을 살다 황혼이혼을 하는 것을 본다. 왜 그럴까? 부부는 자라온 환경 성격 가치관 어느것 하나도 같은 것이 없는 물과 기름 같은 관계다. 그래서 50.60년을 살아도 한 몸이 되지 못하고 하나 되지 못하여 갈라서는 것이다. 그러나 하나 됨의 원리가 있다. 기름과 물 중 하나의 성질을 변하게 하거나 그 본래의 성질을 죽게 하면 섞여 하나가 된다. 교회도 동일하다. 그리스도 안에서 나를 쳐죽이면 하나된 공동체가 되어 내가 아닌 예수 그리스도의 영광과 이름만이 나타나게 된다. 신랑되신 예수님은 신부인 우리와 하나되기 위해 인간으로 와서 십자가에서 스스로 자신을 쳐 죽였다. 이제 성도인 우리 차례다. 주님, 가정과 교회라는 공동체를 우리에게 허락하여 그리스도 안에서 하나되게 하여 구원을 이루어가길 원하는 하나님의 뜻을 알게 합니다. 신랑 되신 예수그리스도와 함께 함으로 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혀 죽고 이제는 내가 사는 것이 아니라 오직 내 안에 그리스도가 살아 공동체 안에서 하나됨과 성결함으로 날마다 그리스도의 향기를 나타내며 살아가게 하소서.

05:09

이계윤

바울은 결혼한 경험이 없다. 당시. 남과 여에 대한 샤고는 남성중심이었다 가정에서 남편의 지위는 가히. 절대적이다 그만큼 여자 즉 아내의 지위는 형편없었다. 남자는 이혼할 권리가 있었지만 여자에게는 이혼당할 의무만 있었다.. 그런데 이 당시 사도 바울은 고린도 교회에 사회근간을 흔드는 폭탄적인 선언을 한다. "남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니 남편도 아내를 버리지 말라 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 " 어떤 의미에서는 21세기에 들어와서도 세계 일부 나라에서 특히 이슬람 국가나 사회주의 국가 그리고 가부장적 전통을 가진 가정이나 국가에서도 실천하지 못하는 이러한 선언을 AD1세기에 고린도 땅에서 사도 바울이 전하고 있는 것이다. 과연 "남자가 아내에게 의무를 다하고"라는 선언을 어떻게 할 수 있을까? 이는 예수 그리스도를 주인으로 모신 성령의 사람이었기에 가능한 것이다. 이것이 복음이다.

04:55

오철

생명의 삶 QT 고린도전서 7장 5, 14-16절 “서로 분방하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되 다시 합하라 이는 너희가 절제 못함으로 말미암아 사탄이 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라” (5절) “믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니” (14절) “하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라” (15절) “아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며” (16절) 우리는 스스로 굳게 섰다고 자신해서는 안 됩니다. 우리는 본래 연약한 존재이기 때문입니다. 그러므로 스스로를 연약하게 만드는 환경에서 벗어나는 것이 지혜입니다. 이것은 어둠을 피하는 것이 아니라, 빛을 적극적으로 사모하는 것과 같습니다. 어둠을 계속 바라보면 어둠에 더 깊이 빠져드는 것이 우리의 연약함입니다. 부부가 늘 함께하는 것은 평범해 보이지만, 사실 우리의 연약함이 드러나지 않도록 지켜 주는 단단한 울타리입니다. “나는 괜찮다”고 자신하는 순간, 그 교만의 틈새로 사탄이 파고들어 우리를 흔들고 시험할 수 있습니다. 그러므로 우리는 늘 하나님 앞에 나의 연약함을 솔직히 고백하며, 하나님을 더욱 바라보며 살아가야 합니다. 부부 관계 안에는 하나님께서 맺어 주신 언약이 있습니다. 그 언약 안에는 하나님의 긍휼과 사랑이 있고, 구원의 약속이 있으며, 하나님께서 이루어 가시는 일에 대한 소망이 있습니다. 믿음의 삶은 혼자 걷는 것이 아닙니다. 서로에게 기대어 함께 하나님을 바라보는 것입니다. 나의 연약함과 부족함을 채워 주는 배우자가, 하나님께서 내 곁에 두신 또 하나의 믿음의 동역자임을 고백합니다. 아멘.

04:39

박상형

슬기로운 결혼 생활(고전7장1-16) 1. 질문 쓰기만 하던 바울이 고린도 교회 성도들에게 편지를 받았는데 그 편지에는 질문이 적혀있었다. (1)이제 여러분이 써 보낸 질문에 대해 말하겠습니다. 남자가 여자를 성적으로 가까이하지 않는 것은 좋습니다. 그 질문은 음행을 방지하려면 어떻게 해야 합니까? 남자가 여자를 가까이 하지 않으면 되나요? 정도 되는 질문이었던 것 같다. 그러나 바울은 질문이 나온 김에 성과 관련된 것들에 관한 여러 가지 문제를 다룬다. 2. 음행 음행을 방지하기 위해서는 남자가 여자를 가까이 하지 않아야 된다. 라는 말은 금욕주의자들의 표어였다 그러나 금욕은 혼자 사는 사람에게 해당되는 말이었고 그것도 성욕에 대해 절제가 가능한 사람의 경우에만 해당되는 말이었다. (9)그러나 만일 절제할 수 없다면 결혼하십시오. 정욕으로 불타는 것보다 결혼하는 것이 낫습니다. 또한 금욕은 결혼한 사람들에게는 당치도 않는 말이었으며 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 한 몸을 이루라는 성경적 결혼관 (창2:24)을 훼손하는 말이었다. 예수님은 여자를 보고 음욕을 품는 것만으로도 간음죄가 된다고 하셨다. (마5:28)그러나 나는 너희에게 말한다. 여자를 보고 음욕을 품는 사람은 이미 마음으로 그 여자를 범하였다. 그러므로 음욕을 방지하는 것은 몸의 문제가 아니라 마음을 다스리는 문제이다. 3. 결혼 결혼을 하지 않는 바울이 결혼에 대해 말하는데 결혼이 마치 성욕을 절제못하는 사람만이 해야 하는 일로 취급을 받는다. 물론 임박한 환난이 예상되는 상황에서 그것과 연관에서 한 말인 것으로 이해는 된다. (26)지금 닥쳐오는 재난 때문에, 사람이 현재 상태대로 살아가는 것이 좋다고, 나는 생각합니다. 그럼에도 불구하고 나는 결혼은 지속되어야 한다고 생각한다. 하나님이 제정하신 결혼이니 만큼 예수님이 재림하시는 날에 알아서 정리하실 것으로 생각된다. 30년을 살아보니 슬기로운 결혼생활이란 남편의 마음이 언제나 아내에게 있음을 알려주는 것으로 정리가 된다. (남자인 나의 경우이다) 좋고 비싼 물건을 사주는 것으로 그 마음을 대신할 수 없고 남들이 보는 앞에서 진한 애정을 나타내는 것으로도 대신할 수 없다. 작은 선물이라도 아내가 즐거워하고 기뻐 받을 수 있으면, 산책길에 30년산 부부가 손잡고 걸을 수 있고 아내가 남편에게 무슨 말이든 할 수 있고 가끔은 아내에게 뒤통수를 가볍게 한 대씩 맞을 수 있다면 그것이 슬기로운 부부생활이 아닐까 싶다. 4. 이혼 이혼 할 수 있다. 그러나 이혼은 버리는 것이 아니라 갈라서는 것임을 명심해야 한다. 이혼할 수 없다. 아내나 남편이 같이 살기를 원하면 이혼해서는 안 된다. 그것은 갈라서는 것이 아니라 버리는 것이기 때문이다. (13)또 어떤 여자에게 믿지 않는 남편이 있는데, 그가 아내와 같이 살기를 원하면, 그 남편을 버리지 말아야 합니다. 이혼을 조장하는 것이 아니다. 이혼 때문에 믿음의 양심이 상할까 걱정하는 사람이 있기에 하는 말이다. 아내와 남편의 구원 문제는 혹시 모를 일이고 하나님의 일이지 부부가 서로 힘쓸 일이 아니다. (16)아내여, 당신이 남편을 구원할는지 어떻게 알겠습니까? 남편이여, 당신이 아내를 구원할는지 어떻게 알겠습니까? 만약 서로의 구원 문제에 대해 신경이 쓰인다면 신경 쓰이는 사람 자신의 믿음부터 챙기면 된다. 슬기로운 결혼생활은 성숙한 두 사람이 하는 것이 아니라 성숙한 한 사람이 이끌어가는 것이다. 5. 아내와 가족 우리 부부는 둘 다 믿는 사람이지만 그래도 나는 아내에게 신경이 쓰인다. 그래서 오늘도 말씀으로 내 믿음부터 챙긴다. 나는 내 남은 믿음 생활에는 한 마음인 아내와 가족의 도움이 절대적으로 필요하다. 나보다 나은 아내, 나보다 훨씬 나은 아들 내 마음에 있는 든든한 나의 믿음의 지원군들이다. 오늘도 지원군을 위한 기도로 하루를 시작한다. (2026. 5. 22. 금요일)

04:18

장상인

1Corinthians/哥林多前?/コリント人への第一の手紙/고린도전서7:13-14(1-16) And if a woman has a husband who is not a believer and he is willing to live with her, she must not divorce him. For the unbelieving husband has been sanctified through his wife, and the unbelieving wife has been sanctified through her believing husband. Otherwise your children would be unclean, but as it is, they are holy. 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和?一起生活，?就不可??丈夫。因?不信的丈夫?因着妻子成了??；不信的妻子也?因着丈夫成了??。不然，??的?女就不??了，但?在他?是??的。 また、信者でない夫を持つ女は、夫がいっしょにいることを承知しているばあいは、離婚してはいけません。なぜなら、信者でない夫は妻によって聖められており、また、信者でない妻も信者の夫によって聖められているからです。そうでなかったら、あなたがたの子どもは汚れているわけです。ところが、現に聖いのです。

04:12

임현호

창밖으로 저물어가는 노을을 바라보며 문득 고린도전서 7장의 말씀을 가만히 읊조려 봅니다. 결혼이라는 제도가 단순히 두 사람의 만남을 넘어 서로의 거룩함을 일구어가는 정교한 훈련장이라는 사실이 새삼 마음을 울립니다. 우리는 흔히 사랑하기 때문에 결혼한다고 말하지만, 성경은 그 사랑이 ''음행을 피하고'' 서로에게 ''의무를 다하는'' 헌신의 실천으로 완성된다고 가르쳐 주더군요. 아침에 눈을 떠 배우자의 거친 숨소리를 들을 때, 그것을 성가심이 아닌 내가 지켜야 할 거룩한 영역으로 받아들이는 것부터가 수행의 시작일지도 모르겠습니다. 부부 관계에서 내 몸의 권한을 내가 아닌 상대에게 맡긴다는 것은 세상의 논리로는 참 이해하기 어려운 신비입니다. 하지만 이것은 나를 비워 상대를 채우는 그리스도의 사랑을 가장 가까이서 배우는 구체적인 방법이 됩니다. 어느 날 피곤에 지쳐 돌아온 남편의 투정을 묵묵히 받아내거나, 아내의 반복되는 고민을 처음 듣는 것처럼 귀 기울여 주는 사소한 순간들이 모여 하나의 제단을 쌓는 셈이지요. 내 권리를 주장하기보다 상대의 연약함을 내 몸처럼 여기는 마음, 그것이 바로 결혼 생활을 통해 우리가 단련해야 할 거룩함의 근육입니다. 믿지 않는 배우자와 함께 걷는 이들에게 주시는 위로는 또 얼마나 깊고 따뜻한지 모릅니다. 혹여나 신앙이 다르다는 이유로 갈등하며 자책하고 있는 영혼이 있다면, 당신의 존재 자체가 그 가정을 거룩하게 하는 통로라는 사실을 기억했으면 합니다. 내가 보여주는 친절 한 번, 따뜻한 밥상 하나가 어쩌면 그에게는 가장 강력한 복음의 메시지가 될 수 있습니다. 우리가 끝까지 가정을 지키고 사랑을 포기하지 않는 이유는, 바로 나를 통해 그 사람이 구원의 빛으로 걸어 나올지 모른다는 간절한 소망 때문이니까요. 오늘도 부족한 모습으로 서로를 마주하는 우리 모두를 위해 잠시 마음을 모아 기도를 올리고 싶습니다. 하나님, 때로는 사랑보다 이기심이 앞서고 헌신보다 보상을 바라는 저희의 연약함을 긍휼히 여겨 주시옵소서. 가장 가까운 곁에 있는 사람을 하나님의 선물로 여기게 하시고, 갈등의 순간마다 나를 죽이고 그리스도를 살리는 거룩한 인내를 허락해 주시길 소망합니다. 홀로 신앙의 자리를 지키며 눈물 흘리는 이들에게는 하늘의 위로를 더하시어, 그들의 삶이 가정의 구원을 이루는 복된 씨앗이 되게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘. 삶이라는 긴 여정 속에서 결혼은 결코 완성된 목적지가 아니라, 날마다 새롭게 빚어지는 과정임을 다시금 되새깁니다. 상대방을 바꾸려 애쓰기보다 내가 먼저 주님 앞에서 거룩한 자로 서기 위해 한 걸음 내딛는 오늘이 되었으면 좋겠습니다. 어둠이 짙어질수록 집 안의 작은 등불이 더 밝게 빛나듯, 우리의 헌신이 누군가의 삶에 이정표가 되어주길 조용히 빌어봅니다.

00:30

유홍열

참 힘든 세상입니다. 다들 같은 세상을 살아가는 것 같아도 애정 문제나 가정의 어려움이 생기면 환경이 아무리 좋아도 마음은,.,... 오아시스 하나 없는 사막이 되곤 합니다. 부부 사이가 그렇다면 무슨 재미로 살아갈 수 있을까? 싶을 만큼 마음이 무너질 때도 있습니다. 오늘도 2천 년 전 사도 바울의 편지를 읽다가 가슴이 매섭게 찔려 한참을 멍하니 앉아 있었습니다. 그런데 이상하게도 마음 한편은 눈물겹도록 뭉클해졌습니다. 가만히 이 시대를 바라봅니다. 요즘 젊은 세대는 상처받기 싫고 손해 보기 싫어서 사랑조차 계산하려는 시대를 살아갑니다. 반면 우리 같은 어른들은 요즘 사람들은 참을성이 없어라고 말하면서도 정작 내 가정 안에서는 말 못 할 상처를 안고 속은 타들어 가면서도 버티듯 살아갈 때가 있습니다. 세상은 자꾸 말합니다. 내 행복이 먼저다. 마음 식었으면 끝이다. 나를 이해 못 하면 떠나라. 참 관계를 쉽게 내려놓는 시대입니다. 그러나 오늘 말씀은 그 흐름을 조용히 거슬러 갑니다. 하나님은 우리를 화평 가운데 부르셨느니라. 이 말씀 앞에서,.,. 나 자신을 돌아보게 됩니다. 나는 정말 화평의 사람인가. 내가 먼저 이해하기보다 상대를 바꾸려 들진 않았는가. 내가 먼저 품기보다 섭섭함만 쌓아두고 살진 않았는가? 솔직히 쉽지 않습니다. 억울할 때도 있고.. 속상할 때도 있고.. 왜 늘 내가 먼저여야 하지? 싶은 마음이 올라올 때도 있습니다. 자존심 때문에 마음의 문을 닫고 말없이 등을 돌리고 싶을 때도 있습니다. 그런데 오늘 말씀은 그런 내 등을 조용히 밀어주십니다. 네가 먼저 사랑하라. 네가 먼저 이해하라. 네가 먼저 품어주라. 참 피눈물 나게 어려운 일입니다. 하지만 생각해 보면 세상에 완벽한 부부는 없습니다. 하나님은 완벽한 두 사람을 만나게 하신 것이 아니라 부족한 두 사람이 만나 서로 부딪히고 깎이며,. 예수님 닮아가도록 가정을 허락하셨는지도 모릅니다. 그래서 부부는,.,.,.,.,.,.,.,.,. 좋아서만 사는 관계가 아니라 오늘도 주님 때문에 한 번 더 이해하고.,., 한 번 더 기다려주고. 한 번 더 품어주기로 선택하는 관계입니다 기분 따라 사랑하면.,. 관계는 날씨처럼 흔들립니다. 그러나 예수님께서 죄인 된 나를 끝까지 품어주셨듯 내 곁의 사람을 의지적으로 사랑하는 것, 그것이 믿음의 사랑 아닐까요? 오늘 말씀은 믿음이 다른 배우자라 할지라도 쉽게 포기하지 말라고 이야기합니다. 내 힘으로 사람을 바꾸려 애쓰기보다 먼저 화평의 사람이 되라고 말씀합니다. 말보다 삶으로 잔소리보다 사랑으로 정죄보다 기다림으로 하나님이 일하실 틈을 내어드리라는 것입니다. 신앙이 깊어진다는 것은 고집이 세지는 것이 아닙니다. 오히려 예수님을 깊이 만날수록 가정에서 더 부드러워지고 먼저 미안하다 말할 줄 알고 먼저 고맙다 말할 줄 아는 사람이 진짜 믿음의 사람일 것입니다. 끝났다고 생각한 자리에서도 하나님은 새로운 시작을 만드시는 분입니다. 내가 먼저 져주고 먼저 손 내밀고 먼저 화평을 선택할 때 얼어붙었던 가정에도 조금씩 봄이 찾아오고 하나님의 회복이 시작될 줄 믿습니다. 이제 막 사랑을 시작한 청년이든 오랜 세월 함께 살아온 어르신이든 결국 우리가 걸어가야 할 길은 하나입니다. 내 뜻이 아니라 주님의 사랑으로 살아가는 길. 힘든 세상이지만 오늘도 하나님께 받은 그 은혜를 내 곁의 사람에게 조금 더 넉넉히 흘려보내며 진짜 화평을 누리는 복된 하루가 되기를 간절히 기도합니다.