05.09
2026.05.10 (일)
05.11

고린도전서 1 : 1~17같은 마음, 같은 뜻으로 하나 되는 교회

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

09:55

이호경

주님이 허락하신 교회의 본분은 말씀을 배우고 익혀서 말씀대로 사는 것이다. 말씀은 복음을 위하여 살라 하신다. 어떤 누구도 교회의 주인공이 될 수 없다. 온전히 예수그리스도만이 교회의 주인이시고 주인이 되려는 마음 자체가 교회의 방향과 다른 것이다. 사랑하는 주님 주님의 뜻대로 살아가는 하루가 되게 하시고 교회가 교회되게 하시고 이 주일이 주님 주인으로 모시고 보내는 주일이 되게 하시옵소서 예수님이름으로 기도드립니다. 아멘

09:46

이승봉

교회의 정체성 1:1~9 1 하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는 2 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 3 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라 4 그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니 5 이는 너희가 그 안에서 모든 일 곧 모든 언변과 모든 지식에 풍족하므로 6 그리스도의 증거가 너희 중에 견고하게 되어 7 너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라 8 주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시리라 9 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다 교회 안의 분쟁 1:10~17 10 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라 11 내 형제들아 글로에의 집 편으로 너희에 대한 말이 내게 들리니 곧 너희 가운데 분쟁이 있다는 것이라 12 내가 이것을 말하거니와 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라 한다는 것이니 13 그리스도께서 어찌 나뉘었느냐 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔으며 바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느냐 14 나는 그리스보와 가이오 외에는 너희 중 아무에게도 내가 세례를 베풀지 아니한 것을 감사하노니 15 이는 아무도 나의 이름으로 세례를 받았다 말하지 못하게 하려 함이라 16 내가 또한 스데바나 집 사람에게 세례를 베풀었고 그 외에는 다른 누구에게 세례를 베풀었는지 알지 못하노라 17 그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라

08:54

김영조

5.10 고린도전서 1:1~17 부족함없이 많이받은자들 언변과 지식이 풍족하고 그리스도의 증거가 견고하며 은사의 부족함이 없다 그들이 서로가 더 낫다고 분쟁이 일어난다 더 낮은곳으로

08:06

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년5월10일 일요일 1665일차 ●묵상본문[고린도전서 1:1~17] [1 하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는 2 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 3 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라 4 그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니 5 이는 너희가 그 안에서 모든 일 곧 모든 언변과 모든 지식에 풍족하므로 6 그리스도의 증거가 너희 중에 견고하게 되어 7 너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라 8 주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시리라 9 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다 10 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라 11 내 형제들아 글로에의 집 편으로 너희에 대한 말이 내게 들리니 곧 너희 가운데 분쟁이 있다는 것이라 12 내가 이것을 말하거니와 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라 한다는 것이니 13 그리스도께서 어찌 나뉘었느냐 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔으며 바울의 이름으로 너희가 세례를 받았느냐 14 나는 그리스보와 가이오 외에는 너희 중 아무에게도 내가 세례를 베풀지 아니한 것을 감사하노니 15 이는 아무도 나의 이름으로 세례를 받았다 말하지 못하게 하려 함이라 16 내가 또한 스데바나 집 사람에게 세례를 베풀었고 그 외에는 다른 누구에게 세례를 베풀었는지 알지 못하노라 17 그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라] ●묵상제목[나는 누구를 바라보고 살아가야 하는가?] [12 내가 이것을 말하거니와 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라] 초대 교회에서 자신이 믿고 의지하던 사람을 바라봄으로 바울에게 아볼로에게 게바에게 그리스도에게 속하였다고 분파가 있었다. 우리의 모든 삶을 인도하시는 분은 하나님이시다. 하나님께서 바울을 통해서 아볼로를 통해서 게바를 통해서 그리스도를 통해서 우리에게 전해주신 것이다. 하나님께서 나에게 주신 꿈과 비전을 바라보며 하나님의 선하신 뜻을 이루어가는 삶을 살아가야 할 것이다.

07:55

David Kim

하나님의 교회 같은 마음, 같은 뜻으로 하나되는 교회 고린도전서 1:1-17 "주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시리라" (고전1:8) 끝까지... 1. 이제 고린도전서로 나아간다. 바울이 세운 고린도 교회에서 떠난 지 2-3년 후에 고린도 교회를 향하여 쓴 편지인 고린도전서는... 마치 우크라이나 전쟁으로 인해 각지에 흩어진 지 4년이 되가는 나와 아내에게, 그리고 교회를 향해 주시는 말씀과 같다. 이젠 거의 이단의 대명사로 유명한 이름인 "하나님의 교회"(고전1:2)... "하나님의 교회"(고전1:2)는 예수 그리스도를 빼놓고는 설명 안되는 교회이다. "그리스도 예수 안에서(고전1:2). 그래서 교회에선 다른 얘기 하지 말고 예수 그리스도 얘기를 해야 한다. 세상 이야기나... 책 이야기나... 도덕 이야기... 그런 이론 얘기 하지 말구 실제의 예수 그리스도 얘기 말이다. 끝이 다르면 이단이듯이 "끝까지"(고전1:8) 변함없음이 중요하다. 2. 마치 이러시는 것 같다. "끝이 중요해. 깽판치지 말고." "하나님의 교회"(고전1:2)는 세상을 좇는 모습이 아니라 하나님을 닮아가는 거룩한 모습이 잠깐이 아니라 "끝까지"(고전 1:8)있어야 한다고 말씀하신다. 예수 그리스도가 안에 계시기에 "거룩하여지고"(고전1:2)를 경험한 자들이어야 한다고 말이다. "하나님의 교회"(고전1:2)는 목회자가 사람들에게 성도라고 부르는 것이 아니라 하나님이 성도라고 불러야 한다고 말이다. 하나님의 부름을 받은 자가 성도이기에 "성도로 부르심을 받은 여러분에게"(고전1:2) 부르심을 받은 자들이 교회라고 말씀하신다. "하나님의 교회"(고전1:2)는 "주 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 이들"(고전1:2) 이들이 교회라고. 3. 하나님의 교회는 건물이 아니라, 프로그램이 아니라, 교단이 아니라, 위치가 아니라, 목회자가 누구냐에 달린 것이 아니라... 바로 사람들... 부르심을 받은 자들과 예수 이름을 부르는 자들이 교회이고 "하나님의 교회"(고전1:2)임을 고백한다. 교회를 건물이고, 장소라고 성도들을 미혹하여 자신의 교회 비지니스를 성공하려 "끝까지"(고전1:8) 가지 못하고 깽판친... 과거의 수많은 그릇된 선지자들을 돌아보게 하신다. 성경을 전혀 몰랐거나 성경을 자신의 유익을 채우기 위해 사용한… 마태복음에 나오는 그저 "주여 주여~" 하던 자(마7:22-23)이다. 이 때문에 얼마나 교회 안과 교회 밖을 마치 거룩의 경계로 구분하게 오해를 조장해왔는지. 아마도 그 오해를 풀어주기 위해선 무지 많은 시간들이 흘러야 할 것 같다는 생각이 든다. 거룩하여지는(고전1:2) 길은 내가 무엇을 해서가 아니라... 노력해서가 아니라... 그런 체한다고 거룩하여지는 것이 아니라... "그리스도 예수 안에서"(고전1:2) 있으면 그리스도와 맺고 있는 관계 때문에 그 결과 결국 거룩하여짐은 예수 그리스도 만큼이나 분명함을 고백한다. 그래서 거룩은 ‘예수가 내 안에’와 동의어 임을 말이다. 오늘도 "끝까지"(고전1:8) 나를 견고하게 하실 약속을 붙잡는다. "주께서"(고전1:8) 말이다. 근데여... 주님. 오늘 말씀을 통해 하나님이 가르쳐주시는 교회론... "하나님의 교회"(고전1:2)란 예수 그리스도를 빼놓고는 설명 안됨을 고백해요. 하나님이 부르신 성도이고, 예수님을 주라고 부르는 사람들임을요. 결국 사람이 교회임을요. 고전1:3-9 을 통해 주시는 저와 아내에게 다시 보내신 편지 감사해요. 마치 떠나올 때 주셨던 빌립보서 말씀과 같이 약속의 말씀을 주시고… "내가 기다릴거니까 그냥 있는 대로 지내. 견고하게는 내가 세울거니까. 끝까지." 라고 하시는 주님을요. 주님의 음성 기억할게요. "끝이 중요해. 깽판치지 말고…" 그 끝 그리스도 예수의 날까지 임을요. “너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라”(빌1:6) 요즘 작은교회 세우기를 하며 이론이 아니라 실제의 "하나님의 교회"가 세워지고 있는 시간 되게 해주세요. 저는 "끝까지"(고전1:8) 주님을 신뢰해요. 섬기는 땅들 사람들도 ‘하나님의 교회" 일원이 되도록 예수 그리스도 안에 있게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:14

이희승

고린도전서의 시작이다. 고린도전서는 말 그대로 고린도 교회에 보내는 바울 사도의 편지려니 하게 된다. 고린도는 에게 해와 지중해 서편을 잇는 필로폰네소스 반도의 협곡에 위치한 지역으로 예로부터 해상 무역이 발달했던 곳이란다. 기원전 146년 로마에 의해 멸망했다가 기원전 46년 로마의 속국으로 성장한 도시로서, 바울 당시 그리이스 문화가 정착되어 특히 의술의 신인 아스클레피오스와 미의 여신 아프로디데의 신전이 숭앙되고 있었다. 바울은 제2차 전도여행 때 고린도에 1.5년을 머물며 브리스길라-아굴라 부부와 함께 이 교회를 세웠는데 (A.D. 48-51), 제3차 전도여행 때 에베소 교회에 머무는 3년 동안 고린도 교회에서 들려 오는 소식에 안타까와 하여 그 교회의 기틀을 마련했던 사도로서 사랑에 사무쳐 편지를 쓰게 되었던 것으로 보인다 (A.D. 53-55). 다른 편지들과 달리 서두가 장황하다: 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 (2절). 고린도 교회에 있었던 모든 문제들은 그들이 예수 그리스도의 이름으로 거룩하게 된 자들이라는 가장 기본적인 진리를 잊어버린 데 대부분 기인하였다. 그래서일까? 바울 사도는 그들이 하나님의 뜻을 따라 부르심을 받았고 그리스도 예수 안에서 거룩하여 진 자들이라는 점을 강조하고 있다. 뼈아픈 말을 던지기 전에는 먼저 칭찬을 해야 한단다. 사람에게 권면을 할 때는 세 가지의 칭찬을 하고 한 가지의 잘못을 이야기해 주어야만 부딪힘 없이 받아들여진다는 상담 스킬을 배운 적이 있다. 바울은 그래서인지 아니면 성령 하나님의 인도하심을 따라서인지, 이 방식을 따르고 있다. 교회의 분열을 꾸짖기 전에 고린도 교회가 가진 풍성한 은사들 곧 그리스도 예수 안에서 그들에게 주어진 모든 언변과 모든 지식의 풍족함을 감사하며 칭찬한다. 그들이 끝까지 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것 없는 자들로 세워질 것이라며 축복한다 (4절~8절).

07:00

오현

*중심의 이동* 1. 이름표를 떼어내야 비로소 보이는 교회 바울은 편지의 서두에서 자신을 하나님의 뜻을 따라 부르심을 받은 사도로 정의하였다. 그리고 고린도 교인들을 그리스도 안에서 거룩하여지고 성도로 부르심을 받은 자들로 정의하였다. 이는 단순히 관용적인 인사가 아니다. 고린도라는 화려하고 세속적인 도시에서 정체성의 혼란을 겪는 이들에게, 그들의 존재 근거가 사회적 지위나 소유가 아닌 오직 하나님의 부르심에 있음을 천명한 것이다. 성도란 거룩한 분의 소유가 됨으로써 거룩하다 칭함을 받은 자들이다. 그리고 교회는 사람의 이름이 아닌 하나님의 이름으로 세워진 공동체이다. 2. 은사의 풍요가 가져온 영적 빈곤 바울은 고린도 교회가 모든 구변과 지식에 풍족하며 부족함이 없음을 감사한다. 그러나 이 대목은 이어지는 분쟁의 소식과 극명한 대조를 이룬다. 그들은 영적인 은사를 풍성히 받았음에도 불구하고, 그 은사를 주신 공급자보다 은사 그 자체와 그것을 소유한 자신에게 집중했다. 풍요로움이 오히려 교만과 분열의 도구가 된 셈이다. 이는 우리에게도 중요한 경고가 된다. 우리가 가진 지식과 달란트가 그리스도의 몸을 세우는 대신 자기 증명의 수단이 되고 있다면, 그것은 은혜가 아니라 독이 됨을 직시해야 한다. 3. 누구에게 속했는가 글로에의 집 사람들을 통해 들려온 고린도 교회의 분열 양상은 충격적이다. 바울, 아볼로, 게바, 심지어 그리스도 파로 나뉘어 서로를 배척하는 모습은 신앙의 대상이 복음에서 메신저로 옮겨갔음을 보여준다. 바울은 "바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔느냐"라는 날 선 질문을 통해 메신저를 우상화하는 인간의 본능적인 연약함을 꼬집는다. 복음의 핵심은 사람의 카리스마가 아니라 오직 십자가의 무능해 보이는 능력에 있다. 4. 말의 지혜를 넘어 바울은 자신이 세례를 베푸는 일보다 복음을 전하는 일에 부름받았음을 강조하며, 그것조차 말의 지혜로 하지 않겠다고 선언한다. 이는 웅변술과 철학적 수사가 고도로 발달했던 당시 문화에 대한 정면 도전이다. 복음의 생명력은 설득력 있는 인간의 언어가 아니라, 있는 그대로의 십자가가 드러날 때 비로소 폭발한다. 결국 신앙의 본질은 십자가 앞에 얼마나 정직하게 서 있느냐의 문제이기 때문이다. --------------------------------- 오늘 본문이 우리에게 주는 최종적인 울림은 중심의 이동이다. 나의 이름에서 하나님의 부르심으로, 나의 은사에서 주시는 분의 은혜로, 그리고 화려한 인간의 지혜에서 투박한 십자가로 시선을 옮길 때, 비로소 분열된 마음은 하나로 묶이며 교회의 참된 영광이 회복되는 것이다.

06:54

차동길

내가 보고 경험한 교회 내 파벌 형성은 어떤 사안의 옳고 그름과는 관계 없이 사람 중심으로 이루어지고 분쟁이 커지면 일반 성도들은 선택의 기로에 서게 된다. 오늘 말씀에서 성도는 부르심을 받은 자이고 예수 그리스도 안에서 거룩하게 된 존재로서 교회의 머리는 오직 예수 그리스도임을 자각하여 교회 내 사람 중심의 파벌 형성을 경고하고 있다. 교회는 예수 그리스도 중심이어야 한다. 교회의 힘은 그리스도의 십자가와 부활에서 나온다. 성도는 십자가 앞에서 겸손히 서로 사랑해야 한다. 분열 대신 섬김과 사랑으로 교회를 세워야 한다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

06:43

김성구

주일과 영의말씀주시니 고맙습니다. 성도들은 다르지만 다시 오실 예수님을 기다리며 교제한다는 공통분모가 있음을 되돌아봅니다. 오늘 주일 우리들을 이끌어주시는 하나님을 찬양하고 예배하며 기쁨가득한 하루되게 인도해주세요!

06:41

이광순

260510 - 한 줄 큐티 고전 1:1-17 ‘하나님께서 여러분을 끝까지 견고하게 하실 것입니다.‘ 분쟁은 늘 있어 왔습니다. 그것이 우리들의 한계이기 때문입니다. 그것이 우리의 본능과도 같은 선하지 못한 성정 때문입니다. 우리 안에 우리가 주인이기 때문입니다. 완전하지 못한 어리석은 내가 나의 주인인 삶을 살기 때문입니다. 그러나 실망하지 말 것은, 그가 우리를 이끄실 것이기 때문입니다. 우리를 견고하게 세우실 것이기 때문입니다. 그가 우리의 주인이 되시기 때문입니다. 그 주인의 자리에 그가 다시 좌정하실 것이기 때문입니다. 시선을 돌려야 합니다. 생각을 바꾸어야 합니다. 분쟁이 있다는 것, 그것은 그분이 견고하게 만드시기 위해 당신의 일을 시작하셨다는 것입니다. 분쟁 때문에 우리의 어리석음을 깨달을 수 있습니다. 분쟁 때문에 은혜가 필요함을 깨달을 수 있습니다. 분쟁 때문에 평화와 평안을 갈망하게 될 것입니다. 분쟁, 그것은 주님의 개입이 임박했다는 귀한 소식입니다. 그분만이 해결하실 수 있기 때문입니다. 그분만이 우리를 선한 길로 이끄실 수 있기 때문입니다. 분쟁 때문에 주를 더 사모하게 됩니다. 분쟁 때문에 주를 더 갈망하게 됩니다. 주님이 오셔야 합니다. 주님이 오셔야 합니다. 분쟁이, 우리의 입술을 엽니다. 분쟁이, 우리의 무릎을 꿇게 합니다. 분쟁이, 우리가 보아야 할 길, 알아야 할 길을 보고, 알게 합니다. 분쟁이, 주님 오심을 재촉합니다. 분쟁이, 하늘을 더 바라보고 주의 은혜를 사모하게 합니다.

06:35

최재수

교회의 직분자로서 바울의 권면을 마주하니, 두렵고 떨리는 마음과 함께 깊은 책임감을 느낀다. 나는 오늘 말씀으롳세가지 질문과 답을 하려 한다. Q1. 나의 소속감은 특정 공동체나 사람에게 있는가?, 아니면 오직 예수 그리스도에게 있는가? **나의 고백:** 솔직히 고백하자면, 때때로 나의 소속감은 그리스도보다 "내가 몸담은 부서"나‘, "나와 마음이 잘 맞는 사람들"에게 머물 때가 많았다. "우리 전도회는 이래야 해", "우리 목사님은 이런 스타일이셔"라며 특정 그룹의 색깔을 내세우는 것이 곧 충성이라고 착각하며 신앙생활을 했다. 하지만 오늘 말씀을 통해 깨닫는다. 직분자의 가장 큰 정체성은 "누구의 라인"에 서느냐가 아니라, "예수 그리스도의 종"이라는 사실이다. 공동체 안의 사조직이나 친목보다, 우리 모두를 하나로 묶으신 그리스도의 보혈에 나의 근거를 두고 살고 싶다. 사람의 인정을 구하기보다 주님의 시선 아래 머무는 성도가 되기를 소망한다. Q2. 내가 가진 재능(언변, 지식 등)을 나의 자랑으로 삼고 있지는 않는가? **나의 고백:** 사역의 연수가 쌓일수록 "성경 지식"이나 "일을 처리하는 능숙함"이 제 실력인 양 교만해질 때가 많았다. 고린도교회 성도들이 그 풍성한 은사를 가지고도 분쟁에 빠졌던 이유는 그 모든 것이 "선물(은혜)"임을 잊었기 때문이라는 생각이 든다. 나의 언변이 누군가를 설득해 내 뜻대로 움직이려 하는 도구가 되지 않기를 원한다. 나의 지식이 다른 이의 부족함을 지적하는 잣대가 되지 않기를 기도한다. 모든 은사는 교회의 덕을 세우기 위해 하나님께서 잠시 맡겨주신 것임을 기억하며, "나의 나 된 것은 오로지 하나님의 은혜"라는 바울의 고백을 나의 일상적인 고백으로 삼고 살아가야겠다. Q3. 공동체 안에 ‘같은 마음과 같은 뜻’을 품기 위해 내가 먼저 내려놓아야 할 ‘내 이름’은 무엇이 있는가? **직분자의 고백:** 제가 가장 먼저 내려놓아야 할 것은 "대접받고 싶은 마음"과 "내 경험이 옳다는 고집"이다. 직분자라는 이름이 권세가 되어, 내 목소리가 반영되지 않을 때 섭섭함을 느꼈던 마음을 회개한다. 바울이 "바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔느냐"라고 일갈했듯이, 공동체 안에서 드러나야 할 이름은 오직 "예수"뿐이다. 내가 먼저 낮은 곳으로 내려가 발을 씻기는 자가 될 때, 비로소 우리 공동체는 "내 뜻"이 아닌 "주의 뜻" 안에서 하나가 될 수 있을 것이다. 오늘 하루, 내 이름 석 자를 증명하려 애쓰기보다 그리스도의 향기를 남기는 통로가 되겠다. "하나님은 신실하시니 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시도다" (고전 1:9)

05:29

이계윤

고린도 교회를 향한 바울의 칭찬은 확실하다. "하나님의 교회, 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하게 돼 성도로 부르심을 받은 사람들과 또한 각처에서 우리 주 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 사람들에게 편지를 씁니다." 이것이 복음 안에서의 부르심이다. 오직 예수 그리스도의 이름을 부르는 자들. 당시 로마가 통치하던 시기 고리도가 있는 튀르키에 땅에서 예수 그리스도의 이름을 부르는 일은 죽음 혹은 고난을 자초하는 일이다. 사도 바울은 말한다 고린도에 있는 성도들이 "그리스도 안에서 모든 일, 곧 말과 모든 지식에 있어서 풍성하게 됐기 때문입니다 그리스도의 증거가 여러분 안에 견고하게 되었기 때문입니다" 이들의 신앙이 말과 행동에 있어서 하나가 되어 그 자체가 그리스도의 증거가 되었다는 놀라운 칭찬이다. 바로 이러한 이들에게 요구하는 것은 "그리스도 안에서의 연합이다. "You wii be perfectly united in mind and thought"

05:05

오철

생명의삶QT 8 주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시리라 9 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다 10 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라 17 그리스도께서 나를 보내심은 세례를 베풀게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전하게 하려 하심이로되 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라 (고전1:8-10,17) 교회의 중심은 오직 주 예수 그리스도 입니다. 그리고 세례든 예배든 성도의 교제든 그 중심에는 오직 예수그리스도가 있습니다. 우리 모든 섬김과 행위 가운데 주 예수그리스도와의 교제가 있고 주 예수그리스도가 중심으로 있을 때 우리는 같은 마음을 갖게 되고 또 흔들리지 않는 믿음의 공동체가 될 수 있음을 고백합니다. 우리가 행하는 사람의 모든 일들도 오직 주님을 향하고 있기 때문에 우리의 관심과 우리의 열심과 우리의 소망은 오직 예수그리스도의 이름을 높이며 그의 나라가 확장 되는데 있음을 고백합니다. 그러므로 그 부수적인 모든 일이 주님보다 앞서거나 사람의 일이 되어서는 하나님 앞에 영광이 되지 못 할 것입니다. 교회는 오직 예수그리스도가 주 라고 고백위에 성령 안 에서 함께 지어져 가는 믿음의 공동체입니다. 오늘도 주님 안에서 신령한 교제가 있게 하시고 성령님의 인도하심이 어떤 사역을 감당 하든 주님의 영광을 드러내며 교회를 굳게 세워가는 기쁨에 섬김이 되기를 소망 합니다. 아멘

05:01

박해동

1. 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주로 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다(1:9) 오늘 주신 말씀들 한 구절 한 구절이 다 놓칠 수 없는 소중한 구절들이지만 특별히 교제의 축복에 대해 말하는 마지막 두 구절[1:8-9]에서 시선이 멈춰지게 되는 것은 소망이 없는 이 세상에서 신앙생활이 어떻게 시작되는 것이며 어떤 과정을 거쳐서 어떻게 결말 되는가를 보여주기 때문 입니다 신앙생활이란 내가 원해서 하게 되는 것 같지만 그 이전에 먼저 하나님이 나를 불러주셨다는 것이며(1:9a 소명 - God"s Calling) 그 부르심의 목적은 다른 무엇보다 더 그의 아들 예수 그리스도로 우리 주로 더불어 교제하게 하심이고(1:9b 교제 -Communication) 그 결과는 우리 주님 다시 오시는 그날에 부끄러울 것 없는 자로 견고하게 세워 주신다는 데 있습니다.(1:8. 견인 - perseverance) 나를 사랑과 교제의 대상으로 선택하여 주심으로 불러주시는 소명도 그리고 나를 영광스런 주님과 대면하기에 부끄럼 없도록 성화시키심도 모두 다 놓칠 수 없는 중요한 진리의 교리들이 되지만 무엇보다 더 교제 곧 주님과 생명의 교제를 위하여 나를 (택하시고) 부르셨다는 소명의 목적을 생각할 때 이아침 잔잔한 기쁨이 마음을 감싸 줍니다. 더불어 이 교제에 대해 숨길 수 없는 의문도 가져보게 되는데 그렇다면 주님은 나와 어떻게 교제해 주시는가(?) 하는 의문 입니다 너무나 막연하고 추상적인 것 같은 이 질문에 대한 해답으로 많은 성경적 답변들을 내놓을 수 있겠지만 거두절미하고 꼭 한 가지만이라도 붙잡고 싶은 성경적 임상적 해답은 각각 주님을 마음에 모시고 있는 성도들 간의 교제가 곧 주님과의 교제가 될 수 있다는 것이며 이 성도의 교제 속에서 주님은 자신을 나타내시고 위로와 사랑과 능력과 힘을 공급하여 주신다는 것을 깨닫게 됩니다. 그래서 그런 것일까요 너희 두 세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 항상 너희 중에 함께 있다고 하신 주님의 이 말씀은 주님의 임재와 교제를 사모하는 성도들에게 왜 우리가 주님을 만나기 위해서 무슨 특별한 방법을 찾거나 무슨 별다른 곳으로 찾아가는 것보다 주님께서 내 곁에 혹은 내 주변에 두신 신앙공동체를 찾아가는 것이나 혹은 마음을 같이 나눌 수 있는 성도를 만나는 것이 얼마나 중요한지 이 아침 중요한 교훈으로 마음 깊이 받아 드리게 됩니다.

05:01

박상형

십자가의 능력이 당신에게만 통하지 않는 이유(고전1장1-17) 1. 왜 당신의 열심은 공허함으로 되돌아오는가? 오늘날 많은 성도가 교회 안에서 누구보다 열심히 봉사하고 예배의 자리를 지키지만, 정작 일상으로 돌아오면 마주하는 것은 신앙의 생동감이 아닌 깊은 공허함과 피로감이다. 공동체 내의 갈등, 보이지 않는 파당 싸움, 그리고 본질보다 형식을 앞세우는 종교적 행위 속에서 질문이 생긴다. "성경이 말하는 십자가의 능력은 우리의 삶에서는 작동하지 않는가?" 이 질문은 2,000년 전 고린도 교회가 바울 사도에게 던졌던 절규와 닮아 있다. 음행과 분열, 은사에 대한 오해로 혼란에 빠진 그들에게 바울은 두 번째 편지(고린도전서)를 보낸다. 바울은 이 서신을 통해 우리가 왜 십자가의 능력을 잃어버리는지, 그리고 인간의 지혜라는 가면에 가려진 십자가의 본질을 어떻게 회복해야 하는지 날카롭게 경고한다. 2. 교회는 "당신"의 것도, "그들"의 것도 아닌 "하나님"의 것이다 현대 교회의 비극은 "주객전도"에서 시작된다. 목회자가 성도들의 헌금을 사유화하거나, 장로들이 연합하여 청빙된 목회자를 "파리 목숨"처럼 내쫓는 풍경은 교회가 이미 사람의 소유물이 되었음을 방증한다. 그러나 바울은 교회의 정의를 다시 세운다. 교회는 특정 개인이나 집단의 영향력이 작동하는 곳이 아니라, 오직 하나님의 말씀이 작동하는 곳이라고, (2) 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 하나님의 교회라는 것은 사람의 교회가 아니라는 말이다. 하나님의 교회는 사람의 입김보다는 하나님의 말씀이 작동되는 교회이다." 교회 공동체가 "사람 보기에 좋았더라"는 성과에 집착하고 있다면, 그곳은 이미 하나님의 교회로서의 정체성을 잃어가고 있는 것이다. 성도는 자신의 자격이 아닌 하나님의 부르심으로 "거룩한 자"가 된 존재들이다. 교회의 주인 자리를 하나님께 돌려드릴 때, 나의 삶에 하나님의 다스림이 시작된다. 3. 하나님은 당신의 "노동"이 아닌 "교제"를 원하신다 신앙생활을 하며 유독 지치고 번아웃을 경험하고 있다면, 그는 지금 하나님을 위해 "일"을 하고 있을 가능성이 크다. 하나님은 무언가 부족하여 인간의 노동을 빌리시는 분이 아니다. 하나님이 교회를 세우시고 나를 부르신 목적은 "사역" 그 자체가 아니라, 피조물인 나와 나누는 "친밀한 교제"에 있다. (9) 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다 주님의 나라를 세운다는 거창한 명목 아래 형제를 비난하고 시기하며 질투하고 있다면, 나는 이미 본질에서 벗어난 것이다. 하나님은 성도를 일꾼으로 부르시기 전에 친구와 자녀, 그리고 신부로 부르셨다. 주님과 더불어 교제하는 것이 빠진 모든 활동은 결국 자기 의를 쌓는 노동일 뿐이다. 십자가의 능력은 나의 열심이 아닌, 주님과의 깊은 사귐 속에서 흘러나온다. 4. "누구 편인가"라는 다툼이 십자가를 헛되게 만든다 고린도 교회의 가장 큰 아픔은 분열이었다. 그들은 바울파, 아볼로파, 게바파로 나뉘어 "누구에게 세례를 받았는가"와 같은 형식을 두고 다투었다. 바울은 이러한 다툼이 "그리스도의 십자가를 헛되게 만드는 일"이라고 경고한다. 여기서 십자가가 헛되게 된다는 것은 십자가 자체의 능력이 사라진다는 뜻이 아니다. 십자가를 무용하다고 여기거나 본질을 흐리는 이들에게는 그 능력이 더 이상 효력을 발휘하지 못한다는 뜻이다. 바울은 자신을 보낸 목적이 "세례(형식)"를 주는 것이 아니라 "복음(본질)"을 전하는 데 있다고 명확히 선을 긋는다. 만약 교회 내에서 파당을 짓거나 형식을 본질보다 앞세우고 있다면, 교회가 스스로 십자가의 통로를 막고 있는 셈이다. 형식이 본질(말씀)보다 앞에 있는 교회는 사탄의 서식지가 된다. 십자가는 하나님과 인간, 그리고 인간과 인간을 하나로 묶는 은혜의 선물이다. 누군가와 담을 쌓고 "나는 누구 편이다"라고ㅍ말하는 순간, 나의 삶에서 십자가는 그 거룩한 효력을 상실하고 만다.

03:58

장상인

1Corinthians/哥林多前?/コリント人への第一の手紙/고린도전서1:9-10(1-17) God is faithful, who has called you into fellowship with His Son, Jesus Christ our Lord. I appeal to you, brothers and sisters, in the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree with one another in what you say and that there be no divisions among you, but that you be perfectly united in mind and thought. 神是信?的，他呼召??好?他?子?我?的主耶?基督?共享?契。弟兄?，我藉我?主耶?基督的名?????要一致。??中?不可分裂，只要一心一意彼此??。神は??であり、その方のお召しによって、あなたがたは神の御子、私たちの主イエス?キリストとの交わりに入れられました。さて、兄弟たち。私は、私たちの主イエス?キリストの御名によって、あなたがたにお願いします。どうか、みなが一致して、仲間割れすることなく、同じ心、同じ判?を完全に保ってください。

03:40

정기용

♤ 너희 중 아무에게도 내가 세례를! 사도된 바울은 고린도 성도의 정체성을 말하고 교회 안에 분쟁과 은사 문제를 지적하고 있다. 교회의 본질을 (2절)그리스도 예수 안에서 거룩해지고 성도로 부르심을 받은 자들이 예수 그리스도의 이름을 부르며, 예수 그리스도께서는 모든 사람의 주님이시라고 고백하는 사람들의 모임이라 한다. 그러므로 그들은 (9절) 그의 아들 우리 주 예수 그리스도와의 친교를 나누며 그의 안에서 평안을 누리게 된다. 그런데 고린도 교회 가장 큰 문제는 분쟁이다. 고린도에 있는 교회는 "나는 바울 파,아볼로 파, 게바 파, 나는 그리스도 파다"라고 한다. 바울은 다음과 같이 외칩니다. "그리스도께서 갈라지셨습니까? 바울이 여러분을 위해 십자가에 달리기라도 했습니까? 여러분이 바울의 이름으로 세례를 받았습니까? 내가 여러분 가운데 그리스보와 가이오 말고는, 아무에게도 세례를 준 일이 없음을 감사합니다. 그리스도께서는 세례를 주라고 나를 보내신 것이 아니라, 복음을 전하라고 보내셨습니다. 주께서 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시고, 오직 복음을 전하게 하고, 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라고 강조한다. 도대체 이것이 무슨 말인고? 공동체의 분열을 극복하기 위해 해결 방안을 제시하는 바울의 자세를 보며 감탄하게 한다. 교회는 그리스도의 몸이다. 그리스도의 몸에서 떨어지거나 독단적으로 행하거나 나타내려 하는 것은 생명도 끊어지고 복음의 생명력과 교회의 능력도 해치게 한다고 했다. 바울은 "아무에게도 세례를 준 일이 없음"을 감사한다고 한다. 바울 자신은 어떤 경우에도 자신의 공로와 권위를 드러내려 하지 않고 오직 그리스도의 복음만을 나타내려고 하는 바울의 본심을 본다. 한국 교회는 한 분 그리스도를 두고 인간의 생각으로 각자의 강조점 교훈을 다르다 하여 어느 하나만을 진리의 전부인 양 주장하여 수 많은 교단이 생겨나고 교회 안에도 끝없는 갈등으로 하나 됨이 없음을 본다. 주님, 하나되게 하심은 "그리스도께서는 세례를 주라고 나를 보내신 것이 아니라, 복음을 전하라고 보냈다"라는 바울의 외침이 한국 교회 안에 울려 퍼지게 하소서. 더 이상 하나님의 영광을 가로채며 사람의 자랑과 의가 아닌 하나님의 이름과 영광만을 나타내는 이땅의 교회가 되길 기도합니다.

01:34

유홍열

세상은 참 좋아졌지요 문화가 발달할수록 사람들 인격이 더 성정하고 남들에 대한 배려와 이해 용서 사랑이 앞서는데,.,., 어찌 된 일인지 요즘 우리 신앙인들의 모습은 거꾸로 가는 것만 같아 마음이 아립니다. 사도 바울이 눈물로 세운 교회라는데 좀 살만해졌다고 다들 엉덩이에 뿔이 났습니다 하나님 무서운 줄 모르는 인생들의 소꿉장난이 시작된 거지요. 내가 누군데 하며 어깨에 힘을 주고 편을 가르는 모습... 세상에선 잘나갈지 몰라도, 예수님 앞에서도 그 뻣뻣한 자아를 내려놓지 못하는 우리네 모습이 아닌가 싶습니다. 누구나 처음신앙은 말도 못하는 철저와 순종이지만 말씀속에 서있지 아니하면 어느새 내 공로, 내 이름, 내 자존심이 삐죽 솟아오릅니다. 순종, 기도, 용서, 사랑... 세상 어디서도 구할 수 없는 진귀한 보물들을 은혜의 바다에서 건져 올렸건만, 시험이 오고 풍랑이 치니 그 보물들을 하나씩 잃어버리기 시작합니다. 어부에게 가장 무서운 건 풍랑이 아니라 소리 없이 찢어진 그물이라지요. 그물이 찢어지면 제아무리 만선의 기회가 와도 하나님이 주신 은혜가 다 새어나갑니다. 가만히 저를 보니 내 알량한 오지랖과 내 똑똑함이라는 가위를 들고 소중한 관계의 그물을 너덜너덜하게 찢어 놓았더군요. 주님이 오늘 제게 넌지시 물으시는 것 같습니다. 얘야..!!, 내가 뭐랬니? 내 몸이 갈기갈기 찢기면서 너희를 하나로 묶었는데, 너는 왜 그 자존심 하나 포기 못 해서 내 몸을 또 찢고 있느냐?” 예수님은 생명까지 던지셨는데 나는 왜.,,? 이 거시기한 성깔 하나를 못 던질까요.? 세상은 자꾸만 말의 지혜로 너를 증명하라 하고 똑똑하게 선을 그으라고 유혹합니다. 하지만 십자가는 포장지가 화려할 필요가 없는 투박하고 정직한 사랑입니다. 교회에 별별 사람이 다 있지요 가시 돋친 심령들이 북적 거리는 게 차라리 축복입니다. 나랑 딱 맞는 사람만 있는 건 동호회지, 교회가 아니기 때문입니다. 가시덤불 같은 사람과 부대끼며 내 모난 자아가 깎여 나가는 것, 그것이 진짜 은혜입니다. 비빔밥 재료가 다 달라도 고추장 하나에 버무려지면 기가 막힌 명품 맛이 나듯이, 우리 성정은 다 달라도 성령이라는 양념 안에서 비벼져야 비로소 살맛이 납니다. 교회에 별별 사람 다 있는 건 하나님이 나 보라고 깔아주신 믿음의 레드카펫이지요. 늑대 만나고 가시덤불 지난다고 기죽지 말고. 그럴수록 십자가 꽉 잡고 한 성령 안에서 버무려 지는것이 나로 인해 다른사람이 변한다면 그보다도 더한 은혜가 있겠는지요 내 감정보다 말씀을 위에 두는 것, 그것이 바울이 간절히 원했던 모습입니다. 서로 달라도 같은 마음, 같은 뜻, 같은 목적을 품으라는 말씀 앞에 다시 섭니다. 정말 상대를 보기 싫고 마음이 힘들 때, 나를 위해 죽으신 그리스도를 기억합니다. 아버지가 생명까지 포기 하셨는데, 그 자녀 된 제가 포기하지 못할 자존심이 어디 있겠는지요 분쟁 없이 온전히 합하기 위해서는 무엇보다 마음이 맞아야 합니다. 그리스도 안에서 서로 한 몸임을 기억하고 예수님을 따르는 것이 유일한 해답입니다. 그게 성경적이지요 주님과 연합된 우리는 이제 세상의 지혜가 아닌 오직 복음의 가치로 살아갑니다. 하나 된 공동체 안에서 분쟁은 자신과 모두를 무너뜨리는 시초임을 기억하며,,,. 주님을 닮아가는 거룩한 기다림으로 오늘도 살아갑니다.

01:23

임현호

사랑의 하나님 아버지 무너져 가는 세상의 가치 속에서도 우리를 그리스도 예수 안에서 거룩한 성도로 불러주시고, 주님의 몸 된 교회의 지체로 삼아주시니 참으로 감사합니다. 오늘 고린도전서의 말씀을 통해 우리의 정체성이 건물이 아닌 예수 그리스도의 이름을 부르는 공동체에 있음을 다시금 깨닫습니다. "모두가 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라" 하신 주님의 음성을 이 시간 제 영혼에 깊이 새깁니다. 우리는 때로 주님이 주신 은사와 지혜를 나의 자랑으로 삼고, 사람을 의지하며 분열의 자리에 서 있었던 연약한 존재였음을 고백하오니 용서하여 주시옵소서. 이제 저는 오직 십자가의 복음만을 붙들고 주님만을 섬기기로 결단합니다. 나의 지식과 언변을 내세워 그리스도의 십자가를 헛되게 하지 않으며, 사람을 자랑하기보다 우리를 위해 목숨을 버리신 예수 그리스도의 사랑만을 증거하는 삶을 살겠습니다. 주께서 허락하신 모든 은혜와 풍성한 은사를 나를 높이는 도구가 아닌, 공동체를 하나 되게 하고 이웃을 섬기는 화목의 통로로 사용하겠습니다. 특별히 가정의 달을 맞아, 저의 가정이 하나님을 경외하는 작은 교회로 온전히 세워지기를 소망합니다. 비난과 분열의 말보다는 주님의 마음으로 품는 위로의 말을 전하게 하시고, 우리 가문의 계보가 오직 주님만을 향한 신실한 신앙의 대물림으로 이어지게 하옵소서. 어떠한 형편에서든지 주님께로 돌아가며, 끝까지 주님과 동행하는 룻과 같은 견고한 믿음을 저에게 허락하여 주시옵소서. 우리의 영원한 기초가 되시며 온전케 하시는 주님 안에서 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1087

time	name	title	Device
09:55	이호경	같은 마음으로	pc
09:46	이승봉	교회의 정체성 1:1~9	pc
08:54	김영조	5.10 고린도전서 1	mobile
08:06	양선일	나는 누구를 바라보고 살아가야 하는가?	pc
07:55	David Kim	하나님의 교회	pc
07:14	이희승	그리스도의 십자가가 헛되지 않게	pc
07:00	오현	중심의 이동	pc
06:54	차동길	나는 그리스도 중심의 성도인가?	pc
06:43	김성구	주일과 영의말씀주시니 고맙습	mobile
06:41	이광순	주가 견고하게 하실 것입니다.	pc
06:35	최재수	직분자의 세가지 고백	pc
05:29	이계윤	오직 복음만	pc
05:05	오철	생명의삶QT 8 주께서	mobile
05:01	박해동	분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라	pc
05:01	박상형	십자가의 능력이 당신에게만 통하지 않는 이유	pc
03:58	장상인	같은 마음 같은 뜻으로 하나 되는 敎會.	pc
03:40	정기용	♤ 너희 중 아무에게도 내가 세례를!	pc
01:34	유홍열	온전히 합하는 것이 성경적입니다	pc
01:23	임현호	사랑의 하나님 아버지 무너	mobile