12:19

윤동호

하나님의 영원의 존엄앞에, 그 주재권앞에 감히 내가 드릴 말이 없으며 그저 순종으로 나아갈 뿐입니다. 패역하고 반역하고 죄악된 세대안에서 그 죄악과 친구되었던 어리석은 과거의 모든 죄를 회개하며 더욱 주님의 뜻에 순종으로 나아가길 소망합니다. 할렐루야!!

10:53

이승봉

보아스와 룻의 결혼 4:13~17 13 이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라 14 여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라 15 이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라 16 나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니 17 그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라 메시아의 계보 4:18~22 18 베레스의 계보는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳고 19 헤스론은 람을 낳았고 람은 암미나답을 낳았고 20 암미나답은 나손을 낳았고 나손은 살몬을 낳았고 21 살몬은 보아스를 낳았고 보아스는 오벳을 낳았고 22 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라

10:09

한수혁

* 보아스가 룻을 아내로 맞아 들이고 아들을 낳았다. 그 이름은 오벳으로 다윗왕의 할아버지다. * 베들레헴의 여자들은 하나님께 찬양드리고 손자를 축복했다. 그들은 아이가 노년에 나오미를 보살펴 줄 것이라고도 했다. * 16절 그러자 나오미는 그 아이를 데려와 가슴에 품고 보살폈습니다.

10:04

이현민

요약 - 보아스는 룻을 아내로 삼았고 그들이 아들을 낳았는데 그가 다윗의 할아버지 오벳이였습니다. 그로부터 이새, 다윗이 나게 되었고 이는 예수님의 조상의 계보가 됩니다.

08:46

김영조

5.9 룻기 4:13~22 나오미의 집안 보아스의 열심 율법을 지키던 베들레험 사람들 모든것은 하나님이 준비시키셨다 룻의 순종만 얹으면 된다 눈에 보이기 원해 나는 항상 Ready set move를 원하지만 하나님을 신뢰하며 Go set ready

08:12

이희승

보아스는 룻을 아내로 맞이한다. 여호와 하나님께서는 이 둘 사이에 아들이 태어나게 하셨다. 이 아이가 다윗 왕의 증조 할아버지가 되는 오벳이다. 오벳-이새-다윗 순으로 유다의 계보가 내려가게 되는데, 말씀은 굳이 어제 본문에 나왔던 유다-다말 사이로 거슬러 올라가서 다시 보아스의 계보를 짚어준다. 유다-베레스-헤스론-람-암미나답-나손-보아스 순이다 (18절~22절). 나오미로 시작해서 나오미로 맺는 룻기는 어쩌면 그저 ‘나오미기’ 여야 했는지도 모른다. 하지만 모압의 이방 여인 룻이 보아스와 결합하는 이 흥미진진한 잊혀지지 않을 이야기로 이스라엘의 가장 핵심적인 축이 담긴 역사를 풀어내는 룻기의 말씀은, 단지 나오미, 룻, 보아스가 출연하는 단촐한 단막극에 머물지 않고 한 편의 대서사극에 자연스레 녹아들어가는 신비를 연출하고 있음을 본다. 한 가정의 이야기가 한 민족과 국가의 이야기가 되어 버리는 룻기의 말씀을 통해, 우리 하나님께서 보잘 것 없는 우리네 일상을 어떻게 당신의 거대한 서사 속으로 끌어들이시며 우리를 향하신 목적과 섭리를 어떻게 수 백 년, 아니 수 천 년을 주무르며 펼쳐 내시는지, 미약하게나마 깨닫게 된다.

08:03

권경희

"여호와께서 오늘 당신에게 대가 끊어지지 않도록 자손을 주셨습니다."(룻 4:14) 1. 보아스가 룻을 아내로 맞았으나, 잉태하게 하신 분은 여호와이십니다. 복된 가정은 사람의 노력 위가 아니라 하나님의 주권 아래 세워집니다. 2. 룻기의 마지막은 결혼의 로맨스가 아니라 생명의 선물로 닫힙니다. 하나님은 빈 들녘에 다시 봄을 부르시듯, 끊어진 자리에 새 미래를 심으십니다. 3. 동네 여인들은 축하보다 먼저 찬양으로 입을 엽니다. 은혜를 본 사람의 첫 언어는 박수가 아니라 예배입니다. 4. "대가 끊어지지 않도록"이라는 말 한 줄에 회복의 복음이 흐릅니다. 하나님은 마침표 위에 다시 쉼표를 그리시는 분이십니다. 5. 나오미에게 더 이상 "마라"는 최종 이름이 아닙니다. 쓴 인생을 단 인생으로 바꾸시는 분 앞에서, 어떤 별명도 영원하지 않습니다. 6. 축복의 초점은 아이의 출세가 아니라 노년의 회복입니다. 하나님은 인생의 첫 장만이 아니라 마지막 장까지 끝까지 책임지십니다. 7. 룻은 "일곱 아들보다 나은 며느리"라 불립니다. 하나님 나라의 저울은 핏줄의 숫자가 아니라 헤세드의 무게로 기울어집니다. 8. 나오미가 아이를 품에 안은 장면은 회복의 가장 따뜻한 그림입니다. 울던 손은 안는 손이 되고, 안는 손은 다시 키우는 손이 됩니다. 9. 이웃들은 "나오미가 아들을 낳았다"고 말합니다. 한 사람의 회복은 결코 혼자 자라지 않고, 공동체의 햇빛 속에서 익어 갑니다. 10. 아이의 이름은 오벳, 곧 "섬기는 자"입니다. 하나님이 주신 미래는 군림의 자리가 아니라 섬김의 방향으로 자랍니다. 11. 룻기는 감정이 아니라 족보로 마침표를 찍습니다. 하나님은 작은 순종을 큰 구속사 속에 한 땀의 실밥처럼 정확히 꿰매십니다. 12. 베레스에서 다윗까지, 그리고 마침내 메시아까지 길은 이어집니다. 한 식탁의 헤세드가 왕국의 기둥이 되고, 오늘의 신실함이 내일의 누군가를 살립니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224279636511

07:52

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년5월9일 토요일 1664일차 ●묵상본문[룻기 4:13~22] [13 이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라 14 여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라 15 이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라 16 나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니 17 그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라 18 베레스의 계보는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳고 19 헤스론은 람을 낳았고 람은 암미나답을 낳았고 20 암미나답은 나손을 낳았고 나손은 살몬을 낳았고 21 살몬은 보아스를 낳았고 보아스는 오벳을 낳았고 22 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라] ●묵상제목[나를 회복시키시는 하나님] [15 이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라] 하나님께서는 나의 삶을 지켜 주시며 인도하여 주신다. 그리고 나를 하나님께로 나아갈 수 있는 마음을 허락하신다. 날마다 하나님 앞에서 두렵고 떨림으로 하나님께서 주신 꿈과 비전을 따라 하나님께서 허락하신 길을 따라 순종하며 하나님 앞에서 찬양하며 예배하는 예배자로 순종하며 살아가야 할 것이다.

07:29

오현

*탄식이 찬송이 되기까지* 1. 텅 비어 돌아온 자의 가득함 룻기 1장에서 나오미는 자신을 텅 비어 돌아온 자라 칭하며 전능자가 자신을 괴롭게 하셨다고 탄식했다. 그러나 오늘 본문에서 나오미는 보아스와 룻 사이에서 태어난 아들 오벳을 자신의 품에 안는다. 이웃 여인들은 "나오미에게 아들이 태어났다"고 찬양한다. 이는 룻이 낳은 아들이지만, 동시에 나오미의 끊어졌던 생명과 기업이 온전히 회복되었음을 상징하는 선언이다. 2. 일곱 아들보다 귀한 며느리 본문 15절에서 여인들은 룻을 향해 일곱 아들보다 귀한 며느리라고 노래한다. 이는 당시 남성 중심의 혈통 사회에서 혁명적인 선언이라 할 수 있다. 완벽한 숫자인 일곱 아들의 존재감보다, 시어머니를 향한 룻의 변함없는 헤세드가 더 고귀하다는 의미이다. 하나님 나라는 혈통이나 성별이 아니라, 사랑을 실천하는 자들에 의해 세워지고 확장됨을 이방 여인 룻을 통해 증명하신 것이다. 3. 베들레헴의 뒷골목에서 다윗의 왕좌로 룻기는 뜬금없어 보이는 다윗의 족보로 막을 내린다. 룻과 보아스의 만남은 당장의 배고픔과 가문의 대를 잇는 사소한 가정사처럼 보였다. 그러나 하나님의 카메라는 그 지점을 넘어 장차 올 다윗 왕과 메시아 예수 그리스도를 비추신다. 사사들이 치리하던 어두운 시대, 한 이방 여인의 성실한 발걸음과 한 유력한 남자의 책임감 있는 결단이 만나 구원사의 거대한 물줄기를 형성한 것이다. 룻기의 마지막은 "다윗을 낳았더라"는 승리의 노래로 끝난다. 그 노래는 오늘을 사는 우리에게도 동일한 소망의 약속이 된다.

06:45

김성구

오늘, 좋은 날과 좋은 말씀주시니 고맙습니다. 귀한 마을 베들레헴을 주목합니다. 지금과 다를 바없는 사사시대의 하나님을 믿고 따랐던 그 마을에서 구속의 역사를 시작하신 하나님께 고맙습니다. 제가 서있는 가정, 지역, 나라, 온 지구를 주관하시고 인도하셔서 계속해서 구속의 역사를 이루어주시고 뜻하신 바를 행하시옵소서!

06:03

박해동

룻기는 신비스럽게도 베레스의 계보로 마치면서 베레스의 7대 후손이 되는 보아스와 그의 아들 오벳과 또 이 오벳의 아들 이새와 그리고 또 오벳의 손자이자 이새의 아들이 되는 다윗의 이름으로 마치고 있습니다. 오직 성경의 원 저자이신 하나님만 아시고 누구인지 알 수 없는 이 저자가 다윗의 이름으로 룻기의 매듭을 짓는 것을 보니 그는 다윗 왕국의 초기에 주 성령의 깊은 감동 가운데 이 책을 기록하면서 하나님께서 진행 시키시는 구속사의 한 단편을 이 책 룻기를 통해 나타내고 있는 것을 봅니다 그런데 왜 하필이면 이스라엘의 조상 야곱도 아니고 왕통 지파의 조상 야곱의 네째 아들인 유다도 아니며 유다가 며느리 다말을 통해 낳은 베레스를 앞세우는 계보로 이 글을 마감하는가? 가 오늘 묵상의 소재가 됩니다 이 베레스의 이야기를 알려면 자연스럽게 창세기 38장으로 들어가야 합니다 창세기의 저자 모세는 참 신비스럽게도 요셉의 꿈 이야기와 요셉이 형들의 미움을 받아 애굽의 종으로 팔리는 창세기 37장의 이야기와 또 이 요셉이 감옥에 갇히게 되는 39장 사이에 전혀 문맥의 흐름이 맞지도 않는 것 같은 38장에서 유다의 아들 베레스의 출생을 삽입시킨 것입니다. 내 생각엔 하나님께서 구속사를 진행 시키시면서 야곱의 가족이 국가 규모로 번성시키기 위해 요셉을 통해 애굽으로 내려오는 길을 만드시면서 한 편 장차 자기 백성의 구원자(고엘)로 오실 자는 야곱의 넷째 아들 유다 지파에서 유다의 아들 베레스의 계보로 이어진다는 것을 이 흐름 가운데 넣어 쓰게 하신 것으로 보입니다. 그러니까 모세 역시 성령의 깊은 감동 가운데서 창세기를 기록하면서 이 구속사의 금맥 같은 하나님 백성들의 고엘 (구원자)가 어떤 계보를 통해 흘러가는가를 기록한 셈입니다 그런데 이 베레스의 출생이 참 가관입니다. 당시 배경을 보면 요셉의 형들 10명이 요셉을 팔아먹고는 아버지 야곱을 속여 야곱을 큰 슬픔 가운데 빠트리게 하였는데 이 무겁고 우울한 집안 분위기를 견딜 수 없어 유다는 야곱의 장막을 떠나 아둘람으로 가서 가나안 사람 수아의 딸과 결혼하게 되고 거기서 세 아들을 낳게 되면서 장자 엘을 위해 다말이라는 여자를 며느리로 데려오게 됩니다. 그런데 나오미의 두 아들이 죽어 나간 것처럼 유다의 두 아들도 죽어 나가자 유다는 두려워져서 며느리를 친정으로 보내고 셋째 아들인 셀라가 후에 장성하였어도 계대 결혼으로써 고엘을 이행하지 않으니(창 38:14) 며느리 다말은 평생 수절하고 과부로 지낼 판입니다. 다말은 이 유다의 가문으로 시집을 왔을 때 이 가문이 보통 가문이 아닌 것을 알았고 후에 야곱의 축복에서도 보는 것처럼 [창 49:10] 이 유다의 후손에서 통치자의 홀(규)가 나올 것임으로 다말은 기어이 이 가문의 씨를 받아서 낳기를 원했으며 그래서 유다가 자기 친정집이 있는 “아둘람”으로 양털을 깎으러 왔을 때 다말은 창녀의 복장으로 변복하고 유다의 씨를 받아 임신하게 됩니다. 이런 사연을 모르는 유다에 의해 불살라질 위기에서 유다가 화대로 지불한 도장과 끈과 지팡이를 앞세워 우여곡절 끝에 살아나서 낳은 아기가 “베레스”입니다. 그러고 보면 이 베레스의 7대 후손인 보아스 역시 자신의 가까운 친족인 아미멜렉의 아들들을 위해 기업 무를 자(고엘)로서 계대 결혼을 해 준 셈이고 여기서 오벳이 나왔는데 다말이 유다에게서 낳은 베레스나 룻이 보아스에게서 낳은 오벳이나 모두 공통점 있으니 이들이 모두 이방의 여인들 이라는 것과 또 이들을 통해 낳아진 아들들이 모두 고엘 곧 계대 결혼의 성격을 가지고 태어난 것입니다. (여기서 유다와 다말의 관계는 특수한 계대의 성격입니다) 그리고 또한 이들이 모두 쓰러져 가는 집안에 희망의 등불처럼 태어나는 아들들이 되어 마침내 룻기의 저자가 밝히는 것처럼 이새와 다윗으로 이어져 하나님께서 세워가시는 다윗 왕국의 문을 연 것이며 궁극적으로는 이 고엘의 완성자이신 우리 주님 예수 그리스도가 오시는 길을 열었다는 것입니다 오늘의 묵상을 내리며 많은 묵상의 소재를 담고 있는 이 룻기의 마지막 단락 말씀에서 굳이 베레스의 계보로 마쳐지는 이유를 묵상의 소재로 삼고 싶었던 것은 우리 손에 들려진 하나님의 구속사의 이야기로써 이 성경이 그냥 쓰여진 책이 아니라 원 저자이신 주의 영 (성령)께서 시대마다 시기마다 장차 하나님 백성들의 진정한 고엘 곧 다윗의 위를 따라오시는 구원자 예수 그리스도의 길과 관련된 이런저런 사연들을 씨줄과 날줄처럼 엮으면서 기록하게 하시어 마침내 우리가 구원을 얻기에 충족한 기록된 말씀(계시)로써 우리들의 손에 들려지게 하셨다는 점에서 깊은 감사와 찬양을 올려드립니다.

05:41

차동길

기업 무를 자 보아스가 룻을 아내로 맞아 룻이 아들을 낳으니 이는 하나님의 은혜라. 나오미가 아기를 받아 품에 안고 아기의 양육자가 되었다. 이웃 여인들이 아기의 이름을 지어 주며 "나오미에게 아들이 태어났다" 하여 오벳이라 불렀다. 오벳은 다윗 왕의 아버지 이새의 아버지로써 곧 다윗 왕의 할아버지다. 유다가 그의 며느리 다말을 통해 보아스가 나오미의 며느리 룻을 통해 마침내 다윗 왕이 나오고 그 계보에서 메시아 예수 그리스도가 오셨다. 여호와 하나님! 하나님의 역사는 인간의 정상적 관계만이 아니라 그분의 주권과 은혜로 이루어지는 것임을 보았습니다. 혼란 속에서도 하나님께서 역사 하심을 믿습니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:32

정성원

룻(Ruth) 해피 결말. 하나님 선하신 계획. 순종, 감사, 책임. 캄캄하고 답답하고 불안한 현재 상황. 새벽 일어날 때마다, 솔직히 너무 힘들고 2시간 더 자고 싶다. 매일 반복되는 작업. 먼지, 고함, 위험, 소음. 그저 순간순간에 충실. 룻의 성실, 충성, 인내, 보아스의 책임감, 인애, 나도 하나님께 감사 기도하며, 하루하루 성실, 충실하고 때에 책임감있는 결정하면, 캄캄하고 답답한 지금이 하나님 선하신 계획으로 활짝 열리고 날아갈 날이 올 것을 믿습니다.

04:51

박상형

인생의 조연은 없다(4장13-22) 1. 우리의 "애씀" 뒤에 숨겨진 거대한 손길 한때 사랑하는 이들의 온기로 가득했던 집안에 서늘한 침묵만이 감돌 때가 있다. 나오미의 삶이 그러했다. 남편과 두 아들을 잃고 베들레헴으로 돌아온 그녀의 등 뒤에는 "텅 비어버린 인생"이라는 서글픈 그림자가 드리워져 있었다. 그러나 룻기 4장은 그 무거운 침묵을 깨고 울려 퍼지는 한 아기의 울음소리로 시작된다. 이 울음소리는 단순히 생물학적인 탄생을 넘어, 인간의 모든 "애씀" 너머에서 일하고 계셨던 하나님의 거대한 손길을 드러낸다. 룻기 4장의 결말을 통해 우리가 미처 다 헤아리지 못했던 "하나님의 생각"을 깊이 들여다보고자 한다. 2. 생명의 주권은 인간의 영역이 아니다 (임신의 주체) 성경은 보아스와 룻의 결혼을 기록하며 매우 독특한 시선을 견지한다. 보아스의 헌신과 룻의 사랑이 결실을 맺는 장면에서, 성경은 그 공로를 인간에게 돌리지 않는다. (13)"이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라" 룻의 임신은 사라처럼 경수가 끊긴 상태에서 일어난 기적도, 마리아처럼 성령으로 잉태된 초자연적 사건도 아니었다. 지극히 정상적이고 일상적인 부부 관계를 통해 얻은 생명이었다. 그럼에도 성경은 "여호와께서 임신하게 하셨다"고 명시한다. 이는 우리의 평범한 일상, 당연해 보이는 삶의 결실조차 사실은 하나님과 깊이 연결되어 있으며, 모든 생명의 근원적 주권이 오직 하나님께 있음을 선포하는 것이다. 3. 한 사람의 회복은 공동체의 기쁨이 된다 (나오미의 회복) 룻이 아들 "오벳"을 낳았을 때, 성경은 흥미로운 역설을 보여준다. 정작 아이를 낳은 것은 룻인데, 마을 여인들은 "나오미에게 아들이 태어났다(17절)"고 소리 높여 외친다. 왜 성경은 룻의 아들을 나오미의 아들이라고 불렀을까? 그것은 이 아이가 깨어진 나오미의 삶을 온전히 복구시키는 "하나님의 응답"이었기 때문이다. (15)"이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라" 자신을 괴로움의 상징인 "마라"라 불러달라던 나오미는, 이 아이를 통해 비로소 본래의 이름인 "나오미(기쁨)"를 회복한다. 한 여인의 비극이 "생명의 회복자"를 통해 기쁨으로 치환되는 순간, 주변 이웃들은 하나님을 찬송하며 이 축복의 현장에 동참한다. 개인의 회복이 공동체 전체가 하나님의 일하심을 목격하는 찬양의 통로로 확장되는 것, 이것이 하나님이 일하시는 신비로운 방식이다. 4. 이름 없는 "연결고리"가 가진 위대한 가치 (다윗으로 가는 계보) 룻기 4장의 후반부는 갑자기 "베레스의 계보"를 나열하며 끝을 맺는다. 이 계보는 당시 고대 왕실 계보에서 흔히 볼 수 있는 공통된 도식을 따르고 있다. 본문에서 특히 주목해 볼 것은 오벳이 어떤 업적을 남겼는지, 얼마나 훌륭한 삶을 살았는지 단 한 줄도 기록하지 않는다. 그는 그저 보아스와 다윗 사이를 잇는 인물로만 등장한다. 세상은 끊임없이 "무엇을 했는가(Doing)"를 묻지만, 하나님은 "그 계획 안에 머물러 있는가(Being)"를 보신다. 오벳이 왕실 계보에 이름을 올린 것은 그가 대단한 일을 해서가 아니라, 하나님의 구원 계획이라는 거대한 흐름 속에 존재했기 때문이다. 그의 존재 자체가 곧 왕적인 사명이었던 셈이다. 하나님의 설계도 안에서는 메시아로 가는 길목을 지키는 "중간 역할"조차 결코 작지 않은 위대한 가치를 지닌다. 5. 우리의 생각을 뛰어넘는 하나님의 최종 목적지 (메시아) 룻기의 마지막 단어는 "오벳"이 아니라 "다윗"이다. 인간의 좁은 렌즈로 보면 이 이야기는 룻과 보아스의 아름다운 사랑과 보금자리 마련으로 끝나야 한다. 그러나 하나님의 넓은 렌즈는 이미 수 세기 뒤의 베들레헴, 그리고 골고다의 십자가를 향하고 있었다. 하나님은 다윗이라는 인물을 통해 메시아(예수 그리스도)를 통한 인류 구원의 계획을 우리에게 "살짝 맛 보여주길" 원하셨다. 인간은 당장의 결과물인 아들과 밭을 보며 기뻐하지만, 하나님은 그 작은 점들을 연결하여 거대한 구원의 선을 그려나가고 계셨던 것이다. 우리의 삶이 지금 당장 미완성처럼 보일지라도, 하나님은 우리의 시간을 초월한 영원한 목적지를 향해 신실하게 걸어가고 계신다.

04:39

장상인

Ruth/路得?/ルツ記/룻기4:13,21-22(13-22) 헷세드(은혜, 자비, 인자, 사랑, 인애, 친절) & Obed,(섬김) So Boaz took Ruth and she became his wife. When he made love to her, the Lord enabled her to conceive, and she gave birth to a son, Salmon the father of Boaz, Boaz the father of Obed, Obed the father of Jesse, and Jesse the father of David. 于是，波阿斯娶了路得?妻，??同房。耶和?使??孕生了一??子。撒?生波阿斯；波阿斯生俄?得；俄?得生耶西；耶西生大?。 こうしてボアズはルツをめとり、彼女は彼の妻となった。彼が彼女のところにはいったとき、主は彼女をみごもらせたので、彼女はひとりの男の子を産んだ。サルモンの子はボアズ、ボアズの子はオベデ、オベデの子はエッサイ、エッサイの子はダビデである。

04:34

정기용

♤ 그의 이름을 오벳이라! 오벳의 뜻은 "섬기는 자" 즉 "종"이라는 뜻이다. 본문 13절 이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라. 보아스가 룻에게 약속한 것을 잘 이행하여 오벳이라는 아들을 낳았고 그는 다윗 왕가의 계보를 이어 그리스도의 조상의 반열에 들게 된다. 오벳이 태어남으로 룻의 이야기가 끝나지만, 신분 종교 관례 율법 모든 것을 뛰어 넘어 보아스와 룻의 결혼으로 이땅에 오신 예수 그리스도의 계보를 잇게 하였다. 보아스와 룻의 결혼은 보아스의 인간적 사랑으로 맺은 결혼이 아니라 조상들의 관례 율법의 요구를 들어주기 위한 결혼이었음을 알 수 있다. 여인들이 나오미에게 찬송하는 소리를 들어 보라. "여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라"고 한다. 신랑이신 예수와 신부인 세상인 우리를 통해 태어난 오벳인 성도들이 존귀한 자로 살게 됨을. 주님, 오벳의 탄생은 율법의 요구 그의 법을 완성키 위해 섬기는 자, 종으로 오신 예수 그리스도의 통해 복음의 문이 열리고 구원의 역사가 시작되었음을 알게 하십니다. 이제 우리는 전통 민족 종교 관례 율법모든 것을 뛰어넘은 예수 그리스도로 통해 낳은 자 오벳과 같이 섬기는 자로 종의 삶으로 믿음의 계보를 이어가며 여호와 이름과 그의 의를 나타내는 자의 유명한 자로 살아가게 하소서.

04:24

서재학

나오미가 처음 고향으로 돌아왔을 땐 부끄럽고 연약한 모습이었다. 하지만 룻기의 마지막을 향하고 있는 지금은 메시아의 계보를 잇는 영광스러운 가정이 됐다. 처음 모습을 기억하면 과연 이렇게 회복할 수 있을까 싶을 정도로 암울한 모습이었다. 과연 이렇게 회복된 이유는 무엇일까? 지난 룻기 본문을 되돌아보며 되짚어보는 시간을 갖고자 한다. 첫째, 룻의 결정적인 선택이 있었기 때문이다. 룻은 세상의 계산에 따르지 않고 오직 믿음으로 시어머니를 따라 베들레헴으로 갔다. 오직 믿음으로 한 선택은 세상의 평가는 어리석다 할지 몰라도 하나님께선 다 아시고 우리를 채워주신다. 둘째, 보아스의 흠결없는 태도에 있었다. 일을 진행함에 있어서 욕심이 앞서지 않고 절차와 원칙을 지키는 멋진 사나이 보아스는 룻의 순종의 아름다움을 더한 사람이었다. 두 사람의 순종과 헌신이 있었기에 은혜로운 결말에 이를 수 있었다. 이 이야기를 보고 나도 그렇게 살아가길 다짐한다. 믿음으로 세상의 시선을 이겨낸 선택을 하고, 책임을 질 땐 절차에 흠이 없도록 떳떳하게 일을 처리하길 소망한다. 그렇게 내가 내 할일을 다했을 때 하나님께서 기적을 펼쳐주실 것이고 모든 일에 합력하여 선을 행할 수 있을 것이다. 이를 기억하고 처한 위치에서 최선을 다하는 성도가 되길 기도한다.

03:56

임현호

거룩하시고 자비로우신 하나님 아버지 오늘도 룻기의 말씀을 통하여 한 가문을 회복시키시고 구속의 역사를 이어가시는 주님의 크신 경륜을 묵상하게 하시니 감사드립니다. 우리는 인생의 흉년 속에서 길을 잃고 헤매며 때로는 주님의 곁을 떠나 육신의 안위만을 쫓았던 연약한 죄인임을 고백하오니, 우리의 허물을 용서하여 주시고 오직 주님의 긍휼로 우리를 덮어 주시옵소서. 나오미의 텅 빈 삶을 풍성함으로 채우시고 룻의 순종을 통하여 다윗의 계보와 메시아의 길을 예비하신 주님, 우리 또한 그 은혜의 법 아래 거하기를 간절히 소망합니다. "여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다"라는 고백이 오늘 우리의 삶의 고백이 되게 하시고, 무너진 삶의 자리에 생명의 회복과 소망의 빛을 비추어 주시옵소서. 주님의 구속사가 단순히 과거의 기록에 머물지 않고 우리 가정을 통하여 오늘날에도 살아 숨 쉬게 하시며, 믿음의 대가 끊어지지 않고 자손 만대에 이르기까지 주를 경외하는 복을 누리게 하옵소서. 보아스가 책임을 다하여 기업을 무른 것처럼 우리도 이웃의 아픔을 돌아보며 사랑과 희생의 삶을 실천하게 하시고, 중보자 되신 예수 그리스도의 마음을 품어 세상을 치유하는 통로가 되게 하옵소서. 자신의 이름을 남기기보다 주님의 뜻이 이루어지기를 구했던 룻의 겸손을 우리에게 허락하시어, 삶의 모든 순간에 나의 유익이 아닌 하나님의 영광만을 드러내는 순종의 자녀가 되게 하옵소서. 우리의 가정이 세상의 가치관에 흔들리지 않고 오직 진리의 말씀 위에 굳건히 서서, 구속사의 흐름을 이어가는 거룩한 제사장의 가문으로 세워지기를 간절히 빌고 원합니다. 성령님께서 우리 마음의 중심을 붙들어 주셔서 날마다 회개하며 정결한 삶을 살게 하시고, 우리를 통하여 주님의 나라가 이 땅 위에 아름답게 확장되게 하옵소서. 모든 환난을 축복으로 바꾸시며 죽어가는 가문 속에 생명의 씨앗을 심으시는 주님의 전능하심을 의지하며, 우리 삶 전체를 주님께 온전히 의탁합니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1086

02:26

오철

생명의삶QT 18 베레스의 계보는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳고 19 헤스론은 람을 낳았고 람은 암미나답을 낳았고 20 암미나답은 나손을 낳았고 나손은 살몬을 낳았고 21 살몬은 보아스를 낳았고 보아스는 오벳을 낳았고 22 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라 (룻4:18-22) 오늘 룻기 마지막 절은 예수그리스도의 족보 중 다윗의 태어남 까지 적어 내려갑니다. 시골 여인인 나오미가 과부을 사랑하는 하나님의 은혜로 인하여 그 가족의 대를 잇게하시고 그 열매가 다윗을 지나 예수그리스도 까지 이르게 하신 것은 하나님께서는 언제나 낮은 곳에 눈을 두고 계시며 긍휼의 마음으로 우리 인간들의 삶을 보살피고 계심을 깨닫습니다. 하지만 큰 의미에서 하나님은 아브라함과 언약을 맺었으며 그 언약의 줄기 가운데 룻이라는 연약한 한 여인이 있다는 사실입니다 그리스도 예수의 생명은 지금도 예수그리스도를 나의 주로 고백한 그리스도인을 통해 이 땅 가운데 흘러 가고 있습니다. 주님이 나오미와 룻에게 베풀어준 사랑이 우리 그리스도인을 통하여 이 땅에 흘러 가기를 기도합니다. 나의 작은 삶 속에서도 작은 일을 사랑함으로 하나님을 사랑하는 고백이 있기를 소망합니다. 우리의 이같은 삶의 고백이 하늘에서 이루어진 아버지 나라가 이땅 가운데 이루어진다고 외치는 기쁨 있기를 소망 합니다. 아멘.

00:19

유홍열

* 가정의 달에 만난 룻기라는 축복 5월 가정의 달을 맞이하여 짧지만 강한 울림을 주었던 룻기라는 위대한 드라마가 어느덧 대단원의 막을 내립니다 지난 한주간은 룻기 때문에 참 가정을 많이 생각해보는 또 인간관계의 길을 생각해 볼수있도록 묵상의 나래를 펼쳐주신 하나님께 감사의 인사를 드립니다 * 텅 빈 손을 채우시는 하나님의 피날레 텅 빈 손으로 돌아왔던 나오미가 손주 오벳을 품에 안고 환하게 웃는 그 뭉클한 피날레를 마주하며 제 마음은 조용히 무너졌다가 다시금 거룩한 전율로 일어섭니다 저...자신도 이 시대를 살며 눈에 보이는 결과와 속도 앞에서 참 많이 흔들리고 아파했습니다 나만 뒤처지는 건 아닐까? 내가 하는 이 작은 일들이 무슨 의미가 있을까? 세상의 차가운 성공 기준 앞에서 작아지는 제 모습을 보며 남몰래 가슴을 친 적도 많았습니다 * 하늘 나라의 기준 속도가 아니라 순종 하지만 오늘 말씀은 우리의 심령을 향해 사자후를 토합니다 하나님 나라의 기준은,. 속도가 아니라 순종이고 크기가 아니라 믿음이며 화려함이 아니라 관계와 책임이라고요 룻을 한번 보십시오 그녀에게 무슨 대단한 스펙이 있었나요 이방 여인이라는 절망의 벽 앞에서도 그녀가 지켰던 것은 오직 하나님을 향한 정직과 시어머니를 향한 신의뿐이었습니다 매일 보리밭에서 허리를 굽혀 이삭을 줍던 그 고단한 노동 남들은 아무 의미 없다고 지나치는 그 눈물 나는 작은 자리에서 하나님은 인류 구원의 역사를 쓰셨습니다 * 누구와 함께 걷고 계십니까? 우리는,.,.,. 성공을 속도로 측정하지만 하나님은 누구와 함께 걷느냐를 물으십니다 우리는 인생의 벽 앞에 절망하지만 하나님은 그 벽을 뚫고 나오게 하십니다 기억하십시오 !!! 하나님은 큰 무대에서만 일 하지 않으십니다. 오늘 정직하게 흘리는 땀방울 누군가를 위해 손해를 감수하는 그 책임감 그것이 바로 하나님이 족보를 써 내려가시는가장 정교한 재료가 됩니다 * 계산기 없는 사랑이 만드는 기적 보아스의 계산기 없는 사랑과 룻의 변함없는 성실이 만났을 때 끊어졌던 생명의 맥박이 다시 뛰기 시작했고 결국 이스라엘의 가장 위대한 왕 다윗이라는 찬란한 열매를 맺었습니다 혹시 지금 인생의 마침표를 찍고 싶은 분이 계신가요? 내 인생은 여기서 끝이야라고 스스로를 마라라 부르고 계신가요? * 포기하지 마십시오, 이제 첫 문장입니다 절대 포기하지 마십시오 여러분의 눈에는 마침표로 보이지만 하나님의 손길 아래서는 위대한 역사를 시작하는 첫 문장 입니다 우리가 묵묵히 지켜온 묵상의 계보 남모르게 삼켰던 눈물의 기도들 그것은 절대로 사라지지 않습니다 하나님 나라 도서관에 가장 화려한 필체로 기록되고 있습니다 * 오늘, 당신은 메시아의 길을 예비하고 있습니다 오늘 하루가 단순한 일상이 아니라 다윗을 낳고 메시아를 예비하는 거룩한 족보의 한 페이지임을 믿으십시오 우리의 막힌 담을 뚫어내어 기어이 영광의 계보를 완성하실 그 신실하신 하나님을 찬양합니다 이밤에 저 멀리 뵈는 나의 시온성이란 찬양과 함께.., 룻기를 떠나보내며 새로운 다윗의 아침을 꿈꾸는 우리 모두가 되기를 예수님의 이름으로 축원드립니다. 아멘..

17:08

최진환

(룻 4:17) 그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라 하나님을 왕으로 섬기는 자라는 뜻의 엘리멜렉이 베들레헴을 떠나자 기쁨은 괴로움이 되었다. 그러나 하나님의 헤세드는 그에게 동반자(룻)를 주셨고, 힘과 능력(보아스)를 통해 예배하는 자(오벳)로 회복되는 은혜(헤세드)를 베풀어 주셨다. 그리고 그 결과로 하나님 마음에 합한 사람이자 메시아가 오실 혈통의 조상이 되는 다윗이 태어나게 된 것이다. 빵 굽는 집에 빵은 떨어질 수 있다. 그러나 여전히 기쁨은 빵 굽는 집에 있다. 왜냐하면 그곳에는 하나님의 헤세드가 있고, 보아스가 있기 때문이다. 그래서 하나님은 룻을 보내셔서 다시 빵 굽는 집으로 돌아와 오벳이 되게 하신다. 이 은혜의 원리와 비결을 따라, 비록 땅이 떨어진 빵집이라도 버티고 견딜 수 있는 내가 되길 기도한다.