05.07
2026.05.08 (금)
05.09

룻기 4 : 7~12책임지는 사랑에 임하는 축복

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

19:38

한수정

✝?생명의삶QT 8 이에 그 기업 무를 자가 보아스에게 이르되 네가 너를 위하여 사라 하고 그의 신을 벗는지라 (룻4:8) ''신을 벗는지라'' 신을 벗는 행위는 여러 의미를 지니고 있습니다. 여호수아가 만났던 군대 장관은 여호수아에게 네 신을 벗으라 명합니다. 이렇듯 신은 자신의 의무와 권리를 의미 하는 것 인것 같습니다. 이 아무개씨도 신을 벗어 보아스에게 주며 자신의 의무와 권리를 보아스에게 이양합니다. 하지만 자신에게 닥친 하나님의 명령에 신을 벗어 자신의? 의무를 이행하지 않습니다. 이 말씀에 저를 돌아봅니다. 주님앞에 받은 주님의 마음을 모르는척 하고 있는것은 아닌지. 아님.계산기를 두들기며? 실익을 따지고 있는지.. 지금 이 상황에 저의 계산은 들어가 있지 않는지 다시 돌아봅니다. 주님께서 어떠한 말씀으로 저에게 알게 하실지 궁금합니다. 아무개씨가 될것인지. 아님.주님의 생명책에 이름이 남는자가 될것 인지.. 저에게 말씀 하시고 알게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.아멘

16:47

박지은

어떠한 선택을 할 때 가장 성공적인 선택은 항상 내가 어떤 선택을 해야 할지 모르겠을 때 했던 선택이었다. 하나님이 하시는 일은 참 신기하다. 내가 생각했을 때 이렇게 저렇게 될 것 같은데 라는 식의 추측의 확률이 높으면 높을수록 내 주관이 뚜렷해지고 내 생각이 커진다. 하나님이 그것을 원치 않으시고, 내 생각과 주관은 대게 틀리거나 악한 길임을 알면서도 하나님의 길은 항상 긴가민가하다. 오늘 말씀 속에서 보아스의 행동을 보며 깊게 회개한다. 진로, 직장, 연애 등 살아오면서 해야 하는 수많은 선택 앞에서 나는 내가 원하는 것, 성공할 수 있는 것 위주로 생각하고 결정했다. 그랬을 때 결과는 늘 빙 돌아서 하나님의 길로 오게 되었다. 애초에 하나님께 맡겼다면 빙 돌아오는 수고를 하지 않았을텐데.. 어차피 하나님께 돌아올 거면서 또 내 힘으로 하겠다고 떼쓰는 것이 우스우면서 한편으로는 늘 돌아오게 해주시는 하나님께 참 감사하다. 그래도 한가지, 결혼만큼은 떼쓰지 않고 순종 했더니 이렇게 좋은 남편을 주셔서 많은 이들에게 축복 받으며 믿음의 가정, 하나님 안에 거하는 가정을 꾸리게 되었다! 역시 잘 모르겠을 땐 하나님께 맡기고 나아가는 것이 가장 정확한 길인 것 같다.

14:47

윤동호

아무 자격도 없고, 보호할 이유도 없는 이방 족속 룻에게 보아스는 자신의 개인적 이익과 유익을 우선하지 않고 약속된 자신의 의무에 성실히 응합니다. 언약과 약속의 성취를 어떤 일이 있어도 이루시는 하나님의 성정과 품성을 본받은 보아스는 오늘날 성도에게도 본이되어 아직 까지 우리에게 전해져 오고 있으며 그 가계에서 인류를 구원하신 예수님의 탄생에 까지 이어지며 하나님의 사랑과 신실하신 언약의 백성과의 관계를 예표해 주고 있습니다. 신실하신 , 선하신 하나님의 성정을 본받아 자신의 개인적 이익과 사리에만 밝은것이 아니라 더욱 하나님의 나라와 의를 구하며 구속의 역사를 오늘도 이루시는 하나님의 선하신 통치 섭리에 순종으로 더욱 선함과 신실함과 사랑으로 천국의 지경을 확대해 나가는 오늘 하루가 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

12:01

김자영

보아스의 책임의 행동에 따라 개인의 삶을 넘어 두과부의 삶을 통째로 바뀌었습니다. 확실한 방법으로 이행해가는 보아스의 행동을 보며 삶에서 일어나는 일들에 대한 나의 행동들을 감찰해봅니다. 책임을 지고 가야 하는 일들속에 철저하게 확실하게 일을 마무리하고 있는가?!를 물음하며 육신의 연약함과 안일함속에 어른으로서 한 가정의 책임지는 부모로서 한 회사의 책임자로서 한 교회의 직분자로서 그리고 하나님의 부르심받은 자녀로서 좀더 ... 스럽게 행동하지 못하고 미흡하게 행하고 있음을 회개합니다. 언행을 수정하여 개인의 삶을 넘어 공동체에 본이 될 수 있도록 개선하겠습니다. 보아스의 책임적 행동으로 하나님의 선한 계획이 이루어짐을 보며 저 또한도 하나님의 선한 계획을 이루어질수 있는 자가 되길 소망해봅니다.

12:00

이승봉

책임 이행을 확정함 4:7~10 7 옛적 이스라엘 중에는 모든 것을 무르거나 교환하는 일을 확정하기 위하여 사람이 그의 신을 벗어 그의 이웃에게 주더니 이것이 이스라엘 중에 증명하는 전례가 된지라 8 이에 그 기업 무를 자가 보아스에게 이르되 네가 너를 위하여 사라 하고 그의 신을 벗는지라 9 보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 내가 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 산 일에 너희가 오늘 증인이 되었고 10 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 맞이하고 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워 그의 이름이 그의 형제 중과 그 곳 성문에서 끊어지지 아니하게 함에 너희가 오늘 증인이 되었느니라 하니 공동체의 축복 4:11~12 11 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 이르되 우리가 증인이 되나니 여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시고 네가 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명하게 하시기를 원하며 12 여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라 하니라

11:22

이현민

요약 - 이스라엘에는 재산을 사 주거나 교환할 때 그것을 확증하기 위해 한쪽 사람이 신발을 벗어 상대방에게 주는 계약법이 있기때문에 그 친척은 보아스에게 신발을 벗어주었습니다. 보아스는 장로들과 모든 사람 앞에서 나오미의 재산을 사고 룻을 아내로 맞이하는 것을 공표하였고 장로들과 사람들은 이를 축복하였습니다.

11:08

유덕선

2026년 5월 8일 금요일 *사랑이 충만한 공동체의 축복* 룻기 4장 7절-12절 *감사* 1. 날마다 예배의 자리로 불러 주시는 하나님의 은혜에 감사합니다. 2. 날마다 예배의 자리에 임재하시는 하나님의 은혜에 감사합니다. *묵상* 12절. 여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라 하니라 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 보아스의 말에 증인이 되고 보아스와 룻을 위해 축복하고 그 집안을 위해 축복하는 것을 봅니다. 그들은 룻을 위해 축복했습니다. 여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시기를 원하노라. 즉 하나님께서 그 여인으로 훌륭한 아내와 자식 많은 어미가 되게 하시기를 원하며 축복했습니다. 그들은 보아스를 위해서도 축복 했습니다. 그들은 아내는 집안의 사사로운 일에 축복이 되고 남편은 성읍의 공적인 일에 축복이 되기를 바랬으며 아내는 아내의 위치에서 남편은 남편의 위치에서 현명하고 덕망 있고 성공하기를 축복했습니다. 그들은 그 집안을 위해서도 축복 했습니다. 네 집으로 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라. 즉 베레스의 집과 같이 크게 번성하기를 축복했습니다. 베들레헴 사람들은 베레스 가문에 속한 자들이었습니다. 그들은 그 가문의 한 지파인 보아스의 집안이 때가 흐름에 따라 점차 번성해서 베레스 가문 전체가 그러한 것처럼 번성하기를 축복했습니다. 하나님께서 복을 내려 주셔서 사랑으로 충만하고 생명으로 살아가는 믿음의 공동체가 있습니다. 믿음의 공동체 안에 있는 성도님들이 예수님의 사랑으로 하나 되기를 원합니다. 그리하여 서로 은혜를 나누고 서로 축복하며 다음 세대 자녀들에게 본 보기가 되는 삶, 살 수 있기를 소망합니다. *적용* 하나님께서 사랑하시는 공동체를 위해 기도하는 하루 되겠습니다. *기도* 아버지 아버지께서 사랑하시는 공동체에 오늘 금요성령집회가 있습니다. 그 예배의 자리에 얼굴빛을 비추사 임재하여 주시옵소서. 그리하여 그곳에 모인 모든 성도님들과 온라인으로 예배드리는 모든 성도님들을 축복하여 주셔서 사랑으로 충만하고 생명으로 살아가게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:53

김세현

본문: 룻기 4:7-12 제목: 책임지는 사랑에 임하는 축복 요약 기업 무를 자가 그의 신을 벗고 보아스가 장로들과 모든 백성 앞에서 룻을 아내로 맞이하고 엘리멜렉의 기업을 그의 이름으로 세우기로 합니다. 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 그의 증인이 되고 보아스와 룻의 가정을 축복합니다. 묵상 기업 무를 자가 자신의 손익을 계산한 후 그의 신을 벗자 보아스는 곧이어 그 자리에서 룻을 자신의 아내로 맞이하고 공동체의 축복을 받습니다. 보아스가 어떻게 그런 결정을 하게 되었는지 의아하다가도 하나님이 그의 삶을 인도하시며 계속해서 주셨던 마음에 순종한 것이 아닐까 하는 마음이 들었습니다. 지금까지의 모든 상황에 개입하신 하나님이 그 과정 가운데 보아스의 마음이 준비된 것을 아시고 이끄신 것 같습니다. 하나님의 이끄심에 순종한 결정으로 하나님과 믿음의 공동체에게 축복받는 가정을 이루는 것이 큰 복인 것 같습니다. 기꺼이 자신을 희생하고 세상적으로 이익은 커녕 가지고 있던 것들을 잃는 것과 다름없는 책임지는 사랑을 선택한 보아스는 우리가 알고있는 세상의 방식과 정반대의 길을 걸어가는 것 같습니다. 내게 채울 것을 찾고 날 세상적으로 빛나게해줄 사람을 찾지 않았고 하나님 안에서 하나님이 인도하시고 말씀하시는 사람을 받아들이고 책임을 진 것 같습니다. 중대한 이 결정을 결심하게된 것은 하나님이 그에게 유일한 이유이고 전부가 되신 것 같습니다. 세상적인 눈에 보이는 것을 쫓지 않고 하나님의 말씀을 들을 수 있는 사람이 되기를 기도합니다. 책임지는 사랑으로 사랑을 흘려보내는 사람이 되길 기도합니다. 적용 하나님 사랑 안에 거하도록 말씀과 기도, 인도하심을 구하고 묻기 기도 오늘도 말씀으로 하나님의 사랑을 알아갑니다. 하나님을 전부로 살아가기 원합니다. 하나님 안에 거하고 사랑을 흘려보내는 하루 보낼 수 있도록 도와주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다 아멘.

09:50

이희승

보아스는 기업 무를 자로부터 그의 책무를 양도 받는데 성공한다. ‘네가 너를 위하여 사라.’ 라고 말하면서 신을 벗는 행위는, 본문이 설명하는 바와 같이 기업을 무를 권리와 의무를 포기하거나 양도함을 상징하는 하나의 법적 증표였다고 한다 (7절~8절). 기업 무르기 곧 히브리어로 고엘 (Goel: redeem, 구속) 이 의미하는 바는, 동일한 혈족이 지녔던 고대의 의무들 중의 하나로서 오늘 룻기에 나타나 있듯이 친족의 가난이나 죽음으로 잃어버린 재산과 혈통을 되찾아주는 것이지만, 성경 속에서는 더 많은 책무를 내포하고 있음을 성경 사전 설명으로부터 알게 되었다. 무르다(Redeem) -두란노 [비전성경사전] 중에서- "되사다, 도로 찾다, 구속하다" 의 뜻이다. 이 말은 이스라엘 지파가 분배 받은 땅을 영구히 보존하고 혈족을 유지하며 부당한 피해를 당했을 때 이를 보상하는 "고엘 "(goel)” 제도를 잘 나타내는 말이다. "고엘" 된 자 (무를 자) 는 가난한 친척의 땅을 되사주어야 했으며 [레25:25], 부당한 피해를 입은 친족을 위해 복수할 수 있었다 [민35:12,19,21]. 자녀가 없이 죽은 친족의 경우 그 미망인과 결혼해야 할 의무도 있었다 [룻2:20; 4:4-7]. 때로는 친척의 죄값까지 대신 받아야 할 경우도 있었다 [민5:8]. 고엘의 자격은 혈연 관계이어야 하며 [신25:5,7] 기업 무를 능력이 있어야 했다. 이런 고엘 제도는 자신의 피 값으로 죄인 된 인간을 구속하신 예수님을 생각나게 한다 [고전6:20] [계5:9]. 기업 무를 자가 되는 일이 어떤 의미인지 더 분명하게 알게 되니, 나오미와 룻의 가문 곧 엘리멜렉과 기룐과 말론의 집안을 위해 그가 대신 진 짐의 무게가 얼마나 힘겹고 소중한 것이었는지 깨닫게 된다. 누군가를 위해 대신 짐을 진다는 것…………. 그것은 아무리 작은 일일지라도 결코 가벼운 일이 아니다. 기업 무르기 제도는 한 마디로 그네들의 일상에 스며 있던 복음과도 같은 행위였던 것이다. 예수 그리스도께서도 자신의 피 값으로 죄인인 우리를 구속하게 위해 대신 죄 짐을 지신 것과 마찬가지이니, 구약 제사에서의 희생 제물이 그리스도의 예표였던 것처럼, 일상적인 삶 속에서의 기업 무르기 제도 역시 그리스도의 그림자와 같았음을 깨닫는다.

09:37

남강욱

보아스가 지명한 아무개가 신을 벗고 나오미와 룻의 기업을 물려받기를 포기함 자신의 생각에는 득이 아닌 오직 실만 남는 판단이기 때문 하지만 보아스는 기꺼이 물려받고 많은 사람들 앞에 죽은 자의 기업을 물려받겠음을 선포함 그리고 그걸 본 모든 사람들이 라헬과 레아를 집에 들인 듯이 많은 자손을 낳고 이름이 역사에 남기를 축복하고 그의 후손도 베레스처럼 역사에 남을 인물이 되기를 축복함 보아스의 판단은 지금도 헤세드의 표본이 되어 많은 사람들에게 본보기로 전해져 내려오고 있고 성경 말씀에 기록되었음 하나님을 믿는 사람은 세상이 논리적으로 행할 수 없는 사랑을 베풀어야 하며 댓가 없는 희생을 치름으로써 하나님 나라를 확장할 수 있어야 하고 그에 따라 주님께서 공급하실 것 주님도 인간의 죄를 사하시기 위해 자신의 아들을 내어주시면서 구원을 우리에게 선물하셨고 이는 도저히 인간으로써는 이해가 되지 않는 행동이지만 우리는 세상 사람들과 다른 하나님의 나라에 속한 사람들이기에 그에 맞게 행동해야 할 것

08:29

박영찬

기업무를 자가 신발을 벗어 보아스에게 기업을 넘기는 약조를 하였고 보아스는 엘리멜렉과 기룐과 말론의 기업을 무를 자로 선언하며 다말을 언급하며 하나님의 축복을 기원합니다. 성경을 읽을 때 문득 예수님의 계보가 신실하고 강직하며 믿음이 충만한 자로 귀감이 되는 인물들이 이어지기 보다는 어쩌면 천하디 천한 여인과 세상이 인정하지 못하는 방법으로 계보에 이름을 새긴 여인들을 보며 무척 이해하기 힘든 시간이 있었습니다. 유다 며느리 다말은 베레스를 낳고 기생 라합은 살몬과 결혼하여 보아스를 낳고 이방여인 룻은 보아스에게서 이새를 낳았고 우리야의 아내 밧세바는 다윗에게서 솔로몬을 낳았습니다. 세상의 이치와 논리로 보면 오점으로 보이지만 하나님께서는 그들의 외모와 형편을 보시기 보다 그들의 순종과 믿음을 보셨다고 생각됩니다. 아직도 죄가운데서 연약한 저의 모습을 보며 그들을 추하고 천하다고 말할 수있는 자격이 없음을 느낍니다. 저의 선입견과 교만은 그들을 인정 못하지만 믿음으로 바라볼 때 하나님의 선하심은 그들의 중심을 보신다는 것을 다시 생각하게 합니다. 우리가 아직 죄인 되었을 때 우리를 구원하러 오신 예수님의 크신 사랑을 망각하고 자기만의 신앙잣대로 판단하려 하는 오만함이 없어야 하겠습니다. (롬5:8) 간음한 여인을 죄없는 자가 돌로 치라고 했을 때 나는 과연 돌을 던질 수있었을까 생각합니다. 자신이 죄인이 아니라고 생각하고 예수님만이 유일한 구원의 통로임을 부인하는 순간 우리는 악한 자 편에 서게 될 것입니다. 순종하고 예수님의 성품을 닮으려 노력하고 성숙한 믿음에 바로 설 수있도록 최선을 다하는 인생이길 소망합니다.

08:26

Cindy

아무개의 신발을 벗어 보아스에게 주어 자신이 해야 할 기업 무를 권리를 보아스에게 넘겨줌을 그곳에 모인 장로들과 모든 백성가 증인이 됨 이로 선포되는 일이 보아스가 나오미로부터 엘리멜렉의 땅을 사고, 며느리 룻을 아내로 맞아 그로 자식을 낳아 엘리멜렉의 기업을 대대로 잇도록 하겠다고 함. (저는 힘과 능력이 없는 나오미가 며느리 룻을 딸로 입양하여 보아스에게 시집을 보내는 것으로 하여 딸에게 그 기업을 물러주는 것으로 이해를 했으나, 오늘 본문을 통해, 나오미에게서 사서 말룐이 자식이 없이 죽어 과부가 된 며느리를 보아스에게 시집을 보냄으로 보아스를 말룐대신하게 하여 죽은 자의 기업의 이름을 끊어지지 않게 하였다로 10절 이해) 이어서 보아스의 집으로 시집가게 되는 룻의 향하여 축복하는 내용이 이스라엘 집을 세운 라헬과 레아와 같이 하시고, 죽은 자의 기업을 무른 보아스에게는 에브랏과 베들레헴(죽은 자의 기업이 있던 곳) 에서 유명하게 되기를 그리고 이방 여인으로서 유다 지파를 계보를 이은 유다의 며느리였던 다말이 낳은 베레스의 조상 처럼 룻을 통해서 후손이 낳을 것을 축복함 신을 벗고 이양하는 장면이나 축복하는 말처럼 전례대로 혹은 부끄러운? 조상의 행적들이 별로 중요하지 않다고 여기고 있었던 마인드를 내려놓는 시간입니다. 다말에게 유다가 자식을 얻게 되는 일은 사실 부끄러운 과거이였고... 이양하는 것은 아무개의 손해보지 않으려는 것에서 이양하게 되는 것인데... 이 일이 하나님의 선하심을 드러내게 되는 경우가 됨을 봅니다. 이런 방식이 제게도 경험이 되어지기도 합니다.

08:26

이계윤

룻은 상속자가 되었다. 보아스는 그렇게 고백했다. 보아스는 " 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것"을 나오미를 통해서 구입했다. 단지 자산만 구입한 것이 아니다. 나오미와 룻과 함께 책임자가 되기로 한 것이다. 보아스는 "죽은 자의 기업"을 인수한 것이다. 그 기업은 상속자가 되었다. 보아스는 그렇게 고백했다. 보아스는 " 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것"을 나오미를 통해서 구입했다. 단지 자산만 구입한 것이 아니다. 나오미와 룻과 함께 책임자가 되기로 한 것이다. 보아스는 "죽은 자의 기업"을 인수한 것이다. 그 기업(基業)에는 신앙적인 유산과 가문의 전통까지 담겨있다. 보아스는 이 모든 것을 안게 된 것이다. 다만 이러한 모든 과정에 증인이 필요했다. 모든 사람들이 모인 자리에게 "그대들이 증인이다"라고 확인했다. 게다가 "이 모든 일에 당신들이 오늘 증인이 되었다."고 선포한다. 모든 사람이 동의한 것이다. 그럼에도 불구하고 보아스는 고백한다. "여호와께서 여인을 통해 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아와 같게 하고 베들레헴에서 유명하게 하기를 원한다. 여호와께서 상속자를 주셔서 베세스의 집과 같게 하시기를 원한다." 사람들의 증인은 단지 필요조건에 불과하다. 모든 것은 하나님으로 부터 이루어진다. 하나님의 손에서 완성된다.

08:22

조희정

<우리가 증인이 되나니> 룻기 4 : 7~12 10 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 맞이하고 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워 그의 이름이 그의 형제 중과 그 곳 성문에서 끊어지지 아니하게 함에 너희가 오늘 증인이 되었느니라 하니 -죄로 인해 끊어졌던 하나님과 인간의 관계가 예수님의 십자가 대속으로 다시 회복되는 것과 오버랩이 된다.사실 보아스는 하지 않아도 될 일을 했다. 보아스가 가장 중요한 역할을 하는데도 불구하고 이 말씀에서는 죽은 자의 기업,그의 이름,그의 형제 등 제 3자를 위하는 마음이 보인다. 진정한 이웃 사랑이고 배려이며 희생이다. 사실 요즘 세상에서 이렇게 살기가 쉽지는 않다. 보아스에게 기업을 무르게 한 사람처럼 나의 유익을 따져 조금이라도 손해보지 않으려고 하고 내 것을 내어주거나 잃지 않으려고 한다. 하지만 돈도,능력도, 명예도 사실 하나님이 세워주시지 않으면 부질없는 것임을 늘 기억한다.내가 가진 모든 것은 하나님으로부터 난 것임을 기억하며 주님 주신 마음을 소중히 여기고 지키며 전하는 하루가 되길 기도한다. 11 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 이르되 우리가 증인이 되나니 여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시고 네가 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명하게 하시기를 원하며 12 여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라 하니라 -하나님을 따르며 믿음을 지키는 생활을 하는 데는 혼자 교회 출석하는 것만으로는 부족하다. 함께 말씀을 나누고 떡을 떼며 축복하고 기도하는 공동체가 필요하다.주일 예배 시작 전, 장로님들 또는 예배위원으로 보이는 분들이 대표 기도하는 분의 어께나 머리에 손을 얹고 안수 기도하는 모습을 보는데 은혜가 된다. 두 세명이 주님의 이름으로 모인 곳에는 하나님이 거하신다고 하였으니 함께 하는 공동체의 귀함을 오늘 말씀에서도 깨닫는다. 장로들은 보아스를 축복한다. 그리고 그들의 축복대로 역사는 이루어진다. 축복의 소중함과 중요성을 배우게 된다.세상 속 끈끈한 의리를 지켜가는 계모임도 친목에서 필요할 수 있지만 함께 증인이 되어 주고 기도하는 공동체야 말로 하나님이 기뻐하시는 교회가 됨을 믿는다. 주님! 보아스를 통해 주님의 역사를 이어가는 섭리를 찬양합니다. 저와 저의 가족,믿음의 공동체들도도 중요한 일을 결정할 때 올바른 절차와 투명한 과정 속에서 주님의 일하심을 의지하기를 기도합니다.서로 축복하며 함께 주님을 따르는 믿음의 친구들과 공동체를 더욱 굳건히 세우시고 하나된 교회가 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.아멘!!

08:12

이광순

260508 - 한 줄 큐티 룻기 4:7-12 하나님은, 당신의 거룩한 계획에 아름다운 마음들이 참여할 기회를 베푸십니다. 아버지의 거룩한 계획이, 선한 마음을 품은 이들이 은혜를 받고 축복을 누리게 합니다. 보아스의 선한 마음, 그리고 그렇게 결정한 보아스를 축복하는 장로들의 아름다운 마음… 그렇게 하나님의 역사에는 아름다운 마음들이 모여 은혜를 누립니다. 아니, 아름다운 마음들을 모아 저들에게 당신의 은혜를 베푸십니다. 보아스를 축복하는 장로들의 모습이 감동입니다. 룻이 라헬과 레아처럼 되기를 축복하는 그 입술이 아름답습니다. 보아스의 집이 베레스의 집안처럼 되기를 축복하는 저들의 마음이 참 선합니다. 그렇게 누군가의 선한 헌신은 하늘의 은혜를 부르고 축복을 누리게 합니다. 선은 선을 낳고, 은혜는 은혜와 축복을 부르며, 하나님의 거룩한 역사에 동참케 합니다. 선한 마음, 선한 생각, 선한 선택을 하며 살게 하소서. 아버지의 마음, 아버지의 뜻, 아버지의 계획을 따르고 동참케 하소서. 저 장로들과 같이, 다른 이의 선한 결정을 기뻐하는 마음을 주소서. 선한 길을 가는 이들을 응원하는 마음을 주소서. 선한 길을 선택한 이들을 축복하는 마음과 입을 주소서.

07:59

박도형

[시작기도] 주님 거룩한 책임과 언약을 따름으로서 주님께서 예비하신 축복을 온전히 받게하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 책임 이행을 확정함 4:7~10 7 옛날 이스라엘에는 재산을 사 주거나 교환할 때 모든 것을 확증하기 위해 한쪽 사람이 신발을 벗어 상대방에게 주었습니다. 이것이 이스라엘의 계약법이었습니다. 8 그리하여 그 친척이 보아스에게 “자네가 사게” 하며 신발을 벗어 주었습니다. 9 그러자 보아스는 장로들과 모든 사람들에게 선언했습니다. “내가 엘리멜렉과 기룐과 말론의 모든 재산을 나오미에게 산 것에 대해 여러분이 오늘 증인입니다. 10 내가 또한 말론의 아내인 모압 여자 룻을 내 아내로 사서 그 죽은 사람의 이름으로 유산을 이어 갈 것입니다. 그리하여 그 이름이 그 형제 가운데서나 그의 성문에서도 없어지지 않게 할 것입니다. 오늘 여러분이 그 증인입니다!” 공동체의 축복 4:11~12 11 그러자 장로들과 성문에 있던 사람들이 다 말했습니다. “여호와께서 당신 집에 들어올 그 여자를 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아처럼 되게 하시기를 바랍니다. 또 당신이 에브랏에서 잘되고 베들레헴에서 이름을 떨치기 바랍니다. 12 여호와께서 그 젊은 여자와 당신에게 주실 그 씨를 통해 당신의 집안이 다말이 유다에게서 낳은 베레스의 집안처럼 되기를 바랍니다.” [묵상] 보아스의 룻에 대한 연민과 사랑은 공동체의 질서안에 열매를 맺게 되고 많은 사람들의 축복가운데 부부의 연을 맺게 됩니다. 다시 돌아온 베들레헴은 나오미와 룻에게 절망과 수치였지만 이제 하나님의 은총을 덧입은 그들은 아무것도 부족할것이 없는 상태가 됩니다. 주님과 함께 동행함으로 완전해지는 삶을 살게 하소서.

07:51

한수혁

* 보아스는 나오미의 재산을 사면서 모압 여인 룻까지 책임지기 위한 모든 절차를 마쳤다. 주변 사람들로부터 축복을 받게 되었다. * 엘리멜렉과 더 가까운 친척은 자신의 권리를 포기한다는 것을 확증하기 위해 한쪽 신발을 벗어 주었고, 보아스는 모인 장로들과 모든 사람 앞에서 자신이 권리의 계승자임을 선포했다. * 모였던 장로들과 사람들은 축복의 말을 했다. 그들은 하나님께서 룻을 라헬과 레아처럼 되게 해 주시고, 그 씨를 통해 자손을 잇게 되기를 바란다고 말했다.

07:40

David Kim

또 하나의 룻기 책임지는 사랑에 임하는 축복 룻기 4:7-12 “이에 그 기업 무를 자가 보아스에게 이르되 네가 너를 위하여 사라 하고 그의 신을 벗는지라”(룻4:8) 신... 1. 오늘 말씀은 발에 신는 ‘신’(룻4:8) 이야기이다. ‘신’(룻4:8) 때문에 성공한 여자 신데렐라가 있다면 오늘 룻이 있다. 사실 신을 벗는 이야기는 모세가 아브라함을 만나는 이야기부터 시작된다. “하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출3:5) 신을 벗는 것은 깨끗함이고 정결함이고 삶을 바꿈을 의미한다. 신을 신고다니는 땅이 바로 자기가 소유한 땅이라면 신을 벗는다는 것은 땅에 대한 소유권을 포기하겠다는 말이다. 근데 이름도 밝힐만한 가치가 없던 "아무개"(룻4:1)… 신을 벗는 모습이 어째 “너나 가져”하며 던지는 수치의 신발 같다(룻4:8). 마치 부시가 기자에게 신발을 던져 모욕을 준 것처럼. 한국에선 소금이나 계란을 던지는데 말이다. 2. 보아스의 수치를 감당하려는 모습에서 예수 그리스도의 모습을 보라고 하신다. 하나님의 사명을 감당하는 보아스의 태도이고... 이런 절차가 없었더라면 그저 선데이 서울의 그릇된 사랑으로 끝나버렸을 이야기였다고 말씀하신다. 사사 시대… 보기에 좋은대로 행하는 시대에 모두를 불러놓고 다 들리도록 공동체에게 알리며 선포하며... 적극적으로, 즉각적으로 반응하며 하나님의 사명을 감당하는 보아스였다고 하신다. 예수님도 나의 죄를 감당하는 자리로 가시기까지... 모두 앞에서 온갖 모욕을 감수하셔야 했다고 말이다. 예수님의 얼굴에 신을 던지는 것을 넘어 침을 뱃는 자리로 가셔야 했고... ‘신’(룻4:8)을 던지다 못해 두 발에 못을 박으셨고… 내가 세상에서 죄의 기업을 세운 것을 무르기 위해 십자가에 달리시기까지 기업 무를 자의 역할을 성실히 담당하셨다고 하신다. 3. 나도 세상이라는 "아무개"(룻4:1)가 ‘기업 무를 자’(룻4:8)였는 줄 알았는데 어느 날 세상은 나에게 선전포고를 했다. ‘기업 무를 자’(룻4:8)로 일하지 못하겠노라고. 그리고는 내게 ‘신’(룻4:8)을 던졌다. "아무개"(룻4:1)가 보아스에게 준 수치의 신발처럼 말이다. ‘기업 무를 자’(룻4:8) 보아스는 이런 수치를 마다하고 고엘의 역할을 감당하려하는 모습을 보며 십자가가 오버랩된다. 내가 세상에서 죄의 기업을 세운 것을 무르기 위해 십자가에 달리시기까지 기업 무를 자의 역할을 성실히 담당하신 예수님 말이다. 그 예수님을 따라서 자기 십자가를 진다는 것... 이젠 다른 누군가의 허물과 죄를 향해 예수님처럼 ‘기업 무를 자’(룻4:8)로 서겠다는 결단이고... 하나님의 회복 역사에 동참하는 ‘또 하나의 룻기’임을 고백한다. 이득될 게 하나도 없지만... 이방 땅 모압여인 룻과 살아 가십거리가 되어야 하고... 자녀를 낳아도 말룐의 자식이 되어야 하지만 ‘다말이 유다에게 낳아 준 베레스의 집과 같이 하시기를’(룻4:12) 원하는 사명을 감당하는 보아스처럼... 아무 이득될 게 없지만 이 땅에 오셔서 자신을 희생하신 예수님처럼... 이젠 나의 주위에서 믿음의 가정이 될 수많은 룻을 찾아 보아스가 되어주는 ‘또 하나의 룻기’... 내 삶의 룻기 스토리를 써내려가야 함을 고백한다. 근데여... 주님. 제가 세상에서 지은 죄의 기업을 무르기 위해 십자가에 달리시기까지 저의 ‘기업 무를 자’(룻4:8)가 되어 주신 것처럼… 이젠 저도 제 주위의 아무개를 위해 자기 십자가를 지는 것이 제가 이 땅에서 써내려가야 하는 "또 하나의 룻기"… 내 삶의 룻기 스토리임을 고백해요. 아무런 이득 없어도… 지금은 다 깨어 졌지만 장차 믿음의 가정이 될 수많은 룻을 찾아 보아스가 되어주는… "또 하나의 룻기" 스토리를요. 제게 보아스의 모습을 보여주신 주님처럼 하면 되는거죠? 섬기는 땅들 사람들도 모두를 사랑하셔서 ‘기업 무를 자’(룻4:8)가 되어 주신 예수 그리스도를 만나 그들의 삶에 ‘또 하나의 룻기" 스토리를 쓰게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:21

김성구

가정의달에 걸맞는 소중한 말씀주시니 고맙습니다. 서로에게 책임을 다하고 순종하는 결합에 내려지는 은혜와 축복의 장면을 보았습니다. 저도 가족구성원으로서의 책임을 다하고 하나님이 만들어주신 저희가족을 지켜가고 가꿔가는데 한 몫을 다하도록 힘주세요!

07:19

이예은

05-08 덕있는 사랑을 꿈꾸다 오늘 말씀에서 보아스는 사랑과 책임을 다합니다. 또 공동체에 많은 축복을 받으며 결혼합니다. 하나님이 가장 기쁘셨겠죠? 주님 저도 이런 결혼을 하고 싶어요. 나만 생각하지 않고 주님께서 주신 배우자를 사랑하되, 책임을 다하는 그런 성숙한 사랑을 하고싶습니다. 나만을 위한 사랑, 내생각만 하는 사랑 말구요. 또 공동체의 축복을 받는 덕있는 사랑을 하고싶어요. 가장 먼저는 하나님이 기뻐하시고, 하나님이 디자인한대로 흘러가는 그런 결혼이요. 주님이 딱 마음에 품으신 그 계획과 기대에 발맞춰가길 원합니다. 주님 저를 향한 생각하신 그림이 있으시죠? 저 그대로 따라가겠습니다. 주님 기뻐받아주세요. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

06:53

박해동

어제 아는 분이 내가 보는 카톡에 이미지로 올린 성경 구절이 좋아서 다시 한번 리바이블하여 답글을 달아 올렸는데 그 내용은 "사람이 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다림이 좋도다" (애가 3:29)이며 이것이 오늘 나의 묵상에 쏘스(source)가 되었습니다 오늘의 말씀에 나오는 베드레헴 성문의 이야기는 나오미가 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다린 결과로서 나오미가 믿은 그대로 주님께서 보아스의 마음을 움직여서 하신 일입니다 나오미는 모압 땅으로 이주한 십 년 어간에 남편과 두 아들마저 잃고 며느리 룻과 함께 빈손으로 돌아와 어디서부터 어떻게 삶을 꾸려가야 할지 그저 망막하기만 하였습니다. 그래서 우선은 보리 추수기라서 며느리가 이삭줍기로 가져오는 양식으로 생계를 유지해 나갔는데 뜻밖에 며느리가 그 보리밭에서 보아스라는 사람에게 은혜를 입었다는 말을 듣고 여기서 한 가지 주님의 말씀을 붙들었습니다 그것은 그 사람이 율법을 따라서 우리 가문의 기업 무를 자라는 이 한 가지 말씀에 모든 기대를 걸었고 그래서 청상과부가 된 며느리 룻이 목욕 재개하고 기름을 바르게 하고는 보아스의 타작마당 잠자리의 발치에 들여보낸 후 그 결과를 보고자 한 것입니다. 다행히 보아스는 자신의 발치 아래서 룻이 떨면서 말하는 "당신은 우리 기업을 무를 자시니 당신의 옷자락으로 나를 덮으소서"에 기쁘게 응답한 것입니다 나오미는 룻에게 이 결과를 전해 들었을 때 말하기를 "내 딸아 이 사건이 어떻게 될지 알기까지 않아 있으라 (기다리라) 그 사람이 오늘 이 일을 성취하기 전에는 쉬지 않으리라 확고한 믿음을 표시하였는데(3:18) 오늘의 말씀 한 구절 한 구절이 모두 모든 결과를 주님께 맡기고 기도하면서 잠잠히 기다린 자에게 나타난 주님의 은혜요 축복입니다. 나오미 가문의 기업을 무를 자로서 1순위였던 아무개가 손익 계산을 따라 기업 무를 권한을 포기하는 표시로써 당시 계약 체결의 확증이 되는 신을 벗어 보아스에게 주었고 보아스는 성읍 장로들 앞에서 이 일을 확증하여 자신이 친족 엘리멜렉 가문에 속한 모든 것을 떠안으며 그 가문의 이름이 끊어지지 않게 하고 또 외로운 과부로 남은 룻을 아내로 맞이하기로 하였으니 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 증인이 되고 보아스와 룻이 이루게 되는 새 가정을 향해 축복합니다 그런데 그 축복이 정말 어마어마한 축복으로써 룻은 이스라엘의 집을 세운 레아와 라헬과 같게 되고 보아스는 에브랏과 베들레헴에서 더욱 유력하게 되며 특별히 보아스가 룻을 통해 낳게 되는 상속자 아들이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같이 왕성하게 번성한 가문이 되도록 축복하게 되니 이 모든 것이 주께로 말미암은 것이요 가련한 여인 나오미가 여호와의 구원을 바라고 기다린 축복이 이렇게 아름다운 결과로 나타난 것을 봅니다. ----------- ----------- ---------- 해피 엔딩으로 이어지는 오늘의 말씀을 묵상하면서 이 책의 저자는 어떻게 이런 내용들을 다 알았으며 이 책 룻기를 쓰게 되었을까도 생각해보게 됩니다. 보아스와 룻 사이에서 태어나는 오벳과 또 이어지는 세대에서 이새가 나오고 또 이새의 막내이면서 여덟 번째 아들인 다윗 시대까지를 계산하면 이 책의 저자는 적어도 3세대를 뛰어넘는 왕국 시대 초기에 이 룻기를 쓰게 되었는데 아마 오늘의 말씀에 나오는 이 가문의 이야기는 너무나 유명한 이야기가 되어 구전으로 내려오며 또 그 가문에 기록으로 남겨져서 이 책의 저자는 성령의 감동 가운데 이 모든 자료를 취합하여 이 글을 쓴 것으로 보입니다. 구속사의 한 단편이 되는 기록된 주님의 말씀으로써 오늘의 말씀을 내리면서 세 가지를 마음에 담습니다 1. 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다린 나오미의 신앙 2. 모든 손익 계산을 내려놓고 희생적인 사랑으로 나오미 가정의 기업을 떠맡은 보아스의 말씀 순종과 용기 3. 그리고 나오미에게 딸 같은 며느리가 되어 효성과 순종으로 아름다운 이스라엘의 조상이 되는 룻 이 세 사람 사이의 삼각 구도 안에서 벌어지는 아름다운 구속사의 한 단편을 통해 주님께서 자기 백성의 구원을 위해 구속사의 각 시대와 시기마다 어떻게 일하셨으며 또 후대에 이 아름다운 교훈을 냠겨주심에 대해 마음 깊이 우러나는 감사와 찬양을 올려드립니다. 아멘

06:46

김영조

5.8 룻기4:7~12 내가 보아스가 되려하니 무언가 막힌다 손해를 감당할만큼 사랑할수잇을까 손해가 손해가 아닐만큼 단단한 자산은 소유할수있을까 그러나 하나님이 보아스가 되고 내가 룻이 되니 편해진다 선택받앗고 사랑받고 해결되어진다 예수안에 거하자 다른 좋아보이는것 바라보지말고 예수만 바라보자

06:45

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년5월8일 금요일 1663일차 ●묵상본문[룻기 4:7~12] [7 옛적 이스라엘 중에는 모든 것을 무르거나 교환하는 일을 확정하기 위하여 사람이 그의 신을 벗어 그의 이웃에게 주더니 이것이 이스라엘 중에 증명하는 전례가 된지라 8 이에 그 기업 무를 자가 보아스에게 이르되 네가 너를 위하여 사라 하고 그의 신을 벗는지라 9 보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 내가 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 산 일에 너희가 오늘 증인이 되었고 10 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 맞이하고 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워 그의 이름이 그의 형제 중과 그 곳 성문에서 끊어지지 아니하게 함에 너희가 오늘 증인이 되었느니라 하니 11 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 이르되 우리가 증인이 되나니 여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시고 네가 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명하게 하시기를 원하며 12 여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라 하니라] ●묵상제목[나를 높이시는 하나님] [11 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 이르되 우리가 증인이 되나니 여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시고 네가 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명하게 하시기를 원하며] 나는 내가 속한 곳에서 어떠한 역할을 감당하는가? 질서에 따라 내가 속한 공동체에서 해결할 수 있는 문제가 있고 해결할 수 없는 문제가 있다. 그러한 문제를 볼때마다 하나님께서 주시는 지혜와 힘으로 그 모든 것을 감당하며 살아갈 때 하나님께서 주시는 은혜를 경험하게 되는 것이다. 날마다 하나님을 찬양하며 예배함으로 하나님의 기쁨이 되는 예배자로 순종하며 살아가야 할 것이다.

06:41

오현

*신발 한 짝의 무게* 기업 무를 권리를 포기한 아무개는 이스라엘의 옛 관습에 따라 자신의 신을 벗어 보아스에게 주었다. 이는 그 땅을 밟을 권리, 즉 자신의 소유권을 보아스에게 양도한다는 시각적인 선언이다. 1. 이름 없는 죽음을 살려냄 보아스는 증인들 앞에서 자신이 기업을 무를 자가 되는 목적을 분명히 밝혔다. 기업을 무는 목적이 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워 그의 이름이 그의 형제 중과 그곳 성문에서 끊어지지 않게 하는 것이라 밝힌 것이다. 잊혀진 이름을 기억하고 되살려 내는 일이야말로 복음이 가진 가장 강력한 생명력이다. 2. 파격적인 축복 성문의 모든 백성과 장로들은 보아스의 결단에 환호하며 룻을 위해 축복하였다. 그들은 모압 여인 룻을 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아에 비견하였다. 또한 그의 집이 다말이 낳은 베레스의 집과 같기를 기원하였다. 이는 당시의 혈통주의와 배타주의를 완전히 뛰어넘는 영적 혁명이다. 율법의 테두리 밖에서 떠돌던 이방 과부가 보아스의 책임을 통해 언약 공동체의 핵심인 어머니로 공인받는 순간이다. ---------------------------- 오늘 본문의 핵심 메시지는 책임 있는 한 사람의 결단이 공동체 전체의 축복과 구원사적 진보를 가져온다는 것이다. 오늘 우리가 내딛는 책임 있는 발걸음 하나가 누군가에게는 끊어진 생명의 줄을 잇는 기적의 시작이 될 수 있다.

06:28

김영득

결혼은 하나님앞에서 언약이다 하나님 앞에서 자기 소명을 다 하고 사랑하는 공동체가 되는것이다. 어린이날 아들과 손주가 왔다. 이제 갓 네살된 손주가 제법 성장해 자기 주장도 한다. 어린이날 추억을 위해 동물원에 갔다. 이제 우리 손주도 한 가족의 일원으로 잘 성장해 하나님앞에 순종하고 언약에 이르는 아이가 되길 소망한다. 룻이 한가족이 언약으로 맺은 하나님의 공동제가 이어가도록 결단하는 모습은 가정의 존재의 소중함을 알게한다. 하나님의 공동체가 되어야할 가장 기본이고 중요한 일이다. 하나님 부족해도 이가정을 이루어 대를 잇게 하니 감사합니다. 하나님의 인도로 작은 하나님의 공동체가 되어 핓과 소금이되는 사명을 다하게하소서. 🙏

06:18

권경희

"여호와께서 당신 집에 들어올 그 여자를 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아처럼 되게 하시기를 바랍니다."(룻 4:11) 1. 신발을 벗어 주는 행위는 감정의 표시가 아니라 책임 이행을 확정하는 공개적 증표였습니다. 사랑은 말로 흐려지지만, 책임은 절차 속에서 분명해집니다. 2. 가까운 친척은 권리를 내려놓고, 보아스는 그 책임을 끌어안았습니다. 어떤 사람은 피하고 어떤 사람은 감당하며, 그 갈림길에서 인격과 믿음의 무게가 드러납니다. 3. 보아스는 이 일을 조용히 처리하지 않고 장로들과 백성 앞에서 밝혔습니다. 바른 신앙은 보이지 않는 곳의 진실함이 공개된 자리에서도 흔들리지 않는 일관성입니다. 4. 보아스는 룻만 얻은 것이 아니라 나오미의 상실과 빈손까지 함께 떠안았습니다. 책임지는 사랑은 사람 하나를 얻는 일이 아니라, 그 사람이 진 짐까지 맡는 선택입니다. 5. 모압 여인을 아내로 맞아 죽은 자의 이름을 잇겠다는 결단은 계산보다 언약이 앞선 길이었습니다. 참된 사랑은 내 이름을 높이는 데 급하지 않고, 끊어진 이름을 다시 세우는 데 마음을 씁니다. 6. "그 이름이 성문에서 끊어지지 않게 하겠다"는 선언은 한 가정사가 아니라 공동체의 정의를 세우는 일이었습니다. 성문은 재판과 증언의 자리였고, 이름은 곧 존재의 권리였습니다. 7. 보아스는 잔꾀를 부리지 않고 모든 절차를 정중히 따릅니다. 영성은 사적인 일에서도 하나님과 사람을 동시에 의식하는 인격으로 배어 나옵니다. 8. 공동체는 보아스의 결단을 듣자마자 축복으로 화답했습니다. 순종은 홀로 빛나지 않고, 공동체의 인정과 중보 속에서 더 단단해집니다. 9. 장로들은 룻이 라헬과 레아처럼 집을 세우는 여인이 되기를 빌었습니다. 하나님은 외부자처럼 보이던 사람도 은혜 안에서 가문을 세우는 자리로 옮기시는 분입니다. 10. "에브랏에서 잘되고 베들레헴에서 이름을 떨치라"는 축복은 자기 PR이 아니라 신실함이 남기는 향기를 가리킵니다. 책임지는 사랑은 좋은 소문이 아니라 좋은 열매로 증명됩니다. 11. 다말과 베레스의 가문이 등장하는 것은 흠 있는 이야기조차 은혜의 계보가 됨을 보여 줍니다. 하나님은 흠 없는 이야기만이 아니라, 회복된 이야기로도 구원의 족보를 이어 가십니다. 12. 책임 없는 사랑은 감정으로 식고, 사랑 없는 책임은 의무로 굳지만, 하나님은 둘이 함께 자라는 자리에 복을 두십니다. 오늘 자리에서도 신발을 벗어 줄 만큼 분명한 책임의 확정이 누군가의 이름을 살리는 길이 됩니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224278449512

06:16

정기용

♤ 이 젊은 여자로 말미암아! 본문 12절 "여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라"고 한다. "여호와" 하나님이라 부를 때는 특히 여호와 용어는 자기 백성과 관계되는 구원이나 언약의 성취 그리고 당신의 신실하심과 인자하심을 강조할 때 주로 사용되는 것을 본다. 여호와께서는 어떤 것으로 아닌 "이 젊은 여자로 말미암아" 맺은 언약 때문이었음을 알게 한다. 예수 그리스도의 탄생과 죽음 구원과 용서 그의 은혜와 축복 모든 것이 아브라함과 이삭 야곱과 언약으로 말미암았음을 알게 한다. 지구상 타종교는 지성이면 감천이란 신앙이다. 열심히 예배하고 기도하고 충성과 봉사와 선을 추구하며 희생을 강요함을 본다. 엘리야가 잘못된 신앙인 그들을 조롱하여 외치는 소리를 들어보자. (열상 18: 26.27) 그들이 받은 송아지를 가져다가 잡고 아침부터 낮까지 바알의 이름을 불러 이르되 바알이여 우리에게 응답하소서 하나 아무 소리도 없고 아무 응답하는 자도 없으므로 정오에 엘리야가 그들을 조롱하여 이르되 "큰 소리로 부르라 그는 신인즉 묵상하고 있는지 혹은 그가 잠깐 나갔는지 혹은 그가 길을 행하는지 혹은 그가 잠이 들어서 깨워야 할 것인지 하매" 엘리야의 외침을 생각하며 나의 잘못된 기도와 예배가 사람들의 조롱거리가 되고 여호와 하나님을 만홀히 여기며 살고 있는지 뒤돌아보게 한다. 주님, 신실하시고 인자하신 언약의 하나님을 찬양합니다. 주께서 세상 어떤것도 아닌 하나님의 자녀와 맺은 언약 때문에 용서와 구원과 복을 믿음으로 순종하는 사람들을 통해 이루어가심을 알게 합니다. 이방인의 부르짖는 어리석은 기도와 예배가 아닌 오직 여호와 이름만 의지하며 그의 언약의 말씀을 붙잡고 믿고 순종하며 살아가게 하소서.

06:05

서재학

약할때 강함되시네 나의 보배가 되신주 주나의 모든것. 약할때 강함되시네 라는 찬양의 도입부 가사다. 오늘 본문을 보니 생각나는 찬양이다. 하나님께선 완벽하고 완전한 사람만 사용하시는게 아니었다. 아니, 조금 과장되서 말하자면 크게 사용하신 사람들은 하나같이 모두 불완전한 사람이었다. 준비되지 않은채 출발한 모세, 골리앗에 비해 턱없이 부족해보였던 다윗, 말구유에 누이신 예수님까지 모두 그렇다. 속 룻도 역시 연약하고 부족한 환경에 처한 사람이었다. 하지만 보아스의 지혜와 의지로 기업을 이을 수 있게 됐고, 오늘 본문은 신을 벗는 행위로 이를 확정하는 장면이다. 보아스는 약속대로 실행하는 멋진 사람이었고, 룻과 함께 거하길 원하는 믿음의 사람이었다. 하나님 나라에 속한 사람이라면 육에 얽매이지 않고 영적인 눈으로 세상과 사건을 바라볼 줄 알아야 한다. 그럴때 하나님께선 연약한 자들도 들어 사용하신다. 하나님께서 만져주시고 세워주시면 강함됨을 믿는다. 메시아의 계보엔 네 여인이 나온다. 아버지와 동침한 다말, 여리고성의 점령을 도운 기생 라합, 오늘 본문의 룻, 그리고 다윗의 지울 수 없는 잘못의 대상 밧세바다. 네 여인 모두 하나같이 불완전하고 약한 자들이다. 하지만 하나님께서 이들을 들어 사용하시니 강한 메시아의 계보를 잇게 된다. 이를 기억하고 영적인 눈으로 세상의 본질을 보는 지혜자가 되길 소망한다.

05:47

정성원

부부는 하나님이 맺어준 거룩한 관계. 보아스는 룻(Ruth)을 아내로 맞아 의무와 책임을 다하여, 예수님 계보에 포함됨. 솔직히 산업은행 나온 이후, 아내와 숱한 갈등. 나는 내 자신이 도무지 맘에 안 들었다. 짜증, 분노, 울분, 억울함, 현재 내 모습이 도무지 납득 안 되었다. 항상 스스로 다독거린다. 하나님께 감사 드리자. 충실하고 책임을 다 하자. 피하지 말자.

05:35

박상형

사랑에 빠졌나봐!(룻4장7-12) 보아스가 보여준 행동은 단순한 약자 구제나 우연한 호의가 아니었다. 보아스의 행동은 단순한 친절 이상이었다 그는 룻이라는 한 여인의 삶을 온전히 회복시키기 위해 법적, 사회적, 그리고 심리적인 모든 요소를 치밀하게 조율한 "윤리적 설계자"였다. 1. 운을 실력으로 바꾸는 "철저한 준비" 보아스는 룻을 돕기로 결심한 순간부터 상황에 휘둘리지 않고 주도권을 잡았다. 그는 베들레헴의 법적, 사회적 중심지인 ‘성문 위 회관’이라는 가장 높은 무대로 올라갔다. 단순히 운에 맡긴 것이 아니라, 기업 무를 권리를 가진 1순위자가 반드시 지나갈 수밖에 없는 장소를 선점하여 기다린 것이다. 주목할 점은 그가 성읍 장로 10명을 증인으로 청빙했다는 사실이다. 이는 단순한 관습을 넘어, 자신의 결단에 최고 수준의 공신력을 부여 하려는 리더십의 발로였다. 10명의 원로는 공동체의 완전성을 상징하며, 그들 앞에서 이루어지는 합의는 그 누구도 뒤집을 수 없는 공식적인 역사가 된다. (2)보아스는 성읍 원로 열 사람을 청하여, 그 자리에 함께 앉도록 하였다. 그 사람들이 모두 자리에 와서 앉자 보아스에게 이 만남은 우연이 아니었다. 철저한 준비를 통해 "기회"를 "확정된 결과"로 바꾸어 놓은 치밀한 기획의 산물이었다. 2. 뒤탈 없는 마무리를 위한 "전략적 보안장치" 보아스는 당장의 승리에 도취되지 않고, 그 승리가 미래에 가져올 파장까지 계산한다. 보아스는 기업 무를 1순위자가 자신의 재산상의 손해를 우려 하여 권리를 포기하도록 상황을 유도했다. 여기서 보아스의 탁월함은 상대가 나중에 마음을 바꾸거나 이의를 제기할 수 없도록 "신발을 벗는 전례"를 활용해 완벽한 법적 퇴로를 마련해주었다는 점에 있다. (7)옛적에 이스라엘에는, 유산매매나 물물교환과 같은 일을 법적으로 분명히 할 때에는, 한쪽 사람이 다른 한쪽 사람에게 자기의 신을 벗어서 주는 관습이 있었다. 이스라엘에서는 이렇게 함으로써 일이 확정된다는 증거를 삼았다. 상대방이 스스로 신을 벗어 건네게 함으로써, 보아스는 이 거래가 강압이 아닌 자발적인 권리 포기였음을 공표했다. 이러한 "전략적 보안장치"는 룻의 신분을 보호하고 그녀의 미래에 발생할 수 있는 모든 법적 시비를 원천 차단하기 위한 배려였다. 자신의 유익을 계산한 1순위자의 "이기적 계산"을, 보아스는 상대를 보호하려는 "이타적 계산"으로 압도한 것이다. 3. 시키지 않아도 스스로 나서는 "주도적 사랑" 보아스의 헌신이 감동을 주는 핵심은 그의 "자발성"에 있다. 나오미나 룻이 구체적인 다짐을 요구하기도 전에, 보아스는 먼저 대중 앞에 나서서 자신의 책임을 선언했다. 보아스는 누가 시키지 않았음에도 불구하고, 룻을 아내로 맞이하여 죽은 자의 이름을 그 유산 위에 세우겠다고 자처했다. 이는 단순한 자선이 아니라, 자신의 사회적 자산과 에너지를 온전히 투여하겠다는 강력한 의지의 표명이었다. (9)그러자 보아스가 원로들과 온 마을 사람들에게 선언하였다. "여러분은 오늘 이 일의 증인입니다. 나는 엘리멜렉이 가지고 있던 모든 것과, 기룐과 말론이 가지고 있던 모든 것을 나오미의 손에서 사겠습니다. (10)나는 말론의 아내인 모압 여인 룻도 아내로 맞아들여서, 그 유산이 고인의 이름으로 남아 있도록 하겠습니다. 그렇게 하여, 고인의 이름이 그의 고향 마을에서도 끊어지지 않고, 친족들 사이에서도 끊어지지 않도록 하겠습니다. 여러분은 오늘 이 일의 증인입니다." 이처럼 "기대치 그 이상"을 달성하는 주도적인 태도야말로 상대를 감동시키고 신뢰를 구축하는 가장 강력한 수단이 된다. 4. 공동체의 축복을 이끌어내는 "선한 영향력" 보아스의 진정성 있는 행보는 개인의 사건을 공동체 전체의 축제로 승화시켰다. 사적인 권리 다툼이 될 수도 있었던 자리가 보아스의 품격 있는 태도 덕분에 온 마을 사람이 축복하는 화합의 장이 된 것이다. 마을 사람들은 룻을 이스라엘의 기초를 세운 라헬과 레아에 비유하며 축복했고, 보아스의 가문이 베레스의 집안처럼 번성하기를 기원했다. 사적인 무대에서 발휘된 리더의 정직함과 치밀함은 "사회적 자본"이 되어 돌아온다. 보아스가 보여준 선한 영향력은 결국 룻을 이방 여인이 아닌 공동체의 고귀한 일원으로 뿌리내리게 했으며, 그 가문이 다윗과 예수 그리스도로 이어지는 거대한 축복의 계보가 되는 토대를 마련했다. 사적인 진실함이 공적인 위대함으로 연결된 것이다.

05:29

장상인

Ruth/路得?/ルツ記/룻기4:9-10(7-12) Then Boaz announced to the elders and all the people, “Today you are witnesses that I have bought from Naomi all the property of Elimelek, Kilion and Mahlon. I have also acquired Ruth the Moabite, Mahlon’s widow, as my wife, in order to maintain the name of the dead with his property, so that his name will not disappear from among his family or from his hometown. Today you are witnesses!” 波阿斯??老和所有在?的百姓?：“??今日都是?人；凡?以利米勒，以及基?和??的，我都?拿娥米手中?下?了。我也娶??的妻子摩押女子路得，好?死人可以在??上留名，免得他的名在本族本?的城?中消失了。??今日都是?人。” そこでボアズは、長老たちとすべての民に言った。「あなたがたは、きょう、私がナオミの手から、エリメレクのすべてのもの、それからキルヨンとマフロンのすべてのものを買い取ったことの?人です。さらに、死んだ者の名をその相?地に起こすために、私はマフロンの妻であったモアブの女ルツを買って、私の妻としました。死んだ者の名を、その身?の者たちの間から、また、その町の門から絶えさせないためです。きょう、あなたがたはその?人です。」

05:25

오철

생명의삶QT 7 옛적 이스라엘 중에는 모든 것을 무르거나 교환하는 일을 확정하기 위하여 사람이 그의 신을 벗어 그의 이웃에게 주더니 이것이 이스라엘 중에 증명하는 전례가 된지라 8 이에 그 기업 무를 자가 보아스에게 이르되 네가 너를 위하여 사라 하고 그의 신을 벗는지라 9 보아스가 장로들과 모든 백성에게 이르되 내가 엘리멜렉과 기룐과 말론에게 있던 모든 것을 나오미의 손에서 산 일에 너희가 오늘 증인이 되었고 10 또 말론의 아내 모압 여인 룻을 사서 나의 아내로 맞이하고 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워 그의 이름이 그의 형제 중과 그 곳 성문에서 끊어지지 아니하게 함에 너희가 오늘 증인이 되었느니라 하니 11 성문에 있는 모든 백성과 장로들이 이르되 우리가 증인이 되나니 여호와께서 네 집에 들어가는 여인으로 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아 두 사람과 같게 하시고 네가 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 유명하게 하시기를 원하며 12 여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라 하니라 (룻4:7-12) 보아스가 이방 여인인 룻의 남편이 되어 그녀의 가문을 이어 주었던 것처럼, 예수 그리스도께서는 죽을 수밖에 없는 우리를 자신의 신부로 맞이하시고 하나님의 자녀로 살아가게 하셨습니다. 이것은 마치 하늘이 땅을 품은 것처럼, 하나님께서 자신의 은혜를 드러내신 사건이며, 동시에 아브라함에게 약속하신 언약을 신실하게 지키시는 하나님을 보여줍니다. 하나님이 우리에게 주신 언약은 우리가 그리스도도 안에 있고 또 그리스도가 우리 안에 있는 것입니다. 그것은 우리의 삶이 주님의 말씀을 따라 살아 가는 것이며, 그것이 바로 하나님을 사랑하는 삶임을 고백합니다. 이 모든 일을 통해 인간의 생각을 넘어서는 하나님의 지혜를 찬양하며, 그 은혜 가운데서 주 예수 그리스도 안에서 하나님이 주시는 기쁨과 소망을 누리게 하신 아버지 하나님을 찬양합니다. 아멘.

05:01

차동길

철학적 의미에서 "거룩하다"는 의미는 나의 한계를 처절하게 인식하고 새로운 존재로 거듭나는 문턱에 서 있는 상태다. 즉 오도 가도 못하는 절체절명의 상태라는 것이다. 룻은 모압 여인으로서 남편을 잃고 이스라엘이라는 낯선 땅에 왔을 때 자신의 기존 세계관을 버리고 하나님의 품을 선택한 것이다. 세상적으로는 손해 보는 일이 보아스에게는 사명이 되었다. 때로는 나의 권리를 내려놓고 누군가의 아픔을 짊어질 때 하나님의 역사가 시작된다. 나오미의 텅 빈 삶을 채우시는 하나님은 오늘을 사는 우리의 삶 속에서도 보이지 않는 손길로 당신의 선하신 뜻을 이루어 가신다. 인간의 끝은 곧 하나님의 시작이다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

01:04

유홍열

* 세상소리에 묻힌 사랑의 음성 살다 보면,.., 참 결정하기 어려운 순간들이 있지요 눈앞에 빤히 손해 볼 일이 보이고 누군가의 책임을 떠안아야 할 때 우리 머릿속엔 빛의 속도로 계산기가 돌아갑니다 이걸 맡아? 말아? 나한테 남는 게 있나? 자기 재산 깎일까 봐 신발까지 벗어 던지며 광속으로 손절하고 도망친 이름 모를 친족 그의 모습이 꼭 거울 속의 나 같아 가슴이 뜨끔합니다 * 조연이 되어 상대를 세우는 질긴 책임감 하지만 보아스는 달랐습니다 그는 텅 빈 손으로 돌아온 이방 여인 룻과 망해버린 집안의 시어머니 나오미를 온전히 제 인생 안으로 들여놓았습니다 그건 그냥 착한 일을 한 게 아닙니다 상대의 무너진 명예와 깨진 꿈을 세워주기 위해 자신의 이름은 지우고 기꺼이 조연이 되기로 한 지독하고도 질긴 책임감이었지요 [ 10 ] * 빈손의 당당함, 믿음이라는 유일한 자산 사실 저도 그렇습니다 가진 거라곤 땅 한 평 없이 그저 몸 뉘일 집 한 칸 겨우 있는 실정이지요 고엘 제도가 지금 있다 한들 누굴 도울 형편이 될까 허탈한 웃음이 나오기도 합니다 그런데 하나님은 오늘 제 마음을 때리십니다 돈이 있어야 고엘이 되는 게 아니라고 남들 다 나 몰라라 하고 딴청 피울 때 지루하고 버거운 삶의 현장을 꿋꿋이 버텨내며 이건 내 책임입니다 라고 고백할 수 있는가 ? 그 믿음 하나 붙들고 있는 지를 물으십니다 * 고무신처럼 질긴 은혜의 결단 믿음은.,., 감정의 사치가 아니더군요 믿음은 차가운 계산기를 던져 버리는 용기이고 남이 벗어 던진 책임의 신발을 대신 신는 결단입니다 깜장 고무신처럼 질기고 든든하게 하나님이 맡기신 사람과 상황을 끝까지 품어 내는 것 그것이 진짜 은혜로 사는 고엘의 삶이 아닐까요? 룻기의 족보를 보면 베레스라는 이름이 나옵니다 참 민망하고 거시기한 흑역사의 주인공이지요 * 깨진 조각으로 완성 하시는 하나님의 걸작 그런데 하나님은,.. 그 깨진 이야기들을 모아 다윗을 낳고 예수 그리스도의 길을 여셨습니다 과거가 엉망이어도 상황이 꼬였어도 하나님이 개입하시면 인생의 정체 구간은 뚫립니다 혹시 오늘 막다른 골목에 서 계신가요? 내가 주인공이 되어 빛나고 싶은 마음을 내려놓고 누군가를 위해 기꺼이 멋진 조연이 되어.. 세상의 계산 소리에 귀를 닫고 하나님의 음성에 심령을 여는 복된 하루가 되길 소망합니다 * 회피의 신발을 벗고 사명의 신발을 신다 비록 우리 손에 쥔 것 비루하고 작을지라도 내게 주신 삶의 자리를 책임 있게 지켜낼 때 하나님은 우리를 하늘의 주연으로 삼아주십니다 막힌 인생을 뚫어내시는 그분의 질긴 자비를 믿고 오늘도 신발 끈 단단히 조여 매고 걸어갑시다 손해 좀 봐도 괜찮습니다!! 이름 좀 안 남으면 어떻습니까? 하나님이 다 알고 계시는데요 막힌 인생을 뚫고 나오게 하시는 하나님의 손길을 믿으며,.., 엉망인 과거를 영광의 족보로 바꾸시는 그분의 자비를 신뢰 합니다 우리는 각자의 성문 어귀에서 책임을 전가하지않고... 신앙인 답게 책임을 감당할줄 아는 자신이 되길 간절히 소망합니다

00:23

임현호

거룩하고 자비로우신 만군의 여호와 하나님 오늘 이 아침에도 생명의 호흡을 허락하시고 주님의 보좌 앞으로 우리를 불러주시니 감사와 찬양을 올립니다. 자신의 유익을 구하지 않고 오직 긍휼과 사랑으로 형제의 고통에 동참했던 보아스의 결단을 통하여, 진정한 책임이 무엇인지 깨닫게 하시니 감사합니다. 우리는 때로 눈앞의 손익을 따지며 주님이 맡겨주신 사명을 외면하고, 나만의 안락함을 지키기 위해 이기적인 핑계의 신을 벗어 던졌음을 고백하오니 용서하여 주시옵소서. 기업 무를 자의 책임을 기쁘게 감당함으로 무너진 가문을 세웠던 그 숭고한 순종이 오늘 우리의 삶 속에서도 살아 숨 쉬기를 간절히 소망합니다. 나의 이익보다 타인의 아픔을 먼저 살피게 하시고, 주저함 없이 사랑의 값을 지불할 수 있는 넉넉한 믿음의 용기를 우리에게 허락하여 주시옵소서. 에브랏에서 유력하고 베들레헴에서 이름이 높여지기를 축복했던 백성들의 간구처럼, 책임을 다하는 성도의 삶 위에 하늘의 신령한 복과 땅의 기름진 은총을 더하여 주시옵소서. 특별히 우리를 위하여 십자가의 고난을 기꺼이 짊어지신 중보자 예수 그리스도의 그 깊은 사랑을 본받아, 우리도 이웃의 짐을 함께 지는 진실한 제자가 되게 하소서. 우리의 헌신을 통하여 깨어진 공동체가 회복되고, 끊어진 생명의 계보가 다시 이어지는 놀라운 구원의 역사가 오늘 이 땅 가운데 가득하게 하옵소서. 성령의 인도하심을 따라 사랑과 순종으로 살아가는 모든 발걸음마다 주님의 평강이 동행하시기를 믿으며 살아계신 하나님께 온전한 영광을 돌립니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1085

time	name	title	Device
19:38	한수정	✝?생명	mobile
16:47	박지은	정답의 길	pc
14:47	윤동호	하나님의 기업을 이을 자격을 허락해 주심에 감사와 찬양을 드립니다.	pc
12:01	김자영	보아스의 책임의 행동에 따라	mobile
12:00	이승봉	책임 이행을 확정함 4:7~10	pc
11:22	이현민		pc
11:08	유덕선	2026년 5월 8일 금요일	mobile
10:53	김세현	본문: 룻기 4	mobile
09:50	이희승	네가 너를 위하여 사라	pc
09:37	남강욱	보아스의 한 여인을 위한 값없는 희생	pc
08:29	박영찬	천한 것에 대한 신앙 잣대	pc
08:26	Cindy	부끄러운 일들이 하나님의 선한 일들로 드러나는 것	pc
08:26	이계윤	너희가 오늘 증인이 되었노라	pc
08:22	조희정	우리가 증인이 되나니	pc
08:12	이광순	축복하는 입술을 갖게 하소서.	pc
07:59	박도형	책임지는 사랑에 임하는 축복	pc
07:51	한수혁	책임지는 사랑에 임하는 축복	pc
07:40	David Kim	또 하나의 룻기	pc
07:21	김성구	가정의달에 걸맞는 소중한 말	mobile
07:19	이예은	05-08 덕있는 사	mobile
06:53	박해동	사람이 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다림이 좋도다	pc
06:46	김영조	5.8 룻기4:7~1	mobile
06:45	양선일	나를 높아지는 하나님	pc
06:41	오현	신발 한 짝의 무게	pc
06:28	김영득	결혼은 하나님앞에서 언약이다	mobile
06:18	권경희	[생명의삶 2_627] 책임지는 사랑에 임하는 축복(룻기 4:7-12)	pc
06:16	정기용	♤ 이 젊은 여자로 말미암아!	pc
06:05	서재학	"약할때 강함되시네"	pc
05:47	정성원	부부는 하나님이 맺어준 거룩	mobile
05:35	박상형	사랑에 빠졌나봐!	pc
05:29	장상인	責任지는 사랑에 臨하는祝福.	pc
05:25	오철	생명의삶QT 7 옛적 이	mobile
05:01	차동길	인간의 끝은 곧 하나님의 시작이다.	pc
01:04	유홍열	막힌 인생을 뚫고 나오게 하시는 하나님의 손길	pc
00:23	임현호	거룩하고 자비로우신 만군의	mobile