05.06
2026.05.07 (목)
05.08

룻기 4 : 1~6희생이 필요한 이타적 선택

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

21:45

한규형

생명의 삶 묵상 보아스가 이르되 네가 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에 곧 죽은 자의 아내 모압 여인 룻에게서 사서 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워야 할지니라 하니 그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라 (룻4:5-6) 기업 무를 자에게 보아스는 나아가 책임을 질것인지, 희생할 마음이 있는지 의사를 묻습니다. 기업 무를 자는 그것을 선택하지 않았고, 보아스는 그것을 책임지고 희생할 각오가 있었던것으로 보입니다. 인생을 살면서 세상적인 시각으로 볼때는 무거운 책임과 희생을 해야하는 것으로 보일때가 종종 있습니다. 그럴때 하나님의 자녀된 자로, 제 욕심과 제 고집을 내려놓고 그분의 뜻에 순종하길 원한다고 기도했습니다.

19:53

이승봉

성문 앞에서 일어난 역사 4:1~2 1 보아스가 성문으로 올라가서 거기 앉아 있더니 마침 보아스가 말하던 기업 무를 자가 지나가는지라 보아스가 그에게 이르되 아무개여 이리로 와서 앉으라 하니 그가 와서 앉으매 2 보아스가 그 성읍 장로 열 명을 청하여 이르되 당신들은 여기 앉으라 하니 그들이 앉으매 손익을 따져 포기하는 친족 4:3~6 3 보아스가 그 기업 무를 자에게 이르되 모압 지방에서 돌아온 나오미가 우리 형제 엘리멜렉의 소유지를 팔려 하므로 4 내가 여기 앉은 이들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 네게 말하여 알게 하려 하였노라 만일 네가 무르려면 무르려니와 만일 네가 무르지 아니하려거든 내게 고하여 알게 하라 네 다음은 나요 그 외에는 무를 자가 없느니라 하니 그가 이르되 내가 무르리라 하는지라 5 보아스가 이르되 네가 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에 곧 죽은 자의 아내 모압 여인 룻에게서 사서 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워야 할지니라 하니 6 그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라

17:47

김성구

오늘도 귀한 날과 말씀주시니 고맙습니다. 작은 천국을 이루는 것은 감정이 아니라 작은 실천임을 배웁니다. 도움의 손길이 필요한 곳에 딱 들어맞게 저를 통해 작은 천국을 이뤄가 주시옵소서!

16:13

유창록

고대 이스라엘에서의 성문은 단순히 사람들이 오가는 문으로서의 역할보다는 시청과 법원의 기능이나 시장과 광장의 기능도 있었고, 재산 거래나 계약 체결, 분쟁 해결, 증인 확보, 혼인 관련 판결 등을 장로나 재판관, 지도자들이 처리하였기에 의회나 재판소의 역할까지 병행하고 있어 도시의 심장부와 같은 곳이었다. 보아스가 죽은 엘리멜렉과 가까운 친족을 성문으로 부르고, 장로 10명을 세워 공개적으로 기업 무름의 절차를 진행한 것도 이 때문이었다. 이는 좀 더 가까운 친족을 제치고 룻의 기업을 무르려는 보아스의 단순한 결혼 이야기가 아니며, 하나님의 구속 역사와 언약의 신실하심이 드러나는 그리스도의 대속 이야기이다. 눈 앞의 이익만 생각하였던 친족은 책임보다는 안전을, 희생보다는 계산을 선택하였고, 손해보다는 긍휼을, 계산보다는 회복을 선택한 보아스는 자격보다 은혜를 베푸신 하나님의 마음이었다. 나의 신앙은 계산적이지 않은가? 공동체와 약한 자를 위해 기꺼이 책임을 지려 하는가? 그분께서 우연을 섭리로 바꾸실 것이다...ILJ "당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니 창50:20"

14:28

김세현

본문: 룻기 4:1~6 제목: 희생이 필요한 이타적 선택 요약 보아스가 성문에 있는데 기업무를 자인 가까운 친척이 지나갔습니다. 보아스가 그와 그 성의 장로 열명을 데려와 앉히고 나오미와 엘리멜렉의 땅 이야기를 합니다. 그 땅을 사줄 수 있는지 묻고 기업무를 자가 사겠다고 하자 과부인 모압 여자 룻의 이야기도 꺼냅니다. 그러자 기업무를 자는 그의 유산에 손실이 갈까 살 수 없겠다고 보아스에게 그 땅을 사라 이야기합니다. 묵상 일상 속에서 무심코 지나쳤던 하나님의 개입하심과 섭리를 생각해봅니다. 하나님이 느껴지지 않을때에도 일상 속에서 하나님이 일하고 계심을 깨닫습니다. 하나님이 보여주시는 일들을 머릿속으로 계산하다가 머뭇거리고 순종하지 못했던 것이 떠오릅니다. 세상적인 눈으로 볼때 손해보는것 같아 보이는 일들을 하나님이 마음을 주셔서 마지못해 억지로 할때가 있는 것 같습니다. 눈에 보이는 이익이 없는 일들도 기쁨으로 감당할 수 있기를 기도합니다. 희생이 따르는 일이지만 하나님이 눈앞에 보여주시고 말씀하시는 일들을 돌아보고 순종의 발걸음을 내딛는 하루 되기를 기도합니다. 적용 하나님이 말씀해오신 일들을 돌아보고 순종해보기 기도 말씀을 통해 만나주시는 하나님 희생과 순종에 대해 생각해보게 하심을 감사드립니다. 제게 말씀하시는 것들을 분별하고 기쁨으로 순종하는 하루 되게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다 아멘.

12:51

남강욱

보아스가 성읍에서 엘리멜렉 집안을 이어갈 사람 하나와 여러 장로들을 불러모으고 그 사람에게 나오미의 땅을 사서 엘리멜렉의 기업을 무를 수 있을지 물어봄 처음에는 그 사람이 그렇게 하겠다고 했으나, 룻과 혼인을 하고 엘리멜렉 가문을 세워야 한다는 말에 바로 거절함 이유는 자신의 기업에 손해가 될 까 하여 무르지 못했음 - 자신의 것과 자신의 이익을 먼저 생각하는 불순종적인 태도로 볼 수 있음 저번 말씀이 룻과 보아스와 나오미의 3인의 헤세드가 각기 발현되어 서로 합심하여 선을 이루려는 말씀이었다면 이번에는 자신의 이익을 먼저 생각하는 인간의 면모를 볼 수 있는 말씀.

11:08

이희승

보아스는 나오미의 말 대로 기업 무를 우선 순위에 있는 자를 찾아 나선다. 성문에서 기다리다 마침 그를 만난 보아스는 장로들 10명을 그 자리에 함께 모으고서 이야기를 꺼낸다. ① 엘리멜렉의 소유지를 사겠느냐? ② 그리고 그 집안의 남은 여인 나오미를 죽을 때까지 봉양하겠느냐? ③ 그 집안의 며느리인 이방 여인 룻을 취하여 아들을 낳게 하고 그를 기르다가, 성년이 되면 엘리멜렉과 기룐 가문의 기업을 다시 그 아들 앞으로 돌리겠느냐? 기업을 무른다는 의미는 이 세 가지를 다 포함하는 것이었다. 보아스보다 기업 무를 책무에 우선적이었던 그 사람은 ①과 ②에 대한 의미일 때는 자신이 기업을 무르고자 하였지만, 보아스가 ③의 의미를 포함시키자 즉각 뒤로 물러났다. 왜냐하면 그의 판단에 이미 샀던 엘리멜렉의 소유를 자신이 거두었다가 룻에게 낳아 준 아들에게 다시 돌리는 것은 자기 기업에 손해가 된다고 생각했기 때문이다. 이것은 손익 계산만으로 따지면 그렇다, 손해가 분명했다. 그냥 엘리멜렉의 가문과 그 기업을 보존해 주기 위해 자신의 자원들 (시간, 노력, 재산, 사람) 을 나누어 주는 행위였기 때문이다.

10:58

김현민

단순히 땅을 사고 파는 것이 아닌, 그곳에 소속된 사람을 책임진다는 것은, 오늘날 기업 인수합병의 스토리와 너무 다른, 따뜻한 이야기이다. 물론 가까운 친척인 그는 보아스에게 떠넘겼지만, 적어도 사기는 치지 않았다. 보아스는 그럴만한 힘이 있었고, 결국 롯을 책임지게 되었다. 잘 생각해보면 하나님께서 사용하신 사람들은, 적어도 준비가 되어있던 사람들이었다. 물론 그 사람들의 능력만으론 그만큼의 결과를 만들어내지 못했을지라도, 결국 하나님을 믿는 믿음과, 능력적인 부분에서도 사실 그리 떨어지지 않는 사람들이었다. 이것 역시, 하나님께서 그들을 훈련시키는 기간이 존재했다.(모세, 다윗...) 우리의 삶도, 지금 하나님께서 훈련 시키시는 중인지도 모른다. 하지만 준비가 되지 않으면 쓰임받을 수 없다. 보아스가 게으르게 살아 아무런 능력이 없었다면, 롯을 만날 수 있었을까? 하나님께서 주신 사명을 책임진다는 건, 그에 걸맞는 훈련을 통과해야한다. 예수님도 이땅에서 사람들의 삶을 겪으셨고, 30년간 준비하시고 나가셨다. 그리고 우리 죄값을 사셨고, 책임지셨다. 마치 보아스가 기업만이 아닌 롯의 삶까지 책임지리라 하신 것처럼.

10:29

유덕선

2026년 5월 7일 목요일 *세상의 손익이 아닌 진리의 말씀에 순종하겠습니다* 룻기 4장 1절-6절 *감사* 1. 쉬지 않고 말씀하여 주셔서 감사합니다. 2. 말씀을 묵상할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. *묵상* 6절. 그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라 손익을 따지고 다른 사람에게 미루며 본인 만을 생각하는 아무개를 봅니다. "나를 위하여 무르지 못하겠노라 내 재산에 손해가 있을까 봐 이 사건에 관여하고 싶지 않도다" 그 땅을 사면 재산이 늘어날 것이라고 생각했으나 여자를 함께 데려 오면 재산에 손해가 될 뿐이라고 생각하며 보아스에게 미루었습니다. 기업을 무를 권리가 정당하게 보아스에게 돌아갔습니다. 이름을 알 수 없는 아무개는 훌륭한 재산과 훌륭한 아내를 얻지 못했지만 그는 그렇게 하지 않은 것을 다행으로 여겼습니다. 또한 보아스는 무엇보다 귀하게 여기는 것을 얻게 되어 그 사람에게 감사할 수 있었습니다. 한 치 앞만 보고 손익을 계산하는 아무개, 하나님의 말씀에 순종하며 책임을 감당할 준비가 된 보아스, 한 치 앞도 모르지만 주님 안에서 욕심부리지 않고, 순종하겠습니다. 주신 사명을 이것저것 따지며 포기하고, 핑계 대고, 미루지 않겠습니다. 천국을 소망하며 주님께서 보내시는 곳곳에서 주신 사명을 책임지고 감당하는 오늘이 되겠습니다. *적용* 정직하고 진실하겠습니다. 그리하여 믿지 못하는 사람들에게 본 보기가 되겠습니다. *기도* 모든 것을 예비하신 하나님 아버지, 아버지가 계셔서 저는 강하고, 담대하며 겁이 없습니다. 오늘도 강하고 담대하게 겁 없이 전하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:26

이현민

요약 - 보아스는 성문에서 자신보다 나오미와 더 가까운 친척을 만나 열 명의 장로들과 함께 그녀의 땅과 룻을 어떻게 할지 정하자 말합니다. 그의 친척은 땅은 사겠다고 말하였으나 룻을 함께 떠맡는것이 부담스러워 거절합니다.

08:43

박영찬

보아스가 성문에 앉을 때 마침 기업 무를 자가 지나가매 성읍 장로 열명을 불러 엘리멜렉의 소유에 대해 기업 무를 자에게 의사를 묻자 처음에는 무를 것이라 하였지만 자신의 소유가 아닌 죽은 자의 기업으로 세워야 함을 듣고 자신이 손해 볼 것을 기피하여 보아스에게 넘겨 버립니다. 교회 직분을 섬기다 보면 자신의 생각과 뜻대로 안될 때도 있고 합력해야 하며 자신의 생각과 계획을 내려 놓아야 하는 경우가 았습니다. 또한 사회 생활을 할 때도 예수님을 믿음으로 인하여 포기 해야 하는 부분도 많습니다. 불합리하고 불완전한 세상에서 예수님의 성품으로 살기에는 많은 어려움이 있습니다. 그러나, 사람을 족하게 하고 나의 만족을 위하여 세상 것과 방법을 선택하기 보다는 하나님의 영광을 위하여 포기 할 수있는 믿음의 행동이 필요합니다. 휴일에 외출 나갔을 쨰 차를 잠깐 정차하는데 뒷부분이 횡단 보도선에 결쳐 있었습니다. 아들이 그것을 굉장히 못마땅해 했습니다. "교회 다니는 사람이 법을 지키지 않으면 되냐"고 했을 때 부끄러웠습니다. 조금 걸친 것인데도 잘못된 것이라해서 변명도 하고 싶었지만 아들의 말에 순종했습니다. 우리가 이정도는 하고 생각하는 것까지도 조심해야 하겠습니다. 하나님의 뜻을 품고 예수님의 성품으로 성령충만하여 세상의 빛과 소금의 역활을 다할 때 선한 영향력을 끼칠 것입니다. 약간의 실금이 거대한 댐을 무너뜨려 큰 피해가 날 수도 있습니다. 항상 자신을 돌아보며 하나님의 영광을 가리지 않도록 조심해야 하겠습니다.

08:33

이계윤

책임진다는 것은 쉽게 말할 수 있는 것이 아니다. 단지 토지나 주택이 오고 가는 과정에서 특히 유산을 두고 합법적인 거래를 하는 일에서도. 과거 기업(基業)이란 단지 재산만을 일컫지 않는다. 오늘날 선친(先親)이 세상을 떠나면 그분이 남긴 재산을 두고 형제 사이에 눈을 뜨고 볼 수 없는 갈등이 생긴다. 그 갈등의 내용은 그렇다. 선친이 재산형성을 위하여 수고한 땀 그리고 선친이 어떤 가치관과 철학을 가지고 오늘에 이르렀는지 하나님께서 선친을 중심으로 한 가정을 어떻게 이끌어오셨는지 이런 무형의 것을 어떻게 하면 전수할 것인가에 대한 심각한 고뇌와 논쟁은 없고 단지 그분이 남긴 재산에만 문독을 들이고 있는 까닭이라. 성서는 하나님의 뜻, 하나님의 생각, 하나님의 섭리를 가문대대(家門代代)로 흘러내려가는 과정을 기록한 책이다. 그래서 성서는 하나님의 말씀이라고 한다. "나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다.," 여기에 요셉은 빠져있다. 왜 그랬을까? 그는 신앙의 계보에 들어가지 않기 때문이다. 그의 인생은 이집트에서 시작되었기에. "나는 못하겠노라." 이것은 정직한 고백이다. 재산을 넘어 가치와 철학 그리고 신앙까지 이어갈 자신이 없다는 말이다. 오늘 신앙의 유산을 재산에만 집착하는 어리석음에 우리가 빠지지 말아야 한다. 땀과 수고를 통하지 않는 재산은 그저 바람에 날아가는 재와 같을 뿐이니까. 유산상속(遺産相續)도 재산상속 만으로 정리하지 않기를. 아직도 선친(先親)이 남긴 오래된 가옥(家屋)을 관리하면서 선친이 남긴 문서, 정신, 가통(家統) , 고택(故宅) 등을 소중히 여기는 분들을 보면 이분들이 유산을 받을 자격이 있다는 생각이 든다.

08:32

김충만

오늘 내용은 보아스보다 앞선 권리에 있는 친척에게 기업 무를 수 있는지 제안을 하고, 장로들 앞에서 명확하게 소통하려는 보아스의 모습이 그려진다. 그 친척은 자기에게 손해가 될 수 있는 상황과 책임을 생각하면서 기업 무를 권리를 포기하는데, 정말 이러한 현실이 내게 온다면 나 역시 그렇지 않을까 싶다. 어릴때부터 아무리 가까운 가족이라도 보증은 서지 말라는 주위의 말들이 떠오른다. 관계를 생각해서 인간적인 생각에서는 잘 해 주고 싶지만 책임이 따르는데 쉽지 않은 결정일 것 같다. 그럼에도 불구하고, 보아스는 결국 기업 무를 자의 자리를 받아들였고, 다윗의 가문, 메시아까지 이어지는 축복의 통로가 되었다. 난 이것이 예수님을 믿는 믿음이라고 생각했다. 믿음이 없이는 구원을 받을 수가 없는 것이 우리의 운명인데, 인간적인 계산을 넘어서 받아들이는 신자의 모습으로 살아가야겠다. 믿음에 대해서도 다시 생각해봤다. 이 또한 내가 자의적으로 해석해서 받아들이는 믿음이라면 결국 예수님 앞에서 만날 때 내가 도무저 너를 모르겠다 하시면 결국 지금 내 신앙생활도 아무런 의미가 없어질 수도 있다. 기본을 다시 점검해야겠다. 말씀을 보고, 기도를 하고, 찬양을 하고, 성도의 온전한 교제를 하고.. 행함을 통해서 구원의 반열에 오를 수 있다는 카톨릭과는 반대로 이미 구원을 받은 상태에서 어떻게 낙오되지 않고 더 하나님께 가까이 갈 수 있을지 생각하면서 살아야겠다. 갈라디아서에 나오는 성령의 아홉가지 열매처럼 이미 구원 받은 자의 그리스도의 향기가 계속 나타나도록 살아야겠다. 아멘

08:24

박해동

요즘 "영에 속한 사람" 책을 씨리즈로 읽고 있다. 젊은 시절 이 책을 읽을 기회가 여러 번 있었고 대전 침신대학교 권혁봉 교수가 번역한 "영에 속한 사람" 책도 소장하고 있었는데 이 책의 원저자인 중국인 목사 워치만니가 이 책에서 영/혼/육 3분설을 주장한다는 것 때문에 이단이라고 해서 이 책을 읽지 않았었다 그런데 우리 한국 교회 여러 건전 교단 중에는 이 삼분설을 따르는 교단들도 더러 있으니 굳이 이단이냐 아니냐 따질 것 없이 이 책이 내게 줄 수 있는 영적 유익을 얻어야겠다는 생각으로 요즘 세 권으로 되어있는 이 책의 씨리즈를 읽고 있는데 눈에 보이지 않는 내 영혼에 대한 많은 영적 조명을 받고 있다. 그래서 그런지 영적 분별력이 예민하게 살아나는 요즘 내 영혼을 공격하는 원수(악한 마귀와 영들)로 인하여 시험이 오기도 하고 마음이 혼란할 때도 많은데 오늘 아침에는 말씀 묵상에 들어가지 못하게 만드는 혼란이 나를 매우 힘들게 하는 것을 영적 직관으로 느끼기도 했다. 내 마음을 어지럽히는 이 시험이 내 몸 밖의 상황에서 들어와 내 영혼을 힘들게 하고 있음을 주님의 성령께서 알게 하시며 무엇이 육에 속한 것이고 무엇이 영에 속한 것인지 분별하면서 내 마음을 어지럽히는 생각을 정리하게 되는데 특별히 오늘 아침 힘듦 가운데서도 룻기 말씀 묵상에 들어가 기록된 주님의 말씀을 여러 번 읽는 가운데 어느덧 안정과 평안이 내 마음에 차오르고 나의 묵상 데스크 앞에 앉아 이 글을 쓸 수 있음에 감사드린다. -------------- ---------------- -------------- 어느덧 룻기 묵상의 마지막 4장으로 들어왔는데 누가 쓴 것인지 알 수 없는 왕국 시대 초기의 이 저자는 성령의 깊은 감동 가운데 붓을 들고서 진정한 하나님의 나라로서 사사시대를 마감하고 다윗 왕국 시대로 들어가는 문이 이 책 룻기를 통해 열리고 있음을 독자들에게 보여주며 그것이 기업 무를 자 고엘 곧 구속자(redeemer)로 나선 보아스의 희생적 사랑 위에서 나오미와 룻의 가정에 살길을 열어주는 것을 통해 나타난다. 이 가문에서 다윗의 할아버지 오벳이 태어나고 또 대를 이어 다윗의 아비 이새가 태어나며 마침내 다윗으로 이어진다는 것을 보여주는 것으로(4:22) 룻기를 마감하고 있는 것을 보면 사사기와 열왕기를 연결하는 몇 장 안 되는 이 룻기가 얼마나 중요한 가치를 가진 책인지도 새삼 깨닫게 된다. ----------- ----------- ----------- 바로 앞선 말씀(3장) 마지막 구절에서 나오미가 룻에게 말하기를 “그 사람이 오늘 이 일을 성취하기 전에는 쉬지 아니하리라”로 마쳤는데 나오미가 예상은 그대로 적중되어서 베들레헴의 유력자 보아스는 나오미와 룻의 기업을 무르기 위해 사람들의 통행이 많은 베들레헴 성문으로 올라가 거기 앉게 되고 때마침 성문을 통과하는 1순위 기업 무를 자 아무개를 만나서 이 일에 대한 담판을 짓게 된다. 지금 같은 교통과 통신이 발달하지 않은 당시 담판의 당사자를 직접 만나는 것이 쉽지 않았을 터인데 1순위 기업 무를 자를 순적히 만나는 “때마침”의 은혜가 임해 보아스는 일사천리로 일을 진행한다. 그리고 당시 율법에 따라 기업 무를 자가 정해지는 권위의 증거로써 성읍 장로 10명이 초청된 앞에서 1 순위 기업 무를 자 아무개는 보아스의 제안대로 자신이 나오미와 룻의 집안의 기업을 사리라고 했는데 그러나 그 소유가 죽은 자의 이름으로 이어지게 하며 또 율법의 조항대로 50년이 되는 희년의 때에는 돌려주어야 한다는 희생이 요구되자 그는 포기하면서 오늘 이 책의 독자들에게 의미심장한 포기 선언을 남긴다. “그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라” (4:6) 여기서 다윗 왕국의 문을 여는 흐름이 손익계산을 따지는 1순위 자 아무개에서 손익계산이 아니라 사랑과 희생을 따라가고 있는 보아스에게로 연결된 것을 보여주는 이 말씀은 내가 어떤 일의 선택과 결정 앞에서 나의 영혼이 육신의 생각을 따를 것인지 아니면 영 곧 성령의 생각을 따를 것인지에 따라 하늘과 땅 만큼의 차이로 벌어진다는 것을 배우게 한다.

08:10

윤동호

성도로서 바른 판단과 결정의 기준은 하나님의 사랑돠 배려가 되어야 합니다.장발장을 재워준 신부님이 은촛대를 훔친 장발장을 법적 처분에 맡기지 않고 거짓말을 해서라도 도와 줌으로 선한 의인으로서의 삶을 방향을 바꾸게 되듯, 하나님의 기본 성정인 사랑과 배려는 한사람의 인생을 변화하게 합니다. 오늘 본문의 보아스는 가장 가까운 친인척과 달리 사심을 채우기 위함이 아니라 사랑과 배려로 나오미의 유업을 이어가길 결정합니다. 제 삶의 판단과 결정도 하나님의 사랑과 배려를 닮아 한인생을 구원의 길로 돌이키는 복된 하나님 선한 도구로 살게 되길 소망 합니다. 헐렐루야!!

08:08

김정남

룻에게 청혼을 받은 보아스는 새벽에 룻을 돌려보내고 자신은 성문으로 향한다. 그리고 성문에서 1순위 기업 무를 자를 만나서 기업 무르는 일에 대한 확정을 받고자 한다. 당시 성 안에 있던 장로 중 10명을 부르고 그들이 이 일의 증인이요 판결의 권한을 부여하고 엘리멜렉 가문의 상속을 위한 일을 진행한다. 이러한 보아스의 모습은 자신이 룻에게 한 맹세를 실천하는 모습이었으며 이는 궁극적으로 언약을 맺고 성취해 가시는 하나님의 모습을 상징적으로 보여주고 있다. 특별히 아무런 힘도 없고 변호해줄 대상이 없던 나오미와 룻에게 가장 큰 힘이 되어주는 일이었으며 하나님의 언약을 따라 자손을 이어가도록 돕는 일을 감당했던 것이다. 보아스는 이 모든 과정을 율법의 절차를 따라 순조롭게 진행한다. 그리고 그 과정에서 1순위 기업 무를 자는 자신이 나오미의 밭을 사게 되면 그것이 자신의 소유가 될 것이라고 생각하면서 자신이 나오미의 밭을 사겠다고 말한다. 그러나 보아스가 나오미가 아닌 며느리 룻이 있기에 그를 통해 자손이 생기도록 해야 하며 자손이 생기면 그 모든 소유는 그의 것이 될 것임을 선언하자 바로 자신의 말을 철회한다. 이는 밭을 사고 나서 다시 그 밭을 나오미에게 돌려주어야 했음을 의미했기 때문이다. 결국 자신에게 물질적 손해가 주어지는 일을 할 수 없다고 선언했는데 이는 반대로 하나님의 말씀을 따라 각 가족과 가문을 이어가라는 명령에는 불순종하는 모습일 보였던 것이다. 아마도 기업무를 1순위에 해당하는 사람은 자신이 그것을 감당해야 할 의무도 없었기에 크게 고민하지 않고 보아스가 그 의무를 감당하도록 이야기했을 것이다. 그러나 그가 눈에 보이는 물질적 손해는 입지 않았을지 모르지만 그는 하나님의 마음에 합당한 왕이었던 다윗의 계보에 들어가는 명예는 얻지 못하게 된다. 무엇보다 그의 이름은 성경에 기록될 수 있는 기회조차 박탈당하게 만드는 이유가 되었다. 그의 이름이 아닌 아무개가 그의 이름으로 등장하면서 하나님 안에서 얻게 되는 기쁨과 만족, 복과 은혜에서 멀어지는 모습이 되었던 것이다. 이러한 신앙적 무지와 어리석음은 눈에 보이는 좋은 것만 추구하며 사는 자에게 나타난다. 언약에 대해 무지하고 하나님의 성품과 인도하심과 섭리에 대해 무관심한 자는 결국 눈앞에 보이는 이익과 세상의 가치와 기준에만 관심을 가지고 살게 되는 것이다. 예수님은 재물에 대한 교훈을 전달하시면서 눈에 보이는 것이 아닌 보이지 않는 하나님의 나라에 관심과 목적을 두고 행할 때 하나님을 바르게 섬길 수 있음을 가르치셨다. 보아스는 하나님의 말씀을 따라 나오미의 가정을 세우는 일에 자신의 희생을 결코 아까워하지 않고 사랑하는 마음으로 그 모든 일들을 진행한다. 이는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하여 행하는 모습을 의미하고 있으며 하나님의 뜻, 의를 이루는 열매를 맺게 했음을 보여주고 있는 것이다. 오늘날 성도들의 삶이 눈에 보이는 이익에 모든 시선과 목적과 방향이 주어져있음을 느낀다. 그 모습이 나의 모습에서도 선명하게 나타나고 또 주변의 모습에서도 선명하게 나타난다. 그러나 그 모든 지혜와 노력들은 하나님의 뜻과 상관없이 진행되며 그 결과는 하나님의 뜻을 거스르고 소중한 것을 잃어버리는 결과를 맺게 만드는 것이 된다. 그래서 지혜는 눈에 보이는 것에 있지 않고 하나님과 이웃을 사랑하는 마음에 있다는 사실을 다시 한 번 고백하게 하신다. 그 지혜가 오늘날 성도들의 삶에, 무엇보다 나의 삶에 필요함을 고백하며 사랑함으로 희생하고 섬기는 것에서 기쁨과 감사를 누릴 수 있는 자로 설 수 있기를 기도한다.

07:38

한수혁

* 보아스는 성문에 앉아 자기보다 엘리멜렉과 더 가까운 친척과 만났다. 보아스는 열명의 장로를 데려와 함께 앉으라고 했다. * 그는 그 친척에게 나오미가 내놓은 엘리멜렉의 땅을 사겠느냐고 물었고, 그 친척은 사겠다고 했다가 과부인 모압 여자 룻도 떠맡아야 한다고 하자 못하겠다고 거절했다. * 그 친척은 룻을 맡게 되면 자신의 유산에 손실이 날까 봐 못하겠다고 설명했다.

07:30

David Kim

영생 이름 희생이 필요한 이타적 선택 룻기 4:1-6 “보아스가 이르되 네가 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에 곧 죽은 자의 아내 모압 여인 룻에게서 사서 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워야 할지니라 하니”(룻4:5) 이름… 1. 드디어 ‘기업 무를 자"(룻4:1) 쟁탈전이다. 보아스 : 아무개 ‘이름"(룻4:5)도 없는 ‘아무개"(룻4:1)… 별볼일 없는 사람이라는 말이다. 근데 그 ‘아무개"(룻4:1)에게 ‘기업 무를 자"(룻4:1) 우선권이 있음을 아는 보아스는 마치 예수 그리스도의 선조가 어떻게 만났는지 확실히 알리려 하는 듯 주도면밀하게 ‘성읍 장로 열 명" 앞에서 ‘기업 무를 자"(룻4:1) 쟁탈전을 시작한다. 처음엔 우선권을 가진 ‘아무개"(룻4:1)에게 ‘기업 무를 자"(룻4:1)가 되기 위해 기업을 ‘사서 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워야’(룻4:5) 한다니까 ‘손해가 있을까 하여"(룻4:6) ‘기업 무를 자"(룻4:1)가 되기를 포기하는 ‘아무개"(룻4:1)가 된다. 빙고~ 보아스 승. 그 ‘아무개"(룻4:1)가 포기한 ‘이름"(룻4:5)을 세우는 일… 그 ‘이름"(룻4:5)에 담긴 의미를 주님께 물어본다. 2. “너도 이름이 있잖아. 그 ‘이름"(룻4:5)에 담긴 의미는 아주 중요한 거 알아?” 물으신다. "이름/쉠(????)"은 ‘지명하다’ 또는 ‘(거기에) 두다’를 뜻하는 "숨(?????)"에서 온 말인데 ‘이름"(룻4:5)이 없으면 존재가 사라지는 것이라고 하신다. 그 ‘이름"(룻4:5) 세상에서 숨만 있을 때 사용하는 게 아니라 영생토록 사용할 거라고 말씀하신다. 거기 ‘이름"(룻4:5)에 영생의 기원도 다 들어있다고 하신다. 영생은 방부제 넣어 불로장생하는 게 아니라 그 이름으로 이어지는 것이라고 말이다. 근데 그 ‘이름"(룻4:5)이 세상 이름하고 다르다고 말씀하신다. 3. 내게 ‘이름"(룻4:5)한 여러 이름들을 돌아본다. 세상에서 성공하겠다고 달려갔던 DK Dr. Kim 주님을 만나 주님과 동행하겠다고 결단하며 다윗같은 삶을 살겠다고 주님과 보냈던 DK David Kim 주님이 주신 소명 사58:11-12 들고 주님의 소원 “내 양을 치라. 내 양을 먹이라.”를 들어 드리기 위해 다니는 중인 DK David in Kazakhstan, David in Kyiv, David in Korea 세상이 내게 주었던 ‘이름"(룻4:5)이 점차로 주님과 함께 구체적으로 향하며 ‘영생 이름’으로 바뀌어 갈 것임을 고백한다. DK David in Kingdom of Heaven 이제사 고후5:17 이 이해된다. ‘이전 것"(고후5:17)은 세상 이름이었고 ‘새 것"(고후5:17)은 ‘영생 이름"임을 말이다. 다 같은 이름 DKDKDKDK 이지만 말이다. 근데여… 주님. 오늘 ‘이름"(룻4:5)의 의미를 알려 주셔서 감사해요. ‘이름"(룻4:5)이 인생이고 주님의 인도하심이고 ‘영생 이름"임을 고백해요. 섬기는 땅들 사람들도 세상 이름 말고 주님과 동행하며 주님의 인도함 따라 사는 ‘영생 이름" 갖게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:18

박도형

[시작기도] 주님 어떤 일을 만나던 우리의 지식과 이성과 경험보다 아버지의 뜻을 구하게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 성문 앞에서 일어난 역사 4:1~2 1 한편 보아스는 성문으로 올라가 앉았습니다. 그런데 그가 말하던 그 가까운 친척이 지나갔습니다. 보아스가 그에게 말했습니다. “내 친구여, 마침 잘 왔네! 이리로 와서 앉게.” 그러자 그가 와서 앉았습니다. 2 보아스는 그 성의 장로 열 명을 데려와 앉으라고 했고 그들은 거기 앉았습니다. 손익을 따져 포기하는 친족 4:3~6 3 그러자 보아스는 그 친척에게 말했습니다. “모압에서 돌아온 나오미가 우리 형제 엘리멜렉의 땅을 팔려고 하네. 4 내가 이 문제를 여기 앉은 사람들 앞에서 그리고 내 백성의 장로들 앞에서 자네가 그것을 사도록 말하고 권해야겠다는 생각이 들었네. 자네가 그것을 사 주겠다면 그렇게 하도록 하게. 자네가 원하지 않는다면 내게 말해 주게. 내가 알아서 하겠네. 자네 말고는 그것을 사 줄 사람이 없고 자네 다음엔 나일세.” 그러자 그 사람이 말했습니다. “내가 사 주겠네.” 5 그때 보아스가 말했습니다. “자네가 나오미에게서 그 땅을 사는 날 남편이 죽은 과부인 모압 여자 룻도 떠맡아야 할 것일세. 그 죽은 사람의 이름으로 그 유산을 이어 가도록 말일세.” 6 이 말에 그 친척이 말했습니다. “그렇다면 나는 사 줄 수 없겠군. 내 유산에 손실이 갈까 봐 말이야. 자네가 사 주게. 나는 못하겠네.” [묵상] 미루어 짐작컨데 보아스의 마음에는 룻에 대한 사랑의 감정이 싹텃겠지만 보아스는 이문제의 해결을 감정적으로 처리하지않고 당시의 율법의 절차를 철저히 준수합니다. 친척은 이문제를 단순히 유산의 유불리에 의해 판단하여 룻을 함께 떠맡는것을 거부합니다. 보아스는 이로서 법적으로 당당히 룻과 그 유산를 책임질 사람이 됩니다.

07:13

오현

*익명의 그늘* 1. 성문이라는 공적 무대 보아스는 룻과의 약속을 지키기 위해 성문으로 올라간다. 당시 성문은 마을의 원로들이 모여 중대사를 결정하는 법정이나 다름없었다. 보아스는 룻과의 밤 사이 약속을 어둠 속에 가두지 않고, 빛의 영역으로 끌어올려 공적인 정당성을 확보하였다. 이는 진정한 사랑과 헌신은 개인의 감정 영역에만 머무는 것이 아니라, 공동체의 질서와 법적 책임을 다하는 성숙한 과정을 통해 완성됨을 나타낸다. 하나님의 역사는 질서와 절차를 무시하지 않고, 그것을 관통하여 흐르기 때문이다. 2. 익명의 아무개 본문은 보아스보다 앞선 기업 무를 자를 가리켜 아무개라고 부른다. 그는 엘리멜렉의 토지를 매입하여 자신의 재산을 늘릴 기회에는 흔쾌히 응하지만, 룻과 결혼하여 죽은 자의 가문을 세워야 한다는 조건이 붙자 즉시 거절한다. 흥미로운 점은, 자기 이름을 지키고 재산을 보호하려 했던 그는 성경에서 이름 없는 자로 기록된 반면, 손해를 감수한 보아스는 다윗과 예수의 계보에 이름을 올리게 되었다는 것이다. 3. 구속에는 대가가 따른다 아무개의 거절은 구속의 과정이 결코 낭만적이지 않음을 시사한다. 누군가를 절망에서 건져내는 기업 무르기는 반드시 자신의 재산적 손실과 희생을 전제로 한다. 아무개는 그 손해의 무게를 견디지 못하고 자신의 권리를 포기한다. 반면, 보아스는 룻을 얻기 위해 자신의 경제적 손실을 기꺼이 받아들인다. 이는 훗날 우리를 구원하기 위해 자신의 모든 권리를 포기하고 십자가를 지신 예수 그리스도를 미리 보여주는 예표와 같다. ------------------------------ 오늘 본문의 핵심 메시지는 하나님의 카메라는 손해를 감수하면서까지 신실함을 지키는 자의 얼굴을 선명하게 비춘다는 것이다. 그를 결코 익명의 그늘에 남겨두지 않으신다.

07:10

이광순

260507 - 한 줄 큐티 룻기 4:1-6 “나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라.” 짧은 생각, 이기적인 생각이 축복의 기회를 놓치게 한다. 결정해야 할 순간에, 판단하여야 할 때에 그분의 뜻을 물어야 한다. 그 일을 통해, 당신의 거룩한 일에 동참할 수 있도록 부르시고 계시다는 것을… 그는 놓쳤고, 보아스는 그 기회를 잡았다. 은혜는 그분의 뜻을 묻는 자에게 임한다. 축복은 그분의 뜻에 순종하는 자에게 임한다. 그는 역사의 뒤안길로 사라졌고, 보아스는 이스라엘의 위대한 가문의 어른이 되었다. 보아스는 이새를 낳았고, 이새는 다윗을 낳았으며, 다윗의 핏줄을 통해 주님이 이 땅에 오셨다.

06:47

서재학

사회적으로 당연히 통용되는 편법들이 있다. 문제는 교인들도 삼삼오오 모여서 어떻게 하면 더 이득을 볼 수 있는지 논의하는 모습을 심심치 않게 볼 수 있다는 것이다. 그 자리에서 누군가 옳은 소리를 해대면 사회성이 부족한 사람으로 찍히는 분위기일 것이다. 이런 상황에서 교인들은 어떻게 생각하고 행동해야할까? 오늘 본문속 보아스의 일처리 과정을 통해 교훈을 얻을 수 있다. 첫째, 보아스는 원칙을 반드시 지키려고 했다. 당장 룻을 자기 아내로 삼고 싶은 마음은 굴뚝같았지만, 자기보다 우선권이 있는 아무개가 있는 사실을 알고 있었다. 문제 삼지 않았으면 될 일이지만 굳이 일을 만들고 공적인 상황을 만든다. 이를 통해 보아스는 자신이 하고자 하는 일에 대해 흠을 없앴다. 이러한 일처리 방식은 어리석을 수도 있지만 하나님 앞에서 자신을 당당하게 만드는 방법이다. 둘재, 보아스는 은밀히 행하지 않았다. 자신이 불리한 상황에서 원하는 것을 취하기 위해선 조용하고 몰래 처리해야했을 것이다. 하지만 보아스는 자신의 욕망을 드러내지 않고 일의 순서를 중요시하는 모습을 보여줬다. 그리하여 선택하는 사람에게 하여금 필요 이상의 부담을 주지 않고 순수한 선택을 할 수 있는 환경을 만들어줬다. 이러한 보아스의 모습은 어리석고 번거로운 모습으로 비춰질 수 있다. 하지만 믿음은 손해를 계산하는 것이 아니라 하나님을 신뢰하는 것이다. 육체의 소욕이 아닌 성령의 소욕을 따르기 위해선 보아스처럼 일하는 것이 당연하다. 하나님께서 우리에게 주시는 복을 받는 것은 좋아하지만, 오늘 본문속 보아스처럼 하나님께서 맡기시는 것을 구하기 위한 일은 피하고 있진 않은가? 내 자신에게 질문해본다.

06:35

이예은

05-07 사명에는 손해가 따른다 4 내가 여기 앉은 이들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 네게 말하여 알게 하려 하였노라 만일 네가 무르려면 무르려니와 만일 네가 무르지 아니하려거든 내게 고하여 알게 하라 네 다음은 나요 그 외에는 무를 자가 없느니라 하니 그가 이르되 내가 무르리라 하는지라 6 그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라 (룻4:4,6) 하나님 감사합니다. 어제 머리가 아팠는데 오늘 자고 일어나니 개운해서 감사합니다. 오늘 5시 좀 넘어서 나와야 했는데, 6시에 집에서 나왔습니다. 아버지께서 제게 맡기신 일들을 잘해낼 수 있도록 능력과 힘을 주세요. 제가 이 룻기를 사랑하는 이유는 한 남자가 한 여인을 얻기 위해 공적으로, 합법적으로 행동하는 것입니다. 쉬쉬하거나 합법적이지 않은 것은 결국 덕이 안됩니다. 한 여인이 진행되는 일들이 덕있게 흘러갑니다. 룻과 보아스의 결혼 딱 이 결과 뿐만 아니라 과정 또한 깊은 울림을 줍니다. 원래 기업을 물어야할 더 가까운 친척은 자신에게 손해가 있을까 하여 기업을 무르지 않습니다. 저 또한 제가 해야할 일에서 제가 손해볼까봐 제 책임을 다하지 않은 적은 없었나 생각이 듭니다. 주님이 맡기신 일을 감당하기에 내 손해와 이득을 따지기 전에, 아름다운 방법으로 손해를 생각하지 않고 푯대를 향하여 달려가는 자 되게 하소서. 제게 그런 마음과 능력을 주실 아버지를 찬양합니다. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

06:17

장상인

Ruth/路得?/ルツ記/룻기4:5-6(1-6) Then Boaz said, “On the day you buy the land from Naomi, you also acquire Ruth the Moabite, the dead man’s widow, in order to maintain the name of the dead with his property.” At this, the guardian-redeemer said, “Then I cannot redeem it because I might endanger my own estate. You redeem it yourself. I cannot do it.” 波阿斯?：“??拿娥米和摩押女子路得手中??地的?候，也??死人的妻子，使死人在??上留名。” 那至??：“??我就不能?了，免得?我的??有?。??管去?我所??的?，我不能?了！” そこで、ボアズは言った。「あなたがナオミの手からその畑を買うときには、死んだ者の名をその相?地に起こすために、死んだ者の妻であったモアブの女ルツをも買わなければなりません。」その買い?しの?利のある親類の人は言った。「私には自分のために、その土地を買い?すことはできません。私自身の相?地をそこなうことになるといけませんから。あなたが私に代わって買い?してください。私は買い?すことができませんから。」

06:12

김영조

5.7 룻기 4:1~6 보아스보다 더 가까운 자가 있다 그가 기업을 무르게되면 보아스에게는 기회가 없게된다 내가 정말로 원하는 것을 얻으려는 노력말고 하나님의 손에 올려놓을 수 있을까 얻지못하더라도 하나님의 뜻임을 인정할수있을까 모든게 내 뜻대로 되지않던날 대신에 모든게 하나님 뜻대로 되었다고 말해주신다 이제 나는 찬양하리라

06:03

한수정

✝?생명의삶QT 1 보아스가 성문으로 올라가서 거기 앉아 있더니 마침 보아스가 말하던 기업 무를 자가 지나가는지라 보아스가 그에게 이르되 아무개여 이리로 와서 앉으라 하니 그가 와서 앉으매 (룻4:1) ''마침'' 주님의 섭리를 보게 하는 대목 ''마침'' 그리스도인에게는 우연이 없습니다. 우연을 가장한 필연이 있을뿐입니다. 마침. 그 자리는 지나가는 ''아무개'' 씨.. 참 아쉽습니다. 그 사람은 하나님께서''마침'' 기회를 주셨는데.. 머리를 굴리며 발을 뺍니다. 자신의 재산에 손해가 될까봐.. 이땅에서 10 여년을 살아가며 많은 손해를 감당해야합니다. 사업을 하러 온것도 아니구 자녀들 공부를 시키러 온것도 아닌데 계속 심기만 합니다. 열매가 열리는지도 모르겠습니다. 인니인들의 여러모습을 보며 좌절합니다. 그래도 아버지.. 당신이 여기 있으라 하시니 이곳에서 살아갑니다. 인니인들만 실망 시키는 것도 아니지만.. 아.. 주님..당신의 인도하심만을 구합니다. 오늘도 셉티에게 한국 컵라면을 사주며 껴안아 주었습니다. 사랑한다.. 건강해라.. 이런 긍휼한 마음이? 샘솟게 하소서 아미에게 셉티에게 긍휼함이 부어지게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.아멘

05:48

오철

생명의삶QT 3 보아스가 그 기업 무를 자에게 이르되 모압 지방에서 돌아온 나오미가 우리 형제 엘리멜렉의 소유지를 팔려 하므로 4 내가 여기 앉은 이들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 네게 말하여 알게 하려 하였노라 만일 네가 무르려면 무르려니와 만일 네가 무르지 아니하려거든 내게 고하여 알게 하라 네 다음은 나요 그 외에는 무를 자가 없느니라 하니 그가 이르되 내가 무르리라 하는지라 5 보아스가 이르되 네가 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에 곧 죽은 자의 아내 모압 여인 룻에게서 사서 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워야 할지니라 하니 6 그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라 (룻4:3-6) 사실 우리 또한 하나님의 백성도 아니요 이방 민족이었지만 주 예수 그리스도를 나의 주인으로 고백 함으로 하나님 나라의 백성으로 살아 가게 되었다. 이것은 전적인 하나님의 은혜이며 예수그리스도가 우리에 대한 사랑임을 고백 한다. 주님께서 우리의 기업이 되신 것처럼 우리 또 한 이웃에게 기업이 돼야 할 사명이 있다. 그 사명이 이웃을 내 몸처럼 사랑하는 것이다. 삶에서 오늘 보아스 룻과 그 기업을 물을 자가 우연히 만난것처럼. …우리도 우리가 어느 누구의 기업을 책임져야 하는 상황이 올 때가 있다. 그때 나의 이해타산을 넘어서서 주님의 사랑을 바라 볼 때 우리도 보아스처럼 가련한 자의 기업을 담당 할 수 있으며 그것이 바로 하나님 나라이며 복음인 것이다. 우연히 하나님께서 주시는 선물 그것은 현실적인 성공이 아니라 영적인 눈으로 본다면 하나님이 주시는 자기 십자가 일 것이다. 그래서 훗날 작은 일에 충성된 자가 되어서 하나님으로부터 칭찬 받는 자가 되기를 소망 한다 아멘

05:47

정성원

손해를 감수한 선택. 본질과 핵심을 선택하자. 하나님,예수님을 선택하자. 가장 귀하고 소중한 가치를 선택하자. 그것이 설령 손해일지라도. 나는 내 나름 계산해서, 손해되는 것을 극도로 피했다. 가장 귀하고 소중한 가치를 최우선에 두자. 그런 가치를 알아보고, 그런곳에 투자할 수 있는 용기를 가지도록 늘 기도해야겠습니다.

05:35

차동길

보아스는 나오미와 더 가까운 친족인 다른 기업 무를 자와 성읍 장로들 앞에서 나오미와 룻의 가정 회복을 위해 누가 책임을 지고 맡을 것인 지 의논했다. 먼저 된 기업 무를 자가 포기하자 보아스가 책임을 떠맡았다. 즉 나오미의 죽은 남편 엘리멜렉의 땅을 사주어야 하고 룻을 아내로 맞아 죽은 자(룻의 남편)의 이름을 이어야 한다. 이는 나오미와 룻의 가정 회복을 위한 책임과 희생이다. 보아스는 자기 희생을 통해 룻을 아내로 맞고 다윗 왕의 계보를 이어가는 중요한 역할을 하게 되었다. 이는 장차 오실 예수님의 구속 사역을 보여주는 모형이다. 신앙은 사랑과 희생, 책임과 순종을 선택하는 삶임을 깨닫는다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:16

박상형

"손해 보기 싫어서" 놓친 인생 최고의 기회(룻4장1-6) 1. 성문 앞, 한순간의 "계산"이 갈라놓은 영원한 이름 고대 이스라엘의 성문 앞은 단순히 사람이 오가는 통로가 아니라, 마을의 중대사가 결정되는 "공론의 장"이자 법정이었다. 그곳에서 보아스와 이름 모를 한 친족이 마주 앉았다. 겉보기에는 엘리멜렉 가문의 밭을 거래하는 평범한 부동산 협상처럼 보였지만, 이 짧은 대화 이면에는 인류 역사의 거대한 줄기를 바꿀 운명적 선택이 놓여 있었다. 당시 이스라엘은 "왕이 없으므로 각자 자기 소견에 옳은 대로 행하던" 사사 시대였다. "나에게 이익이 되는가?"라는 질문이 모든 가치 판단의 기준이었던 그 시절, 한 남자가 계산기를 두드리다 놓쳐버린 "더 큰 가치’ 에 대한 이야기가 있었다. 2. "기업 무름"은 권리가 아니라 "책임"의 완성이다 성경의 "기업 무름(Goel, 고엘)" 제도는 현대인의 상식으로는 선뜻 이해하기 힘든 "희생적 제도"이다. 이는 단순히 경제적 가치가 있는 토지를 선점하는 권리가 아니라, 끊어진 가문의 생존을 온몸으로 받아내는 "사회적 책임"의 완성이기 때문이다. [기업 무름의 성립 조건] * 토지 매입의 의무: 경제적 파산 상태인 친족의 밭을 대신 사서 그 가문의 경제적 기반을 보존해 주어야 함. * 가문의 대 잇기: 가문의 마지막 가임 여성(룻)과 결혼하여 후사를 보아야 함. * 무조건적 반환: 자신이 비용을 들여 산 땅이지만, 50년 후 "희년"이 되거나 룻이 낳은 아이가 장성하면 그 아이에게 모든 소유권을 돌려주어야 함. 즉, 기업 무름은 자신에게 경제적 실익이 전혀 돌아오지 않는 구조이다. 오히려 내 자산으로 남의 가문을 세워주는, 철저히 타인을 위한 "거룩한 손해"를 전제로 한다. 3. 합리적 계산의 함정: 1순위자가 범한 "근시안적 자기 이익" 보아스 앞에 섰던 1순위 상속자는 처음 "밭을 사라"는 제안에는 흔쾌히 수락을 했다. 자산이 늘어날 것이라는 단순한 계산 때문이었다. 하지만 보아스가 이 제도가 가진 "책임의 패키지"를 공개하자 그는 즉시 태도를 바꾼다. (6)"그런 조건이라면 나는 집안간으로서의 책임을 질 수 없소. 잘못하다가는 내 재산만 축나겠소. 나는 그 책임을 질 수 없으니, 당신이 내가 져야 할 집안간으로서의 책임을 지시오." 그의 거절은 당시 사사 시대의 전형적인 모습, 즉 "육적인 이익"과 "재산의 손해"만을 따지는 실용주의적 태도를 극명하게 보여준다. 그는 눈앞의 장부를 지키는 데는 성공했을지 모르나, 그 이면에 담긴 영적 유익과 공동체적 가치에 대해서는 철저히 무지했다. 4. 대충 아는 것이 가장 위험하다: "정보"와 "계시"의 차이 이스라엘 사람이라면 누구나 "고엘(기업 무름)"을 안다고 생각했다. 1순위자 역시 마찬가지였다. 하지만 그는 율법의 명칭만 알았을 뿐, 그 정신과 구체적인 책임은 정확히 몰랐다. 보아스의 설명을 듣고서야 "아차" 하며 물러난 것이다. 누군가에게 들어서 대충 알고 있는 막연한 지식은. 기회가 와도 그것이 기회인지 알아보지 못하게 한다. 그러나 직접 말씀을 파고들어 얻은 정확한 진리는 손해를 감수하고도 가치 있는 것에 투신하게 만드는 힘이 있다. 진정한 통찰은 적당히 아는 것에서 나오지 않는다. 나는 이 짧은 본문을 위해 "3권의 주석서를 참고하고 과거의 묵상을 대조하며" 정확성을 기했다. 대충 아는 지식은 결정적인 순간에 우리를 배신하지만, 정확한 지식은 영원한 기회를 붙잡게 함을 믿기 때문이다. 5. 소유를 지키려다 "이름"을 잃어버린 비극 이 사건의 가장 비극적인 아이러니는 1순위자의 "이름"에서 나타난다. 그는 자신의 재산과 가문의 이름을 보존하기 위해 룻을 거절했지만, 정작 성경은 그의 이름을 기록하지 않고 그저 "아무개" 혹은 "친구여’ 라고만 지칭한다. 자신의 것을 지키려다 역사 속에서 이름조차 지워진 익명의 존재가 된 것이다. 반면, 당장의 경제적 손실을 기꺼이 받아들인 보아스는 어떤가? 그는 자신의 재산을 내어주어 타인의 가문을 살렸고, 그 결과 그의 이름은 다윗 왕을 거쳐 인류의 구원자 "메시아"의 족보에 영원히 각인되었다. 1순위자가 피하려 했던 그 "손해" 뒤에는 감히 상상할 수 없는 메시아적 영광이 숨겨져 있었던 것이었다.

04:28

정기용

♤ 네 다음은 나요! 본문 4절에 하나님의 사람 보아스의 삶의 자세를 보자. "내가 여기 앉은 이들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 네게 말하여 알게 하려 하였노라. 만일 네가 무르려면 무르려니와 만일 네가 무르지 아니하려거든 내게 고하여 알게 하라 "네 다음은 나요" 그 외에는 무를 자가 없느니라 하니 그가 이르되 내가 무르리라 하는지라" 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라 그 손의 열매가 그에게로 돌아갈 것이요 그 행한 일로 말미암아 성문에서 칭찬을 받으리라 (잠31: 30.31) “여호와를 경외한다”는 것은 단순한 두려움이 아니라 하나님을 존중하고 그 뜻대로 살려는 삶을 말씀하고 있다. 삶의 중심이 하나님께 있는 상태, 즉 믿음과 순종의 삶을 의미한다. 여호와를 경외하는 자는 나의 이익, 생각, 뜻과 판단이 아닌 주의 뜻과 공의와 정의, 질서와 섭리를 먼저 생각하고 하나님 마음을 먼저 생각하고 우선시함을 본다. 내가 먼저 좋은 것, 유리한 것, 좋은 자리, 칭찬과 의를 취하는 삶이 아닌 "네"가 먼저, 이웃이 먼저, 약한 자, 가난한 자, 과부와 고아가 우선시 하는 즉 하나님을 경외하는 자가 칭찬을 받을 것이라 한다. 사람의 수단과 방법이 아닌 하나님의 공의와 뜻과 마음이다. 하나님 사람들의 삶은 시간이 지나도 변하지 않는 참된 가치의 삶이다. 그래서 사람에게도 인정받고, 무엇보다 하나님께 귀하게 여김을 받는 삶이 된다는 것을 알게 한다. 주님, 하나님의 뜻과 섭리가 어떻게 이루어지는지를 알게 하십니다. 주의 섭리를 생각하고 기도하며 기다리는 자의 마음을 주시어 아버지의 때와 질서와 법칙에 따라 이루어짐을 깨닫게 하소서. 예수님 보다 앞서지 않고 무례히 행하지 않고 주의 때와 질서와 원칙에 따라 주님의 뜻을 이루어 드리는 삶을 살아가게 하소서.

03:27

권경희

"그렇다면 나는 사 줄 수 없겠군. 내 유산에 손실이 갈까 봐 말이야."(룻 4:6) 1. 보아스는 성문으로 올라갑니다. 성문은 거래와 재판이 함께 이루어지던 자리, 곧 사사로움이 공적 책임으로 바뀌는 문턱이었습니다. 2. "마침" 그 친척이 지나갑니다. 룻기의 "마침"은 우연이 아니라 섭리의 서명, 하나님이 가장 정확한 시간에 사람을 보내시는 방식입니다. 3. 보아스는 장로 열 명을 증인으로 세웁니다. 사랑이 깊을수록 절차는 분명해지고, 하나님이 일하시는 자리일수록 모든 과정이 투명해집니다. 4. 보아스는 먼저 "땅" 이야기를 꺼냅니다. 신앙의 시험은 늘 이익이 분명해 보이는 자리에서 시작되어, 그 뒤에 숨은 "사람"으로 끝맺습니다. 5. 친척은 곧장 "내가 사 주겠네" 합니다. 이득으로 보일 때는 누구나 손이 빠르지만, 책임의 무게는 부담이 드러난 뒤에야 정직하게 측정됩니다. 6. 룻의 이름이 나오자 거래는 구속이 됩니다. 땅은 재산의 문제이지만, 한 사람을 떠맡는 일은 끊어진 이름을 잇는 구원의 문제이기 때문입니다. 7. "내 유산에 손실이 갈까 봐"?이 한마디가 그의 신앙을 요약합니다. 손익으로 결정되는 사랑은 이미 사랑이 아니라 거래의 다른 이름입니다. 8. 그는 권리를 신발로 넘기고 자리를 떠납니다. 하나님 나라에서는 가까운 사람이 아니라 준비된 사람이 역사를 이어 가는 통로가 됩니다. 9. 보아스는 후순위였지만 잔꾀를 부리지 않습니다. 룻의 평판을 지키기 위해 굳이 어려운 길을 택한 것, 그것이 사랑의 가장 정중한 형식입니다. 10. 보아스의 사랑은 감정의 열기가 아니라 대가를 치르는 결단입니다. 사랑은 말로 증명되지 않고, 잃을 수 있는 것을 내어놓을 때 비로소 확인됩니다. 11. "기업 무를 자"의 자리는 골고다를 향해 뻗어 있습니다. 빈자리를 메우고 끊어진 이름을 잇기 위해 값을 치르는 일?그것이 곧 복음의 형상입니다. 12. 믿음은 능력의 크기가 아니라 인격의 결로 드러납니다. 보는 이 없는 자리에서도 하나님을 의식하며 사람을 배려하는 태도, 그것이 참된 영성입니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224277209636

01:19

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년5월7일 목요일 1662일차 ●묵상본문[룻기 4:1~6] [1 보아스가 성문으로 올라가서 거기 앉아 있더니 마침 보아스가 말하던 기업 무를 자가 지나가는지라 보아스가 그에게 이르되 아무개여 이리로 와서 앉으라 하니 그가 와서 앉으매 2 보아스가 그 성읍 장로 열 명을 청하여 이르되 당신들은 여기 앉으라 하니 그들이 앉으매 3 보아스가 그 기업 무를 자에게 이르되 모압 지방에서 돌아온 나오미가 우리 형제 엘리멜렉의 소유지를 팔려 하므로 4 내가 여기 앉은 이들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 네게 말하여 알게 하려 하였노라 만일 네가 무르려면 무르려니와 만일 네가 무르지 아니하려거든 내게 고하여 알게 하라 네 다음은 나요 그 외에는 무를 자가 없느니라 하니 그가 이르되 내가 무르리라 하는지라 5 보아스가 이르되 네가 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에 곧 죽은 자의 아내 모압 여인 룻에게서 사서 그 죽은 자의 기업을 그의 이름으로 세워야 할지니라 하니 6 그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라] ●묵상제목[나는 어떠한 일을 맡을 것인가?] [6 그 기업 무를 자가 이르되 나는 내 기업에 손해가 있을까 하여 나를 위하여 무르지 못하노니 내가 무를 것을 네가 무르라 나는 무르지 못하겠노라 하는지라] 살아가는 가운데 여러 가지 문제를 만나게 되고 해결해야 하는 것이다. 그런 상황 가운데서 나는 어떠한 것을 바라보아야 하는가? 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하고 하나님께서 원하시는 뜻대로 순종하며 나아가는 삶이 되어야 할 것이다.

00:14

유홍열

과거나 현재나, 혹은 개인의 삶이나 공동체 속에서 책임 이라는 말이 결코 쉬운 단어가 아닌 것은,.., 그 길 끝에 반드시 나의 손해가 기다리고 있기 때문일 것입니다 하지만 믿음의 사람들에게 이 단어는 그 어떤 찬양보다 깊은 울림으로 다가옵니다 * 성문, 인생의 무게를 다는 저울대 보아스가 앉았던 그 성문은 단순히 사람이 오가는 길이 아니었습니다 누군가의 무너진 인생을 내 어깨로 받아낼 것인가를 결정하는 피 말리는 책임의 현장 이었습니다 공동체의 리더는 단순히 뜨거운 열정으로 움직이는 자가 아니라 보아스처럼 증인들 앞에서 자신의 책임을 투명하게 증명해내야 하는 사람임을 깨닫습니다 * 내 안의 아무개와 마주하는 시간 말씀 속 아무개를 봅니다 그는 참 똑똑한 사람이었습니다 땅을 준다니 냉큼 하겠다고 나섭니다 이익이 보일 땐 세상 어디에도 없는 믿음의 사람처럼 굴었겠지요 하지만 책임이 뒤따른다는 보아스의 말에 그는 단 1초의 망설임도 없이 뒷걸음질을 칩니다 내 기업에 손해가 있을까 하여... 그 비겁한 뒷모습에서 자꾸만 내 얼굴이 겹쳐 보여 마음이 시리고 아파옵니다 할 수 있을 것 같을 때는 기꺼이 거룩한 척 나섰지만 부담이 느껴지면 교묘한 핑계 뒤로 숨어버렸던 나의 얄팍한 계산기 소리가 오늘따라 참으로 요란합니다 거룩한 오지랖, 구원의 시작 보아스가 룻의 비참한 인생을 자기 인생 안으로 끌어들였을 때 세상 사람들은 손가락질하며 왜 사서 고생이냐고 비웃었을 겁니다 하지만 하나님은 그 참견과 오지랖을 사랑이라 부르시고 그 무모한 개입 안에서 인류의 구원을 시작하셨습니다 세상은 우리에게 각자도생이 정답이라 가르칩니다 네 인생은 네가 책임지는 것이고 손해 보는 건 바보라 말합니다 하지만 하나님은 오늘 그 벽창호 같은 세상의 논리를 깨고 우리의 심령을 향해 묵직한 직구를 던지십니다 신앙은 좋은 말을 하는 입술이 아니라 손해를 보더라도 자리를 지키는 그 어깨에서 증명된다고 말입니다 * 한 영혼의 아픔을 듣는 귀 보아스는 말이 많지 않았습니다 그는 그저 묵묵히 성문에 앉아 남이 버린 책임을 가슴으로 안았습니다 자신의 재물창고가 손해나는 소리보다 한 여인의 가문이 끊어지는 비명을 더 크게 들었기 때문입니다 * 나의 삶을 돌아봅니다 가정에서 아비로 살며,.., 공동체에서 직분자로 섬기며 혹시 나는 달콤한 이익만 취하고 불편한 책임은 나몰라라!! 던져버리지는 않았는지요 어쩌면 지금 내가 누리는,.. 이 평안은 누군가가 나 대신 짊어진 손해 보는 책임 덕분임을 잊고 살았습니다 * 십자가, 그 무모한 책임의 길 아무 자격 없는 나를 위해 하늘의 보좌를 버리시고 십자가라는 가장 큰 손해를 선택하신 예수 그리스도 주님의 그 무모한 책임이 오늘 나를 살게 했음을 고백합니다 이제는 제가 답할 차례입니다 익명의 아무개로 남아 내 주머니만 채우다 사라질 것인가? 아니면 이름 있는 보아스가 되어 누군가의 무너진 삶에 개입할 것인가? 죽은 물고기는 강물을 따라 흘러가지만 살아있는 물고기는 거친 물살을 거슬러 올라갑니다 세상의 이익을 따라 흘러가는 인생이 아니라 하나님의 뜻을 위해 거슬러 올라가는 살아있는 영혼이 되고 싶습니다 * 다시 묶는 신발 끈, 보아스의 발걸음으로 손해가 눈에 선하고 어깨가 무거워질 것을 알지만 허리띠도 동여메고 신발 끈도 단단히 조여 맵니다 주님, 제가 여기 성문 어귀에 앉아 있습니다 손해를 보더라도 사랑을 선택하고 비난을 받더라도 사람을 살리는 책임감으로 제 자리를 지키는 이 시대의 보아스가 되게 하소서 제게 아무값진 것고 없지만 하나님은 저를 사랑하셔서 그리스도의 피 값을 치르고 어둠과 절망뿐인줄 알았던 저의 삶에 개입하셔서,.., 은혜로 해결해주시는,... 주님께 감사와 찬양을 올려드립니다,.

00:02

임현호

거룩하시고 자비로우신 하나님 아버지 오늘도 주님의 거룩한 말씀 앞에 겸손히 무릎을 꿇고 우리의 영혼을 비추어 봅니다. 룻기 말씀을 통하여 자신의 기업에 손해가 있을까 두려워하며 마땅히 행해야 할 사랑의 책임을 회피했던 한 사람의 모습을 봅니다. 그 모습이 바로 나의 유익만을 계산하며 형제의 아픔을 외면했던 우리 자신의 부끄러운 자화상은 아닌지 돌아보며 회개하오니 용서하여 주시옵소서. 주께서는 아무런 대가 없이 우리를 위하여 십자가의 고난과 죽음을 선택하셨음을 기억합니다. 우리 또한 주님을 본받아 자신의 손해를 기꺼이 감수하고 이웃의 삶을 일으켜 세우는 이타적인 삶을 살아가게 하여 주시옵소서. 눈앞의 경제적 가치와 안일함보다 하나님의 공의를 세우고 사랑을 실천하는 일을 더 귀하게 여기는 믿음의 결단을 허락하여 주시옵소서. 나의 희생이 누군가에게는 생명의 통로가 되고 절망 속에 있는 이들에게는 하나님의 소망을 전하는 위로가 되기를 간절히 소망합니다. 세상의 계산법을 내려놓고 주님의 법인 사랑과 순종을 따라 살아가게 하시며, 우리의 삶이 누군가의 기업을 무르는 거룩한 헌신으로 드려지게 하옵소서. 우리의 연약함을 도우시는 성령님께서 늘 함께하시어 끝까지 이 믿음의 길을 걸어갈 수 있는 능력을 더하여 주시옵소서. 우리의 영원한 중보자 되시며 참된 사랑의 본이 되시는 주님만을 바라봅니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 https://band.us/band/52897432/post/418163751

time	name	title	Device
21:45	한규형	생명의 삶 묵상 보아스가 이	mobile
19:53	이승봉	성문 앞에서 일어난 역사 4:1~2	pc
17:47	김성구	오늘도 귀한 날과 말씀주시니	mobile
16:13	유창록	우연인가? 섭리인가?	pc
14:28	김세현	본문: 룻기 4	mobile
12:51	남강욱	나는 무르지 못하겠노라 하는지라	pc
11:08	이희승	내 기업에 손해가 있을까 하여	pc
10:58	김현민	책임을 진다는 것	pc
10:29	유덕선	2026년 5월 7일 목요일	mobile
10:26	이현민		pc
08:43	박영찬	차선위반	pc
08:33	이계윤	나는 못하겠노라	pc
08:32	김충만	어려운 결정	pc
08:24	박해동	어떤 일의 결정 앞에서 사랑의 힘을 따라가기	pc
08:10	윤동호	하나님의 사랑과 배려가 제 판단과 결정의 기준이길 소망합니다.	pc
08:08	김정남	성문 앞에서 일어난 역사....	pc
07:38	한수혁	희생이 필요한 이타적 선택	pc
07:30	David Kim	영생 이름	pc
07:18	박도형	희생이 필요한 이타적인 선택	pc
07:13	오현	익명의 그늘	pc
07:10	이광순	그분의 뜻을 물어야 해…	pc
06:47	서재학	"보아스의 일처리"	pc
06:35	이예은	05-07 사명에는	mobile
06:17	장상인	犧牲이 必要한 利他的選擇.	pc
06:12	김영조	5.7 룻기 4:1~	mobile
06:03	한수정	✝?생명	mobile
05:48	오철	생명의삶QT 3 보아스가	mobile
05:47	정성원	손해를 감수한 선택. 본질	mobile
05:35	차동길	신앙은 사랑과 희생, 책임과 순종을 선택하는 삶	pc
05:16	박상형	"손해 보기 싫어서" 놓친 인생 최고의 기회	pc
04:28	정기용	♤ 네 다음은 나요!	pc
03:27	권경희	[생명의삶 2_626] 희생이 필요한 이타적 선택(룻기 4:1-6)	pc
01:19	양선일	나는 어떠한 일을 맡을 것인가?	pc
00:14	유홍열	이 시대의 보아스가 되게 하소서	pc
00:02	임현호	거룩하시고 자비로우신 하나님	mobile