04.16
2026.04.17 (금)
04.18

시편 100 : 1~5감사와 찬양으로 하나님께 나아가는 예배자

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QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

09:18

윤동호

세상의 모든 권세와 부귀 위에 더 거룩하고 더 높으시며 전지 전능의 창조주, 만유의 주권자, 통치자, 소유주 이신 하나님이 선하십니다. 은혜와 사랑이 한량없으시니 감사와 찬양으로 하나님 앞으로 담대히 나아가길 소망합니다. 할렐루야!!

08:49

박영찬

오늘 본문은 찬양으로도 많이 알려진 시편입니다. 온 땅이 즐거움으로 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하고 그 앞에 나아가는 복을 누립니다. 하나님은 우리를 창조하셨고 세상을 다스리고 생육하고 번성하라 하셨습니다. 공의의 하나님이시지만 긍휼과 은혜의 하나님이시기도 하기에 그는 선하십니다. 진노하기를 더디하시고 사랑하는 백성을 위해 독생자를 내어주시기까지 하여 사랑을 확증하신 분입니다. (롬5:8) 우리는 기도할 때 "주십시요"라는 말을 참 많이 합니다. "구하라"는 말에 의해 간구의 기도를 한다고 하지만 기도는 내 생각을 관철시키는 것이 아니라 하나님의 뜻을 묻고 그대로 살기를 원하며 인도하심을 구하는 기도여야 할 것입니다. 우리의 존재 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것이지 이 땅에서 잘사는 것이 아닙니다. 하나님의 뜻대로 살려고 노력하고 주신 은사로 직분을 잘 섬길 때 평안은 자연스럽게 이루어 집니다. "주십시요"라는 기도보다는 "불쌍히 여기주소서"라는 기도가 더 낫지 않을까하는 생각을 합니다. 하나님 기준에서 우리는 아무런 공로도 없고 항상 죄에 이끌리어 흔들리며 온전하지 못하기때문입니다. 공의로 심판하시면 이 땅에 살아 남을 자가 있을까요? 의인은 없되 하나도 없고 구원받을 만한 사람은 없고 구원받은 사람만 있다는 현자의 말이 다시 생각납니다. (롬3:10) 하나님의 인자하심과 성실하심과 신실하심에 우리의 삶을 맡기고 따르려는 믿음으로 사는 저가 되길 소망합니다.

08:44

엄병헌

: 감사와 찬양으로 입장하는 왕의 궁정. 목자이신 왕께 드리는 온 땅의 환호. : 그분의 통치에 대한 완성된 반응은 감사와 찬양임 : 하나님의 통치를 아는 사람은 결국 감사하게 됨. : 우리 삶의 모든 것이 주의 것이며, 우리의 삶의 모든 영역은 그분이 돌보시는 영역임을 지식이 아니라, 경험적으로 알아가는 것이, 신앙의 기초요 참된 경배의 시작임. 시편 93-99편이 그리스도의 통치를 선포하고, 그 통치의 성격과 결과를 보여주었다면, 시편 100편은 그 모든 선포의 자연스러운 응답입니다. 통치하시는 왕 앞에 온 땅이 즐거운 소리로 나아오는 것입니다. 시편 93?101편의 정점에 가까운 시편으로, 통치·심판·구원·거룩을 지나 “감사와 기쁨으로 하나님께 나아가는 완성된 반응”을 보여줍니다. 그리스도께서 온 땅의 통치권을 회복하셨을 때, 모든 민족과 피조물이 마땅히 드려야 할 "즐거운 환호(Joyful Noise)"를 독려합니다. 특히 이 시편의 핵심은 “즐거운 소리”(joyful noise)입니다. "조용한 찬양"이 아니라 "소리(Noise)"입니다. 왕이 입성할 때 백성들이 지르는 함성과 같습니다. 우리가 주님께 즐거운 소리를 낼 때 주님은 기뻐하시고 사탄과 귀신들은 수치를 당하며 떠나갑니다. 우리의 찬양 소리는 영적 전쟁의 무기이자, 우리가 살아있음을 증명하는 생명의 외침입니다. 이 시편은 단 5절로 이루어진 짧은 시편이지만, 그 안에 경배의 본질 전체가 담겨 있습니다. 누구에게 나아가는가, 어떻게 나아가는가, 왜 나아가는가가 모두 담겨 있습니다. 시편 4권(90-106편)의 흐름에서 보면, 성도들이 하나님을 거처로 삼는 깊은 경험(90-92편)이 그리스도의 통치(93-99편)로 이어지고, 그 통치 앞에 온 땅이 기쁨으로 반응하는 것(100편)으로 완성됩니다. == 1절. 온 땅이여 즐거운 소리를 낼지어다 “온 땅이여 여호와께 즐거운 소리를 낼지어다” : 기쁨은 감정이 아니라, 그분의 통치를 인식한 결과임. : 억제된 찬양이 아니라, 터져나오는 찬양임. 침묵은 죽음의 상태를 의미할 수 있지만, 외침은 강화(strengthening)를 가져옵니다. 격식을 차린 세련된 노래가 아니어도 좋습니다. 주님을 향한 뜨거운 "할렐루야!" 한마디가 우리의 영을 강하게 합니다. “온 땅이여” 이 초청은 이스라엘만을 향한 것이 아닙니다. 시편 96-99편에서 반복적으로 등장했던 “모든 백성, 만국, 열방”을 향한 초청입니다. 그리스도의 통치는 한 민족의 것이 아니라 온 땅을 향한 것이기 때문에, 그 앞에 드리는 경배도 온 땅이 드리는 것입니다. “즐거운 소리(joyful noise)” 히브리어 루아(?????)는 단순한 노래가 아닙니다. 기쁨이 넘쳐 터져 나오는 소리, 군사적 승리를 외치는 함성, 왕의 즉위를 환영하는 환호성입니다. 어떤 번역본은 이것을 “joyful noise”로 번역했습니다. 기쁨은 조용할 수 없습니다. 진정한 기쁨은 소리로 터져 나옵니다. 우리가 침묵할 때 우리는 약해집니다. 그러나 즐거운 소리로 주를 찬양할 때 강해집니다. 이 소리는 세 가지 결과를 가져옵니다. 주님을 기쁘시게 하고, 우리를 강하게 하며, 원수를 부끄럽게 합니다. == 2절. 기쁨으로 섬기며 노래하며 나아오라 “기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그의 앞에 나아올지어다” : 봉사의 기준은 힘듦이 아니라, 기쁨이 있는 가임. : 의무적 봉사가 아니라, 기쁨의 섬김이 되어야함. 그리스도의 통치를 받는 삶의 증거는 기쁨입니다. 주님 앞에 나아갈 때 우리는 억지로 끌려가는 종이 아니라, 왕을 사랑하는 백성으로서 노래하며 나아갑니다. “기쁨으로 섬기며” 섬김(service)과 기쁨이 함께 있습니다. 섬김은 종종 의무감이나 부담으로 느껴집니다. 그러나 이 시편은 기쁨으로 섬기라고 합니다. 기쁨 없는 섬김은 종교적 의무입니다. 기쁨이 있는 섬김은 사랑의 표현입니다. 신명기 28:47은 이것을 반대편에서 보여줍니다. “네가 모든 것이 풍족하여도 기쁨과 즐거운 마음으로 네 하나님 여호와를 섬기지 아니함으로 말미암아.” 기쁨 없는 섬김이 이스라엘 실패의 원인 중 하나였습니다. 기쁨은 섬김의 장식이 아니라 핵심입니다.

08:38

박철규

“여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다”(시100:3) “알지어다” 1. 우리가 어디 또는 누구에게 속한 자인지 분명히 말하고 있다. 우리를 지으시고 기르시는 하나님이 주인이며 그에게 속하였음을 감사하며 송축해야 하는 이유이다. 내가 선택한 주인이 아니라 주인이 나를 선택하였기 때문이다. 2. 주인을 모르면 소속감도 감사도 없는 순간의 유익을 추구하는 기회주의자처럼 된다고 말씀하신다. 낳으시고 기르시는 부모요 주인을 모르는 배은망덕한 삶을 살지 말라고 하시면서 참된 주인이시고 부모이신 여호와 하나님께 감사하며 살라고 말씀하신다. 3. 부모의 얼굴을 모르는 유복자요 고아처럼 살아가면서 스스로 존재하는 것처럼 착각하는 이들이 있다. 어디에 속하였는지! 누가 자신의 부모인지 관심이 없다. 그저 자신에게만 모든 관심이 집중되어 있다. 지으시고 기르시는 여호와가 누구인지 모르는 사람에게 누가 진정한 부모인지 알게 함으로 감사와 기쁨을 회복시켜 주기를 원하신다는 마음을 엿보게 된다. 부모가 있는 사람과 없는 사람의 삶은 천지 차이임을 잘 안다. 부모의 존재만으로 위로를 얻고 돌아갈 고향이 있는 것처럼 든든하다. 물론 그렇지 않은 사람들도 있지만 개별적인 상황을 말하는 것이 아니라 존재적 의미와 우리를 지으시고 기르시는 분에 대해 아는 사람의 삶에 대한 자세를 알려준다. 하나님께 속했습니다. 라고 말할 수 있다면 그의 삶은 감사와 기쁨으로 이어질 것임을 안다. 소속에 대한 고백을 들은 여호와 하나님은 그분의 성실하심과 인자하심으로 지으신 자를 향한 더 큰 사랑을 보여주실 것이다. 나는 그의 백성이요 기르시는 양이로다. 사랑하는 주님! 이 땅에서 고아처럼 살지 않도록 진정한 부모가 되어 주셔서 감사합니다. 언제든지 그 궁정에 들어갈 수 있는 특권을 주시고 여호와가 누구인지 알고 감사하며 송축할 마음 주셔서 감사합니다. 전쟁으로 인해 깨어진 가정에서 자라는 우크라이나 청소년들이 부모이신 여호와를 꼭 만남으로 감사와 기쁨이 회복되게 하옵소서.

08:23

김정남

할렐루야. 오늘도 말씀으로 이끄시는 하나님을 찬양합니다. 오늘 본문은 시편 100편 입니다. 이 말씀은 우리 공동체를 향하신 살아계신 하나님의 말씀입니다. 오늘 시편은 우리에게 즐거운 찬송과 감사를 명령하고 있습니다. 세상에서는 즐거움과 고마움은 조건부 반응입니다. 무슨 일이 있어야만 하는 것이 즐거움과 감사입니다. 어쩌면 우리 또한 신앙 생활 안에서 조건부 찬송과 감사만 하고 있을지도 모르겠습니다. 천천히 살펴보도록 하겠습니다. 먼저는 장소라는 조건이 충족 되었을 때에만 하는 감사와 찬송입니다. 예배당 안에서만 찬송과 감사를 올리고 있지는 않을까요? 예배당 안에서 감사와 찬송 하는게 어디일까요 ㅎㅎ 저는 솔직히 그렇게 생각합니다. 너무나도 어렵고 힘든 시대. 청년들은 생존에 대한 기본권인 의, 식 그리고 주를 위해 평생을 달려가야하는 이 시대 가운데 예배당을 나오는 것 자체가 어쩌면 엄청난 돌파일지도 모르겠습니다. 그래서 저는 평일 공동체 모임이던, 주일이던 예배의 자리에 나아오는 성도들이 참 대단하고 귀하며 동시에 안쓰럽고 짠한 마음까지 듭니다. “얼마나 고될까?” 예배의 자리에 나와서 찬양팀이 앞에서 찬송하며 감사를 선포할 떄에 많은 사람들이 ‘예배전 찬양’과 같이 의례적인 찬양과 감사를 할 때가 있습니다. 어떤 공동체는 그런 찬양과 감사가 문화로 자리매김한 곳도 있을 것입니다. 참 안타깝지요. 생명력있는 감사와 찬양을 사라지고 음악과 좌우로 몸을 흔드는 문화만 남아있는 공동체. 그러나 어떤 공동체는 참 살아있는 감사와 찬양을 하기도 합니다. 그곳에서 감사와 찬양을 드리기 시작할 때에 ‘문’이 열립니다. 할렐루야. 4절을 보면 감사함으로 그 문에 들어간다고 말합니다. 감사로 하나님 앞에 나아갑니다. 그분이 우리의 감사의 고백과 찬송에 반응하십니다. 그 상호작용이 바로 ‘예배’입니다. 이것도 참 귀하고 깊은 예배이지만, 오늘 하나님께서는 성경을 통해 우리에게 더 깊은 곳으로 나아가라 사랑의 음성으로 이끕니다. 두번째 조건은 나에게 ‘즐거운 일’ 과 ‘감사한 일’이 있을 때에만 하는 감사와 찬송입니다. 오늘 본문을 보면 ‘즐거운 찬송’을 부르며 ‘기쁨’으로 여호와를 섬기며 ‘감사함’으로 그 문에 들어가라고 말하고 있습니다. 할렐루야. 이는 우리의 감정이나 상황과 전혀 상관 없는 ‘명령’입니다. 우리 세대는 ‘명령’이라는 말을 불쾌해합니다. 권력으로 찍어 누르는 ‘권위주의’에 대한 상처가 많은 세대라서입니다. 그러나 오늘 이 ‘명령’은 우리를 살리기 위한 명령입니다. 하나님꼐서는 우리에게 명령하셨습니다. 항상 기뻐하라. 쉬지말고 기도하라. 범사에 감사하라. 이는 그리스도 예수 안에서 우리를 향하신 살아계신 하나님의 뜻입니다. 할렐루야. 이것은 상황과 환경을 뛰어 넘는 명령입니다. 내 감정을 뛰어 넘는 명령입니다. 어디에 반응할 것인가에 대한 문제입니다. 상황과 환경이라는 육신의 세계에 반응하며 살 것인가? 감정이라는 혼적 세계에 반응하며 살 것인가? 아니면 ‘하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라’의 말씀과 같이 영의 세계에 반응하며 살 것인가? 나의 삶의 중력을 어디에 둘 것인가? 육신의 세계, 혼적 세계에 중력을 두고 그곳을 중심으로 삶이 돌아가게 할 것인가? 아니면 하나님께 중심을 두고 삶을 해석하며 살아갈 것인가? 오직 하나님께 중심을 두고 살아가면 장소나 상황이나 감정이 아닌 하나님과의 관계로 내 삶의 중력이 이동합니다. 모든게 그분 존재 자체에 반응하게 됩니다. 그래서 모든 것을 할 수 있다고도 하는 것이요, 안전하다고도 하는 것이요, 영생을 누린다고 하는 것입니다.

08:15

김영조

4.17 시편 100:1~5 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다 아멘

08:13

박도형

[시작기도] 사랑의 주님 모든것이 합력하여 선을이루시는 주님을 신뢰하고 나아갑니다. 저의 발에 등불이 되어주시고 저의 길에 빛이 되어주소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 기쁨으로 예배하라 100:1~3 1 온 땅이여, 여호와께 기뻐 외치라. 2 기쁨으로 여호와를 섬기고 노래하며 그분 앞으로 나아가라. 3 여호와가 하나님이신 줄 알라. 그분이 우리를 만드셨으니 우리는 그분의 백성들이고 그 목장의 양들이다. 감사와 찬송으로 예배하라 100:4~5 4 감사하면서 그 문으로 들어가고 찬양하면서 그 뜰로 들어가라. 그분께 감사하고 그 이름을 찬양하라. 5 여호와는 선하시니 그 인자하심이 영원하고 주의 진리가 온 세대에 걸쳐 지속될 것이다. [묵상] 여호와를 기뻐하는것이 우리의 힘입니다. 여호와를 찬양하는것으로만도 힘과 용기가 솟습니다. 어떠한 죄인도 주님앞으로 나아가는길만이 살길입니다. 우리의 모든 문제는 주님과 우리사이를 가로막고 있는 죄로 사탄은 그것으로 우리를 참소합니다. 우리를 하나님으로 부터 멀어지게 합니다. 잘못한 아이가 아버지의 품에 울면서 와락 안기듯이 주님께 안겨 참평안을 얻게되기를 기도합니다.

08:12

임병철

감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다(시100:4) 시인은 노래합니다. "감사함으로", "감사함으로" 오직 감사입니다. 어떻게 이렇게 노래할 수 있는가요? 고단하고 힘든 세상살이에서 불평과 원망이 저절로 쏟아지는 상황입니다. 이런 현실 앞에서 오직 감사뿐인 시인의 당당한 노래, 힘찬 노래에는 뭔가의 비밀이 숨어 있기에 그렇습니다. 시편 100편의 저자는 작자미상이지만, 이렇게 노래하는 그 이유를 분명하게 알고, 그 영적비밀을 깨닫고 체험한 사람으로 보입니다. 그 단서는 3절에서 찾아 봅니다. "나"라는 정체를 먼저 확인하는 작업입니다. 추적하고 추적하다보면, 누가복음의 표현으로 "그 위"(눅3:38)는 하나님이라는 사실임을 확인합니다. 그러니까 하나님이 나를 만드시고, 나는 하나님의 자녀라는 은혜입니다(요1:12). 가정에서 자녀가 문제가 있으면 마치 부모가 책임을 지듯이, 하나님이 하나님의 자녀들을 다 책임지시고 축복의 길로 인도하신다면, 그 범주 안에서는 감사뿐이라는 것입니다. 미물의 참새 두 마리가 한 앗사리온(대략 1-2만원)의 가치로 시장에서 팔리는 것도 다 하나님 아버지의 결재(허락)가 있어야 한다는 측면을 고려하면(마10:29), 하물며 인간으로 지음을 받았고 하나님의 자녀로서 살아가는 만물의 영장되는 인간이야말로 모든 삶이 하나님의 손 아래에 있다는 사실을 묵상합니다. 다른 말로 표현하면, 내 모든 형편과 처지가 긍정적이든 부정적이든, 일반적이든 극단적이든 그 모든 것이 하나님의 주권 속에 있음을 인정할 때, 비로소 감사의 단어가 내 입술에서 나오기 시작한다는 것임을 확인합니다. 성경에 이방여인 가운데 수로보니게 여인이 주님으로부터 문제해결을 받을 때, 주님이 그 여인에게 모질게 다구치고, 심지어 예수님은 그 이방인을 "개"에 비유까지 했음에도 불구하고 그 여인은 "옳습니다"라고 인정하고 그럼에도 불구하고 문제해결을 해 달라고 요청하는 단계로 나아갈 때, 놀라운 기적이 일어난 것처럼 말입니다(마15:27). "오직 감사"의 신앙, 이 신앙만이 하나님께 예배하며 찬양하는 성도의 자세임을 다시한번 묵상하면서 하루를 살아갑니다.

08:03

이계윤

1절을 영어로는"Shout for joy to the LORD, all the earth."라고 써있다. "하나님을 향하여 기쁨을 크게 외치라" 왜 시인은 기쁨의 노래를 하나님을 향해 크게 외치라고 했을까? 이유는 단 한가지이다. "너희는 알아야 한다." 무엇을? "하나님이 나의 하나님이요 나는 하나님이 창조하셨고 나는 하나님의 것이다. 하는 하나님이 백성이요 하나님이 기르시는 양이다." 나는 하나님의 것, 우리는 하나님의 것(we are his.)이기 때문이다, 너무 간단하다. 인류사에 가장 끊임없이 제기되는 질문은 "나는 누구인가(Who am I?)"이다. 서점에 널려있는 수많은 자기계발서들은 한결같이 외친다. "내 인생은 나의 것, 내가 주체로서 내 인생을 결정하여야 한다. 내 인생은 나 이외의 어느 누구에게도 맡기지 마라." 그런데 놀라운 것은 이런 주장을 하면서 기조에 깔려있는 공통된 사상이 있다. 세상에서 가장 불안함을 느끼는 존재, 그것이 바로 인간이라는 것. 인간에게 있어서 실존적인 불안은 가장 근본적인 기초라는 것이다. 이 불안의 원인은 "내가 나 자신을 주장하지 못하기 때문"이라는 신념이다. 이 얼마나 모순인가? 툇마루에서 어린아이가 울고 있다. 왜 어린아이가 처절하게 울고 있는지. 그런데 그가 울음을 뚝 그쳤다. 이유는 단 하나. 엄마의 발자국 소리를 들었다. "여기 엄마가 있어."라는 엄마의 음성을 들었다. 아이는 엄마의 음성을 분별할 줄 한다. 다른 여성이 아무리 "엄마 여기에 있어"라고 외쳐도 울음을 그치지 않던 아이가 엄마의 음성을 듣는 순간 울음을 멈추었다. 그리고 그 얼굴의 평안한 미소가 가득 채워진다. 그리고 엉금엄금 기어서 온 몸을 엄마의 목소리가 들리는 방향으로 전환한다. 우리도 마찬가지이다. 하나님 없이 "내 인생은 나의 것"이라고 아무리 목을 놓아 외쳐봐도 그 인생에서 불안과 염려, 걱정거리가 사라질 수 없다. 나를 창조하시고 나를 기르시는 하나님의 음성을 들어야 한다. "너는 내것이다."라는 그 음성 안에서만 행복을 누릴 수 있다. 나를 창조하신 하나님 안에 있을 때, 세상에서 경험할 수 없는 평안을 누리게 될 것이다. 그래서 오늘 하나님을 향해 큰 소리로 외친다. "하나님 찬양합니다. 사랑합니다. 고맙습니다."

07:54

이희승

시인의 찬양은 앎에서 나온다. 여호와가 우리 하나님이신 줄을 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다 (3절) 시인을 강타한 앎, 그로부터 솟아오른 찬양의 생기 있는 영, 살아있는 영은 무엇이었나? 그것은 5절로 이루어진 오늘의 시편 그 중앙에 위치한다. 시인은 여호와가 우리의 하나님, 자신의 하나님이시라는 것을 새삼 알았다. 그러면 그 하나님은 어떤 분이었나? 시인은 그 하나님이 우리와 나를 지으신 창조주이심을 알았다. 시인은 그 하나님이 백성 된 우리와 자신의 왕이며, 양 된 우리와 자신의 목자이심을 알았다. 이 지점에서부터 감사와 기쁨과 찬양이 솟구쳐 오른다. 그 하나님께서 그의 궁정으로 시인을 초대하시고 시인으로 하여금 찬송하며 그 문으로 들어가도록 하시며, 영원히 인자와 성실 steadfast love and faithfulness 을 베푸실 것이다 (4절~5절), 할렐루야! 어찌 이 여호와 하나님을 온 땅과 함께 즐거이 찬송하지 않을 수 있겠는가 (1절). 시편의 제4권 중에서 하나님의 왕권을 찬양하는 시들을 묶어서 묵상하고 있다. 문득 찬양의 내용이 시들마다 아주 유사하다는 걸 발견한다. 시인은 여호와 하나님께서 이스라엘과 온 땅의 왕이요 목자이며 그 이전에 이 세계 모든 만물을 지으신 주이심을 주로 노래하고 있다. 하나님께서 시인과 택하고 부르신 이스라엘을 친근히 하시고 다른 사람들보다 더 우대하셔서 찬양하고 있는 게 아니다. 시인의 시선은 오직 여호와 하나님의 전능과 거룩과 온 세계에 편만한 선하심을 향한다. 시인의 마음은 여호와의 권능과 주권을 단순하게 높이는 어린 아이와 같은 기쁨으로 가득하다. 시편 95편 역시, 여호와 하나님이 창조주이시며 왕이요 목자라는 내용으로 시작되는 찬양이다.

07:51

조희정

<예배할 이유> 시편 100 : 1~5 3 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다 -인간은 완전하지 못하다.홀로 서기에 스스로도 불안전함을 마음 깊은 곳에서 인지하고 있다.그래서 자연물이든,우상이든 나름대로의 믿고 의지할 대상을 정하거나 만든다."여호와가 우리의 하나님"이라는 것은 다른 곳에 헛되이 눈돌리지 말자는 선포다.하나님은 나를 지으신 분,나를 소유하신 분,나를 기르시는 분임을 날마다 믿으며 나아간다.기쁨의 노래를 잊을 때가 있다.고민,바쁨과 낙심과 절망이 기쁨을 가리울 때가 있다.수업에 대한 고민들을 많이 한다.효율성과 트렌드,재미만을 추구하기에 아직 초등학생은 기본 개념과 원리,직접 쓰고 읽고,듣고 말하는것이 중요하다.교사들을 대상으로 한 콘텐츠,서적,교구들이 쏟아져 나오고 있다.나를 만드시고 아시며 기르시는 하나님께 지혜를 구하며 준비를 해본다. 5 여호와는 선하시니 그의 인자하심이 영원하고 그의 성실하심이 대대에 이르리로다 -앞에서 하나님이 나에게 어떤 분인지 생각해봤다며 이 구절은 하나님의 속성을 나타낸다.하나님은 선하시고,인자하시며,성실하신 분이다.나에게 행하시는 하나님의 속성을 묵상해본다.변함없으시며 인자함으로 지켜주시는 분임을 믿기에 날마다 감사와 기쁨으로 찬양하게 된다.오늘 나에게 이루시고 행하실 하나님의 일을 기대하며 출근한다. 주님.주님을 송축하며 감사로 예배합니다.날마다 행하시는 주님의 역사하심을 삶속에서 보고 듣고 깨닫게 하소서.내 안에서 샘솟는 기쁨이 상황과 환경에 관계없이 주님 한 분 때문임을 고백하는 하루가 되게 하소서.예수님의 이름으로 기도합니다.아멘.

07:48

이예은

04-17 찬송과 기쁨으로 하나님 앞에 나아가자! 1 온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다 2 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그의 앞에 나아갈지어다 (시100:1-2) 하나님 아버지 감사합니다. 오늘도 새 하루를 열어주시는 나의 하나님 아버지를 찬양합니다. 여호와께 즐거운 찬송을 부르며, 기쁨으로 여호와를 섬기며 주님 앞에 나아가는 하루를 살길 원합니다.

07:42

오현

*감사로 문턱을 넘는 지혜* 시편 100편은 감사의 시라는 표제 아래, 예배의 입구에서부터 하나님의 임재 한가운데로 우리를 인도하는 영적 매뉴얼과 같다. 단 다섯 구절의 짧은 시이지만, 우리 존재의 근원적인 기쁨이 어디서 오는지를 명확히 보여준다. 1. 감정을 넘어선 존재론적 반응 시편 기자는 "온 땅이여 여호와께 즐거워 부를지어다"라고 선포한다. 여기서의 환호는 기분이 좋을 때만 터져 나오는 우발적인 감정이 아니라, 왕의 통치를 인정하는 피조물의 공식적인 반응이다. 기쁨으로 여호와를 섬기고 노래하며 그 앞에 나아가는 행위는 우리의 상황이 어떠하든 상관없이, 하나님이 누구신지를 기억할 때 터져 나오는 영적인 결단이다. 예배는 내 감정의 상태를 확인하는 자리가 아니다. 변함없으신 하나님의 선하심에 나의 시선을 맞추는 시간이다. 2. 소속의 해방 이 시편의 가장 핵심적인 통찰은 "그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니"라는 고백에 있다. 현대 사회는 자기 소유와 자아 실현을 강조하지만, 시편은 우리가 하나님의 소유라는 사실에서 진정한 자유가 시작됨을 역설한다. 나의 나 됨을 증명하기 위해 애쓰던 피로한 영혼이 "나는 주님의 것"이라는 소속감을 확인하는 순간, 세상이 줄 수 없는 절대적인 평안과 안식을 누리게 된다. 3. 임재의 문을 여는 유일한 암호 하나님의 궁정으로 들어가는 길에는 반드시 거쳐야 할 문이 있다. 시편 기자는 "감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서"라고 노래한다. 이는 감사가 하나님의 임재 안으로 진입하기 위한 영적 프로토콜임을 시사한다. 불평과 원망은 영혼의 눈을 가리지만, 감사는 닫힌 문을 열고 하나님의 선하심을 보게 하는 렌즈가 된다. 감사의 문턱을 넘는 사람만이 비로소 하나님의 이름이 지닌 거룩한 무게감을 경험하게 된다. 그분의 선하심과 인자하심이 대대에 이르는 영원한 실재임을 맛보게 된다. 4. 핵심 메시지 시편 100편의 핵심 메시지는 하나님의 성품에 뿌리내린 기쁨이다. 그분의 선하심, 인자하심, 성실하심은 유통기한이 없는 영원한 자산이다. 우리가 그분의 소유임을 인정하고 감사의 문을 열고 들어갈 때, 우리의 삶은 일시적인 만족을 넘어 영원히 마르지 않는 기쁨의 근원에 연결된다.

07:27

장상인

Psalm/?篇/詩篇/시편100:4-5(1-5) Enter His gates with thanksgiving and His courts with praise; give thanks to Him and praise His name. For the Lord is good and His love endures forever; His faithfulness continues through all generations. ????入他的?，??美?入他的院。?感?他，??他的名！因?耶和?本?善；他的慈?存到永?，他的信?直到万代。感謝しつつ、主の門に、?美しつつ、その大庭に、はいれ。主に感謝し、御名をほめたたえよ。主はいつくしみ深くその?みはとこしえまで、その??は代?に至る。

07:14

이광순

260416 - 한 줄 큐티 시편 100:1-5 아멘 아멘 내가 여호와께 즐거운 찬송을 부를 것입니다. 기쁨으로 여호와를 섬기고 찬송하며 그의 앞으로 나아갈 것입니다. 그분이 나의 하나님이신 것을 내가 선포할 것이며, 세상이 여호와 하나님을 알게 될 것입니다. 나는 주의 것입니다. 주의 백성이며 그가 기르시는 어린 양입니다. 감사함으로 그분의 집에 들어갈 것입니다. 그분의 성전에 올라 그분의 이름을 송축할 것입니다. 그는 선하시며 인자하신 나의 아버지입니다. 그는 영원불멸하시며 그분의 인자하심이 영원할 것입니다. 나와 내 집은 그분을 노래할 것입니다. 나와 내 집은 오직 그분만을 섬길 것입니다. 그는 나의 하나님이십니다. 그 누구도 아닌, 오직 그분만이 나의 하나님이십니다. 내가 목소리 높여 나의 아버지를 노래할 것입니다. 아멘 아멘.

07:03

김영득

생명의삶QT 1 온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다 2 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그의 앞에 나아갈지어다 3 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다 (시100:1-3) 우리 손주를 보면 내 아음이 환해진다. 그냥 좋아진다. 이유가 없다. 하나님을 보면 무섭고 두려운가 하나님도 양떼를 보면 기쁘고. 기쁘도다. 하실것이다. 그냥 기뻐 하자. 기뻐 할일이 없을지라도 하나님은 기쁨이고 사랑이다. 감사가 흐른다. 우리 손주를 보듯 하나님도 나를 보면 기뻐 하게 손주와같이 되자. 나는 하나님의 기쁨덩어리다. 나는 하나님의 사랑덩어리다. 할렐루야 아멘 🙏

07:02

David Kim

찬송함을 낳는 씨앗 감사와 찬양으로 하나님께 나아가는 예배자 시편 100:1-5 “감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다”(시100:4) 감사함... 1. 감사한다는 건 감사할 일이 있으면 자연스러운 일이지만... 하나님의 문에 들어가는 ‘감사함’(시100:4)은 그런 감사함이 아니다. 눈 앞의 상황을 감상하는 것이 아니라 감사할 수 없는 상황에서도 감사하는 것... 그저 문만 통과하는 것이 아니라 하나님의 궁정에 들어가게 하는... "찬송함을 낳는 씨앗"이 된다. 2. 감사할 수 없는 상황에서도 감사한다는 건 장차 오게 될 응답을 신뢰하며 ‘찬송함을 낳는 씨앗"을 심는 하나님의 주권을 신뢰하는 고백이라고 하신다. 그래서 믿음보다 더 큰 믿음은 순종이고 순종보다 더 큰 믿음은 신뢰하고 하신다. 그 신뢰는 하나님을 경험하고서야 오는 믿음이고 그것이 없으면 늘 눈 앞의 상황 앞에서 자신의 욕심과 상처가 더 커 보이고 하나님께 ‘감사함’(시100:4)으로 향할 수 없다고 하신다. 그래서 ‘감사함’(시100:4)은 하나님 앞에서의 가장 크게 소리지르는 믿음의 고백이라고 말씀하신다. 그렇기에 ‘감사함’(시100:4)으로 하나님의 문에 들어가게 하고... 그 ‘감사함’(시100:4)은 하나님의 ‘궁정’(시100:4)에 들어가게 하는 ‘찬송함을 낳는 씨앗"이 됨을 말이다. 3. 하나님의 ‘궁정’(시100:4)에 들어간다는 건... 주 안에서 항상 기뻐하는 삶이 제대로 연습되어야 함을 고백한다. ‘아무 것도 염려하지 말고"(빌4:6) "주 안에서 항상 기뻐하라"(빌4:4)고 하신 것처럼... 주 안에서 있으면 된다고. 근데 항상 기뻐하라고 하지만 눈 앞에 도저히 기뻐할 수 없는 상황이 펼쳐질 때 기뻐할 수 있을까. 염려가 생겨나고 근심이 뿌리박기 시작하며 염려와 근심의 잡초가 무성히 자라기 시작한다. 근데 아무 것도 염려하지 않고 기뻐할 수가 있을까. 그때 해야 할 행동수칙을 말씀하신다. ‘감사함’(시100:4)으로 항상 기뻐할 수 있는 문에 들어갈 수 있다고. ‘감사함’(시100:4)으로 찬송함을 낳는 상황의 문으로 들어갈 수 있다고 말이다. 그래서 "감사"는 염려와 근심의 "제초제"이고 "찬송함을 낳는 씨앗"임을 고백한다. 그래서 나는 줄곧 염려와 근심의 잡초가 올라 올 때마다 ‘찬송함을 낳는 씨앗"인 이 제초제 감사를 먼저 올려드린다. 근데 그 이후 일어난 것은... 그런 염려와 근심의 원인들이 제거되어서 감사하는 것이 아니라... 그런 염려와 근심 가운데서도 주 안에서 있기에 그것 하나만 해도 감사할 수 밖에 없는 "마음과 생각"(빌4:7)으로 바꿔주셨다는 것이다. 그러니 더 감사할 수 밖에. 하나님의 선하심과 인자하심을 경험하면(시100:5) 그의 집에 영원히 살겠다고 하는 고백(시23:6) 할 수 밖에. 근데여... 주님. 이 염려와 고난의 제초제인 ‘감사함’(시100:4)을 알게 하셔서 감사해요. 이 ‘감사함’(시100:4)이 장차 오게 될 응답을 신뢰하며 "찬송함을 낳는 씨앗"임을요. 시편 Psalm 의 의미처럼 찬송하는 인생이 시작되는 ‘찬송함을 낳는 씨앗"됨을요. 이 말씀 덕분에 얼마나 저의 삶이 풍성하게 되었는지 고백해요. 이거 아니었음 세상 사람들처럼 염려와 고난에 코 빠뜨리며 잡초가 더 무성하게 될 뻔 했잖아요. 사실 하늘 아래 감사하지 않을 게 하나도 없음을 고백해요. 섬기는 땅들 사람들도 염려와 고난의 제초제인 ‘감사함’(시100:4)을 알아 "찬송함을 낳는 씨앗"의 비밀을 아는 백성되게 해 주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

06:51

서재학

"기쁨과 감사" 내가 드리는 예배에는 기쁨과 감사가 충분한가? 이 물음으로 오늘 말씀 묵상을 시작하려 한다. 4월에서 5월은 교회를 비롯하여 많은 행사가 예정된 달이다. 이런 사실은 가끔 마음을 무겁게 한다. 괜히 교회 행사가 많은 주일이면 분주한 마음이 앞서기도 한다. 정작 중요한 예배시간에는 피곤함을 못이겨 졸음과 싸울때도 적지않다. 이렇게 본질을 잃어 버릴것 같을 때, 오늘 본문 말씀을 통해 예배자의 성품을 배우길 원한다. 첫째, 기쁨이다. 예배는 기쁨으로 드려야 한다. 의무와 일이 아니다. 하나님께서 나를 구원하신 그 기쁨이 앞서야 진짜 예배가 될 수 있다. 둘째, 예배엔 감사가 넘쳐야 한다. 감사함으로 그 문에 들어가서 라는 가사가 있듯, 우리의 발걸음을 이끄는 원동력은 감사가 돼야 한다. 감사하지 않은데 일이되어 교회생활을 한다면 잠시 멈출줄도, 멈추게 할 줄도 알아야 한다. 기쁨과 감사가 넘치는 교회가 되길 소망한다. 하지만 간혹 사람의 욕심으로 일을 할 때가 있다. 그런 마음이 있다면 마음을 내려놓길 바란다. 내 눈에 좋았더라가 아니라, 하나님 눈에 좋았더라를 기억하자. 그럴때, 우리의 예배는 진짜 감사와 기쁨이 넘치는 예배가 될 것이다.

06:36

김은택

“감사함으로 주를 높이며 그 문에 들어가서 찬송함으로 그 이름을 송축할지어다!” ‘감사함으로’ 라는 찬양의 이 구절이 생각이난다. 매번 감사함으로 살아가길 다짐하면서도 하루에만 수 십번의 불평과 불만을 쏟아낸다. 오늘 하루만큼은 정말 감사함으로 살아가길 소망한다! 의식적으로 매사에 감사하며 주님을 찾는 우리가 되길 소망합니다!! 주님. 주님 앞에 감사함으로 나아가게 하소서. 감사가 넘치는 하루가 되게 하소서. 주님의 백성임을 기뻐하며 주님만을 기뻐 찬양하는 하루가 되길 원합니다. 주님 감사합니다!

06:20

오철

생명의삶QT 1 온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다 2 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그의 앞에 나아갈지어다 3 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다 4 감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다 5 여호와는 선하시니 그의 인자하심이 영원하고 그의 성실하심이 대대에 이르리로다 (시100:1-5) 시편 100편 말씀을 통해 하나님을 섬기는 참된 기쁨이 무엇인지 다시 깨닫게 됩니다. 온 땅이 여호와께 즐거운 찬송을 드리며 기쁨으로 나아가야 하는 이유는, 하나님이 우리를 지으신 창조주이시며 우리는 그의 백성이요 그의 기르시는 양이기 때문입니다. 하나님의 인자하심은 변하지 않는 사랑으로 우리를 끝까지 기억하시고 결코 버리지 않으시는 은혜이며, 하나님의 성실하심은 그의 약속을 신실하게 이루시며 언제나 우리와 함께하시는 여호와 삼마입니다. 이처럼 하나님의 성품이 변하지 않기 때문에 우리는 어떤 상황 속에서도 감사와 찬양으로 나아갈 수 있습니다. 또한 하나님께서 주시는 기쁨은 세상의 조건이나 환경에서 오는 일시적인 즐거움과는 다르며, 영원한 하나님 안에서 누리는 참된 평강과 만족임을 알게 됩니다. 믿음으로 하나님의 인자하심과 성실하심을 바라볼 때, 우리의 마음에는 세상이 알 수 없는 기쁨이 채워집니다. 오늘도 일상의 삶 속에서 하나님이 주시는 기쁨으로 하나님의 인자하심과 신실하심이 나의 삶과 만나는 사람과의 관계 속에서 이루어지기를 기도합니다. 아멘.

05:55

김성구

당연하지않은 오늘 하루주심에 고맙습니다. 그 하루, 묵상으로 깨워주심에 고맙습니다. 오늘 하루 주님 손에 제 인생을 맡기오니 감사의 문은 활짝 열어두고, 불평의 문은 꼭 닫아두는 하루 살게하소서. 감사찬양이 끊이지않는 하루로 만들어주세요!

05:54

박상형

말씀이 없었으면 어쩔 뻔 했어(시편100편1-5) 1. 선한 목자의 성실하심과 양의 참된 자세 내가 즐겨 부르던 찬송이 있다. “주는 나를 기르시는 목자요 나는 주님의 귀한 어린양, 푸른 풀밭 맑은 시냇물가로 나를 늘 인도하여 주시네.” 이 가사처럼 시편 100편은 하나님과 우리 사이의 관계를 가장 따뜻하고 서정적인 언어로 묘사한다. 그러나 이 아름다운 비유 이면에는 우리 신앙의 근간을 뒤흔드는 서늘하고도 엄중한 영적 원리가 숨겨져 있다. 오늘 본문인 시편 100편 3절은 이렇게 선포한다. “여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다.” 우리가 하나님의 소유이며 그분이 기르시는 양이라는 이 정체성의 고백은 신앙의 모든 출발점이다. 하지만 우리는 이 고귀한 ‘소속’의 의미를 종종 왜곡하곤 한다. 목자의 울타리 안에 거하면서도, 우리는 목자의 성품을 오해하고 양으로서의 본질을 망각한 채 살아가고 있지는 않는가? 2. 목자의 거룩한 성품: 편애를 거절하시는 성실의 하나님 우리는 흔히 내가 남들보다 더 많은 것을 가졌을 때, 그것을 하나님의 특별한 사랑, 즉 ‘편애’의 증거로 삼고 싶어 한다. 내가 더 부유하고, 내 자녀가 더 잘되는 것이 목자가 나를 유독 예뻐하시기 때문이라고 믿고 싶어 하는 것이다. 그러나 이는 목자의 성품에 대한 심각한 모독이다. 시편 100편 5절은 말한다. “여호와는 선하시니 그의 인자하심이 영원하고 그의 성실하심이 대대에 이르리로다.” 하나님의 성실하심은 특정 양만을 편애하여 배불리는 차별적 행위가 아니다. 목자의 성실함이란 양 무리 전체를 살피시되, 양 하나하나의 사정을 세밀하게 돌보시는 ‘공평한 사랑’이다. 만약 목자가 아무런 이유 없이 어떤 양에게만 꼴을 몰아준다면, 그 목자는 더 이상 선한 목자가 아니다. 양을 살찌워 비싼 값에 팔아넘기려 하거나, 잡아먹기 위해 살을 찌우는 ‘목적을 가진 악한 자’에 불과하게 된다. 하나님을 편애하는 분으로 만드는 순간, 우리는 그분을 영광스러운 창조주에서 비열한 사육자로 전락시키는 죄를 범하게 되는 것이다. 하나님의 선하심은 소유의 넉넉함으로 증명되는 것이 아니라, 그분의 변함없는 언약적 성실함으로 증명된다. 3. 양의 실존적 증명은 자랑의 대상과 소유의 태도에 있다 참된 양과 목자의 이름을 빌려 자기 배를 채우는 ‘여우’ 같은 존재는 결정적인 순간에 그 본색이 드러난다. 그 차이는 ‘무엇을 자랑하는가’에서 나타난니다. 참된 양은 자신이 먹은 꼴의 양을 자랑하지 않는다. 오직 나를 먹이시고 인도하시는 ‘목자’ 자체를 자랑한다. 그래서 시편 기자는 1절과 2절에서 “온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그의 앞에 나아갈지어다”라고 선포한다. 반면, 양의 탈을 쓴 존재는 자신의 배부름을 자랑한다. 그들은 목자의 공평함을 훼손하며, 자신이 누리는 풍요를 목자의 편애로 둔갑시켜 다른 양들을 소외시킨다. 더욱 심각한 것은 그들이 소유를 몰래 숨겨둔다는 사실이다. 평생 먹고도 남을 것을 쌓아두고 숨기는 행위는, 내일 목자가 나를 먹이지 않을지도 모른다는 ‘불신’의 표현이다. 목자의 미래적 성실함을 신뢰하지 못하기에 쌓아두는 것이다. 목자는 이런 ‘여우’를 결코 용납하지 않으신다. 목자의 양들은 감사함으로 그분의 문에 들어가며, 자신의 배부름이 아닌 목자의 이름을 송축하는 자들이다.

05:46

정성원

하나님을 기뻐 감사 찬양 예배. 우리 삶은 하나님 주권, 보호안에 은혜로 살아가는 것, 먹는 것, 숨쉬는 것, 자는 것, 일하는 것, 모두 하나님의 은혜. 마음이 힘들고 불안할 때, 하나님께 감사기도드리면, 마음이 은혜로워진다. 내 삶이 목자되신 하나님을 하나님을 기뻐 감사하며, 선하심을 맛봐 체험하며, 의뢰 의지하며 살아가기를 기도 드립니다. 할렐루야. 아멘.

05:28

박해동

지난 4월 3일 이란이 격추한 F-15E 전투기에서 비상 탈출한 조종사는 이란의 지대공 미사일에 맞아 전투기에서 탈출할 당시 “하나님은 선하시다(God is good)”라는 짧은 메시지를 구조 신호로 내보낸 것으로 확인됐다. 독실한 신자로 알려진 그는 부상을 입은 채 산을 기어올라 바위 틈새에 은신했고 권총 한 자루로 이틀을 버녔다고 한다. 그 사이 이 조종사를 서로 찾아내려는 이란과 미군 사이에 불꽃 튀는 경쟁이 벌어지기도 했다. 이 조종사가 구출된 뒤 트럼프는 인터뷰에서 해당 장교가 비행기에서 탈출한 뒤 무전으로 “하나님께 권능이 있다” (Power be to God)“는 메시지를 보냈다고 소개했다. 이 말이 처음엔 “이슬람교도가 할 법한 말처럼 들렸다”고 한다. 그들도 자신들의 신 “알라”를 하나님(God)으로 말하기 때문이다 다만 국방부 관계자는 해당 장교가 말한 정확한 문구는 “하나님은 선하시다”였다고 악시오스와 인터뷰에서 정정했다. 처음엔 미군이 해당 장교의 위치 신호를 포착하고서도 이란의 유인책일 가능성을 우려했다고 밝혔다. 그러나 그를 아는 자들이 그는 독실한 크리스챤 인 것을 전했고 그가 “하나님은 선하시다”고 한 말을 조난 신호로 신뢰하고 그가 생존해 있으며 포로로 잡히지 않았음을 확인고는 구출 작전에 특수작전부대 소속 병사 200여명이 참여시켰으며 마침내 첨단 기술을 활용해 산의 바위 틈새에 숨어있던 해당 장교를 발견할 수 있었다고 덧붙였다. 오늘의 시편 100편을 읽으면서 이란의 지대공 미사일에 맞아 비상 탈출한 전투기 조정사가 보낸 조난 신호로써 하나님은 선하시다(God is Good)가 문득 떠오른 것은 우리에게 향하신 하나님의 선하심이 [100:5] 죄와 절망에 빠진 우리를 구원하시기 때문이며 그의 선하심 가운데 베푸시는 온갖 좋은 것들이 우리에게로 오기 때문이다. ----------- 오늘의 시편 100편은 하나님의 통치를 찬양한 시 96편-100편의 종결판 시인데 짧은 시이지만 앞선 다섯 편의 시를 종합한 시처럼 보인다. 포로 후기 주의 백성들이 귀환하여 스룹바벨 성전을 짓고 제사를 드릴 때 1-3절은 회중이 불렀고 4-5절은 성가대가 교차적으로 부른 찬송시라고도 하는데 특별히 마지막 구절(100:5)이 시 100편의 전체 내용을 감싸고 품고 있는 것을 본다. “여호와는 선하시니 그의 인자하심이 영원하고 그의 성실하심이 대대에 이르리로다”[100:5] 이 작가를 알 수 없는 이 시편 100편의 저자는 우리가 하나님께 감사하며 그 이름을 송축할 이유로써(100:4) “여호와는 선하시니(For the Lord is good) 라고 말하는데 이 선하신 속성 가운데 그의 모든 은혜와 축복을 담아서 말하는 것처럼 보인다. 대체로 그리스 신화에 나오는 신들이나 또 이교도들이 예배하고 숭배하는 신들을 보면 신들의 성품이 잔인하고 잔혹하며 인간들에게 요구하지 못할 무리한 것들을 요구하며 심지어 어린 유아들을 제물로 바치게 하는 신들도 있는데 그 자체로써 잔인하고 포악한 신적 속성들이 드러난다. 만일 우리(내)가 예배하고 섬기는 신(여호와 하나님)이 이교도들의 신들처럼 잔인하고 선하심이 없다면 또 언제 어떻게 변덕을 부릴지 모르고 그 비위를 맞춰야 하기에 안심할 수 없을 것이다 그러나 우리(내)가 섬기는 신(하나님)은 얼마나 선하신 분이신지 죄로 말미암아 교제가 단절된 우리를 다시 그 사랑의 품에 돌아오게 하고 그 품에 안으시기 위해 하나밖에 없는 자기 아들의 목숨을 내어주시기까지 해가면서 우리 죄를 대신 담당하게 하시고 그의 아들이 대신 징계를 받음으로 우리가 평안을 얻게 하셨으니(이사야 53:5) 이 선하신 한 가지 속성만으로도 우리는 그를 넉넉히 신뢰할 수 있고 또 이 선하심은 나의 어떠함에도 불구하고 영원 영원한 것이니 내가 어떤 잘못으로 괴로울 때도 이 선하신 사랑의 품으로 파고들 수 있으며 이 선하신 인자하심은 영원히 우리의 찬양의 이유가 된다.

05:18

차동길

"감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다." 아멘. 고통스러울 정도로 삶이 어려운데 어떻게 감사하지? 감사해야 감사할 일이 생기는 것이 창조 원리다. "아이고 죽겠다"를 입에 달고 사는 사람은 평생 힘들다. 나는 오래 전 오렌지를 가지고 실험을 했다. 같은 날 같은 마트에서 산 두 개의 오렌지 각각에 하나는 감사의 편지를, 하나는 미움의 편지를 써서 유리 그릇에 넣고 뚜껑을 덮어 책장에 올려 놓았다. 그리고 한 달이 조금 안된 시점에 열어 보았다. 감사 편지와 함께 있던 오렌지는 큰 변화가 없었으나 미움 편지와 함께 있던 오렌지는 곰팡이로 가득했다. 감사하며 살아야 하는 이유를 알게 되었다. 그리고 하나님의 창조 원리를 깨닫게 되었다. 아무리 힘들고 어려워도 감사할 것을 찾아 감사해야 한다. 지금 이 순간 숨 쉬는 것이 얼마나 감사한가? 누군가와 소통할 수 있는 것이 얼마나 감사한가? 하루 하루 감사 일기를 쓰는 것도 매우 좋은 방법이다. 여호와 하나님! 내게 하나님이 있어 감사합니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

04:50

권경희

"감사하면서 그 문으로 들어가고 찬양하면서 그 뜰로 들어가라." (시 100:4) 1. 예배는 기분이 괜찮아서 드리는 게 아닙니다. 하나님이 하나님이시기에 나아가는 자리입니다. 감정이 예배를 여는 게 아니라, 하나님을 아는 것이 예배를 엽니다. 2. "온 땅이여"라는 부름은 예배가 몇 사람의 취향이 아님을 선포합니다. 소도 주인을 알고 나귀도 주인을 압니다. 오직 타락한 인간만이 이 기쁨을 잊고 삽니다. 3. 기쁨으로 섬기고, 노래하며, 나아가라?이것이 예배의 순서입니다. 섬김은 몸으로 드리는 예배, 노래는 영으로 드리는 예배, 나아감은 삶 전체를 방향 트는 결단입니다. 4. "여호와가 하나님이신 줄 알라"에서 "알다(야다)"는 머리의 정보가 아닙니다. 맛보아 아는 것입니다. 하나님을 경험한 만큼 예배는 의무에서 특권으로 바뀝니다. 5. "그분이 우리를 만드셨다"는 고백은 예배의 뿌리입니다. 나는 내 인생의 주인이 아니라 창조주의 작품입니다. 이 사실을 잊으면 예배는 자기 요구의 시간으로 변합니다. 6. "우리는 그 목장의 양"이라는 말에는 소속과 돌봄이 함께 있습니다. 예배는 내가 하나님을 붙드는 시간이 아니라, 목자 되신 분께 다시 안기는 시간입니다. 7. 감사는 예배의 문을 여는 열쇠입니다. 감사가 들어오면 은혜가 따라오고, 불평이 들어오면 기쁨이 빠져나갑니다. 문을 여는 것은 내 손이지만, 열쇠는 감사입니다. 8. 찬양은 분위기를 띄우는 장식이 아닙니다. 영혼의 방향을 돌리는 고백입니다. 찬양이 살아나면 시선이 문제에서 하나님께로, 불안에서 신뢰로 옮겨갑니다. 9. 하나님은 선하십니다. 인간의 선은 내게 유익해야 선이고, 조건이 바뀌면 악이 됩니다. 인간의 선은 누더기 같지만, 하나님의 선은 본질입니다. 그래서 감사가 마르지 않습니다. 10. 하나님의 인자하심은 오늘만 머무는 감정이 아닙니다. 영원히 흐르는 사랑입니다. 사람의 사랑은 식어도, 하나님의 사랑은 세월을 건너 여전히 우리를 품습니다. 11. 하나님은 성실하십니다. 말한 대로, 약속한 대로, 말과 태도가 일치하십니다. 그 성실하심이 대대에 이르기에, 오늘 내 찬양은 다음 세대의 믿음 언어가 됩니다. 12. 시인의 마음은 깊어서 온 땅이 노래하고 온 바다가 춤추는 것을 봅니다. 하나님을 아는 것이 인생 최고의 기쁨이기 때문입니다. 예배가 무거울 때, 부족한 건 시간이 아니라 사랑입니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224255184275

04:22

임현호

하늘과 땅의 모든 권세를 지니시고 온 우주의 찬양을 받기에 합당하신 거룩하신 하나님 아버지 오늘도 생명의 호흡을 허락하시어 은혜의 보좌 앞으로 우리를 불러주시니 진심으로 감사를 드립니다. 시편의 고백처럼 온 땅이 즐거움으로 주님을 노래하며 기쁨으로 주님을 섬기듯, 우리의 영혼도 오직 당신만을 향한 순전한 예배자가 되기를 소망합니다. 우리는 주님이 만드신 주님의 백성이요 주님의 기르시는 양임에도 불구하고, 때때로 우리의 고집과 교만함으로 목자 되신 당신의 음성을 외면했음을 자복합니다. 세상의 헛된 것을 쫓으며 마음의 중심을 잃어버렸던 우리를 긍휼히 여기시고, 십자가의 보혈로 씻어주시어 다시금 거룩한 주의 뜰에 서게 하옵소서. 감사함으로 당신의 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 거하는 자마다 하늘의 평강과 위로를 경험하게 하시고, 우리의 입술에서 터져 나오는 찬양이 향기로운 제물이 되게 하옵소서. 특별히 이 시간 아픔과 고통 속에 있는 이웃들을 기억하며 중보자의 삶을 사셨던 예수님의 마음으로 함께 기도합니다. 사랑 없는 메마른 세상 속에서 우리가 먼저 낮은 곳으로 흘러가는 축복의 통로가 되게 하시고, 소외된 이들의 눈물을 닦아주며 주의 사랑을 실천하는 손과 발이 되게 하옵소서. 주님의 인자하심은 영원하며 주님의 성실하심은 대대에 이름이라 하셨사오니, 그 약속의 말씀을 굳게 붙잡고 어떤 폭풍 속에서도 흔들리지 않는 믿음을 주시기를 간구합니다. 받은 은혜를 기억하며 매 순간 순종의 걸음을 내딛게 하시고, 우리의 삶 자체가 하나님께 드려지는 산 제사가 되어 당신의 이름만이 높임을 받으시길 원합니다. 우리의 연약함을 도우시는 성령님의 인도하심을 따라 사랑하며 섬기는 자로 살아가게 하시고, 영원한 진리 안에서 참된 자유를 누리게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1058

04:13

정기용

♤ 환호성을 올리면서, 그의 앞으로! (표준새번역 1.2절에는 온 땅아, 주님께 환호성을 올려라. 기쁨으로 주님을 섬기고, 환호성을 올리면서, 그 앞으로 나아가라고 한다. 왜, 내가 처음 주를 만났을 때, 내가 주님이 하나님이심을 처음 알았을 때, 그가 나를 창조 하시고 나를 지으셨어 나를 구속하고 지명하여 불러서 너는 나의 것이요, 나의 백성이요, 내가 기르는 양이요, 자녀라 하셨기 때문이다. 감사는 입술로만 부르는 노래 찬송이 아니라 환호성을 울려라 한다. 감사는 그분을 하나님이심을 인정하는 데부터 시작이다. 예배를 드리고 헌금 얼마를 가지고 교회에서 충성하며 봉사하며 종교 생활에 열심을 다한다. 나의 요구를 충족키 위한 노력이다. 자기 만족이요 위로요 형식이다. 열성과 최선을 다하며 하나님의 은혜로 감사의 문을 열고 들어왔다가 불평의 문으으로 나가는 것을 기억해야 한다. 환호성을 부르지 않으면 우리의 영은 절대로 지성소로 들어가지 못하며 영적 능력을 체험하지 못한다. 오랫동안 예수를 믿고 신학을 전공하고 신학 박사를 취득했다 하여도 성령이 아니고는 이해할 수도 깨달을 수도 없다. 사람들을 속일 수 있지만 여호와 하나님을 결코 속일 수 없다. 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라. 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라(갈6:7.8) 주님, 감사의 노래를 드리며 그 성문으로 들어가라, 찬양의 노래를 부르며 그 뜰 안으로 들어가라, 감사의 노래를 드리며 그 이름을 송축하여라고 하심을 듣고 깨닫게 하소서. 그래서 우리 영혼이 주님은 선하시며, 그의 인자하심이 영원하다. 그의 성실하심이 대대에 미친다라고 환호성을 외치며 날마다 살아가게 하소서.

01:13

박주은

생명의 삶 2026.04.17(금) 감사와 찬양으로 하나님께 나아가는 예배자 ✔?오늘의 말씀 요약 (시편 100:1~5) 기쁨으로 하나님을 섬기며 찬양하라는 말씀. 하나님은 우리를 지으셨고, 우리는 하나님의 백성이기 때문이다. 감사함으로 하나님을 찬송하자. 하나님은 선하시니 하나님의 인자하심이 영원하고, 하나님의 성실하심이 온 세대에 걸쳐 지속될 것이다. ✔?오늘의 질문 1. 하나님을 아는 것과 그분을 예배하는 것은 어떤 관련이 있나요? →하나님을 알게되면 자연스럽게 그분을 예배하게 되지 않을까? 생각한다. 2. 하나님을 예배하는 것이 내게 기쁨이 되지 않는다면, 그 이유는 무엇일까요? →하나님에 대한 믿음 부족? 선하신 하나님이 나에게 가장 좋은 것을 주시고 계시다는 것에 대한 의심? 3. 감사와 찬송은 예배에서 어떤 역할을 하나요? →자꾸만 세상으로 가는 시선을 하나님에게로 돌이켜 주는 역할? 4. 하나님을 예배할 때 나는 감사와 찬송을 얼마나 풍성하게 드리나요? →좀 더 분발하겠습니다! ✔?오늘의 기도 하나님, 매사에 불평불만 하는 것이 아니라 가진것에 감사하며 기뻐하는 삶 살게 하소서. 선하신 하나님께서 항상 가장 좋은 것을 나에게 주고 있다는 것을 믿어 의심치 않게 하소서. 지금 고난 받는 것 있다면 나를 연단하시는 것임에 감사하고, 지금 행복한 일 있다면 당연하게 여기지 않고 기뻐하게 하소서. 더불어 큐티를 꾸준히 하기로 마음먹었는데, 하나님 함께하여 주세요! 아멘!

00:15

유홍열

사람은 누구나 자기 인생의 주인처럼 살아갑니다 누구나 다 똑같은 인생을 살아갑니다 그러나 자기의 정체성을 알고.. 감사하며 살기 절대 쉽지않습니다 온 땅이여,.,!! 여호와께 즐거운 소리로 외치라. 계속적으로 이어지는 시편의말씀은 아무런 감흥도 없고 충만한 마음 주님의 마음을 한번이라도 생각지 않고 읽고 묵상한다면 마음에 .. 와 닿기가 힘든말씀입니다 우리는 즐거우면 스스로 노래 하지말래도 노래하고 흥얼거립니다 믿는사람들이 감사한 일이 많을텐데.. 혹여나...자신이 속으로만 삼키고, 힘든 일은 불평하며 살아왔는지 돌아봅니다 출근길에 한숨이 먼저 나오고,.. 가족에게 고마워. 사랑해.. 힘내자.화이팅..한 마디조차 제대로 하지 못했는데도 오히려 하루가 힘든일에 주늑들 판인데.. 그런 저를 향해 하나님께서는 따뜻하면서도 강하게 말씀하십니다. 그는 우리를 지으셨으니 우리는 그의 것이라. 우리는 그의 양이라[3] 늘 말씀을 묵상하면서도.,. 내 계획, 내 노력, 내 성공과 실패가 전부인 줄 알았습니다. 그러나 그것이 아니었습니다. 나이 지긋해서 돌아본 세월은 아둥바둥하며 살고.. 내 마음대로 살지라도.. 그런 저를 하나님께서,. 너는 내 것이다 라고 불러 주시고, 끝까지 책임지시겠다고 약속하신다는 사실이… 너무 감사하고 감사해서 이제사 부끄러운 생각이 듭니다 이 바쁘고 각박한 시대를 살아가는 우리들은 정말 지쳐 있습니다. 직장도 없는 백수가 할수있는일은 기도하는 일 말씀보는 일인데도 들려오는 소리나 뉴스는 불안을 키우고 각종 고지서는 매일 자신을 짓누르고 숨이 턱에 닿습니다 그런데도 하나님은,.,. 우리에게 감사함으로 그 문에 들어가라고 말씀하십니다. 말씀이 가장 무섭고도 은혜로운 것은, 감사에 서툰 제 마음, 불평과 불안으로 가득한 마음의.. 자신을 드려다 볼수있게하여., 감사한 마음이 들어 찬양할수있는 심령이 된다는것이 은혜입니다 살면서,,.. 언제 웃었는지 웃은 기억이 가물합니다 심령은 희로애락을 느끼면서도,, 내 심령속에 올라오는 주님의 음성을 일부러라도 외면하려합니다 왜 ?그렇게 기뻐하지 못하느냐? 왜? 그렇게 감사하지 못하느냐?”라는 물음이 제 영혼을 조용히 그러나 강하게 찌릅니다. 그래서 더 침묵하게 되고, 더 찔리게 되고, 더 깊이 도전받게 됩니다. 그래도 감사한것은... 어느 처소에 있든 어디를 가든 주님, 그래도 살아 있게 해주셔서 감사합니다 라는 고백이 나오는것은... 이 작은 순종이 제 삶을 완전히 바꿀 것임을 믿습니다. 아침에 눈을 뜨고 고백하고 저녁에 누울때 고백합니다 주님, 오늘도 제가 주님의 양인 것을 기억하게 해주세요. 살아있게 해주셔서 감사합니다 저는 주님의 양입니다. 주님이 저를 지키시고 책임져 주십니다 조용히 감사만 하던 제가, 이제 즐거운 소리로 주님을 찬양하는 사람이 되기를 간절히 소망합니다 더 이상 불평으로 하루를 시작하지 않겠습니다. 감사로 하루를 열겠습니다. 오늘 그의 궁정으로 향하는 이땅의 모든 주에 자녀들에게 하나님은 세상의 그 모든것을 내려놓고,,.. 감사함으로 들어오라고 하십니다 문제부터 들고 오지 말고 불평부터 들고 오지 말고 감사부터 가지고 들어오라고 하시니.. 이제 그의 선하심과 인자하심과 성실하심이 이 묵상을 읽고 묵상하는 모든 주에 자녀들에게.,., 우리 모두를 살리고.. 우리의 후손들에게 까지.. 당신의 영광이 지속될것을 믿고 오늘도 두손들고 감사함으로 그의 궁정에서 참 평안을 누리는것은 우리는 그의 것이기 때문입니다

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양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년4월17일 금요일 1642일차 ●묵상본문[시편 100:1~5] [1 온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다 2 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그의 앞에 나아갈지어다 3 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다 4 감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다 5 여호와는 선하시니 그의 인자하심이 영원하고 그의 성실하심이 대대에 이르리로다] ●묵상제목[나는 어떠한 존재인가?] [3 여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 이요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다] 자존심과 자존감을 혼동하는 사람들이 있다. 자존심은 자신의 마음을 이야기하고 자존감은 자신의 존재성을 이야기한다. 거지와 왕자라는 옛날 동화에서 알고 있듯이 왕자가 된 거지는 아직도 자신의 옛습성을 버리지 못하고 거지처럼 살아간 것이고 거지가 된 왕자는 자신이 왕자임을 기억하고 어느 곳에서든지 당당하게 자신이 왕자임을 기억하고 살았다. 나도 하나님의 자녀로서 하나님께서 나와 함께 하심을 기억하고 어느 곳에 있든지 항상 하나님을 찬양하고 예배하는 삶을 살아가야 할 것이다.

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09:18	윤동호	하나님이 함께 하시는 임마누엘이 가장 큰 행복입니다.	pc
08:49	박영찬	저를 불쌍히 여겨주소서	pc
08:44	엄병헌	온땅의 기쁨이 되시는 왕, 감사로 여는 영광의 문 - 우리는 그의 것, 그의 기르시는 양임	pc
08:38	박철규	"주인이요 부모입니다"	pc
08:23	김정남	기쁨으로 예배하라....	pc
08:15	김영조	4.17 시편 100:	mobile
08:13	박도형	감사와 찬양으로 하나님께 나아가는 예배자	pc
08:12	임병철	"오직감사"신앙의 영적비밀	pc
08:03	이계윤	온 땅이여 찬양하	pc
07:54	이희승	우리는 그의 것이니	pc
07:51	조희정	예배할 이유	pc
07:48	이예은	04-17 찬송과 기	mobile
07:42	오현	감사로 문턱을 넘는 지혜	pc
07:27	장상인	感謝와 讚揚으로 하나님께 나아가는 禮拜者.	pc
07:14	이광순	목소리 높여 나의 아버지를 찬양합니다.	pc
07:03	김영득	생명의삶QT 1 온 땅이여	mobile
07:02	David Kim	찬송함을 낳는 씨앗	pc
06:51	서재학	"기쁨과 감사" 내가 드	mobile
06:36	김은택	“감사함으로 주를 높이며 그	mobile
06:20	오철	생명의삶QT 1 온 땅이여	mobile
05:55	김성구	당연하지않은 오늘 하루주심에	mobile
05:54	박상형	말씀이 없었으면 어쩔 뻔 했어	pc
05:46	정성원	하나님을 기뻐 감사 찬양 예	mobile
05:28	박해동	하나님은 선하시다(God is good)	pc
05:18	차동길	감사하며 살아야 하는 이유는 하나님의 창조 원리다.	pc
04:50	권경희	[생명의삶 2_606] 감사와 찬양으로 하나님께 나아가는 예배자 (시편 100:1-5)	pc
04:22	임현호	하늘과 땅의 모든 권세를 지	mobile
04:13	정기용	♤ 환호성을 올리면서, 그의 앞으로!	pc
01:13	박주은	생명의 삶 2026.04.1	mobile
00:15	유홍열	우리는 그의 것입니다..	pc
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