10:41

최영재

주님 온전히 주님께 순종하고 나아가길 원합니다. 세상이 불의와 타락으로 가득차더라도 그 안에서 흐름에 다수의 의견에 따라 살지 않게 하시고, 구분된 주의 자녀로써 분별된 시선과 생각으로 주의 자녀됨 / 제자되는 삶을 주장하게 하소서. 세상에 공의와 거룩을 전하게 하시고 세상의 것보다 주님의 것을 구하게 하소서. 이 세상에서 세상에게 교회 공동체에게 많은 상처과 고통을 받고 때때로 교회 공동체가 세상보다 더 악하게 느껴져 그들을 원망하게 되지만. 그 미움들 모두 주님께 내려놓기 원하니 미움보다 주님이 주신 사랑으로 나아가게 하여주세요.

10:28

이현민

요약 - 하나님께서는 거룩하고 두려운 왕으로 온 세상을 다스리십니다. 그분의 통치는 공의와 정의로 이루어지기에 죄에 대하여 징계하시기도 했지만 거룩하신 하나님께서는 죄를 용서하시는 분입니다.

09:57

김영신

우리에게 중보자가 되시며 대언자 하나님 우편에서 간구하시는 예수님 나도 모세와 아론 사무엘처럼 기도로서 중보하며 주님 말씀에 순종하며 사는 하루되게하소서

09:51

이희승

시인은 여호와 하나님이 찬양 받아 마땅한 분이라는 점을 노래한다. 시인은 여호와가 누구신지 그 찬양의 이유를 묵상한다. 여호와는 거룩하시다 (3절, 5절, 5절). 여호와는 높으시며 높임 받으신다 (2절, 5절, 9절). 여호와는 능력 있는 왕이시다 (4절). 여호와는 정의를 사랑하고 공의를 견고하게 하신다 (4절). 여호와는 그의 이름을 부르는 자들, 곧 모세와 아론과 사무엘 등에게 응답하셨다 (6절, 8절). 여호와는 그들이 행한 대로 갚으시되 그들을 용서하신다 (8절). 여호와 하나님의 다스림을 받는 이스라엘과 온 세계 만민은, 그 왕 앞에 엎드리고 그를 경배하는 것이 마땅하다 (5절). 우리는 말씀하시는 여호와 앞에서 그의 말씀하신 증거와 율례를 지킴이 마땅하다 (7절). 우리는 여호와 하나님을 이렇게 예배한다 (9절). 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라 [롬12:1-3] 아멘. 거룩하고 의로우신 하나님 우리 아버지를 어떻게 예배하면 좋을 지 바울 사도께서는 위와 같이 말씀해 주셨다. 나 자신의 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라는 것이다. 하나님이 거룩하시니 그로 말미암아 생명 얻는 자녀인 우리도 거룩하며, 거룩하게 된 우리는 아버지이신 하나님이 말씀하신 바를 따라 변화를 받아 더 이상 이 세대의 뜻에 헌신하지 말고 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하여 행하여야 한다는 말씀이었다.

09:23

윤동호

하나님이 거룩하시니 제 삶도 거룩하길 소망합니다,. 우리가 거룩하게 구분되어 우리의 삶을 산 제사와 같이 드려 지지 못하면 하나님의 성소에 들어갈 자걱이 없습니다. 거룩하게 왕좌에서 세상을 만국과 우준 만유의 주가 되신 하나님의 뜻에 순종으로 , 징계보다 순종으로 칭찬 받고 복 받는 인생을 살기 위해 거룩하게 구분하여 산제사와 같이 온전히 드려지는 인생 살아가게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

09:20

유덕선

2026년 4월 16일 목요일 *거룩하신 하나님* 시편 99편 1절-9절 *감사* 1. 쉬지 않고 기도할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. 2. 쉬지 않고 말씀하여 주셔서 감사합니다. *묵상* 9절. 너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그 성산에서 예배할지어다 여호와 우리 하나님은 거룩하심 이로다 우리의 여호와, 거룩하신 하나님을 봅니다. 야곱과 모세, 아론과 사무엘에게 응답하신 하나님, 불기둥과 구름기둥으로 응답하셨던 하나님의 지난 역사를 회고하면서 여호와 하나님의 거룩하심을 찬양하고 경배합니다. 거룩하신 하나님은 자기의 거룩을 나타내실 뿐 아니라 자기 백성들에게 거룩할 것을 요구하십니다. 세상이 아닌 절대 흔들리지 않는 하나님만을 경외할 수 있기를 원합니다. 위대하신 하나님 아버지, 세상과 구별되기를 원하고 죄와 분리 되기를 원합니다. 점과 흠이 없으시고 거룩하신 예수님을 쫓겠습니다. 예수님 안에서 거룩하게 하시고, 하나님만을 경외하게 하소서. *적용* 거룩하신 하나님께 순종하는 하루 되겠습니다. *기도* 거룩하시고 살아계신 하나님 아버지 아버지를 경배하며 찬양합니다. 홀로 영광 받으시고, 쉬지 않고 찬양하게 하시고, 쉬지 않고 예배하게 하시며, 쉬지 않고 기도하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

08:44

김정남

너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그 성산에서 예배할지어다 여호와 우리 하나님은 거룩하심이로다(시편 99:9). 압살롬을 피해 도망가는 다윗 3절, 5절, 9절에서 반복되는 "거룩한"에 해당하는 히브리어 "카도쉬"는 "분리된, 구별된"이라는 뜻입니다. 거룩하신 하나님은 죄와 타협하지 않으시고 완전히 분리된 분이십니다. 다른 신은 인간이 만든 말 할 수 없고, 들을 수도 없는 가짜 신입니다. 오직 하나님만이 유일하신 창조주이십니다. 그룹 사이에 좌정하신 다는 표현은 하나님의 임재와 통치하심을 말하며, 온 땅이 그 앞에 떨고 흔들린다는 뜻입니다. 하나님은 왕으로 통치하시는 분으로 정의와 공의 사랑하시며 모세, 아론, 사무엘이 기도할 때 응답하셨듯이 우리의 부르짖는 기도에 응답하시고 말씀으로 인도하시며 죄에 대하여는 징계하심으로 행한 대로 갚으시고 돌이키는 자에게 용서하시는 주님이십니다. 시편 기자는 "너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그 성산에서 예배할지어다"라고 하십니다. 거룩하신 하나님을 경외하며 예배할 것을 선포합니다. 거룩하신 하나님 앞에 감사와 순종의 삶으로 예배해야 함을 다시 한번 다짐합니다.

08:43

박영찬

하나님은 공의로우신 분이시라 죄가 공존할 수없지만 백성들을 위하여 율법을 주셨고 한 민족을 택하여 본이 되게 하셨습니다. 그러나, 그들이 하나님을 섬긴다 하면서도 우상에게 절하고 율법을 어기며 심지어 하나님을 마음에 두지 아니 함으로 벌을 받게 되었을 때 모세와 아론과 사무엘같은 도고자들을 통하여 진노를 더디 하시며 용서하셨습니다. 하나님과 우리 사이에 유일하신 중보자이신 예수님으로 인하여 우리는 구원의 은혜를 받았고 하나님을 경배하며 예수님의 사랑을 입어 거룩한 천국에 들어갈 수 있는 백성이 되었습니다. 예수님을 본받아 다툼이 있는 곳에 중재를 하며 선함으로 인하여 선한 영향력을 끼치고 우리의 삶을 통해 하나님의 사랑을 전하고 한 영혼이라도 더 구원에 이르도록 열심을 다해야 하겠습니다. 어제도 몇이 모여 강건해도 칠팔십이란 말을 하였는데 남은 기간동안 열심을 다해 후회하지 않는 삶이 되길 소망합니다. 바쁘지만 언젠가 너무 지루한 날이 올 때까지 할 수있는 한 최선을 다해 섬겨야 나중에 후회하지 않을 것같습니다. 세월은 기다려 주지 않고 오늘 헛되이 보낸 하루가 그 누구에겐가는 오지 않은 내일 이였음을 기억하며 하루를 소중히 생각하고 후회하지 않는 인생이길 소망합니다.

08:20

박도형

[시작기도] 사랑과 공의의 주님 오늘도 보석같은 하루를 허락하심에 감사합니다. 오늘 주님깨 온마음으로 찬양하는 하루 되게하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 크고 두려우신 하나님 99:1~3 1 여호와께서 다스리시니 백성들이 떨 것이요, 그분이 그룹들 사이에 앉으셨으니 땅이 흔들릴 것이다. 2 시온에 계신 여호와는 위대하시고 모든 백성들 위에 우뚝 선 분이시다. 3 그들이 주의 크고 두려운 이름을 찬양하게 하라. 그 이름은 거룩하시다. 하나님의 징계와 용서 99:4~9 4 왕의 힘은 공의를 사랑하는 것입니다. 주께서는 공평을 세우셨고 심판과 의를 야곱 안에 이뤄 내셨습니다. 5 여호와 우리 하나님을 높이고 그분의 발판 앞에 경배하라. 그분은 거룩하시다. 6 그분의 제사장들 가운데 모세와 아론이 있었고 그분의 이름을 부르는 사람들 가운데 사무엘이 있었는데 그들이 여호와를 불렀더니 주께서 응답하셨다. 7 그분은 구름기둥 가운데서 그들에게 말씀하셨고 그들은 주의 말씀과 그들에게 주신 율례를 지켰다. 8 오 여호와 우리 하나님이여, 주께서 그들에게 응답하셨습니다. 그들이 행한 대로 갚아 주기도 하셨지만 주께서는 그들을 용서하시는 하나님이기도 하셨습니다. 9 여호와 우리 하나님을 높이고 그 거룩한 산에서 경배하라. 여호와 우리 하나님은 거룩하시도다. [묵상] 크고 두려우신 하나님을 노래하는 시편이지만 돌이켜보면 이세상을 더 두려워한적이 많았음을 고백합니다. 하나님은 하늘에서 우리를 단순히 지켜보시는분이 아닌 역사의 현장에서 우리와 함께 동행하는 분이십니다. 그 크고 위대하신 하나님 한분을 경외함으로 이 세상 모든것에 담대해지는 특권을 얻습니다. 하나님은 죄를 벌하시지만 진정으로 회개하는 죄인의 용서하십니다. 거룩하시고 구별된 하나님과 같이 거룩하 삶을 살게 하소서.

08:17

임병철

여호와 우리 하나님이여 주께서는 그들에게 응답하셨고 그들의 행한 대로 갚기는 하셨으나 그들을 용서하신 하나님이시니이다(시99:8) 하나님의 속성을 말할 때, 제일 먼저 떠오르는 단어는 바로 "사랑"입니다(요일4:8). 그 위대한 사랑, 독생자를 아낌없이 주시는 하나님의 사랑, 하나님의 긍휼하심을 생각하면 죄만 짓고 살아가는 나에게 한없는 축복과 은혜 밖에 해석이 되지 않습니다. 그 사랑이 건물의 발판에 비유하면, 그 사랑으로 인한 아름다운 건축물의 모습은 어떻게 만들어질까를 생각해 봅니다. 바로 "용서"라고 묵상해 보았습니다. 가령, 사랑해서 부부가 결혼을 하지만, 그 다음은 아름다운 가정행복과 가정사명을 이루는 길은 "용서"가 아닐까? 라는 것입니다. 하루에도 수없이 다가오는 부부갈등, 자녀갈등, 동료갈등, 신앙갈등 등 인간관계의 갈등은 이제 그 사랑의 기초에서 용서로 풀어낼 때, 행복과 사명을 감당하는 사람으로 거듭날 수 있는 것입니다. 왜냐하면 사랑은 삶의 기초이지만, 용서는 그 기초를 토대로 계속 문제를 풀어내는 절대필수요소이기 때문입니다. 그래서 저자는 용서하시는 하나님을 소개하십니다(8절). 그 앞에 나오는 말은 사무엘과 같은 기도의 거장을 소개하면서 부르짓을 때 우리의 부르짖음에 외면하지 않으시고 응답해 주시고(6절), 때론 율법대로 살지 못할 때 극진히 우리를 사랑하시기에 징계도 서슴지 않으시는 하나님이시지만(8절), 결국 매일매일 분초마다 시간마다 용서해 주시는 그 은혜 때문에 세상을 넉넉하게 살아갈 수 있고 또한 당당하게 살아갈 수 있음을 묵상해 봅니다. 만약 사건사고마다 일일이 다 처벌하시고, 심판하시는 하나님으로 내 앞에 불쑥불쑥 나타난다면 삶이 위축되어 아무런 일도 감당하지 못하고 좌절절망의 늪으로 빠질텐데 말입니다. 그렇지 않고 자신감을 가지고 오늘도 힘차게 세상을 향하여 문을 박차고 나갈 수 있는 이유 또한 용서의 하나님 덕분임을 고백해 봅니다.

08:16

엄병헌

: 모세와 아론과 사무엘이, 시대와 그 백성을 위해, 주의 이름을 부르며, 간구함으로 응답을 받은 것 처럼, 이시대 제사장적 중보자가 되자. : 그분의 거룩한 통치에 참여하는 길은 주의 이름을 힘써 부르며, 중보하는 삶임. : 개인 중심의 기도에서 벗어나, 사람들을 품고 기도하는 중보 중심의 기도로 성장하자… = 하나님의 통치의 본질 - 삼중의 거룩함. 시편 99편을 관통하는 핵심 선언은 “하나님의 통치의 본질은 거룩이다”라는 것입니다. 본 시편은 3절, 5절, 9절에서 “그는 거룩하시도다”라는 후렴을 세 번 반복합니다. 이는 이사야 6:3의 천상적 찬양과 궤를 같이하는 ‘삼중 선언’으로, 하나님의 통치가 시작부터 끝까지 오직 그분의 신성한 거룩함으로 충만함을 보여줍니다. 하나님은 단순히 압도적인 힘으로 억압하는 독재자가 아니라, 인간의 기준을 초월한 절대적인 구별됨과 공의로운 거룩함으로 다스리시는 분입니다. = 오늘날 내 영으로부터 시작되는 통치의 실제. 하나님은 그룹들 위에 좌정하셔서 시온에서 다스리십니다. 시온은 하나님의 임재가 머무는 처소입니다. 히브리서 12:22은 우리가 이른 곳이 ‘시온 산’이라고 선포합니다. 오늘날 그리스도의 통치는 교회 안에서, 더 나아가 각 성도의 영 안에서 실재가 됩니다. 그리스도께서 내 영에 거하실 때 내 영은 그분의 시온이 되며, 우리가 그분의 음성에 순종하고 내 뜻을 내려놓을 때 그분의 통치가 내 삶에 흐르기 시작합니다. 성도가 하나님을 거처로 삼고 그분의 다스림을 받는 ‘깊은 체험’은 장차 그리스도께서 문자적 시온(예루살렘)에서 온 땅의 소유권을 회복하실 길을 예비하는 것입니다. 우리의 일상적 순종이 우주적인 통치를 앞당기는 도구가 됩니다. = 열방의 떨림과 거룩한 경외 : 주의 이름을 부르며, 그 거룩함에 엎드리는 자에게 응답하시는 하나님. 거룩하신 왕이 시온에서 다스리실 때, 그 통치 앞에서는 누구도 가볍게 설 수 없습니다. 하나님의 통치는 의인에게는 말할 수 없는 기쁨이지만, 거룩함을 거부하는 세력에게는 두려움입니다. 오늘날 이스라엘과 교회를 위협하는 열방은 결국 그분의 거룩한 위엄 앞에 떨며 굴복하게 될 것입니다. 모세, 아론, 사무엘처럼 주의 이름을 부르며 그 거룩함 앞에 엎드리는 자들에게 하나님은 응답하십니다. 그러나 이 거룩한 통치는 은혜와 책임이 공존합니다. 하나님은 용서하시되, 모세가 가나안에 들어가지 못했던 것처럼 행위에 따른 결과(징계)를 통해 그분의 거룩함을 입증하십니다. = 거룩한 다스림앞에 자신을 낮추고 그분을 높이는 삶… 시편 93-98편이 “그리스도의 통치가 무엇을 이루는가(능력과 구원)”를 보여주었다면, 시편 99편은 “그 통치가 어떤 성격인가(거룩)”를 계시합니다. 단순한 능력의 통치를 넘어, 거룩에 기초한 공의의 통치가 실현될 때 피조물은 비로소 진정한 경외 가운데 안식하게 됩니다. 이 거룩한 다스림 앞에 우리 자신을 낮추고 그분을 높이는 것이 시편 99편이 우리에게 요청하는 경배의 핵심입니다. 그분의 이러한 거룩한 통치를 오늘 우리의 삶 안에서 받아들이는 것이, 장차 그리스도께서 온 땅을 회복하시고 다스리시는 길을 준비하는 실제적인 길입니다. == 1-3절. 시온에 계신 위대하고 거룩하신 왕… “여호와께서 다스리시니 만민이 떨 것이요 여호와께서 그룹들 위에 좌정하시니 땅이 흔들릴 것이로다 여호와께서 시온에서 크시고 모든 민족 위에 높으시도다 주의 크고 두려운 이름을 찬송할지어다 그는 거룩하심이로다” : 그분의 통치하심은 거룩한 권위임. 그분의 통치는 단순한 위로가 아니라 경외를 일으키는 것임. 우리는 그분의 통치 앞에 경외하며, 경배해야함. 여호와께서 시온에서 위대하시고 모든 민족 위에 높으십니다. 그분의 이름은 크고 두려우며 "거룩"하십니다. 만국이 그분의 절대적인 권위 앞에 떨며 굴복합니다. “여호와께서 다스리시니 만민이 떨 것이요”(1절). 시편 97:1은 “땅은 즐거워하며”라고 했습니다. 그런데 99편은 “만민이 떨 것이요”라고 합니다. 같은 통치인데 반응이 다릅니다. 의인에게는 기쁨이지만, 하나님 앞에 바로 서지 못한 자들에게는 두려움입니다. 그리스도의 통치는 모든 사람에게 동일하게 임하지만, 그 반응은 각자의 상태에 따라 다릅니다. “그룹들 위에 좌정하시니”. 그룹(cherubim)은 하나님의 보좌를 둘러싸는 천상의 존재들입니다(출 25:22). 하나님이 그룹들 위에 좌정하신다는 것은 하늘의 보좌에서 온 땅을 다스리신다는 것입니다. 이것은 지금도 사실입니다. 그리스도는 지금 하늘 보좌에서 통치하고 계십니다.

08:11

이계윤

하나님은 정의를 사랑하신다. 하나님은 불의를 싫어하신다. 하나님은 정의와 공의를 실천에 옮기신다. 하나님의 사람들도 공의와 정의를 사랑한다. 그러나 하나님의 사람이라고 했던 아브라함, 이삭, 야곱, 모세 아론 사무엘 조차" 공의와 정의를 사랑했지만, 불완전했다. 그들이 하나님께서 주신 율레를 지킨다고는 했지만 부족했다. 그러나 그들은 하나님을 예배하고 간구하는 일에 최선을 다했다. 부족했지만 그것이 그들의 최선이었다. 하나님은 그들의 행한 대로 갚았지만, 그들의 최선을 아시기에 그들을 용서하신다. "용서(forgiveness)"는 하나님에게만 있는 성품이다. 그래서 예수님을 통해서 가르친다. "일흔번씩 일곱번이라도 해라." "네가 다른사람을 용서한 것 같이 나도 너희를 용서하리라." "한 영혼이라고 주님께 돌아오기를 하루를 천년같이 기다리신다." 정의와 공의를 실행하시는 하나님은 용서하시는 분이다. 이것을 우리는 헤세드, 아가페 즉 사랑이라고 한다. "나는 너희 죄를 동에서 서가 먼 것 같이 잊으리라." 이것이 하나님의 정의와 공의이다. 오늘도 우리는 하나님을 높일 수 밖에 없다. 거룩하신 하나님이 나를 사랑하신다. God loves justice. God hates injustice. God puts justice and righteousness into practice. God"s people also love righteousness and justice. However, even Abraham, Isaac, Jacob, Moses, Aaron, and Samuel, who were called men of God, loved righteousness and justice, but were imperfect. Although they claimed to keep the statutes given by God, they fell short. Nevertheless, they did their best in worshipping and supplicating God. Although they were lacking, that was their best effort. God repaid them according to their deeds, but because He knew their best efforts, He forgives them. "Forgiveness" is a quality possessed only by God. That is why He teaches it through Jesus. "Do it seventy times seven times." "Just as you have forgiven others, I will forgive you." "He waits for even one soul to return to the Lord as if a day were a thousand years." God, who executes righteousness and justice, is the One who forgives. We call this Hesed, Agape?that is, love. "I will forget your sins as far as the east is from the west." This is God"s justice and righteousness. Even today, we have no choice but to exalt God. The holy God... me He loves. God gives both statutes and love. Today, He teaches me and tells me to love with all my heart. Knowing that I lack love, He pours His love into me. Now, I will love with that love. Even if my shortcomings in loving are revealed from time to time, God will forgive me and love me. I praise such a God of justice and righteousness. Hallelujah.

07:47

서재학

"응답과 지킴" 성경에 보면 하나님께 간구하는 사람의 모습, 응답하시는 하나님, 말씀을 지키는 사람의 모습을 확인할 수 있다. 이처럼 하나님과 우리 사이는 생각보다 가깝다. 세상을 방관하시는 분이 절대 아니다. 그렇기 때문에 우리는 삶의 시선을 하나님께로 더 가져오는 노력을 해야 한다. 그분께서 어떤 응답을 하실지 귀 기울여야 하기 때문이다. 오늘 본문에서는 구약시대의 인물들을 거론하며 하나님의 응답하심을 다시한번 강조한다. 야곱헤겐 정의와 공의를 행하셨음을, 제사장들 중엔 모세와 아론이 있었음을, 이름을 부른 자중엔 사무엘이 있었음을 말씀하신다. 그리고 그들의 간구에 응답하심을 언급하신다. 그리고 나서 그들은 증거와 율례를 지킴에 열심이었음을 강조하신다. 선함과 생명의 하나님께선 인간의 악함으로 생긴 죄와 죽음을 물리치기 위해 우리를 구원해 주셨다. 구약시대 부터 일관되어온 이 사실을 가슴에 품고 말씀을 대하길 소원한다. 그리할때 우리의 시선이 이 땅이 아닌 하늘로 향하고 살아갈 것이다. 하나님의 응답을 기다리고 말씀을 지키는 하루가 되길 기도한다.

07:35

David Kim

I am holy because you are holy! 거룩하신 하나님을 예배하는 용서받은 죄인 시편 99:1-9 “주의 크고 두려운 이름을 찬송할지니 그는 거룩하심이로다”(시99:3) 거룩... 1. "거룩"(시99:3,holy)하다는 말은 하나님에게나 쓸 수 있는 말이다. 근데 하나님이 거룩하다는 것하고 주의 크고 두려운 이름을 찬송해야 하는 이유하고 무슨 상관이 있는 것일까. 왜 하나님의 거룩하심을 찬송해야 하는 것일까. 2. 하나님은 하나님께만 쓸 수 있었던 "거룩"(시99:3)이라는 말을 나같은 인간하고도 함께 나누고 싶다고 하신다. 그래서 구약에서도 신약에서도 거룩하라고 하신다. “기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라"(레11:45,벧전1:16) "Be holy, because I am holy." 3. 하나님이 ‘거룩’(시99:3)하신 것은 알지만 어떻게 나에게도 하나님같이 거룩하기를 원하시는 것일까. 더군다나 나를 보면 사실 거룩의 부스러기도 없는 모습인데 말이다. “하나님. 하나님이 거룩하신 건 알겠어요. 근데 전 전혀 거룩하지 않거든요. 전혀 거룩하지 않은 저에게 거룩을 원하시는 건 너무 부담되요.” 라고 말하는데 하나님께서 이런 마음을 쑥 넣어 주신다. 까칠하게. “그래. 넌 전혀 거룩하지 않아. 거룩할 수도 없어. 그래서 내가 있어야 하는거야. 거룩한 내가 네 안에 있으면 너는 자연빵 거룩이야. ‘거룩’(시99:3)은 ‘예수가 내안에’와 동의어야. 이게 나의 계산법이고 논리인거 모르지?” 이 말씀은 나에게도 없는 거룩을 원하시는 것도 아니고 하나님같이 거룩하기를 원하시는 것도 아니라... "거룩하신 하나님이 내 안에 있는가?"를 물으시는 말씀임을 고백한다. 그분이 내 안에 있어 하나님의 자녀가 되었는가... 그렇다면 하나님이 내 안에 거하고 하나님이 거룩하기 때문에 자연히 나는 거룩한 존재가 되었다고 말이다. "내가 거룩하니 너희도 거룩하라"는 말씀은 요구도 훈계도 아닌... "하나님이 거룩하시기에 저도 거룩합니다"라고 고백할 수 있는 축복이고 복음의 말씀이었음을 고백하게 된다. "I am holy because you are holy!" 예수님도 요한복음에서 자신을 거룩하게 하신 이유가 나에겐 축복임을 말씀하고 계신다. "또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다"(요17:19) 진리이고 거룩하신 예수님도 더욱 거룩하게 되고자 하시는 이유는 다름아닌 나에게 거룩함을 주시려고 하시는 것이다. 진리이신 예수님의 거룩함을 주시고자 하신다. 나에게는 거룩함이 없지만... 그래서 거룩해 질 수 없지만... 내 안에 하나님이 계시고 예수님이 계시기에 자연히 나는 진리 안에서 말씀 안에서 거룩한 존재가 됨을 말이다. 그렇기에 복음을 가진 자는 거룩한 존재임을 고백한다. 삶 속에서 이 거룩의 축복을 드러내는 존재가 바로 거룩한 존재임을. 근데여... 주님. 하나님께만 있었던 거룩을 저에게까지 주시기 위해 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨음을 고백해요. 그 예수 그리스도가 제 안에 있기에 저는 거룩하지 않지만 예수가 거룩하기에 저도 덩달아 거룩하게 됨을요. "내가 거룩하니 너희도 거룩하라"는 말씀은 도저히 거룩할 수 없는 저에게 하시는 명령이 아니라... "하나님이 거룩하시기에 저도 거룩합니다"라고 고백할 수 있는 축복이고... 복음의 말씀임을 고백해요. 섬기는 땅들 사람들도 이렇게 "하나님이 거룩하시기에 저도 거룩합니다"라고 고백하며 주님 덕분에 덩달아 거룩하게 되는 대박맞은 사람들로 가득하게 해주세요. "I am holy because you are holy!"라고요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:31

오현

*세 번의 거룩* 시편 99편은 하나님의 통치가 단순히 능력에 머물지 않고 거룩함이라는 신비로운 성품으로 완성됨을 선포한다. 1. 거룩함이라는 거대한 무게감 시편 기자는 "여호와께서 다스리시니 만민이 떨 것이요, 그룹 사이에 좌정하시니 땅이 흔들릴 것이라"고 선포한다. 여기서의 떨림과 흔들림은 공포가 아니라, 압도적인 무게감 앞에 선 자연스러운 반응이다. 하나님의 거룩함은 세상을 압도하는 영적 중력과 같아서, 그분께서 보좌에 앉으시는 것만으로도 온 우주는 그 존재의 무게를 견디지 못하고 공명하기 시작한다. 우리가 예배한다는 것은 이 거대한 거룩함의 주파수에 우리 영혼의 진동을 맞추는 일이다. 세상의 가벼움으로부터 벗어나 영원한 존재의 무게감을 회복하는 과정이다. 2. 발등상 앞의 예배 "그의 발등상 앞에서 경배할지어다"라는 명령은 예배의 본질적인 태도를 보여준다. 발등상은 왕이 보좌에 앉을 때 발을 놓는 낮은 곳이다. 지존하신 하나님을 찬양하면서 동시에 그분의 발등상을 주목하게 하는 것은, 하나님의 초월적인 높음과 우리 삶의 비천한 자리가 맞닿아 있음을 시사한다. 가장 높으신 분의 발치에 엎드리는 행위는 무한한 영광의 한 자락에 참여하는 겸손이다. 진정한 경배는 하나님의 높음을 노래하는 입술과, 그분의 발등상을 적시는 낮아진 마음이 만날 때 비로소 완성된다. 3. 구름 기둥의 대화 시편 99편은 모세, 아론, 사무엘을 언급하며 그들이 부르짖을 때 하나님께서 구름 기둥 속에서 응답하셨음을 상기시킨다. 여기서 주목할 점은 "그들에게 응답하신 하나님이시요 그들의 행한 대로 갚으시는 하나님"이라는 묘사이다. 하나님은 우리의 기도를 들으시는 자비로운 분인 동시에, 우리의 잘못을 간과하지 않고 다듬으시는 정교한 재판장이시다. 거룩한 하나님과의 관계는 무조건적인 수용만이 아니라, 그분의 거룩함을 닮아가도록 이끄시는 준엄한 사랑의 훈계를 포함한다. 4. 핵심 메시지 시편 99편은 하나님의 구별된 거룩함이 우리 삶의 공의로운 질서가 되어야 한다는 메시지를 담고 있다. 하나님은 단순히 높이 계신 분이 아니라, 우리 삶의 구체적인 행위 속에 정의와 공의를 설정하시는 왕이시다. 그분의 거룩함 앞에 떨며 그분의 발등상에 엎드리는 자만이, 구름 기둥 너머에서 들려오는 세밀한 응답과 인생을 바로잡으시는 진정한 사랑의 손길을 경험하게 된다.

07:20

한수혁

* 여호와께서 다스리시니 찬양드리자. 하나님은 행한 대로 갚아 주기도 하셨지만 용서하신다. * 주께서는 공의를 사랑하신다. 공평을 세우셨고 심판과 의를 이뤄 내신다. * 여호와 우리 하나님을 높이고 그 거룩한 산에서 경배하자. 여호와 우리 하나님은 거룩하시다.

07:14

박해동

[확대 해석으로 풀어보는 오늘의 말씀] 시편 99편의 저자는 에스겔이 경험한 것처럼[겔1:5] 성령의 충만한 감동 가운데 영적 세계를 들여다보며 독자들에게 그룹들 사이에 좌정하신 하나님께서 [99:1] 여기 세상 나라들을 다스리시는 그의 위엄을 전합니다. 그런데 놀라운 것은 이러한 영적 세계를 볼 수 없는 인간들을 위하여 하나님께서 친히 세상 나라들 가운데 한 나라를 택하여 자기를 드러내시는 계시 전달 국가로 삼으시고 이스라엘의 시온(예루살렘)에 자신이 거처하는 처소로써 성전을 짓게 하셨으며 거기서 자신을 드러내셨는데 그가 비록 자신의 거처를 인간 세상에 나타내셨을지라도 그는 위대하시며 모든 민족 위에 높으신 분이시고 [98:2] 그의 크고 두려운 이름이 마땅히 찬송 받아야 할 것이니 그는 거룩, 거룩, 거룩하신 분이기 때문입니다. [98:3] 그는 거룩하시며 또한 정의를 사랑하시는 능력의 왕으로서 야곱의 집 이스라엘에 자신을 드러내셨으니 이는 그의 통치를 매개 하는 이스라엘의 인간 왕들이 그들 위에 계시며 그들에게 진정한 왕이 되시는 하나님의 정의와 공의를 대행하게 하려 하심이었습니다[99:4] 이러한 신정 국가로써의 이스라엘의 정체성을 꿰뚫어 보는 이 시편의 저자는 주의 백성 이스라엘을 향해 외칩니다. "너희는 여호와 우리 하나님을 높여 그의 발등상 앞에서 경배할지어다 그는 거룩하시도다" [99:5] 오늘의 시편 99편의 후반부는 이처럼 죄악으로 타락하여 인간의 창조자이신 하나님과 영적 세계를 들여다볼 수 없게 된 여기 인간 세상을 그대로 방치하지 않으시고 아브라함의 후손 이스라엘을 자기 계시 전달의 국가로 삼으신 하나님께서 자신의 정의로운 통치가 여기 인간 세상의 역사 속에서 어떻게 나타나게 하셨는지 구체적으로 드러내시는데 그것은 하나님과 백성들 사이에 중보자로서 모세와 아론 사무엘 같은 제사장들을 세우시고 그들의 간구에 응답하신 사실과[99:6] 또 자신의 언약 백성 이스라엘에게 통치 법령으로써 율법과 율례를 주신 것이며 그의 말씀을 지킴으로써 그의 다스리심을 그들의 삶에 실현하게 하신 것입니다 [99:7] 그러나 이스라엘은 그의 통치 법령에 순종하는 듯하여도 하나님의 통치를 거역함으로 심판을 자초하기도 했으나[99:8] 그때마다 모세, 아론, 사무엘 같은 중보자들의 중재 행위와 그들이 드린 기도를 기초로 하여 {99:6} 그들을 용서하시고 회복시켜 주신 것을 이렇게 밝힘으로써 인간이 거룩하시며 정의로우신 하나님께 나가는 길은 그냥 되는 것이 아니라 하나님과 인간 사이에 하나님께서 세우신 중보자가 있어야 한다는 것과 이러한 간구의 제사와 기도로 용서의 길이 있으며 하나님께 나가는 길을 열 수 있다고 하신 것이니 이 모든 것이 죄에 빠진 인간을 위하여 모세와 아론과 사무엘로 상징된 하나님과 인간 사이의 온전한 중재의 사역이 마침내 한 분 우리 주님 예수 그리스도 안에서 성취된 것을 봅니다 “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 [디모데전서 2:5] 아멘 이처럼 인간의 범죄와 타락으로 하나님의 영적 세계와 실유들을 볼 수 없게 된 인간에게 하나님께서 이 영적 세계의 질서와 통치가 인간 세상에 어떻게 나타나게 되는가를 충분히 알게 하고 드러낸 이 시편 99편의 저자는 이처럼 여기 세상과 인간 역사 속에 자신을 드러내신 거룩하신 하나님의 존재와 그의 위엄 그리고 그의 정의로운 통치를 아는 자로서 소리 높여 외칩니다. ”너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그 성산에서 예배할지어다 여호와 우리 하나님은 거룩하심이로다“[99:9] 아멘 ------------- ------------- ----------- [핵심 요약] 오늘의 말씀에서 마음에 크게 닿아지는 세 가지 단어는 하나님의 거룩/그의 통치/그가 세우신 중보자 입니다 앞서 97:2절에서도 밝히신바 하나님의 대표적인 속성으로써 1) 정의와 공평이 그 보좌의 기초라는 것과 2) 이 공평과 정의로 다스리시는 하나님의 통치 3) 그리고 이 거룩하시며 정의로우신 하나님 앞에 결코 설 수 없고 어둠에 몸을 숨길 수밖에 없는 우리가 죄를 용서받으며 그 앞에 나갈 수 있는 비결로써 하나님께서 친히 세워주신 ”중보자“로서 하나님 곧 하나님의 아들이 사람이 되신 우리 주님 예수 그리스도 입니다

06:26

김영득

생명의삶QT 2 시온에 계시는 여호와는 위대하시고 모든 민족보다 높으시도다 3 주의 크고 두려운 이름을 찬송할지니 그는 거룩하심이로다 4 능력 있는 왕은 정의를 사랑하느니라 주께서 공의를 견고하게 세우시고 주께서 야곱에게 정의와 공의를 행하시나이다 5 너희는 여호와 우리 하나님을 높여 그의 발등상 앞에서 경배할지어다 그는 거룩하시도다 (시99:2-5) 찬양히고 경배 할것은 여호와 하나님 이시다. 내가 기뻐하며 자랑할것은 여호와 하나님이시다. 여호와 하나님은 공의와 정의로 응답하고 징계하고 돌아와 회개 하는자를 감싸주고 회복하게 하며 사랑하신다. 내가 살아가는 존재 이유가 하나님이시다. 근심 걱정 두려움은 마귀의 일이다. 하나님과 떨어지게 하는 마귀는 하나님앞에서 한낮 먼지에 불과하다. 오늘도 내일도 주님앞에서 두려움없이 걱정없이 주님을 찬양하는 기쁨의 존재가되기를 확신 삽니다. 할렐루야 아멘 🙏

06:22

김영조

4.16 시편 99:1~9 여호와의 다스리니 만민이 떨고 그의 좌정하심으로 땅이 흔들린다 여호와는 위대하시고 모든 민족보다 높으시다 나는 그 하나님을 어디까지 믿는가 그 하나님을 믿으며 찬양하자

05:59

차동길

"여호와께서 다스리시니 만민이 떨 것이요 여호와께서 그룹사이에 좌정하시니 땅이 흔들릴 것이로다." 아멘. 하나님은 본질적으로 분노, 질투, 기쁨 등의 정서를 갖고 있다. 그러나 걱정, 염려, 죄의식 등의 정서는 없으신 분이다. 걱정, 염려, 죄의식 등의 정서는 하나님께 반역하는 인류의 죄로 말미암아 인간에게 나타난 정서적 반응이라 할 수 있다. 인간은 정서적인 존재로 창조 되었다. 때때로 감정으로 인해 갈등에 빠지고 옳지 않는 방향으로 이끌려 가곤 하는데 이는 우리 일상에서 역동적으로 상호 작용하는 사탄이라는 인격적 존재로 인함이다. 사탄은 능수능란한 사기꾼이며 거짓말쟁이다. 인간의 이러한 정서적 반응으로 말미암아 공포, 슬픔, 짜증, 만족감, 사랑, 웃음 등의 감정이 생겨나 하나님을 이해할 수 있다. 감정은 하나님이 인간에게 주신 선물이다. 우리가 여호와 앞에서 떨고 땅이 흔들리는 것도 하나님에 대한 인간의 정서적 반응이다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:57

이광순

260416 - 한 줄 큐티 시편 99:1-9 “오 여호와 우리 하나님이여, 주께서 그들에게 응답하셨습니다.” 우리의 간구를 들으시는 하나님을 찬양합니다. 우리에게 응답하시는 하나님을 찬양합니다. 하나님과 소통할 수 있다는 것, 그것이 축복입니다. 그것이 은혜입니다. 하나님과 소통할 수 있기에 내가 살아 있음을 인지합니다. 내가 살아 있기에 또한 내가 감당할 일이 있다는 소망을 품습니다. 내 소망은 주님과 연결되어 있습니다. 그렇지 않다면 내가 살아 있을 이유가 없을 것입니다. 주님의 꿈이 내 소망이 될 것입니다. 그리고 그 소망이 나를 살게 합니다. 그 소망이 내가 살아야 할 이유가 됩니다. 소망을 품은 인생보다 더 아름다운 인생은 없습니다. 소망을 품은 인생보다 더 살아 있는 인생은 없습니다. 다른 누구의 소망도 아닌 주의 소망을 품은 자… 그 삶을 살아갈 것입니다. 그 삶을 온전히 살아낼 것입니다. 내가 살아갈 이유, 그것은 주의 소망이 내게 심겨져 있기 때문입니다.

05:51

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년4월15일 수요일 1640일차 ●묵상본문[시편 98:1~9] [1 새 노래로 여호와께 찬송하라 그는 기이한 일을 행하사 그의 오른손과 거룩한 팔로 자기를 위하여 구원을 베푸셨음이로다 2 여호와께서 그의 구원을 알게 하시며 그의 공의를 뭇 나라의 목전에서 명백히 나타내셨도다 3 그가 이스라엘의 집에 베푸신 인자와 성실을 기억하셨으므로 땅 끝까지 이르는 모든 것이 우리 하나님의 구원을 보았도다 4 온 땅이여 여호와께 즐거이 소리칠지어다 소리 내어 즐겁게 노래하며 찬송할지어다 5 수금으로 여호와를 노래하라 수금과 음성으로 노래할지어다 6 나팔과 호각 소리로 왕이신 여호와 앞에 즐겁게 소리칠지어다 7 바다와 거기 충만한 것과 세계와 그 중에 거주하는 자는 다 외칠지어다 8 여호와 앞에서 큰 물은 박수할지어다 산악이 함께 즐겁게 노래할지어다 9 그가 땅을 심판하러 임하실 것임이로다 그가 의로 세계를 판단하시며 공평으로 그의 백성을 심판하시리로다] ●묵상제목[나는 무엇으로 찬양할 것인가?] [1 새 노래로 여호와께 찬송하라 그는 기이한 일을 행하사 그의 오른손과 거룩한 팔로 자기를 위하여 구원을 베푸셨음이로다] 찬양은 칭찬한다는 의미를 가지고 있다. 하나님을 찬양하는 것. 하나님을 칭찬하는 것은 하나님께서 나에게 하신 일을 선포하고 감사하는 것이다. 나의 삶 가운데 나를 인도하시고 나와 함께 하신 하나님의 사랑을 기억하며 날마다 하나님을 찬양하며 예배하는 예배자로 순종하며 살아가야 할 것이다.

05:48

정성원

경찰 고소 피의건 무혐의 종결. 허탄한 말을 삼가하고, 입술에 파숫꾼 세워라. 조용익 부천시장건, 아이들 대학 진학건으로, 마음이 힘들어, 잠시 기도를 놓았더니, 먼지처럼 휘날리다. 하나님께 감사 기도 드리고, 하나님 은혜안에 살자. 공의로우신 하나님 앞에 내 삶을 정직 성실하게, 내 영혼육을 하나님께 의지 의뢰하며 살자. 아내 눈 아픔, 선교사 삶. 아이들 대학, 진로. 내 삶과 실크로드, 평양. 하나님께 감사함으로 기도하고 의뢰하고, 나아갈 때, 하나님께서 공의, 은혜로 지켜주시고 인도하실것을 믿고 감사 드립니다. 할렐루야. 아멘.

05:42

박상형

보이지 않는 하나님을 선명하게 마주하는 방법(시99편1-9) 개미가 코끼리의 모습을 전부 볼 수 없다 개미가 볼 수 있는 코끼리의 모습은 아주 일부분일 것이다. 마찬가지로 사람이 세상을 지으신 크신 하나님을 볼 수는 없다. 본다고 해도 이해하지 못할 것이다. 우리가 하나님에 대해 보는 것, 아는 것은 아주 일부분 이다. 그것을 가지고 사람들은 하나님에 대해 안다고 한다. 1. 지성소의 언약궤를 통해서 기자는 여호와께서 그룹 사이에 앉아서 세상을 다스리는 모습을 보았다. (1)여호와께서 다스리시니 백성들이 떨 것이요, 그분이 그룹들 사이에 앉으셨으니 땅이 흔들릴 것이다. 맞다 하나님은 그룹들 사이에 있는 아주 작은 언약궤 안에서도 세상을 충분히 다스릴 수 있는 분이다. 하지만 하나님이 그곳에서 사람을 만나주시는 것이지 하나님이 계신 곳이 언약궤 안이 아니다. 하나님이 언약궤 안에만 계시다는 생각은 개미가 코끼리의 일부분을 보고 코끼리의 모습을 생각한 것과 다를 바 없다. 2. 하나님의 크신 능력을 통해서? 기자는 하나님의 능력에 대해 말한다. 그분의 능력은 위대하시고 모든 민족보다 높으시다는 것이다. (2)시온에 계신 여호와는 위대하시고 모든 백성들 위에 우뚝 선 분이시다. 맞다. 하나님의 능력은 위대하시다. 하나님의 능력만 보고도 하나님이 누구신지를 알 수 있다. 하지만 하나님의 능력은 자신의 크기를 위해서 사용하시는 것이 아니라 공의와 정의를 위해서 사용하신다. (4)왕의 힘은 공의를 사랑하는 것입니다. 주께서는 공평을 세우셨고 심판과 의를 야곱 안에 이뤄 내셨습니다. 하나님의 능력이 나의 유익을 위해 있는 것이 아니라 공평과 정의 위에 계신다. 하나님은 선인과 악인모두에게 해를 비추시고 비를 골고루 내려 주시는 분이시다. (마5:45b)아버지께서는, 악한 사람에게나 선한 사람에게나 똑같이 해를 떠오르게 하시고, 의로운 사람에게나 불의한 사람에게나 똑같이 비를 내려주신다. 믿는 내가 심판의 면죄부를 받은 것이 아니라 믿는 나도 죄를 지으면 심판을 받는 것임을 인식해야 한다. 그래야 공평과 정의의 하나님을 볼 수 있고 만날 수 있다. 3. 거룩을 통해 하나님은 거룩하신 분이다. 어느 한 부분 만 거룩하신 것이 아니라 그 분의 이름도 거룩하고 모두가 거룩하시다 (3)그들이 주의 크고 두려운 이름을 찬양하게 하라. 그 이름은 거룩하시다. (9)여호와 우리 하나님을 높이고 그 거룩한 산에서 경배하라. 여호와 우리 하나님은 거룩하시도다. 거룩은 깨끗하다는 뜻이 아니라 구별 된다는 뜻이다. 구별된다는 것은 하나님은 피조물인 사람과 다르다는 것이다. 하나님의 거룩하심은 사람과 구별되는 것에서 볼 수 있다. 하나님의 거룩하심을 보면 하나님을 볼 수 있다. 하나님이 사람의 주인이심을 인정할 때 비로소 하나님의 거룩하심을 보게 되며 그 때 하나님을 경배하고 찬양하며 하나님을 볼 수 있게 된다. 하나님은 언약궤 안에만 앉아 계시는 분이 아니다. 하나님은 나의 유익을 위해 당신의 능력을 발휘하시는 작은 분이 아니다. 하나님이 하나님이시면 하나님을 볼 수 없다 하나님이 나의 주인이 되어야 하나님을 볼 수 있다. 하나님은 나와 만나주시고 나의 신랑이며 친구이기도 하시지만 먼저 나의 주인이 되시지 않으면 그 아무것도 될 수 없다. 하나님을 만나는 방법, 하나님을 볼 수 있는 방법은 하나님이 나의 주인이 되는 것이다. 그 주인이 말씀 안에 오셔서 나에게 말씀하신다. 하나님을 말씀 안에서 만나지 못하면 하나님을 볼 수 없다. 오늘도 말씀 안에서 나의 주님을 만난다. 주님 말씀하옵소서 내가 듣겠나이다. (삼상3:10)여호와께서 임하여 서서 전과 같이 사무엘아 사무엘아 부르시는지라 사무엘이 이르되 말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다 하니 (2026. 4. 16. 목요일)

05:41

김성구

오늘도 말씀으로 깨워줏셔서 고맙습니다. 하나님 나라의 전초기지의 병사 1로삼아주심에 고맙습니다. 하나님께 대한 감사와 찬양으로 전진하며 사랑과 믿음과 소망으로 무장하여 이 세상의 불의와 악에 대항하며 물리치고 하나님 나라를 확장시키는 데에 일조하는 하루 살아가도록 인도하소서!

04:42

장상인

Psalm/?篇/詩篇/시편99:6(1-9) Moses and Aaron were among His priests, Samuel was among those who called on His name; they called on the Lord and He answered them. 在他的祭司中有摩西和??，在求告他名的人中有撒母耳。他?求告耶和?，他就?允他?。 モ?セとアロンは主の祭司の中に、サムエルは御名を呼ぶ者の中にいた。彼らは主を呼び、主は彼らに答えられた。

03:55

정기용

♤ 그의 발등상 앞에서 경배할지어다! "우리의 주 하나님을 찬양하여라. 그분의 발 등상 아래 엎드려라. 주님은 거룩하시다!" 왜? 먼저 여호와께서 다스리시니, 그룹 사이에 좌정하시고, 시온에 계시는 여호와는 위대하시고 모든 민족보다 높으시도다, 능력 있는 왕은 정의를 사랑하시고 공의를 견고하게 세우시고 정의와 공의를 행하시기에 그래서 우리는 여호와 우리 하나님을 높여 그의 발등상 앞에서 경배하고 "그는 거룩하시도다"라고 외치라한다. 하나님의 통치는 철저히 공의에 근거하며 그의 판단은 사람의 마음을 살피시고 통찰하시는 능력이 있으신 분이다. 그래서 성도들은 두렵고 떨리는 마음으로 그의 앞에 설 때 겸손을 가장한 자세가 아닌 정직한 영과 마음으로 하나님 앞에 서야 함을 알게 한다. 하나님의 공의와 거룩함은 인간 세계와 우주만물을 질서있게 다스리고 유지시키는 하나님의 품성이요 속성이요 본질 그 자체이다. 그래서 인간은 죄와 허물로 더럽혀진 인간이 거룩함에 이르는 유일한 길은 오직 예수 그리스도를 통한 구속뿐이다. 주 우리 하나님, 주님께서 그들에게 응답해 주셨습니다. 그들이 한 대로 갚기는 하셨지만, 주님은 또한 그들을 용서해 주신 하나님이심을 찬양합니다. 오늘도 주 우리 하나님만을 높이 찬양하며 그 거룩한 산에서 그분을 경배하며 주 우리 하나님은 거룩하다라고 외치며 살아가게 하소서.

03:51

권경희

"주께서는 그들의 행한 대로 갚아 주기도 하셨지만, 주께서는 그들을 용서하시는 하나님이기도 하셨습니다." (시 99:8) 1. "여호와께서 다스리신다"는 선포는 세상이 우연으로 굴러가는 것이 아니라 주권 아래 있다는 선언입니다. 왕좌의 하나님이 계시기에 땅의 흔들림은 끝이 아니라 시작입니다. 2. 하나님을 부정하는 사람들조차 막다른 골목에서는 기도합니다. 없다고 부인한 신 앞에 무릎 꿇는 순간, 인간은 자신의 한계를 고백하고 있는 것입니다. 3. 하나님은 그룹들 사이에 앉으신 분, 멀리서 구경하는 관망자가 아니라 임재로 통치하시는 왕이십니다. 크고 높으신 분이 작은 나를 만나 주십니다. 4. 시편은 하나님의 이름을 "크고 두려운 이름"이라 부릅니다. 두려움은 공포가 아니라 경외입니다. 하나님이 커질수록 내 문제는 작아집니다. 5. "그 이름은 거룩하시다"가 세 번 반복됩니다(3,5,9절). 거룩을 잃으면 예배는 분위기가 되고, 거룩을 회복하면 예배는 왕 앞에 서는 사건이 됩니다. 6. 하나님은 공의를 사랑하시는 왕이십니다. 우리 눈에는 설명되지 않는 일들이 있고, 그 영역을 하나님의 주권이라 부릅니다. 주권은 상식을 넘어섭니다. 7. 모세와 아론, 사무엘은 완벽한 사람의 전시가 아니라 하나님을 찾고 또 찾은 사람들의 기록입니다. 찾는 자는 반드시 만났고, 그 임재 앞에서 놀랄 뿐이었습니다. 8. 하나님은 구름기둥 가운데서 말씀하셨고 그들은 그 말씀을 지켰습니다. 임재는 느낌으로 끝나지 않고 순종으로 이어질 때 삶의 길이 됩니다. 9. 하나님은 "행한 대로 갚아 주기도 하셨다"고 말합니다. 징계는 버리심이 아니라 죄를 가볍게 넘기지 않으시는 하나님의 거룩한 사랑입니다. 10. 기도가 응답된 증거가 너무 분명해서 고백이 찬양이 됩니다. 그리고 내가 누구인지 깨달을 때, 고개를 들 수 없는 죄인임을 스스로 자인하게 됩니다. 11. 비로소 행한 대로 갚으시지만 용서하시는 하나님을 경험합니다. 그 용서에 빚진 자가 될 때, 더 이상 누군가의 죄에 매달려 따지지 않게 됩니다. 12. 내가 용서받은 죄의 무게가 너무 무거워서 남의 죄를 따질 수 없게 된 것입니다. 용서받은 자만이 용서하고, 용서받은 죄인만이 거룩하신 하나님 앞에 섭니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224253946531

03:35

오철

생명의 삶 QT (시편 99:8-9) 8 여호와 우리 하나님이여, 주께서는 그들에게 응답하셨고 그들의 행한 대로 갚으시기도 하셨으나 그들을 용서하시는 하나님이십니다. 9 너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그의 성산에서 예배할지어다. 여호와 우리 하나님은 거룩하십니다. 하나님은 스스로 존재하시는 분이시며, 우주 만물과 우리를 창조하신 분입니다. 그 하나님께서는 단지 우리를 지켜보기만 하시는 분이 아니라, 우리와 관계 맺기를 원하시고 우리를 사랑하시는 분이십니다. 하나님은 우리의 삶에 직접 관여하시며, 우리를 생명의 길로 인도하시고 우리를 자녀로 삼아 주십니다. 또한 하나님의 마음을 우리 가운데 부어 주셔서 우리의 삶을 통해 하나님의 영광이 드러나게 하십니다. 하나님은 우리의 행위에 따라 공의로 심판하시는 분이시지만, 동시에 우리를 사랑하셔서 사랑하는 아들까지도 우리의 죄를 위해 십자가를 지게 하시고 부활하심으로 우리 마음 가운데 임하신 분이십니다. 이처럼 하나님은 우리와의 관계를 소중히 여기시며 “나는 너희의 아버지다”라고 말씀하십니다. 우리가 믿음으로 순종할 때 하나님께서 우리를 용서하시고 생명의 길로 인도해 주심을 믿습니다. 우리의 삶이 코람데오(하나님 앞에서의 삶)가 될 때, 하나님의 영광을 위해 살아갈 때 우리의 삶 자체가 예배가 되며 그 삶을 통해 하나님의 거룩하심이 드러나게 됩니다. 오늘도 주의 마음을 품고 하나님의 하나님과의 관계가 이웃에에게 흘러가는 은혜가가 있기를 기도합니다. 아멘

01:03

임현호

거룩하시고 성스러운 하나님 아버지여 우리가 주님의 거룩하신 보좌 앞에 겸손히 나아옵니다. 창세 이래 주님은 모든 것을 지으시고 다스리시며, 주님의 이름은 온 땅에 영화롭고, 주님의 언약은 영원히 굳게 세워져 있나이다. 우리는 죄로 인해 주님의 얼굴을 볼 수 없을 만큼 더럽혔으나, 주님께서 자기 백성을 위하여 목숨을 버리시는 중보자 예수 그리스도를 보내주셨나이다. 이사야 선지자가 말한 대로 “주는 우리의 죄악을 짊어지시며 우리의 고통을 담당하시나이다” 하신 것처럼, 예수님은 십자가 위에서 우리 모든 죄를 대속하시고 용서하셨나이다. 우리는 각자의 죄를 깊이 회개하며, 주님 앞에 마음과 뜻을 바르게 하여 주님의 뜻을 따르고자 합니다. 마태복음에서 주님께서 “나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부로 만들리라” 하신 것처럼, 우리는 예수님을 본받아 세상에 사랑을 전하고, 영혼을 구원하는 일에 힘쓰고자 결단합니다. 또한 시편에 “주여 내 마음을 바르게 하시고 내 속에 의로운 영을 다시 세우소서” 하신 바와 같이, 주님의 성령으로 우리 마음을 다스리시어 거룩한 삶을 살게 하소서. 우리 가운데 아픈 이와 슬픈 이, 시련에 처한 모든 이들이 주님의 위로와 은혜를 받게 중보하며, 온 세상이 주님의 구원을 받아 하나님의 나라를 이루게 기도합니다. 우리가 순종하는 마음으로 주님을 예배하며, 사랑으로 이웃을 섬기며 주님의 영광을 드리게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 https://band.us/band/91573292/post/1057

00:35

유홍열

한낮이 여름같이 더워지지만 한밤은 또 서늘하여 묵상하기 딱 좋은시간 공간이 마음에듭니다 마음은 평안한데 세상은 연일 복잡한 뉴스에 몸살을 앓습니다 뉴스에서는 연일 전쟁 이야기와 물가 상승, 미래에 대한 불안한 전망들이 쉼 없이 쏟아져 나옵니다. 말씀을 붙잡고 사는 저조차도 가끔은 마음이 작아지고 괜한 걱정의 계산기를 두드리게 됩니다. 정말 괜찮아질까? 하는 의구심이 고개를 들 때가 있습니다. 그때 오늘 시편 99편은 제 가슴을 뻥 뚫어주는 선포를 던집니다. 여호와께서 다스리시니 만민이 떨 것이요, 여호와는 높으시고 위대하시도다! 그렇습니다. 세상이라는 배가 풍랑에 요동치는 것 같아도 결국 그 키를 쥐고 계신 분은 하나님이십니다. 주인이 든든한 집의 종은 먹고사는 걱정을 하지 않습니다. 온 우주를 만드신 위대하신 하나님이 제 뒤에 든든히 버티고 계시는데, 저는 무엇이 그리 두려워 갈대처럼 흔들렸던 것일까요? 오늘 다시 한번 마음의 중심을 잡습니다. 세상의 소음이 아니라 하나님의 거룩에 대한 통치를 바라보아야 합니다 살다 보면 세상이 참 불공평해 보이고 마음이 답답할 때가 많습니다. 정직한 사람이 손해를 보는 것 같고 제멋대로 사는 이들이 득세하는 것처럼 보여,.,. 제 마음도 삐뚤어지려 합니다. 하지만 하나님은 공의를 사랑하시는 분입니다. 농사꾼이 팽팽하게 쳐놓은 고랑 줄처럼, 하나님은 우리 인생이 곁길로 가지 않도록 정의의 기준을 딱 잡고 계십니다. 지금 당장은 억울해 보이고 손해 보는 것 같아도 괜찮습니다. 하나님은 다 보고 계시기 때문입니다. 잘못된 것은 반드시 바로잡으시고 무너진 질서는 회복시키시는 그분의 성실하심을 신뢰합니다. 제 기준이 세상 쪽으로 기울어질 때마다 이 사랑의 줄이 저를 따끔하게 깨워주니 이 또한 얼마나 큰 은혜인지 모릅니다.[4] 오늘 본문에는 모세와 사무엘 같은 성경의 거인들이 등장합니다. 하지만 그들도 우리와 똑같이 실수하고 넘어졌던 연약한 인간들이었습니다. 오늘 용서란 말씀이 제 마음을 깊게 울립니다. 하나님은 그들의 잘못에 대해서는 때로 엄하게 매를 드셨지만(공의), 그들이 부르짖을 때 결코 외면하지 않으시고 응답하며 품어주셨습니다(용서). 부모되는 우리들 역시 자식키우며 이런 경험이 없을까요? 마치 밖에서 놀다 흙탕물을 잔뜩 묻혀 온 자식의 등짝을 에구,. 이 녀석아!하고 때리면서도 결국엔 깨끗한 물로 정성껏 씻겨주고 새 옷을 입혀 따뜻한 밥을 먹이는 부모님의 마음과 같지않은지요 주님은 제가 완벽해서 사랑하시는 게 아니라 당신의 자녀이기에 끝까지 책임 지시는 분입니다. 제가 할 일은,.., 그저 주님, 제가 잘못했습니다 하고 염치없이 그분 품으로 뛰어드는 것뿐입니다. 하나님은 저 먼 보좌 위에서 구경만 하시는 분이 아닙니다. 쑤시고 아픈 내 무릎 곁에, 근심으로 무거운 내 머리맡에 와 계셔서 오늘도 부드럽게 속삭이십니다. 걱정 마라, 내가 다 안다.!! 내가 너를 다스리고 있단다. 세상이 제멋대로 가는 것 같아도 결국 승리는 하나님의 것입니다. 그 위대하신 왕이 나의 아버지가 되시니 얼마나 감사한지요.. 그래서 우린 찬양할 이유가 생기고 성경의 위인들처럼 비록 우리가 부족해도 간구할 이유가 생기는 것은... 그가 우리의 기도를 듣고 응답해 주시기 때문입니다 환경에 속지 않고 주님의 통치를 보며, 두려움이 아니라 믿음으로 반응하는 복된 하루가 되길 간절히 소망합니다.