09:33

윤동호

만유의 주이시고 창조주이시며 전지전능하신 하나님의 뜻에 순종하며 하나님께 예배하고 경배할 수 잇음이 큰 특권입니다. 남은 여생은 더욱 순종으로 주님께 영광드리며 기쁨이 되며 주님의 보호와 임재 안에서 지극한 감동과 행복을 느끼는 삶으로 살게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

09:30

이호경

주일은 안식일이라 한다. 말 그대로 쉬는 날이다. 쉼은 하나님의 위로의 방법 중 가장 큰 선물과 같은것이다. 주일은 하나님이 천지창조 이후 제 7일에 쉬셨던 것 처럼 모든 피조물이 창조주와 함께 쉼에 참여하는 것이다. 얼마나 좋은 날인가? 하지만 우리는 가끔 주일을 아무렇지 않게 매주 오는 날 처럼 여기며 귀히 여기지 못할 때가 있다. 주일은 창조주이신 하나님을 찬양하며 그 함께 하심에 감사하는 날이다. 종일 예배를 드리고 찬양을 드리며 우리가 할 수 있는 가장 귀한 것을 드리는 날이다. 매주 그냥 돌아오는 날이 아니라 늘 주일을 준비하고 하나님과 함께하는 감사한 마음으로 주일을 성수 하는 것이 피조물의 마땅히 할 바이다. 오늘 예배를 통하여 주님을 만나고 주님과 함께 쉼을 누리는 주일이 되어야 한다.

08:55

엄병헌

: 그분앞에 마음을 딱딱하게 하지 말고, 겸손히 오늘 그분의 음성을 듣자. == 열방을 징벌하시고, 사람을 지식으로 가르치시는 하나님… 어제 말씀중. 시편 94:10절을 다시 살펴보길 원합니다. 열방을 징벌하시는 이 곧 지식으로 사람을 가르치시는 이가 응징하지 아니하시겠느냐. “He who disciplines the nations, / He who teaches man knowledge, does He not reprove?” 하나님은 밖에서는 열방을 다루시고, 안에서는 믿는이들을 지식으로 가르치신다는 것입니다. = 열방에 대한 징벌 - 역사속에서 지금도 계속됩니다. 하나님은 오늘날도 여전히 열방과 세상권세들을 다루시고 징벌하시는 분이십니다. 2차 세계대전때 히틀러나 무솔리니를 다루신 것 처럼 하나님은 지금도 역사의 배후에서, 여러 열강들과 모든 권세를 다루고 계십니다. 겉으로는 경제적, 경제적 논리로 세상이 돌아가는 것 같지만, 결국 그리스도의 통칭 반하는 모든 오만한 세력은 하나님의 징계 아래 있습니다. 다니엘 4:17. “지극히 높으신 이가 사람의 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주시며” 오늘 신문에 나오는 모든 국제 정세, 강대국들의 흥망, 전쟁과 평화-이 모든 것이 하나님의 손 안에 있습니다. 그분은 지금도 징벌하고 계십니다. = 믿는 자들에게는 지식으로 가르치심. 그런데 하나님은 열방을 징벌하시는 그 동일한 권위로 우리에게 지식을 가르치신다는 것입니다. 세상사람들에게는 단순한 재앙이나 심판을 보이지만, 믿는 이들에게는 그것이 하나님을 아는 신성한 지식이 됩니다. 주님은 우리를 무지함 속에 내버려 두지 않으시고, 환경을 통해 무엇이 참된 것이고 무엇이 허망한 것인지 가르치십니다. 하나님은 오늘날 우리의 지각을 깨우셔서, 그분의 경륜을 이해하게 하십니다. 사도 바울은 고린도전서 10:11에서 말합니다. “그들에게 일어난 이런 일은 본보기가 되고 또한 말세를 만난 우리를 깨우치기 위하여 기록되었느니라” 역사 속의 징벌들이 우리를 위한 교훈이 됩니다. = 하나님을 거처로 삼을 때 이 지식에 참여함. 그분의 거처 밖(세상 관점)에서 보면 세상은 그저 부당하고 혼란스럽습니다. 그러나 거처 안 (그리스도 안)에서 보면, 하나님이 어떻게 교만한 자를 꺾으시고, 겸손한 자를 지식으로 가르치시는지가 선명하게 보입니다. 이것이 하나님의 통치를 맛보는 지식입니다. 하나님을 거처로 삼는 자는 단순히 보호만 받는 것이 아닙니다. 열방을 다루시는 하나님의 관점, 역사를 운행하시는 그분의 지식과 지혜에 참여하게 됩니다. 잠언 3:32. “그의 교통하심이 정직한 자들에게 있느니라” 하나님의 은밀한 것, 그분의 경륜의 지식이 그분 안에 거하는 자에게 열립니다. 아모스 3:7. “주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라” 오늘을 살아가면서, 오늘 쉬지 않고 움직이시며, 일하시며, 공급하시는 우리 주 예수 그리스도를 저의 매일 매일의 거처로 삼음으로, 그분께서 열방과 권세들을 징벌하시고, 사람들을 지식으로 가르치시는것을 깨달아 알고, 그분의 보좌안에 거하기를 기도합니다. == 온 땅을 소유하신 위대한 왕, 그리스도를 향한 예배와 순종… : 그리스도는 온 땅을 소유하신 위대한 왕이심. : 그러므로, 기쁨으로 찬양하고, 경외로 엎드리라. : 마음을 완고하게 하지 말라. 시편 93-94편이 하나님의 통치와 심판을 선포했다면, 시편 95편은 그 통치의 주체를 더욱 선명하게 계시합니다. 그 심판 이후 드러나는 왕권과 합당한 반응 (예배와 순종)을 보여줍니다. 그리스도(여호와)를 단순히 이스라엘만의 하나님이 아니라, "모든 신들 위에 계신 위대한 왕"으로 선포합니다. 그분은 땅의 깊은 곳부터 산의 높은 꼭대기까지, 그리고 바다와 육지 모두를 직접 만드시고 손에 쥐고 계신 분입니다. 이 시편은 우리를 두 가지 초대로 이끕니다. 첫째는 창조주이자 소유주이신 왕 앞에 즐거이 나아가 경배하는 것입니다(1-7절). 둘째는 그분의 음성을 들을 때 마음을 완고하게 하지 말고 순종하는 것입니다(8-11절).

08:51

이계윤

시인은 감사와 찬양으로 노래를 시작한다. 시인은 하나님과 자신의 관계를 정확하게 묘사한다. "그분은 우리 하나님이시고 우리는 그분 목장의 백성들이요, 그분 손에 딸린 양들이다. 너희는 그분의 음성을 들으라." 우리 하나님, 그의 백성. 이보다 더 행복한 관계가 세상. 어디에 밌을까? 시인이 고백하는 하나님은 온우주를 창조하신 분이다. 온 우주의 주인이다. 시인은 이 사실을 알고 있다. 이것만으로도 감사가 넘치는 일이다. 그런데 그 하나님의 백성이 바로 자신이다. 할렐루야! 이제 시인은 세상을 향해 외친다. "그가 부르거든. 그가 너의 이름을 부르거든 그의 음성을 듣게되면..." 요10장에서 "양은 선한목자의 음성만 듣고 따른다."고 예수님께서 가르치셨다. 오늘 우리에게 하나님의 음성, 나를 부르시는 하나님의 음성이 들리면 우리는 무조건적으로 따라야 한다. 듣고 순종해야 한다. 그 음성의. 주인인 자기백성에게만 들리기 때문이다. 따라서 음성을 듣는 자는 완고해서는 안된다. 그리되면 다른 길은 없기 때문이다

08:45

박철규

“너희는 므리바에서와 같이 또 광야의 맛사에서 지냈던 날과 같이 너희 마음을 완악하게 하지 말지어다”(시95:8) “완악하게” 1. 애굽을 떠나 홍해를 건너면서 하나님의 일하심을 체험했던 이스라엘 백성들이 물이 없어 목마름이 시작되자 그 마음이 완악해 졌다. 지나온 시간의 은혜와 놀라운 기적을 베푸신 하나님은 온데간데 없고 당장의 필요가 채워지지 않자 원망으로 돌아선다. 인간의 마음이 얼마나 간사한지 알게 되는 장면이다. 2. 달면 삼키고 쓰면 뱉으면서 손바닥 뒤짚듯 원함과 필요에 따라 마음을 바꾸는 것이 인간의 간사함이라고 말씀하신다. 완악한 마음을 가진 자들에게 주어지는 참된 안식이 없다고 하시면서 지나온 날들 속에서 부어주신 하나님의 은혜를 잊지 말고 마음을 지키라고 말씀하신다. 3. 지나온 시간은 시간이고, 받은 은혜는 은혜이고 지금 당장 힘들다며 소리치는 사람들이 있다. 노예처럼 살더라도 애굽에서 그냥 살게 내버려두지 누가 해 달라고 했냐면 큰 소리를 친다. 물에 빠진 놈 구해줬더니 보따리 내 놓으라는 식이다. 자신의 원함과 필요대로 되지 않으면 불평 불만을 하며 비뚤어진 시각으로 온 세상을 바라보는 욕구불만의 삶이다. 바라는 삶이다. 세상이 나를 중심으로 돌아가기를 원하지만 정작 자기 자신은 다른 사람의 필요와 원함에는 둔감하다. 귀는 없고 입만 있는 것과 같은 삶인지도 모르겠다. 그 마음을 완악함이라고 말한다. 므리바와 맛사에서 주신 은혜를 기억하며 감사로 제사를 드렸다면, 갈증이 있었을지 모르지만 갈증을 넘어서는 기쁨이 있지 않았을까! 돌아보면 삶 전체가 그분의 은혜이다. 그런데 지금 현실속에서 해결해야 할 갈증의 문제들이 있다. 그래서 은혜를 기억하기 보다는 필요가 해결되기 원하는 간구의 시간이 더 많다. 얼마의 시간이 흐르면 갈증을 해결하셨던 하나님께서 나의 문제를 해결할 것을 알면서도 안절부절 못하는 내 모습이 보여진다. 하나님의 은헤와 일하심을 잊는 완악한 마음으로 살지 않기를 기도하게 된다. 사랑하는 주님! 지나온 은혜보다 갈증과 같은 지금의 문제가 작기를 원합니다. 나를 위해 일하시는 하나님의 신실하심을 잠시잠깐도 잊지 않고 살아가게 하옵소서. 문제보다 크신 나의 하나님이 전쟁의 한 복판에서 살아가는 우크라이나 청소년들의 소망이 되고 답이 되게 하옵소서.

08:14

김영조

4.12 시편 95:1~11 Come let us sing Come let us bow down 주일아침 내 영이 주를 찬양합니다

08:05

김영신

하나님 만물을 창조하시고 다스리시며 주의 백성 양들을 먹이시고 입히시는 주님을 찬양합니다 아버지 나의 완악함을 불쌍히 여기소서 말씀을 보고 나를 보게하심 감사합니다 주님의 사랑으로 섬기고 가식과 계산을 하지 않게 도와주소서 주여 불쌍히 여기소서 오늘 예배를 사모합니다~ 영과 진리로 예배하게 하소서 주님 의찬이 인찬이를 사용하소서~♡

07:43

David Kim

소망의 줄 완고함을 버리고 온전한 예배자로 시편 95:1-11 “그는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라 너희가 오늘 그의 음성을 듣거든”(시95:7) 너희가 오늘 그의 음성을 듣거든... 1. 하나님이 "우리의 하나님"(시95:7)이라는 고백... 실은 각자에게 "나의 하나님"이라는 고백이다. 그냥 말로는 쉽게 할 수 있지만... 정말 그 하나님을 경험해보지 못하면 "나의 하나님"이 아닌 "우리의 하나님"(시95:7)으로만 겉돌게 된다. ‘너희가 오늘 그의 음성을 듣거든’(시95:7)... if only you would hear his voice… ‘양’(시95:7)은 목자의 소리를 들어 알 수 있다. 그래서 그 소리를 듣고 목자를 따르라는 말씀이다. 2. 근데 하나님의 음성을 들으려 하지 않고 하나님이 ‘항한 일을 보고서도"(시95:9) 하나님을 시험하려든다고 말씀하신다. 귓 속에 세상의 생각과 욕심으로 가득 채워져 전혀 그의 음성을 들을 수 없으면서도... 귀에 들리게 소리를 들려 달라고 하나님을 시험한다고 말이다. ‘오늘"(시95:7) 늘 말씀하고 있는 하나님한테 말이다. 3. 요즘 주변에 여러 가지 일로 인해 어려움을 겪고 있는 사람들을 중보하며 그런 어려움들이 빨리 지나가지기를 기도하지만... 하나님의 이 말씀 앞에 도무지 할 말이 없어진다. "그 때에 내가 행한 일을 보고서도 나를 시험하고 조사하였도다"(시95:9) 실은 하나님도 오랜 동안 ‘근심’(시95:10)하셨다. 하나님이 나를 기다려준 ‘사십 년 동안"(시95:10)이라는 그 시간들... 하나님은 얼마나 원망과 근심과 분노로 인해 가슴이 아프셨을까. 하나님은 그 원망과 근심과 분노의 뿌리를 뽑지 않으면 회복은 일시적인 것이기에... 눈 찔금 감고 지금의 어려움을 이어가고 계신다는 마음을 주신다. 그래서 하나님의 관점에서 보면... 그런 어려움의 시간들은 오히려 하나님의 축복을 경험하는데 가리고 있는 불순물을 제거하는 시간이기에 "형통의 시간"이었음을 고백한다. 영국 런던에 있는 케이 미술관에 있는 프레드릭 왓츠가 그린 “소망”이란 제목의 그림이 기억이 난다. 둥그런 지구 위에 완전히 지치고 앞을 보지 못하는 한 여자가 잡고 있는 조그마한 비파. 본래 일곱 줄이었지만 다 끊어지고 한 줄만 남았지만... 캄캄해서 앞을 보지 못하고 여섯 줄은 끊어졌지만 한 줄을 가지고 비파를 계속해서 타는 여자에게... 그 줄 하나가 ‘소망의 줄’이라는 그림이다. 그것은 인간이 믿던 모든 줄이 끊어진다고 할지라도... ‘소망의 줄’만 끊어지지 아니하면 계속해서 모든 것을 이기고 나갈 수 있는 소망이 있다는 뜻임을 고백한다. 끝까지 끊어지지 않는 ‘소망의 줄’... ‘너희가 오늘 그의 음성을 듣거든’(시95:7)... if only you would hear his voice… 그 줄을 잡아야 소망 있음을 말이다. 근데여... 주님. 한 손은 삶을 잡고 다른 한 손에는 나에게 힘되신 하나님을 잡는 것... 그게 "소망"임을 고백해요. "소망"은... 비록 한 손에는 힘든 삶을 잡고 있을지라도 다른 한 손이 있음을 아는 것이고... 그래서 이 음성을 듣는 것이 소망임을요. "너희가 오늘 그의 음성을 듣거든"(시95:7) 영국 런던에 있는 케이 미술관에 있는 프레드릭 왓츠가 그린 “소망”이란 제목의 그림처럼… "오늘 그의 음성을 듣거든"(시95:7) if only you would hear his voice 이라고 말씀하시는 주님이라는 "소망의 줄"을 잡아야 함을요. 섬기는 땅들 사람들도 세상의 고난과 문제의 환경 앞에서 하나님을 향할 때 "오늘 그의 음성을 듣거든"(시95:7)의 ‘소망의 줄"을 잡게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:32

이희승

오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자 (6절) 시인은 온 세계의 창조주이신 여호와 하나님계 경배하는 모습을 잘 표현하고 있다. 온 세계 곧 땅의 깊은 곳, 산들의 높은 곳, 바다와 육지, 그리고 그 안에 살고 있는 우리들까지, 모두 여호와 하나님이 지으신 것이고 구원하신 것이다 (1절~6절), 할렐루야. 그저 심상한 마음의 눈을 들어 주위를 바라보다가 새삼 이런 통찰에 이르게 된 시인에게 찬양의 영이 임한다. 시인은 함께 노래하여 여호와를 경배하자고 외친다. 시인을 압도하는 영은 너무나 놀랍게도 경배의 자세까지 지시한다. 시인의 몸은 땅을 향하여 이마를 대고 무릎을 꿇고는 두 손을 하늘로 향하는 그런 경배의 자세를 취하게 된다. 지금 세대에 맞춰 그려보자면 불자의 108 배를 연상하게 하거나, 이슬람 교도들의 기도 시간을 연상하게 하는 자세처럼 생각이 된다. 하지만 시인이 이런 경배의 자세를 취하는 것은 모방이나 위선이 아니며, 시인의 마음으로부터 우러나온 지극히 자연스러운 경외의 태도였다.

07:09

오현

*환호에서 경청으로* 시편 95편은 찬양의 뜨거운 열기로 시작해 준엄한 경고의 침묵으로 끝나는 독특한 구조를 가지고 있다. 이는 예배가 단순히 감정을 분출하는 축제가 아니라, 창조주 앞에 단독자로 서서 그분의 음성에 반응하는 인격적 결단의 과정임을 보여준다. 1. 그는 우리의 하나님 시편의 전반부는 우리의 눈을 광활한 우주로 향하게 한다. 그리고 땅의 깊은 곳과 산들의 높은 꼭대기, 바다와 육지가 모두 하나님의 손안에 있음을 선포한다. 그러나 이 시편의 진정한 묘미는 이 거대한 창조주가 바로 우리의 하나님이며, 우리는 그가 기르시는 양이라는 시편 기자의 고백에 있다. 우주를 빚으신 거대한 손길이 동시에 한 영혼의 세밀한 삶을 돌보는 손길이 된다는 사실은 깊은 감동을 선사한다. 예배는 이 광대함과 친밀함이 만나는 지점에서 시작되는 영적 전율이다. 2. "오늘"이라는 기회의 문턱에 서다 7절 하반절부터 시편의 분위기는 급반전된다. "오늘 너희가 그의 음성을 듣거든"이라는 구절은 예배의 시제를 과거의 추억이나 미래의 소망에서 지금 이 순간으로 끌어온다. 오늘은 하나님의 음성이 들리는 유일한 시간이며, 안식으로 들어갈 수 있는 유일한 기회이다. 찬양의 환호가 잦아든 자리에 남는 것은 하나님의 세미한 음성이다. 예배의 완성은 뜨거운 노래가 아니라, 그 음성을 듣고 마음을 낮추는 경청에 달려 있다. 3. 마음의 화석화 시편 기자는 광야 시절의 "므리바"와 "맛사"를 소환하며 마음이 완고해지는 것, 즉 화석화되는 것을 경계한다. 이스라엘 백성은 하나님의 기적을 보고도 그분을 시험하며 마음이 미혹되었다. 이는 단순히 불순종을 넘어, 하나님의 길을 알지 못하고 자기 방식대로 하나님을 조종하려는 교만함이다. 마음이 딱딱하게 굳어버린 자에게는 하나님의 약속된 안식조차 닫힌 문이 된다. 진정한 안식은 환경의 평안이 아니라, 하나님의 주권을 온전히 신뢰하며 그분의 길을 따르는 부드러운 마음에서 시작되는 선물이다. 4. 핵심 메시지 시편 95편의 핵심 메시지는 예배의 역설에 있다. 큰 소리로 즐거이 부르던 찬양은 결국 무릎을 꿇는 겸비함을 지나, 하나님의 음성에 즉각 반응하는 순종으로 이어져야 한다. 하나님의 광대하심에 환호하는 열정과 그분의 음성 앞에 마음을 낮추는 경외함이 조화를 이룰 때, 비로소 우리는 갈망하던 영원한 안식의 땅에 발을 들여놓게 된다.

06:51

김성구

주일과말씀 허락해 주셔서 고맙습니다. 우리가 믿고 따를 수있는 분이 하나님이심에 또한 고맙습니다. 오늘도 우리를 사랑과 은혜로 인도하시는 목자되신 하나님을 예배하며 기뻐할 수 있게 해주시고 목자의 부드럽고 세미한 음성에 민감하게 반응하고 순종하여 살아내는 하루되게 해주세요!

06:02

김영득

생명의삶QT 4 땅의 깊은 곳이 그의 손 안에 있으며 산들의 높은 곳도 그의 것이로다 5 바다도 그의 것이라 그가 만드셨고 육지도 그의 손이 지으셨도다 6 오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자 7 그는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라 너희가 오늘 그의 음성을 듣거든 8 너희는 므리바에서와 같이 또 광야의 맛사에서 지냈던 날과 같이 너희 마음을 완악하게 하지 말지어다 9 그 때에 너희 조상들이 내가 행한 일을 보고서도 나를 시험하고 조사하였도다 10 내가 사십 년 동안 그 세대로 말미암아 근심하여 이르기를 그들은 마음이 미혹된 백성이라 내 길을 알지 못한다 하였도다 11 그러므로 내가 노하여 맹세하기를 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다 (시95:4-11) 천지 만물을 창조하신 주님을 경배 합니다. 므리바에서 광야에서 반역한 그들이 내가 되었습니다. 주님을 반역할 명분을 찾는 자가 내가 되었습니다. 이제는 아무 이유도 없습니다. 천지 만물을 창조 하신 주님안에 있으니 오직 경배찬양으로 내몸에 두루마리 를 쳤습니다. 주님을 찬양경배 합니다.

05:54

권경희

"너희는 오늘 그분의 음성을 들으라."(시 95:7) 1. "와서"라는 초청은 예배가 의무가 아니라 부르심에 대한 응답임을 보여줍니다. 예배자는 세상에 끌려 사는 사람이 아니라 하나님의 부르심에 끌려 움직이는 사람입니다. 2. 하나님은 "구원의 바위"이십니다. 감정은 모래 같고 상황은 파도 같아도 하나님은 무너지지 않으시기에, 찬양은 현실 도피가 아니라 중심을 되찾는 일입니다. 3. 감사는 기분이 좋아야 나오는 반응이 아니라 영혼의 방향을 하나님께 다시 맞추는 기술입니다. 불평은 문제를 키우고 감사는 하나님을 키웁니다. 4. 사람은 인정받으려 애쓰다가 뒤틀립니다. 예배가 귀한 까닭은 인정욕구를 채워서가 아니라, 인정받아야만 살 것 같은 속박에서 풀어 주기 때문입니다. 5. 시편 기자는 "엎드려 절하자, 무릎을 꿇자"라고 말합니다. 무릎은 패배가 아니라 내 힘으로는 안 된다는 사실을 가장 정직하게 인정하는 몸의 고백입니다. 6. 고개 꼿꼿이 들고 자신을 증명하려는 마음은 세상에서는 강해 보여도 하나님 앞에서는 길 잃은 자세입니다. 신앙은 하나님 없이는 못 산다는 자백에서 시작됩니다. 7. 하나님은 창조주이실 뿐 아니라 목자이십니다. 우주를 붙드시는 손이 나를 붙드신다는 사실은, 예배가 멀리 계신 하나님을 찬양하는 시간이 아니라 가까이 기대는 시간임을 보여 줍니다. 8. 예배가 온전해지려면 입술만 열릴 것이 아니라 귀도 열려야 합니다. 찬양은 내가 하나님께 나아가는 소리라면, 말씀은 하나님이 내 안으로 들어오시는 소리입니다. 9. 시편은 갑자기 므리바와 맛사를 꺼냅니다. 기적을 보고도 완고할 수 있다는 것이 예배의 가장 두려운 역설이며, 봤는데도 자기 판단을 더 붙드는 마음이 완고함의 본질입니다. 10. 완고함은 성격이 센 것이 아니라 하나님보다 내 해석을 더 믿는 마음의 굳어짐입니다. 말씀을 들어도 순종 대신 계산하는 태도는 결국 영혼을 메마르게 합니다. 11. 하나님은 "그들은 내 길을 모른다"라고 하셨습니다. 길은 설명을 다 들었다고 아는 것이 아니라 따라 걸을 때 아는 것이기에, 순종하는 귀만이 하나님의 길을 몸으로 배웁니다. 12. 안식은 일이 없는 상태가 아니라 하나님 안에 머무는 상태입니다. 완고한 사람은 예배당에서도 쉬지 못하지만, 오늘 주님의 음성을 듣고 무릎 꿇는 사람은 광야에서도 안식을 누립니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224249301018

05:31

차동길

하늘에서 일어나는 모든 일들을 보라. 하늘의 광명체들은 그 행로를 바꾸지 않는다. 어느 것이나 각각 정해진 때에 뜨고 지며 정해진 길을 절대 벗어나지 않는다. 땅 위에 있는 것들도 처음부터 끝까지 변치 않는다. 계절마다 각기 옷을 새롭게 입는다. 바다와 강도 변함없이 자기의 본분을 다 한다. 하나님이 만드신 모든 것은 해가 바뀌어도 계속된다. 오직 사람만이 하나님의 계명을 지키지 않는다. 심지어 부정하는 입으로 하나님의 위대하심을 교만하게 비방하며 강퍅한 마음을 드러낸다. 그래서 하나님은 의인, 경건한 자, 지혜 있는 자를 택하여 축복하고 보호하신다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:20

박해동

우리 구주 예수 그리스도의 부활 후 첫 번째 맞는 주일이다 부활하신 날 제자들이 함께 모여있던 곳에 없었던 도마는 부활하신 주님을 보았다는 동료 제자들의 말이 믿기지 않아 설렘 반 의심 반으로 한 주간을 지냈는데 [요 20:24-29] 이날 주님께서 도마 한 사람을 위해서라도 다시 찾아오셨다. 그가 열두 제자 중의 하나였기 때문에 그리고 또 그가 그리스도께서 모퉁이 돌이 되시며 선지자들과 사도들의 터 위에 세워지는 이 영광스런 교회의 터가 되는 사도 중 하나였기에 (엡2:20) 주님은 이유 불문하고 오고 오는 모든 세대의 성도들이 주님의 부활을 의심하지 않도록 의심하는 도마를 찾아오셨고 못 박혔던 손과 창에 찔린 옆구리를 보이시며 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라 하셨다[요 20:27] 이때 도마는 신약성경에 나오는 최고의 신앙고백을 드렸는데 곧 "나의 주, 나의 하나님 이시니이다" 한 것이다 이때 주님은 도마에게 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하심으로[요20:29] 복스러운 믿음의 원칙이 무엇인지 가르쳐 주셨다. 주님! 나는 봄으로써 주님을 믿는 것이 아니라 사도들이 전하여준 부활의 증언을 따라 믿음으로써 주님을 보게 되며 알게 되기를 원합니다. ------------- ----------- ------------ 오늘 우리 주님 예수 그리스도의 부활 후 첫 번째 주일을 맞아서 하나님 곧 하나님의 아들로 증명되신 우리 주님 예수 그리스도를 힘입어 하나님 보좌 앞에 나아가 찬양과 경배로 예배할 때 예배의 이유로 가르쳐 주시는 오늘의 시편 95편을 잘 적용할 것을 마음에 새긴다. 1. 그가 우리 구원의 반석이 되시기에(95:1) 2. 그가 모든 신들보다 크신 왕이시기에(95:3) 3. 그가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것의 창조자시며 4. 그가 우리를 지으신 분이시기에[95:6] 마땅히 그 앞에 구푸려 경배하는 자세로 예배를 드려야겠다. 오늘 여기 세상에 있는 모든 존재 하는 것들의 창조자시고 특별히 그의 형상대로 나를 영혼의 존재로 지으신 그에게 지음을 받은 피조물로서 나를 지으신 창조자에게 마땅히 드리는 감사와 찬양과 경배를 드려야겠다. 그렇다면 어떻게 나의 경배를 그에게 드릴 수 있을까 1. 감사함으로 그 앞에 나가며 시를 지어 즐거이 노래하고[95:2] 2. 굽혀 경배하며 그 앞에 무릎을 끓는 자세로 할 것이다 [95:6] 3. 그가 양들을 위해 목숨을 버리신 선한 목자가 되시고 이제 초장의 양 떼를 돌보는 목자의 손길로써 우리(나)를 돌보시며 나는 그의 양이 되었기 때문에[95:7] 그의 음성을 알아듣는 양이 되고 그를 의지하고 따를 것이다 오늘의 시편 후반부는 과거 이스라엘의 광야 시절을 교훈 삼아 내가 오늘 여기 광야 같은 세상을 지나가는 동안 어떤 자세로 주님을 따라야 하는지 가르쳐 주시는데 한마디로 요약하면 “완악한 마음을 갖지 말라” 하신다 [95:8] 은혜받지 못하여 마음이 완악해지면 어려운 환경에서도 믿음으로 나를 이끄시는 주님을 바라보기보다 현실에 급급하여 불평불만을 하게 되고 말로써 주님께 죄를 짓게 되어 마음이 더욱 완악하여지고 스스로 불행하게 된다는 것을 명심하자 "마음은 항상 은혜로 굳게 함이 아름답고 식물로써 할 것이 아니니 식물로 말미암아 행한 자는 유익을 얻지 못하였느니라"[히브리서 13장 9절] 오늘의 묵상을 내리며 이 주일의 아침 왜 나는 예배의 자리에 나가는가? 다시 한번 나의 예배를 돌아본다. 나의 예배가 습관과 형식을 따르는 예배가 되지 아니하고 예배 순서지에 담긴 주님께 올려 드림과 주님께서 내려주심의 순서들에 담긴 의미를 알고 시편 95편의 저자가 성령의 감동 가운데 가르쳐 주는 예배의 이유와 목적을 따라서 그리고 참 예배자의 자세로서 주님께 나아가야겠다. 그리고 모든 예배의 순서가 끝나고 아론의 축도로 명시된 축복의 기도를 받을 때 주님의 성령께서 내 마음에 주시는 은혜와 평안 가득히 안고 여기 광야 같은 세상을 넉넉히 건너갈 수 있는 위로와 힘을 얻는 시간이 될 수 있기를 간절히 기원드린다.

05:18

박상형

누가 구원을 받을 수 있을까(시95편1-11) 1. 큰 소리로 하나님을 찬양하는 자? (1)와서 우리가 여호와께 기뻐 노래 부르자. 우리 구원의 바위에게 큰 소리로 기뻐 외치자. 틀린 말은 아니지만 큰 소리로 외치는 것이 다는 아니다. 찬양은 기본이다. 하나님의 위대하심을 아는 사람은 찬양을 안 할 수 없다. 찬양은 구원받은 자나 안 받은 자나 다 해야 하는 행위이다. 하나님은 찬양받으시기 위해 사람을 지으셨다. 그리고 만물 안에 모든 사람이 하나님을 알 수 있도록 일반계시를 넣어두셨다. 그러므로 모든 피조물들은 하나님을 믿어야 하고 하나님을 찬양해야할 책임이 있다. 2. 하나님께 선택을 받은 자? 그것 역시 전부는 아닌 듯하다. 선택을 받았던 이스라엘 1세대 중 가나안에 들어간 것은 여호수아와 갈렙 뿐 이었다. (11)그래서 내가 진노하며 “그들은 결코 내 안식에 들어오지 못하리라”고 맹세했던 것이다. 3. 그럼 하나님을 알고 행하심을 직접 본 사람? 그것도 아니다. (9)그때 너희 조상들이 내가 행한 일을 보았으면서도 나를 시험하고 또 시험하지 않았느냐! 출 애굽한 이스라엘이 광야에서 본 것들은 하나님이 하나님이심을 증명하기에도?남을 만한 것들이었지만 그들은 그럼에도 다시 하나님을 시험했다. 4. 그럼 누가? 구원을 받을 사람은 하나님의 길을 아는 사람이다. 모세가 그 길을 알았고 여호수아와 갈렙이 그 길을 따랐다. 찬양한다고,?교회에 다닌다고, 하나님을 알고 있다고 구원을 받을 수는 없다. 구원을 받은 사람은 하나님의 길을 가는 사람이다. 그것이 사도바울이 통곡한 이유 아니었을까? 하나님을 안다고 생각했고, 하나님을 누구보다 잘 섬긴다고 생각했는데 정작 하나님의 길은 몰랐던 자신의 모습을 깨닫게 된 이유로 말이다. 구원을 받을 사람은 없다. 구원을 받은 사람만 있을 뿐이다. 구원은 내가 어찌어찌해야 받는 것이 아니기 때문이다.? 구원받는 사람은 하나님이 정하신다. 그리고 그 구원을 받은 사람은 자신의 길이 아닌 하나님의 길을 간다. 그러니 하나님의 길이 담긴 말씀을 모른 체 할 수 없다. 하나님과 대화를 하고 교제를 하며 하나님의 길을 듣고 보고 알게 되는 말씀을 결코 멀리 할 수 없다. (7)그분은 우리 하나님이시고 우리는 그분 목장의 백성들이요, 그분 손에 딸린 양들이다. 너희는 그분의 음성을 들으라. 하나님의 음성을 들어야 한다. 그리고 교회는 하나님의 음성을 들려주어야 한다. 정치를 하기보다는 하나님의 길을 따라가야 한다. 말씀에 풍덩 빠져서 말씀과 말씀 속에서 헤엄치는 말씀이 전부인 성도로 살고 싶다. (2026. 4. 12. 일요일)

05:14

오철

생명의삶QT 7 그는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라 너희가 오늘 그의 음성을 듣거든 8 너희는 므리바에서와 같이 또 광야의 맛사에서 지냈던 날과 같이 너희 마음을 완악하게 하지 말지어다 9 그 때에 너희 조상들이 내가 행한 일을 보고서도 나를 시험하고 조사하였도다 10 내가 사십 년 동안 그 세대로 말미암아 근심하여 이르기를 그들은 마음이 미혹된 백성이라 내 길을 알지 못한다 하였도다 11 그러므로 내가 노하여 맹세하기를 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다 (시95:7-11) 하나님은 언제나 우리에게 평강을 주기 원하십니다. 또한 우리를 하나님의 자녀로, 백성으로 인도하십니다. 그 인도하심은 하나님의 말씀을 통해 이루어집니다. 그리고 그 말씀에 순종할 때, 평강이 우리에게 주어집니다. 진정한 안식은 하나님과의 관계 속에서 얻을 수 있습니다. 내 삶의 주인이 내가 아니라 하나님의 말씀임을 인정하고, 그 말씀대로 살아갈 때 세상이 줄 수 없는 평안을 누리게 됩니다. 하나님의 말씀 앞에서 나 자신을 돌아보고, 기뻐하시지 않는 모습이 있다면 돌이켜 새로운 삶으로 나아가야 합니다. 이것이 하나님께서 기뻐하시고 복 주시는 삶입니다. 오늘도 예배 가운데 하나님의 음성을 듣고, 그 음성을 따라 생명의 길로 나아가기를 소망합니다. 아멘.

04:38

장상인

Psalm/?篇/詩篇/시편95:1-2(1-11) Come, let us sing for joy to the Lord; let us shout aloud to the Rock of our salvation. Let us come before Him with thanksgiving and extol Him with music and song. ??，我?要向耶和?歌唱，向拯救我?的磐石?呼！我?要以感??到他面前，用?歌向他?呼！ さあ、主に向かって、喜び歌おう。われらの救いの岩に向かって、喜び叫ぼう。感謝の歌をもって、御前に進み行き、?美の歌をもって、主に喜び叫ぼう。

03:59

정기용

♤ 내 안식에 들어오지 못하리라! 본문 말씀은 성도들이 하나님 앞에 서는 자세를 말한다. 즉 예배자들이 지켜야 할 이유를 "므리바와 광야 맛사"의 사건을 통해 말하며 안식에 들어가지 못 할 사람들의 특징을 다음과 같이 말한다. 그들은 홍해를 가르시고 만나를 내리신 하나님의 신실하심을 이미 경험했음에도 불구하고, 눈앞의 결핍 앞에서 그분의 성품과 현존을 의심합니다. 주님을 신뢰하기보다 조사하고, 자신의 기준에 맞춰 하나님을 증명해보라고 요구하는 완악함이 그들 마음의 뿌리였습니다. 그들은 자신들을 지으신 여호와 앞에 허리를 굽혀 경배하지 못하며, 무릎을 꿇지 않고, 저들의 마음이 완악하여, 미혹된 백성이 되어 주의 길을 알지 못한다다. 그래서 주의 안식에 들어오지 못하리라고 노하여 맹세하기까지 하시는 주님을 본다. 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것이라 하였다. 온유한 자는 굽혀 예배하는 자, 마음이 완악하지 않아 미혹당하지 않고 말씀에 순종하는 자들이다. 그들이 땅의 기업을 즉 천국을 차지하며 참 안식으로 들어간다는 것이다. 주님, 저희들은 완악하고 교만한 자가 되어 말씀을 듣지 못하고 믿지 못하며 회개하지 않습니다. 성령을 거역하여 안식의 땅에 들어가지 못하는 백성들을 반면교사로 삼게 하소서. 주의 말씀을 들을 때 온유함으로 듣고 겸손함으로 순종하여 예수 그리스도 안에서 참 안식을 누리며 살아가게 하소서. 내 뜻대로 되지 않는 상황 속에서도 원망 대신 감사를 택하게 하시고, 보이지 않는 손길을 믿으며, 내 마음이 주님의 말씀 앞에 부드러운 옥토가 되어 온전히 순종하는 삶을 살게 하소서.

02:25

유홍열

묵상을 할때 꼭 찬양을 듣습니다 아침에도 듣고 시간날때마다,.. 듣고 찬양에 관한것을 들으며 때론 그때의 상황과 환경에 찬양으로 마음을 진정시킵니다 므리바의 원망을 넘어 찬양의 반석으로 나아가는 마음의 관문속에 있었던 지난 광야에서의 이유가 현대를 사는 우리에게 교훈으로 다가오면서 돌아보니 찬양해야하는 이유가 아주 당연합니다 자신이 백수인데도 겉으로는 바쁜 듯 살아가지만 가만히 들여다보면 제 마음 한 켠에는 여전히 불안과 원망이 자리하고 있습니다 돈 걱정건강 걱정 미래에 대한 불확실함 그 속에서 나는 얼마나 자주 하나님을 원망하고 시험하며 내 뜻대로 되지 않음을 한탄 했는지 돌아보니 감사해야하는데 찬양해야하는데 마음은 늘. 그 자리에 머뭅니다 ㅠㅠ 기적을 보고도 만족하지 못하고 도움을 받아도 목마른 내 마음 출애굽의 백성처럼,. 작은 어려움 앞에서도,. 애굽을 그리워했던 그들처럼 저 또한 현실 속 작은 안락함에 매달리며 하나님을 온전히 신뢰하지 못했습니다 그런내게 하나님을 찬양해야 하는 이유를 단호히 말씀하십니다 작은 문제에도 마음의 문을 닫고 불평하며 하나님을 의심하는 제 모습 그 모습이 바로 ,... 므리바이고 맛사였습니다 세상이 어렵고 힘들다고 금방 마음이 내려앉고 불평이 올라오는 이 순간이 어쩌면 나의 작은 므리바 일지도 모르겠습니다 그런데 그 자리에서 그래도 감사합니다 그래도 주님이 나와 함께하십니다 이 한마디가 오늘 우리의 찬양이 되는 것 같습니다 이런 저에게 하나님은 오늘도 분명히 말씀하십니다 그는 나의 하나님이시고.,..,. 모든 것을 다스리시는 왕이시며 이 세상을 지으신 창조주이시고 나를 살리시는 구원의 반석이시며 나를 돌보시는 목자이시라고.. 나는 그저 끌려가는 존재가 아니라 보호받고 인도받고 채움받는 존재임을 깨닫게 하십니다 내 마음이 흔들리고 삶이 불안할 때 하나님을 바라보는 것이,. 곧 안식의 시작임을 알게 하십니다 그래서 찬양은 우리의 마음 입니다 상황이 좋아서가 아니라 문제가 해결되어서가 아니라 원망과 시험 속에서도 불안과 메마름 속에서도 마음의 문을 하나님께 다시 여는 믿음의 선택입니다 내 삶에 현실은 여전히 냉혹하고 원망과 시험, 불안과 메마름은 사라지지 않아도 감사하며 고백하는 것은.. 주님, 나는 당신의 양입니다. 나는 당신을 신뢰합니다 한 끼 식사에 감사하고,. 숨 쉬는 것에 감사하며.. 오늘 하루 살아 있음에 감사하며 작은 찬양으로 다시 하나님께 나아간다 고백하기 때문입니다 오늘도 세상의 므리바를 떠나 구원의 반석으로 향합니다 광야 같은 현실 속에서도 내 안의 불안을 직면하며 하나님을 바라볼때. 비로소 마음에 평안이 찾아오고 영혼이 쉼을 얻습니다 돌아보면 제가 원망하고 불평하고 하나님을 시험할 때에도 주님은 단 한 번도 저를 놓지 않으셨습니다 돌같이 굳어진 제 마음을 만지시고 길을 잃고 방황하는 저를 구원의 반석으로 이끄셨습니다 그리고 결국 찬양하게 하셨습니다 우리의 찬양이 원망을 이기고 우리의 신뢰가 시험을 넘어 마침내 하나님 안에서 누리는 안식으로 나아가게 되기를 소망합니다 거룩한 주일 찬양으로 하나님께 영광을 올려드리는 이땅의 모든 주에 백성들과 자신과 이 묵상을 읽고 찬양하는 주에 자녀들에게.. 거룩한 주일 충만한 은혜로 하나님은 함께 하여 주실것입니다 우리의 찬양이 원망을 이기고 마침내 행복의 첩경에 이르는 복된 주일이 되길 소망합니다 아멘,. 할렐루야!

02:18

임현호

만물의 주권자가 되시며 우리 영혼의 안식처가 되시는 거룩하신 여호와 하나님 주님을 찬양합니다. 오늘도 저희가 감사함으로 주님 앞에 나아가며 시와 찬미로 그 이름을 높여 드립니다. 주님은 크신 하나님이시며 모든 신들보다 크신 왕이시기에, 우리는 오직 주님의 손이 기르시는 양으로 그 음성에 귀를 기울입니다. 지난 세월 광야에서 완고함으로 주님을 시험했던 조상들의 발자취를 돌아보며 저희의 교만과 불순종을 회개합니다. "너희는 마음을 완악하게 하지 말라" 하신 엄중한 경고를 마음 판에 새기오니, 딱딱하게 굳어진 저희의 마음을 성령의 단비로 녹여 주시옵소서. 메리바와 맛사에서처럼 주님의 행사를 보고도 믿지 못했던 어리석음을 버리고, 이제는 온전한 순종으로 나아가는 예배자가 되기를 원합니다. 우리 안에 여전히 남아있는 자기 의와 고집을 십자가 앞에 내려놓고 오직 주님의 인도하심만을 따르게 하옵소서. 미혹된 마음으로 주님의 길을 깨닫지 못하여 약속하신 안식에 들어가지 못하는 자가 한 사람도 없도록 저희를 붙들어 주시옵소서. 사랑과 긍휼이 풍성하신 주님, 길 잃은 영혼들을 위해 중보하며 그들이 다시 주님의 품으로 돌아오기를 간절히 소망합니다. 저희의 삶이 주님의 거룩한 성산에서 드려지는 향기로운 제물이 되게 하시고, 매 순간 주님과 동행하는 기쁨을 누리게 하옵소서. 예수 그리스도의 순종을 본받아 우리도 이웃을 사랑하며 낮아진 마음으로 섬기는 삶을 살기로 결단합니다. 성령님께서 저희의 걸음을 지도하시어 영원한 안식의 복을 누리는 참된 백성이 되게 하여 주시옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

00:02

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년4월12일 일요일 1637일차 ●묵상본문[시편 95:1~11] [1 오라 우리가 여호와께 노래하며 우리의 구원의 반석을 향하여 즐거이 외치자 2 우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시를 지어 즐거이 그를 노래하자 3 여호와는 크신 하나님이시요 모든 신들보다 크신 왕이시기 때문이로다 4 땅의 깊은 곳이 그의 손 안에 있으며 산들의 높은 곳도 그의 것이로다 5 바다도 그의 것이라 그가 만드셨고 육지도 그의 손이 지으셨도다 6 오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자 7 그는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라 너희가 오늘 그의 음성을 듣거든 8 너희는 므리바에서와 같이 또 광야의 맛사에서 지냈던 날과 같이 너희 마음을 완악하게 하지 말지어다 9 그 때에 너희 조상들이 내가 행한 일을 보고서도 나를 시험하고 조사하였도다 10 내가 사십 년 동안 그 세대로 말미암아 근심하여 이르기를 그들은 마음이 미혹된 백성이라 내 길을 알지 못한다 하였도다 11 그러므로 내가 노하여 맹세하기를 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다] ●묵상제목[내가 해야 할 사명은?] [1 오라 우리가 여호와께 노래하며 우리의 구원의 반석을 향하여 즐거이 외치자 2 우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시를 지어 즐거이 그를 노래하자] 하나님께서는 각 사람에게 각자의 달란트대로 사명을 맡겨 주셨다. 나에게 주신 사명은 무엇일까? 나의 진로에 대해서 하나님께서 원하시는 삶의 모습을 기도했을 때 하나님께서 예배자로 부르심을 허락하신 것을 깨달았다. 그 후로 지금까지 나의 모든 삶은 하나님을 찬양하며 예배하는 삶이 나의 최우선의 목표이자 비전이다. 하나님께서 나에게 주신 사명을 감당하며 어느 곳에 있든지 하나님을 찬양하며 예배하는 예배자로 섬기며 살아가야 할 것이다.