04.01
2026.04.02 (목)
04.03

마태복음 27 : 27~44고난 주간 QT 사명 완수를 위한 자기 부인

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QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

06:54

오현

*십자가에서 내려오지 않으신 왕* 1. 조롱의 소품으로 완성된 대관식 로마 군인들은 예수에게 홍포를 입히고 갈대를 쥐여주며 가시로 엮은 관을 씌웠다. 그들은 가짜 왕을 흉내 내며 조롱하기 위해 잔인한 연극을 꾸몄지만, 역설적이게도 이는 왕의 진짜 대관식이었다. 창세기에서 인간의 타락으로 인해 땅이 내뿜은 저주인 "가시덤불"을 예수님이 머리에 직접 쓰심으로써, 인류의 저주를 홀로 짊어지신 것이다. 세상은 조롱의 소품을 던졌으나, 주님은 그것을 인류를 향한 구원의 상징으로 바꾸어 내셨다. 2. 억지로 짊어진 은혜 구레네 사람 시몬은 그저 길을 지나가다가 로마 군인들에게 억지로 붙잡혀 십자가를 대신 지게 되었다. 그 순간에는 무척 억울하고 원망스러운 일이었을 것이다. 그러나 이 강요된 고난은 훗날 그의 온 가족이 초대 교회의 핵심 인물로 구원받는 결정적인 축복의 통로가 되었다. 때로는 내 의지와 상관없이 억지로 지게 된 삶의 무거운 십자가가, 사실은 변장하고 찾아온 하나님의 가장 놀라운 은혜일 수 있다. 3. 자신을 구원하지 않음으로 완성한 구원 지나가는 자들과 종교 지도자들은 십자가 아래서 "네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라"고 조롱하였다. 세상이 말하는 능력은 위기에서 자신을 구원하여 힘을 증명하는 것이다. 그러나 기독교의 진짜 능력은 자신을 구원할 힘이 있음에도 불구하고, 타인을 살리기 위해 그 능력을 포기하는 것이다. 예수님이 그들의 조롱대로 십자가에서 내려오지 않으셨기 때문에, 비로소 우리가 멸망에서 구원받게 된 것이다. 4, 핵심 메시지 세상은 가시 면류관과 십자가를 철저한 실패요 조롱거리로 판단한다. 힘이 있다면 십자가에서 당장 내려와 자신을 증명하라고 외친다. 그러나 예수님은 십자가에서 내려오는 기적 대신, 십자가에서 묵묵히 죽는 순종을 택하셨다. 자기를 구원하지 않음으로써 온 인류를 구원하신 역설이 바로 복음의 심장이다. 세상의 조롱 앞에서도 기꺼이 저주의 가시관을 쓰신 그 무기력한 사랑만이 우리를 살리는 유일한 능력이다.

06:43

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 4월2일 목요일 1627일차 ●묵상본문[마태복음 27:27~44] [27 이에 총독의 군병들이 예수를 데리고 관정 안으로 들어가서 온 군대를 그에게로 모으고 28 그의 옷을 벗기고 홍포를 입히며 29 가시관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 이르되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하며 30 그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라 31 희롱을 다 한 후 홍포를 벗기고 도로 그의 옷을 입혀 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라 32 나가다가 시몬이란 구레네 사람을 만나매 그에게 예수의 십자가를 억지로 지워 가게 하였더라 33 골고다 즉 해골의 곳이라는 곳에 이르러 34 쓸개 탄 포도주를 예수께 주어 마시게 하려 하였더니 예수께서 맛보시고 마시고자 하지 아니하시더라 35 그들이 예수를 십자가에 못 박은 후에 그 옷을 제비 뽑아 나누고 36 거기 앉아 지키더라 37 그 머리 위에 이는 유대인의 왕 예수라 쓴 죄패를 붙였더라 38 이 때에 예수와 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라 39 지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 40 이르되 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라 하며 41 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 희롱하여 이르되 42 그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 그가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 내려올지어다 그리하면 우리가 믿겠노라 43 그가 하나님을 신뢰하니 하나님이 원하시면 이제 그를 구원하실지라 그의 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다 하며 44 함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라] ●묵상제목[나는 어떠한 삶을 살아갈 것인가?] [42 그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 그가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 내려올지어다] 예수님께서는 하나님과 동등됨을 취할 수 있으셨지만 그렇게 하지 않으셨다. 하나님의 선하신 뜻을 이루기 위하여 자신을 희생하신 것이다. 나 역시 내가 맡은 위치에서 하나님께서 나에게 주시는 사역을 감당하며 최선의 섬김으로 이 땅 가운데 빛과 소금의 역할을 감당해야 할 것이다.

06:34

서재학

교회일을 하다보면 열심 때문에 오해를 받고 억울한 말을 듣기도 한다. 이 때 분이차 머리끝까지 화가난다. 당장이라도 오명을 벗기 위해 노력하고 싶어지지만 쉽지 않다. 그리고 지나놓고 보면 별로 좋은 해결책이 아니란 것을 알게 된다. 이 때 가장 좋은 방법은 사람이 아닌 하나님께 집중하는 것이다. 예수님께서 십자가에 못박히신 그 때를 기억하며 가슴에 품고 사는 것이다. 오늘 본문은 십자가에 매달리신 예수님을 조롱하는 장면이다. 하나님의 아들이라더니 꼴좋다, 하나님의 아들이라면 내려와봐라. 이런 조롱을 들으셨지만 결코 이에 답하지 않았다. 예수님께서 그곳에 매달린 이유는 우리의 구원을 위해서였기 때문이다. 자기 구원이 아닌 자기 부인으로 하나님의 사명을 감당하신 것이다. 사명을 붙드는 사람은 예수님처럼 사람들에게 흔들리지 않고 하나님 뜻에 집중하는 모습할 수 있다. 사명은 자존심을 지키는 자에게 맡기지 않느신다. 자신을 내려놓고 하나님께 붙드는 사람에게 내려주신다. 자기를 부인하고 자기 십자가를 지라고 말씀하신 것을 기억하자. 그리고 그 사명을 붙드는 삶을 살길 다짐한다. 억울한 일 많으나 주를 위해 참는것. 이 찬양가사를 기억하며 꾹 참고 상쾌함을 주는 사람이 되길 기도한다.

06:22

김영조

4.2 마태복음 27:27~44 참성전이신 그의 몸을 십자가에서 헐고있는 중에 사람들은 성전을 헐고 사흘만에 짓는자여 하고 조롱한다 피흘림으로 구원을 하고 계시는 중에 지도자들은 스스로 구원해보라 조롱한다 나는 절대 이해못하는 예수의 길이 있다 그러니 억지롲십자가를 지고 가자

05:58

박해동

하나님의 구원의 방법으로써 십자가(마태복음 27:27-44 ) 일찍이 예수님의 길잡이로 등장했던 세례요한이 광야에서 외치기를 보라! 세상 죄를 지고가는 하나님의 어린양 이로다 선포했던대로 (유대인 역사가 요세푸스에 글에 의하면) 예수님은 AD 33년 4월 3일 유월절에 십자가에 달리십니다 유대인들이 자신들의 조상들이 양을 잡아 문과 문설주에 피를 발라 죽음의 사자로부터] 구원을 받았던 바로 그 유월절의 성취로써 오늘의 말씀 내용대로 십자가에 달려 죽으시게 됩니다 그런데 갈보리 십자가 사형장으로 가는 과정도 순탄치 않습니다 마치 쉽게 죽음으로 끝내주지 않기를 바라는 것처럼 온갖 모욕과 수취와 괴롭힘으로 가득찬 것을 읽게 됩니다 로마 총독 빌라도의 관저에서 사형 언도를 받으시는 과정에서 심한 채찍질이 있었습니다 그리고 이어서 총독의 군병들이 예수를 채찍질하며 가지고 노는 희롱과 모욕을 보여주는데 그들은 예수를 바로 갈보리 언덕 사형장으로 끌어가지 않고 병영 안에서 예수에게 가짜 왕 노릇으로 희롱을 합니다. 자기 백성의 진정한 왕으로 오신 분이 자기 백성에게 버림을 당하시자 이방의 군인들이 예수님을 가짜 왕 행세를 했다고 가지고 노는 것 입니다 . 이미 채찍에 맞아 상처로 얼룩진 맨살 위에 홍포를 입히고 왕관을 상징하는 가시면류관을 엮어 씌웠으며 그 손에 왕의 홀을 상징하는 갈대를 들리게 하고 그 앞에 무릅을 끓고 절하고 희롱하면서 네가 무슨 왕이냐 하면서 침을 뱉고는 그 손에서 갈대를 빼앗아 머리를 내려치는 것입니다 이 머리에 가시로 만든 면류관을 씌워놓았기 때문에 막대로 내려칠 때 가시가 머리에 박히면서 많은 피가 흘렀고 뇌를 찌르는 고통은 이루말할 수 없었을 것입니다. 가짜 왕 놀이로 실컨 희롱하며 가지고 논 다음에 다시 홍포를 벗기고 본래의 옷을 입히고는 십자가에 못 박으려고 끌고 나갑니다 왜 포악한 로마 군병들은 굳이 이렇게 할 필요가 없을 것 같은데 마치 사형 집행의 사전 의식처럼 이런 채찍질과 희롱의 과정을 거치는 것일까요? 이것은 끔찍한 십자가 사형 집행에 임하는 병사들이 마음이 약해지거나 조금도 동정의 마음을 갖지 못하게 심리적으로 양심을 마비시키는 집단 최면 의식 입니다 십자가 사형장이 있는 예루살렘 북문 밖 갈보리로 가기 위해 예루살렘 시가지를 지나야 하는데 예수님은 이미 탈진되어 자기 십자가를 지고 갈 수 없습니다 포악한 로마 병정들도 이러한 상태를 인정하고 신체가 건장하게 보이는 한 구경꾼에게 강제로 십자가를 지게 했는데 마태는 이 사람이 구레네(북 아프리카 리비아)에서 온 디아스포라 유대인 시몬으로 기록하고 있습니다 그는 정말 재수 없게 이 십자가를 지게 되었는데 그러나 이것이 훗날 그에게 영광과 축복이 될줄은 몰랐던 거지요 그는 십자가 무게에 눌려있던 예수의 십자가를 받아진 순간부터 갈보리 언덕 십자가 형장의 모든 과정을 지켜보게 되면서 그는 예수님에게 무한 감동을 받게 된 것같습니다 바울은 로마교회로 보내는 편지 16:13절에서 로마 교회 성도들이 된 이 가족의 안부를 묻고 있으며 구레네 시몬의 아들의 이름인 알렉산더와 루포의 어머니가 곧 자신의 어머니라고 말하기도 합니다[막15:21] 구레네 시몬은 자신이 대신 지게 된 바로 그 십자가의 주인공이신 예수님이 진정 하나님의 아들이시며 자기 백성을 저희 죄에게 구원하기 위해 오신 왕으로써 다윗의 자손 예수인 것을 뒤늦게 깨달은 것 같습니다. 갈보리 십자가 사형장에 이르렀을 때 관례대로 사형수들에게 마취제 역할을 하는 쓸개 탄 포도주를 마시게 하여 지독한 십자가의 고통을 좀 줄여주려 한 것 같은데 예수님은 맛보시고 마시기를 거절하십니다 우리를 위한 희생의 제물로 자신을 드리는 이 시간에 몽롱한 상태가 아닌 맨정신으로 자신을 드리기 위해 이렇게 하신 것으로 보입니다. 이 복음서의 저자 마태는 어쩌면 하나님의 구속역사에서 하나님의 창조 사역보다 더 중요하다고 할 수 있을 창조-타락- 구속으로 이어지는 이 십자가 사건을 아주 간단하게 한 줄로 기록하고 있습니다. “그들이 예수를 십자가에 목 박은 후 그 옷을 제비 뽑아 나누고 거기 앉아 지키더라” 이 어머 어마한 사건을 왜 이렇게 한 줄로 남기는 것일까요 하나님의 인간 구원의 방법으로써 십자가는 몇 줄의 글이나 장황한 말 같은 것으로 이해되는 것이 아니라 하나님의 성령의 감동 가운데 이해되는 것임으로 이 말씀을 읽게 되는 독자들의 몫으로 남겨두는 것 같습니다

05:53

박상형

하나님께 쓰임 받는다는 것의 위험한 진실(마27장27-44) 한 사람의 믿음이 전보다 좋아진 것을 느꼈을 때, 또는 그가 어떤 믿음의 직분을 받았을 때, 사람들은 그를 향해 하나님에게 쓰임받는 귀한 종이 되게 해달라는 친절한 기도를 해 준다. 그러나 하나님께 쓰임받는 귀한 종이라는 말에는 그리 좋은 뜻만 들어있는 것이 아니다 1. 조롱을 당하는 예수 예수가 총독의 군병들에게 조롱을 당한다. 가짜 왕의 옷을 입히고 가시관으로 왕관을 머리에 씌워서 희롱을 한다. 침을 뺕고 머리를 때리고... 이것은 희롱을 넘어 마치 예수를 장난감 다루듯 가지고 논다 라고 해도 무방할 것 같다. 총독의 군병들이 하나님이신 예수를 가지고 놀고 있다. 뒷감당을 어떻게 하려구... (31)희롱을 다 한 후 홍포를 벗기고 도로 그의 옷을 입혀 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라 2. 이유가 없다. 군병들이 예수를 모를 리 없다. 그들도 예수의 소문을 들었을테고 예수의 선한 능력과 죄 없음을 알았을 것이다. 혹은 그들 중에 예수를 믿는 사람도 분명 있었을 것이다. 그러므로 이들이 예수를 모욕해야 이유는 없었고 또 예수가 저들에게 이렇게 비참하게 모욕당해야 할 이유도 없었다. 그런데 저들은 왜 예수에게 이런 모욕을 주는 것일까? 3. 쓰임 받는 중 저들이 이러는 것은 사람의 악함을 보여주는 증거일까? 사람이 악하다는 데는 일정 부분 동의를 한다. 악한 환경에 처하지 않아서 그렇지 그런 환경이 나에게도 주어진다면 나 역시 그러지 않을 것이라고 결코 장담할 수 없다. 그러나 이들은 지금 자신들의 악함을 증명하고 있는 것이 아니라 하나님에게 쓰임을 받고 있는 중이다. 그것도 아주 귀하게... 이들은 기록된 하나님의 말씀을 자세하고 세밀하게 실천하는 중이었다. (눅18:31)예수께서 열 두 제자를 데리시고 이르시되 보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 선지자들로 기록된 모든 것이 인자에게 응하리라 (32)인자가 이방인들에게 넘기워 희롱을 받고 능욕을 받고 침 뱉음을 받겠으며 (33)저희는 채찍질하고 죽일 것이니 저는 삼일 만에 살아나리라 하시되 이들은 지금 하나님의 말씀을 아주 소중하게 토시 하나 틀리지 않을 정도로 실천하며 하나님에게 쓰임을 받고 있는 중이었다. 4. 좋은 쓰임 쓰임이 다 좋은 것은 아니다. 나쁜 쓰임도 있다. 로마 군병들도 자신들이 나쁜 쓰임을 받고 있는 줄 알았다면 예수에게 저렇게 하지는 않았을 것 같다. 그러므로 쓰임을 받기 원한다면 나쁜 쓰임이 아닌 좋은 쓰임을 받아야 한다. 하지만 그 쓰임의 구별법을 알기는 쉽지 않다. 특히나 사람의 지식으로는 더 그렇다. 난 쓰임 받는 것은 잘 모르 겠구! 난 쓰임 받지 않아도 좋으니! 라는 말은 안 통할 것 같다. 하나님과 관계있는 사람이라면 누구나 쓰임을 받고 있는 것이기 때문이다. 십자가에 달린 것을 본 모두가 조롱을 한다. 함께 십자가에 못 박힌 강도까지 조롱에 참여를 하는 것을 보니 이것은 쉽게 생각할 문제가 아니다. 이것은 모두가 그러는데 나만 아닐 수는 결코 없는 일인 것이다. 5. 말씀에 쓰여 있다 쓰임의 구별은 하나님의 말씀으로 알 수 있다. 말씀이 내 안에 있다면 내 안에 있는 말씀이 내가 쓰임을 받으러 가기 전 이나 혹은 쓰임을 받는 도중에라도 쓰임의 종류를 알려주실 것이다. 하나님께 쓰임받기를 원한다면서 말씀을 모르고 있다면 나쁜 쓰임을 받아도 괜찮다는 말이될 수 있다. 나는 절대 저들처럼 예수를 모욕하는 일에 동참하지 않을 거라고 생각한다면, 십자가에 못 박히신 예수를 보고 눈물 흘리며 예수를 사랑한다고 한번이라도 고백한 적이 있다면 반드시 말씀을 알아야 한다. 하나님에게 나쁘게 쓰임 받는 일이 내 믿음의 여정 가운데에 일어나지 않기를 간절히 소망 하기에 또 나쁘게 쓰임 받기 전에 경고 알람이 내 안에 울리기를 소망하며 오늘도 말씀을 내 마음의 폴더 안에 저장한다. (2026. 4. 2. 목요일)

05:52

차동길

예수님은 조롱과 모욕을 당하면서도 십자가에서 내려오지 않으셨습니다. 힘이 없어서가 아니라 우리를 구원하기 위해 끝까지 자기 부인을 선택하신 사랑의 결정입니다. 지나가는 자들과 종교 지도자들이 “네가 하나님의 아들이어든 내려오라”고 조롱합니다. 예수님은 자신을 위해 권능을 사용하지 않으시고 끝까지 사명을 완수하셨습니다. 이것이 곧 자기 부인의 본질이고 우리를 살리는 길이 되었습니다. 고통과 죽음 앞에서 살기 위해 발버둥 치는 것이 악하고 연약한 인간의 본능적 모습인데 예수님은 인류 구원을 위한 하나님의 뜻에 따라 겸손히 자신을 부인하고 순종하였습니다. 오늘 나는 내가 지고 가야 할 십자가의 길에서 어떤 선택을 할까요? 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:44

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음27:41-44(27-44) In the same way the chief priests, the teachers of the law and the elders mocked Him. “He saved others,” they said, “but He can’t save Himself! He’s the king of Israel! Let Him come down now from the cross, and we will believe in Him. 43 He trusts in God. Let God rescue Him now if He wants Him, for He said, ‘I am the Son of God.’” In the same way the rebels who were crucified with Him also heaped insults on Him. ?祭司?、文士和?老也同?嘲笑他，?：“他救了?人，不能救自己。他是以色列的王，?在?十字架上下?，我?就信他。他倚?神，神若愿意，?在就?救他，因?他曾?‘我是　神的?子’。” 和他同?的强?也????他。同じように、祭司長たちも律法?者、長老たちといっしょになって、イエスをあざけって言った。「彼は他人を救ったが、自分は救えない。イスラエルの王さまなら、今、十字架から降りてもらおうか。そうしたら、われわれは信じるから。彼は神により?んでいる。もし神のお?に入りなら、いま救っていただくがいい。『わたしは神の子だ。』と言っているのだから。」イエスといっしょに十字架につけられた??どもも、同じようにイエスをののしった。

05:17

정성원

2019년 11월 산티아고 순례 막바지. 800Km을 쉼없이 하루 45km을 걸어와서 걸을 때마다, 못으로 발을 찌르는 듯한 극한 고통. 발은 통통 붓고 통증에 울며 절뚝절뚝 걷다. 지나가는 순례자들이 내 짐을 들어준다 하자, 나는 이렇게 답했다. "Thanks, I"m really painful to walk going on. But, I"m really eager to walk on my own too painful feet." 고마워. 너무 아파, 못 걷겠어. 그러나, 이 아픈 발로 온전한 고통 겪으며 갈 거야. 그때 왜 그랬는지 모른다. 나도 예수님처럼 십자가를 잘 지고 가기를 기도 드립니다.

04:01

정기용

♤ 지금 십자가에서 내려올지어다 그리하면 우리가 믿겠노라! 십자가의 사건은 인간 상식을 초월한 하나님의 진리를 보여 주고 있다. 왜냐하면 하나님이 몸소 낮고 천한 인간의 몸으로 와서 한갖 사형수로 십자가의 죽음으로 구원이 완성 되었다. 그의 죽음은 율법의 굴레와 사망의 그늘에서 신음하며 고통 당하는 이 땅의 영혼들을 영생으로 인도하였고 죄로 인하여 하나님과 단절되었던 관계를 평화의 가교 역할을 하였다. 그런데 인류의 메시야요 왕이라는 사실을 모르는 저들은 "그의 옷을 벗기고 홍포를 입히며, 가시관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 이르되 유대인의 왕이여 평안할지어다"라며 예수를 웃음거리로 삼고 희롱하는 것을 본다. "그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 그가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 내려올지어다 그리하면 우리가 믿겠노라" 광야에서 사탄에게 시험받는 모습과 같다. 돌이 떡이 되게 하라, 성전 꼭대기에서 뛰어내려라, 사탄에게 순종하고 엎드려라 그리하면 세상 모든 것을 주고 믿겠노라 하는 것과 같다. 그들은 가시관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 이르되 유대인의 왕이라 한다. 오늘날 종교적 모습을 보는 것 같다. 장엄하고 아름다운 교회 안에서 값비싼 악기와 아름다운 성가로 화려하게 예배를 한다. 그러나 그것은 성소로 들어갈 때 그들은 여호와께 이상한 불을 드리는 위험스런 짓을 하는 것과 같다. 최악의 경우는 종교적 쇼는 신성모독이 될 수 있고 기도와 성령의 감동을 대신하는 불쌍한 행위에 불과하다고 말한다. 성령이 없는 예배는 하나님의 영광을 빼앗고, 희생시켜가면서 예배를 하고 영혼을 구원하려는 시도는 하나님의 영광을 빼앗는 것이며, 영혼 구원에도 실패하며 참 그리스도인이 되기 어렵다고 신학자(A.W 토저)가 말했다 종교적 행위는 그리스도를 위한 것이 아니고 자신들의 육신의 욕구를 채우기 위한 몸부림이라고 말할 수 있다. 주님, 천지를 창조하시고 말씀이 육신되어 이 땅에 오시어 십자가의 죽음과 부활과 성령의 보내심으로, 보혜사 성령께서 우리에게 모든 것을 가르치고 주께서 말한 모든 것을 생각나게 하시고 성령의 인도하시는 바가 되어 율법 아래에 있지 아니하고 오직 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받게 하셨음을 믿습니다. 모든 것이 우리에게 난 것이 아니요 오직 하나님의 선물이요 은혜임을 고백하며 날마다 감사하며 살아가게 하소서.

03:56

오철

생명의삶QT 32 나가다가 시몬이란 구레네 사람을 만나매 그에게 예수의 십자가를 억지로 지워 가게 하였더라 (마27:32) 예수님께서 십자가를 지시고 골고다로 가시는 길에 구레네 사람 시몬을 만나게 됩니다. 그는 원하지 않았지만 억지로 십자가를 지게 되었습니다. 하지만 그 만남은 단순한 우연이 아니었습니다. 하나님의 계획 속에서 이루어진 만남이었습니다. 성경은 시몬이 이후 어떻게 되었는지 자세히 말하지 않지만, 사도 바울이 로마서에서 언급한 “루포”가 그의 아들일 가능성이 있다고 여겨지기도 합니다. 이는 그의 가정이 주님 안에 있었을 수 있음을 생각하게 합니다. 우리의 삶도 이와 같습니다. 우리는 때로 우연처럼 주님을 만난 것 같지만, 사실은 하나님께서 우리를 먼저 부르신 것입니다. 각자의 상황은 다르지만, 주님을 만난 사람은 결국 고백하게 됩니다. 예수 그리스도가 나의 주인이시며, 그분 안에 영원한 생명이 있음을 말입니다. 우리는 그리스도의 길을 따르는 제자입니다. 그 길은 자신을 내려놓고, 자기 십자가를 지는 삶입니다. 비록 우리는 부족하지만, 날마다 말씀을 묵상하며 성령님의 음성에 귀 기울이기를 원합니다. 그리고 매일 조금씩 더 하나님께 가까이 나아가기를 소망합니다.

02:05

임현호

거룩하고 자비로우신 하나님 아버지 독생자 예수 그리스도의 고난과 희생을 통하여 저희를 사망의 그늘에서 생명의 빛으로 인도하시니 감사와 찬양을 드립니다. 오늘 저희는 마태복음의 말씀을 통하여 총독의 군병들에게 희롱당하시고 자줏빛 옷과 가시관을 쓰신 채 모욕을 견디신 주님의 뒷모습을 바라봅니다. 만왕의 왕이신 주님께서 침 뱉음과 채찍질을 당하시면서도 묵묵히 골고다의 길을 걸으신 것은, 오직 저희를 향한 끝없는 사랑과 하늘 사명을 완수하시기 위함이었음을 고백합니다. "네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라"는 조롱 섞인 비방 앞에서도 주님은 결코 자신을 위해 권능을 사용하지 않으셨습니다. 남은 구원하되 자신은 구원하지 않으시기로 결정하신 그 철저한 자기 부인이, 죽어 마땅한 저희를 살리는 유일한 생명의 길이 되었음을 깨닫습니다. 주님, 저희의 완악함과 교만을 회개하오니 십자가 앞에서 무릎 꿇는 겸손한 심령을 허락하여 주시옵소서. 입술로는 주님을 따른다 하면서도 작은 비난과 손해 앞에서는 자기를 증명하려 애쓰고, 자신의 영광과 안위만을 구했던 저희의 부끄러운 모습을 용서하여 주시옵소서. 이제는 주님이 가신 그 길을 본받아, 나의 뜻이 아닌 아버지의 뜻이 이루어지기를 기도하며 날마다 자신을 부인하는 삶을 살게 하소서. 세상의 유혹과 조롱 속에서도 흔들리지 않고 우리에게 맡겨진 사명의 십자가를 끝까지 지고 나아가는 용기를 더하여 주시옵소서. 고통 중에 있는 이웃을 돌아보며 나를 내어주는 사랑을 실천하게 하시고, 주님의 침묵과 인내를 저희의 인격으로 삼게 하소서. 우리의 영원한 중보자 되시는 주님을 의지하며, 날마다 주님의 형상을 닮아가는 거룩한 성화의 여정이 되게 하여 주시옵소서. 오늘도 십자가의 보혈로 저희를 덮어 주시고, 오직 주님만이 영광 받으시는 삶이 되도록 인도하여 주실 것을 믿습니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

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유홍열

오늘 세상을 보면 사람 마음이 얼마나 쉽게 변하는지 너무 선명하게 보입니다. 어제까지 칭찬하던 사람이 오늘은 비난의 대상이 되고, 좋아요를 누르던 손이 순식간에 악플을 달기도 합니다. 본문 속 사람들도 그랬습니다. 며칠 전까지 호산나!를 외치던 사람들이 이제는 십자가에 못 박으라 외칩니다. 왜 이렇게 변했을까요? 그들은 예수님을 믿은 것이 아니라 자신들의 기대를 믿었기 때문입니다. 누구나 자신이 원하는 모습의 하나님이 있습니다. 내 문제를 해결해 줄 하나님 내 삶을 편하게 만들어 줄 하나님. 당시에도 기대가 무너진 사람들의 무지한 행동이지만... 하지만,.. 이미 우리의 삶은 고달픕니다. 그런데 이 장면은 너무 무겁고 너무 아파 차마 끝까지 바라보기조차 쉽지 않습니다. 저는 이장면 앞에서 고개를 들지 못합니다. 왜냐하면 저도 그 자리에 있었던 사람 같기 때문입니다. 주님은.,,. 고통을 피할 수 있었습니다. 그런데 왜 이렇게까지 하셨을까요? 이사야 선지자는 예언의 말씀은 우리의 허물과 죄악 때문이라 공포 하니 주님은 고통을 피하지 않으신 것이 아니라 죄인된 나를 포기하지 않으신 것입니다. 내가 받아야 할 그 고통, 내가 감당해야 할 대가를 주님이 대신 끝까지 받으신 것입니다. 그래서 십자가는,.,.,. 단순한 고난의 이야기가 아니라 끝까지 책임지시는 사랑의 이야기입니다. 그런데 저는… 이 사랑을 알면서도 여전히 제 길을 갑니다. 조금만 힘들어도 원망하고, 조금만 손해 보면 돌아서고, 조금만 아프면 피하려고 합니다. 십자가는 멀리 두고 편한 길만 찾으며 살아왔습니다. 그럼에도 주님!! 저를 사랑하시죠?라고 묻습니다. 주님은 이미 목숨으로 대답하셨는데 저는 아직도 의심하고 있었습니다. 길다면 길고, 짧다면 짧은 인생을 돌아보니 모든 순간이 은혜였고 사랑이었습니다. 이 사랑 앞에서 묻습니다. 나는 이 사랑 앞에서.,., 어떻게 살 것인가? 십자가는 이해하는 것이 아니라 선택하는 것입니다. 내 뜻을 내려놓고 주님의 길을 선택하는 것. 용서하기 싫어도 다시 품는 것. 도망가고 싶어도 한 걸음 더 나아가는 것.그것이 오늘 내가 져야 할 십자가입니다. 구레네 사람 시몬은 억지로 십자가를 집니다. 원해서가 아니라 감당한 자리였습니다. 그 억지가 그의 인생을 변화시키고 삶을 은혜로 채웠습니다. 우리 인생에도,. 이런 순간이 있습니다. 원하지 않았던 일, 피하고 싶었던 상황, 억지로 감당해야 했던 책임. 돌아보면 그 자리가,.., 우리 삶을 변화시키는 자리였습니다. 혹시 지금 억지로 지고 있는 십자가가 있다면 그것은 벌이 아니라 하나님이 나를 만지시는 자리일 수 있습니다. 저는 압니다. 이 길이 쉽지 않다는 것을. 그래서 오늘 조용히 고백합니다. 주님, 저는 여전히 제 삶의 주인으로 살고 싶습니다.십자가가 두렵고, 자꾸 피하고 싶습니다. 하지만 이제는 도망가지 않겠습니다. 끝까지 받으신 그 사랑 앞에서 저도 끝까지 주님이 지신 십자가를 지고 사랑하며 살아가겠습니다.

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06:54	오현	십자가에서 내려오지 않으신 왕	pc
06:43	양선일	나는 어떠한 삶을 살아갈 것인가?]	pc
06:34	서재학	"자기 부인"	pc
06:22	김영조	4.2 마태복음 27:27~	mobile
05:58	박해동	하나님의 구원의 방법으로써 십자가[2]	pc
05:53	박상형	하나님께 쓰임 받는다는 것의 위험한 진실	pc
05:52	차동길	예수님의 십자가 사건은 가장 이타적인 사랑의 결정체다.	pc
05:44	장상인	使命完遂를 爲한 自己否認.	pc
05:17	정성원	2019년 11월 산티아고	mobile
04:01	정기용	♤ 지금 십자가에서 내려올지어다 그리하면 우리가 믿겠노라!	pc
03:56	오철	생명의삶QT 32 나가다가	mobile
02:05	임현호	거룩하고 자비로우신 하나님	mobile
00:24	유홍열	십자가는 고통이 아니라, 사랑의 완성이다	pc