03.26
2026.03.27 (금)
03.28

마태복음 26 : 26~35성만찬의 은혜로 이어 가는 믿음의 삶

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

22:45

한규형

생명의 삶 묵상 그 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라(마26:31) 예수님께서 최후의 만찬 후에 제자들에게 너희가 전부 나를 버릴것이라고 이야기 합니다. 예수님의 말씀처럼 모두 다 예수님을 떠나고 모른척 하고 부인하고 거짓말합니다. 예수님은 어떤 마음이었을까요, 공생애 기간동안 함께 먹고 자고 따라다닌 제자들이 다 자신을 버릴것이라는것을 알면서도 십자가의 고통만큼이나 배신감을 느끼고 고통스러우셨을것 같다는 생각을 했습니다. 저의 신앙은 어떠한지 점검해보게 되었습니다. 나는 온실 속의 화초처럼 신앙생활 하고 있는데 환난이 닥친다면 나의 믿음이 흔들리지 않을 수 있을까? 예수님을 믿는다고 하면 죽음을 각오해야하는 순간에 굳건하게 믿음을 지킬 수 있을까 자신이 없다고 생각이 들었습니다. 연약한 믿음을 가진 제가 주님을 더욱 붙잡을 수 있는 굳건한 믿음 달라고 기도했습니다.

22:17

임종민

예수님께서 포도주를 제자들이 이 땅에서의 사역을 마치고 하나님 나라에 들어가는 날까지 마시지 않는다고 말씀하셨습니다. 주님께서는 이 땅에서 제자들이 고생할 것을 아시기 때문에 먼저 십자가를 짊어지셨음에도 부활하여 승리하셨음에도 먼저 승전가를 울리시지 않으시고, 제자들이 부활했을 때 그 기쁨을 나누고자 하십니다. 저는 아직도 많이 부족한데 복음을 전하는 것에 열심을 내지 않고, 게으르게 있는 것이 아닌가,다른 것에 정신이 팔려있는 것이 아닌가 회개합니다. 이 땅에서 주님께서 주신 소명을 다하고, 부활하여 주님께서 여시는 축제에서 더 즐겁기를 소망합니다. 제자들 모두가 예수님을 부인한 것이 믿겨지지가 않습니다. 예수님께서 아무 저항없이 끌려가셔서 두려웠던 것인지, 사탄이 끊임없이 시험한 것인지, 예언을 이루기위해 하나님께서 계획한 것인지 모르겠습니다. 그러나, 잠시 믿음이 무너졌지만, 제자들은 모두 주어진 소명을 다하고 생을 마감했습니다. 주님 저 역시도 예수님을 살면서 부인할지 모르겠습니다. 결단은 할 수 있으나, 제자들을 보니 자신이 없기도 합니다. 하지만, 예수님을 살면서 단 한번도 부인하지 않기를 원합니다. 주님께서 가신 십자가의 길에 동참하길 원합니다. 주님 강한 마음을 허락하여 주시고, 제 삶이 다하는 날까지 주님의 길을 떠나지 않도록 붙잡아 주시옵소서. 이 모든 것 예수님의 이름으로 기도드렸습니다.

13:55

유창록

여호와께서 스가랴를 통해 목자를 치면 양들이 흩어지려니와 작은 자들을 향하여 내가 내 손을 드리우리라 말씀하실 때는 바벨론에 의해 멸망당한 유다가 비록 하나님의 은총을 입어 고토로 돌아왔으나 성벽은 무너져 있었고, 성전재건은 요원하니 이스라엘 회복에 대한 믿음마저도 희미해진 상황이었다. 예수께서는 제자들과의 유월절 전 마지막 만찬의 자리에서 스가랴의 예언을 인용하시며, 이제 곧 베드로와 제자들의 배반이 있을 것을 예고하시지만 결국 당신의 손으로 회복을 준비하실 것임을 알리시며 권면하신다. 이스라엘의 회복은 사람의 손에 의해 이루어지는 것이 아니며 철저히 하나님께서 성취하심을 말이다. 오늘날에도 우리는 끊임없이 우리의 뜻을 관철시키기 위해 정치적, 경제적, 물리적 회복만을 꿈꾸며 기도의 자리로 나아가지는 않은가? 우리의 삶에 예수의 생명이 없는 회복과 부흥은 모래 위에 쌓은 집과 같음을 기억하자. 그분은 지금 우리와 함께 당신의 살을 떼시고, 피를 나누길 원하신다...ILJ "너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라 고전11:26"

12:53

남강욱

예수님께서 제자들에게 떡을 떼주시며 이것은 내 몸이라 하심은 자신의 몸을 희생하심을 통해 전 인류의 속죄를 이룰 것을 의미하고 잔을 주시며 언약의 피라고 하심은 예수님의 피를 흘리신 희생으로 영원한 속죄를 이뤘으므로 더 이상 피의 제사를 드리지 않아도 된다는 말씀 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하심은 예수님이 죽으심을 언급한 것이고 하늘나라에서 이와 같은 천국잔치를 다시 하게 될 날을 말씀하시는 것, 즉 육신으로써의 죽음이 슬플 수 있지만 이후 우리가 누리게 될 영생의 기쁨을 언급하시는 것. 그런 사실 때문에 제자들이 찬미를 한 것으로 보임 목자를 치고 양의 떼가 흩어짐은 예수님이 죽으시면 양인 제자들은 모두 흩어지게 됨을 암시 하지만 예수님께서는 부활하시고 제자들보다 먼저 갈릴리에 있으시겠다고 하셨고 그때 제자들이 다시 모일 것임을 암시 베드로가 흩어지지 않고 주를 버리지 않겠다고 다짐하지만 예수님은 닭이 울기 전에 베드로가 자신을 세번 부인하리라 하셨고 나중에 그대로 됨. 인간으로써의 결단과 다짐은 연약하기에 아무리 심지가 강하더라도 실패할 수 있음

12:48

최슬지

“한순간의 신앙고백이 신앙의 승리를 담보하지 않는다.” 그렇다. 사람은 늘 변한다. 내가 아무리 진심을 담아 신앙고백을 할지라도 그 고백이 변하지 않으리라는 보장이 없다. 베드로 또한 그랬고, 얼마전 내 눈으로도 그런 사람을 보았다. 그 호언장담하던 모습들이 한순간에 찌질한 모습으로 전락해버렸다. 나 또한 다를 바가 없었다. 나와 주님과의 1:1 관계에서 나는 연약하여 수도 없이 배신하는 사람이다. 사소하니까, 남한테 피해끼치지는 않으니까 괜찮겠지라며 안일하게 생각하고 순간의 감정으로 행동한다. 신앙은 수련회때와 같이 잠깐 뜨거운 감정으로 붙잡는 것이 아니다. 잔잔하지만 매일같이 평범한 일상속에서 근면성실하게 쌓는 꾸준함으로 지키는 것이다. 매일같이 예수 그리스도의 십자가를 묵상하느냐 정말 하나님과의 깊은 교제 가운데 들어가느냐 말씀을 충만히하여 성령님의 임재가 충만하느냐 쉬지않고 기도하며 하나님의 기준 안에 생각하고 결정하고 행동하느냐 이것들을 매일같이 실천하는 꾸준함이 오늘 나의 신앙을 지켜주고 영적 전쟁의 승리를 안겨준다. 안일하지말자. 나태하지말자. 방심하지말자. 우는 사자와 같이 삼킬 자를 찾는 마귀에게 틈을 내어주지말자. 오늘도 오늘의 믿음의 분량을 쌓자.

11:41

김기원

2026.03.27.생명의삶. 마태복음 26 : 26~35 1. 관찰 가. 26절 ㅡ 예수께서 빵을 들어 감사 기도를 드리신 후 떼어 제자들에게 주면서 말씀하셨습니다. “받아서 먹어라. 이것은 내 몸이다.” 나. 27절, 28절 ㅡ 그리고 또 잔을 들어 감사 기도를 드리신 후 제자들에게 주시면서 말씀하셨습니다. “너희 모두 이것을 마시라. 이것은 죄 사함을 위해 많은 사람들을 위해 흘리는 내 피, 곧 언약의 피다. 다. 35절 ㅡ 베드로가 외쳤습니다. “주와 함께 죽을지언정 결코 주를 모른다고 하지 않을 것입니다.” 2. 해석 ㅡ 예수님은 누구신가? 가. 예수께서는 유월절에 예루살렘에 머물며 제자들과함께 최후의 만찬을 베푸셨다. 끝날까지 제자들을 사랑하신 예수님. 나. 유월절에 문설주에 피를 바르고 무교병을 먹으며 죽음에서 구원받았듯 최후의 만찬이 있었던 같은 절기 유월절에 예수의 피와 예수의 몸을 나누어 마심으로 시내산 즉, 구약의 제사가 완성되고 (출,24장) 새로운 구원의 피. 즉 제물 (예수님의 몸) 피 (흠결없는 양의 피)를 흘리시고 우리 죄를 위하여 (로마서 5장8절, 베드로전서3장 18절) 죽으신 예수님 이심. 다. 베드로의 외침에 잠시나마 그래도 기쁘셨을것 같다. 그리 아니할것을 알면서도 사랑하는 마음에 잠시 빙그레~ 아가페 예수님. 4. 3p. 나 ㅡ 감사의 기도 드리기 오늘 ㅡ 퇴근할때 음료 사가기 잠정적 ㅡ 아내와 함께 예수님 마지막 가신 그때 그 감정에 대해서 대화하기 5. 기도. 사랑의 주님 감사합니다. 오늘도 사순절 마지막 주기를 보내면서 잠시 예수님의 사랑에 대해서 생각하는 시간을 가졌습니다. 요즘 네비게이토 60구절에 B파트 그리스도를 전파함을 외우며 당신께서 우리를 위하여 그 극진한 영광받으실 몸을 내어주고 스스로 십자가에 달리셨던 주님을 바라봅니다. 로마서 3장 23절. 이사야 53장 6절 로마서 6장 23절. 히브리서 9장 27절 로마서 5장 8절 베드로전서 3장 18절 말씀을 오늘 아로새기며 살아가는 저와 우리가족되게 은혜 베풀어주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

11:22

이승봉

마지막 만찬 26:26~30 26 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 27 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 29 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라 30 이에 그들이 찬미하고 감람 산으로 나아가니라 베드로의 부인 예고 26:31~35 31 그 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라 32 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라 33 베드로가 대답하여 이르되 모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다 34 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 35 베드로가 이르되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 그와 같이 말하니라

10:09

박지은

예수님은 잡혀가시던 밤, 모든 것을 알고 계셨다. 십자가에 자신의 살이 찢길 것도, 포도주처럼 붉은 피가 잔에 흘러넘치도록 흐를것도. 그리고 사랑하는 제자들의 배신 특히 베드로의 부인 또한 모두 알고 계셨다. 알면서도 우리를 위해 죽으신 것이다. 예수님은 우리의 믿음이 아주 보잘것 없다는 것을 아시는듯하다. 눈앞의 상황에 쉽게 흔들리고 믿음을 저버릴 것까지도 아신다. 그럼에도 우리를 사랑하신다. 오늘 큐티책에 이렇게 쓰여있다. "신앙의 한순간이 아닌 인생의 전 과정 속에서 진정성을 드러내는 것이다. 우리에게는 한순간이 아닌 매순간 결단과 용기가 필요하다. 예수님은 제자들이 자신을 배신한 그 한순간을 마음속에 담아 두고 앙갚음하려 하지 않으셨다. 오히려 부활하시고 다락방에 모인 제자들을 그들을 다시 만나주셨고 성령이라는 예수님 자체를 그들에게 선물로 주셨다. 이를 통해 또 한번 소망을 가진다. 내가 가진것은 비록 보잘것 없고 초라한 작은 믿음이지만 그래서 때로는 크게 흔들리고 낙심하고 의심이 들 때도 있지만 하나님께서는 영원히 나를 사랑하신다는 것이다. 내가 그분을 믿을 때도, 믿지 않을 때도 늘 함께 하신다. 예수님의 십자가 죽음을 통해 우리를 향한 끝없는 사랑과 용서, 이해를 배운다. 이 가르침은 머리에 기억되고 마음에 새겨진다. 그리고 그것을 기억하고 새긴 사람을 그렇게 살아낸다. 주님의 크신 사랑을 드러내고 전하는 사람으로 살아낸다.

09:55

서준원

가롯유다가 나간 뒤에 성만찬을 하셨음. 성만찬은 아무나에게는 아님. 이집트에서 탈출하는 것을 기념하는 유월절에 주님의 살과 피를 기념하는 성만찬으로 바꾸심. 먹는 것이 기억에 남는 것인가? 예수님이 붙잡히심을 계속 이야기하지만, 제자들은 그 때에는 알아듣지 못함. 심지어 베드로는 그럴 일 없다고 하심. 그래도 예수님은 제자들을 쓰심.

09:49

이현민

요약 - 예수님께서는 떡과 포도주를 제자들에게 나눠주며 마지막 만찬을 하셨는데 떡은 예수님의 몸을, 포도주는 예수님의 피를 의미하였습니다. 예수께서 제자들과 올리브산으로 올라가 "오늘 밤 너희 모두가 나를 버릴 것이다." 말씀하셨으나 제자들은 예수님과 함께 죽을지언정 절대 그리하지 않겠다 말합니다.

09:26

박기백

예수님께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 "받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라" 하시고, 잔을 가지사 "이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라" 하셨다. 그리고 "너희가 다 나를 버리리라" 하시자, 베드로가 "모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다"라고 말한다. 그러자 예수님께서는 "닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라"고 말씀하신다. 어제 묵상했을 때 예수님께서 배신할 자가 누구인지 아시면서도 제자들과 함께 식탁에 앉으셨던 모습을 봤는데, 오늘 말씀은 그 식탁 위에서 예수님 자신의 몸과 피까지 내어 주시는 모습을 보게 된다. 십자가에서 찢기고 피 흘리실 것을 아시면서도 떼어 주셨다. 말씀을 읽으면서 내 마음이 울컥하고 먹먹해지게 되었다. 그런데 베드로의 모습이 마치 내 모습이랑 똑같았다. 베드로가 "결코 버리지 않겠다"고 고백한 말은 분명 진심으로 말한 것이었을 것이다. 하지만 나중에 베드로는 결국 예수님을 세 번 부인하게 된다. 나 또한 이번 한 달간 묵상을 이어오면서 수없이 고백했다. "주님, 내려놓겠습니다. 낮아지겠습니다. 계산하지 않겠습니다.." 그런데도 돌아서면 또다시 같은 자리에 서 있음을 보게 된다. 나의 다짐은 연약함을 고백하게 된다. 그렇지만, 주님의 언약은 변하지 않는다. 그 언약 위에서 주님을 향해 나아가는 자녀가 되기를 원한다.

09:11

윤동호

우리의 의지와 지혜와 결심으로 , 열정만으로 구원에 이르는 십자가의 길을 온전히 걸어가는 것은 불가능합니다. 오늘 본문에는 피의 언약을 통해 우리의 죄를 사해주시고 인간의 연약함을 알려 제자들의 배신과 주님 부인함을 예언하는 장면이 아옵니다. 아무리 굳견히 결단하여 절대 주님을 버리지 않겠다고 하는 제자들이지만, 결국 베드로는 닭이 울기전에 주님을 3번 부인하고, 제자들도 모두 도망쳐 뿔불이 흩어지게 됨을 예언하십니다. 우리는 죄성을 가지고 있으며 육신의 한계로 말미암아 연약한 존재임을 깨닫고 겸손히 주님께 나아가야 합니다. 연약한 질그릇에 담긴듯 연약한 육체로 오신 주 예수님은 우리가 경험함 모든 육제,첮신적 고통과 괴로움을 , 유혹을 당해 고난당해 보셨기에 우리의 연약함을 동정하실수 있습니다. 충분히 이해하고 우리의 연약함 대로 우리를 선하게 사용하실 수 있는 권능이 있습니다. 우리의 죄성을, 연약함도 주님의 선하신 뜻안에서 더욱 주님의 사랑을 제대로 이해하고 바르게 반응하게 만드는 계기로 전환시키실 수 있는 능력도 주님께 있습니다. 어떤 상황에서도 죄인에서 값없이, 조건없이 구원 받은 몸이라는 것을 깨닫고 내 자신 내세울것 없이 주님만을 찬양하며 주님만을 앞세우며 주님의 영광을 위해 온전히 드려지는 산제사와 같은 인생으로 살아가게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

09:04

박철규

“이에 그들이 찬미하고 감람 산으로 나아가니라”(마26:30) “찬미하고” 1. 십자가의 죽음과 부활을 의미하며 자신의 몸과 피를 나누고 있는 예수님이 하시는 말씀의 의미를 전혀 깨닫지 못한 제자들은 “찬미하고” 감람산으로 향한다. 말씀의 의미를 모른채 아멘, 할렐루야 하며 예배하며(!) 자신의 믿음으로 살아가는 모습들처럼 보여진다. 2. 목자의 죽음앞에 다 흩어질 것이라고 예견하지만 아무도 그 의미를 깨닫지 못하고 찬미하는 백성들의 모습속에서 자신을 보라고 말씀하신다. 말씀을 읽고, 쓰고 들어도 그 의미가 무엇인지 깨닫지 못한채로 하나님을 찬미하고 있지는 않느냐고 물으신다. 3. 마침표가 찍히는 순간 의미도 모른채, 한참 졸다가도 “아멘”으로 화답한다. 아멘을 하라고 강제적인 요청을 받기도 한다. “아멘? 아멘?” 그러면 여전히 의미도 모른채 아멘 하며 주님을 찬미하며 예배를 마친다. 마치 예수님께서 나누시는 떡과 포도주가 무엇을 의미하는지 모르면서 찬미하고 있는 제자들처럼 말이다. 애통해 하고 통곡해야 할 시간에 찬미하는 제자들의 모습이 우리의 삶 가운데 있지는 않은지 묻게 된다. 나의 생각과 나의 만족, 유익에 집중하여 살면서 주시는 말씀의 의미를 곡해하고 있다면, 어쩌면 이해하는 것을 포기하고 무조건 습관화 된 “아멘”만 외치고 있지는 않은지! 다른 사람의 소리에 장단을 맞추듯이 아멘하고, 마침표나 물음표에 아무 생각없이 “아멘”으로 화답하며 살아가고 있지는 않은지! 오늘 주시는 말씀이 나에게 얼마나 영향력이 있고, 삶에 도전을 주고, 나는 그 말씀을 붙들고 번민하며, 때로는 찬미하며 살아가고 있는지 묻게된다. 의미도 모른채 외치는 “아멘”이 아닌 삶이 되기를.. 사랑하는 주님! 지금 나의 아멘과 찬미가 나의 삶에 어떤 도전이 되고 있는지 잘 모릅니다. 그저 습관적인 외침이 되지 않게 하옵소서. 예수님의 죽음 앞에 찬미하는 모순 투성이의 신앙생활이 되지 않도록 지혜와 은혜를 더하여 주옵소서. 우크라이나의 청소년들이 주님의 말씀을 깨닫고 아멘으로 화답하고 찬미하는 삶이 되게 하옵소서.

09:03

이광순

260327 - 한 줄 큐티 마태복음 26:26-35 ‘받아 먹어라, 이것을 마시라.‘ 배반하고 뿔뿔이 흩어질 것을 아시면서도 받아 먹고, 받아 마시라 하신다. 우리의 연약함을 아시는 것이다. 연약함에도 불구하고 제자들이 다시 일어설 것을 주님은 아시는 것이다. 그것이 미래를 위한 첫걸음이기 때문이다. 다시 일어설 수 있다는 것, 다시 모일 수 있다는 것, 그것이 소중하다. 그러기에 받아 먹어야 하며, 받아 마셔야 한다. 받아 먹고 마셔야 다시 일어설 수 있고, 다시 모일 수 있다. 그러므로 받아 먹고 마시는 것은 소중하다. 비록 그것이 당장은 쓸모없는 일처럼 보일지라도… 비록 저들이 당장은 흩어지고 배반할지라도… 당장은 저들이 아무 것도 할 수 없는 연약한 이들로 보일지라도… 주님은 이 모든 것을 아신다. 실망하지도 않으신다. 저들의 연약함을 이미 알고 있기 때문이다. 아니, 주님이 저들을 일으키시고 이끄시기로 결정하셨기 때문이다. 받아 먹는 것이 소중하다. 받아 마시는 것이 소중하다. 그것이 완성의 시작이다. 그것이 모든 것의 기초가 된다. 받아 먹음으로, 받아 마심으로, 주님과 하나가 되는 것, 그것이 모든 것의 완성이다. 배반하고, 흩어지고, 실패한 것처럼 보일지라도 그 가운데 주님의 선한 계획이 있다. 그리고 마침내 주어진 일들을 온전히 감당하게 될 것이다. 그분이 하나님이시기에… 그분이 전능하신 여호와 하나님이시기에… 내가 지금 해야 할 일은 받아 먹고, 마시는 것이다. 그것이 모든 것의 시작이고 완성이다.

09:00

박영찬

예수님은 가룟유다가 나간 후 성찬식을 하십니다. 세례와 성찬은 구원받은 자의 특권이기도 합니다. 가룟유다를 제자로 부르셨지만 성찬식은 같이 하지 아니하셨습니다. 이제 가룟유다가 군사를 이끌고 올 것을 아시는 예수님께서 스가랴 말씀을 하시며 최후만찬을 행하십니다.(슥13:7) 목자를 칠 때 양의 무리가 다 흩어지고 다시 살아난 후에 너희보다 갈릴리에 먼저 가서 기다리겠다는 말씀을 할 때 베드로는 결코 부인 하지 않겠다고 말할 때 새벽닭 울기전에 세번 부인 할 것을 말씀하셨습니다. 그러자 모든 제자들이 예수님과 죽을 지언정 주를 부인 하지 않겠다고 말하였지만 결국 예수님이 잡혀 가시자 모두 흩어졌고 베드로도 몰래 뒤를 따르는 정도였습니다. 몇일 있으면 부활절을 맞이 하여 세례식과 성찬식이 있게 됩니다. 진정 저 자신은 가룟유다와 같은 생각으로 살지 않았는지 돌아보고 삶에서 주님을 부인 하며 내 생각이 앞서며 살지 않았는지 회개하는 마음으로 거룩한 날을 기다려 봅니다. 저의 노력과 행실로 구원에 이르지 못함을 뼈저리게 깨닫고 부족하고 연약하지만 하나님의 사랑과 은혜를 구합니다. 저의 삶이 하나님께 온전히 나아갈 수있는 인생이 되도록 이끌어 주시길 간구합니다.

08:50

이희승

나는 개인적으로 복음서의 내용 중에서 오늘 본문이 가장 좋다. 예수님이 제자들과 함께 유월절의 마지막 식사를 나누시는 모습 말이다. 신구약 성경의 언약을 그리스도라는 한 실체로 묶는 의식이며 예수의 십자가와 부활을 어떻게 받아들여야 할 지 공적으로 가르쳐 주시는 말씀이면서, 동시에 사적으로는 세례와 성찬이 의미하는 바를 나의 마음에 새겨 주시는 성령의 기름 부으심을 다시 깨닫게 하는 이야기이기 때문이다. 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 (27절~28절) 아멘. 예수님의 말씀이셨다. 예수의 찢기신 몸과 흘리신 피가 의미하는 것은 우리를 위하여 부어진 하나님의 사랑이다. 이 과정을 통과하지 않으면, 그러니까 예수님의 언어로 표현하자면, 죄 사함이 없이는, 우리 하늘 아버지 곧 하나님과 화목하게 될 길이 없으며 영원히 원수로 지내야만 하기 때문이다. 이것이 신구약 성경이 말씀하는 유일무이한 구원의 길이다. 이 길 이외에 다른 길은 없다. ‘왜 예수님이 그렇게 자기 희생적이고 하나님이 그렇게 사랑이 충만하신 분이라면 다른 길을 만들어 놓지 않고 배타적으로 구시는 건가요?’ 간혹 이런 잡소리를 하시는 분들이 있긴 하다. 아직 하나님의 사랑을 맛보지 못해서 그렇다. ‘어떻게 동시에 두 마음을 품고 다른 여자나 남자를 사랑할 수 있단 말인가요?’ 라고 되물으면, 대부분이 ‘아, 그런 거군요.’ 한다. ‘왜 동시에 사랑할 수 없어요?’ 라고 되묻는 사람도 있긴 한데 그럴 때는, ‘죄 아래 있는 우리 사람의 마음은 그렇게 나뉠 수 있을지 몰라도, 하나님 우리 아버지의 마음은 둘로 나뉘지 않는 답니다.’ 라고 마음 속으로 생각만 하며 그저 가만히 미소 지으면 된다.

08:18

이계윤

예수님은 떡과 잔을 제자들과 함께 나누셨다. 제자들에게는 그저 한끼 식사였는지 모른다. 그러나 "마지막 식사"였다는 사실은 예수님만 알고 계셨다. "나의 몸과 피를 나눈다." 부모와 자식 사이에도 이런 식사는 찾아보기 어렵다. 그런데.... 제자들에게는 "오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라"라고 심각하게 선포하신다. 유독 베드로에게 의미심장한 말씀을 하신다. "오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라" 너무 가혹한 말씀이다. 당연히 베드로는 발끈한다. "내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 " 베드로만 그리한 것이 아니었다. "모든 제자도 그와 같이 말하니라" 그랬겠지. 그리하지 않으면 사내도 아니 사람도 아니겠지. 예수님의 예언대로 제자들이 다 예수님을 버리고 도망가게 될지라도 이 정도의 결단을 있어야 하지 않은가? 도망가는 것은 그 때 일이고, 장차 일이고 지금은 이런 결단이 가열차게 고백되어야 한다. 그런데 우리는 베드로만 그리했다고 생각하는 경우가 많다. 그럼에도 불구하고 "너는 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라"는 예수님의 말씀을 베드로는 어떻게 들었을까? 내가 그 자리에 있었다면, 나도 베드로와 같이 반응했으리라. "말도 안되는 소리, 어떻게 그럴 수 있습니까? 우리가 함께 한 날이 얼마나 되는데 절대로 그리될 수는 없습니다. 다른 친구는 몰라도 적어도 나 만큼은 절대로....절대로"

08:14

Cindy

떡과 잔 그 중에 잔 즉 포도주는 예수님의 보혈로 죄사함하는 능력의 피이며 많은 사람을 위하여 흘리는 보혈 온 땅을 적시기에 충만하지만 모든 사람이 아닌 예수님을 믿는 자들을 위함임 예수님께서 떡을 떼실 때는 축복기도를 (교회의 한 지체가 됨) 잔을 나누실 때는 감사 기도를 (죄용서를 받음) 베드로는 자신의 의지로 할 수 있다고 할 때에는 실패할 수 밖에 없음을 알 수 있음 (겸손) 마지막만찬의 자리에서 떡을 가시사 축복기도하시고 떡을 나누시며 이 떡은 내 몸이니라 하심 예수님을 통해 오늘날의 교회가 언약의 후손이 됨에 대한 마지막 만찬으로 통해 확증하시는 듯 제자들에 떡을 주시면서 내 몸이니 받아 먹으라 하심은 예수님으로 통해 한 지체가 됨으로 이해됨 그리고, 잔을 나누실 때에 축복기도가 아닌 감사기도를 하시면서 예수님의 피 많은 사람의 죄를 용서함 받아 의인의 삶을 사는 자가 됨 해마다 드렸던 유월절 만찬 중 예수님 생애의 마지막 유월절 만찬에서는 예수님의 몸과 예수님의 피를 상징하는 .... 29절 말씀을 그냥 지나쳐 읽었으나 예수님께서는 특별히 12사도 가운데 가룟유다를 뺀 11사도가 천국에서 올 때까지 포도나무에서 난 포도주를 마시지 않겠다 하심...이는 먼저 천국으로 가시면서도 이 세상에 남아있는 자기의 제자들을 끝까지 사랑하심을 느끼며 여기에서 잔을 받아먹은 제자들의 앞으로 삶이 얼마나 고단하더라도 믿음을 잃지 않도록 지켜 보시겠다는 말씀처럼 자식이 돌아올 때까지 밥상을 덮어놓고 기다리시는 어머니가 떠오름 (!현재의 우리를 과거와 미래를 연결시켜 줌! 과거 십자가 사건만이 아니라 하나님 나라에서 새 포도주를 함께 마시게 될 그날을 기대하게 함!!) 그리고는 제자들과 같이 동네를 떠나 감람 산으로 가심... 이곳에 주무시는 거처가 있었던 걸까? 예수님은 늘 하루의 일정을 다 마치시고는 피곤하여도 기도하셨다. 만찬 이후에 가신 곳 감람산 곧 하나님께서 예언하신 말씀 31절... 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하심대로 목자이신 예수님을 쳐서 양 떼가 목자를 잃게 되어 흩어지게 됨을 말씀 그리고 예수님은 죽어서 다시 살아나실 것과 살아서 갈릴리로 먼저 가 있겠다 하심... 이 말씀을 11명의 제자가 분명히 들었으나, 이 말씀보다 상황의 더 크게 다가오는 것이 사람의 연약함인 것 같습니다. 한 사람도 예외없이 예수님이 살아나심을 믿은 제자가 없었고, 다 각자의 생업으로 돌아감 예수님을 따르던 자들 모두 자신의 본업 먹고 사는 곳으로 갔으나, 그 곳으로까지 ... 그곳에서 베드로를 향한 예언 예수님의 곁을 절대 떠나지 않고 목숨다해 지키겠다는 다짐을 하는 베드로에거 세번 나를 부인하리라는 말씀

08:12

김정남

예수님은 성찬을 제정하시면서 제자들, 그리고 이후에 세워질 교회의 성도들이 예수님의 살과 피를 기념하도록 명령하신다. 성찬에서 떡은 주님의 살을, 피는 주님이 흘리는 피를 상징하며 이는 죄에 대한 속죄와 생명의 말씀을 통해 영생을 누리는 삶을 의미한다. 오늘날 교회에서 행하는 성찬은 그 의미에 있어서 눈에 보이는 것에 치중할 때가 많다. 그래서 어떤 교회에서는 빵을 뜯어서 나누어 주기도 하고 포도즙에 찍어 먹게 하기도 한다. 나름대로 의미가 있고 그렇게 하는 이유가 있음을 느낀다. 그렇지만 성찬의 본래적인 의미는 죄사함을 깨닫고 주와 교제함으로 생명의 말씀을 누리는 것에 있으며 주님은 이것을 늘 기념함으로써 삶에서 지속되도록 만드셨던 것이다. 성찬을 행하면서 죄에 대한 깊은 탄식과 그것을 해결하신 은혜를 누린 때가 언제인지 잘 기억하지 못하는 현실의 나 자신을 보게 된다. 성찬을 행하지만 그 성찬의 의미를 깊이 누리는 것은 쉽지 않음을 느낀다. 동기 목사는 이러한 성찬을 매주 행하며 주의 은혜를 따라 살도록 독려하기도 한다. 그렇지만 그 안에 갈등과 분쟁의 모습이 있음을 부인할 수 없다. 성찬의 의미를 따라 살아간다는 것은 날마다 주님과 교제함으로 생명의 은혜를 누리고 특별히 죄에서 자유를 얻게 하시는 주의 손길을 경험하는 것에 있음을 고백합니다. 죄의 본질은 범법하는 행위보다는 자신이 스스로 하나님이 되는 것이며 주의 말씀 없이도 모든 것을 할 수 있을 것이라는 교만함의 모습을 의미한다. 예수님은 성찬을 통해 자신의 살과 피를 기념함으로써 새 언약이 성취되었음을 선포하셨다. 새 언약에 대한 예언은 예레미야 선지자를 통해 예언되었다. 새 언약의 중심적인 내용은 그들이 하나님을 깊이 알게 된다는 것이며 마음으로 하나님의 명령에 순종하며 죄에서 자유하게 되는 것을 의미한다. 결국 성찬을 통해 주님이 그의 백성들에게 기대하시는 것은 죄에서 자유하는 것이며 하나님과 그리스도를 아는 영생을 누리는 것임을 보여주고 있다. 이러한 모습은 성도가 복음을 통해 주와 교제함으로써 얻는 열매이며 이것을 날마다, 그리고 매 순간마다 경험하는 삶이 진정한 성찬의 의미를 성취하는 것임을 고백하게 된다. 또한 주와 연합되어 살아가는 것은 성찬을 통해 얻는 삶의 모습을 지속하는 것임을 보여준다. 주의 보혈로 정결함을 얻는 삶의 모습과 영의 양식이 되는 말씀을 마음에 새기고 순종하는 삶을 지속할 때 그는 주님과 연합됨의 기쁨을 누리는 자가 된다. 이와 같은 삶이 머릿속으로는 그려지고 이해가 되는데 실제 삶에는 거리감을 경험한다. 마음과 생각이 정결하지 못할 때가 많으며 주의 말씀에 순종하는 삶이 빈약하기 때문이다. 그래서 늘 주님 앞에 부끄러운 모습밖에 드릴 것이 없는 나 자신의 한계를 고백하게 된다. 그러나 그럼에도 불구하고 주님은 늘 주 앞에 나올 때 받아 주시고 정결케 하시며 주의 백성으로 살아가도록 양식을 주시고 힘을 주신다. 그래서 주님의 은혜가 풍성함을 고백하게 되며 염치없음에도 불구하고 다시 주님께 나아간다. 인생의 본질은 심판 당해야 하며 죽음으로써 그 값을 치러야 하지만 그 모든 값을 지불하신 주의 은혜가 있기에 주게 나아감이 소망과 힘을 얻는 비결임을 고백하게 하신다. 베드로의 인간적인 결단과 그에 합당한 3번의 부인은 인생의 본질을 보여주며, 죽음에서 부활하신 예수님을 통해 다시 사도로써 살아가는 힘과 능력을 얻는 생명의 본질을 보여준다. 오늘도 인간적인 결단이 아닌 부활하신 주님을 만나는 생명의 은혜가 내 삶에 나타나고 그 힘과 능력으로 주어진 모든 상황에서 주님을 기억하며 살아가는 자 되길 기도한다.

07:52

박도형

[시작기도] 주님 오늘 그리스도인으로 살아가며 주님을 모른다 부인하지 않게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 마지막 만찬 26:26~30 26 그들이 식사를 하고 있을 때에 예수께서 빵을 들어 감사 기도를 드리신 후 떼어 제자들에게 주면서 말씀하셨습니다. “받아서 먹어라. 이것은 내 몸이다.” 27 그리고 또 잔을 들어 감사 기도를 드리신 후 제자들에게 주시면서 말씀하셨습니다. “너희 모두 이것을 마시라. 28 이것은 죄 사함을 위해 많은 사람들을 위해 흘리는 내 피, 곧 언약의 피다. 29 내가 너희에게 말한다. 나는 이제부터 내 아버지의 나라에서 너희와 함께 새 포도주를 마실 그날까지 다시는 포도 열매로 만든 것을 마시지 않을 것이다.” 30 그들은 찬송을 부른 후에 올리브 산으로 향했습니다. 베드로의 부인 예고 26:31~35 31 그때 예수께서 제자들에게 말씀하셨습니다. “‘내가 목자를 치리니 양 떼가 흩어질 것이다’라고 성경에 기록된 대로 오늘 밤에 너희는 모두 나를 버릴 것이다. 32 그러나 내가 살아난 뒤에 너희보다 먼저 갈릴리로 갈 것이다.” 33 베드로가 대답했습니다. “모두들 주를 버린다 해도 저는 결코 버리지 않겠습니다.” 34 예수께서 대답하셨습니다. “내가 진실로 네게 말한다. 바로 오늘 밤 닭이 울기 전에 너는 세 번 나를 부인할 것이다.” 35 그러자 베드로가 외쳤습니다. “주와 함께 죽을지언정 결코 주를 모른다고 하지 않을 것입니다.” 그러자 다른 제자들도 모두 똑같이 말했습니다. [묵상] 최후의 만찬에서 주님은 빵과 포도주를 비유하여 주님의 살과 피로 우리를 먹이시고 우리의 죄를 사하실것임을 말씀하십니다. 주님은 십자가의 길로 나아가시지만 제자들은 무슨일이 있을지 알지 못합니다. 더군다나 베드로는 닭이 울기전 세번 주님을 배신할것이라는 말씀에 호언장담하며 주님과 같이 죽을것을 맹세합니다. 말로는 생각으로는 할수있지만 막상 그 상황이 되면 입이 얼어붙고 팔다리가 움직이지 않는것처럼 실행할 수 없을때가 많습니다. 제힘으로 할수없습니다. 성령님의 권능이 저의 능력이 되게 하셔서 주님을 진정으로 사랑하고 그 사랑안에 순종하는 삶 살게되기를 원하고 기도합니다

07:51

조희정

<이미 예고하신 일들> 마태복음 26 : 26~35 29 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라 -예수님의 단 한번의 십자가 피흘림으로 구원받은 백성이 되었으니 다음에 포도주를 마시는 날은 천국에서 기쁨의 잔치가 열리는 날이다. 왜 사람의 몸과 피를 먹고 마시냐며 시비를 거는 일부 학자들이 있었다.믿음의 눈으로 보고 듣지 못하면 깨달을 수가 없음을 많이 생각한다. 유월절 어린양의 피로 예표된 예수님 만찬을 늘 기억하며 오늘도 성령의 인도하심으로 깨닫는 하루가 되길 기도한다. 31 그 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라 -스가랴 13장 7절 말씀이다.만군의 여호와께서 하신 말씀이다. “칼아, 깨어 일어나 내 목자를 쳐라. 네 짝이 된 사람을 쳐라. 목자를 쳐라. 그러면 양들이 흩어질 것이다. 나는 흩어진 작은 것들 위에 내 손을 드리울 것이다.” 이미 구약에서 하나님이 이 모든 일들을 말씀하셨다는 것이 너무나 놀랍다.예수님의 십자가는 빌라도나 헤롯,군병,사람들의 함성이 못 박은 우연의 사건이 아니며 흩어진 제자들 모습도 이미 예고된 일이었음을 말씀하신다.아무리 베드로가 자신의 의지를 다하지만 결국 예수님의 예고된 말씀이 맞는다.사람이 자기길을 계획할 지라도 그 걸음을 인도하시는 분은 예수님임을 믿는다. 일상의 작은 부분들까지도 주님의 간섭과 인도하심으로 맡기기를 기도한다.오늘도 우리 가족들과 믿음의 공동체,그리고 우리 학급과 학교선생님들에 하나님의 인도하심과 주관하심이 있기를 기도한다. 하나님.주님의 일들을 참 놀랍습니다.십자가의 사건부터 흘어질 제자들의 모습까지 하나님이 하시는 일에 경배드리며 찬송합니다.주님의 십자가를 기억하며 내 걸음을 인도하시는 분은 오직 예수님임을 인정하는 오늘이 되게 하소서.오늘도 믿음이 없는 동료들과 석식을 합니다.나의 말과 행동에서 예수님을 보게 하소서.예수님의 이름으로 기도합니다.아멘.

07:44

한수혁

* 예수님은 저녁 식사 중에 빵과 포도주를 제자들에게 주시면서 "내 몸과 내 피"라고 하셨다. 죄사함을 위해 많은 사람들을 위해 흘리는 언약의 피라고 하셨다. * 만찬을 마친 예수님과 제자들은 올리브산으로 향했다. 그때 예수님은 "오늘 밤에 너희가 모두 나를 버릴 것이지만 내가 살아난 뒤에 너희보다 먼저 갈릴리로 갈 것"이라고 말씀하셨다. * 베드로가 대답했다. "모두들 주를 버린다 해도 저는 결코 버리지 않겠습니다." 다른 제자들도 모두 똑같이 말했다. * 예수님은 죽음을 예감하시고 그에 대해 준비하셨다. 제자들은 설마설마했다. 죽은 나사로를 살리시는 초능력을 갖고 계신 분이 사람들에게 잡힐 수 있는가? 아마 그렇게 생각했을 법하다. * 제자들은 예수님의 말씀을 이해하려 들지 않았고, 그런 비상 상황이 일어나지 않으리라고 믿고 싶었을 것이다. * 또 제자들은 설령 그런 일이 닥치더라도 어떻게든 대처할 수 있으리라고 막연하게 자신했으니 배신하지 않겠다고 큰 소리를 쳤을 것이다. 특히 베드로는 자신감이 더 컸다.

07:41

오현

*도망칠 자들의 입에 넣어주신 살과 피* 1. 배신자를 먹이시는 식탁 예수님은 십자가를 앞두고 제자들과 마지막 만찬을 나누셨다. 떡을 떼어 "내 몸"이라 하시고, 잔을 주시며 "죄 사함을 얻게 하려고 흘리는 언약의 피"라고 말씀하셨다. 예수님은 이 식탁에 앉은 자들의 곧 다가올 흑역사를 아시면서도 만찬을 베푸셨다. 불과 몇 시간 뒤면 이들은 모두 예수님을 버리고 도망칠 것이다. 베드로는 세 번이나 저주하며 부인할 것이다. 예수님은 그 사실을 잘 아시면서도 그들의 입에 떡과 포도주를 넣어주셨다. 이것은 충성된 자들을 위한 보상의 파티가 아니라, 곧 넘어질 자들을 미리 용서하시는 "선제적 은혜"의 식탁이다. 주의 만찬은 우리의 자격으로 참여하는 것이 아니라, 우리의 실패를 덮으시는 그분의 일방적인 사랑으로 완성된다. 2. 맹세의 한계 만찬 직후, 예수님이 너희가 다 나를 버리리라고 예언하시자 베드로가 펄쩍 뛴다. "모두 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다." "내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다." 다른 제자들도 이 비장한 맹세에 동참한다. 이 장면은 인간의 혈기와 그리스도의 보혈의 극명한 대조를 보여준다. 베드로는 자신의 결단과 의지(혈기)를 믿었다. 그러나 인간의 맹세는 닭 울음소리 한 번에도 무너져 내릴 만큼 가볍고 연약하다. 예수님은 우리의 다짐이 얼마나 허망한지 아시기에, 우리의 결단이 아닌 당신의 피(보혈)로 새 언약을 세우신 것이다. 신앙은 내가 주를 위해 죽겠습니다라는 나의 결심을 믿는 것이 아니라, 내가 너를 위해 피를 흘린다는 주님의 약속을 믿는 것이다. 3. 실패를 계산에 넣은 구원 예수님은 제자들의 흩어짐을 예언하시며 절망적인 선언만 하지 않으셨다. "내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라." 제자들에게 갈릴리에서의 만남을 예약하셨다. 여기서 주목할 점은 인간의 완벽한 실패까지도 이미 계산에 넣으신 예수님의 마스터플랜이다. 예수님은 너희가 배신하지 않으면 다시 만나주겠다고 조건부로 말씀하지 않으셨다. 너희는 철저히 실패할 것이나 나는 죽음을 이기고 일어나, 우리가 처음 만났던 그곳(갈릴리)에서 너희를 다시 기다리겠다고 약속하신다. 갈릴리는 제자들의 부끄러운 실패가 주님의 변함없는 사랑에 의해 회복되는 재출발의 장소이다. 주님은 우리의 넘어짐에 당황하지 않으시고, 이미 그 너머의 회복을 예약해 두신다. 4. 핵심 메시지 최후의 만찬은 완벽한 제자들을 위한 자리가 아니라, 곧 배신할 자들을 미리 안아주시는 십자가 사랑의 예고편이다. 우리는 베드로처럼 내 결단과 의지를 과신하지만, 우리의 맹세는 언제든 부서질 수밖에 없는 질그릇이다. 신앙의 본질은 무너지지 않겠다는 나의 호언장담이 아니라, 무너진 나를 갈릴리에서 다시 기다리시는 주님의 언약의 피를 의지하는 것이다. 내 혈기가 깨어진 자리에, 주님의 보혈이 흐른다.

07:29

김지니

기쁨의 유보, "너희와 함께 마실 그날까지 " "내 아버지의 나라에서 새 것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라" (마태복음 26:29) 이 한 구절 앞에서 오래 머물렀다. 예수님은 단순히 "마시지 않겠다"고 하신 것이 아니라, "너희와 함께 마시는 날까지"라는 단서를 붙이셨다. 이것은 기쁨 자체를 거부하신 것이 아니다. 그 기쁨을 사랑하는 이들과 함께 나눌 수 없다면, 혼자서는 결코 누리지 않겠다는 - 기쁨의 유보다. "너희 없는 잔치는 내게 잔치가 아니다"라고 말씀하시는 듯한 그 음성 속에서, 자신의 즐거움보다 상대를 향한 책임을 우선순위에 두신 지독한 사랑을 발견한다. 이 말씀을 묵상하는데, 마음속에 갑자기 전혀 다른 장면 하나가 떠올랐다. 처음에는 왜 이 장면이 겹치는지 몰랐다. 그러나 조용히 앉아 있으니, 이것이 주님이 주시는 마음이라는 생각이 들었다. "그가 오늘 이 일을 마치기 전에는 쉬지 아니하리라" (룻기 3:18) 오랜 세월 상실과 쓴맛 속에서 사람에게 실망하고, 하나님께마저 "나를 전능자가 심히 괴롭게 하셨다"고 고백했던 그 나오미가, 보아스를 두고는 흔들림 없이 단언한다. 그녀가 읽어낸 것은 보아스의 룻을 향한 책임의 무게였다. 룻이 온전히 보호받고, 가문이 회복되고, 존귀하게 서는 그날까지 자신의 안위를 뒤로 미루겠다는 결연한 마음이었다. 보아스가 룻에게 보리 여섯 그릇을 채워 보내며 "빈손으로 시어머니에게 가지 말라"고 했듯, 예수님 또한 성찬의 잔을 내려놓으시며 너희를 위한 처소를 다 예비하기 전까지는 멈추지 않겠다고 약속하신 것이다. 두 분 모두 자신의 즐거움보다 상대를 향한 사랑의 책임을 먼저 두었다. 그리고 그 책임을 완수하기 전까지는 결코 쉬지도, 마시지도 않겠다고 결단하셨다. 보아스는 그 일을 그날 하루 안에 마쳤고, 예수님은 "다 이루었다" 한 마디로 영원히 완성하셨다. 오늘 마주한 이 짧은 구절은, 나를 위해 기꺼이 자신의 기쁨을 뒤로 미루신 그분의 치밀하고도 압도적인 사랑을 다시금 깊이 새기게 한다.

07:16

David Kim

새로운 개념의 음식 성만찬의 은혜로 이어 가는 믿음의 삶 마태복음 26:26-35 "그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라"(마26:26-27) 먹으라... 마시라... 1. 지금 예수님은 7일간 계속되는 무교절 첫날에 제자들과 함께 최후의 만찬을 하고 계신다. 그리고 유월절은 이 전날인 1월14일부터 시작되어 무교절의 전부가 되는 절기이다. 제자들은 "유월절 음식 잡수실 것을"(마26:17) 고민하지만... 예수님의 관심은 세상의 음식보다는 "새로운 개념의 음식"... 제자들이 그리고 그리스도인들에게 "먹으라... 마시라..."(마26:26-27) 하시는 음식... 그들이 먹어야 할 그 유월절 음식이 바로 예수 그리스도라고 손수 보여 주신다. 2. "먹으라. 내 몸이니라. 마시라. 나의 피 곧 언약의 피니라"(마26:26-28) 이 예수님의 살과 피를 날마다 먹고 마시는 삶이 "예수님이 내 안에, 내가 예수님 안에" 거하는 삶이며... 이를 함께 먹고 마시는 공동체가 바로 한솥밥을 먹는 공동체이고... 하나님 한 분을 아버지로 둔 가족임을 말씀하신다. "받아서 먹으라"(마26:26) 하시는 예수님의 말씀대로... 혹시 받지도 않고 먹지도 않은지 물으신다. 3. 예수님은 말씀이 육신이 되어 세상에 오신 하나님이시다(요1:1). 그래서 늘 말씀을 먹으라고 늘 말씀을 마시라고 하시는 음성이 가득한 곳이 바로 성경이다. 말씀은 그저 읽는 것이 아니라... 말씀은 그저 보는 것이 아니라... 말씀은 먹는 것이고 마시는 것임을 고백한다. 그래야 유월절 어린 양 예수님이 내 안에서 살아 움직이기 시작하게 됨을 말이다. 어느 날부터 머리가 굳어 말씀이 외워지지 않아 결단을 하고 하루에 한 구절씩 외우기 시작했다. 날마다 반복해야 외워지기에 거의 100번 이상을 암송하다보니 이젠 입술이 말씀을 암송하게 되고 점점 그 말씀 깊숙이 들어가게 됨을 본다. 그러자 놀라운 주님의 마음들이 보이기 시작했다. 말씀을 계속적으로 암송하고 그 말씀을 100번 이상 묵상하면 엄청난 비밀들이 보이기 시작하게 됨을 고백한다. 말씀을 통해 하나님의 마음을 알아가는 비밀의 문이 열리기 시작하게 됨을 말이다. 혼자만 누리기가 아까와 "말씀을 먹자"를 출판하고 몇 달 지나지 않아 2판까지 찍기에 이르렀다. 예수님의 바라심이 바로 "먹으라... 마시라..."(마26:26-27)이기에. 말씀은 살아있고 활력이 있기에 그렇게 인도하심을 고백한다. "그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라"(마26:32) 히브리어로 "삶"이라는 뜻도 가지고 있는 갈릴리는 제자들의 삶을 세상 가운데서 부른 곳이기도 하다. 부활하실 예수님은 갈릴리로 초대하신다. "갈릴리로 가라. 거기서 나를 보리라." 내가 삶 속에서 예수님을 만날 수 있고 또 예수님이 부르시는 "내 삶의 갈릴리"는 어디일까? 늘 예수님이 "거기서 나를 보리라" 말씀하시는 예수님과 동행하여 부활의 증인으로 살게 될 갈릴리이고... 바로 내가 서 있는 어디든지임을 고백한다. 꿈 속에서 계속 주셨던 말씀... 다른 건 생각 안나지만 중보기도하며 힘들어 하는 세상을 향해 기도하고 있었는데... 비틀즈의 Let it be 노래가 들리며... 그대로 두렴... Let it be. Let it be. 그러면서 내게 주신 말씀이다. "Let it be Christ. 다 예수면 된다. 다 이루었다. Let it be Christ." 근데여... 주님. 내 삶의 갈릴리는 부활하신 예수님과 동행하며 서 있는 땅 어디든지임을 고백해요. 그 갈릴리에 있으면서도... 여전히 예수님의 시체를 찾지 않도록 해 주세요. 근심하지 않도록 해 주세요. "Let it be Christ."를 고백하는 삶되게 해주세요. 근데여... 유월절 양 잡는 날에... 주님 마음은 어떠셨어요? 죄의 노예에 있던 하나님의 자녀를 구원하시기 위해 실력 행사를 하셨던 출애굽의 유월절... "그저 문지방에 피만 발라. 그러면 살어." 라는 복음을 전하기 위해 스스로 그 어린 양 피가 되시겠다고 하신 예수님... "먹으라... 마시라..."(마26:26-27)시는 그 새로운 개념의 음식이 바로 예수님이시고 예수님을 믿는 것임을 고백해요(요4:34). 섬기는 땅들 사람들도 날마다 삶 속에서 세상의 음식이 아니라 ‘새로운 개념의 음식"인 예수 그리스도를 먹고 마시는 삶인 말씀을 먹는 삶 되게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요. 주님… 전쟁 끝내 주실래요?

07:05

이예은

<주님을 향한 매순간의 진심> 28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 33 베드로가 대답하여 이르되 모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다 35 베드로가 이르되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 그와 같이 말하니라 하나님 아버지, 오늘도 새 호흡으로 새 하루를 열어주시는 하나님 아버지를 찬양합니다. 지금은 사순절 기간입니다. 죄 사함을 주시기 위해 나를 위해 흘리는 예수님의 보혈을 알게 해주세요. 그 언약의 피의 가치를 아는 믿음을 주시옵소서. 주님, 성경 속의 베르로를 보다보면 제가 보입니다. 예수님께 칭찬받았다가 바로 책망받고, 엄청 뜨거웠다가 예수님을 부인하고.. 믿음이란 한 순간의 진심만으로는 충분하지 않음을 깨닫게 됩니다. 매순간 진심으로 하나님께 나아가게 하여 주시옵소서. 저를 하나님을 향한 끝없는 목마름으로 충만하게 채워주시옵소서. 모두가 예수님을 부인할 때저만은 예수님을 진짜 사랑하게 해주세요. 제 안에 예수님응 향한 사랑이 흘러 넘치게 해주세요. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

06:55

오철

생명의삶QT 26 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 33 베드로가 대답하여 이르되 모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다 34 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 (마26:26,28,33-34) 주님께서는 십자가의 죽음과 부활을 이미 제자들에게 말씀하셨고, 그 승리의 의미를 담아 오늘 제자들과 만찬을 나누고 계십니다. 또한 베드로의 고백을 통해, 우리의 연약함 속에서 결국 주님을 부인할 수 있는 인간의 모습을 드러내십니다. 하지만 주님은 이미 하나님 나라를 이루셨으며, 아직의 상태에 있는 제자들에게 결국 승리하게 될 것이라는 확신과 믿음을 주십니다. 그것이 바로 주님께서 베푸신 성만찬의 의미입니다. 성만찬을 통해 우리는 우리 안에 주님이 살아 계심을 고백하게 되고, 주님의 보혈로 거듭나 하나님의 자녀로 살아가고 있음을 깨닫게 됩니다. 비록 우리는 베드로처럼 ‘아직’의 시간 속에서 하나님 나라를 이루어 가는 과정에 있지만, 이미 이루신 주님이 우리와 함께 계시기에 언약 안에서 하나님 나라를 이루어 가는 하나님의 자녀임을 믿음으로 고백할 수 있습니다. 오늘 하루도 범사에 하나님께 감사하며, 주님이 이루신 승리를 바라보고 기쁨으로 하나님을 찬양하는 시간이 되기를 소망합니다. 아멘.

06:53

김성구

오늘 말씀 고맙습니다.위대한 헌신의 십자가 은혜와 영광의 부활의 소망이 만나는 성만찬을 보았습니다. 또한 믿음이 한순간의 신앙고백이 아니라 매 순간 시험의 대상이 된다는 것도 깨닫습니다. 제게 지혜를 더해주셔서 말과행동을 하기 전에 하나님께 영광이 되는 것일지 수치가 되는 것일지 잘 분별하고 받은 무한한 사랑 흘려보내는 사람이될 수 있도록 만들어가주세요.🙏

06:32

김영조

3.27 마태복음 26:26~35 포도나무에서 난것을 아버지의 나라에서 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하셨습니다 그리고 그는 죽는 순간에 포도주를 마셨으며 죽음으로 그 날을 이루셨습니다 나는 그 날을 살아가고있습니다 이제 믿음으로 이루면 됩니다 나는 매일 그 빵과 포도주를 마시며 예수와 하나가 됩니다

06:26

서재학

세상에서 원하는 교회의 역할과 교회에서 말하는 교회의 역할이 있다. 세상에선 교회가 선을 행하고 나누고 베풀기를 원한다. 그리고 교회는 복음의 본질에 집중하고 이를 중심으로 모이길 힘쓰길 원한다. 그리고 자신들이 받았던 복음을 나누어 다음 세대에게 기억되게 한다. 말씀을 들여다보면 어든것 하나 소홀히 할 수 없다. 교회가 교회됨을 회복하려면 어떤 것을 해야하는지 기억해내고 실천해야 한다. 세상은 그런 교회를 원하고 하나님의 말씀은 그런 교회로 인도하신다. 오늘 본문에는 교회에서 자주 행해지는 성만찬의 장면이 등장한다. 구약에서는 언약은 피를 통해 확증됐다. 그리고 신약에서는 예수님의 피로 새로운 언약이 세워졌다. 성찬은 단순한 종교적 의식이 아니라 하나님의 구원의 약속을 기억하게 하는 믿음의 식탁인 것이다. 이는 하나님이 이루신 구원의 이야기를 다시 나누는 시간이고, 세대를 넘어 기억되고 선포되어야 할 믿음의 이야기다. 이를 기억하며 성만찬에 참여해야 한다. 이번주 예배엔 성만찬 예식이 있다. 단순히 카스테라 빵과 포도주스를 먹는 시간이 아닌, 복음을 기억하는 시간이 되길 소망한다. 교회가 점점 본질을 잊어간다는 소리를 듣는다. 이 현상을 타개할 방법은 바로 말씀으로 돌아오고 복음에 귀 기울이는 것이다. 광야 생활이 끝난 후 절기마다 출애굽과 광야생활을 기억했던 것처럼. 다양한 방법들을 통해 이 시대에 기억해야할 것들을 기억해내는 그런 예배를 드리기 소망한다. 그것이 바로 교회의 가장 큰 역할이다.

06:23

김영득

생명의삶QT 26 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 27 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 29 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라 30 이에 그들이 찬미하고 감람 산으로 나아가니라 (마26:26-30) 예수님의 몸을 먹고 예수님의 피를 마셨으니. 이제는 예수님과 하나되었습니다. 나는 예수님과 같이 말하고생각하고 행할것입니다. 그 어떤 마귀도 나를 건드릴 수 없습니다. 🙏

06:20

박해동

2. 성찬식 후부터 감람산까지 (26:30-35) 부제: 네가 세번 나를 부인하리라. 구약의 유월절을 신약의 성만찬으로 전환 시키는 유월절 최후의 만찬 시간이 있은 후 예수님과 제자들은 시편을 찬미하고 예루살렘 동문을 벗어나 감람산으로 가신다. 이제 몇 시간 후면 최후의 만찬석에서 심기가 틀어져 자리를 박차고 나간 유다가 체포조를 이끌고 찾아올 수 있는 이젠 정말 얼마 남지 않은 긴박한 시간이다. 예수님은 잠시 후 벌어질 일을 앞에 놓고 스가랴 13:7절의 말씀을 인용하여 "너희가 다 나를 버리리라"고 하신다. 이것은 이미 선지자를 통하여 말씀하신바 "내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지라"고 기록된 (슥13:7) 바로 그 말씀을 자신에게 받아드리시면서 그러나 그것으로 끝이 아니라 "내가 다시 살아나신 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가서 너희를 기다리리라"는 희망의 메세지도 남기신다. 곧 닥칠 자신의 체포와 제자들의 도망과 흩어짐 그리고 십자가의 죽음이 기다리고 있지만 이 또한 기록된 말씀에 의지하시어 극복하시며 희망의 줄을 놓지 않고 계심을 본다. 지금 내가 어떤 위기와 어려움에 처해 있던지 상황! 그 자체에만 몰두하여 낙망할 것이 아니라 상황 그 너머 이 모든 과정을 디딤돌로 삼아서 영광으로 이끄시는 주님을 바라볼 것을 배운다。 오늘의 말씀 마지막 단락은 너희가 다 나를 버리게 되리라는 주님의 말씀에 화들짝 놀란 베드로가 “모두가 주를 버려도 나는 결코 버리지 않겠습니다”는 호언장담에 대해 주님은 신적 혜안으로 베드로의 실패를 예견하시고 “오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라” 예고 하심으로 베드로의 자만심을 낮추시는 것 뿐 아니라 후에 베드로 자신이 주님을 배신하게 될 때 그가 가룟 유다의 운명처럼 가지 않도록 기억할 말씀이 되게 하신다. ------------- ------------- ------------ 오늘의 말씀에서 마음 묵직하게 남겨지는 것은 두 가지다. 하나는 자신에게 일어나는 모든 일을 기록된 말씀대로 따라가는 것에 자신을 맡기며 절망 중에서도 희망의 줄을 붙잡고 계신 예수님의 모습과 또 한 가지는 결코 자만할 수 없는 상황에서 자신을 믿고 있는 베드로와 자기 과신과 자만이다. 주님은 이런 베드로의 자기 과신을 깨트리실 필요가 있으셨고 자만보다 더 중요한 것으로써 주님의 은혜가 없이는 얼마든지 넘어지고 또 넘어질 수 있는 자신의 한계를 인정하고 자기 겸비를 배우게 할 필요가 있으셨다. 그래서 같은 내용을 기록한 누가복음 22:31-32절에서 주님은 베드로에게 시험에서 이길 힘을 주시기보다 밀까부르듯 요구하는 사탄에게 베드로를 허용하셨으나 그러나 네 믿음이 박살이 나거나 떨어지지 않도록 내가 이미 기도했다고 하시며 미리 용서를 준비해 놓으시고 베드로의 실패를 허용하고 계시는 속 깊은 마음도 읽게 된다 오늘 내가 실족하고 실패한 가운데서도 다시 일어설 수 있는 것과 또 보잘것 없는 신앙이지만 이만한 믿음과 경건의 모양이라도 유지할 수 있음은 나 자신의 노력과 힘과 공덕의 결과가 아니라 허물 많은 베드로를 용서하시며 위하여 기도해 주심 같이 날 위하여 기도해 주시는 주님의 은혜 위에 내가 서 있음을 배운다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요”(롬 8:35) “그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 친히 간구하시는 자시니라”(롬 8:34) 아멘 아멘 아멘.

06:18

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년3월27일 금요일 1621일차 ●묵상본문[마태복음 26:26~35] [26 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 27 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 29 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라 30 이에 그들이 찬미하고 감람 산으로 나아가니라 31 그 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라 32 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라 33 베드로가 대답하여 이르되 모두 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다 34 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 35 베드로가 이르되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 그와 같이 말하니라] ●묵상제목[나는 어떠한 마음을 가져야 하는가?] [35 베드로가 이르되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 그와 같이 말하니라] 예수님의 제자들은 예수님이 십자가에 못 박하신다는 이야기를 들었을 때 끝까지 예수님과 함께 하겠다고 말했다. 나 역시도 그러한 마음으로 고백했을 것이다. 죽음의 순간에 죽어가는 순간에 나의 믿음을 고백한다는 것은 용기가 필요한 것이다. 믿음으로 산다는 것은 “믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라.” 하나님께서 하신 말씀에 순종해서 그 말씀을 붙잡고 살아가는 삶이다. 나의 삶의 창조자 되시며 구원자 되신 예수님을 믿고 의지함으로 예수님을 예배하는 삶을 살아가야 할 것이다.

05:58

차동길

사람은 매우 매우 연약한 존재입니다. 베드로처럼 절대 흔들리지 않겠다고 말 할 수 있지만 위협(험)이 닥쳐오면 쉽게 흔들리는 것이 사람입니다. 연약한 존재임을 인정하고 겸손과 회개가 필요합니다. 그러나 실패와 배신 속에서도 예수님은 부활의 소망과 회복의 길을 열어주십니다. 나의 연약함을 인정하고 크신 은혜를 붙들어야 합니다. 내 힘이 아니라 주님의 은혜로 사는 것이 진리이기 때문입니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:14

정성원

베드로의 신앙 고백, 결단. 닭 울기전 예수님 부인, 참회, 다시 일어난 베드로. 예수님과 함께한 순교. 한순간 거룩한 맹세로 평생 맹세 준수 담보 못함. 나도 신앙 결단에 불구, 닥치는 현실, 자기애 앞에 여지없이 흔들리고 포기하는 모습이 많다. 깨어 기도하고, 매순간 자기부인, 예수님 피 포도주 동행, 예수님 십자가 의지, 말씀 순종 삶만이, 연약하고 죄악된 내가 예수님 안에 살아갈 수 있는 생명길이 된다. 주님. 죄악되고 연약한 나를 다만 붙들어 주소서.

04:29

정기용

♤ 나는 결코 버리지 않겠나이다! 본문에 베드로의 신앙의 모습을 본다. 베드로가 대답하여 이르되 "모두 주를 버릴지라도" 나는 결코 버리지 않겠다 한다. 자신의 신앙을 남과 비교하는 모습을 본다. "결코 버리지 않겠다" 어떤 경우에도 즉 언제든지 어떤 환경을 초월하여 주를 버리지 않겠다는 뜻이다. 또 베드로가 이르되 "내가 주와 함께 죽을지언정" 주를 부인하지 않겠다 한다. 절대적 개념으로 온전히 주를 부인하지 않겠다는 것을 본다. 자신의 힘과 노력과 행함으로 의로워질 수 있다고 생각하는 율법적 사고와 자신의 의로 주를 따르려는 베드로의 신앙을 엿볼 수 있다. 믿음은 입으로 고백하고 어떤 열심과 노력으로 종교적 행위로는 주를 따를 수 없음을 수제자 베드로를 통해 보여 준다. 인간은 약하여 하나님의 도움 없이는 언제라도 넘어질 수 밖에 없다는 사실을 알게 한다. 그래서 우리는 하나님에 대한 신앙은 인간의 의지력에 의해서가 아니라 오직 하나님의 도우시는 능력으로만 자신의 신앙을 지킬 수 있음을 깨닫게 한다. 주님, 지금도 사탄은 인간의 연약한 부분을 향하여 공격해 오는 것을 봅니다. 공동체의 영적 지도자들의 위치에 있는 자들을 향해 유별나게 공격하여 저들의 넘어짐을 보게 합니다. 인간의 힘으로 아무것도 할 수 없음을 고백합니다. 오직 그리스도와 함께 나는 죽고, 내가 그리스도 안에 거하며 주의 말씀이 내안에 살아 역사할 때 어떤 유혹과 시험이 와도 주를 부인하지 않고 주를 따를 수 있음을 깨닫게 합니다. 오늘도 주님 앞에 모든 것 내려놓고 겸손하게 선함과 신실하게 주와 동행하며 살아가게 하소서.

04:20

박해동

우리집 거실 식탁 옆 벽에는 최후의 만찬(Last supper) 그림이 십년 전부터 걸려있다 레오나르도 다빈치가 그린 작품으로 1495년부터 3년 간 그린 그림인데 이태리 밀라노의 성당 수도원 식당에 걸렸던 벽화가 세계화가 된 것이다 오늘의 말씀이 최후의 만찬이어서 그간 무심코 지나쳤던 이 그림을 관심을 가지고 들여다 보니 식탁 가운데 앉으신 예수님을 중심 해 제자들이 좌우로 6명씩 배치되었고 그중에 한 제자가 손에 돈주머니 비슷한 것을 쥔 것을 보니 가룟 유다로 보인다 앞선 말씀에서 유다는 이미 배신하여 제사장들에게로 가서 예수님을 넘겨주는 댓가로 은전 30냥을 받았다고 했는데 어쩌면 그 배신의 댓가로 받은 돈을 그대로 지닌 채 능청스럽게 속이며 이 최후의 만찬에 참여한 것으로 보인다. 그런데 그 밤은 이스라엘 역사에서 출애굽 이후 이어온 유월절 밤이어서 하나님의 구원을 기념하는 특별한 의식이 있는 식사인데 요한복음 기록에 따르면 유다는 최후의 만찬까지는 참여하나 만찬에 이어 예수님께서 제정하시는 새로운 유월절로써 성찬에는 참여할 수 없는 자가 된다 이는 그가 회개하지 않고 주님과 자신을 속이고 있었음으로 주님께서 끝까지 회개의 기회를 주시지만 받아드리지 않는 유다를 향해 그의 마음을 찌르는 말씀을 하시자 그는 그 식탁에서 떨어져 나갔고 어두운 밤 속으로 사라진 것이다(요13:30) 유다가 떠난 후 그 최후의 만찬 자리는 갑자기 구약의 유월절을 완성시키는 신약의 유월절로써 첫 성찬식의 자리로 바뀌고 주님은 오고오는 모든 세대에서 그의 백성들이 지켜 내려갈 성찬식을 제정하시며 이 성찬의 의미가 무엇인지 밝히신다 떡을 가지사 축사하시고 떼어 주시며 "받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라" 하시고 또 잔을 취하여 기도하신 후 주시며 "너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄사함을 얻게하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라" 하신다 당시 유월절에는 출애굽 당시 죽음의 사자가 애굽 전역을 덮는 밤에 하나님의 백성들은 이 죽음의 재앙을 면하도록 양을 잡아서 문밖에 피를 바르고 그 죽인 양 고기를 먹었는데 이때 백성의 구원을 위해 죽은 양은 곧 장차 유월절 양의 실체로 오실 예수님 자신의 몸을 가리킨 것이기에 예수님은 자신의 몸을 상징하는 것으로써 한 떡을 취하여 떼어 주시면서 이것은 내몸이라 하시고 받아 먹으라 하신 것이며 또 그날에 흘려진 양의 피는 곧 예수님 자신이 자기 백성의 구원을 위해 흘리시게 될 피가 될 것이기에 예수님은 식사에서 마시는 포도주를 자신이 채칙에 맞으며 흘리는 피요 십자가에 못박혀 다 쏟아내게 되실 피의 상징으로 삼아 이것을 마시라 하심이다 이 뜻 깊은 성찬식의 제정은 그 후 오늘 우리 시대까지 이어오면서 나 같은 죄인을 위해 마치 빵이 으깨지고 떡이 찢겨지듯 십자가에서 그 몸이 상함을 받으시고 물과 피를 다 쏟아 내신 주님의 죽음을 기억하게 하는 하나의 매개물이요 표상으로써 오늘 우리에게 소중한 영적 유산으로 전해져 오고 있다 특별히 포도주 잔을 주시면서 이것은 너희가 죄사함을 얻게 하려고 흐리는 바 나의 피 곧 언약의 피라 하심에서(26:28) 우리(나)의 마음은 숙연해지며 성찬을 받을 때 마다 그 무엇으로 씻을 수 없는 나의 죄가 이 언약의 피로 맺어주신 이 은혜로운 말씀 안에서 나의 죄가 씻겨지며 정함 받게 된 것은 거듭 확신하게 된다 주님! 구약의 유월절을 완성하는 신약의 유월절로써 성찬식을 제정해 주시고 새 언약의 백성 된 우리가 이 상에 참여하므로 은혜받는 길을 열어주심을 무한 감사 찬양드립니다 눈에 보이는 성찬식을 행할 때 마다 이 의식에 담긴 말씀과 이 의식에 담긴 주님의 마음을 되새기며 내가 이 땅에 사는 동안 먹든지 마시든지, 자던지 깨든지 죽든지 살든지 항시 주님과 일체가 되고 상시 동행하는 신앙과 삶이 되게 하옵소서 (아멘)

04:00

박상형

연약한 믿음(예수의 "여유"에서 찾는 해답) 1. 공포 마케팅에 잠식된 "유리 멘탈"의 기독교 오늘날 기독교 미디어의 타임라인은 자극적인 "공포"로 도배되어 있다. "디즈니 사탄주의"의 실체를 폭로하는 영상부터 이단 사이비의 치밀한 포교 수법을 경고하는 다큐멘터리까지, 그 기세가 자못 비장하다. 물론 유해한 환경으로부터 공동체를 보호하려는 의도는 가상하다. 하지만 한 발짝 물러나 이 현상을 응시하면 불편한 진실과 마주하게 된다. "우리의 신앙은 왜 고작 외부의 자극에 무너지는 "유리 멘탈"이 되었는가?" 우리는 왜 무언가로부터 끊임없이 보호받아야만 생존할 수 있는 나약한 존재로 전락했을까? 외부의 적을 고발하며 비명을 지르는 동안, 정작 우리 신앙의 본질적 근육은 퇴화하고 있는 것은 아닌가? 세상의 공격에 호들갑을 떨며 위기감을 조장하는 것은, 역설적으로 우리 안에 세상을 압도할 "힘"이 없음을 자인하는 꼴이다. 2. 배신자 앞에서도 "호들갑" 떨지 않았던 예수의 여유 성경이 묘사하는 예수의 마지막 밤은 오늘날 위기론자들의 흥분과는 극명한 대조를 이룬다. 예수는 자신을 팔아넘길 제자가 누구인지 정확히 알고 계셨다. 하지만 그분은 분노하며 유다를 축출하거나, 사탄의 전략을 분석하며 공포를 조장하지 않으셨다. 오히려 그 배신자를 앞에 두고 평온하게 축복의 떡을 떼셨다. 이것이 바로 신앙의 근원적 여유이다. 예수는 배신한 제자, 즉 사탄의 하수인을 "한 명의 불쌍한 영혼" 으로 취급하셨을 뿐, 그를 대단한 위협으로 여기지 않으셨다. (마26:26) "받아서 먹어라. 이것은 내 몸이다." 내일이면 죽음을 맞이할 절박한 순간에도 예수가 이토록 초연할 수 있었던 이유는 무엇일까? 그분은 외부의 위협보다 더 거대한 하늘의 확신을 내면화하고 계셨기 때문일 것이다. 죽음조차 잠식하지 못한 그분의 여유는, 오늘날 고작 "디즈니 영화" 한 편에 흔들리는 나의 빈곤한 영혼을 날카롭게 꾸짖는다. 3. 믿음은 "필터링"이 아니라 "대사 작용"이다 많은 이들이 믿음을 "유해 물질을 원천 차단하는 것"으로 오해한다. 그러나 우리가 발을 딛고 사는 세상에서 악을 완벽히 격리하는 것은 불가능하다. 진정한 믿음은 외부 환경을 통제하는 "검열관"의 능력이 아니라, 무엇이 진리인지 분별하고 잘못된 길에서 회귀하는 생명력이다. 성경은 완벽하게 집을 지킨 "큰 아들"보다, 오염된 세상에서 뒹굴다 돌아온 "탕자"의 돌이킴을 믿음의 정수로 꼽는다. 진짜 믿음은 미혹을 받을 수는 있으나 결코 파괴되지 않는다. 하늘에서 내려온 생명력은 세상의 그 어떤 유해 물질보다 강력하기 때문이다. 믿음은 나쁜 것을 안 보는 "차단"의 문제가 아니라, 나쁜 것을 이겨내는 "면역"의 문제이다. 4. 완벽한 예배가 "바리새인의 함정"일 수 있는 이유 우리는 종교적 행위에 열심을 내는 것으로 자신의 신앙을 증명하려 한다. 그러나 예배와 기도는 과거 바리새인들이 세상에서 가장 자신 있어 했던 분야였음을 잊지 말아야 한다. 그들은 "종교적 출력"은 완벽했지만, 정작 내면의 "질적 변화"는 없었다. 세상을 향해 날을 세우고 타인의 잘못을 고발하는 데 혈안이 된 모습은 바리새인의 전형이다. 지금 우리에게 필요한 것은 남을 성토하는 목소리가 아니라, 내 안에 "성령의 검"이 장착되어 있는지 점검하는 것이다. 이 검은 세상이 결코 만들 수 없고, 오직 말씀의 순종을 통해서만 주어지는 유일한 무기이다. (삼상15:22) "주님께서 어느 것을 더 좋아하시겠습니까? 주님의 말씀에 순종하는 것이겠습니까? 아니면, 번제나 화목제를 드리는 것이겠습니까? 잘 들으십시오. 순종이 제사보다 낫고, 말씀을 따르는 것이 숫양의 기름보다 낫습니다." 교회가 사탄 혹은 루시퍼라 불리는 "배반한 제자 한 놈"에게 이토록 휘둘리는 이유는 간단하다. 우리에게 이 무기가 없기 때문이다. 형식적인 예배라는 방패 뒤에 숨지 말자. 해답은 오직 말씀에 대한 철저한 "순종"에 있다.

01:41

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음26:29(26-35) I tell you, I will not drink from this fruit of the vine from now on until that day when I drink it new with you in My Father’s kingdom. 但我告???，?今以后，我不再喝?葡萄汁，直到我在我父的?里???同喝新的那日子。ただ、言っておきます。わたしの父の御?で、あなたがたと新しく?むその日までは、わたしはもはや、ぶどうの?で造った物を?むことはありません。

00:24

유홍열

최후의 만찬 자리, 그 식탁의 멤버들을 가만히 살펴봅니다. 예수님을 팔아넘길 유다, 절대 그럴 일 없다며 큰소리치는 베드로, 위기의 순간에 먼지처럼 사라질 제자들... 인간적으로 보면 참 기막힌 조합 아닙니까? 그런데 주님은 그들의 배신을 다 알고도 빵과 포도주를 건네십니다. 이건 내 몸이고, 내 피다. 그냥 받아서 먹어라. 성만찬은 잘난 사람에게 주는 상장이 아니었습니다. 도저히 스스로 일어설 수 없는 죄인들을 위한 처방전이었습니다. 네가 나를 배신하겠지만,.,. 나는 너를 위해 내 목숨을 먼저 내놓겠다. 주님은 이미 위약금을 다 지불하시고 우리에게 영원한 생명 구독권을 우리에게 선물 하셨습니다. 베드로의 큰소리는 호언장담하지만 어쩌면 바로 우리의 모습 저의 모습입니다. 저요? 죽어도 주님 안 버립니다! 그 마음은 진심이었겠지만, 그는 주님이 아닌 자기 의지를 믿었습니다. 우리는 늘 베드로 같습니다. 기도할 땐 세상 제일가는 성자인데, 현실의 파도 앞에서는 누구보다 빨리 비겁해지곤 하죠. 저 또한 두 번의 암을 겪으며 내 육신과 마음이 얼마나 가벼운지 뼈저리게 느꼈습니다. 이번에 회복되면 잘하겠습니다. 이것저것 다 하겠습니다. 그런 결심은 2년도 못 가 와르르 무너졌고,두 번째 암 선고 앞에 절망하며 물었습니다. 주님, 정말 저를 버리시는 겁니까? 그 머리 아픈 시간 속에서도 이상하게 주님이 궁금했습니다. 아픈 그 와중에도 오늘 나에게 하실 말씀이 무엇인지 귀를 기울였습니다. 주님은 그런 저에게 말씀하십니다. 네 마음을 믿지 마라. 대신 너를 붙들고 있는 내 손을 믿어라. 오늘 말씀 속에서 보석처럼 빛나는 구절을 다시 발견합니다. 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라. 예수님은 제자들이 실패하고 넘어져 울고 있을 그때, 그들이 돌아올 그 자리에 이미 먼저 가 계시겠다고 약속하십니다. 혼내려고 기다리시는 게 아닙니다. 너 지금 기운이 쭉 빠져있니? 괜찮다, 내가 있지 않니. 자... 다시 시작하자. 일단 밥 먹고 힘내자. 네가 아파서 빌빌거려도, 나는 늘 너를 보고 있다. 그러니 제발 기죽지 마라... 그렇게 속삭이시는 예수님. 세상의 소음에 지쳐 갓생을 살지 못했다고 자책하는 분들에게 말하고 싶습니다. 저도 이제 자책하지 않으렵니다. 주님은 이제 지쳐서 물 한 모금 삼키기 힘든 그 자리, 내가 처참히 넘어진 그 자리에 이미 먼저 가 계십니다. 그리고 그곳에서 나의 끈기와 믿음을 바라보십니다. 이제 상처받고 풍상 다 겪은 자가 갈 곳이 어디 있겠습니까.? 밑바닥, 더 이상 갈 수 없는 그곳에 주님은 나를 위해 배수진을 치시고 나의 영적 소생을 위해 기다리십니다. 우리가 넘어진 그 자리에서 들려오는 닭 울음소리는 정죄의 소리가 아닙니다. 이제 네 힘이 빠졌으니, 비로소 내가 일할 차례다라는 새벽의 신호입니다. 넘어져도 끝이 아닙니다. 그곳은 주님이 계신 곳, 우리의 갈릴리입니다. 그 벼랑 끝 갈릴리에서, 베드로가 들었던 닭울음소리를 듣게하소서

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임현호

거룩하고 자비로우신 하나님 아버지 오늘 저희를 생명의 식탁으로 초대하여 주시고 영원한 사랑의 확증을 베풀어 주심에 감사와 찬양을 올립니다. 주님께서 친히 떡을 떼어 나누어 주시며 당신의 살이라 하시고, 잔을 채워 주시며 많은 사람을 위하여 흘리는 언약의 피라 말씀하신 그 희생의 깊이를 저희가 다 헤아릴 수 없나이다. 이 거룩한 성만찬의 은혜가 단순히 입술의 고백에 머물지 않게 하시고, 제 영혼의 가장 깊은 곳까지 흘러 들어와 매일의 삶을 이끄는 생명수가 되게 하소서. 주여, 저희는 "모두가 주를 버릴지라도 나는 결코 버리지 않겠노라"고 호언장담했던 베드로처럼, 자신의 의지와 열심만을 믿고 교만했던 연약한 존재들임을 고백하오니 긍휼히 여겨 주시옵소서. 결코 흔들리지 않을 것 같던 장담이 시험 앞에 무너지고, 주님을 멀찍이 따르던 비겁함과 배신의 그림자가 저희의 삶 속에도 여전히 남아 있음을 회개하며 엎드립니다. 스스로의 힘으로는 단 한 순간도 온전할 수 없사오니, 오직 십자가에서 쏟으신 보혈의 공로만을 의지하여 깨어진 마음을 다시 세우고 거룩한 길로 나아가게 하소서. 주께서 보여주신 그 순종의 자취를 따라 저희 또한 세상 속에서 자신을 내어주는 작은 떡이 되게 하시고, 소외된 이들의 눈물을 닦아주는 사랑의 잔이 되게 하옵소서. 함께 떡을 떼는 공동체마다 주님의 평화가 가득하게 하시며, 서로의 허물을 덮어주고 연약함을 부축하는 중보의 삶을 살아가도록 성령의 능력을 덧입혀 주시길 간절히 간구합니다. 어떤 어두움과 환난이 닥쳐올지라도 우리보다 앞서 가셔서 기다리시는 주님의 음성을 듣게 하시고, 부활의 소망을 품고 끝까지 인내하며 승리의 찬송을 부르게 하소서. 우리의 삶 전체가 주님께 드려지는 향기로운 예배가 되길 원하며, 성찬을 통해 받은 그 생명의 온기로 식어가는 세상을 따뜻하게 보듬는 신실한 제자가 되게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

time	name	title	Device
22:45	한규형	생명의 삶 묵상 그 때에	mobile
22:17	임종민	예수님께서 포도주를 제자들이	mobile
13:55	유창록	나의 기도에 예수의 생명이 있는가?	pc
12:53	남강욱	성찬식의 기원: 마지막 만찬	pc
12:48	최슬지	“한순간의 신앙고백이 신앙의	mobile
11:41	김기원	마태복음 26 : 26~35	pc
11:22	이승봉	마지막 만찬 26:26~30	pc
10:09	박지은	영원한 사랑	pc
09:55	서준원	성만찬의 의미와 제자들의 모습	pc
09:49	이현민		pc
09:26	박기백	성만찬의 은혜로 이어 가는 믿음의 삶	pc
09:11	윤동호	우리의 죄인된 연약함을 깨닫고 겸손히 주님께 나아가길 소망합니다.	pc
09:04	박철규	"의미를 모르는 아멘"	pc
09:03	이광순	지금은 받아 먹고 마셔야 할 때립니다.	pc
09:00	박영찬	현실에 무너지는 믿음을 바라보며	pc
08:50	이희승	죄 사함을 얻게 하려고	pc
08:18	이계윤	모든 제자도 그리 말했다	pc
08:14	Cindy	천국에서 제자들이 올 때까지...	pc
08:12	김정남	마지막 만찬...	pc
07:52	박도형	성만찬의 은혜로 이어가는 믿음의 삶	pc
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07:44	한수혁	성만찬과 베드로의 장담	pc
07:41	오현	도망칠 자들의 입에 넣어주신 살과 피	pc
07:29	김지니	기쁨의 유보, 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라	pc
07:16	David Kim	새로운 개념의 음식	pc
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05:14	정성원	베드로의 신앙 고백, 결단.	mobile
04:29	정기용	♤ 나는 결코 버리지 않겠나이다!	pc
04:20	박해동	예수님이 집전하신 최후의 만찬에서 있던 일(1)	pc
04:00	박상형	연약한 믿음(예수의 "여유"에서 찾는 해답)	pc
01:41	장상인	聖滿餐의 恩惠로 이어가는 믿음의 삶.	pc
00:24	유홍열	나를위해 배수진치시는 그곳이 갈릴리입니다	pc
00:06	임현호	거룩하고 자비로우신 하나님	mobile