03.08
2026.03.09 (월)
03.10

마태복음 21 : 23~32자기모순에 빠지는 불신과 불순종

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

01:52

박지은

오늘 말씀은 말로만 회개하고 행동은 그대로인 내모습을 지적하는 말씀이다. 진정한 회개를 한 자들은 이전의 모습과 180도 다른 완전히 새로운 모습이라는데, 나는 매일 회개 기도를 하지만 정작 말하고 행동하는 것에는 큰 변화가 없는것 같다. 사람들의 눈치를 보며 그럴듯한 말로 손해보지 않으려는 말씀 속의 사람들, 둘째 아들과 다를바 없는 모습이다. 하나님은 이런 식으로 말씀을 통해 매일 회개하게 하신다. 혹시나 내가 회개를 포기할까봐 오늘도 또 나를 향해 경고하신다. 나는 약한 인간 중에서도 최고로 나약해서 매일 매일 회개하지 않으면 한순간도 바로 설 수 없다. 그래서 매일 매일 하나님을 찾고, 회개하는 시간을 꼭 갖는다. 매일 기도, 매일 예배 그리고 매일 회개만이 살길이다! 오늘 하루 회개할 일은 없는지 다시 돌아본다. 하나님이 주신 하루를 감사하게 여기지 않고 게을렀던 오전 시간을 회개한다. 하나님을 가까이 하기 보다 휴대폰을 더 가까이 했던 시간을 회개한다. 오늘도 크고 작은 일로 무너졌지만 포기하지 않고 하나님께 나아가기를 멈추지 않을 것이다!

00:01

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년3월9일 월요일 1603일차 ●묵상본문[마태복음 21:23~32] [23 예수께서 성전에 들어가 가르치실새 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 이르되 네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐 또 누가 이 권위를 주었느냐 24 예수께서 대답하시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 너희가 대답하면 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이르리라 25 요한의 세례가 어디로부터 왔느냐 하늘로부터냐 사람으로부터냐 그들이 서로 의논하여 이르되 만일 하늘로부터라 하면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것이요 26 만일 사람으로부터라 하면 모든 사람이 요한을 선지자로 여기니 백성이 무섭다 하여 27 예수께 대답하여 이르되 우리가 알지 못하노라 하니 예수께서 이르시되 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라 28 그러나 너희 생각에는 어떠하냐 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 맏아들에게 가서 이르되 얘 오늘 포도원에 가서 일하라 하니 29 대답하여 이르되 아버지 가겠나이다 하더니 가지 아니하고 30 둘째 아들에게 가서 또 그와 같이 말하니 대답하여 이르되 싫소이다 하였다가 그 후에 뉘우치고 갔으니 31 그 둘 중의 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐 이르되 둘째 아들이니이다 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라 32 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 그를 믿지 아니하였으되 세리와 창녀는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 끝내 뉘우쳐 믿지 아니하였도다] ●묵상제목[하나님의 뜻대로 행하는 삶] [31 그 둘 중의 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐 이르되 둘째 아들이니이다 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라] 하나님의 뜻대로 행한다는 것은 어떠한 것을 의미하는가? 어떠한 일을 함에 있어서 하나님의 뜻에 순종하며 나아가는 것이다. 나는 하나님의 말씀에 순종하고 있는가? 하나님께서 계획하신 뜻이 무엇인지 분별하며 하나님의 말씀 가운데 순종하며 살아가야 할 것이다.

23:37

유창록

성전을 강도의 소굴에서 기도의 집으로 돌려놓으신 후, 잎만 무성하였던 무화과나무의 저주를 통해 경건의 모양만을 좇았던 이스라엘이 진노의 날을 깨닫기를 바라셨던 예수께서는 대제사장들과 장로들의 힐난에 정면으로 대응하지 않으시고, 요한의 세례를 들어 그들의 어리석음과 악의를 드러내신다. 나는 뉘우쳐 순종하는 둘째 아들인가? 순종하는 척만 하는 교만한 첫째 아들인가? 하나님을 사랑하는 자들이 그분의 사랑을 입으며, 그를 간절히 찾는 자가 그를 만날 것이니, 진리를 찾는 마음이 없는 사람에게는 진리는 더 이상 주어지지 않을 것이다. 경건의 모양만 남은 자들에게서 속히 돌아서자. 하나님의 나라에서는 신앙의 언어보다 삶의 순종이 더 중요함을 잊지 말자. 예수 그리스도께서는 의인을 부르러 오신 것이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 오셨음이라. 오늘 세례 요한의 회개를 촉구하는 음성이 들리거든 즉시 돌이켜 엎드리자. 나무 앞에 놓인 도끼가 심판자의 손에 들려지기 전에...ILJ "회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니 마3:2"

22:31

한규형

오늘의 생명의 삶 묵상 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 그를 믿지 아니하였으되 세리와 창녀는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 끝내 뉘우쳐 믿지 아니하였도다 (마21:32) 하나님께서 아들을 보내 십자가 대속의 은혜로 우리를 죄에서 구원해주셨습니다. 그러나 그 시대의 종교지도자와 바리새인은 믿지 못하고 뉘우치지 못했습니다. 우리들은 또한 너무 연약한 죄의 습성을 버리지 못하여 믿지 못하고 뉘우치지도 못하고 있습니다. 이러한 죄의 멍에를 벗고 예수님을 믿고 회개함으로 나아가기 원합니다. 제 신앙이 바로서지 못하고 연약하여 흔들리고 자주 넘어지려합니다. 삶 속에서도 하나님께 영광 돌리지 못하는 모습들이 너무 많습니다. 주님 제가 알고 지은죄 모르고 지은 죄가 너무 많지만, 그럼에도 나아가 회개합니다. 주님의 보혈로 깨끗하게 씻어주시고 주님과 동행하는 자녀가 되기 원합니다.

21:54

김세현

생명의삶QT 29 맏아들은 ‘싫습니다’라고 대답했지만 그 뒤에 그는 뉘우치고 일하러 갔다. 30 그 후 아버지는 둘째 아들에게 가서 똑같이 말했다. 둘째 아들은 ‘예, 아버지’라고 대답만 하고는 가지 않았다. 31 두 아들 가운데 누가 아버지의 뜻을 행했느냐?” 그들이 대답했습니다. “맏아들입니다.” 예수께서 그들에게 말씀하셨습니다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님 나라에 들어갈 것이다. 32 요한이 너희에게 의의 길을 보여 주려고 왔는데, 너희는 그를 믿지 않았지만 세리들과 창녀들은 그를 믿었다. 너희는 이것을 보고도 여전히 회개하지 않고 그를 믿지 않았다.” (마21:29-32) 하나님 순종을 보시는 분 교훈 하나님의 말씀을 듣기만 하고 알겠다 대답만 하고 나아지는 모습 없이 살지 말아야겠다. 하나님의 말씀으로 변화되고 싶다. 적용 어떻게 하면 말씀에 순종해서 살아갈 수 있을까? 성령님이 내 마음과 생각에 깨닫게 하실때 죄송하다는 짧은 기도를 드려봐야겠다. 말씀을 읽다가 집중이 안돼서 못 읽겠었는데 다른 말씀을 읽어봐야겠다.

16:21

이계윤

대제사장과 장로들이 예수님께 다가왔다. 이들은 트집잡기의 선수들이다. 예수님이 하신 일은 병을 고치고 하나님 나라의 복음을 전하는 일이다. "무엇이 잘 못 되었는가?" 그러나 이들은 기분이 나빴다. 아마도 사람들이 바라보는 예수님의 인지도가 높아질수록 자신들을 향한 백성들의 시선은 부정적으로 되어가는 것에 불안감을 감지했던 것으로 보인다. 할 말이 없어진 대제사장과 장로들. 이들은 예수님께 다가와 "당신은 무슨 권위로 이 일은 하는가?"라고 따진다. 어느 날 외국에서 살던 한 분이 학생들에게 영어를 가르쳤다. 마침 인근에 살던 영어 선생님(이분은 영어회화에 자신이 없었다. 그럴 수 있는 일이다.)이 다가와 이분에게 따졌다. "당신 무슨 자격으로 영어를 가르칩니까?" 그렇다 영어교사 자격증이나 운전면허 자격증이 있는데, 영어로 대화를 할 수 있는 능력이 부족하거나 운전을 실제로 제대로 못하는 사람들이 "무슨 자격"으로 " 따진다면 어떠할까? 질문은 그럴 듯 하지만, 내용은 부끄러운 일이다. 대제사장들과 장로들이 "무슨 권위로"라는 말로 예수님에게 따지는 것도 이와 유사한 일이다 예수님은 이들의 질문에 대응하지 않았다. 그리스도인이 살아가는 방식은 예수님과 같아야 한다. 혹 누가 세상적인 의혹으로 덤벼든다면, 일일이 대응하지 않는 것은 지혜이다. 다만 "믿기 위해서," "더 알기 위해서 "묻는 질문, 예를 들면 "나는 내 손으로 만져 보아야 믿겠다."는 도마의 질문에 예수님은 "자 만져보아라."고 하시며 자신의 몸을 내어 주셨다. 다음 문장도 결국 믿음에 관계된 것이다. 결국 "누가 아버지의 뜻대로 했느냐?" 예수님은 하지 않겠다고 대답했지만 결국 "실천에 옮긴 둘째 아들"과 세상에서 인간으로 인정받지 못한 세리와 창녀들이 먼저 예수님을 믿었다는 사실을 연계하셨다. 종교적인 기득권을 가지고 안주하는 것 보다 먼저 예수님을 믿고 자신을 드리는 삶을 가진 것이 진실한 믿음에 해당한다.

11:43

박해동

오늘 주신 말씀 전반부에서는 권위의 문제를 다루고 있다면 후반부(21:28-32)에서는 권위에 대한 순종을 다루고 있다 예수님은 아버지의 무한 자비가 어떤 것인지 보여주신 탕자의 귀향 비유에서도 큰 아들과 둘째 아들을 비유로 사용해 참 아비를 기쁘게 하는 자가 누구인지 역설적으로 가르치셨는데 이 본문 역시 같은 패턴을 따라간다 포도원에 들어가 일하라는 아비의 말에 대답은 시원하게 해놓고 실은 권위에 순종하지 않은 큰 아들과 비록 권위에 순종하고 쉽지 앓아서 말은 까칠하게 하고 돌아섰지만 이내 자신의 잘못을 깨닫고 돌이켜 포도원에 들어기를 순종한 둘째 아들을 비교 선상에 놓고 있는데 여기서 예수님은 포도원 자체를 하나님 나라에 들어가는 것으로도 암시하고 있는 것을 본다 이어서 예수님은 이 비유에 대해 더 자세히 푸시기를 당시 죄인의 대명사로 지칭된 세리와 죄인들이 율법의 선생이며 훈도로 자처한 대제사장과 백성의 장로들보다 먼저 하나님 나라에 들어간다 하신다 이렇게 말씀하심은 죄인으로 정죄받는 이들은 의의 도를 전한 세례요한의 외침 앞에 뉘우치고 그가 증거한 예수를 믿었으나 너희는 종내 무시하고 믿지 아니한 결과로 천국 에 이르지 못한다고 하심으로 그 나라의 입문 자격은 아무도 없으나 오직 뉘우치는 회개에 달려있으며 그것은 세례요한의증거를 받으시고 또 더 큰 증거로써 성경 전체가 증거하고 있으며 하늘 아버지께서 친히 증거해주신 아들을 믿고 그의 말씀과 그의 권위 앞에 순종하는 것에 달렸음을 증거하심이다 그러나 예수를 갈릴리 나사렛에서 온 시골뜨기 랍비 정도로 취급한 당시 종교 지도자들에게 이것은 멀리 있는 과녁을 맞추기보다 더 어려운 일이었으니 세리와 죄인들은 굽혀 그에게 나아왔으나 당대 기득권 지도자들은 더욱 멀어져 간 결과로써 포도원에 들어가는 기회를 놓친 것이다 오늘의 말씀 묵상을 내리며 은혜받는 일에는 항상 마음을 비우고 낮추어 주님께 가까이 나가야함을 마음 깊이 새긴다 무릇 하나님의 은혜는 상봉에 있지삲고 저 아래 겸손의 골짜기로 가득 넘쳐흐르기 때문이다 아멘

11:03

박병제

중요한 것은 본질입니다. 내가 이런 생각을 하게 된 본질 적인 이유가 무엇인가. 내가 이런 행동을 하게 된 본질 적인 이유가 무엇인가. 예수님은 이런 본질을 그들에게 물어보셨습니다. 그러면서 갑자기 조선시대의 유명 일화가 생각납니다. 옷고름 및 깃 모양 논쟁, 과연 예를 표하는데 이게 중요한 걸까요?

10:37

유덕선

2026년 3월 9일 월요일 *돌이켜 행함으로 실천하겠습니다* 마태복음 21장 23절-32절 *감사* 1. 새날을 주셔서 감사합니다. 2. 예배할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. *묵상* 30절. 둘째 아들에게 가서 또 그와 같이 말하니 대답하여 이르되 싫소이다 하였다가 그 후에 뉘우치고 갔으니 예수님께서 두 아들을 비유하십니다. 맏아들은 일을 하러 가겠다고 대답하고는 하지 않았습니다. 그러나 둘째 아들은 일을 하지 않겠다고 대답했지만 후에 돌이켜 나가서 일을 했습니다. 말만 앞서는 것을 하나님께서는 원하시지 않습니다. 입술만으로 드려지는 예배를 하나님께서는 원하시지 않습니다. 생각이 앞서 어리석었던 것과 교만했던 것을 회개합니다. 미루고, 핑계되었던 것을 회개합니다. 주신 말씀에 순종하겠습니다. 말만이 아닌 돌이켜 행함으로 실천하겠습니다. 진정으로, 전심으로 하나님만을 찬양하며 무릎으로 돌아가 쉬지 않고 기도하겠습니다. 홀로 영광 받으시고 기뻐 받아 주옵소서. *적용* 다시 돌이켜 회개하는 하루 되겠습니다. *기도* 거룩하시고 살아계신 하나님 아버지 지금까지의 모든 죄를 돌이켜 하나님 앞에 드러내며 회개합니다. 예수님의 고귀하고 정결한 보혈로 덮어 주셔서 눈처럼 하얗게 씻어 주옵소서. 그리하여 예수님의 보혈로 씻김 받아 말씀에 순종하며 주신 사명을 잘 감당 할 수 있도록 은혜 위에 은혜를 더하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:21

Cindy

성전에서 돈 바꾸는 자들의 상과, 비둘기 파는 자들의 상을 둘러 엎으시며 이 집은 아버지께 기도하는 집인데 너희는 강도의 소굴로 만드는도다 하시며 엄청 화를 내셨는데 온유와 겸손하신 하나님의 아들이신 예수님의 모습에서 잘 찾아보기 힘든 감정의 표현임... 여기에는 성전을 사랑하는 열정을 알 수 있으며 제가 간과했던 부분 중 돈 바꾸는 자들이나 비둘기 파는 자들은 성전에 예배하러 오는 자들 중에서도 가난하거나, 먼길을 떠나 성전에 제사지내러 온 자들을 위한 상이라는 점 이것은 그들에게는 꼭 필요를 이용하여 파는 자들에게서 이익을 챙기는 자들이 문제라는 것이다. 그리고 성전의 주인이신 하나님 천지를 주관하시는 하나님을 기만하는 행동이지 않은가... 사는 사람들과 정직하게 파는 상인에게 얼마나 괴로움을 안겨주는가 말인가? 그리고 나오셔서 열매 맺을 때도 아닌데 잎사귀가 무성한 무화과나무를 보시며 열매가 없다하여 말씀으로 생명을 마르게 하심에서도 잘 이해는 되지 않으나 제자들에게 의심하지 말고 믿음의 기도는 만물을 다스리는? 살리기도 죽이기도 움직이게도 할 수 있음을 가르치려 하심으로 이해가 되나 본문의 설명에 따르면 열매를 맺지 않는 외식하는 기득권 층의 사람을 가르킴을 설명함... 오늘의 본문으로 와서 이런 일을 하는 예수님을 보며 무슨 권위로 하느냐며 따지는 듯한 대제사장들과 백성의장로들 이들은 하나님의 백성들을 말씀을 가르치기는 하나 예수님이 전하는 것과는 달랐음을 인식하게 된 것 같다. 그런 그들에게 대답하기를 세례요한의 권위는 하늘로부터냐 사람으로부터냐는 확실한 질문을 하시며 대답을 하지 못하자 답을 해주지 않으며 아버지의 명령에 말로만 예하고 포도원에 일하러 가지 않은 큰 아들과 말은 노하면서 뒤에 뉘우치고 일하러 간 작은 아들의 비유 누구에게나 작은 아들이 옳다고 할 수 있을 비유이나 그 이후 예수님의 설명은 31절... 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의나라에 들어가리라 32절 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 그를 믿지 아니하였으되 세리와 창녀는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 끝내 뉘우쳐 믿지 아니하였도다 이렇게 되는 것이 하나님의 뜻이라는 말씀이 떠오릅니다. 빈부격차 지위막론하고 의의 도 앞에 뉘우쳐 믿음으로 나아가느냐 믿지 아니하느냐 는 영생이냐 아니냐가 결정이 됨을 오늘 본문을 통해서 확실히 보게 됩니다.

10:20

이희승

마태 복음 19절~22절까지는 예수님과 유대지도자들의 대립과 충돌이 드러나 있다. 마지막 유월절 예루살렘 성전에 모습을 드러낸 예수께서는, 갈릴리의 무리들 앞에서 그러셨듯이 말씀을 가르치고 병자들을 치유하셨다. 성전을 관리감독하고 유대 백성의 삶의 지도하던 대제사장들과 백성의 장로들은, 자기 자리를 위협하는 듯한 예수의 이러한 행동거지가 못마땅했던 것 같다. 그들은 그냥 보아 넘기지 못하고 참견한다: 네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐? 또 누가 (너에게) 이런 권위를 주었느냐 (23절) ? 표면적으로는 합당한 질문이었다. 하지만 본질을 꿰뚫지는 못하였다. 이미 알고 있으면서 묻는, 거짓된 질문이었기 때문이다. 예수님은 설전에 휘말리지 않으시고 유대인다운 기지, 곧 슈르드 (shrewd) 를 발휘하신다. 요한의 세례가 하나님께로부터인지 사람으로부터인지 답할 수 있다면 자신도 말해주겠다고 하신다 (24절). 대제사장들과 장로들은 요한의 세례를 무시하였고, 요한이 헤롯에게 잡혀 감금되고 죽임을 당하기까지, 그의 생명을 구하기 위한 아무런 역할도 감당하지 않은 채 요한을 그저 방조하였었다. 그럼에도 불구하고 그들은 예수님의 질문 앞에 ‘사람으로부터 왔다.’ 라고 답하지 못한다. 그들은 요한에게 거짓 명분을 내세워 마음 따로 행위 따로인 이율배반적 위선을 행했기 때문이었다. 하나님으로부터 받은 권위가 ‘회개하라, 천국이 가까이 왔다.’ 라는 요한의 말과 세례라는 행위에 분명하게 서려 있었음에도 불구하고 대제사장들과 백성의 장로들은 요한의 이 권위를 인정하기 싫었던 것이고, 이제 와서 자신들의 이러한 마음과 행위를 예수님 앞에서 이실직고 하는 것은 더욱 낯 뜨거운 일이었으며, 그렇다고 원래 방침을 고수하여 ‘사람으로부터’ 라고 말하기엔 요한을 따랐던 백성들이 두려웠기 때문이었다 (25절~27절). 예수께서는……….. 놀랍게도 대제사장들과 백성의 장로들 역시 불쌍히 여기셨던 것 같다. 두 아들의 비유로 말씀을 이어가시는 것을 보니 그런 생각이 든다. ‘그래, 너희들은 눈 감고 귀 먹은 자들이야. 잘 먹고 잘 살아라.’ 하질 않으셨다. 그들을 상대하셨다. 누군가와 절연하지 않고 계속 말하기 원한다는 것은 참 큰 사랑이다. 감정 소모와 피로가 극에 달하는 똑 같은 신경전을 맨날 이어가야 하는 것이니, 몸이 피곤한 건 몰라도 마음이 힘든 건 참기 어려운 나로서는, 예수님의 이러한 태도가 엄청난 사랑의 발로라고 여겨진다.

10:16

서재학

"눈치" 가진것이 많아지고 이해관계가 복잡해지면 눈치를 보기 시작한다. 당연한 행동에도 누군가의 이해관계를 해치게 될 것을 염려해 행동이 둔해진다. 그렇기 때문에 이해되지 않는 선택과 발언은 눈치로부터 시작되는 경우가 대부분이다. 다른곳에선 몰라도 신앙생활에선 이 문제를 엄중히 다룰 필요가 있다. 사람 눈치를 보느라 하나님께 실수하는 일은 없어야 하기 때문이다. 오늘 본문은 당시 종교 지도자들이 예수님의 성전 청소를 보고 불편한 마음을 드러낸 상황이다. 이 때 예수님께서 이들의 눈치를 보셨다면 적당히 하다 말았을 것이다. 하지만 예수님께선 하나님의 일을 하는 사명으로 당당히 일하신다. 반면 사람 눈치를 본 종교지도자들은 예수님의 허를 찌르는 질문에 벙어리가 되고 만다. 사람들 눈치를 봤기 때문이다. 오늘날 교회에서도 마찬가지다. 사람 눈치를 보느라 당연한 일을 하지 못할때가 있다. 찬양인도를 할 때 협조적이지 않은 사람 눈치를 보느라 뜨겁게 찬양하지 못하는 경우가 그렇다. 또 사람들의 관성으로 해야할 말을 못하는 경우도 그렇다. 오늘 본문을 기억하며 눈치보지말고, 눈치보게하지않는 바른 성도가 되길 다짐한다.

10:13

이호경

주일학교를 거쳐 대학의 제자훈련과 지금까지 들어온 수많은 설교와 성경공부의 시간을 거쳐 온 나는 지금도 살아내지 못하는 것들이 많다. 알고 있지만 용서하지 못하고 그 사람만 보면 화가나는 것은 아직도 내안에 주님 아닌 내가 주인으로 살고 있기 때문임을 안다. 그 시대의 제사장과 바리새인과 같이 예수를 정죄하며 못 밖았던 그 사람들 처럼 아직도 연약한 자들을 멸시하거나 아래로 생각하며 공감하지도 이해하지도 못하고 살고 있는 것이다. 세리와 창녀의 삶보다 못한 그 삶을 아직도 살고 있다. 먼저된 자가 나중되거늘 먼저된 자의 삶을 살기 위해 최선을 다하고 있다. 끌려 가지말고 앞서가지도 말고 그저 내가 알고 배운 것들 중 하나라도 실천하는 삶을 살아야 한다. 예수님의 그 사랑을 하나라도 지켜 나가야 하는 것이다. 그것이 사는 길이고 살아 내야 하는 길이다. 주님 내가 가고 있는 이 길의 끝에 주님 주시는 참된 평화가 있음을 압니다. 그 평화를 전하며 누리며 이미 주신 천국을 살아가게 하시옵소서 예수님이름으로 기도드립니다. 아멘

10:11

이승봉

예수님의 권위에 도전함 21:23~27 23 예수께서 성전에 들어가 가르치실새 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 이르되 네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐 또 누가 이 권위를 주었느냐 24 예수께서 대답하시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 너희가 대답하면 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이르리라 25 요한의 세례가 어디로부터 왔느냐 하늘로부터냐 사람으로부터냐 그들이 서로 의논하여 이르되 만일 하늘로부터라 하면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것이요 26 만일 사람으로부터라 하면 모든 사람이 요한을 선지자로 여기니 백성이 무섭다 하여 27 예수께 대답하여 이르되 우리가 알지 못하노라 하니 예수께서 이르시되 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라 두 아들의 비유 21:28~32 28 그러나 너희 생각에는 어떠하냐 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 맏아들에게 가서 이르되 얘 오늘 포도원에 가서 일하라 하니 29 대답하여 이르되 아버지 가겠나이다 하더니 가지 아니하고 30 둘째 아들에게 가서 또 그와 같이 말하니 대답하여 이르되 싫소이다 하였다가 그 후에 뉘우치고 갔으니 31 그 둘 중의 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐 이르되 둘째 아들이니이다 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라 32 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 그를 믿지 아니하였으되 세리와 창녀는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 끝내 뉘우쳐 믿지 아니하였도다

10:01

윤동호

사람들이 욕심에 눈이 멀면 판단이 흐려 집니다. 오늘 본문의 제사장 무리들은 자신들의 기득권을 송두리째 흔들어 놓는 예수님이 큰 위협이라 판단했습니다. 자신들의 기득권을 지키는 것이 우선 순위가 되어 , 탐심과 욕심으로 하나님의 독생자 예수님을 하나님으로 제대로 이해하고 인정하지 못하게 되는 판단 미스를 하게 됩니다. 제 마음의 중심이 , 삶의 우선순위를 어디에 두고 있는지들 다시 깊이 들어다 봅니다. 내 마음속에 자리잡은 여러 방중에 깊은 의식의 흐름을 너머 무의식의 방에 어떤 진실된 마음이 자리잡고 있는지 까지 면면이 들여다 보실수 있는 주님께 언제라도 보여드려도 부끄럽지 않도록 마음 깊은곳과 겉으로 드러나는 부분이 동일한 한마음됨으로 주님께 나아가 십자가의 푯대를 향해 달려가는 것을 가장 큰 보화로 생각하고 행여 세상적 욕심과 탐욕에 가려 하나님의 선하시고, 기뻐하시고 온전하신 뜻을 구분 못하고 세상적 성공과 소욕만을 구하며 사는 어리석음을 범치 않고 뒤 늦게 라도 깨닫고 회개하고 돌이켜 포도밭으로 순종하며 나갔던 아들과 같이 순종의 충성된 하나님의 아들로 살아 하늘 아버지께 기쁨이 되는 인생으로 살게 되기를 소망 합니다. 할렐루야!!

09:55

박철규

“그 둘 중의 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐 이르되 둘째 아들이니이다…”(마21:31) “아버지의 뜻대로” 1. 성전에서 가르치시는 예수님을 보면서 가르치는 권세를 누구에게 받았느냐 묻는이들 앞에서 두 아들의 비유를 하고 있다. ‘예’라고 말하지만 순종하지 않는 아들, ‘아니오’라고 말하지만 순종한 아들 중에서 누가 아버지의 뜻대로 행한자냐고 질문으로 답을 하신다. 2. 아버지이 뜻대로 행하는 것은 옳은 말, 좋은 말이 아니라 아버지의 뜻을 알고 행하는 자라고 말씀하신다. 말만 잘해서는 안된다는 말씀이다. 말도, 마음도 행함도.. 이것이 로마서12:1 거룩한 산 제사이다. 몸도 드리고 마음도 드리는 것이 아버지의 뜻대로 사는 것이라고 말씀하신다. 3. 모든 것이 삶으로 증명되어야 한다. 옳은 말, 좋은 말, 당위성을 가진 말을 하는 사람들은 많다. 그래서 수없이 많은 논문도 책도 쏟아져 나온다. 그리고 그것을 자랑하느라 분주하다. 그런데 묻고싶다. 삶은? 포도원에 나가겠다고 말하고 가지 않는 큰 아들처럼, 내가 한 말에 대해서 나는 늘 예외이다. 다른 사람들을 위한 말이다. 기도도, 설교도, 찬양도, 말씀도.. 너는 그렇게 말씀에 순종하여 살으라고 강권하지만 나는 늘 예외적이다. 삶으로 살아내는 것, 그것이 쉽지 않다. 그러나 쉽지 않기에 그대로 포기하는 것이 아니라, 작은 아들처럼 싫다고 말은 했지만 포도원으로 발걸음을 옮기는 행함이 필요하지 않을까! 너무 바빠서 기도할 시간은 없지만 기도하라고 말한다. 말씀을 묵상하는 것이 너무 좋다고 말하지만 삶은 건조하다. 아직 불리지 않은 딱딱한 미역줄기처럼 말이다. 그래서 수없이 많은 말들이 난무하다. 한참을 듣고 있으면 맞는 말인데, 머리가 아프다. 또 묻는다. 삶은? 아버지 앞에서 머리를 조아리며 말만 하는 큰 아들이 아니라, 방향을 돌려 포도원으로 가는 작은 아들의 행함을 아버지가 기뻐하시는 것을 알 수 있다. 많은 사람들이 기도제목을 나누고, 마음을 나누면 긍정하며 좋아한다. 그런데 반응은 없다. 그게 전부다. 그럴때면 속았다는 느낌과 함께 괜히 말하느라 에너지를 쏟았다는 후회가 밀려오기도 한다. 나는 그러지 말아야 할텐데.. 하면서 삶으로 증명되는 둘째 아들로 살아가기를 소망해본다. 사랑하는 주님! 수없이 많은 빈 말들을 듣습니다. 포도원에 들어갈 마음도 없으면서 포도원을 이야기 하는 거짓되고 위선된 말쟁이가 되지 않기를 원합니다. 방향을 돌려 포도원으로 향하는 아들처럼 아버지의 마음을 잘 분별하여 순종하는 삶을 살아낼 수 있기를 원합니다. 우크라이나의 청소년들을 향한 말이 말로 끝나지 않게 하시고, 삶이 되게 하옵소서..

09:37

박종은

마태복음 21:23~32 1. 하나님은 어떤 분이신가 우리의 모순을 지적하시고 말씀 하신다. 성전에서 장사하던 이들을 쫓아내신 후 가르치셨다. 2. 내게 주시는 교훈은 예수님께선 모순적인 사람들의 그 마음을 아셨지만 침묵하시지 않고 질문하고, 말씀하셨다. 성전에서 장사하던 사람들을 내쫓으시고 당당하게 가르치셨다. 예수님은 어떻게 당당하셨나. 3. 오늘 내 삶에 적용할 것은 혼자만의 판단으로 말해도 소용없다, 하고 입을 닫는 것이 아니라 주님께 기도하고 다시 한 번 사랑의 말을 하기. 하나님 앞에 정직하게 살기. 4. 나의 기도 하나님 아버지 감사합니다! 저를 포기하지 않으시는 주님. 오늘은 모순적인 제사장들과 장로들을 보았습니다. 아버지 그들의 모습에서 저의 모습도 보입니다. 그리고 그런 그들에게 모순되었음을 알려주시고, 그들이 멸시하는 세리와 창녀가 하나님 나라에 먼저 들어가는 이유도 말씀해주십니다. 그 모습에서 말해도 소용 없어, 말 하기 싫어 라는 생각으로 입을 닫은 저도 돌아보게 되었습니다. 사랑의 반대는 증오가 아니라 무관심이라고 합니다. 주님 제가 다른 사람에게 무관심 하기 위해 입을 닫는 것이 아니라 사랑의 말을 전하게 해주세요. 성전에서 장사하던 이들을 쫓아내시고 당당하게 가르치시는 주님! 제가 주님 앞에서 엎드려 졍직한 삶을 살게 해주세요. 제가 혼자라면, 혼자의 힘으로 하려고 한다면 주눅이 들었을텐데 아버지와 함께이기에 두려워 하지 않고 나아가는 자녀되기를 소망합니다. 감사하고 사랑합니다. 예수님 이름으로 기도 드립니다 아멘.

09:32

최영재

주님 주의 뜻을 따라 살아가기에 세상의 눈치를 보지 않으나, 저는 교만하여 주의 뜻보다 제 뜻을 우선하여 살아왔습니다. 그럼에도 저를 포기하지 않으시고 끊임없이 불러주심에 감사드립니다. 주님의 시간표에 제 시간표를 맞추며 살아가고자 하오나 저는 나약하여 끊임없이 흔들리고 쓰러집니다. 말로만 주의 뜻에 따르겠다 하는 것이 아닌 온전한 순종으로 주님께 나아가게 하여주세요. 주님 또한 제 마음은 완악하여 주님이 주신 사랑으로도 밑 빠진 독처럼 그 사랑이 사라져 세상 속에서 사랑을 찾습니다. 제 안에 주님을 모시려는 것이 아닌 제가 주님께로 들어가 바다 안에 깨진 컵이 들어가면 컵이 물로 차는 것과 같이 제 마음에도 주의 사랑이 가득차게 하시고, 넘치는 사랑을 세상에 흘려보낼 수 있게 하여주세요.

09:25

소재환

요약 | 마 21:23-32 대제사장들과 장로들이 예수님께 무슨 권위로 성전에서 가르치는지 묻습니다. 예수님은 요한의 세례가 어디서 왔는지 되물으십니다. 말로만 하겠다 하고 실행하지 않는 아들은 아버지의 뜻을 행하는 것이 아닙니다. "의의 도" 로 온 요한을 믿은 세리와 창녀가 하나님 나라에 먼저 들어갈 것 입니다. [생명의삶] 묵상과 적용 | 31 그 둘 중의 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐 이르되 둘째 아들이니이다 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라 > 하나님의 뜻에 순종하는 것은 부르심에 응답하고 원하시는 뜻을 행함으로 완성된다. >> 말씀 앞에 겸손함으로... 나의 의가 하나님의 뜻을 앞서지 않는 순종함으로 나아가자. 기도 | 하나님 나의 의로 인해 하나님앞에 교만함으로 내 뜻대로 행함이 많았음을 고백합니다. 말씀앞에 나를 낮추고 온전히 하나님께서 원하시는 뜻을 바라보며 나아가는 삶 되게 하소서 예수님의 이름으로 기도 합니다. 아멘

08:45

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음21:31-32(23-32) “Which of the two did what His father wanted?” “The first,” they answered. Jesus said to them, “Truly I tell you, the tax collectors and the prostitutes are entering the kingdom of God ahead of you. For John came to you to show you the way of righteousness, and you did not believe him, but the tax collectors and the prostitutes did. And even after you saw this, you did not repent and believe him. ????子是?一?照着父?的意愿做了?？”他??：“大?子。”耶??：“我?在告???，?吏和娼妓倒比??先?神的?。因??翰到???里?指引??走?路，??却不信他，?吏和娼妓倒信了他。??看?了以后，?是不悔悟去信他。” ふたりのうちどちらが、父の願ったとおりにしたのでしょう。」彼らは言った。「あとの者です。」イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。取?人や遊女たちのほうが、あなたがたより先に神の?にはいっているのです。というのは、あなたがたは、ヨハネが義の道を持って?たのに、彼を信じなかった。しかし、取?人や遊女たちは彼を信じたからです。しかもあなたがたは、それを見ながら、あとになって悔いることもせず、彼を信じなかったのです。

08:43

박영찬

예수님께서 성전에 매매하는 자들을 모두 내쫓으시며 백성들에게 호산나 찬양을 받으시던 모습은 기득권을 가지고 있는 대제사장과 장로들과 여러 종교 지도자들에게 위협이 되었습니다. 대제사장들과 장로들이 와서 무슨 권위로 이렇게 하느냐고 물었을 때 예수님은 요한의 세례가 어디로 부터 왔느냐고 되물으십니다. 당시 요한의 세례가 하늘로 부터 왔다하면 왜 그를 믿지 아니하였느냐 할 것이며 사람으로부터라 하면 요한을 선지자로 여겨 따르는 백성들이 두려웠기에 답변을 못하자 예수님도 자신의 권위가 어디서 왔는지 말하지 않겠다고 하셨습니다. 포도원의 두아들을 비유하시며 세리와 창녀가 종교 지도자들보다 먼저 하나님 나라에 들어간다고 말씀하셨습니다. 신앙생활을 돌이켜 보면 저 나름대로 판단하여 기준을 삼고 교회를 다니고 있지는 않은지 곰곰히 짚어 봅니다. 무슨 일이나 하나님께 뜻을 묻고 인도하심을 받아 해야 함을 알면서도 먼저 생각하고 기도하는 어리석음은 없는지 겸손함으로 몸과 마음이 정결하길 원합니다. 신앙년수가 오래 될수록 생기는 신앙잣대는 무척 당혹하기만 합니다. 저로 인해 마음에 상처가 없는지 언행을 주의하며 항상 하나님이 드러나는 삶을 살도록 노력해야 하겠습니다. 저의 갈길을 알려 주시고 하나님의 뜻을 묻고 성령인도하심을 받아 예수님의 사랑을 전하는 전도자이길 소망합니다.

07:36

한수혁

* 예수께 대제사장들과 장로들이 도전했다. 성전을 정화하는 권세를 누가 주었느냐고 따져 물었다. 예수님은 되물었다. 요한의 세례가 하늘로부터 왔는지, 사람으로부터 왔는지를. * 그들은 하늘로부터 왔다고 하면 왜 요한을 믿지 않았느냐고 할 테고, 사람으로부터 왔다고 하면 사람들이 요한을 예언자로 믿고 있으니 두렵고 해서 "잘 모르겠다"고 예수님께 대답했다. * 예수님은 "그렇다면 나도 무슨 권세로 이런 이을 하는지 너희에게 말하지 않겠다"고 하셨다. * 예수님은 그들에게 두 아들 비유를 말씀하셨다. 포도원에 가서 일하라는 아버지 말씀에 맏아들은 싫다고 했다가 뉘우치고 일하러 갔고 둘째 아들은 좋다고 대답만 하고 가지 않았다. 두 아들 중에 "누가 아버지의 뜻을 행했느냐?" * 오늘 본문에서 예수님을 추궁하려던 종교 지도자들이 오히려 예수님으로부터 지적을 받고 있다. 그들은 입으로는 하나님을 잘 믿는다고 하면서 실제로는 하나님께서 보내신 예언자 세례 요한을 믿지 않았다. 예수님은 당시 사회에서 천대받고 외면받던 세리와 창녀들이 유대 종교지도자들보다 먼저 하늘나라에 들어갈 것이라고 하셨다.

07:23

이예은

<경고와 소망을 주시는 하나님> 30 둘째 아들에게 가서 또 그와 같이 말하니 대답하여 이르되 싫소이다 하였다가 그 후에 뉘우치고 갔으니 32 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 그를 믿지 아니하였으되 세리와 창녀는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 끝내 뉘우쳐 믿지 아니하였도다 대제사장들과 장로들은 사람의 눈치를 보며 이러지도 저러지도 못한다. 그러나 예수님은 당당하시다. 사람들이 뭐라고 생각하든 하나님 앞에서 떳떳하시기 때문이다.

07:23

최진환

(마 21:25) 요한의 세례가 어디로부터 왔느냐 하늘로부터냐 사람으로부터냐 그들이 서로 의논하여 이르되 만일 하늘로부터라 하면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것이요 청년들과 샘모임을 하면서 “나는 예수님의 어떤 성품을 본받고 싶은가?”라는 주제를 나눈 적이 있다. 그때 나는 예수님의 진리에 대해서는 담대히 선포하는 확고함이라고 대답했다. 그러고싶지 않은데 나는 사람의 눈치를 많이 본다. 분명 옳은 줄 알지만 사람의 마음이 상할까 하여, 혹은 관계가 어그러질까 하는 두려움에 말하지 못할 때가 있음을 고백한다. 그에 반해 예수님은 진리에 대해 말씀하시기를 주저하지 않는다. 성전정화에 대한 권한을 문제삼는 이들을 향해 요한의 세례를 말씀하시는 예수님은 얼마나 담대하신 분이신가. 그런데 그때마다 생각하는 말씀이 있다. 바로 “여호수아의 담대함은 그의 성격이 아니라 말씀에 대한 순종”이라는 말씀이다. 용감한 성격을 가진 사람이 있고, 오히려 잘못된 것에 대해 침묵하는 것을 괴로워하는 사람들이 분명히 있다. 그러나 여호수아가 여리고성과 가나안 땅을 향해 진군할 수 있었던 이유는 성격이 그러해서가 아니라, 두렵고 떨렸지만 말씀에 순종하는 믿음이 있었기 때문이라는 것이다. 오죽하면 하나님께서 수시로 그를 향해 “강하고 담대하라, 두려워 하거나 놀라지 말라”라고 말씀하셨겠는가. 나도 마찬가지이다. 진리를 담대히 말하지 못하는 것은 성격이 아니라 말씀에 대한 순종의 여부에 달려있다. 방법에 대해서는 사려깊음이 필요하지만, 결정에 있어서는 담대해야 한다. 주님께서 원하시면 힘든 일이어도 하고, 주님께서 말하라 하시면 걱정스러움이 있을 지라도 말해야 한다. 주님, 이 마음이 약한 자에게 “강하고 담대하라” 명령해 주십시오. 그러면 제가 그렇게 될 줄로 믿습니다.

07:20

이광순

260309 - 한 줄 큐티 마태복음 21:23-32 “당신이 무슨 권세로 이런 일을 하는 것이오? 누가 이런 권세를 주었소?” 예수께서 성전에서 가르치실 때 대제사장과 장로들이 주님께 추궁하는 장면이다. 세상은 이렇게 권세를 따진다. 자격을 먼저 따진다. 본질인 사랑과 영혼의 안식은 간데 없고, 가르칠 자격이 있는지 여부부터 따진다. 권세와 자격, 그것이 중요한 것은 맞다. 위험을 예방하기 위해 적절한 준비가 완비된 자격이 있는지 여부는 중요한 것이 맞다. 그러나 문제는, 세상이 인정하는 그 자격이 정말 안전한가이다. 그 권세가 정말 하나님의 사랑을 기초로 세워지고 주어진 것인가? 그 권세가 타인을 위한 이타적인 관점에서 세워진 것이 맞는가? 혹시 그 권세가 자기의 이익 추구를 위해 세워진 자기들만의 장벽은 아닌가? 우리에게 주어진 권세와 자격을 다시 되돌아볼 시간이다. 세상이 내게 부여한 자격이 나를 위한 것인가, 아니면 타인을 위한 것인가? 그 권세와 자격이 하나님의 사랑에서 출발한 것인가 아니면 자신의 이기적 이익 추구를 위한 것인가? 교회에서 맡은 역할과 직책도 동일하다. 하나님의 사랑에 기초한 것인가? 전적으로 하나님을 위한 것인가? 내 명예욕과 사욕이 하나라도 들어간 것은 없는가? 또 다시 삶의 본질, 주어진 역할에 대한 본질을 다시 되돌아보는 아침이다. 자격과 권세 이전에 나는 하나님의 사랑을 기초로 한 역할을 감당하고 있는가? 그 역할을 감당할 자격, 즉 하나님의 사랑이 내게 충분한가? 그 역할을 감당할 권세, 즉 그리스도의 사랑에 근거한 헌신인가?

07:16

김기훈

생명의삶QT 23 예수께서 성전에 들어가 가르치실새 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 이르되 네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐 또 누가 이 권위를 주었느냐 24 예수께서 대답하시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 너희가 대답하면 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이르리라 (마21:23-24)_개역개정 23 예수께서 성전에 들어가서 가르치고 있을 때 대제사장들과 백성의 장로들이 예수께 와서 물었습니다. “당신이 무슨 권세로 이런 일을 하는 것이오? 누가 이런 권세를 주었소?” 24 예수께서 대답하셨습니다. “나도 한 가지 물어보겠다. 너희가 대답하면 내가 무슨 권세로 이런 일을 하는지 말해 주겠다. (마21:23-24)_우리말성경 “권세” 세상에서의 위치와 권위, 분명 하나님 보다 자기의를 세우고 부추기며 우쭐댈수 있는 가능성이 많아진다. 오늘 나에게 주님은 세상의 권세보다 주님의 뜻을따라 행하는 노력과 행실이 더 가치있다고 하신다. 제사장들은 세상의 틀에 갇혀 특권의식으로 인해 깨닫지 못했지만, 오히려 세리와 창녀들은 갈급한 심정으로 주님을 만나고 진리를 얻게 되었다. 세상의 권위에 앞서, 나로 나 되게 하신 주님의 은혜를 먼저 생각하자! 절대 세상은 주님의 섭리하심을 무너뜨릴수 없다. 나는 그 섭리하심 가운데 존재하며 살아갈 것이다. 권세와 권력이 나를 지켜주지 못한다. 오직 주님의 은혜만이 나를 살린다. 주님! 오늘 말씀으로, 세상의 권세를 가진것보다 주님의 은혜 가운데 사는 것이 더 값진 삶임을 알려주셔서 감사합니다. 세상의 욕심을 부리지 않고, 오직 주님의 계획에 쓰임받아 나아가는 주님의 일꾼이 되게 인도히여 주세요! 주님의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

07:12

David Kim

헛수고 자기 모순에 빠지는 불신과 불순종 마태복음 21:23-32 "그러나 너희 생각에는 어떠하냐 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 맏아들에게 가서 이르되 얘 오늘 포도원에 가서 일하라 하니"(마21:28) 두 아들... 1. ‘두 아들’(마21:28)의 비유를 너무도 적절하게 드는 예수님이시다. "너희 생각에는 어떠하냐"(마21:28) 하시면서 생각하지 않고 사는 사람들에게 한 수 가르치신다. 생각해야 하는 두 부류의 사람들엔 모두가 포함된다. 하나는 대제사장들과 백성의 장로들 같은 하나님을 말로는 믿는다고는 하지만 ‘요한이 의의 도로’(마21:32) 와서 말해도 믿지 않은 ‘맏아들’(마21:28)이고... 다른 하나는 ‘세리들과 창녀들’(마21:31) 같은 하나님을 믿는 위장은 안해도 ‘요한이 의의 도로’(마21:32) 와서 말할 때 믿고 늦게나마 하나님께 돌아온 ‘둘째 아들’(마21:30)이다. 2. “예수님의 말씀은 믿는 흉내를 내온 이들에게는 충격임에도 당사자들은 몰라 태연하지 않니? 그게 바로 이론 크리스찬이야.” 라고 하신다. "내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라"(마21:31) ‘먼저’?!!(마21:31) 이 말이 무슨 말일까? 물으신다. 그럼 결국 순서 차이이지 모두 하나님의 나라에 들어간단 말일까? 왜 ‘먼저"(마21:31)라고 했는지 찾아보라고 말씀하신다. 그렇담 예수님의 이 말씀은 그리 중요하지 않을수도 있지 않을까? 근데 그건 아님을 "내가 진실로 너희에게 이르노니"(마21:21)를 보면 알 수 있다고 하신다. 무슨 말인가 묵상하는데 이런 그림을 보여 주신다. ‘먼저"(마21:31)라는 말의 before 가 아니라... 자신들은 하나님 잘 믿는다고 룰루랄라 하며 천국 문 앞에 들어갈 준비를 하고 있지만... 그들 코앞에서(ahead of you,마21:31,NIV) 세리와 창녀들이 들어가는 것을 보게 될 것이라고 말씀하신다. 3. 이 두 부류의 사람들 중 나는 천국 문 앞에서 어떤 부류로 속해질까. 예수님이 이 땅에 오신 건 "헛수고" 하시려는 게 아니라 모두의 죄 더욱이 내 죄까지 짊어지고 받아내기 위해서이다. 그래서 사람이 망하는 것은 죄 때문이 아니라... 죄 때문에 지옥가는 것이 아니라... 회개를 안해서이다. 사실 모두가 둘째 아들이고(롬3:23) 둘째 아들처럼 지금 돌아오면 된다(롬3:24). 근데 자신의 의와 유익을 내세우며 예수님보다 내가 높아질 때 예수님을 "헛수고" 하시게 만들고… 자신의 "헛수고"를 하나님의 나라 문 앞에서 발견 될 것임을 고백한다. 그래서 생각하며 사는 게 중요하다. "네 생각에는 어떠하냐"(마21:28)는 말씀을 기억하며 말이다. 아니면 천국 문 앞에서 "헛수고"를 발견할지도 모르기에. 근데여… 주님. 생명까지 주며 이 땅을 구원하러 오신 주님의 선물을 받고도 믿는 위장을 하며 세상에서 붙잡은 배설물들 때문에 그 선물을 못보는 땅과 사람들의 ‘헛수고"를 하나님 나라 코 앞에서 보게 될 것을 알려 주셔서 감사해요. 주님의 그 수고가 "헛수고" 되지 않도록 선물을 못보는 사람들의 "헛수고"를 깨워줄게요. 먼저 저도 "헛수고" 하지 않도록… 주님 늘 주님이 필요한 저로 있게 해 주세요. 그리고 주님 함께 일해주세요. 섬기는 땅들에서도 "헛수고" 하지 않게요. 오늘 일대일 제자양육 양육자반 3주차인거 아시죠? 주님이 양육자가 될 그들 마음에 주님의 소원 “내 양을 치라. 내 양을 먹이라"가 가득하게 일해주세요. 세상 인생들은 ‘헛수고"하며 살아가지만 주님의 소원 품은 이들은 생명 얻게요. 섬기는 땅들 사람들도 하나님을 잘 믿는다지만 결국 다른 이들이 천국에 들어가는 것을 문 앞에서 바라보는 맏아들이 아니라 주님께 돌아오며 인생을 "헛수고"하지 않는 둘째 아들되게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요.

07:04

오현

*"네"라고 쓰고 "아니오"라 읽는 사람들* 오늘 본문은 예수님과 당대 최고의 종교 지도자들인 대제사장 및 장로들 사이의 권위 전쟁을 다루고 있다. 종교 지도자들은 성전 정화 사건으로 자신들의 기득권이 침해당하자, 예수님의 자격을 문제 삼았다. 그러나 예수님은 오히려 그들의 위선을 드러내는 질문과 비유로 응수하시며, 천국에 들어갈 자격이 누구에게 있는지를 선포하셨다. 1. 프레임 전쟁 종교 지도자들은 물었다. "네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐?" 그들은 예수님이 하나님으로부터 온 권위임을 인정할 수도, 부인할 수도 없는 딜레마에 빠지게 하려는 덫을 놓았다. 그러나 예수님은 요한의 세례가 어디로부터 왔느냐 하는 역질문으로 그들의 프레임을 깨뜨리셨다. 만약 "하늘로부터"라고 답하면 "왜 믿지 않았느냐"고 추궁당할 것이고, "사람으로부터"라고 답하면 군중의 분노를 살 것이다. 그들은 결국 모르겠다고 발뺌했다. 진실에는 관심 없고 오직 자신의 안위와 여론만 신경 쓰는 비겁한 기회주의자들인 자신들의 실체만 드러낸 것이다. 2. 말뿐인 효자 vs 뒤늦은 순종 예수님은 곧바로 두 아들의 비유를 드셨다. 맏아들은 "가겠습니다"라고 대답만 하고 가지 않았다. 둘째 아들은 "싫습니다"라고 했지만 뉘우치고 갔다. 예수님은 물으셨다. "누가 아버지의 뜻대로 하였느냐?" 답은 명백히 둘째 아들이다. 여기서 맏아들은 말만 잘하는 종교 지도자들을 상징한다. 그들은 하나님을 아버지라 부르며 순종을 맹세하지만, 정작 삶의 현장에서는 아무런 실천도 없다. 반면 둘째 아들은 세리와 창녀들이다. 그들은 처음에는 하나님을 거부하고 제멋대로 살았지만, 세례 요한의 회개 메시지를 듣고 돌이켰다. 예수님은 종교적 언어의 화려함이 아닌, 삶의 돌이킴만이 순종임을 강조하셨다. 하나님은 완벽한 대답보다 투박한 순종을 더 기뻐하신다. 3. 세리와 창녀들이 먼저 들어가리라 이 논쟁의 결론은 당시 사회에서 가장 혐오받던 세리와 창녀들이 가장 존경받던 종교 지도자들을 제치고 천국에 먼저 들어간다는 것이다. 이는 윤리적 우열이 아니라, 회개의 반응성을 기준으로 한 순위이다. 세리와 창녀들은 자신의 죄인 됨을 알았기에 회개의 복음에 반응했다. 그러나 지도자들은 자신의 의로움에 취해 회개의 필요성을 느끼지 못했다. 자칭 의인은 회개할 기회를 잃고, 자타공인 죄인은 회개로 구원을 얻는다. 천국 문은 "나는 죄 없다"는 자들에게 닫히고, "나는 죄인입니다" 라고 고백하는 자들에게 활짝 열린다. 이것이 복음의 역설이자 은혜의 신비이다.

06:43

김성구

허락하신 오늘 하루를 시작할때, 회개와순종을 묵상함으로시작케하시니 참으로 고맙습니다.제가 말로만 회개하지않고 진정 회개한 사람에게 걸맞는 말과행동으로 순종하며 살도록 붙들어 인도해주세요!

06:32

김영득

06:27

차동길

진정 회개할 수 있는 마음에는 순결함과 자존심을 내려놓을 수 있는 용기가 필요합니다. 오늘 말씀에서 대제사장들과 장로들은 세례 요한에 대한 예수님의 질문에 대해 몹시 당황해 하며 모르겠다는 말로 회피합니다. 예수님은 말로는 순종하나 행동하지 않은 아들과 말로는 순종하지 않았으나 마음으로 회개하고 행동으로 순종한 아들을 비유로 말씀하시며 믿음이 없는 대제사장들과 장로들에게 회개와 순종을 촉구합니다. 비단 대제사장들과 장로들만의 문제가 아닙니다. 오늘을 사는 나에게 주시는 메시지이기도 합니다. 말로는 믿는다 하면서 용기 있게 행동하지 못했습니다. 회개하는 마음으로 고백하오니 용서하여 주시옵소서. 여호와 하나님! 나의 믿음이 두려움 없이 행동으로 이어지길 원합니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:44

박해동

예수님의 성전 청결 사건은 성전을 자신들의 권위 아래 두었던 대제사장과 제사장들에게 그리고 당시 산혜드린같은 기득권 세력들에게 위협이 되었고 그들은 방어에 나서야 했으며 이로써 예수님의 십자가의 죽으심을 더욱 앞당기는 일이 되기도 했습니다 그들이 마침 성전 경내에서 가르치고 계신 예수님께 와서 묻습니다 네가 무슨 권세로 이런 일을 하느냐? 누가 너에게 이 권위를 주었느냐? 당시대 종교지도자들의 눈에 보기에 갈릴리 출신 무명의 랍비 예수를 얼마든지 무시할 수 있었는데 며칠 전에 나귀 타고 입성하실 때 그가 백성들로 부터 받은 지지와 또 그 누구도 자신들의 기득권에 대항한 사람이 없었는데 예수의 성전 청결 사건으로 자신들의 불의를 드러내고 있는 것과 또 성전 안에서 백성을 가르치는 것 등 등 무시할 수 없는 예수의 존재에 대해 그들은 알송달송한 의문을 가지고 네가 무슨 권세로 이런 일을 하느냐 누가 이 권위를 주었느냐 묻고 있습니다 2. 질문을 질문으로 답하는 지혜 권위의 출처를 따지는 당대 종교지도자들의 질문에 대해 예수님은 즉답으로 자기를 방어하지 않으시고 마치 자신을 향하여 던져진 공을 다시 상대를 향하여 던지듯이 그들이 퍼붓는 질문 공세를 다시 그들에게 돌아가게 만드는 지혜로운 방법으로써 "나도 한 말을 너희에게 물으리니 너희가 대답하면 나도 대답할 것이라고 하시며 "요한의 세례가 어디로부터 왔는냐 하늘로부터냐 아니면 사람으로부터냐 질문을 던지십니다. 예수님이 이런 질문을 사용하신 것은 모든 유대인들에게 선지자로 알려진 세례요한이 자신이 광야의 소리로 등장한 존재 이유와 목적이 바로 예수님 자신을 위한 것임을 너무나 분명히 밝혔기 때문에 예수를 무시할 수 있어도 세례 요한은 무시할 수 없었던 그들은 이 질문 앞에 당황할 수밖에 없었습니다. 그러나 진정 예수님의 권위는 잠시 비추는 작은 등불처럼 존재했던 세레 요한의 증거보다 더욱 크게 전 구약의 역사가 그를 증거하며 모세와 시편과 선지자들의 글이 그를 증거 할 뿐만 아니라 예수님은 요한에게 세례 받으실 때 그리고 변화 산에서 있었던 일처럼 하늘 아버지께로부터 친히 친자 확인의 증거를 받으신 분 이십니다. 더불어 이 복음서의 저자 마태가 바로 앞서 말씀에서 예수님의 무화과나무 저주로 즉시 나무가 고사 된 것을 기록한 것처럼 그의 권세는 사람들에게 대해서 뿐 아니라 영적 세계인 천사와 귀신들에게까지 미치며 이 세상에 존재하는 모든 동식물계에 까지 미치고 심지어 폭풍의 바다와 바람을 향하여 잠잠하라 명하실 때 바람과 바다도 순종하게 되는 권위의 최절정에 서 계신 분이십니다. --------------- --------------- ------------ [적용과 다짐] 불의한 질문에 대해 질문을 질문으로 답하는 예수님의 지혜로운 답변 방법을 나도 잊지 않고 잘 활용하겠습니다. 그리고 이러한 권위는 예수님이 빌라도 앞에서 증거한 것처럼 이 세상에 존재하는 모든 권세가 하나님께로부터 나오는게 되는 것을 인정해야 하는 것과(요19:11) 더욱 특별히 하나님의 자녀들이 이 세상에서 가지는 권세의 활용은 앞서 무화과나무 한 그루를 기도와 믿음의 실물 교제로 사용하신 것처럼 평소 믿음으로 드리는 기도의 결과에서 말의 권세가 나온다는 것도 잊지 않겠습니다.

05:43

김영조

3.9 마태복음 21:23~32 세리와 창녀는 믿었으며 믿으라하신다 믿으면된다고 하신다 먼저 다 감당하셨으니 그 길을 다 지나셨으니 믿음으로 누리라 하신다 내가 감당하려하지말고 내가 지려고하지말고 예수와 멍에를 바꿔 메자 쉽고 가볍게 누리자

05:42

박상형

권리장전 아닌 회개장전(마21장23-32) 1. 권리일발 장전 예수님이 성전에서 가르치고 계실 때 성전의 최고 책임자이자 당시의 실세들인 대제사장들과 백성의 장로들이 와서는 무슨 권세로 이런 일을 하느냐고 묻는다. (23)예수께서 성전에 들어가서 가르치고 계실 때에, 대제사장들과 백성의 장로들이 다가와서 말하였다. "당신은 무슨 권한으로 이런 일을 하시오? 누가 당신에게 이런 권한을 주었소?" 성전 안에서 무슨 일을 할 때는 자신들의 허락 없이는 해서는 안 된다는 의미가 들어있는 말 같다. 다시 말해 자신들이 허락해 주지 않았는데 무슨 권리로 성전에서 이런 일들을 하느냐는 말이었다. 군대에서 탄알 일발 장전 없이는 총을 쏠 수 없듯이 성전에서는 권리를 장전하지 않고는 가르칠 수 없는 것이었다. 2. 요한 위치로! 예수님에게 무슨 권리냐고 물었으니 이제 예수님이 권리에 대해 답하실 차례인데 세례 요한을 데려다 놓으신다. (25a)요한의 세례가 어디에서 왔느냐? 하늘에서냐? 사람에게서냐?" 무슨 권리로 이렇게 하는지에 대한 대답은 해주지 않으셨고 요한을 통해 저들의 물음을 궁색하게 만드셨지만, 대답의 위치에 요한을 데려다 놓으신 것은 하늘로부터 받은 요한의 권리로 이런 일을 하신다는 것을 말하기 위함이었다. 요한을 데려다 놓으셨으니 이제 요한의 권리에 대해 말씀하셔야 하는데 이번에는 포도원 주인의 두 아들에 대한 비유를 해 주신다. 아버지의 말을 듣지 않았으나 뉘우치고 아버지의 뜻을 행한 첫째 아들과 아버지의 말에 대답만 하고 가지 않은 둘째아들의 비유를 드시며 아버지의 뜻을 행한 것이 맏아들이라는 대답을 유도하신 것은 그 맏아들 속에 요한이 있었기 때문이었다. 3. 요한이 보여준 길 예수님이 창녀와 세리까지 대동하시길래 요한의 나타남이 포기될 즈음에 예수님이 세례요한을 다시 위치시키신다. (32)요한이 너희에게 의의 길을 보여 주려고 왔는데, 너희는 그를 믿지 않았지만 세리들과 창녀들은 그를 믿었다. 너희는 이것을 보고도 여전히 회개하지 않고 그를 믿지 않았다.” 예수님은 세례요한이 보여준 올바른 길을 설명하시기 위해 이렇게 길게 포도원 예화와 창녀와 세리까지 참여시키신 것이었다. 요한이 보여준 올바른 길은 말씀의 능력을 경험하는 것이었다. 하나님이신 말씀이 내 안에 들어오시는데 내가 무덤덤해진다는 것은 있을 수 없는 일이다. 거룩한 하나님이 내 안에 들어오시는데 더러운 내 마음이 그 분을 얌전히 맞아들일 수는 없는 일이다. 요한이 보여준 길은 말씀이 내 안에 들어오고 내가 말씀을 먹게 되면 속이 뒤집어 지게 된다는 것이었다. 말씀이 속에 있는 것을 모두 꺼내서 보여주니 그 더러운 것을 보고 회개를 안 할 수가 없다는 것이다. 말씀의 능력을 경험하는 것은 말씀에 반응하는 것이고 말씀에 반응하면 반드시 뉘우치게 되어 있었다. 그래서 요한은 이렇게 외쳤다. "회개하라 천국이 가까이 왔느니라" 4. 내가 걸어가야 할 길 요한의 겉모습만 보면 예수님을 믿을 수 없다. 겉모습에 마음이 가 있으면 예수님을 보여줘도 끝까지 믿지 않는다. 왜냐하면 믿음 안에는 회개가 포함되어 있기 때문이다. 권리를 주장하는 성전의 나부랭이 들은 요한과 예수님의 겉모습만 봤고 하나님의 마음은 모른 체 권위라는 겉만 핥고 있었다. 믿음은 권리장전이 아니라 회개장전이다. 어제의 일도 회개해야겠지만 내일의 일까지 회개해야 겠다. 내일도 믿음으로 살아가야 할테니 말이다. 그리고 이것이 내가 걸어가야 할 길이다. (2026. 3. 9. 월요일)

05:31

정성원

나는 이재명 정부의 교활함, 내로남불, 위선, 반기독교적 방탕함. 책임 보다 권리 지상주의. 근로, 절약 유도 대신, 소비, 각종 지원금 살포. 우직한 정공 보다 변칙. 북한, 중국에 대한 무제한 관용, 미국, 일본에 대한 불필요한 갈등 유발. 솔직히 싫어하지만, 이재명 대통령과 공직자들, 국회의원들. 그들을 위해 기도한다. 그들은 대한민국 국민이 선택, 하나님이 허락하신 대한민국 통치자들. 그들이 하나님 공의와 겸손으로 나라, 민족, 통일을 위해 잘 봉직(奉職)하기를 간절히 기도합니다.

05:19

오철

생명의삶QT 28 그러나 너희 생각에는 어떠하냐 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 맏아들에게 가서 이르되 얘 오늘 포도원에 가서 일하라 하니 29 대답하여 이르되 아버지 가겠나이다 하더니 가지 아니하고 30 둘째 아들에게 가서 또 그와 같이 말하니 대답하여 이르되 싫소이다 하였다가 그 후에 뉘우치고 갔으니 31 그 둘 중의 누가 아버지의 뜻대로 하였느냐 이르되 둘째 아들이니이다 예수께서 그들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라 32 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 그를 믿지 아니하였으되 세리와 창녀는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 끝내 뉘우쳐 믿지 아니하였도다 (마21:28-32) 오늘 말씀을 묵상하며 사람이 하나님의 말씀에 반응하는 두 가지 모습이 떠올랐습니다. 첫째는 머리로 반응하는 것입니다. 둘째는 가슴으로 반응하는 것입니다. 머리로 아는 것은 반드시 삶의 변화로 즉 회개로 이어지지 않을 수 있습니다. 오히려 지식은 때로 사람을 교만하게 만들 수도 있습니다. 하나님을 이용 하여 자신을 높일 수 있습니다. 하지만 가슴으로 하나님의 말씀을 아는 사람은 그 말씀에 반응하게 됩니다. 그리고 그 반응은 삶의 변화로 나타납니다. 신앙생활에서 중요한 것은 하나님과의 관계입니다. 하나님은 우주 만물을 만드신 분이며 우리 인간을 사랑하셔서 예수 그리스도를 보내 주셨습니다. 그리고 우리는 그리스도 안에서 하나님을 아버지라고 부를 수 있게 되었습니다. 이것은 단순한 지식이 아니라 하나님의 사랑을 마음으로 경험하는 것입니다. 그 사랑을 마음으로 알게 될 때 우리의 삶도 변화됩니다. 그리고 그 사랑으로 이웃을 사랑하는 삶을 살게 됩니다. 그럴 때 하나님과의 관계는 더욱 깊어지고 우리의 삶도 전보다 더 사랑이 있는 삶으로 변하게 될 것이라 생각합니다. 진정한 변화는 내가 주인인 삶에서 예수그리스도가 마음의 주인님을 깨달을 때 입니다. 하지만 이 같은 변화와 깨달음도 우리의 노력이나 성취가 아니라 하나님의 긍휼 하심을 따른 은혜임을 깨닫습니다. 그래서 날 마다 하나님 앞에 우리의의 마음이 변하고 말씀 앞에 새로운 감동과 깨달음이 있기를 기도하며 살아 가기를 소망합니다 아멘

04:54

정기용

♤ 네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐! 본문 23절 "예수께서 성전에 들어가 가르치실새 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 이르되 네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐 또 누가 이 권위를 주었느냐" 대제사장들과 장로들이 묻는 것을 본다. 예수를 시험하여 묻지만 저들은 하나님의 아들을 믿지 못함이다. 권위와 권세가 어디서 오는지를 모른다. 모든 권능은 사람에게서 나오는 것이 아니고 오직 아버지께로 나옴을 모른다. 유대인들은 예수님이 이적을 행하고, 그 가르침이 권세가 있는 것을 보고도 예수를 선지자 정도로 인정하지만 메시야로 믿지 않는다. 하나님의 은혜를 체험한 자, 눈으로 보고 몸으로 체험한 자에게, 너는 무슨 증거로, 능력으로, 기도하며, 말씀을 전하며, 능력을 행하느냐고 묻는 것과 같다. 대제사장들과 장로들이 물음은 기득권 때문이다. 목사 장로 직분자가 아닌 너희들이 어찌하여 이 일을 행하느냐고 묻는 것과 같다. 작은 소자라도 하나님을 믿는 믿음에서 권능이 나타남을. "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라"(요14:12) 주님, 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하심을 믿습니다. 지금도 믿는 자의 속에서 일하시고 역사하시는 아버지의 일을 눈으로 보고 몸으로 체험하며 살아가게 하시고, 사람의 권위가 아닌 말씀 앞에 무릎 꿇고 순종하며, 하나님께서 존귀하게 여기는 성도로 날마다 살아가게 하소서.

00:17

유홍열

예나 지금이나 목이 뻣뻣한 사람들이 생각보다 많습니다. 특히 권력층이나 성공한 사람 들에게 그 모습이 자주 보입니다. 대부분 개성이 강하고 자존심도 강합니다. 눈을 아래로 잘 내리지 않습니다. 오늘 말씀에서도 비슷한 장면이 나옵니다. 종교 지도자들이 예수님께 질문합니다. 당신이 무슨 권위로 이 일을 합니까? 겉으로 보면 정당한 질문 같지만 자세히 보면 진리를 찾는 질문이 아니라,.,.자신들의 권위를 지키려는 씨름이었습니다. 권력의 세계에는 자존심이 강하게 자리 잡고 있습니다. 내가 상대하는 사람은 어디 내놔도 괜찮은 사람이어야 하고 좀 번듯해야 하고 체면도 맞아야 합니다. 우리 마음에도 이런 심리가 있습니다. 저 자신도 돌아보면 집에서 가장이다 보니,.., 손주들 앞에서,.., 라떼는 말이야…”하며 신세대가 이해 못하는 구닥다리 옛날 이야기를 꺼낼 때가 있습니다. 직장에서도 비슷한 장면이 있습니다. 상사가 내 말이 맞아 ..하곤,, 자 이렇게 하자,,!! 이 한마디로 대화를 끝내 버릴 때가 있습니다. 겉으로는 합리적인 말처럼 보이지만 속을 들여다보면 인간적인 욕망과 기득권 심리가 숨어 있는 경우가 많습니다. 예수님은 이런 사람들에게 두 아들의 비유를 말씀하십니다. 첫째 아들은 처음에는 싫다고 합니다.하지만 나중에 마음을 돌이켜 실제로 일을 합니다. 둘째 아들은 알겠습니다. 라고 대답 합니다. 그러나 결국 가지 않습니다. 예수님은 사람들에게 묻습니다. 누가 아버지의 뜻을 행했느냐? 사람들은 당연히 첫째 아들이라고 대답합니다. 그 순간 예수님은 놀라운 말씀을 하십니다. 세리와 창기가 너희보다 먼저 하나님 나라에 들어간다는 것입니다. 여기서 큰 반전이 나타납니다. 두 아들 이야기는 단순한 교훈이 아니라 실제 사람들을 가리키고 있습니다. 첫째 아들은 세리와 창기입니다. 처음에는 하나님을 거부하며 살던 사람들입니다. 그러나 요한의 말을 듣고 회개했습니다. 둘째 아들은 종교 지도자들입니다. 입으로는 하나님을 섬긴다고 말하지만 결국 하나님의 부르심을 받아 들이지 않았습니다. 겉으로 보면 종교 지도자들이 먼저 하나님 나라에 들어가야 할 것 같습니다. 그러나하나님 나라는 세상의 방식과 다릅니다. 지식이 많은 사람이먼저가 아니라 직분이 높은 사람이먼저가 아니라 돌아오는 사람이 먼저 들어갑니다. 말을 잘하는 사람이 먼저가 아니라 회개하는 사람이 먼저 들어갑니다. 이것이,.,. 하나님 나라의 놀라운 반전입니다. 오늘 우리의 삶에서도 비슷한 일이 있습니다. 기대했던 사람이 실망을 주기도 하고 전혀 아닐 것 같은 사람이 회개와 순종으로 감동을 주기도 합니다. 그래서 예수님은 말보다 행동을보십니다. 입술의 고백보다 돌이키는 마음을보십니다. 결국 교회의 진짜 권위도 여기에 있습니다. 직함이나 위치가 아니라 삶에서 드러나는 겸손과 섬김입니다. 하나님 나라의 권위는 말로 세워지는 것이 아니라 삶으로 드러납니다. 오늘 말씀을 묵상하면서 저 자신을 다시 돌아봅니다. 나는 둘째 아들처럼 말만 하고 살지 않았는지 아니면,.., 첫째 아들처럼부족하지만 돌이켜 순종하는 삶을 살고 있는지.,,. 하나님 나라는 체면을 지키는 사람이 아니라 자신을 인정하고회개하며 순종하는 사람이 먼저 들어갑니다. 오늘 이 땅에서 세상의 권위보다 그리스도의 권위와 하나님 나라를 진심으로 인정하는 우리 모두가 되기를 소망합니다. 아멘

00:05

임현호

하늘에 계신 우리 아버지 주의 거룩하신 이름을 영화롭게 하옵니다. 주의 말씀 마태복음 21장 23절부터 32절까지를 읽으며 우리 마음속 깊은 곳을 들여다보니 부끄러움과 회개의 눈물이 나옵니다. 주께서 권세 있는 자들에게 던지신 질문처럼, 우리도 때로는 입으로는 "아버지, 잘 하겠습니다" 하면서도 실제로는 주의 뜻을 따르지 않는 모습을 보입니다. 또 다른 이들은 처음에는 거절하더라도 후회하고 돌아와 순종하는데, 우리는 오히려 주의 음성을 듣고도 마음을 굳힌 채 자기 마음의 길을 가는 불신의 죄를 짓습니다. 이사야 선지자가 전하는 대로 주의 생각은 우리의 생각과 다르고 주의 길은 우리의 길보다 높으니, 우리는 어찌 주의 뜻을 가볍게 여기고 자기 중심으로 살아갈 수 있겠습니까. 히브리서에서 경고하시는 대로 믿음이 부족하여 이단하는 악한 마음이 우리 안에 자라지 않도록 주의 성령께서 우리 마음을 지키시옵소서. 주의 중보자 예수 그리스도께서는 온전히 아버지의 뜻을 이루시기 위해 세상에 오셔서 십자가의 길을 가셨습니다. 우리는 주를 본받아 겸손한 마음으로 주의 말씀을 경청하고, 회개하며 죄를 돌이키는 삶을 살고자 합니다. 또한 우리 주변에 주의 말씀을 듣지만 아직 믿지 못하고 순종하지 않는 모든 이들을 위해 중보하며, 사랑으로 그들을 섬기고 주의 은혜를 전파하고자 하는 결단을 다집니다. 주의 은혜로 우리를 능력 있게 하시어 언제나 주의 뜻을 찾아 순종하는 자녀로 살게 하소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

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01:52	박지은	매일 회개	pc
00:01	양선일	하나님의 뜻대로 행하는 삶	pc
23:37	유창록	경건의 모양만 좇는가?	pc
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21:54	김세현	생명의삶QT 29 맏아들은	mobile
16:21	이계윤	권위(authority)와 누가 아버지의 뜻대로 했는가?	pc
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10:37	유덕선	2026년 3월 9일 월요일	mobile
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10:11	이승봉	예수님의 권위에 도전함 21:23~27	pc
10:01	윤동호	우리의 마음의 중심이 온전히 주님께 향해 있기를 소망합니다.	pc
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09:37	박종은	마태복음 21:23~32	mobile
09:32	최영재	주님 주의 뜻을 따라 살아가	mobile
09:25	소재환	요약 \| 마 21:23-32	mobile
08:45	장상인	自己矛盾에 빠지는 不信과不順從.	pc
08:43	박영찬	신앙잣대로 판단하는 우둔함	pc
07:36	한수혁	누가 아버지의 뜻을 행했느냐?	pc
07:23	이예은	<경고와 소망을 주시는	mobile
07:23	최진환	(마 21:25) 요한의 세	mobile
07:20	이광순	내게 주어진 권세와 자격을 되돌아보면서…	pc
07:16	김기훈	생명의삶QT 23 예수께서	mobile
07:12	David Kim	헛수고	pc
07:04	오현	"네"라고 쓰고 "아니오"라 읽는 사람들	pc
06:43	김성구	허락하신 오늘 하루를 시작할	mobile
06:32	김영득	생명의삶QT 28 그러나	mobile
06:27	차동길	믿음대로 행동할 수 있는 용기를 주소서.	pc
05:44	박해동	권위(Authority)	pc
05:43	김영조	3.9 마태복음 21:23~	mobile
05:42	박상형	권리장전 아닌 회개장전	pc
05:31	정성원	나는 이재명 정부의 교활함,	mobile
05:19	오철	생명의삶QT 28 그러나	mobile
04:54	정기용	♤ 네가 무슨 권위로 이런 일을 하느냐!	pc
00:17	유홍열	하나님 나라의 반전 먼저 들어가는 사람	pc
00:05	임현호	하늘에 계신 우리 아버지	mobile