12:09

박해동

(천국 입문의 보편적 의존성과 천국 상급의 지위로써 겸손을 묵상함) 따스한 봄 기운이 새 순을 움트게하는 요즘입니다 이미 제주에는 유채꽃들이 피고 남녘에서는 홍매화가 피었는데 내가 가끔 묵상글을 쓰러가는 우리 동네 작은 공원 나무들도 가지 마다 봄 물이 오르고 봄 맞이 채비를 하는듯 합니다 오늘은 모처럼 공원 벤치로 나와 묵상한 말씀들을 글로 적어봅니다 마태복음 18:1~9절은 크게 세 가지 주제가 보입니다 1. 어린아이 같이 되지 아니하면 2. 소자를 실족하게 하면 차라리 3. 자신을 실족하게 한다면 차라리 1. 어린아이같이 되지 아니하면 이교훈의 배경을 보면 헬몬산에서 출발하여 다시 갈릴리 가버나움으로 돌아와 집에 들어갔을 때 하신 말씀입니다 돌아오는 로중에서 제자들은 헬몬산/변화산에서 예수님의 영광도 봤겠다 이제 예수님으로 인하여 곧 임할 천국/왕국을 꿈꾸며 논공행상을 논하듯 누가 더 큰 자가 될 것인지 우열다툼을 한 것 같은데 예수님은 마침 근처에 놀고 있는 한 아이를 무릎에 앉히으시고 어린아이를 실물 교사로 삼아 두 가지 교훈을 주십니다 (이때 이 아이는 자기 동생들 중 누군가가 낳은 조카를 안으시고 실물 교사로 사용하신 듯 합니다) 1)어린아이들 같이 되어야 천국에 들어갈 수 있다는 것과 2)이 어린아이같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자라 하신 것입니다 먼저 천국 입문의 자격으로써 어린 아이들 같이 되라하심은 어린아이들이 가진 보편적 특성으로써 스스로 설 수 없는 아이들의 의존성을 강조하시인데 어린 아이가 내 살길은 엄마 밖에는 없다 생각하고 의식 무의식적으로 엄마를 의존하며 또 그렇게 엄마 품에 안기면 어미의 모든 것이 다 자기 것이 되는 것처럼 사람이 자신의 의로는 홀로 설 수 없고 오직 하나님께서 베푸시는 하나님의 의와 그의 인자 하심에 의존 할 때 천국에 들어갈 수 있다하심이니 이는 곧 산상 팔복에 나오는 첫번째 복으로써 곧 심령이 가난한 자가 복이 있으니 천국이 저희 것이라는 선언과 일맥 상통한 말씀 입니다 이처럼 천국 입문의 자격으로써 누가 천국에 들어갈 자인가 말씀하시고 이어서 천국에서 각 사람이 받을 상급으로써 누가 천국에서 큰 자인가 지위에 대한 교훈도 주시는데 그것은 제자들이 생각한 것과 정반대 개념으로써 자기를 끄트머리에 두는 자 곧 자기 위상을 낮추는 자가 천국에서 큰 자라고 하신 것입니다 그런데 여기서 예수님은 자기 무릎에 앉힌 이 어린아이 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자라고 하셨으니 여기서는 모든 어린이들이 가진 보편적 특성으로써 의존성으로 말씀 하지 않으시고 지금 예수님의 무릎에 앉혀진 그 이이가 어떤 아이인가 그 아이가 가진 개별적 겸손을 들여다 보시고 이렇게 말씀 하신 것으로 보입니다 왜냐하면 모든 아이들이 부모에 대한 의존성이 있어도 그렇다고 모든 아이들이 자기를 낮추는 겸손을 가진 착한 아이들은 아닌 것이 사람은 어려서부터 그 생각하는 것이 악하다고 하셨기에(창 8:21) 예수님은 제자들을 향해 지금 자기 무릎에 앉힌 아이 곧 이 어린 아이라고 지칭하시며 그아이의 낮은 마음의 겸손을 보고 말씀 하신 것을 봅니다 여기 세상에서는 아이들이나 어른이나 모두 으뜸 되기를 좋아하고 우리는 모두 이런 생리를 가지고 살아가는 존재들입니다 누가 나를 알아주기를 바라고 또 그렇게 인정받지 못할 때는 섭섭한 것이 사람의 심리인데 그러나 남이 나를 알아주던지 말던지 오직 주님만 알아주시면 되는 이런 겸비한 마음을 가지는 것이 그냥 되는 것이 아니라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게로 와서 배우라고 하신 주님의 초청 멍에 안으로 내가 기꺼이 들어가기를 선택하지 않으면 만들어 질 수 없는 성품입니다 오늘의 묵상을 내리며 나도 이러한 주님의 겸비를 배워 주님의 공동체에서 여러 다양한 사람들이 하나 되기 위하여 나를 끄트머리에 두고 오직 섬김의 의무만 가진 주님의 참 제자가 되기를 마음 깊이 새깁니다 바울은 빌립보 교회에 써 보낸 편지에서 이 겸손의 덕목 만이 교회의 일치를 이룰 수 있다하며 저 유명한 그리스도의 겸손을 성령의 감동 가운데 기록했습니다 초기교회 성도들이 예배로 회집할 때 마다 교독문 처럼 낭송했다는 이 말씀을 오늘 나의 기도 시로 올립니다 [빌2:5-11] 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 아멘

11:33

이호경

피카소가 말했다. 어린아이와 같이 그릴 수 있으면 좋겠다고...그렇게 하려면 평생이 걸릴거 같다고... 예수님이 말씀하신다. 어린아이 하나를 섬기는 것이 나를 섬기는 것이라고... 모두가 어른인 척 하는 시대이다. 나 또한 어른인 척 하는 사람이다. 실제론 참으로 어린 정신연령을 가지고 있음에도 불구하고... 사람들은 자신이 다른사람에 비해 월등히 생각이 깊다고 생각한다. 그러면서 끊임없는 비교를 통해 열등감에 사로 잡혀 어찌할 바를 알지 못한다. 행복은 그냥 행복한 것이다. 무엇이 남들보다 많아서 ... 아니면 더 좋아서 행복한 것이 아니다. 그냥 행복한 것이다. 존재 자체가 행복이다. 예수님은 신이다. 하나님인 것이다. 그런데 인간의 비루한 모습으로 이 땅에 내려 오셔서 인간이 받을 수 있는 가장 비참한 사형을 당하셨다. 자신이 만든 세상에서 그 세상을 구원 하기 위해 심판을 자처하시고 받으셨다. 그것이 얼마나 비참한 것이냐면 ... 자신이 만들고 키운 회사에서 직원들에 의해 쫓겨 났는데 ... 폭력을 당하고 가정이 무너져서 쫓겨난 것이다. 그리고 그들은 웃으며 자신의 회사에서 사장 노릇하며 떵떵거리고 살고 있는 것을 보는 것이다. 이게 말이 되는가? 내가 그렇게 살고 있는 것은 아닌다. 최소한 그 회사를 만든 사람을 기념이라도 해야 하고 일말에 감사하는 마음이라도 가져야 한다. 나는 그 회사에 아무런 기여를 한 바가 아무리 생각해도 없기 때문이다. 이런 주님을 생각하며 낮아지자. 높아지려는 마음이 들 때마다 우리는 생각해야 한다. 나의 것이 아무것도 없음을.... 이 모든 것이 주님의 것임을....말이다.

11:23

이승봉

천국에서 가장 큰 사람 18:1~5 1 그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까 2 예수께서 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고 3 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 5 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 죄짓는 데 무능한 자 18:6~9 6 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 7 실족하게 하는 일들이 있음으로 말미암아 세상에 화가 있도다 실족하게 하는 일이 없을 수는 없으나 실족하게 하는 그 사람에게는 화가 있도다 8 만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄하게 하거든 찍어 내버리라 장애인이나 다리 저는 자로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던져지는 것보다 나으니라 9 만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥 불에 던져지는 것보다 나으니라

10:55

조희정

<예수님의 리더쉽> 마태복음 18 : 1~9 4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 -20년만에 부장이 아닌 담임 교사로 학년을 시작하게 되었다.올해 부쩍 바쁜 일들이 많이 생겨서 교육 과정 짜는 일만 덜어도 훨씬 수월하다. 제자뻘인 학년 부장님과 중견 동학년샘과 학년 준비를 하는데, 섬김이 진정한 리더쉽이라는 생각이 든다.대표,부장 등 앞장서는 지위가 중요한게 아니고, 연륜이 있는 만큼 뒤에서 지지해 주고 받쳐주는 일이 참 리더의 일이구나 라는걸 깨닫게 된다. 오늘도 성경은 세상과 거꾸로 가라고 한다.낮추라,낯주는 자를 영접하라..예수님도 죽기까지 낮추지 않으셨나. 오늘 하루도 주 안에서 주님이 기뻐하시는 낮은 자리에 서기를 기도한다. 7 실족하게 하는 일들이 있음으로 말미암아 세상에 화가 있도다 실족하게 하는 일이 없을 수는 없으나 실족하게 하는 그 사람에게는 화가 있도다 -"예수는 믿고 싶은데 저 사람 때문에 교회 다니기는 싫어."적어도 이 말의 대상이 내가 되어서는 안 되겠다. 오늘도 살펴본다. 내 지혜로는 너무 부족해서 하나님께 묻는다. 주님,저로 인해 누가 실족했을까요? 저의 말과 행동이 다른 사람을 넘어지게 한 적은 없을까요? 누구를 탓하기 전에 나를 돌아보는 자세를 주시옵소서.말씀이 잣대가 됨에 감사하고 또 감사하다. 주님,주님은 어떻게 죽기까지 낮은 자리로 가셨나요?주님이 보이신 겸손과 순종,낮아짐이 저에게 구원과 회복과 치유,도전이 됨을 고백합니다.주의 뜻을 세우고 지키되,어린 아이같은 순전한 마음을 갖게 하여 주시옵소서.저로 인해 주를 믿는 자들이 실족케 되지 않고 은혜로 세위지도록 인도하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.아멘!

10:47

유덕선

2026년 2월 26일 목요일 *낮추고, 낮아져 겸손하겠습니다* 마태복음 18장 1절-9절 *감사* 1. 새날을 주셔서 감사합니다. 2. 쉬지 않고 기도할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. *묵상* 4절. 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 천국에서는 누가 크니이까 묻는 제자들에게 어린아이 같이 낮추는 사람이 천국에서는 큰 자니라 말씀하시는 예수님을 봅니다. 어린아이와 같이 자기를 낮추는 자가 천국에서 큰 자입니다. 하나님은 겸손한 자와 함께 하십니다. 겸손은 자기를 항상 낮추면서 주님의 뜻을 구하는 자세를 말합니다. 그리스도인들은 하나님의 귀한 존재임을 기억하고 살아야 합니다. 그리고 죄에 대해서나 이를 극복하기 위해서는 자기의 몸을 쳐서라도 단호하게 처신해야 하며, 이러한 행동은 기도를 통하여 가능하리라 믿습니다. 하나님 아버지께 겸손한 자녀이고 싶습니다. 세상으로 나가 어린아이처럼 낮추고 낮아져 겸손하게 사람들을 섬기며 내 이웃을 내 자신같이 사랑하고 싶습니다. 주님 마음 본받아 살면서 그 거룩 하심, 나도 따를 수 있기를 원합니다. 그리하여 날마다 주님과 함께 하며 낮추고 낮아져 겸손한 삶 살 수 있기를 소망합니다. *적용* 주님 안에서 겸손한 하루 되겠습니다. *기도* 내 마음을 다하고 내 목숨을 다하고 내 뜻을 다하여 주 나의 하나님을 사랑 하겠습니다. 내 이웃을 내 자신 같이 사랑하는 오늘이 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:36

윤동호

천하를 얻고도 생명을 잃으면 무슨 소용이냐는 마태복음 16장 말씀이 영문에서는 SOUL 이로,영혼이라고 되어 있습니다. 육신의 생명이 아니라 영을,영혼을 잃어버리게 된다면 무슨 소용이냐,,결국 영생의 삶이 아니면 무슨소용이냐는 말로 세상의 어떤 부귀 공명, 영화도 천국의 영생에 견줄 바가 아니라는 메시지를 전하고 있습니다. 인생의 풍랑을 만나, 또는 세상적으로 너무나 잘나가고 성공하는 성공가도를 달리는 과정 중에,,,삶의 우선 순위를 혼동하고 뒤섞는 어리석음을 범하지 않게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

10:16

이희승

천국에서는 누가 크니이까 (1절) ? 제자들이 예수께 단도직입적으로 묻는다. 예수께서 자신이 고난을 받고 죽은 다음 사흘 만에 부활할 것을 이미 두 차례나 제자들에게 말씀하셨음에도 불구하고, 이 세상에서 예수와 함께 왕 노릇 하려는 마음에 눈이 가리워진 제자들의 욕망을 이길 수는 없었던 것 같다. 그렇기 때문에 제자들은 장차 천국에서 누가 큰 자로 인정될 지가 궁금하였고, 예수께 물어보는게 가장 타당하리라 생각한 것이다. 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 (3절~4절) 예수님은 어린 아이들처럼 작은 자, 자기를 낮추는 이가 천국에서 큰 자라며, 제자들의 기대를 한 순간에 박살내신다. 천국은 이 세상에서 작은 자들이 영접 되는 곳이다. 내 생각에 천국은 마치 사랑 가득한 한 가족과도 같다. 가족들을 대하는 어머니의 마음처럼, 천국은 더 결핍에 싸여 있는 가족 구성원, 그러니까 여러 아이들 중 더 어머니의 손길을 많이 필요로 하는 아프고 부족한 아이에게로 온갖 관심과 사랑이 쏠리는 곳이다. 이 세상은 그런 아이들을 루저라며 얕잡아 본다. 경쟁의 상대로 생각하지 않는다. 약육강식의 진화론적 질서가 지배하는 이 세상에서 그런 아이들은 움츠러들고 빼앗기고 눌리고 울며, 무엇을 하든 어디에 속하든 기가 죽을 수밖에 없다. 그런데 천국, 곧 하나님 나라의 질서가 다스리는 곳에서는 마치 사랑 가득한 가정과 같이 이런 작은 아이들이 더 존귀하게 여겨지고 영접되며 다리 뻗고 기뻐하며 쉴 자리를 얻는다. 예수님은 제자들로 하여금 큰 자를 찾는 이 세상의 질서와 다른 천국의 질서를 보게 하고 싶으셨던 듯하다.

08:56

박철규

“또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니”(마18:5) “이런 어린아이” 1. 크고 작음, 큰 자와 작은 자에 대한 질문 앞에 예수님은 “어린아이”를 불러 세우신다. 그러면서 “자기를 낮추는 사람”이라고 어린아이에 대해서 정의 하신다. 자기가 가진 것, 보는 것, 아는 것이 전부라고 생각하는 감춰진 것이 없는 투명한 사람이 자기를 낮추는 어린아이라는 마음이다. 2. 이런 사람을 세상은 이용하고 무시하기 쉽다고 하시면서 이런 어린아이를 실족케 하지 말라고 말씀하신다. 아는 것이 없다고, 가진 것이 없다고, 넓고 깊게 생각하는 지혜가 없는 사람들을 향해 더 귀한 마음을 갖으라고 말씀하신다. 그들에게 예수님이 더 필요하다고.. 3. 어린아이와 같은 사람을 영접하는 것이 쉽지 않기에 특별하게 부탁하고 계신다. 아니 이런 어린아이를 실족하게 하는 이에게 임할 심판에 대해서 강하게 말씀하시며 경고하신다. 어쩌면 우리의 생각과 시선을 바꾸라는 초대인지도 모르겠다. 학벌과 재물, 권세, 미모와 유명세를 자랑하는 이들에게 향한 시선과 관심으로 인해서 자연스럽게 소외되고 외면되는 어린아이와 같은 사람들을 향한 마음이 어떠한지 보게된다. 아무도 관심을 갖지 않는 “이런 어린 아이”에 대해서 관심을 갖을 이유를 찾지 않아도 되는 세상이다. 하나님의 시선은 우리의 시선과 다른 곳으로 향하는데 높은 곳, 좋은 곳, 그럴 듯한 인생들을 향해서 시선을 집중하고 있는 삶에 대한 경고이다. 나는 어린아이를 실족케 한 일이 없다고 말할지도 모른다. 그러나 어린아이에 대한 시선과 관심이 없다면 이미 실족케 하고 있음이다. 나의 마음에 드는 사람이 누구이고 누가 나의 유익이 되느냐가 아니라, 누구에게 예수님이 더 필요한지에 대한 질문으로 들린다. 예수님이 필요한 “이런 어린아이”를 외면하지 말라는 말씀처럼 말이다. 사랑하는 주님! 우리끼리 내 맘에 대는 사람들끼리 예수님 찬양하며 잘 믿는다고 착각하지 않게 하옵소서. 누구도 관심없이 자기의 세계에 갇혀 살아야 했던 어린아이 같았던 나를 찾아 오신 예수님, 이제는 예수님이 필요한 사람이 누구인지 보여주시고, 지체없이 다가갈 수 있는 마음과 용기를 주옵소서. 주변의 사람들을 보면서 소외되고 외면 당한 연약한 사람들이 보여지게 하옵소서. 주님이 필요한 우크라이나의 청소년들을 향한 마음이 변하지 않게 하옵소서.

08:41

박영찬

예수님께서는 죽음을 향한 십자가의 여정을 말씀하시는데 제자들은 천국에서 누가 높을까하는 토론을 합니다. 꼴등이 있기에 일등도 있을 수있듯이 누군가로 부터 앞서지 않으면 최고를 누릴 수없습니다. 그래서 최고가 되는 자격을 가지고 믿음과 노력과 여러가지로 논쟁을 할 때 예수님은 어린아이와 같이 낮추는 사람이 천국에서 큰 자이며 예수님의 이름으로 어린 아이를 영접하면 곧 예수님을 영접함이라고 말씀하셨습니다. 믿는 자를 실족하게 하면 세상과 가해자에게 화가 있어 영원한 지옥불에 던져지므로 차라리 범죄하는 손과 발과 눈까지도 뽑아 장애가 되는 것이 더 나음을 말씀하셨습니다. 저의 삶이 나름대로 신앙생활한다고 하지만 하나님 보시기에 제자들처럼 자기의를 내세우고 높아지려는 것에 더 관심을 가지고 있지는 않은지 돌아봅니다. 천국의 소망을 가진 자는 스스로 낮아지고 겸손하며 자기가 드러나지 아니하고 항상 하나님의 영광이 빛나는 것에 더 마음을 두고 충성하는 자일 것입니다. 교회에서 "믿음 좋다"는 말을 들을 때 어떤 기준으로 그런 말이 나오는 것일까요? 예배생활, 봉사, 직분 섬김, 헌금등으로 판단 하는 것일까요? 어떤 분은 그런 말을 들을 때 또 내가 드러났구나 생각하며 회개한다고 합니다. 선한 영향력을 끼치되 관심이 있거나 없거나 일의 중요도에 관계없이 자신이 해야할 일이라면 주저하지 아니하고 하여야 할 것입니다. 시냇물이 모여 강을 이루고 바다로 나아가듯 작은 일에도 충성하는 자가 큰 일도 맡을 수있을 것입니다. 천국의 소망을 두고 자기 앞에 있는 일에 열심을 다하며 모든 영광을 하나님께 올리는 순종하고 겸허한 마음이 저에게 필요한 마음가짐일 것입니다. 높아지는 것에 관심을 두지 아니하고 이 세상에서 내가 해야할 일에 집중하며 하나님의 뜻을 따르고 예수님의 사랑을 실천하는 삶이 되길 원합니다. 사순절기간동안 오신 예수님을 묵상하며 올해 저가 이루어야 하는 것에 대해 다시 계획하고 짚어 보길 원합니다.

08:30

이계윤

오늘 말씀은 두 개의 본문이지만, 내용은 하나로 연결된다. 즉 유일한 생명과 천국(The Only life and Kingdom of God)이다. "천국에서 누가 크냐(“Who is the greatest in the kingdom of heaven)?"라는 질문 만큼 쓸모없는 것이 없다. 가끔 천국에서 "누가 더 높고 큰 상급을 받는가?"라는 내용으로 부흥사들이 설교하는 것을 종종 보아왔다. 한편으로는 요한과 야고보의 어머니를 비판하면서 다른 한편으로는 상급을 운운하는 모습 자체가 모순이다. 중요한 것은 "내가 천국에 들어갈 수 있느냐? 또는 내가 다른 사람을 천국에 들어가도록 촉매제가 되는가? 혹 걸림돌이 되는가?"에 대한 것이다. 성서는 "오직 하나의 영혼(The only life)"의 가치에 대하여 강조한다. 나의 영혼과 너의 영혼. "누가 큰가? 누가 위대한가?"라는 서열논쟁보다는 "한 영혼"의 가치가 얼마나 중요한가에 대하여. 이를 위해서 우리는 세상에서 뿐 아니라 천국에서도 지극히 낮아져야 한다. 이는 천국에 들어가기 위해서 "나의 공로, 나의 위대함, 나의 업적 등"은 소용이 없기 때문이리라. 오직 주 예수님을 믿음으로 은혜로 주어지는 엄청난 선물(The greatest gift)이기 때문이다. 그리스도인은 이 땅에서나 천국에서 오직 예수 그리스도만(Only Jesus)을 높이고(glorified) 찬양하는 존재이다. 어린아이와 같은 존재, 한 영혼의 가치를 그 무엇보다 존중하는 존재, 이 땅에서 어떤 명예나 영예보다 천국에서의 삶을 더 가치있게 인정하고 이를 위하여 한 영혼을 사랑하고 존중하는 예수님의 마음을 가진 존재, 그러한 삶이 더 위대함을 오늘 말씀을 가르치고 있다.

08:02

이광순

260226 - 한 줄 큐티 마태복음 18:1-9 “넘어지게 하는 걸림돌과 같은 사람에게는 화가 있을 것이다.” 걸림돌… 이를 우리는 별로 신경 쓰지 않고 살고 있다는 사실에 깜짝 놀라게 된다. 내 삶은 진정 누구의 걸림돌이 된 적이 없었을까? 장담할 수 없다. 의식하지 않고 살았기에 더욱 그렇다. 무의식적으로 한 행동이 수많은 사람들의 걸림돌이 되었던 것은 아닐까? 주님! 다른 이를 넘어지게 하는 걸림돌이 되지 않게 하소서. 나의 미숙함 때문에 누군가가 걸려 넘어지게 하는 그런 삶이 되지 않게 하소서. 내 삶, 순간순간마다 걸림돌에 대한 의식을 갖고 살게 하소서. 그래서 나로 인해 실족하는 사람들이 없게 하소서. 아멘 아멘.

07:54

김정남

제자들은 예수님이 수난을 통한 죽음과 부활에 대해 이야기하셨지만 그것에 대해 알고자 하는 마음은 없었으며 묻기도 두려워했다. 제자들은 자신들이 생각한 것과 다르게 말씀하시는 예수님의 말씀을 이해하려고 하지 않았고 불행한 사건들을 떠올리는 것조차 멀리하고 싶은 마음이었을지도 모르겠다. 그러나 제자들이 예수님의 말씀에 무관심하게 된 이유는 그들이 가지고 있었던 메시아, 즉 그리스도에 대한 생각이 잘못되었기 때문임을 본문은 보여준다. 예수님이 자신의 수난과 죽음, 그리고 부활에 대해 이야기를 하셨으나 제자들이 예수님께 나아가 질문했던 것은 누가 큰 자인지를 구별하는 기준이었다. 아마도 제자들 중에 서열을 가리자면 아마도 베드로가 가장 먼저였을 것이다. 그리고 그 뒤를 이어 야고보와 요한이 등장하며 이후에는 각각의 제자들이 자신을 언급하며 서열을 정하고자 했을 것이다. 제자들 중에서는 예수님께 부름 받은 순서가 서열의 기준이라고 말했을 수도 있고 예수님의 친인척 관계에 있는 자(야고보와 요한), 또는 각자의 지식과 부요함이 기준이었을 수도 있다. 어떤 관점에서 보든 제자들은 예수님을 정치적 메시아로 보고 그 가운데 예수님이 나라를 세우신다면 자신들은 어떤 위치에 서게 될지가 궁금했을 것이다. 이렇게 세상의 가치와 기준으로 예수님을 바라보게 되면 오해가 생기며 진리가 아닌 비진리에 빠지게 되는 일이 참으로 많이 일어난다. 그래서 예수님은 세상의 기준과 다른 하나님의 기준을 선포하신다. 그것은 자신을 낮추는 모습이 기준이 됨을 말씀하셨으며 말씀에 순종하여 따르고 하나님만을 절대적으로 의지하는 아이와 같은 모습이 기준이 된다는 것이었다. 세상은 무엇인가를 성취하고 사람들 위에 서는 것이 힘이요 능력이라고 생각한다. 그러나 그러한 삶은 끊임없이 다른 사람을 밟고 올라서야 하기에 결코 쉼이 없으며 다른 사람을 향한 사랑도 없고 이기적인 삶을 살다가 허무함 가운데 죽음을 맞이하게 된다. 그러나 자신을 낮추고 하나님을 의지하며 주의 인도하심 가운데 살아가는 것은 무기력한 모습처럼 보이지만 궁극적으로 하나님의 일의 성취를 경험하는 자로 서게 된다. 이해되지 않지만 주의 말씀에 단순하게 순종하고 그 가운데 주의 일에 동참하다보면 주님의 언약이 성취되는 것을 바라보며 감사하고 기뻐하는 삶이되기 때문이다. 하나님의 나라는 세상 나라와 다른 가치와 기준이 적용되며 전혀 다른 삶의 방식을 요구한다. 그래서 내가 살아온 방식으로 살아가는 것에서 돌아서는 모습이 구별된 삶의 모습이 된다. 그런데 이것이 잘 안되고 늘 살아왔던 방식으로 사는 것에 익숙한 모습을 보게 된다. 무엇인가를 성취하고 그 가운데 사람들로부터 인정받으려고 하며 그것을 통해 힘과 능력을 키우려고 하고 자신의 업적을 쌓고자 하는 욕구로부터 자유하지 못하는 모습을 본다. 때로는 구별되어 살지 못하는 사람들을 바라보며 비난하고 질책하지만 정작 나 자신의 모습이 그런 사람들과 구별되지 못하는 한계를 깨닫지 못할 때가 너무 많다. 그래서 사람의 의로움은 아무런 의미가 없으며 오히려 하나님 앞에서 악을 쌓는 이유가 된다. 예수님이 왜 하나님 나라에서 큰 자가 어린아이와 같다고 하셨는지를 깨닫게 된다. 예수님의 말씀은 늘 그 가운에 의미를 생각하면 진리이고 생명이며 기쁨이요 소망이 된다. 그래서 성도는 주님 앞에 서서 그의 음성을 들을 때 영혼의 소생함을 경험하게 되며 구별된 삶을 위해 살아가는 인생이 됨을 고백하게 하신다. 바울은 성도가 옛 사람의 모습을 벗어 버리고 새 사람이 되도록 독려한다. 바울의 권면처럼 세상의 가르침과 유혹에서 벗어나 어린 아이와 같이 성령의 인도하심 가운데 순종하는 삶을 사는 것이 구별된 삶, 의와 진리를 따르는 삶이 되기를 소망해 본다. 오늘 하루의 삶 가운데 머리 속에서 이익을 계산하는 것이 아니라 하나님을 향한 사랑과 이웃을 향한 사랑을 가지고 구별된 삶을 실천하며 살아가는 모습이 될 수 있기를 기도한다.

07:31

한수혁

* 하늘나에서 누가 가장 큰 사람인가? 예수님의 제자들은 거기에 관심이 많았다. * 예수님은 누구든지 어린이처럼 변화되어 자신을 낮추는 사람이 천국에서 가장 큰 사람이라고 말씀해 주셨다. * 또 누구든지 어린아이 하나를 영접하면 예수님을 영접하는 것이고, 어린아이 하나를 죄짓게 하면 화를 당하게 된다고도 하셨다. * 예수님은 죄를 짓게 하는 손발을 잘라 버리는 편이 낫다고까지 말씀하시면서 죄에 대해 단호하라고 강조하셨다.

07:20

김성구

소중한 말씀주시니 고맙습니다.높은 곳에서 낮은 우리를 섬기기위해 오신, 그리고 죄에대해 무관하신 예수님이 모범이 되주신대로 살도록 최선을 다하는 제가 되게해주세요!

07:19

오현

*잘라냄의 미학* 마태복음 18장은 제자들의 가장 원초적인 욕망, 즉 누가 크냐에 대한 질문으로 문을 연다. 그들은 예수님을 따르면서도 마음속으로는 여전히 세상의 논리인 위대함을 꿈꾸고 있었다. 이에 대한 예수님의 답변은 파격적이다. 어린아이 하나를 세우시고, 지극히 작은 자를 실족하게 하면 차라리 죽는 게 낫다고 하신다. 천국은 힘센 거인들의 리그가 아니라, 작아짐의 경쟁이 벌어지는 역설의 공간이다. 1. 천국 시민권 심사 제자들의 질문은 "천국에서는 누가 크니이까?"였다. 그들은 이미 천국 입장은 따 놓은 당상이라 믿고, 그 안에서의 서열을 궁금해했다. 그러한 제자들에게 예수님은 찬물을 끼얹으셨다. "너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라." 여기서 어린아이는 단순히 순수함의 상징이 아니다. 당시 사회에서 아이는 권리도, 힘도, 경제력도 없는 절대적 무력함의 대명사였다. 아이는 부모 없이는 단 하루도 생존할 수 없다. 천국은 스스로 강하다고 믿는 어른에게는 닫혀 있고, 자신의 무력함을 인정하고 하나님께 전적으로 의존하는 절대 의존자인 아이에게만 열려 있다. "나는 주님 없이는 아무것도 아닙니다"라는 고백이 천국의 열쇠다. 우리가 어른이 되어갈수록, 즉 경험과 능력이 쌓일수록 천국과 멀어지는 이유는 하나님 없이도 살 수 있다는 교만이 자라기 때문이다. 2. 영혼의 살인미수 예수님은 이 작은 자 하나를 실족하게 하는 죄를 매우 엄중하게 다루셨다. "차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라." 연자 맷돌은 나귀가 돌리는 거대한 맷돌이다. 이걸 목에 걸고 수장(水葬)되라는 말은, 그 죄가 육체의 살인보다 더 무겁다는 뜻이다. 왜 이렇게까지 말씀하실까? 한 영혼을 실족하게 하는 것은 그 사람의 영원을 파괴하는 영적 살인이기 때문이다. 우리는 무심코 던진 말 한마디, 배려 없는 행동 하나로 형제의 믿음을 무너뜨릴 때가 많다. 특히 교회 안에서 직분자, 또는 오래 믿는 자가 연약한 초신자, 어린아이를 무시하거나 상처 주는 일은 예수님이 가장 분노하시는 악행이다. 3. 천국을 위해 손과 눈을 버리라 예수님의 경고는 내면으로 향한다. "만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄하게 하거든 찍어 내버리라." "만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼어 내버리라." 문자 그대로 신체를 훼손하라는 뜻이 아니다. 죄와의 싸움에서의 엄중한 결단력을 요구하시는 것이다. 죄는 타협의 대상이 아니라 제거의 대상이다. 우리는 죄를 끊어내지 못하고 "어쩔 수 없었다"며 핑계를 댄다. 그러나 예수님은 죄가 되는 환경, 습관, 관계라면 그것이 내 손발처럼 소중하고 익숙한 것이라도 과감히 잘라내야 한다고 말씀하신다. 천국의 가치가 육체의 안위나 세상의 즐거움과 비교할 수 없이 크다는 가치 평가의 혁명이다.

06:58

박해동

변화산의 체험을 뒤로하고 예수님과 제자들은 다시 가이사라 빌립로를 거쳐 예수님 가족의 집이 있고 베드로의 집이 있는 가버나움으로 들어왔는데 이는 잠시 거쳐가는 것일 뿐 예수님의 여정은 이미 변화산에서 모세와 엘리야로 더불어 나눈 대화처럼 십자가의 죽음이 기다리고 있는 예루살렘을 향하고 있는 노정이다 이어지는 19장의 이야기가 갈릴리에서 떠나 요단강을 건너 유대 지경으로 이동하신 것을 보면 여기 18장의 이야기는 갈릴리에서 남기시는 마지막 말씀인 셈이다 오늘의 말씀과 같은 내용을 다루고 있는 마가복음에서 보면 가이사랴 빌립보에서 여기 가버나움으로 이동하는 여정에서 제자들은 이제 곧 이루어질 주님의 왕국에서 누가 큰 자인가? 우열다툼을 한 것 같은데 (주님의 입장에서 보면) 지금 십자가 죽음을 향해 가는 여정에서 이런 논쟁을 하는 것 자체가 마음을 아프게 하는 것 뿐 아니라 아직도 이러한 수준에 머물러 있는 제자들을 깨우치기 위해서 "너희가 노중에서 서로 토론한 것이 무엇이냐?" 물으신다(막9:33) 방금 전 가이사랴 빌립보에서 가버나움으로 들어왔을 때 성전세를 요구사는 사람들을 실족하지 않게 하기 위하여 베드로에게 바다에 나가 낚시를 던져 첫번째로 올라오는 고기의 입을 열면 거기에 돈 한 세겔이 있을 것이니 너와 나를 위해 내라 하신 말씀에 이어서 본문이 나오는 것을 보면 바닷속 물고기들의 생태까지도 훤히 들여다보시는 주님은 다 헤아릴 수 없는 사람들의 더 깊은 속까지도 다 아시고 이렇게 제자들의 속마음을 꿰뚫어 보시는 가운데 교훈을 위하여 이 우열다툼의 문제를 끄집어내게 하시고 교훈으로 주시는 것같다. 1. 천국에서 큰 자 마태는 마가보다는 유연하게 이 노상 우열다툼의 부끄러움을 기록하면서 "천국에서는 누가 크니이까?"로 시작하고 있다 이때 예수님은 한 어린아이를 앞에 세우시고 실물교육을 하신다. 마가의 기록에 의하면 이 교훈은 가버나움에 이르러 집에 계실 때 한 것으로 기록하는데 (막9:33) 어쩌면 그 집이 예수님 공생애 초기에 사역의 기동성을 위해 시골 마을 나사렛에서 가버나움 도시로 이사한 예수님 가족의 집으로써 예수님이 제자들 앞에 세우신 그 아이는 아마 예수님의 동생들중 한 동생의 아들(조카)였을 가능성도 있다. 여기서 예수님은 천국에서 누가 큰 자인가 묻는 제자들에게 너희가 돌이켜 어린아이들같이 되지 아니하면 누가 큰 자고 작은 자인지 천국의 서열은 그만두고 너희가 천국에 들어가지 못하리라고까지 말씀하시니(18:3) 이 얼마나 두렵고 떨리는 교훈인가(?) 그만큼 서로를 비교함으로 우월감과 열등감을 갖게 하는 것이 얼마나 큰 죄악인가를 주님은 여기서 지적하신다. 주님이 보시기에는 하나님께서 이 세상에 태어난 사람은 그 누구 하나 자기와 똑같은 사람이 없는 고유한 가치를 지녔으며 다른 사람과 다른 개별성으로 존중받아야 함을 가르치심이니 하물며 천국의 자녀 되고 일꾼 된 자들 사이에는 더욱 그러하리라 제자들은 이 말씀 앞에서 심히 부끄러움을 느끼며 침묵하는 가운데 그리고 또 계속해서 말씀하신다. “누구든지 이 어린아이같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라.”[18:4] 다른 사람을 밟고서라도 자신이 높아지려는 것이 세상의 생리인데 천국의 생리는 그러하지 아니하다 군에 가서 받는 훈련 가운데 “제식훈련”이라는 것이 있는데 앞으로 갓! 뒤로 돌아 갓! 우향 앞으로 갓! 좌향 앞으로 갓이 있다. 우스운 것은 이런 구령이 떨어질 때 마다 가장 앞에 섰던 사람이 꼴찌에 서게 되기도 하고 가장 꼴찌에 섰던 사람이 앞에 서는 사람이 되기도 한다. 세상에서 꼴찌로 보였던 사람이 천국에서 가장 앞선 자가 되기도 하고 세상에서 가장 앞선 자로 보였던 사람이 천국에서 가장 말석의 사람이 될 수도 있다는 교훈이 아니겠는가(?) 그렇다고 해서 일부러 자신을 낮출 필요는 없는 것이 마음에 의도를 가지고 이렇게 하면 “위선”이 될 수 있기 때문이다 모든 것은 자연스럽게 마치 주님께서 시냇물이 흘러가게 하시는 것처럼 우리는 같이 묻혀서 더불어 함께 가야하는 것이다. 그리고 여기서 또 꼭 기억해야 할 것은 물은 높은 곳에서 아래로 흐르는 것처럼 겸손히 주님을 섬기고 형제를 섬기는 사람들의 깊은 심령 속에는 높은 상류에서 볼 수 없는 은혜의 샘물이 항상 넘쳐 흐른다는 것이다 주님! 영광스런 천국에 들어가기 전 이 세상에서 부터도 주님과 형제들을 섬기는 낮은 자리에 처하여 은혜의 샘물이 넘쳐나는 천국을 살게 하옵소서 -아멘- [찬양으로 드리는 기도] 1.사랑하며 섬기겠어요 생명 주신 예수님 버려진 날 찾아오셔서 내게 생명 주셨죠 찢긴 맘과 내 삶에 갈보리 언덕에 흘린 피로 생명 주신 예수님 영원히 섬기겠어요

06:56

서재학

"섬김과 성결" 예수 믿는 자들은 영원한 생명과 하늘나라를 위해 산다. 그래서 이땅에서 성공이 전부가 아님을 알고, 열심의 방향을 하늘로 향한다. 이 과정중에는 세상의 관점으로 볼 때 손해볼일이 많다. 그럼에도 불구하고 우리는 영원함을 알기 때문에 이 길을 묵묵히 걸어간다. 오늘 본문에선 영원한 길로 감에 있어서 우리가 기억해야할 것 두가지를 말해준다. 첫째, 섬김이다. 예수님은 십자가의 죽음으로 향하고 있는 와중이었다. 하지만 제자들은 누가누가 더 높을까라는 철없는 논쟁을 하고 있었다. 이에 애수님께선 어린아이 같은 믿음을 갖으라고 말씀하신다. 성공보단 섬김으로 나아가야 한다. 둘째, 성결에 관하여 말씀하신다. 죄짓는데 무능한 자가 되어야 함을 언급하시면서 신체의 기능을 떼는 극단적인 사례를 언급하신다. 우리의 몸과 마음은 자꾸 죄로 향하려 하기에 이런 가르침이 필요했다. 구약시대 제사물의 성결을 말씀하신 것처럼 예배를 드리는 우리의 성결한 상태를 중요시 하신다. 영원한 나라로 가기 위해 섬김과 성결을 기억하길 바란다. 영원한 생명과 말씀을 따르려 하는 우리에겐 세상의 성공과 맛이 아닌, 하나님 말씀임을 고백한다. 이를 기억하며 살길 기도한다.

06:51

김영조

2.26 마태복음 18:1~9 예수는 십자가를 지기위해 와서 그 길로 계속 나아갔다 제자들은 어릴때부터 보고들은대로 위를 향해 나아간다 나는 지금 어디를 향해 가고있는가 I follow Jesus

06:31

차동길

제자들은 천국에서 누가 큰 자인지 물었습니다. 예수님은 어린 아이들과 같이 되지 않으면 결단코 천국에 들어가지 못한다 하였습니다. 아이들을 보통 천진난만(天眞爛漫)하다 합니다. 즉, 순수하고 꾸밈 없으며 자유로운 모습입니다. 꾸밈이 없다는 말은 거짓과 위선이 없다는 말이죠. 그리고 어린아이는 부모에 대한 절대적 믿음과 의존적 태도로 자유롭습니다. 천국은 영적인 세계입니다. 지금 나의 영은 얼마나 천진난만(天眞爛漫) 한가요? 온갖 거짓과 위선이 덕지덕지 붙어 있어 천국에 들어가기에는 크게 부족하지 않은가요? 여호와 하나님! 내 영이 바보가 될지언정 어리석지 않도록 깨끗하여지기를 원합니다. 주께서 도우시면 내가 그리 될 줄 믿습니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

06:28

소재환

요약 | 마 18:1-9 제자들이 천국에서 큰 자가 누구인지 묻습니다. 예수님은 어린아이처럼 자기를 낮추는 자가 큰 자라 하시며, 어린아이 하나를 영접하면 곧 주님을 영접하는 것이라 하십니다. 또 죄의 유혹을 단호히 끊으라 하시며, 죄짓게 하는 손과 발을 잃는 것이 영원한 불에 던져지는 것보다 낫다고 하십니다. [생명의삶] 묵상과 적용 | 4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 > 큰자가 되고자 하는 제자들을 향해 어린아이와 같이 낮은 자가 되어야 함을 말씀하신다. >> 나의 시선은 세상을 향하여 있나 예수님의 십자가 사랑을 향하여 있나 점검하자 6 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 > 큰자되길 바라며 세상의 기준을 두고 살아갈때 십자가의 길을 방해하는 자가 될수 있다. >> 나의 기준을 돌려 십자가를 지신 예수님께 향하고 세상가운데 작은자가 되더라도 천국에서 큰자로 나아가는 삶이 되자 기도 | 하나님 말씀 가운데 나의 시선이 세상의 기준을 따르고 있어 큰자가 되려 애쓰는 삶이었음 깨닫게 하심에 감사드립니다. 나의 시선을 십자가의 사랑을 보여주신 예수님께로 향하여 세상기준을 버리고 천국소망을 바라며 작은자 낮은 자로 나아가는 삶 되게 하소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

06:20

신태식

은혜의 나라는 세상의 나라와 질서가 다르다. 천국의 크기는 직분이 아니라 성품이며 능력이 아니라 겸손이며 위치가 아니라 마음의 상태이다. 어린아이와 같이 된다는 것은 스스로 의롭다 하지 않고 배우기를 즐거워하며 전적으로 아버지를 의지하는 상태이다. 또한 작은 자를 실족하게 하는 죄에 대해 주님은 매우 엄중히 경고한다. 이는 하나님께서 연약한 자를 얼마나 귀히 여기시는지를 보여준다. 죄는 사소해 보여도 영혼에는 치명적이다. 그러므로 죄와는 타협이 아니라 단절이 필요하다. 결국 이 본문은 겸손, 책임, 거룩함이라는 세 기둥 위에 세워진 천국 시민의 삶을 가르친다.

06:14

David Kim

“네. 그렇지 않도록 하겠습니다” 낮아짐을 추구하며 죄와 단전하는 삶 마태복음 18:1-11 “누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라”(마18:6) 실족하게 하면... 1. 요즘처럼... 믿는 자들로 인해 복음이 더욱 가리고 있는 시대에 마18:6 을 모두 마음 깊이 새겨야 하는 주님의 음성으로 들린다. 예수를 삶을 통해 보여달라는 세상의 요구 앞에 점점 더 삭군의 모습만을 보여주고 있는 믿는 자들의 모습... ‘실족하게 하면’(마18:6)… 범죄하거든 찍어버리라는 내 손과 발(마18:8)... 범죄하거든 빼버리라는 내 눈(마18:9)이 무엇인지 늘 돌아보게 된다. "지옥"(마18:9)에 해당하는 헬, ‘게엔나, γεεννα’는 히, ‘게 힌놈’(힌놈의 골짜기)에서 유래된 말이다. 힌놈 골짜기에서 우상 몰렉에게 자녀를 제물로 바쳤던 곳(대하28:3;33:6)처럼... 자신의 유익과 배를 채우려 예수와 복음을 팔아 하나님의 자녀들을 몰렉에게 바친 삭군들에게... "이제 너희들 차례야." 하시는 주님의 거룩한 분노가 느껴진다. 2. 근데 왜 마18:12 은 "없음" 일까? 물으신다. 다른 영어 성경(KJV)에 보면... [11] (없음) [11 KJV] For the Son of man is come to save that which was lost. 예수님께서 실족하고 "lost" 된 자들을 구원하기 위해 오셨고 현재에도 계신다는 말씀이라고 하신다. "이제 너희들 차례야. 내 다 보구 있거든!" 라고 하고 싶으셨다고 하신다. 근데 강조하려면 몇 번을 쓰는 것이 나은데 왜 없앴을까? 또 물으신다. 왜 마18:12는 "없음"이라고 했을까? 예수님께서는 어느 누구도 실족하고 "lost"(마18:12,KJV)되길 원하시지 않으시기에... 오히려 지옥에 가지 않도록 손을, 발을, 눈을 범죄케 하지 않도록 하겠다는 대답을 들으시기 위해 "없음"(마18:12)이라고 말씀한 거라고 하신다. 바로 그곳은 나의 대답과 각자의 대답이 들어 갈 자리라고 말씀하신다. "네. 그렇지 않도록 하겠습니다" 라고. 3. 그렇듯 복음을 거스르고 하나님의 마음을 거스르는 것들을 찍어내고 빼버리는 "복음의 뺄셈"을 인생에서 계속 하다보면... "복음의 뺄셈의 끝"은 마18:12 임을… "없음" 임을 고백한다. 근데 "복음의 덧셈"은 그리고 그 덧셈의 끝은 무엇일까? 성령께서 "복음의 덧셈"은 바로 마18:4라는 마음을 주신다. 결국 범죄케 하는 손과 발과 눈에서... 하나님의 마음을 알아 그분의 손과 발과 눈이 되어 드리는 것이 "복음의 덧셈"이고... ‘어린아이"(마18:4)처럼 낮추는 영적 포텐셜 에너지가 아닐까. 그리고 그렇게 계속 하나님의 마음을 내 속에 더해가다 보면... 상주시는 하나님을 만나게 될 것이 바로 "복음의 덧셈의 끝"임을 고백한다. 근데여... 주님. 세상은 자꾸만 세상에서 높이 올라가면 포텐셜 에너지가 커진다고 유혹하지만... 하나님 기준의 "영적 포텐셜 에너지"는 하나님 쪽에서 보시며... 내가 낮아질수록 하나님은 나의 포텐셜 에너지가 더 크다고 하심을 고백해요. 천국을 기준으로 "하나님의 지혜"를 가지고 "하나님 의지해" 사는... "영적 포텐셜 에너지"를 가진 자라고요. 스스로 볼때 성령의 역사를 방해하는 것은... 죄라고 말씀하시는 것은 다 잘라내는 "복음의 뺄셈"이 먼저 있게 하시고... 범죄케 하는 손과 발과 눈에서... 하나님의 마음을 알아 그분의 손과 발과 눈이 되어 드리는 "복음의 덧셈"이 있게 해 주세요. 그렇게 계속 하나님의 마음을 내 속에 더해가다 보면... 상주시는 하나님을 만나게 될 것이 바로 "복음의 덧셈의 끝"임을 고백해요. 마18:12는 "없음"엔 제 고백을 넣을께요. 낮추고 복음의 덧셈만 하고... 어느 누구도 실족하고 "lost" 되지 않도록... 오히려 지옥에 가지 않도록 손을, 발을, 눈을 범죄케 하지 않도록 하겠다는 고백요. "네. 그렇지 않도록 하겠습니다" 섬기는 땅들 사람들도 오히려 지옥에 가지 않도록 손을, 발을, 눈을 범죄케 하지 않도록 하겠다는 대답 "네. 그렇지 않도록 하겠습니다"가 그들의 삶의 마18:12 이 되게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요.

06:13

정성원

나는 높아지고자 하고, 편하고자 하고, 대접받고자 하고, 세상 유혹에 취약하다. 예수님은 낮아지고 섬기라 하고, 대접하고 주라 하고, 죄에 단호 대응하라 하심. 본성이 죄악된 나는 왜 이리 세상에 중독되어, 변화되기가 이리 힘들까 ? 예수님 말씀을 따르기에 내 본성은 너무 악하다. 오호라. 나는 곤고한 자로다. 갈등 겪었던 전 룸메와는 서로 쳐다보지도 않고 서로 한 마디도 안 한다. 미워하지는 않지만, 더이상 엮이기 싫다. 주님. 다만, 긍휼히 여겨주소서.

05:48

임현호

거룩하시고 자비로우신 하나님 아버지 오늘 주신 생명의 말씀을 통하여 천국에서 진정으로 큰 자가 누구인지 깨닫게 하시니 감사합니다. 제자들처럼 세상의 높은 자리와 권세를 탐하며 누가 더 큰지 다투던 저희의 어리석음을 고백하오니, 이 시간 오직 주님의 마음을 품는 은혜를 허락하여 주시옵소서. "누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라" 하신 말씀을 제 평생의 지표로 삼기를 원합니다. 높은 곳을 바라보며 나를 증명하려 애쓰던 삶을 내려놓고, 주님 앞에서 철저히 자기를 부인하며 낮은 곳으로 흐르는 은혜를 사모하게 하옵소서. 주님 없이는 아무것도 할 수 없는 연약한 존재임을 인정하며, 날마다 주님의 긍휼을 구하는 가난한 마음으로 서게 하옵소서. 이제 제 삶의 방향을 온전히 주님께로 돌리기로 다짐합니다. 받으려 하기보다 먼저 섬기는 자가 되고, 움켜쥐기보다 기꺼이 나누는 부요한 심령을 소유하게 하옵소서. 세상은 높은 위치에 있는 자를 우러러보나, 주님께서는 지극히 작은 자 하나를 영접하는 자를 귀히 여기심을 기억합니다. 저 또한 주님을 본받아 공동체의 아픔을 돌보고, 약한 자의 눈물을 닦아주며, 나보다 이웃과 나라를 위해 먼저 무릎 꿇는 진정한 중보자의 삶을 살기로 결단합니다. 우리를 위하여 사람의 모양을 입으시고 십자가의 죽기까지 낮아지신 예수 그리스도만이 제 삶의 유일한 모델이십니다. 주님의 온유와 겸손을 배우게 하시고, 제 안에 시작된 하나님 나라가 가정과 교회, 일터에서 화평의 열매로 나타나게 하옵소서. 모양만 어른인 자가 아니라, 주님의 사랑으로 영혼을 살리고 세우는 신실한 주님의 일꾼이 되게 하옵소서. 오늘도 주님 앞에 마음을 최대한 낮추며 나아갑니다. 저의 모든 소유와 재능, 생명까지도 주님의 영광을 위해 온전히 드리오니, 오직 주님만 홀로 높임 받으시옵소서. 하나님 나라의 큰 자로 살아가게 하실 우리 주님 안에서 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘

05:08

박상형

어린아이 처럼(마18장1-9) 1. 우문현답 제자들은 예수님에게 천국에서 큰 사람이 누군지를 물었다. 1그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까 그러나 제자들의 질문에 대한 예수님의 대답은 천국에 누가 들어갈 수 있는 사람은 누군가 였다. (3)이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 제자들은 천국을 진짜 알고 들어가고 싶은 간절한 마음이 묻은 질문을 한 것이 아니라 천국에서도 한 자리 하고 싶은 욕심이 묻은 질문을 했다. 그러나 예수님의 대답은, 천국에서의 한 자리가 아니라 천국을 알고, 천국을 확보하는 것이 먼저라는 것이었다. 아마 예수님은 천국을 잘 모르고 천국도 확보하지 못한 사람들이 이런 질문을 한다고 보신 것 같다. 2. 어린아이 예수님은 어린아이와 같이 되지 않으면 천국에 못 들어간다고 하셨지 천국이 어린아이들만 들어가는 곳이라고 하시지 않았다. 천국은 어른들이 들어가는 곳이다. 이 말은 천국이 어린아이에게 닫혀있다는 말이 아니다. 천국은 어른들이 돌이켜 어린아이와 같은 마음을 가져야 들어갈 수 있는 곳이라는 말이다. 어들의 마음은 내게 무엇이 있어야 하고 그 무엇으로 인해 내가 넓고 커져야 하지만 어린아이의 마음은, 부모만 있으면 되는 마음이다. 부모만으로 만족할 수 있는 사람이 어린아이들 이다. 3. 제자들, 교회, 그리고 우리의 문제 믿음의 본질은 천국에 들어가는 것이다. 믿음이 아무리 멋지고 화려하며 제 아무리 날고 기는 것일지라도 그 믿음으로 천국에 들어갈 수 없다면 꽝이다. 그러므로 본질을 먼저 알아야 한다. 본질이 무엇인지도 모른 체 누리려고만 하면 안 된다. 부모로 만족할 수 있어야 한다는 본질은 알려주지 않고 신도에게 천국의 소망을 설교하는 것은 성도들을 실족케 하는 일일 수 있다. (6)누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 본질을 알게 되면 하지 말라고 해도 한다. 본질이 그의 마음에 녹아 들어가 그를 감동케 하기 때문이다. 4. 본질은.. 그럼 천국에 들어갈 수 있는 본질인 어린아이의 마음은 무엇일까? 그것은 예수이다. 예수와 함께 하는 것이 본질이고, 예수를 믿는 것이 본질이며 예수의 말씀이 본질이다. 숫자와 크기가 본질이 아니라 생명이 본질인 것이다. 참 목자는 아흔 아홉 마리를 산에 두고 한 마리를 찾아 나선다. 아흔아홉의 숫자를 본 것이 아니라 길을 잃어 위험한 한 마리의 생명을 보았기 때문이다. 아흔아홉의 숫자만을 보고 한 마리를 희생시키는 것은 참 목자가 할 일이 아니다. 5. 문제 해설 천국은 누가 큰가가 아니라 누가 들어갈 수 있는지의 문제이다. 문제를 모르는데 답을 풀 수는 없다. 문제를 모르면 영생과 손발의 성함(세상에서의 잘됨)의 우선순위 문제도 헷갈린다. 20여 가지의 시험문제는 모두 1문제인 어린아이의 의미를 알아야 풀 수 있는 문제들이다. 문제를 모르면 문제가 너무 많아진다. 6. 본질중의 본질 예수님은 우리가 문제를 잘 풀기를 원하신다. 문제를 헷갈리지 말라고 말씀을 주셨다. 그러므로 말씀이 본질이다. 아니 말씀은 본질중의 본질이다. 오늘은 이른 새벽부터 예수님의 문제를 풀고 있다. 문제를 풀다보니 배는 고픈데 마음은 너무나 풍요롭고 눈을 졸린데 머리는 맑고 깨끗해진다. 문제는 푸는 것이 아니라 담는 것이고 문제는 푸는 것이 아니라 먹는 것이다. 더 담고, 더 먹고 싶은데 시간이 너무 빨리 간다... 아쉽다. 7. 감사 어제는 아내와 병원 다녀왔다. 아내는 대장 암 환자인데 1차로 치료가 잘 되었고 2주전 2차 치료 시 대장 내세경과 더불어 위 내시경 까지 했는데 이번에는 위에서 이상한 점이 발견되어 조직검사를 했고 그 결과를 보기 위하여 어제 병원에 다녀왔다. 조직검사를 기다리는 2주 동안 걱정을 한 했다고 하면 거짓말 일 것이다. 하지만 크게 걱정 하지 않을 것도 사실이다. 나는 하나님을 기도로 협박했다. 아내가 아프게 되면 주를 향한 나의 사역 역시 힘들어질테니 주님이 그것을 바라시면 그렇게 하세요. 라며 어린아이처럼 은근히 주님을 협박 한 것이 사실이다. 검사 결과는 위와 대장 아주 깨끗하니 2년 반 후에 다시 한 번 확인해 보자는 의사의 판정이 나왔다. 주님께 감사한다. 아주 많이... 나는 아직도 이렇게 어리다 (2026. 2. 26. 목요일)

04:56

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음18:4(1-9) Therefore, whoever takes the lowly position of this child is the greatest in the kingdom of heaven. 所以，凡自己?卑像?小孩子的，他在天?里就是最大的。 だから、この子どものように、自分を低くする者が、天の御?で一番偉い人です。

04:53

정기용

♤ 어린 아이들과 같이 되지 아니하면! 제자들이 예수께 나아와 천국에서는 누가 크니이까라고 질문 하는데 예수님은 3절에 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라고 대답하심을 본다. 천국시민의 윤리 강령을 말하고 있다. 즉 천국에 들어갈 수 있는 자격을 말한다. 먼저 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라고 한다. 어린 아이는 겸손의 의미도 있지만 여기서는 사전적 겸손이 아니라, 순결성, 단순성, 신뢰성을 보인다. 그래서 그들은 연약하여 스스로 살 수 없고 부모의 뜻에 순복하고 보호 아래서만 살 수 있다는 것이다. 천국 백성의 삶은 자신의 힘이 아니라 오직 그리스도의 힘과 인도로만 가능하다는 것이다. 두번째 6절에도 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 한다. 예수님은 이와 같이 이 작은 자 중의 하나라도 잃는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라고 강하게 말한다. 오늘 교회는 수평적 교인들의 이동은 있지만 죽어가는 자 잃어버린 영혼이 교회로 등록하는 것은 찾아보기 어렵고 오히려 교회에서 상처 받고 교회를 떠나는 성도들이 많음을 본다. 상처 주는 대상이 평신도가 아닌 목사 장로 권사 집사의 직분자들이라는 것이다. 한 영혼을 성도로 직분자로 만들고 세우는 일에는 시간과 노력이 얼마나 많이 필요하고 힘드는데 우리는 너무 쉽게 작은 자들을 상처를 주어 신앙을 잃게 하고 교회를 떠나게 한다. 주님, 날마다 나를 쳐죽이지 못하므로 어린 아이가 되지 못하는 것을 봅니다. 작은 자 하나를 실족케 하는 자에게 화가 있다 합니다. 천국 백성임을 잊고 아직도 육의 지배를 받는 사람으로 살려고 하는 저희에게 진리의 말씀이 내 안에 살아 역사하므로 날마다 나를 쳐 죽이며 오직 성령과 함께 하심과 인도와 보호 하심으로 날마다 주와 동행하며 살아가게 하소서.

04:04

오철

생명의삶QT 1 그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까 2 예수께서 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고 3 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 5 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 (마18:1-5) 오늘 말씀을 읽으며 하나님 나라와 세상의 기준이 다르다는 것을 깨닫게 됩니다. 세상은 힘과 권력, 성취와 노력으로 높아지려 합니다. 강한 자가 약한 자 위에 서고, 성공한 사람이 큰 사람으로 인정받습니다. 그러나 천국은 다릅니다. 천국은 스스로 높아지는 곳이 아니라 자기를 낮추는 자가 큰 자가 되는 나라입니다. 어떤 사람들은 천국을 죽어서 가는 좋은 장소, 더 잘 먹고 더 풍요롭게 사는 곳으로 생각합니다. 그러나 예수님의 말씀을 보면 천국은 단순한 공간이 아니라 하나님의 통치가 이루어지는 자리입니다. 마음이 가난한 자, 어린아이처럼 하나님을 의지하는 자가 그 나라를 누립니다. 천국은 단지 미래에만 있는 것이 아니라 하나님이 내 삶의 주인이 되실 때 지금 여기에서도 시작됩니다. 그래서 우리는 세상의 기준으로 천국을 판단해서는 안 됩니다. 힘과 권력으로 크기를 재는 눈으로는 하나님 나라를 이해할 수 없습니다. 천국은 의와 평강과 기쁨의 나라입니다. 하나님의 다스림을 인정하며 겸손히 살아가는 사람 안에서 그 나라가 드러납니다. 내가 꽉쥐고 있는 손을 조금이라도 펴서 남을 섬기며 사랑을 나눌 때 우리 마음 가운데 하나님 나라가 임하는것을 고백 할 수 있습니다. 하나님의 존재를 무시하는 세상의 교만을 따르지 않고 예수 그리스도 의 겸손한 삶을 따라 살아가는것이 천국을 사는 삶이라 생각합니다. 오늘도 범사에 감사 하며 항상 기뻐하고 주님 앞에 기도 하는 시간이 되기를 소망합니다. 아멘.

00:30

유홍열

아이들은,.., 이 시대의 미래요 자산입니다. 출산은 줄고 시니어는 많아진 시대, 그럼에도 아이들은 여전히 우리의 희망입니다. 그런데 제자들은 묻습니다. 묻지 않아도 될 질문을 합니다. 천국에서는 누가 가장 큽니까? 이 질문은 단순한 호기심이 아닙니다. 자리의 질문이고, 서열의 질문이며, 인정받고 싶은 마음의 질문입니다. 그리고 솔직히 말하면,.., 오늘 우리의 질문이기도 합니다. 그 당시 어린아이는 존중의 대상이 아니었습니다. 힘도 없고, 발언권도 없고, 사회적 가치도 거의 없던 존재였습니다. 그 아이를 예수님은 한가운데 세우셨습니다. 이것은 단순히 아이를 사랑하라”는 말씀이 아닙니다. 천국의 기준을 완전히 바꾸신 사건입니다. 천국은 강한 사람이 중심이 되는 곳이 아닙니다. 영향력 있는 사람이 앞에 서는 곳도 아닙니다. 가난한 사람.소외된 사람. 말 없는 사람.실수 많은 사람. 믿음이 아직 어린 사람. 이들을 소홀히 여기는 순간 우리는 이미 천국의 질서에서 벗어난 것입니다. 그 어떤 크기의 기준도 깨버리는 말씀인데도 우리는 여전히 사람을 재고, 나누고, 판단합니다 돈, 학벌, 집안, 교회 직분, 영향력. 심지어 믿는 집안과 믿지 않는 집안까지 우리는 미묘하게 선을 긋습니다. 겉으로는.,.,., 한 영혼이 천하보다 귀하다”고 말하면서 실제로는 영혼보다 체면을 더 지키고, 관계보다 이미지를 더 관리합니다. 이중적인 신앙이 우리 안에 공존하고 있습니다. 그래서 예수님은 독설처럼 들릴 만큼 강하게 말씀하십니다. 이 작은 자 하나를 실족하게 하면 차라리 맷돌을 목에 달고 바다에 빠지는 것이 낫다. 무시한번 잘못했다간... 그냥 가다가 어디든빠질듯합니다 왜 이렇게까지 말씀하셨을까요? 한 영혼은 하나님의 형상으로 지음 받은 존재이기 때문입니다. 한 사람의 믿음, 한 사람의 눈물, 한 사람의 상처를 하늘은 결코 가볍게 여기지 않으시기.. 때문입니다 그런데 우리는 어떻습니까. 댓글 하나로, 말 한마디로, 은근한 비교와 영적 우월감으로 누군가의 영혼을 넘어지게 만들 수 있습니다. 직접 때리지는 않지만 마음을 꺾을 수 있습니다. ,. 그리고 아무 일 없다는 듯 살아갑니다. 이 시대 진정 누가 어린아이와 같은 처지일까요 말 못 하는 사람. 상처받은 사람. 실수한 사람. 믿음이 약해 흔들리는 사람. 이런 사람들이 아닐까요? 그리고 우리에게 묻습니다. 너희는 아직도 누가 큰지 묻고 있느냐? 이 시대에 진짜 큰 사람은 자기를 드러내지 않는 사람입니다. 상처를 주지 않는 사람. 작은 자를 무시하지 않는 사람. 말 한마디를 삼킬 줄 아는 사람. 그리고 무엇보다 하나님 앞에서 여전히 배우는 자세를 가진 사람입니다. 어른은 흉악해 보이고 아이들은 맹랑해 보인다고 말하기 전에 나는 어떤 어른인가를 먼저 물어야 합니다. 혹시 나도 크기를 재며 살고 있지는 않은지. 오늘 저는.., 이 말씀 앞에 고개를 숙입니다. 주님, 저를 낮추소서. 억지로가 아니라 깨달음으로 낮아지게 하소서. 사람을 조건이 아니라 존재로 보게 하소서. 한 영혼을 천하보다 귀히 여기게 하소서. 제가 큰 사람이 아니라 겸손한 사람이 되게 하소서. 천국은 높은 자의 자리가 아니라 낮아진 자의 자리이기 때문입니다.

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양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 2월 26일 목요일 1592일차 ●묵상본문[마태복음 18:1~9] [1 그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까 2 예수께서 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고 3 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라 5 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 6 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 7 실족하게 하는 일들이 있음으로 말미암아 세상에 화가 있도다 실족하게 하는 일이 없을 수는 없으나 실족하게 하는 그 사람에게는 화가 있도다 8 만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄하게 하거든 찍어 내버리라 장애인이나 다리 저는 자로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던져지는 것보다 나으니라 9 만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥 불에 던져지는 것보다 나으니라] ●묵상제목[나는 어떠한 삶을 살아가야 할까?] [4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라] 나는 하나님 앞에서 겸손한 삶을 살아가고 있는가? 하나님께서 나에게 원하시는 것은 하나님의 뜻을 이루어가며 하나님께서 나를 보내신 곳에서 하나님을 찬양하며 예배하는 삶을 살아가야 할 것이다.