15:44

김세현

생명의삶QT 19 내가 네게 하늘나라의 열쇠들을 줄 것이다. 무엇이든 네가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요, 네가 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.” 24 그때에 예수께서 제자들에게 말씀하셨습니다. “누구든지 나를 따르려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 따라야 한다. 25 누구든지 자기 목숨을 구하려는 사람은 잃을 것이요, 누구든지 나를 위해 목숨을 잃는 사람은 얻게 될 것이다. 26 사람이 온 세상을 다 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있겠느냐? 사람이 자기 목숨을 무엇과 맞바꾸겠느냐? (마16:19,24-26) 하나님 하나님을 위해 십자가를 지고 살아야 한다고 하신다. 교훈 하나님을 위해 목숨을 잃는 삶을 살아야겠다. 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 따라야 한다. 무엇이든 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다. 적용 하늘나라는 이 땅에서의 삶과 별개가 아닌 것 같습니다. 하늘나라를 가기 전 이 땅에서 천국의 열쇠를 쥐고 깨닫게하시는 것이 있는 것 같습니다. 수수께끼 같이 들리던 이 말씀이 어찌보면 단순한 것이라는 생각이 듭니다. 자기 십자가를 지는 것은 누구에게나 자신이 져야할 십자가가 있다는 것 같습니다. 아무도 제외될 수 없는 하나님이 깨닫게 하시는 십자가가 무엇인지 생각해보게 됩니다. 이 땅에서 미워하고 용서하지 못하거나 불편한 일이 있는 채로 하늘나라를 기대할 수 있을까 싶습니다. 마음과 생각이 하나님으로 정리되고 삶으로 나타나는 변화가 서서히 일어나기를 기도합니다. 기도 오늘도 말씀으로 만나주시는 하나님의 은혜에 감사드립니다. 온전한 회개에 합당한 열매를 맺기를 기도합니다. 하나님과 동행하는 오늘 하루 되게 해주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

15:22

서주혜

260223(월) 마태복음 16:13~28 신앙 고백으로 걷는 십자가의 길 <말씀 요약> -예수님 : “사람들이 인자를 누구라고 하느냐?” 제자들 : “세례자 요한, 엘리야, 예레미야, 예언자 중 한 분” -예수님 : “그러면 너희는 나를 누구라고 하느냐?” 베드로 : “주는 그리스도이시며 살아 계신 하나님의 아들입니다.” 예수님 : “너는 베드로다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 것이니 지옥의 문들이 이것을 이길 수 없을 것이다.” -예수님께서 앞으로의 일들(예루살렘에 올라가서 많은 고난과 죽음을 당하고 3일 만에 다시 살아나야 할 것)을 드러내기 시작하심. ->베드로는 절대 그런 일이 일어나서는 안 된다고 거칠게 소리 높임.->”사탄아, 내 뒤로 물러가거라! 네가 하나님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나.” -“누구든지 나를 따르려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 따라야 한다. 누구든지 자기 목숨을 구하려는 사람은 잃을 것이요, 누구든지 나를 위해 목숨을 잃는 사람은 얻게 될 것이다.” “인자가 천사들과 함께 아버지의 영광으로 다시 올 것이다. 그때 인자는 각 사람이 행한 대로 갚아 줄 것이다.” <말씀 묵상> -오늘 말씀에서는 사람의 생각으로 하나님의 일을 막아서는 것을 묵상하였다. 말은 하나님을 사랑한다고, 하나님의 일을 한다고 하지만 내 생각대로 되지 않으면 분노와 원망, 절망을 느끼게 된다. <주님은 나의 최고봉>에서 ‘하나님보다 앞서지 말라’는 말이 자주 나온다. 어제 큐티에서도 썼지만 기도는 정말 ‘나의 뜻을 하나님의 뜻에 맞추는 것’이고, 삶 또한 ‘나의 뜻을 하나님의 뜻에 맞추는 과정’인 것 같다. 그러할 때 하나님께서 진정으로 내 삶의 주인이 되시고, 내 삶의 왕이 되실 것… <10분 기도>

13:37

원예나

저는 죄인입니다. 끊임없이 죄를 짓고 또 회개하고 결단하고 뒤돌아서면 또 잊어버리는 죄인입니다. 제 마음속에 악함과 질투와 시샘이 너무나 많습니다. 그러나 아버지께서는 이러한 제가 뭐라고, 대체 제가 뭐라고 저를 사랑해주십니다 아버지가 제 마음속 어두운것들 위에 사랑과 은혜를 가득 채워주셔서 제가 살아갈 수 있게 하십니다 아버지 감사합니다. 아버지라고 부를 수 있게 하여 주심에 또 감사합니다. 주님께서 저의 죄를 대신하여 십자가를 지시고 피 흘리신 것처럼 제가 예수님 닮아가길 원하오니. 두렵지만 예수님과 같이 십자가 지겠습니다. 주님께서 함께 하여 주시는 줄 믿습니다. 그것이 저에게 가장 선한 길임을 믿습니다! 사랑합니다 주님

12:17

유덕선

2026년 2월 23일 월요일 *주님을 따르겠습니다* 마태복음 16장 13절-28절 *감사* 1. 주님을 찬양할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. 2. 쉬지 않고 기도할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. *묵상* 24절. 이에 예수께서 제자들 에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 "누구든지..." 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라 제자들에게 말씀하시는 예수님을 봅니다. "누구든지..."에 제가 들어갈 수 있기를 소망합니다. 예수님을 따르려면 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수님을 쫓아야 합니다. 자기의 것을 챙기려는 이기적인 사람은 정죄를 받지만, 주님을 사랑하며 주께서 사랑하는 사람들을 사랑하는 사람은 주님의 칭찬을 받습니다. 우리는 베드로가 하나님의 일을 생각하지 않고 사람의 일을 생각하다가 예수님께 책망받은 일을 기억해야 합니다. 성도가 저지르기 쉬운 잘못 중에 하나가 그리스도의 일을 한다고 하면서 자기의 유익을 위한 일을 하는 것입니다. 성도는 무슨 일이든 오직 주님의 영광을 위해야 하며 다시 오실 그날을 기다려야 합니다. 예수님께서 다시 오실 그날을 기다리고 기대하며 나를 부인하고 몸보다 큰 나의 십자가를 지고 예수님을 따를 수 있기를 원합니다. 온 교회의 머리와 죽은 자의 부활 되신 예수님을 찬양합니다. 길이요, 진리요, 생명이신 예수님을 찬양합니다. 온 세상의 구주시며 모든 왕의 왕이신 예수님을 사랑하고 찬양합니다. *적용* 우로나 좌로 치우치지 않고 오직 주님만을 따르는 하루 되겠습니다. *기도* "누구든지....." 누구든지에 꼭 들어갈 수 있기를 원합니다. 점과 흠이 없으시고 거룩하신 예수님을 쫓을 때마다 넘어지고 쓰러집니다. 오늘 저의 중심에 십자가를 세워 주옵소서. 그리하여 몸보다 큰 십자가를 지고 주님 안에서 만나는 사람들에게 강하고 담대하게 주님을 전하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

11:38

김은택

본래 어부였던 베드로는 예수님이 나타나신 후 “나를 따라라”는 한 마디에 바로 예수님을 따르는 삶을 살게 된다. 시간이 흘러 어부의 삶을 살았던 베드로는 초대 교회의 기둥으로 바로섰고, 후대 크리스천이 존경하는 인물로 손꼽히게 된다. 베드로의 신앙 고백을 통해 우리는 어떤 삶을 살아가야 하는지 엿볼 수 있다. 나는 평생을 교회를 다녀왔으면서 신앙의 확신이 있을까? 나의 신앙생활을 성찰함으로서 더욱 성숙한 그리스도인이 될 수 있다. 십자가의 길을 묵묵히 걸어나가는 것이 결코 쉽진 않을 것이다. 때로는 막막하여 내려놓고 싶기도 할 것이고, 외롭고 쓸쓸해 힘들기도 할 것이다. 내 생각은 그렇다.힘들다면 잠시 맡은 것을 내려놓아도 좋다. 하나님께서는 결국 다시 하나님의 성전으로 불러주실 것을 확신하기 때문이다.

11:20

이현민

요약 - 예수님께서 제자들에게 나를 누구냐 물으실 때 베드로는 예수님을 그리스도(구원자)이시며 하나님의 아들이심을 고백합니다. 예수님께서는 그 고백 위에 교회를 세울 것이라고 말씀하십니다. 예수님께서는 자신이 당하실 고난과 죽음, 부활에 대해 말씀하셨고 제자들도 이 길을 가려거든 자기를 부인하고 십자가를 져야 한다고 말씀하십니다.

11:07

한수혁

* 너희는 나를 누구라고 하느냐? 예수께서 물으셨다. 그에 대해 베드로가 "주는 그리스도이시며 살아계신 하나님의 아들"이라고 대답했다. * 예수님은 이 베드로의 대답을 칭찬하신 후에 바로 앞으로 닥칠 고난에 대해 말씀해 주셨고, 베드로는 그런 고난이 "주님께 일어나서는 안된다"라고 외쳤다. * 그러자 주님은 "사탄아 물러가거라"라고 하시면서 "누구든지 나를 따르려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 따라야 한다"라고 하셨다.

10:30

이승봉

베드로의 신앙 고백 16:13~20 13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐 14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라 수난 예고 16:21~28 21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 22 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다 23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 26 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐 27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라 28 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라

10:19

이호경

하루에도 되지 않는 말들을 엄청나게 쏟아내고 있는 나를 본다. 이 말들 속에는 우리의 어리석은 생각과 마음에서 나오는 말들이 대부분이다. 이렇듯 보잘 것 없는 우리의 말들 속에서도 가장 귀한 말들이 있다. 하나님 앞에서 하는 고백은 우리 인생에서 가장 가치있는 말들 중에 하나이다. 하지만 우리는 이런 말들도 함부로 하는 경우가 있다. 오랜만에 만난 별로 친하지 않았던 친구에게 다시 연락하겠다는 말이다. 언제 밥 한번 먹자는 말들은 지켜지는 경우가 많지 않다. 하나님과의 관계에서 이런 말들이 있다. 하지만 하나님은 우리가 기도하고 고백하고 잊어버린 말 조차도 기억하셔서 그 기도의 응답을 해주시는 분이시다. 베드로는 어떤 생각으로 고백하였나? 정말로 주님이 메시야임을 인정하고 고백하였을 것이다. 주님은 그 말에 ... 고백위에 교회를 세우신다. 그 말을 그저 주님 앞에서 내 뱉는 하찮은 말로 치부하지 않으시고 진심으로 받아 주신다. 예수님은 그러한 분이다. 곧바로 주님의 십자가의 길을 방해하는 말은 하는 베드로를 꾸짖으시며 예수님은 얼마나 마음이 아프셨겠는가? 더 이상 그분의 마음을 아프게 하지 말아야 한다. 나의 말과 행동과 생각과 마음이 온전히 주님 곁에 있기 위해서는 하나님의 성령으로 충만함을 유지해야 하고 성령님을 온전히 의지하고 나를 부인하는 과정들이 내 생활 속에 반복되어야 한다. 점심메뉴를 정하고 같이 식사할 사람을 선택하는 작은 일부터 선교지를 선택하는 고귀하고 장대한 일까지 모두 주님께 맡기고 나가야한다. 나는 그렇게 살아가야 한다. 그래서 그 고백위에 나의 가정과 직장과 교회가 바로 세워지는 하루를 살아내야 하는 것이다.

09:03

윤동호

사람의 마음은 연약하고 유혹에 쉽게 빠집니다. 누구도 마치 세상 모든 것을 초월한 듯 세상의 풍파와 유혹에서 벗어나 걱정 없이 완전한 하나님 주시는 평강을 누리며 잔잔한 호수와 같은 마음 상태를 24시간 , 평생 유지하며 살아갈 수 없습니다. 두려움을 느끼는 것도 하나님 주신 감정이지만, 걱정과 유혹이 찾아와도 우리는 먼저 주님께 간구하는 자리로 나아가 연약함과, 의지 박약과 믿음 없음을 도와 달라고 간구해야 합니다. 매일 매일 유혹에 빠지고 세상의 근심 걱정이 들 때마다 세상의 일만 걱정하는 것을 끝을 맺으면 우리는 예수님께 교회 반석이라 칭함 받고 바로 사단아 물러나라는 꾸지람을 듣던 베드로와 같이 주님께 질책을 받게 될 수 밖에 없습니다. 먼저 하나님 나라의 일을 생각하고 세상의 걱정과 염려에서 부터는 조금이라도 더 자유로와 지기를 주님께 간구 하며 말씀 안에서 깨닫로 진리로 자유케 되는 복된 인생 살게 되기를 소망 합니다. 할렐루야!!

08:55

이계윤

"너는 나를 누구랴 하느냐?" 보통 우리에게 제기된 질문은 "나는 누구인가(who am I?)"이다. 그런데 예수님은 이와 대조적인 질문을 하신다. "너는 나를 누구랴 하느냐?" 예수님께서 제자들에게 항상 주의를 요했던 것은 "내가 메시아인 것을 알리지 말라."는 것이었다. 그러나 요한에 의하면 사마리아 우물가의 여인에게 처음으로 "네가 찾던 메시아가 바로 나이다."라고 알려주었다. 그러나 이후로는 예수님이 메시아임을 알리기를 원하지 않았다. 그러나 이제 십자가를 지실 때가 가까이 다가오자 비로서 제자들에게 묻는다. 이에 베드로는 고백한다. "당신은 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들입니다." 이 고백에는 메시아(그리스도)와 하나님의 아들(하나님)이라는 매우 중요한 개념이 담겨있다. 이 고백 위에 예수님은 천국의 열쇠를 맡기겠다고 사명을 준다. 이어서 예수님은 십자자를 지겠다는 사실을 처음 제자들에게 알려준다. 그러나 위대한 고백을 한 베드로는 "절대로 안된다."라고 반항한다. 제자로서 스승이 죽으러 가는 일을 지지할 사람이 어디 있겠는가? 자연스러운일이다. 그러나 예수님은 베드로를 책망한다. "너는 왜 인간적으로 너만을 생각하느냐?" 그렇다. 베드로의 고백 역시 베드로가 신앙적으로 고백한 일이 아니었고, 십자가를 만류한 것 역시 인간적으로 한 일이다. 이에 예수님은 매우 무서운 표현으로 책망한다. "사단아 물러가라." 고백과 그 위에 예수 그리스도의 수난은 불가분리의 사건이 아니다. 우리가 진실로 예수님을 나의 구주요 나의 하나님이라고 고백하게 되면, 그 고백 위에 우리는 "너의 십자가를 지고 나를 따르라."는 예수님의 명령에 순종하는 삶을 요구한다. 고백과 십자가를 분리하게 되면, 온전한 신앙이 될 수 없다. 오늘날 교회와 목회자, 그리스도인은 예수님을 나의 구주라고 고백한다는 점에서 공통점이 있다. 그렇다면, 이 고백 위에서 "우리는 세상의 명성과 명예를 추구하는가? 아니면 우리가 감당해야 할 십자가를 지고 있는가? "라는 질문에 하나님 앞에서 솔직하게 대답해야 한다. 삶으로.

08:48

이희승

오늘 본문은 너무 난해하다. 내가 이제까지 명확하게 답하지 못한 질문이 두 가지나 포함되어 있기 때문이다. 하나는 베드로에게 주신 천국의 열쇠가 도대체 무엇일까 하는 점과 (17절~20절), 다른 하나는 당시 예수님과 함께 있었던 자들 중 죽기 전에 인자가 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있으리라고 하셨던 예수님의 말씀은 거짓이었나 하는 점이다 (27절~28절). 예수께서 빌립보 가이사랴라는 지방으로 발을 들이신 때에, 제자들에게 갑자기 사람들이 자신을 뭐라고 부르는지 물으신다 (13절). 빌립보 가이사랴는 원래 파네아로 불리던 곳으로, 전통적인 바알의 신당들과 그리스의 신인 ‘판 (Pan)’ 을 섬기는 웅장한 신전 문화가 있었는데, 분봉왕 빌립이 이 지역의 통치자가 되면서부터 가이사에게 이 도시를 헌정한다는 의미로 이름을 빌립보 가이사랴로 바꾼 곳이란다. 갈릴리 호수 북쪽으로 약 40 km 지점에 위치해 있다 (ESV Study Bible). 여러가지 이야기들이 오갔지만 베드로는 ‘당신은 그리스도이고 살아 있는 하나님의 아들입니다.’ 라는 답을 드린다 (16절). 이곳의 왕은 가이사이고 이곳의 신은 바알이나 판이라는 흔적과 슬로건이 곳곳에 웅장하게 들어서 있었을 빌립보 가이사랴의 한복판에서, ‘진정한 왕이요 신은 당신입니다.’ 로 고백한 셈이었다. 예수께서는 예수의 정체성에 대해 알게 하신 분은 사람이 아니라 하나님이라고 하시면서 그 답을 기쁘게 받아들이신다 (17절). 그리고 베드로에게 땅에서 배거나 풀면 하늘에서도 그대로 이루어질 천국의 열쇠를 주겠다고 말씀하신다. 예수님의 정체성을 안 베드로에게 베드로라는 이름 곧 새로운 정체성과 함께 사명까지 수여하신 셈이다 (18절~19절). 이름에는 동시에 그에 걸 맞는 사명이 포함되어 있기 마련이 아니겠는가? 예수님이 베드로에게 주신 ‘천국 열쇠’ 는 오늘 본문에 나와 있는 내용만으로는 도저히 무슨 의미인지 알 수가 없다. 혹시나 싶어 일전에 권 호 교수님의 추천으로 사 두었던 <새성경사전, CLC> 을 찾아 보니, ‘천국 열쇠의 권능’ 이라는 표제로 내용이 제법 할당되어 있다. 여기에서는 크게 두 가지 의미로 해석을 정리하고 있었는데 여기에 옮겨 본다: 예수께서 제자들에게 주신 권세를 묘사하기 위해서 사용된 이 문구는, 두 가지 면에서 영향을 미칠 수 있는 권세라고 말할 수 있다. ① 첫째로 복음을 전파할 때에 하나님의 나라가 믿는 자들에게는 열리고 믿지 않는 자들에게는 닫히게 하는 것이며, ② 둘째로 심각하게 죄를 범한 자들은 제자들에 의하여 그들이 회개하고 다시 인정받을 때까지 교회로부터 추방하는 것이다. 이 두 가지 중 어떤 경우에도 용서는 성령과 말씀을 통해 활동하고 있는 교회를 통해서 이루어진다. 또한 천국 열쇠에서 ‘열쇠’ 라는 표현을 사용한 것은 열쇠와 가르침이 매우 밀접하다는데 기인하는데, 열쇠의 양도가 서기관 임명식의 일부였다는 사실에서 이 은유의 의미를 찾아 볼 수 있다 [마13:52; 눅11:52]. 하지만 루터는 매는 것과 푸는 것은 오직 복음을 전하는 것과 복음을 적용시키는 것 이 외의 다른 데에 적용되어서는 안된다고 가르쳤다. 그리스도의 대행자로 활동하고 있는 교회 [눅10:16] 는 회개하는 자들에게 죄사함을 선언한다. 이것은 교회가 하나님의 영으로 충만할 때에만 참된 것이며, 그러므로 그때 하나님 자신의 실제적인 심판이 주어지는 것이다. 더 나아가 천국의 열쇠를 실행함에 있어서 교회법을 보면 그러한 생각은 믿음의 식구들의 요구에 관련되는 행정상의 권위 [사22:22] 에 관한 것이다. 책망, 추방, 사면은 모든 시대의 교회에서 행해졌으며, 성령의 인도하심에 따라 행해졌다. "죄를 범한 후 겸손히 자기의 잘못을 고백하고 교회에 용서를 구하는 사람은 누구든지 사람들에게서 뿐만 아니라 하나님으로부터 용서함을 받게 되며, 다른 한편 교회의 책망과 경고를 비웃는 사람은 누구든지, 만약 그가 교회에 의해 책망받았다면, 사람들이 내린 결정은 하늘에서 확증될 것이다" (고린도전서 5장에 대한 칼빈의 해석).

08:32

박해동

해 마다 긴 겨울이 지나고 봄이 오는 시점에 이르러 메마른 가지에 봄물이 오르고 생명의 싹이 터질 무렵이면 사순절 기간을 맞게 됩니다. 사순절 기간은 성경에 기록이 없지만 우리 기독교 역사와 전통에서 남겨준 전례로써 주님의 십자가와 부활을 앞에 놓고 이런 기간을 통해서 주님 앞에 더 가까이 나가고 더 깊은 친밀함으로 들어가게 되기를 기원합니다 지금 이 사순절 기간을 말씀과 기도로 보내고 3월 30일부터 4월 4일까지 고난주간을 지나 4월 5일 영광의 부활 주일을 맞게 되기를 기원합니다. 오늘 2026년 2월 23일에 마주하는 말씀은 마태복음 16:13-28절까지 열여섯 구절인데 예수님은 추종하는 무리들을 피해 제자들과의 시간만으로 들어가시듯 헤롯 안티파스의 영지인 갈릴리 지역을 벗어나 멀리 북쪽 헤롯 필립스의 영지가 되는 가이샤랴 빌립보 지역으로 제자들을 이끄십니다. 바로 이곳 제자들에게만 집중할 수 있는 시간에 예수님은 그동안 마음에 품고 계셨던 속 깊이 감춰놓으신 말씀들을 풀어놓는 심산으로 맨 먼저 예수님 자신의 정체성에 대한 질문을 하십니다. "너희는 나를 누구라고 하느냐"? 여기서 저 위대한 베드로의 신앙고백으로써 주는 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들이십니다" 고백이 나오고 그리고 이어서 이 신앙고백의 터 위에 신구약 성경에서 최초로 나오는 "교회"(엑클레시아) 창립을 선언하시며 또 이것이 이루어지기 위해서 자신이 예루살렘에 올라가 공회 지도자들에게 고난을 받고 십자가에 죽으셔야 하는 것과 그러나 제3일에 살아나실 것을 비로서 제자들에게 말씀하시니 이 비로서에 담긴 의미는 이제 때가 이르러 이러한 수순을 따라갈 시점에 이르렀다는 것입니다 그러나 베드로는 예수님이 죽임을 당하신다는 말에 놀라 결코 동의할 수 없는 마음으로 예수님을 붙잡고 이런 길을 가지 마시라고 항변하게 되는데 방금 전 주님께 드린 신앙고백으로 칭찬과 축복의 선언을 받았던 베드로에게 주님은 이번엔 역으로 사탄아! 내 뒤로 물러가라고 꾸짖으시니 졸지에 천국 열쇄를 가진 기독교의 수장에서 사탄으로 떨어지는 꼴이며 주님께서 주신 명예로운 호칭 베드로(반석)에서 주님의 길을 가로막는 거침돌로 추락하는 모습입니다. 예수님은 그 무엇으로도 막을 수 없는 아버지께서 내게 주신 길을 간다고 하시며 또 누구든지 나를 따라오려면 그 사람 역시 아버지의 뜻을 역행하는 자기 자신을 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 하십니다. 더불어 방금 전 베드로를 천국 열쇄를 받은 자의 축복에서 사탄으로 칭하게 되신 것에 대한 충격을 완화하시듯 너희는 어떤 댓가를 치루고서라도 영혼(목숨)을 얻는 가장 가치있는 길을 택하라고 하시며 이후로 펼쳐질 구속 역사의 순서도 예고 하시는데 그것은 곧 닥칠 주님 자신의 죽으심과 부활 그리고 (승천과 아버지 우편에 가심과) 아버지 영광으로 그 천사들과 함께 다시 오실 재림과 각 사람을 심판하시는 날이 이르러 사람 마다 자기 행한대로 갚음을 받으리라 하십니다(16:27) 오늘의 말씀 마지막 구절은 난해 구절 중에 속합니다. "여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있다"인데 이는 문맥상 이해할 때 이어지는 말씀 17장에서 이 일이 있은 후 엿새 후에 예수님께서 베드로/요한/야고보 3인을 데리고 변화산에 올라 모세와 엘리야로 더불어 구속사를 논하시며 자신이 얼마나 영광스런 분이신지 보게 하실 것을 미리 예시하신 말씀으로 이해하게 됩니다(17:1-8)

08:24

김정남

예수님은 가이사랴 빌립보에서 제자들에게 사람들이 자신을 누구라고 여기는지를 물으신다. 가이사랴에서 물어보신 이유는 중요한 가르침을 전하기 위해 헤롯 안티파스를 비롯한 종교지도자들로부터 간섭을 덜 받는 곳이었기 때문이었다. 예수님의 질문에 제자들은 당시 사람들이 세례 요한, 엘리야, 예레미야나 선지자 중 하나라고 생각하고 있다고 대답한다. 이러한 사람들의 대답은 대부분은 그 이유가 있었고 사람들이 생각할 수 있는 수준의 평가임을 보여주고 있다. 그러나 이러한 평가는 결국 예수님에 대한 오해를 불러일으키며 참 믿음을 가지기에는 온전하지 않는 평가에 불과함을 보여준다. 그 이유는 사람들의 평가는 하나님의 의와 온전함을 드러내지 못하기 때문이다. 죄와 허물로 살아가는 인생은 하나님의 의를 이룰 수 없으며 온전하지 못하여 실수하고 넘어지며 멸망으로 가는 자가 된다. 이는 세상에서 아무리 좋은 평가를 받았다고 할지라도 그것은 온전한 것이 될 수 없으며 하나님의 진리를 드러낼 수 없다는 사실을 보여준다. 그러나 어리석은 인생은 이러한 세상의 평가, 세상의 명예를 얻고자 힘쓰며 그것으로 인해 죄를 쌓기도 하고 거짓과 타협하는 모습을 가지게 된다. 예수님은 사람들의 평가를 물어보셨지만 실제적으로 물으시고자 했던 것은 바로 제자들을 통한 예수님에 대한 이해와 고백이었다. 그리고 제자들을 대표해서 베드로는 예수님이 그리스도이시며 하나님의 아들이라고 선언한다. 3년의 시간을 통해 제자들이 알게 된 것은 예수님이 그리스도이시고 하나님의 아들이라는 사실이었다. 그러나 이것은 사람의 지혜로 깨닫는 것이 아닌 하나님의 은혜로만 가능한 것임을 예수님이 베드로에게 하신 칭찬의 말을 통해 드러나게 된다. 하나님의 은혜가 아니면 예수가 그리스도라는 것은 알 수 없으며 깨닫지 못할 비밀인 것이다. 이러한 예수님의 선포는 오늘날에도 동일하게 적용됨을 느끼게 된다. 아무리 예수님이 행하시는 기적을 보고 진리를 선포하는 메시지를 들어도 하나님의 은혜가 임하지 않으면 그 모든 것은 사람의 특별한 행위에 그치기 때문이다. 복음의 진리에 대해 이야기를 해도 그것을 깨닫고 받아들이는 사람이 있는가 하면 그것을 듣고 이해 못하겠다고 말하며 알기를 거부하는 사람이 한 둘이 아니기 때문이다. 더 나아가 예수가 그리스도라는 사실을 깨달았다고 해도 그 깨달음이 가져오는 고난과 핍박, 그리고 죽음과 부활의 과정을 아는 것도 결국 하나님의 특별한 은혜가 있어야 함을 보여준다. 이는 인간적인 기준에 맞춰서 생각하는 사람의 사고방식의 전환이 필요함을 보여주고 있으며 하나님의 섭리와 인도하심을 아는 은혜가 있어야 함을 보여주고 있기 때문이다. 예수님의 모든 말과 행동은 모두 구약에 예언된 모습에 기인한다. 그러나 그것을 깨닫고 아는 것은 결국 하나님의 은혜를 통해 복음을 알게 된 후에 나타나는 열매임을 다시 한 번 보게 되는 것이다. 당시 유대인들이 구약의 말씀을 알고 외우고 배우고 기억하고 있다고 할지라도 그 모든 것이 그리스도에게서 드러나게 된다는 것은 성령의 깨닫게 하심을 통해 알 수 있었던 것이다. 베드로도 그 과정에 이르지 못했기에 그는 예수님의 십자가와 죽음을 들었을 때 인간적인 반응을 보였으며 그 결과 사단의 도구로 전락하는 모습이 되었다. 오늘날에도 구약의 모든 약속들과 선포들이 그리스도를 통해 해석되지 않으면 그 모든 것은 결국 사람의 가르침과 이해에 머물게 되며 그리스도를 오해하게 되는 결과를 얻게 된다. 과거 처음으로 전도사 임명을 받고 청년들에게 설교했던 기억이 난다. 그때는 설교가 내 말을 하고 있는 것인지, 하나님의 말씀을 전하고 있는 것인지에 대한 분별을 하지 못해서 무엇을 말해야 하는지 깊이 고민을 했었다. 어떤 면에서 보면 그것이 당연한 것이기도 했고 순수한 마음이었음을 느낀다. 그러나 그러한 상황을 복음과 그리스도에 대한 이해를 가지고 설명해 주는 사람은 없었다. 결국 목사님들이 해석한 설교집이나 주석 책을 가지고 스스로 연구하여 깨달은 것을 전하는 것이 최선이라고 생각하여 전했던 것이다. 그러나 그러한 방법은 사람들의 이해에 그치는 것임을 고백하게 된다. 그 이유는 성경에 탁월한 신학자들의 가르침이 절대적인 진리가 될 수 없으며 인식과 깨달음에 대한 인생의 한계를 드러낼 수밖에 없기 때문이다. 이러한 한계가 우리가 알고 있는 천주교, 장로교, 성결교, 감리교, 하나님의 성회 등 각 교단과 종파를 이루게 했으며 그 안에서도 사람의 견해를 따라 다른 모습을 이루었음을 볼 수 있다. 세상에 진리는 오직 하나님, 그리스도밖에 없으며 모든 성경은 그리스도를 증거 하고 하나님의 언약을 성취하는 것에 집중되어 있다. 그래서 예수님은 모든 성경이 자신에 대해 기록한 것

08:23

박철규

“베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다”(마16:22) “그리 마옵소서” 1. 베드로의 고백처럼 “살아계신 하나님의 아들 예수 그리스도”는 많은 고난을 받고 죽임을 당해서는 안된다는 생각이 믿음의 사람들을 지배한다. 부활에 대한 소망보다 고난과 죽임이 없는 삶을 더 사모하는 믿음은 아닌지 묻게 된다. ‘주께 그리고 내게 이 일이 결코 미치지 아니하리이다’ 2. 부활의 소망에 대한 믿음은 고난과 죽임이 없는 삶을 사모하는 것이 아니라 고난과 죽임을 이기는 것이라고 말씀하신다. 고난과 죽임에 대해서 어떻게 반응하며 살아가는지에 대한 질문이라고 하시며, 지금도 살아계신 예수 그리스도는 고난과 죽임을 이기셨고 지금 우리를 돕고 있다고 말씀하신다. 3. 무엇이 진정한 신앙고백일까? 고난과 죽임에 대한 반응이 아닐까! 충분히 이기게 하시고, 죽어도 살겠고 영원히 죽지 않는 천국의 소망을 가진 사람이라면 어떻게 반응하며 살아야 하는지 확실해 진다. “주는 살아계신 하나님의 아들입니다”라고 고백하지만 고난과 죽음, 부활에 대한 베드로의 고백은 ‘결코 그러한 일이 미치지 아니하리라.. 주께 그리고 나에게도’ 주님은 “나를 넘어지게 하는 자로다 사탄아 내 뒤로 물러가라”라고 단호하게 말씀하시는 것을 본다. 천국과 지옥을 순식간에 오고 가는 반응이다. 부활신앙을 갖고 산다고 하면서도 감당키 어려운 문제들 앞에서의 반응은 ‘주님 그리 마옵소서’이다. 왜 제게 이러한 일들이 일어 났나요. 내가 뭘 그리 잘못 했나요.. 이다. 그러나 잘못을 했기 때문에 고난과 죽음이 찾아오는 것이 아님을 알아야 한다. 그것은 하나님이 세상을 다스리는 원리이다. 때문에 나에게만 일어나는 일들도 아니고, 믿음의 사람이나 믿지 않는 사람 모두에게 일어나는 일들이다. 피할 수 없는 것들 말이다. 그런데 믿음의 사람들은 고난과 죽음에 대해서 “부활과 믿음”이라는 포장을 씌우고 ‘결코 나에게는 미치지 않기를’ 소망하며 기도한다. 주님은 그런 믿음을 향해서 ‘그리 말아라’라며 생각케 하신다. 사랑하는 주님! 오늘도 나에게 일어날 모든 일들 앞에서 살아계시며 함께 하실 것에 감사드립니다. 고난과 죽임까지도 이기게 하시는 주님과의 동행속에서 나의 반응은 두려움과 피함이 아니라 부활의 소망 가운데 감사하고 기뻐하는 하루되게 하옵소서. 고난과 죽음이 아니라 살아계신 주님을 잊고 살아가며 두려워 하지 않도록 우크라이나의 모든 청소년들을 붙들어 주옵소서.

08:21

조희정

<예수님은 누구신가> 마태복음 16 : 13~28 17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 - 몇 주 전 순장 수련회에서 "침묵의 시간"이라는 순서가 있었다. 네 가지 질문에 조용히 묵상해 보고 생각을 적는 활동이었다. 그 질문 중 하나가 "하나님은 당신에게 누구십니까?"였다. 베드로도 같은 질문을 받았고 그는 "그리스도이며 하나님의 아들"이라고 고백했다. 그 고백으로 베드로는 예수님으로부터 시몬에서 베드로라는 이름을 얻었고, 초대 교황이 되었으며 음부의 힘을 이길 권세를 얻었다. 에수님이 나에게 누구인가 하는 것은 나의 정체성에 중요한 영향을 준다. 그리고 그것을 아는 것은 스스로의 힘도, 혈육도 아닌 하나님이라고 말씀하신다. 오늘도 깨닫고 알게 하실 하나님을 기대하며 하루를 연다. 23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 -예배에 은해를 받아도 일상의 현실에서 은혜가 적용이 안 될 때가 있다. 베드로를 보며 꼭 나와 비슷하구나 라는 생각이 들었다. 주님이 그리스도라고 고백하면서 예수님의 십자가 고난을 들은 후 절망했다. 그래서 세상을 살아내는 삶은 전쟁이다. 내 안의 성령님의 생각과 나의 의를 내세우는 생각이 늘 싸우기 때문이다. 그래서 예수님이 베드로의 고백도 하나님이 것이라고 말씀하셨나 보다. 그리고 "사탄아 물러가라"고도 말씀하셨나 보다. 40일 새벽기도 주제는 "좁은 문, 좁은 길"이다. 나의 의를 버리고 내 십자가를 주님과 함께 질 수 있기를 기도한다. 자기를 부인하고 예수님을 따르는 길은 쉽지 않다. 그러나 그 길이 진정한 자유와 안식, 행복의 길임을 확신한다. 오늘도 성령님이 인도하시는 하루가 되길 기도한다. 주님! 베드로의 고백처럼 주님은 살아계신 하나님이십니다. 그러나 종종 이기적이고 하나님의 음성을 구하기도 전에 내 뜻만 내세울 때가 있습니다. 성령의 지혜로 임재하여 주시옵소서. 저의 의를 부인하고 십자가를 지며 예수님을 따르는 일에 주저함이 없게 하소서. 주님을 따를 때 누리는 진정한 자유와 평강을 보게 하소서, 예수님의 이름으로 기도합니다, 아멘!!

08:09

강세하

13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐 14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 . . . 23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 26 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐 27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라

08:02

소재환

요약 | 마 16:13-28 예수님이 "너희는 나를 누구라 하느냐"라고 물으시자, 베드로는 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들"이라고 고백합니다. 예수님은 그 고백 위에 교회를 세우겠다고 하십니다. 고난과 죽음과 부활을 예고하신 후, 예수님은 제자들에게 자기를 부인하고 자기 십자가를 져야 한다고 하십니다. [생명의삶] 묵상과 적용 | 15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 > 예수님에대한 수많은 정의가 있지만 나만의 고백이 필요하다 >> 그 고백이 나의 삶으로 이어져 나 중심의 삶에서 예수님 중심의 삶으로 바뀌어지길 기도하자 23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 > 하나님의 일을 우선적으로 생각하는 삶인가? >> 나의 기준으로 살아가는 것이 나 중심의 삶이 아닐까... 말씀 가운데 하나님의 기준을 세우고 살아가는 하나님 중심의 삶이 되자 기도 | 하나님 말씀을 통해 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다" 고백함으로 예수님께 나아갔던 베드로를 봅니다. 말씀 가운데 기준을 세우고 나 중심의 삶에서 하나님 중심의 삶으로 돌이켜 나아가는 삶되게 하소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

07:54

이광순

260223 - 한 줄 큐티 마태복음 16:13-28 “주여! 절대로 안 됩니다! 그런 일이 주께 일어나서는 안 됩니다.” 확신하며 주장하는 말들이 때로는 틀릴 때가 있다. 아니, 그 주장이 주님의 뜻과는 정반대일 수 있다. 감정에 휩싸일 때, 욕심에 이끌릴 때, 우리는 사탄의 도구가 될 수 있다. “내가, 이 반석 위에 내 교회를 세울 것이다.” 라는 주님의 칭찬과 신뢰를 받았던 베드로… 그가 실족한다. 감정의 지배를 받을 때, 사적 욕심과 욕망이 앞설 때, 우리가 주님의 길을 막는다. 본인의 의도와 생각과 달리, 그 순간에 우리는 사탄의 도구가 될 수 있다. 염려가 염려가 아니었고, 정의가 정의가 아니었다. 그것은 다만 어리석은 개인의 욕망이었고, 사탄의 도구가 된 어두운 욕심이었다. 경계하여야 한다. 숨어있는 어두운 욕심과 어리석은 감정을… 주목하여야 한다. 내 삶의 본질을… 내 삶의 목적을… 붙잡아야 한다. 주님의 말씀을… 주님의 가르침을… 나는 베드로보다 더 어리석은 자인 것을 고백합니다. 감정이 앞서지 않게 하소서. 어두운 욕심과 욕망이 자리잡지 않게 하소서. 내 삶의 본질과 목적을 잊지 않게 하소서. 아멘 아멘.

07:32

박영찬

예수님께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 사람들이 인자를 누구라 하는지 물어 보시고 제자들에게 너희는 나를 누구라 생각하느냐고 질문하셨을 때 베드로가 "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다"라고 말함으로 예수님께 칭찬을 받았습니다. 천국의 비밀을 알게 하신 분은 하나님이시며 믿음의 반석위에 교회가 세워짐을 말씀하셨습니다. 이제 예수님은 자신이 그리스도임을 말하지 말라고 하셨습니다. 예수님이 메시아이심을 알리고 복음을 전파하여야 하는데 이해 안되는 말씀을 하시고 자신의 죽음과 부활하심을 말하셨을 때 베드로는 따르는 주님이 죽으신다는 말에 그리 마옵시길 간구하였는데 예수님은 좀 전에 칭찬하셨던 베드로에게 사탄이라 말씀하셨습니다. 베드로는 예수님을 메시아로 끝까지 모시고 충성하길 원하는 마음이 꽉 차있었기에 부활의 말을 듣지 못한 것같습니다. 예수님께서 화목제물로 죽으시고 부활하셔야 구원의 완성이 시작됨을 깨닫지 못한 까닭입니다. 당시 영적인 신앙이 첫발걸음을 걷는 시기였기에 제자들마저도 눈에 보이고 자신이 추구하는 마음이 우선되었던 것같습니다. 그러나, 요즘 누구나 성경공부를 할 수있고 많은 영상과 정보가 노출되어 있음에도 구약시대보다 못한 신앙생활을 하지는 않는지 돌아 보아야 합니다. 저의 신앙고백이 저의 생각과 지식이 아닌 하나님께서 허락하신 은혜로 믿는 믿음을 기초로 한 신앙고백이 되길 소망하며 저의 생각과 경험과 지식과 세상 이치로 충성하려고 하기 보다 하나님을 앞서지 아니하고 하나님의 뜻을 분별하여 성령인도하심따라 나아가길 기도로 구하며 예수님의 사랑을 전하는 삶이 되도록 열심을 다하는 인생이길 소망합니다.

07:20

David Kim

하나님이 귀하게 그분의 가슴 안쪽에 품으신 보석함 신앙 고백으로 걷는 십자가의 길 마태복음 16:13-28 "이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐"(마16:15) 누구... 1. "사람들이 인자를 누구라 하느냐"(마16:13)... "너희는 나를 누구라 하느냐"(마16:15)... 이 질문들은 예수님께서 갈릴리를 떠나 예루살렘으로 가시는 마지막 여정의 중간 지점인 빌립보 가이샤라에서 제자들에게 던지신 질문들이다. 그 마지막 여정에서 제자들에게 물으시는 질문... 이 질문은 사람들의 평가가 아니라... 사람들이 예수님을 어떻게 말하는가가 중요한 게 아니라... 예수님은 나에게... 모두에게... 각자에게 물어 보신다. 나에게 예수님이 ‘누구"(마16:15)인가가 중요하다고. 바로 나 자신에게 던지는 질문이다. "너는 나를 누구라 생각하느냐" 이 질문을 예수님은 삶에서 늘 계속 던지신다. 2. 예수를 믿는 것... 그래서 작은 예수로 이 땅을 사는 것이 바로 복음의 전부라고 하신다. 그래서 사람들에 비친 예수가 누구인지... 예배 가운데 경험한 예수가 누구인지 보다 더 중요한 것은... 바로 예수가 나에게 ‘누구"(마16:15)냐는 것임을 말씀하신다. 그래서 일대일 제자 양육을 할 때마다 이 질문을 일주일동안 수없이 묻고 답하는 숙제를 주는 이유라고 하신다. 이 질문에 각자가 가지고 있는 답이 바로 그 사람의 신앙을 평생토록 끌고 갈 견인차가 될 것이기에 말이다. 그래서 예수님의 이 질문... "너는 나를 누구라 생각하느냐"를 받고 베드로처럼 간단 명료한 자신 만의 답이 있어야 한다고 하신다. 그저 풍월로 들었던 답이 아니라... 책에서 봤던 답이 아니라... 베드로의 고백이 아니라... 자신 만의 언어로 고백된 간단 명료한 답 말이다. 누가 물어봐도 즉시 대답할 수 있는 답 말이다. 그 고백이 나만의 구체적인 것이어야 인생을 다 그분께 내어 드림으로 인격을 바꾸고... 하나님과의 관계를 열며 영적 진도를 나아가게 하기 때문이라고 하신다. 나의 "너는 나를 누구라 생각하느냐"에 대한 답이 세상과 사탄에게는 선포이고 공격이며 하나님께는 고백이라고. "나를 대박맞게 해주신 분입니다." 3. 예수님을 만나고서 든 내 생각은... "나같은 죄인이 어떻게 하나님을 만날 수 있지? 더군다나 용서 받아도 대박인데(요3:16)... 어떻게 하나님의 아들이 되기까지 하지?"(요1:12) 바로 예수님 덕분이었다. 그분이 길을 여셨기에. 그분이 대신 갚으셨기에. 그래서 예수님을 잡으니 대박 맞았다. 그래서 예수님 덕분에 내가 봉 잡았다. 그러면 날마다 숨쉬는 것도 감사가 나온다. 나를 향해 날마다 물으시는 음성... "그럼 너는 나를 누구라 생각하느냐"에 날마다 대답하는 내 고백은... 예수님은 나의 "봉"이셨다. 예수님은 나의 "대박"이시다. 근데여... 주님. 주님도 관심은 저에게 늘 있는 거 알아요. "사람들은 나를 누구라 생각하느냐...""너희는 나를 누구라 하느냐...""너는 나를 누구라 하느냐..." 하시면서 저의 고백이 듣고 싶으신거죠? 제 삶 속에서 날마다 계속 던지시는 질문에 대한 답은... "주님은 나의 "봉"이시고 "대박"이세요!" 이 고백위에 교회를 세우시겠다는 주님(마16:18). 페트로스... 작은 돌들은 신앙 고백인데... 저같은 별볼일없는 돌들 "페트로스"를 모아 가장 큰 돌 "페트라"이신 예수 그리스도가 머리되신 교회를 세우시겠다는 주님. 교회는 누가 뭐라건... 아무리 실망스런 일이 많더라도... 작은 돌들을 품으시고 보석함이라고 여기시는... "하나님이 귀하게 그분의 가슴 안쪽에 품으신 보석함"이 바로 교회임을 고백해요. "너는 나를 누구라 생각하느냐"는 주님의 질문에 각자마다 답하는 고백으로 세운 교회임을요. 이 고백으로 세워야 견고해 짐을요. 결혼도 신앙도요. 바쁠 수록… 혼자 있을 때… 운전할 때… 기도할 때… 찬양할 때… 고백할께요. 오늘부터 시작되는 일대일 제자양육 양육자반에 주님의 소원을 드러내 주세요. 섬기는 땅들 사람들도 "너는 나를 누구라 생각하느냐"는 주님의 질문에 각자마다 답하는 고백으로 "하나님이 귀하게 그분의 가슴 안쪽에 품으신 보석함"인 교회가 되게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요.

07:20

오현

*칭찬과 독설 사이* 오늘 본문은 제자 훈련의 정점이자 가장 드라마틱한 반전을 보여준다. 빌립보 가이사랴라는 이방 신전들이 즐비한 곳에서 예수님은 자신의 정체성을 물으셨다. 베드로는 역사적인 고백으로 수석 제자의 영예를 안지만, 불과 몇 분 뒤 사탄이라는 최악의 독설을 들었다. 천국 열쇠를 쥔 자가 순식간에 사탄의 하수인이 되는 이 아찔한 추락은, 제자도가 감정적 고백이 아니라 죽음의 방식을 받아들이는 것임을 뼈아프게 가르친다. 1. 너는 나를 누구라 하느냐? 예수님은 먼저 자신에 대한 세상의 평판을 물으셨다. "사람들이 인자를 누구라 하느냐?" 엘리야, 예레미야, 선지자 등 등. 세상은 예수를 위대한 성인이나 혁명가 정도로 존경한다. 예수님은 질문의 화살을 제자들에게 돌리셨다. "너희는 나를 누구라 하느냐?" 이것이 신앙의 본질이다. 남들이 하는 말, 신학 서적에 적힌 정답은 중요하지 않다. 나의 언어로 고백된 예수만이 나를 구원한다. 베드로는 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다"라는 명답을 내놓았다. 이 고백은 예수님의 신성을 정확히 꿰뚫었다. 예수님은 베드로에게 복 있다고 하시며 천국 열쇠를 주셨다. 그러나 베드로가 이것을 자신의 지식으로 안 것이 아니다. 그로 하여금 알게 하신 하나님의 은혜로 인함이었다. 우리가 예수를 주라 시인하는 것은 내 똑똑함이 아니라 전적인 계시의 산물이다. 2. 추락: 수석 제자에서 사탄으로 칭찬의 열기가 채 식기도 전에 분위기는 급반전된다. 예수님이 처음으로 십자가 고난과 죽음을 예고하시자, 베드로는 예수를 붙들고 항변하였다. 원어로는 꾸짖다, 대들다는 뜻이다. 방금 주는 그리스도라고 고백한 자가 감히 그리스도를 꾸짖었던 것이다. 예수님의 반응은 단호하다 못해 충격적이다. "사탄아 내 뒤로 물러 가라." 베드로가 사탄이라는 게 아니다. 그가 지금 사탄의 생각을 대변하고 있다는 의미이다. 사탄의 전략은 늘 똑같다. 고난 없는 영광(No Cross, No Crown)을 제시하는 것이다. 베드로는 예수님을 사랑해서 말렸지만, 그 사랑은 지극히 인간적이고 감상적인 사랑이었다. 그는 하나님의 일보다 사람의 일을 먼저 생각했다. 신앙생활에서 가장 위험한 순간은, 내 인간적인 열심이 하나님의 뜻을 가로막는 걸림돌이 될 때이다. 3. 십자가라는 청구서 예수님은 제자도의 조건을 명확히 제시하신다. "누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라." 이것은 낭만적인 초대가 아니라, 사형수들의 행진에 동참하라는 섬뜩한 명령이다. 자기 부인은 금욕이나 겸손 정도를 가리키는 것이 아니다. 내가 주인 되었던 삶의 주권을 완전히 포기하는 자아의 파산 선언이다. "자기 십자가"는 내게 주어진 고난이나 질병을 참는 것이 아니라, 예수를 위해 기꺼이 죽을 각오를 하는 사명이다. 목숨을 구원하고자 하면 잃고, 주를 위해 잃으면 찾으리라는 역설! 세상은 자기를 긍정하고 확장하라고 가르치지만, 예수는 자기를 부정하고 축소하라고 하신다.

07:17

이예은

<하나님께서 주신 지혜> 16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 오늘은 월요일이다. 이번 회사를 다니면서 처음 6개월은 매일 아침 감사함으로 나아갔는데, 지금은 말도 안되게 월요병이라는 게 생겼다. 일하는 게 싫다기 보다는 일을 할 때 내게 주어지는 책임감들이 너무나도 버거울 때가 많다. 그래서 출근길은 무력해지고, 아침 출근 길마다 했던 큐티도 무뎌졌다. 그러나 다시 마음을 새롭게 잡고 다시 나아간다. 시몬 베드로는 예수님이 어떤 분이신지 정확하게 알았다. 그 말에 예수님께서는 이를 네게 알게한 이는 혈육이 아닌 하나님 아버지라고 알려주신다. 항상 그렇지만 요즘은 더욱 내가 주님이 어떤 분이신지 잘 모른다는 생각이 든다. 주님을 안다는 것은 어떤 것일까? 하나님께서 알려주셔야만 알 수 있다. 예수님이 어떤 분이신지 정말 알고싶어요. 주님 제가 주님을 알길 원하는 마음를 제게 부어주세요. 그리고 예수님께서 얼마나 좋으신 분이신지 깨닫게 하나님 도와주세요.

07:16

김성구

예수님을 그리스도라고 고백하게하시니 고맙습니다.오늘도 제게 주어진 하루를 그리스도와 함께 살고 하나님의 뜻을 따르며 살도록 인도해주세요!

06:48

김기훈

생명의삶QT 18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 (마16:18-19)_개역개정 18 그리고 내가 너에게 말한다. 너는 베드로다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 것이니 지옥의 문들이 이것을 이길 수 없을 것이다. 19 내가 네게 하늘나라의 열쇠들을 줄 것이다. 무엇이든 네가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요, 네가 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.” (마16:18-19)_우리말성경 지옥의 문들이 이길수 없는 반석위의 교회 하늘의 열쇠로 메이고 풀리는 것 반석과 열쇠 반석 위에 굳게 서서, 하늘의 열쇠로 미로와 같은 일상의 닫힌 문들을 열고 닫는 은혜를 누리자. 지옥의 문들은 걸어 잠그고, 은혜의 문들을 힘차게 열며 나아가자. 오늘 주님떼서 주신 하늘의 열쇠로, 은혜의 문들을 열어 젖히며 나아가는 일상을 살아 나아가길 원한다! 주님! 하늘의 열쇠가 같은 큰 은혜를 허락하심을 감사드립니다. 미로와 같이 꼬인 인생길에서 지옥의 문은 닫고 은혜의 문을 열며 나아가길 원하오니, 저의 마음과 생각을 지켜주세요. 아멘.

06:37

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 2월 23일 월요일 1589일차 ●묵상본문[마태복음 16:13~28] [13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐 14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라 21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 22 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다 23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 26 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과 바꾸겠느냐 27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라 28 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라] ●묵상제목[나는 누구의 일을 생각할 것인가?] [23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다] 어떠한 사건이 있을 때마다 그 가운데 하나님의 섭리하심이 있다. 가정의 문제를 해결하는 방법. 직장의 문제를 해결하는 방법. 교회 안에 있는 문제를 해결하는 방법. 하나님께서는 그 가운데서 하나님의 뜻을 분별하기를 원하고 하나님께서 기뻐하시는 뜻대로 이루어가기를 원하신다. 나의 삶의 모든 문제를 하나님께 맡기고 하나님께서 보여주신 선한 길로 나아가는 삶을 살아가야 할 것이다.

06:35

정성원

과거 산업은행 영광. 산업은행 후배 부장들. 솔직히 너무 부럽다. 나도 산업은행 부장이 너무 되고 싶었다. 지금은 낮은 십자가 자리. 종종 마음이 너무 힘들다. 나는 예수님이 그리스도 요, 살아계신 하나님 아들임을 믿고 고백합니다. 다만, 내 생각, 욕심이 강하여, 자기 부인이 안 될 때가 많습니다. 좋은 세상적 위치에서 부자로 살면서, 내 식대로 살고픈 마음이 항상 자리잡고 있습니다. 주님. 진정한 하나님 나라의 기쁨과 소망을 맛보고, 체험하게 하시고, 자기 부인, 자기 십자가로 하나님 길, 좁은 길을 따라가게 하소서.

06:25

김영조

2.23 마태복음 16:13~28 베드로의 고백 하루의 시간중 한번정도는 하나님의 영감이 주는 생각이 있다 그리고 나머지의 하루를 베드로처럼 자기 생각과 욕심으로 살아낸다 그 한번의 영감이 하루를 마무리짓도록 내어드리는것 그것이 말씀이 살아가는 하루이지 않을까 말씀에 순복하는 하루

05:33

차동길

나는 예수님을 누구라 고백하는가? 베드로는 "그리스도"시라 하여 예수님으로부터 칭찬 받았다. "그리스도"는 헬라어 "크리스토스"를 옮긴 말로 "기름 부음 받은 자" 곧 "메시아"를 의미한다. 예수님은 베드로의 대답을 "하나님이 주신 계시"라 하였다. 나는 내 삶 속에서 어떤 십자가를 지고 따르고 있는가? 예수님은 자신이 고난과 죽음을 당할 것을 말씀하시고 제자들에게 “자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라”고 요구하셨다. 예수님을 따른다는 것은 편안한 길이 아니다. 자기 욕심을 내려놓고 희생과 헌신의 길을 걷는 것이다. 그러나 그 길 끝에는 생명과 영광이 있다고 말씀하셨다. 믿음의 고백이 단순한 말에 그치지 않고 실제 내 삶에서 자기 부인과 희생을 통해 드러나기를 소망한다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:14

임현호

주 하나님 아버지 우리는 아직도 주의 진리를 알면서도 세상의 길을 좇아 마음이 흔들리는 부족한 자들입니다. 주께서 갈릴리와 데카폴리스 경계에 이르러 제자들에게 묻사옵니다, ‘사람들이 인자라 하느냐’ 하시니, 이방의 예언자라 하거나 엘리야라 하거나 요한 세례자라 하였으나, 주께서는 다시 묻사옵니다 ‘너희는 내가 누구라 하느냐’ 하셨습니다. 그때 베드로가 고백하되 ‘주는 그리스도시니 곧 살아 계신 하나님의 아들이시라’ 하였나이다. 주께서는 즉시 가라사대 ‘시몬 베드로야, 네가 복이 있도다. 이는 혈육이 네게 이것을 가르치지 아니하고 나의 하늘 아버지께서 가르치셨음이라’ 하시며, 주의 교회를 이 반석 위에 세우시고 사탄의 문이 그것을 이기지 못하시리라고 약속하셨습니다. 그러나 주께서는 곧 예루살렘으로 올라가셔서 장로들과 대제사장들과 서기관들의 손에 넘겨지고 고난을 받으시며 십자가에 달리시고 죽으시며 제삼일에 부활하실 것을 말씀하셨습니다. 그런데 베드로가 주를 잡고 저주하며 막으니, 주께서는 똑바로 그에게 돌아보시며 가라사대 ‘사탄아, 내 뒤로 물러가라. 네가 나를 시험하는도다. 이는 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 오직 사람의 일을 생각함이라’ 하셨습니다. 주님, 우리는 지금도 때로는 주의 십자가 길을 보고 주저하며, 사람의 생각과 세상의 기준으로 주를 가로막으려는 마음을 버리지 못하는 우리 자신을 회개합니다. 주께서 또 모든 무리와 제자들에게 이르시옵니다, ‘누구든지 자기 목숨을 구하려 하면 잃을 것이요, 나로 말미암아 자기 목숨을 잃으려 하면 구할 것이니라. 인자를 위하여 목숨을 잃은 자는 크게 복이 있나니, 이는 인자가 오사 사람의 목숨을 버리지 아니하고 찾아 주려 하심이라’ 하셨습니다. 주님, 우리는 주의 이 말씀을 깊이 새기며, 자기의 생각을 버리고 주의 뜻을 좇는 십자가의 길을 감당하도록 하옵소서. 주께서 스스로 죽음을 받으시며 우리를 구원하신 것처럼, 우리는 주 안에서 서로 사랑하고, 주의 백성들과 이 땅의 모든 이들에게 주의 은혜를 전하는 중보자의 역할을 감당하도록 하옵소서. 겸손히 주의 발 앞에 엎드려 순종하며, 언제나 주를 고백하고 주의 길을 가는 자들이 되게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

04:50

정기용

♤ 너희는 나를 누구라 하느냐! 오늘 예수님은 우리에게도 다음과 같이 묻는다. 세상 사람들은 세례 요한, 엘리야, 예레미야나 선지자 중의 하나라고 말하는데 너는 "나를 누구라 하느냐"라고 묻고 우리에게도 묻는다. 나는 예수님을 미래를 말하고 초능력을 행하는 선지자의 중의 한 사람으로, 복음을 나타내기 위해 십자가에 죽은 하나님의 아들로 아는 것으로 종교인으로 생활을 하고 있는 지, 오늘 우리에게도 질문해 온다. 예수님은 부활후 베드로에게 "너는 나를 사랑하느냐"라고 세번이나 동일한 질문을 하는 것을 본다. 두번의 질문은 아카페로 너는 나를 사랑하느냐 질문을 하고, 세 번째 질문은 필리오로 나를 사랑하는지를 물어 오심을 본다. 너는 친구를 위해 목숨을 바치듯이 나를 위해 친구와 같은 사랑을 할 수 있느냐라고 묻는다. 다시 말하면 너는 친구를 위해 목숨을 바치는 사랑으로 그리고 나와 친밀한 교제로 나와 동행할 수 있는지를 물어온다. 이 두 가지의 질문에 답한 자는 본문 24절에 "누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라"며 사명을 주는 것을 보았다. 예수님은 오늘 우리에게 너는 나의 정체성을 알고 있느냐, 그리고 너는 내가 그리스도요 전지전능의 하나님으로 알고 믿는지를 묻는 것이다. 그리하면 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 한다. 자기 십자가는 무엇인가? 나의 삶의 무게가 아니고 내가 십자가에서 그리스도와 함께 죽은 것을 믿는 것이다. "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라"(갈 2;20) 주님, 내가 죽지 않고는 주를 알 수도 없고 사랑할 수도 없고 믿을 수도 없습니다. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서만 살 수 있음을 고백하오니, 주여 오늘도 나의 육의 연약함을 쳐 죽이며 주와 친밀한 교제와 동행으로 날마다 성령 안에서 주는 그리스도이며 살아계신 하나님의 아들이라고 고백하며 베드로의 신앙 고백 위에 교회를 세우며 나의 성전을 만들어가며 살아가게 하소서.

04:32

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음16:18(13-28) And I tell you that you are Peter, and on this rock I will build My church, and the gates of Hades will not overcome it. 我?告??，?是彼得，我要把我的??建造在?磐石上，??的?柄不能???。 ではわたしもあなたに言います。あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの??を建てます。ハデスの門もそれには打ち勝てません。

04:22

박상형

칭찬보다 방해 안함이 중요하다(마16장13-28) "요나의 아들 시몬아, 네가 복이 있다." 베드로가 예수님에게 칭찬을 받았다. (17)예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 "사탄아 내 뒤로 물러가거라! 너는 나를 넘어뜨리는 걸림돌이다." 이번엔 베드로가 예수님에게 심한 꾸중을 받는다. (23)예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는 도다 하시고 왜 이러는 것일까? 베드로가 온탕과 냉탕을 왔다 갔다 하는 이유는 무엇일까? 1. 예수님이 누구? 예수님이 자신이 누구인지를 묻는다. 예수님은 인기 점검을 위해 여론조사를 하시는 것일까? 아니면 자신이 하나님이라는 것을 다시 한 번 강조하시기 위해서 일까? 아니다. 그럼, 왜 물으시는 것일까? 그것은 당신이 누구신지를 제자들이 확실히 알아야 할 이유가 있었기 때문이었다. 2. 그리스도이자 살아계신 하나님의 아들 베드로가 내가 누구냐는 예수님의 질문에 주는 그리스도이고 살아계신 하나님의 아들이라고 대답을 했다. (16)시몬 베드로가 대답했습니다. “주는 그리스도이시며 살아 계신 하나님의 아들이십니다.” 이것은 누구도 생각하지 못한 멋진 대답이었고 사실이었다. 그리고 예수님에게 대단한 칭찬을 받는다. (18)또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 (19)내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 그런데 예수님이 베드로에게 한 말이 칭찬뿐이었으면 정말 좋았을 텐데 그 뒷말이 있었다. 3. 그 때 부터 그 때 부터 예수가 죽임을 당했다가 3일 만에 다시 살아나야 할 것을 말씀하신다. (21)그때부터 예수께서는 자신이 마땅히 예루살렘에 올라가서 장로들과 대제사장들과 율법학자들의 손에 많은 고난을 당해야 할 것과 죽임을 당했다가 3일 만에 다시 살아나야 할 것을 제자들에게 드러내기 시작하셨습니다. 그 때 부터라는 말은 예수님이 누구신지를 제자들에게 묻고 대답한 그 때부터를 말한다. 예수님은 예루살렘 성에 승리의 깃발을 꽂는 분이 아니라 십자가에 달리셔야 하는 분이셨다. 그리고 그것이 참 승리의 길이었다. 그러나 그 때 예수의 고난과 죽음을 들은 베드로가 예수를 붙들고는 절대 안 된다며 소리를 친다. (22)그러자 베드로는 예수를 붙들고 거칠게 소리 높였습니다. “주여! 절대로 안 됩니다! 그런 일이 주께 일어나서는 절대로 안 됩니다!” 베드로의 기준으로는 예수님이 죽으면 결코 안 된다. 예수님이 죽으면 자신이 예수님을 따르는 목적도 없어지기 때문이었다. 그러나 예수님은 자신을 걱정해주는 제자 베드로를 두둔하시지 않고 오히려 사탄 취급하신다. 예수님이 누구신지를 고백했고 그 일로 칭찬까지 받았던 베드로가 어느새 예수를 부정하는 사탄이 되어버렸다. 4. 그 때 관리하기 베드로는 그 때부터 예수님이 말씀하시는 고난과 죽임은 들었지만 3일 후의 다시 살아나신다는 말은 듣지 못했다. 예수님의 그 때는 죽음만 있는 것이 아니라 부활이 들어 있었다. 예수님은 앞을 가로막는 베드로에게 사람의 일을 생각한다고 말씀하신다. (23b)네가 하나님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나.” 예수님이 베드로를 칭찬하신 것이 무의미한 일이 되어버렸다. 그것은 베드로가 그 대를 관리하지 못하고 예수님의 말씀을 끝까지 듣지 않았다. 예수님은 베드로를 칭찬하셨지만 정답이라고 하시지 않았다. 그것은 예수가 그리스도이시며 하나님의 아들임을 알게 한 것이 베드로 자신이 아니라 하나님이셨기 때문이었다. (17b)이것을 네게 계시하신 분은 사람이 아니라 하늘에 계신 내 아버지이시다. 하나님은 하나님이 알려주셔야 알 수 있다. 하나님을 설명할 수 있는 세상의 것이 없기 때문이다. 예수님이 그리스도이며 하나님의 아들이신 사실도 마찬가지이다. 베드로는 하나님이 알려주신 것을 잊어버리고 예수가 십자가에 달리는 하나님의 일을 사람의 일로 생각했다. 하나님의 일을 사람의 일로 생각해서는, 결코 예수님을 알 수 없다. 또한 사람의 생각으로는 예수님도 알 수 없으며 하나님의 일도 알 수 없다. 예수를 그리스도시라고 말한 베드로가 한 일이라고는 하나님의 일을 가로막아서는 것이었다.

04:21

오철

생명의삶QT 16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고 24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 (마16:16,23-25) 예수 그리스도께서 살아 계신 하나님의 아들이시며 참된 그리스도이심을 고백한 베드로에게, 주님은 오히려 “사단아, 내 뒤로 물러가라”고 말씀하셨습니다. 이는 베드로의 고백이 틀렸기 때문이 아니라, 그 순간 베드로의 생각이 하나님의 뜻이 아니라 사람의 생각에 머물러 있었기 때문입니다. 이처럼 우리도 마음속에 스며드는 어둠의 세력을 깨닫지 못할 때가 많습니다. 이 어둠은 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑을 통해 우리 안으로 들어옵니다. 우리는 그것을 마치 자신의 생각이고 자신의 뜻인 것처럼 여기지만, 실제로는 그 생각 뒤에서 어둠의 세력이 영향을 미치는 경우가 많습니다. 그래서 우리는 늘 기도해야 합니다. 나의 생각과 나의 뜻을 따르기보다, 성령님의 뜻을 구해야 합니다. 주님께서 “자기 십자가를 지라”고 하신 말씀은, 바로 자기 생각을 십자가에 못 박고 우리의 마음을 온전히 성령님의 생각으로 채우라는 뜻입니다. 성령님의 뜻대로 살아가는 자는 영생의 길을 걷게 되고, 자기 뜻대로 살아가는 자는 사망의 길을 걷게 됩니다. 영생이란 참 하나님과 그가 보내신 아들 예수 그리스도를 아는 것이기 때문입니다. 죄로 인해 끊어졌던 하나님과의 관계를 회복하시기 위해 오신 분이 바로 예수 그리스도입니다. 우리는 이제 죽어야 할 죄의 노예가 아니라, 영원한 생명을 얻은 하나님의 자녀로 살아가게 되었습니다. 또한 이 땅에서 예수 그리스도를 대장으로 삼아 하나님의 나라를 회복하도록 부르심을 받은 사람들입니다. 날마다 영적 전쟁 가운데 떠오르는 나의 생각이 성령의 음성인지 육신의 생각인지를 구별 해야 됩니다. 그래서 기도를 하고 말씀을 묵상하며 하나님께서 기뻐 하는 길이 무엇인지를 생각 해야 합니다. 그렇게 이웃을 대 할 때 하나님이 주시는 평강과 기쁨이 나의 자리에서 흘러 갈 수 있다고 믿습니다. 오늘도 그러한 삶을 살기 위해 주님 앞에 나아가 기도하며, 말씀을 붙들고, 성령님의 인도하심을 구합니다. 하나님의 나라의 회복은 오직 하나님이 우리를 사랑 하셨기 때문에 우리도 이웃을 사랑함으로 회복 될 수 있음을 고백합니다. 아멘.

00:53

유홍열

베드로의 마음은 어찌보면 이시대 우리들의 마음과 똑같습니다, 신앙생활 열심히 해서 인정은 받아도 그 이면에 또 다른 인간적인 마음이 숨어있음을 부인하지 않을수 없음은 나약한 인간의 마음을 그대로 들어내는 자리 이기 때문입니다 너희는 나를 누구라 하느냐는 질문 앞에 섰습니다. 자신은.. 이미 고백한 사람이라 생각 했습니다. 주는 그리스도라 말했습니다.믿는다고 말했습니다. 신앙인이라 말하며 살아왔습니다. 그런데도... 이시대 자신 역시도 베드로와 똑같은 대답을 하는 자신을 봅니다 아유!! 뭐할려고요 힘들게..--_-- 틀린 말처럼 보이지 않았습니다. 위로 같았고,충성 같았고, 지극히 인간적인 말이었습니다. 그런데 우리가 어찌 주님의 생각과 지혜를 겉넘거나 헤아릴수 있겠는지요 책망은 당연합니다 바로 들어온 책망은 부족한 자신을 다시한번 깨워주는 말씀이지요 넌 , 꼭 네 입장만 생각하드라 왜? 그렇게 사람의 일을 생각하니 그게 네 심성이니? 돌같은 이 머리에.. 어찌,.?그런말을 할수있을가 많은 누구든지 이런말을 할수도 있음은.. 이시대 현시대의 자화상이기도 하고 신앙인으로 치매가 걸린듯 하기도하니 그져 깜빡거리고 켜지지않는 형광등같습니다 자신이 무심코 하는 말이 누군가의 십자가를 막는 말은 아닌지 돌아보게 됩니다. 자신의 위로와 조언이 하나님의 뜻을 미루게 하지는 않는지 생각하게 됩니다. 사람의 생각은 늘 지금에 묶여 있습니다. 지금의 손해와 지금의 고통과 지금의 체면에 붙들려 있습니다. 자신도 다르지 않습니다. 고통 없는 기쁨을 원합니다. 희생 없는 은혜를 원합니다. 받는 것은 좋지만 지는 것은 싫습니다. 그러나 주님은 세상을 떠나라 하지 않으셨습니다. 산에 들어가 살라 하지 않으셨습니다. 세상 속에서 중심을 바꾸라 하십니다 돈을 벌되 돈이 주인이 되지 않게 하라 하십니다. 성공하되 성공이 정체성이 되지 않게 하라 하십니다. 자기 십자가는거창한 순교가 아닙니다. 오늘 한 번 더 참는 것입니다. 옳아도 낮아지는 것입니다. 손해 같아도 정직을 택하는 것입니다. 기도하기 싫어도 무릎을 꿇는 것입니다. 자신은 이것이 잘 되지 않습니다. 자기를 부인하는 일도 쉽지 않습니다. 내려놓는 일도 어렵습니다. 그래서 더 말씀에 메달리고 지혜자이시고 ,,, 인도자 되시는 ,, 선장 같으신 주님이 필요합니다. 십자가는 자신이 해내는 일이 아니라 주님의 사랑에 붙들리는 일임을 조금씩 배워가고 있습니다. 오늘 예수님의 책망은.. 이시대 자신과 우리모두에게 마음을 찌르는 권면이기도합니다 주님앞에 고백했다고 자신있게 말할수 있어도 매일같이 바뀐환경과 다가오는 매일로 인해 고백은 했어도..,, 사람의 일을 생각하며 살것인지 하나님의 일을 생각하며 살것인지.. 또 고백하는 오늘이 되기를 소망합니다 오늘도 세상 속에 살고 있습니다. 그러나 세상이 주인이 되지 않기를 구합니다. 은혜만 소비하는 사람이 아니라 은혜에 순종하는 사람이 되기를 소망합니다. 이 고백을 넘어서.,.. 주님의 길을 따르는 길이 되기를 소망합니다