02.15
2026.02.16 (월)
02.17

마태복음 14 : 1~12불의에 맞선 의로운 죽음

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

10:50

강세하

마침 헤롯의 생일이 되어 헤로디아의 딸이 연석 가운데서 춤을 추어 헤롯을 기쁘게 하니 7 헤롯이 맹세로 그에게 무엇이든지 달라는 대로 주겠다고 약속하거늘 8 그가 제 어머니의 시킴을 듣고 이르되 세례 요한의 머리를 소반에 얹어 여기서 내게 주소서 하니 9 왕이 근심하나 자기가 맹세한 것과 그 함께 앉은 사람들 때문에 주라 명하고 10 사람을 보내어 옥에서 요한의 목을 베어 11 그 머리를 소반에 얹어서 그 소녀에게 주니 그가 자기 어머니에게로 가져가니라 12 요한의 제자들이 와서 시체를 가져다가 장사하고 가서 예수께 아뢰니라

10:19

이희승

그 때에 분봉 왕 헤롯이 예수의 소문을 듣고 그 신하들에게 이르되 이는 세례 요한이라 그가 죽은 자 가운데서 살아났으니 그러므로 이런 능력이 그 속에서 역사하는도다 (1절~2절) 헤로디아의 일로 헤롯을 비방해서 감옥에 갇혔던 세례 요한이 살로메 춤의 제물로 어이없이 목이 잘린 후 (3절~11절), 예수의 소문을 들은 헤롯의 반응이었다. 그는 자신이 요한의 목을 벤 것에 대한 죄책을 지워버리지 못했던 듯하다. 그만큼 세례 요한의 참수는 이스라엘 내에서 충격적인 사건이었다. 예수께서도 그렇지 않으셨을까? 자신의 사촌 뻘인 이 특이한 선지자의 죽음에 관한 소식을, 예수께선 후일 자신의 운명에 관한 복선으로 이해하셨을 것 같다. 세례 요한의 참수는 서양미술사에서 빼 놓을 수 없는 소재로써, 여러 화가들이 너나 할 것 없이 앞다투어 자신만의 분위기를 담은 유화들을 쏟아 냈던 그런 이야기였다. 언젠가부터 그림에 관심을 가지고서 여행 때마다 그 지역의 미술관들을 방문했는데, 이렇게 어딜 가나 자주 등장하는 소재에 관한 그림들이 있다는 게 재미있어서 따로 파일로 정리해 왔었다. 그나마도 시들해져 요즘은 그만두었지만, 암튼 그럴 당시 가장 많은 그림이 모였던 주제가 바로 세례 요한의 참수였던 것으로 기억된다. 이 자극적인 소재를 사람들은 왜 이렇게들 즐겨 그렸을까? ‘생일 축하연에 참석한 이들 앞에서 자신의 위엄과 권위를 실추시키지 않기 위해 사람 목숨을 파리 목숨처럼 빼앗았던 허무하고도 어이없는 헤롯 왕의 이야기에 사람들의 관심이 어쩔 수 없이 모아졌으니 이렇게 많은 그림들이 그려진 거겠지?’ 생각해 본다. 2천 년이 넘도록 이 그림에 대한 관심이 시들지 않았던 걸 보면서, 당시 연석에 앉아 이 참람한 역사를 관망하던 이들이나 지금껏 문명화된 세상을 살아간다는 우리들이나 실상은 하나도 다를 바가 없다는 생각에, 사실 나는 한 때 그 이유를 역시나 야만적일 내 안에서 찾아보려고 노력했었다. 하지만 아직도……….. 나는 잘 모르겠다.

10:02

박해동

오늘 말씀의 배경으로써 갈릴리와 베뢰아의 분봉 왕인 헤롯 안티파스는 어떻게 해서 이복 동생(헤롯 필립스)의 아내를 자기 아내로 취했는가에 대해 구글 AI(제미니)에게 물어보니 아래와 같은 대답을 내답을 준다 "헤롯 안티파스가 이복동생인 헤롯 필립의 아내 헤로디아를 취한 과정을 성경과 요세푸스의 기록에 따르면, 서로 다른 가정을 깨고 불륜 관계를 통해 이루어진 불법적인 결혼이었습니다. 1. 사건의 배경 및 과정 만남과 유혹: 헤롯 안티파스가 로마 여행 중 필립 1세의 집을 방문했습니다. 그곳에서 이복 형제의 아내이자 동시에 자신의 조카인 헤로디아에게 반해 서로 눈이 맞게 되었습니다. 이중 이혼과 강탈: 안티파스는 자신의 첫 번째 부인인 나바테아 왕국 아레타스4세 딸과 이혼했고, 헤로디아는 남편 필립과 이혼한 뒤 안티파스와 재혼했습니다. 정치적 배경: 헤로디아는 안티파스의 권력에 매력을 느꼈고, 안티파스는 헤로디아가 유대 제사장 하스몬 왕조의 정통성을 가진 인물이었기에 자신의 약한 지지 기반을 강화하려는 정치적 계산도 있었습니다. 2. 이 결혼이 문제가 된 이유 (세례 요한의 비판): 불법적인 근친상간 및 간통: 율법(레위기 18:16, 20:21)에는 형제가 살아있을 때 그 아내를 취하는 것은 불법이었습니다. 세례 요한의 공개 비판: 세례 요한은 헤롯 안티파스의 이런 부도덕하고 율법에 어긋난 일을 "동생의 아내를 취한 것은 옳지 않다"라고 공개적으로 비판했습니다. 투옥 및 처형: 안티파스는 헤로디아의 압박과 자신의 분노로 인해 세례 요한을 감옥에 가두었고, 결국 자기 생일날 저녁 식사 자리 여흥에서 헤로디아의 딸 살로메의 춤을본 후 무엇이든지 달라는 대로 주겠다는 자신이 함부로 내뱉은 약속 때문에 살로메가 요청한 바로 그 자리에서 사람을 옥에 보내 요한의 목을 베어 소반에 담은채 그 소녀에게 주었고 그 소녀는 이것을 제어미에게 가져가게 된 것입니다" 오늘의 말씀을 묵상하면서 내마음에 닿아지는 교훈들: 1.헤롯의 입장에서 받는 교훈 양심을 접고 악을 도모한 자는 항상 망령에 시달리게 되어 있다. 헤롯 안티파스는 왕의 권력으로 자신의 잘못을 지적하는 세례요한을 투옥까지는 했으나 차마 양심상 죽이지는 못했다 그러나 마지막 남은 일말의 양심 조차 버린 것은 자기 생일 잔치에 춤으로 기쁨을 준 악처 헤로디아의 딸에게 무엇이든 주겠다고 함부로 내밷은 맹세와 또 그것이 그 잔치에 참여한 모든 귀인들 앞에서 발한 자기 체면과 위신 때문에 그는 해서는 안되는 선을 넘었다 그후로 그는 요한의 망령에 시다려 예수의 소문을 들으면서 예수를 세례 요한의 화신으로 인식했고 예수의 사역에서 나타나는 능력이 세례요한의 능력이라는 망상(섬망증)에 시달린 것을 본다 여기서 마음 깊은 울림으로 닿아지는 것들이 있는데 먼저 헤롯의 입장에서 보면 사람은 감정이 격해질 때 자신의 입으로 그 감정의 기분을 함부로 발설할 수 있고 또 그것은 엎지러진 물처럼 되어 다시 주어 담을 수 없는 것이니 감정이 너의 이성을 통제하지 못하게 하라는 것이다 또한 사람이 양심을 저버린 결과는 양심의 가책보다 더 무서운 섬망증에 시달리다 불행한 인생을 마감하게 된다는 것이다 2.세례 요한의 입장에서 받는 교훈 세례요한은 그의 일차적 사명으로 그리스도를 구속역사의 무대에 등장시키는 사명을 충분히 감당한 종이 되었다 하지만 그의 짪은 생애의 마감은 악인의 손에 목 잘림으로 끝나는데 이것도 하나님의 섭리 속에 다 들어있는 것이라면 더 이상 할 말은 없다 그러나 굳이 그의 사역에 나타난 특이한 성격으로써 바른소리/쓴소리를 잘하는 사람은 그가 지적하는 그 바른 소리로 인해 그가 받을 수있는 불이익도 있음을 세례 요한의 경우에서 본다 그러고 보면 사도행전 7장에서 성전을 우상화시킨 유대인들에게 그들의 영적 무지를 일깨워주며 성전 자체가 되시며 성전의 완성자이신 예수 그리스도를 전하다가 돌에 맞아 순교한 스데반 집사에게서도 같은 맥락을 보게 되는데 이처럼 바른 소리/쓴 소리를 제대로 받아들이지 못하는 사람들로 인하여 바른 소리를 전하는 사람은 그가 받을 불이익도 있음을 유념해야 한다는 것도 이 말씀 안에서 배우게 된다 그러나 이것이 하나님께서 세우신 선지자들의 길이며 공평과 정의를 외쳐야 하는 종들이 가야 하는 길인 것을 어찌하랴 나도 오늘 본의 아니게 나자신이 이런 길에 세워져 있음을 마음 깊이 받아 드리며 영적 재무장으로 나 자신을 굳게 세운다 주님! 제가 세례요한이나 스데반 그리고 구약 선지자들의 길에 서도록 주님의 부르심을 받았다면 굳이 외면하지 않게 하시고 이 길을 갈 수 있게 하소서.

09:52

윤동호

헤롯 대왕은 통치자였으나, 자신의 위치를 전전긍긍하는 불안한 심리를 가져왔습니다. 그의 선대 조차 예수님의 탄생을 듣자 말자 좌불안석하며 태어난 아기들을 죽이는 극악 무도한 죄를 저지르게 됩니다. 세상의 악에 휘둘리지 않기 위해서는 세상의 가치와 이익에 얽매이게 되지 않아야 합니다. 죄의 유혹에 빠질 기회조차 내어 주면 안됩니다. 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하며 세상의 속박을 떨쳐 주님께 거룩하게 구분된 삶으로 나아가길 소망합니다. 할렐루야!!

09:17

김영조

2.16 마태복음 14:1~12 9.그 함께 앉은 사람들 때문에 주라 명하고 빌라도도 자신에게 권세가 있다고 말하지만 결국 예수를 내어준다 힘이 있고 권력이 있다고 하지만 다른이들의 뜻대로 휘둘리는 그들과 힘과 권력이 있다고 하지만 다른 이들에게 자신을 내어준 예수 세상은 결국 자신의 뜻대로 할 수 없는 곳이라면 뜻을 십자가에 못박음으로 부활을 누리자 내어주면 누릴 수 있는 신기한 은혜

08:11

김정남

헤롯의 생일에 헤로디아의 딸이 손님들 앞에서 춤을 추어서, 헤롯을 즐겁게 해주었다. 그리하여 헤롯은 그 소녀에게, 청하는 것은 무엇이든지 주겠다고, 맹세로써 약속하였다 소녀는 자기 어머니가 시키는 대로 말하였다. "세례자 요한의 머리를 쟁반에 담아서 이리로 가져다 주십시오. 왕은 마음이 괴로웠지만, 이미 맹세를 하였고, 또 손님들이 보고 있는 앞이므로, 그렇게 해 주라는 명령을 내리게 되었다. 그래서 그는 사람을 보내서, 감옥에서 요한의 목을 베게 하였다. 그 머리를 쟁반에 담아서 가져다가 소녀에게 주니, 소녀는 그것을 자기 어머니에게 가져갔다. 요한의 제자들이 와서, 그 시체를 거두어다가 장사 지내고 나서, 예수께 가서 알려드렸다. 헤롯이 세례 요한을 죽이게 된 일은 헤롯의 생일에 헤로디아의 딸이 손님들 앞에서 춤을 추어 헤롯을 기쁘게 하니 헤롯이 그에게 무엇이든지 달라는 대로 주겠다고 맹세합니다. 그러자 그 딸은 자기 어머니가 시키는 대로 세례 요한의 목을 소반에 담아 자기에게 달라고 합니다. 헤롯은 그 말을 듣고 근심했지만 자기가 맹세를 했고 그와 함께 한 사람들 앞에서 자기의 체면 때문에 허락합니다. 헤롯은 흥에 취해서 감정적으로 맹세를 했다가 돌이키지 못할 실수를 한 것입니다. 그래서 예수님은 우리들에게 맹세를 하지 말라고 말씀하셨습니다. 사악한 헤로디아는 딸로 인해 눈에 가시 같았던 세례 요한을 죽일 기회를 얻었습니다. 헤롯은 사람을 보내 요한의 목을 베고 머리를 소반에 담아 딸에게 주니 자기 어머니에게 가져 갑니다. 요한의 제자들이 그 시체를 거두어 장사지내고 예수님께 알립니다. 세례 요한의 죽음은 너무 허무해 보이기도 합니다. 그러나 예수님의 길을 예비하는 그의 사명은 끝이 났고 세례 요한도 예수님처럼 죄가 없지만 죽임을 당하게 됩니다. 세례 요한의 죽음을 보면 안타깝지만 온 땅에서 순교하신 많은 선교사님들을 생각하게 됩니다. 복음을 전하다 또 의를 선포하다 죽임을 당한 그들을 하나님께서 다 기억해 주실 것입니다. 우리도 이 귀한 분들의 희생을 생각하며 힘들고 어려움이 있어도 끝까지 복음을 전하는 사명의 길을 가며 또 어떤 작은 죄라도 늘 회개하며 사는 우리가 되기 원합니다.

08:06

박재영

분봉 왕 헤롯이 예수님의 이야기를 듣고 그가 살해한 요한이 부활한 것이라고 상상했습니다. 헤롯 왕이 세례 요한을 처형한 것은 자신의 불륜을 지적한 것에 대한 앙심과 그의 아내와 딸의 계략에 휘말린 결과였습니다. 헤롯 왕은 비록 요한을 처형하였지만, 두려움 속에 있었다는 것을 알 수 있습니다. 세례 요한은 죽음의 위협에서도 불의함을 지적하였고, 헤롯 왕은 그것이 옳다는 것을 부인할 수 없었기 때문일 것입니다. 대부분 사람은 그릇된 것을 보더라도 침묵하고 모르는 척합니다. 괜히 참견했다가 귀찮아지거나 자신에게 어떤 불이익이 올 수 있다고 생각하기 때문일 것입니다. 만일, 우리가 세례 요한과 같은 상황에 있다면 무엇을 어떻게 해야 하는 것이 의롭고 옳은 선택일까요? 그와 똑같이 죽음을 맞서 왕의 불의를 지적하고 대항해야 하는 것일까요? 사실 저는 그럴 자신이 없습니다. 그냥 무시하고 “하나님께서 심판하실 거야”라고 내 할 일을 할 것입니다. 그러면 이러한 행동은 불의하고 무책임한 것일까요? 그렇다고 해서, 옳지 않은 것을 인정하거나 부당한 것을 지적하지 않을 수 없습니다. 진리와 말씀을 거스르는 죄악과 우상 숭배, 불순종에 대해서는 담대히 맞서야 하며 지적해야만 합니다. 이러한 결단과 행동으로 인해 손해를 입거나 기회를 포기하더라도, 하나님이 기뻐하시고 말씀에 순종하는 길이라면 기꺼이 그 길을 선택할 것입니다. 모든 것이 하나님의 섭리와 계획 안에 있기 때문이며, 하나님의 언약하심은 변하지 않고 꼭 이루시기 때문입니다.

07:54

한수혁

* 분봉왕 헤롯은 세례자 요한을 잡아 죽였다. 그에 대한 죄책감과 두려움을 갖고 있었음에 틀림 없다. 그랬기에 예수님에 대한 소문을 듣고 헤롯은 신하들에게 이야기했다. * 2절 "이 사람은 세례자 요한이다. 그가 죽은 사람들 가운데서 살아났으므로 이런 기적을 일으키는 능력이 그에게 나타나는 것이다." * 헤롯은 이복동생의 아내 헤로디아를 아내로 취했고, 그것을 지적한 세례자 요한을 감옥에 가둬 두었다가 자기의 생일 잔치에서 의도하지 않게 요한의 목을 베었다. 헤로디아의 딸이 춤을 추어 즐겁게 하자 무엇이든 들어주겠다고 약속했고, 그 소녀는 엄마 헤로디아가 시키는 대로 요한의 목을 요구했던 것이다. * 예수님의 기적과 가르침을 보고 사람들은 다른 반응을 보였다. 베드로와 같은 이들은 자기의 모든 것을 버려두고 예수님을 따라 살았다. 많은 사람들은 로마의 압제에 해방시켜 줄 사람이라고 여기고 열광했다. 바리새인과 율법학자들은 자신들의 전통과 권위에 도전한다고 생각하고 예수님을 죽이려 했다. * 오늘 본문에 나오는 헤롯왕은 예수님의 능력을 인정하면서도 따르지도 않았고, 열광하지도 않았고, 그렇다고 미워하지도 않았다. 그는 자신이 저지른 죄로 인해 두려워했다.

07:28

David Kim

세상 가치관 속의 죽음 불의에 맞선 의로운 죽음 마태복음 14:1-12 "사람을 보내어 옥에서 요한의 목을 베어"(마14:10) 요한의 목... 1. 예수님의 길을 예비하라고 보냄받은 세례 "요한의 목"(마14:10)... 근데 어처구니 없게 죽는다. 헤롯과 헤로디아를 비판해서 미운털이 박혔다는 게 그 이유이다. 헤롯이 동생의 아내 헤로디아를 취한 이유로 그들의 부정을 정죄하며 그들을 비판했기에 말이다. 헤로디아는 세례 요한을 미워하여 그를 죽이고자 했지만... 헤롯은 사람들이 그를 선지자로 여겼고, 또 세례 요한이 의로운 말을 하였기 때문에 두려워하며 그를 죽이지 못하다가 그의 생일날 헤로디아의 계략에 넘어가 세례 요한을 죽이게 된다. 헤롯과 헤로디아 그리고 세례 요한은... 마치 구약의 아합과 이세벨 그리고 엘리야의 관계를 기억하게 한다. 여자의 영향력... 죄에 빠지면 대단한 영향력임을 말이다. 하와처럼. 헤로디아처럼. 이세벨처럼. 근데 이렇게 세례 요한의 사역모습보다 순교모습을 리얼하게 기록하는 이유가 무엇일까? 2. 헤롯은 세례 요한을 죽인 후에도 나중에 그가 다시 살아나지 않을까 전전긍긍하며 예수님의 출현을 세례 요한의 부활로 오해하기까지 하는 이유라고 하신다. 헤롯의 오해를 소개하며 이렇게 세례 요한의 순교모습을 리얼하게 기록하는 이유는... 예수의 앞길을 예비한 세례 요한의 순교가 예수님의 십자가에서의 죽음의 전조가 됨을 암시하기 위해서임을 말씀하신다. 이처럼 예수님의 죽음도 어처구니 없어 보이지 않냐고 말이다. 3. 옛 언약에 속한 자 중 가장 큰 자(마11:11)라 할 만하였던 세례 요한이 일개 여인의 춤값에 팔려 목이 베이고... 강도 바라바보다 못한 값에 팔린 예수 그리스도처럼... 배설물 같은 ‘세상 가치관 속의 죽음’은 당연하다. 칭찬과 감사를 받아도 마땅한데 죽는 게 당연하다. 주님도 이러신다. "나도 칭찬과 감사는 커녕 강도 바라바보다 못한 값에 팔렸고 죽기까지 했거든." 그런데도 배설물 뿐인 세상의 가치관을 왜 그리도 쫓고 있는지. 내가 왕이고 왕비인데 네가 왜 참견하냐는 것이다. 내가 목사이고 내교회 헌금을 내 맘대로 쓰고 내교회를 세습하는데 네가 왜 참견하냐는 것이다. 내가 신학교수이고 목사인데 내 딸 죽였는데 네가 왜 참견하냐는 것이다. 내가 목사이며 교장이고 성폭행 했는데 네가 왜 참견하냐는 것이다. 이렇게 세상의 가치관을 쫓기에 "너네 낙제야" 소리를 세상으로부터 듣게 되는 건 당연하지 않을까. 배설물과 같은 가치관을 향해 진리를 선포하며 맞는 어처구니 없는 "세상 가치관 속의 죽음"... 그래도 세례 요한처럼 예수 그리스도처럼 그리스도인이 걸어가야 할 길임을 고백한다. 배설물 같은 가치관에서 잘 사는 건 모순이기에... 차라리 그런 "가치관 속의 죽음"이 더 옳음을 요한의 죽음을 통해 보게 됨을 말이다. 근데여... 주님. 세상의 가치관을 쫓기에 "너네 낙제야" 소리를 세상으로부터 듣게 됨을 고백해요. 배설물같은 세상의 가치관을 왜 그리도 쫓고 있는지 말이죠. 세례 요한이 일개 여인의 춤값에 팔린 것처럼... 강도 바라바보다 못한 값에 팔린 예수 그리스도처럼... 배설물 같은 "세상 가치관 속의 죽음"은 당연한 것임을요. 그 세상에서 오늘도 전 제 삶을 의지할 지팡이가 필요해요. 예수 그리스도… 내 지팡이 말예요. 세상에서 잔치보다… 전대보다… 지팡이인 말씀과 주님을 가지게 하심에 감사드려요. "세상 가치관 속의 죽음"… 이거 경험하지 않으면… 세상과 똑 같게 될 거라는 말씀이 갈2:20 임을 고백해요. 섬기는 땅들 사람들도 배설물 같은 세상의 가치관에서 ‘세상 가치관 속의 죽음"을 경험하고 예수 가치를 얻게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요.

07:23

차동길

오늘 말씀은 세례 요한이 헤롯의 불의와 죄를 지적하다가 결국 옥에 갇히고 헤롯의 생일 잔치에서 헤로디아의 딸의 요구로 인해 참수 당하는 사건을 기록하고 있습니다. 세상 권력 앞에 정의가 무너지고 진리가 거부 당하는 사건으로 권력이 죄의 앞잡이 노릇을 한 격입니다. 세례 요한은 권력자 헤롯의 잘못을 두려움 없이 지적했습니다. 진리를 붙드는 삶은 때로는 큰 대가를 요구하지만 하나님 앞에서는 가장 가치 있는 선택임을 보여줍니다. 헤롯은 양심의 가책을 느끼면서도 체면과 사람들의 시선을 의식해 결국 죄를 선택했으니 타락한 권력의 민낯을 보게 됩니다. 시편 62편에는 이런 말씀이 있습니다. "사람은 입김이며 인생도 속임수니 저울에 달면 그들은 입김보다 가벼우리다." 아멘 돈, 명예, 권력, 배경 등 세상 어떤 것도 사람을 배신하지 않는 것이 없습니다. 그런데 그 잘난 권력이 뭐라고 사람의 생명을 참수합니까? 여호와 하나님! 하나님 관점에서 우리의 인생은 찰나입니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

07:14

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음14:4-5(1-12) For John had been saying to him: “It is not lawful for you to have her.” Herod wanted to kill John, but he was afraid of the people, because they considered John a prophet. 因??翰曾?他?：“?占有??人是不合法的。” 希律就想要?他，可是?民?，因?他????翰是先知。それは、ヨハネが彼に、「あなたが彼女をめとるのは不法です。」と言い張ったからである。ヘロデはヨハネを殺したかったが、群衆を恐れた。というのは、彼らはヨハネを預言者と認めていたからである。

07:13

오철

생명의삶QT 8 그가 제 어머니의 시킴을 듣고 이르되 세례 요한의 머리를 소반에 얹어 여기서 내게 주소서 하니 9 왕이 근심하나 자기가 맹세한 것과 그 함께 앉은 사람들 때문에 주라 명하고 10 사람을 보내어 옥에서 요한의 목을 베어 11 그 머리를 소반에 얹어서 그 소녀에게 주니 그가 자기 어머니에게로 가져가니라 12 요한의 제자들이 와서 시체를 가져다가 장사하고 가서 예수께 아뢰니라 (마14:8-12) 죄 없으신 한 선지자의 생사를 자기 합리화와 왜곡된 판단으로 결정하는 자들, 그들이 바로 이 세상에 속한 사람들, 곧 권력을 쥔 바벨론의 세상입니다. 그래서 우리는 늘 어둠의 세력에 의해 고통받고, 슬퍼하며 애통하는 많은 이들과 함께 애통해야 합니다. 또한 그들을 위해 기도해야 합니다. 하나님의 나라가 이 땅 가운데 속히 임하기를 주님 앞에 간절히 구해야 합니다. 이 기도는 우리 자신만을 위한 것이 아닙니다. 우리가 잘 알지 못하고 보지 못하는 곳에서, 전쟁과 폭력으로 고통받는 수많은 사람들 역시 이 세상의 어둠의 세력에 의해 조종되고 미혹된 결과로 슬픔을 겪고 있기 때문입니다. 오늘 사도 요한 역시 세상의 권력 앞에서 이슬처럼 사라졌습니다. 예수님 또한 겉으로 보기에는 아무 죄 없는 어린 양처럼 십자가에서 죽으셨습니다. 그러나 이들의 죽음은 우연이 아니었습니다. 하나님께서 이미 허락하신 길이었습니다. 특별히 예수 그리스도의 죽음은 우리의 모든 죄를 짊어지신 사랑의 죽음이었고, 그 결과로 우리 안에 성령님을 보내 주셨습니다. 그러므로 우리는 세상의 힘으로 싸워 이기려는 사람들이 아니라, 주의 말씀에 순종함으로 세상에 속한 자가 아닌 하나님께 속한 자로 살아가야 합니다. 세상의 힘의 원리에 편승하는 것이 아니라, 주님의 말씀에 순종하는 것이 참된 힘이며 진정한 용기임을 드러내는 삶입니다. 우리가 그렇게 살지 않으면 더 슬프고, 더 애통하며, 마음이 더욱 괴로워지기 때문입니다. 우리 안에 계신 예수 그리스도의 삶을 닮아 가기 위해 애쓸 때, 우리에게는 참된 평안과 기쁨이 있습니다. 아멘.

07:12

박해동

예수님은 일찌기 세례요한에 대하여 말씀 하실때 " 너희가 즐겨 받을진대 구약에서 오리라 한 엘리야가 바로 이 사람이라" 했을 만큼 세례요한은 구약성경의 장지 손가락이 가리켰던 예수님외에 또 한 분의 특별한 사람 이었다 [마11:14, 말4:5] 그는 왕의 얼굴이라도 두려워 않고 죄를 지적할 만큼 하나님 외에는 어느 누구도 두려워하지 않는 담대한 사람이었으며 속세의 쾌락과 안일에서도 멀리 떠난 광야에서 마치 수도자들의 원조처럼 금욕적인 삶의 모본을 보인 사람이기도 하였다 그런데 그는 왕의 잘못을 지적한 것 때문에 헤롯왕과 특별히 불법 결혼된 왕비 헤로디아의 미움을 받아 감옥에 갇히게 되었고 헤롯의 생일날 춤으로 그를 기쁘게한 헤로디아 딸의 소청대로 머리가 짤려져서 소반에 담겨진채 답례품으로 전달된다 그러니까 그의 제자들은 머리 없는 시체만을 가져다가 장례를 치룬 격이 되었는데 이 얼마나 슬픈고 안타까운 이야기인가 ? 많은 사람들이 애도하는 가운데 장엄하고 엄숙한 장례식을 받은 것이 아니라 그의 제자들이 겨우 목 짤린 시체라도 가져다가 서둘러 장례하였으니... 이러한 세례요한의 죽음을 보면서 하나님께 묻고 싶은 질문들이 너무나 많다 1. 그가 오리라 한 그 엘리야 였다면 엘리야처럼 그 사역의 수고를 알아주시고 엘리야처럼 승천은 안 시켜주실망정 마지막 가는 길에 존중과 예의를 갖춘 장레식이라도 받을 수 있도록 해주셔야 하는 것은 아닌가 ? 2. 아직 더 일할 수 있는 30대 젊은 나이에 데려가시는 것도 아쉬운데 더군다나 뒤에서 제 어미 헤로디아에게 사주 받은 딸의 소청으로 그의 목숨이 좌우되고 목이 잘라지게 내버려 두신 것은 너무 한 것 아닌가 ? 이 때 살아계신 하나님의 공의는 어디에 있으며 하나님은 당신의 종들이 이렇게 비천하게 취급 당하는 것을 그냥 보고만 계셔야 하는가 ? 3. 세례요한이 목이 잘려 죽임을 당한 후 헤롯은 예수의 소문을 들었을 때에 세례요한이 다시 살아 나와 그의 능력이 역사하는 것이라고 믿었는데 [14:1] 실제 그를 그렇게 다시 살려 일으켜 세울 수는 없었던 것일까 ? 세례요한의 죽음을 보면서 슬픔의 사람, 비운의 사람으로 동정하고 애도하는 마음이 끓어 오르는 한 켠에 그러나 이 모든것이 주의 길을 예비하러 왔던 한 사람의 최후 최선의 역활을 다 하고 간 모습으로 받아 들여지게 된다 그는 인간적으로 볼때에 목이 짤리는 죽음을 통하여 비운의 사람으로 비쳐지지만 자신과 예수님이 보냄을 받아 사역하는 당시 세상이 얼마나 불의한가를 고발하며 예수님을 위하여 자신을 한 순교의 제물로 바쳐놓고 먼저 떠나고 있다 이로써 그는 주의 길을 예비하러 온 자의 역활을 다하고 하나님 앞으로 갔으니 구약과 신약을 연결시키는 구약의 마지막 선지자로써 순교의 한 피를 덧 뿌리고 간 셈이다 너무 젊은 나이에 너무나 정의로운 사람이 너무 일찍 떠나는 것 같아 마음이 아프지만 그러나 하나님께서 허락하신 죽음이고 순교의 제물로 받으신 죽음이라면 그의 죽음과 혐오스런 사형의 집행과 또 제대로 된 장례식도 받지 못하고 떠난 그의 죽음에 대해서 너무 슬퍼할 것만도 아니다 모세의 죽음으로 여호수아 사역의 시작이 열렸던 것처럼 그의 죽음을 통하여 예수님의 본격적인 사역이 시작되고 열리게 되었으니 바로 이것이 세례요한의 제자들이 시체를 장사한 후 예수님께 가서 사건의 전말을 고한 이유이다 [14:12] 예수님은 진즉 세례요한이 투옥된 것을 들으신 후 이제는 자신이 나서야 할 차례라는 것을 인식하셨고 본격적인 사역을 준비하셨는데 [마4:12-17] 이제 세례요한의 죽음을 통보 받은 이 싯점을 분깃점으로 삼아 예수님은 본격적인 공생애 사역의 깊이로 들어가셨다 [마14:13-14]

06:59

정성원

진리 향한 길은 때로 손해, 오해, 박해가 따른다. 진리 향한 굳은 믿음. 한결같은 자세. 결정적 순간 선택, 결정. 평소에 끊임없이 기도하고 묵상하고 성령충만하고 자기를 쳐 단련시켜야만, 결정적 순간에 옳은 판단과 결정, 실행 가능. 주님. 내게 주님을 향한 믿음과 진리 향한 한결같은 자세, 실행을 허락하여 주소서.

06:54

김성구

오늘도 말씀주시니 고맙습니다. 제 삶 속에 존재하는 악의 유혹을 담대히 물리치고 하나님의 뜻과 섭리만이 제 선택기준이 되도록 인도해주세요!

06:54

오현

*허세의 덫* 마태복음 14장의 서막은 예수님의 이야기가 아닌, 당대 최고의 권력자 헤롯과 최고의 선지자 세례 요한의 비극적인 대면으로 시작한다. 오늘 본문은 화려한 왕궁의 잔치와 차가운 감옥의 처형을 교차시키며, 권력의 허무함과 진리의 대가를 선명하게 보여준다. 1. 권력은 양심을 이길 수 없다 분봉왕 헤롯은 모든 것을 가진 권력자였다. 그러나 예수의 소문을 듣자마자, 그는 공포에 질려 세례 요한이 죽은 자 가운데서 살아났다는 헛소리를 한다. 이는 그가 자신이 죽인 요한의 망령에 시달리고 있었다는 의미이다. 그는 칼로 요한의 목은 베었지만, 요한이 선포한 진리의 목소리는 베지 못했다. 죄책감은 왕관의 무게보다 무겁다. 헤롯은 사람들 앞에서는 호기로운 왕이었지만, 내면은 두려움에 떠는 패배자였다. 세상의 힘으로 진리를 억누를 수는 있어도, 깨어 있는 양심을 잠재울 수는 없다. 진정한 평안은 높은 자리에서 오는 것이 아니라, 죄 없는 깨끗한 양심에서 온다. 2. 즉흥적 맹세와 체면의 덫 요한의 죽음은 정치적 신념 때문이 아니었다. 술김에 한 허세 가득한 맹세와, 손님들 앞에서의 체면치레가 빚어낸 어이없는 참사였다. 헤롯은 요한을 죽이고 싶지 않았지만, 자신의 맹세와 함께 앉아 있던 사람들에 대한 체면 때문에 처형을 명령한다. 우리 또한 종종 진리나 소신보다, 타인의 시선과 사회적 평판을 더 두려워한다. 분위기에 휩쓸려 내뱉은 말, 사람들에게 인정받고 싶은 욕구 때문에 옳지 않은 길을 선택하는 헤롯의 비겁함이 우리 안에도 있다. 거절할 용기가 없을 때, 우리는 죄의 공범이 된다. 요한의 목숨을 앗아간 것은 칼이 아니라, 헤롯의 얄팍한 자존심이었다. 3. 소반 위의 머리 세례 요한의 최후는 너무나 허무하다. 감옥에서 쓸쓸히 참수당해 술자리의 안주처럼 소반 위에 담겨 나왔다. 여자가 낳은 자 중에 가장 큰 자의 엔딩치고는 너무나 초라하고 비참하다. 하나님은 왜 침묵하셨을까? 그러나 역설적으로, 이 죽음이야말로 요한이 진짜 선지자임을 증명한다. 그는 타협하지 않았기에 죽었다. 세상과 적당히 섞였다면 왕궁에서 편안히 살았겠지만, 그는 죄를 죄라고 지적했기에 목숨을 잃었다. 그의 잘린 머리는 실패의 상징이 아니라, 타협하지 않는 신앙의 훈장이다. 세상은 그를 죽여 잔칫상의 구경거리로 만들었지만, 그는 죽음으로 예수의 길, 즉 고난과 죽음을 가장 먼저 예비했다. 화려한 왕궁의 조명보다, 소반 위 요한의 피 묻은 머리가 더 강렬한 빛을 발한다. 성공적인 삶이 아니라, 진실한 죽음이 때로는 더 큰 메시지가 된다.

06:43

서재학

"헤로디아와 세례요한" 성경에선 이 세상을 본받지 않고 눈에 보이는 것이 아닌 영원한 가치를 따르라고 가르친다. 하지만 이를 실천하는 것은 지극히 현실적인 영역이라 절대 쉬운 일이 아니다. 재물을 떼어 내는것, 시간을 내어 봉사하는 것, 이기지 않고 화평을 유지하는 것은 모두 손해 보는 행동이다. 성경에선 이를 가르치고 실천하는 모습을 다양하고 많은 사례를 통해 우리에게 말한다. 이를 듣고 새 신을 신게 되는 것이 말씀의 힘이다. 오늘 본문에선 헤로디아왕과 세례요한의 대조된 행동을 소개하고 있다. 지극히 세속적이었던 헤로디아왕은 세상의 환심을 사기 위해 중심을 갖지 않고 이리저리 행동하는 모습을 보인다. 반면 세례요한은 중심을 지키기 위해 말씀을 실천하고 실천하는 과정 가운데 가장 소중한 목숨을 잃고 만다. 언뜻보면 헤로디아왕이 승리한 것처럼 보이지만, 세례요한이 승리한 것임을 분명히 알 수 있다. 이처럼 세상의 기준에선 손해보고 지는 것 같아 보이지만, 하늘나라에선 큰 상급을 허락하는 모습임을 알 수 있다. 세례요한의 죽음은 세상의 기준에선 허무한 죽음으로 평가될 수 있다. 하지만 하늘나라의 관점에선 말씀에 실리고 많은 사람들의 신앙을 뜨겁게 하며, 이를 통해 하나님 나라를 향하게 만들었다. 이들의 차이점을 알고 삶에서 말씀을 붙들고 지켜행하는 사람이 되길 기도한다.

06:43

박철규

“이는 요한이 헤롯에게 말하되 당신이 그 여자를 차지한 것이 옳지 않다 하였음이라”(마14:4) “옳지 않다” 1. 요한이 예수를 증거한 일 때문에 결박을 당하고 옥에 갇힌 것이 아니라 동생의 아내를 취한 것에 대해서 “옳지 않다”라고 말한 것이 헤롯에게 거슬렸다. 사람들은 자신들의 언행심사에 대해서 긍정적인 평가를 받기 원하고 틀렸다고, 옳지 않다는 말을 듣기 싫어 한다. 2. 많은 사람들은 사회적 관계나 지위 관계, 혈연 관계 때문에 옳지 않음에 대해서 평가하고 말하는 것을 두려워한다고 말씀하신다. 관계가 깨어지거나 불이익을 당할까 생각하여 불의 앞에서 쓴 웃음을 지으면서 침묵하지 말라고 말씀하신다. 3. 특별히 권력을 가진자, 사회적 강자들 앞에서는 썩소를 날릴 지언정 틀렸다고 말하는 것이 쉽지 않다. 그래서 그냥 묵인하거나 애써 외면한다. 헤롯이 침례요한의 말을 듣고 찔림이 되었음을 알 수 있다. 자신도 그것이 잘못 했다는 것을 알면서도 자신의 권세앞에서 침묵해 주기를 원했는지도 모른다. 그런데 침례요한은 “옳지 않다”고 말함으로 자존심도 체면도 다 구겨버린 헤롯은 자신의 권력을 이요하여 요한을 가둔 것을 본다. 옳지 않은 줄 알면서도 자신이 원하는 것을 행하거나 취하기 위해서 상대에게 화살을 돌리며 침묵하게 하는 일들이 얼마나 많은가! 교회안에서 믿는이들 사이에서도 예외는 아니다. 자신의 약점을 건드리면 발끈한다. 더 나아가 상대를 공격하면서 자신의 옳지 않음을 정당화 하거나 덮어 버리려고 한다. 그럼에도 불구하고 그 옳지 않음은 없어지지 않음을 알 수 있다. 건드리면 발끈하고 아무도 건드리지 않았으면 좋겠다고 생각하는 비밀들처럼 그런 약점들이 나에게도 있다. 그런데 놀라운 사실은 나의 옳지 않음을 아시는 주님은 ‘내가 나의 십자가 보혈로 다 덮었다’고 말씀해 주신다. 내가 나를 알기에 주님의 그 은혜가 더 필요하고 더 크게 다가온다. 사랑하는 주님! 세상 사람들은 옳지 않음에 대해서 평가하고 비난하지만 주님은 덮어 주시고 씻어 주시는 줄 믿습니다. 이미 덮어주시고 용서해 주신 아픔과 죄악, 옳지 않음을 다시 꺼내어 묵상하지 않게 하시고, 주시는 십자가의 은혜를 누리를 하루 되게 하옵소서. 우크라이나를 향한 주님의 긍휼함을 오늘도 사랑하는 청소년들에게 부어 주옵소서.

06:14

박상형

왜 예수는 세례요한을 구명하지 않으셨을까(마14장1-12) 1. 헤롯과 세례요한 예수의 소문을 들은 헤롯이 세례요한을 떠올린다. (2b)이 사람은 세례자 요한이다. 그가 죽은 사람들 가운데서 살아났으므로 이런 기적을 일으키는 능력이 그에게 나타나는 것이다. 왜 헤롯은 예수를 세례요한이라고 말한 것일까? 헤롯이 마치 죄를 지은 사람에게서 나타나는 환청 같은 현상을 보이고 있는데 이것이 환청이든 아니든 헤롯은 세례요한을 특별하게 생각했었고 자신이 세례요한을 죽인 것을 후회하고 있거나 잘못되었다고 생각했던 것 같다. 사람의 목숨을 파리 목숨 보듯 하던 헤롯이 세례요한의 부활을 말하는 것을 보면 헤롯에게 세례요한은 대단한 사람이었음이 분명해 보인다. 2. 세례요한과 예수님 예수님도 세례요한을 좋아하셨다. 그리고 사람 중의 최고라며 칭찬까지 하셨다. 예수의 길을 곧게 하는 일을 하는 사람이 세례요한이었으니 예수님이 좋아하시고 칭찬하시는 것은 당연하다. 그런데 예수님은 세례요한이 잡힌 것을 아시고도 그를 구명하기 위해 전혀 손을 쓰지 않으셨다. 청와대에 구명을 위한 청원을 넣지도 않으셨고 그를 구명하기 위한 세요살(세례요한살리기)운동본부를 만들지 않으셨다. 예수님은 세례요한을 사랑하셨고 칭찬까지 하셨고 훌륭하고 좋은 사람이며 억울한 누명을 쓴 것이 분명한데도 예수님은 그를 결코 구명하시지 않았다. 혹시 세례요한이 자신을 위해서는 아무 일도 하지 않는 예수님에게 섭섭해 하지 않았을까? 3. 예수님 예수님은 세례요한이 옥에 갇힌 것을 알고 자신의 일을 하신다. (4:17)이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라 모르는 사람이 보면 마치 요한의 일을 예수가 가로챈 것 같이 보일 수도 있는 일이었다. 이 일은 요한이 먼저 시작한 일이고 요한에게 저작권이 있었기에 요한을 먼저 구명하든지, 구명에 실패했을 때 요한에게 허락을 구하고 뒤를 이어서 해도 될 일이라는 생각이 들 수도 있을 것 같은데 예수님은 개의치 않으시고 자신의 일을 하신다. 마치 세례요한의 감옥행과 죽음이 당연하다는 것처럼... 세요살 운동본부 회원들, 그리고 청와대에 구명청원을 넣고 동의해달라는 쪽지를 돌리는 인간적인 사람들에게 예수는 너무 비인간적으로 보인다. 4. 다시 헤롯과 세례요한 헤롯이 세례요한을 과대평가? 했다. 세례요한은 예수님처럼 기적을 보이지 않았다. 죽은 사람을 살리지도 않았고 병든 사람을 고치지도 않았다. 그런데 헤롯은 세례요한을 예수님과 같은 급으로 대우를 했다. 왜 이런 일이 생긴 것일까? 그것은 세요살 덕도 아니었고 청와대 청원의 결과도 아니었다. 그것은 예수님이 요한이 하던 하나님의 일을 똑 같이 계속한 것 때문이었다. 세례요한의 멧세지가 예수의 멧세지와 다르지 않고 일치했기에 그것을 듣고 알게 된 헤롯이 세례요한을 예수라고 평가한 것 아닐까? 그럼 크리스쳔들이 해야 할 일이 분명해진다. 헤롯에게 예수가 다시 살아났다는 말을 들은 것처럼 크리스쳔들이 해야 할 일은 요한을 구명하는 운동이나 청원이 아니라 예수와 같은 멧세지를 전해야 하는 것 아닐까? 5. 운동 나는 운동을 매우 좋아한다. 중학교 3학년 때 모신문사 사장 아들인 전교 1등하던 친구와 같은 반이었고 그와 성적표를 비교했던 적이 있었는데 다른 모든 과목에서는 내가 떨어졌는데 체육만 앞섰던 뼈아픈 기억이 있다. 내가 좋아하는 운동은 몸으로 하는 운동이다. 나는 입으로 하는 운동은 별로 좋아하지 않는다. 그런데 예수를 알게 된 후 부터는 운동하는 시간이 줄어들었다. 하지만 운동을 좋아하는 내 마음과 열정은 여전하다. 그래서 지금은 예수를 아는 운동을 한다. 내가 하는 운동은 입으로 아는 운동이 아닌 몸으로 아는 운동이다. 입으로 빠져나와서 땅에 떨어져버리는 그런 운동 말고 마음이 가고 몸이 움직이는 그런 운동을 하고 있다. 그래서 오늘도 운동력이 있는 말씀을 먹는다. (히4:12)하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 하나님이 함께해 주실 것을 기대하며 오늘도 새벽부터 말씀 먹는 운동을 하고 있다. (2026. 2. 16. 월요일)

06:11

천세은

Yet

05:21

임현호

주 하나님 아버지여 우리가 주의 거룩하신 말씀 안에 기록된 마태복음 14장 1절부터 12절의 사건을 깊이 묵상하며 주의 성전으로 나아옵니다. 주의 종 요한 세례자는 주의 부르심을 받아 광야에서 말씀을 전하며, 백성들로 하여금 죄를 회개하고 주께로 돌아오도록 깨우쳤으며, “물로 세례를 베푸나 너희 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 더하시니 내가 그의 신발 끈을 풀어드릴 자격도 없으시되 성령과 불로 세례를 베푸실 자라”고 고백하며 주 예수님을 증거하였습니다. 그는 세상의 권세와 부와 명예를 두려워하지 않고, 왕의 불법한 결혼을 가리키며 진리를 말함으로써 불의에 맞섰으며, 심지어 자신의 목숨까지 바치는 희생을 감수하였으나, 히브리서 12장 1절에 “우리 주변에 이렇게 많은 증인들의 구름을 둘러싸고 있으니 우리도 모든 짐과 또 우리에게 엄한 죄를 버리고 달리는 자처럼 힘써 우리 앞에 뻗은 경주를 달아가자”는 말씀처럼 의로운 길을 끝까지 지켰습니다. 주여, 우리는 비록 그와 같은 용기와 순종을 지니지 못하고, 세상의 눈길과 편안함을 좇아 진리를 주저하며 죄로 주의 마음을 아프게 하는 때가 많음을 회개합니다. 우리가 세상의 유혹과 악한 권세 앞에서 주의 말씀을 잊고 불의를 묵과하는 모습을 참회하며, 주의 자비로 죄를 씻기고 새롭게 되살려주시기를 간구합니다. 주 예수 그리스도께서는 십자가 위에서 우리의 죄를 대속하며 불의에 맞선 최고의 의로운 희생이 되셨고, 요한처럼 우리를 위해 진리를 증거하시며 사랑으로 순종하신 모범을 보여주셨습니다. 우리도 주를 본받아 주의 말씀을 마음에 새기고, 이웃에게는 사랑을 베풀며, 부당함과 악에 맞서는 일이 있을 때에는 주의 힘으로 용기를 내어 진리를 고백하며 살아가도록 결단합니다. 또한 주의 교회와 모든 믿는 자들이 세상에서 의로운 삶을 살아가며 주의 이름을 높일 수 있도록 중보하며, 주의 나라가 임하고 주의 뜻이 땅에 하늘에서와 같이 이루어지도록 기도합니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

04:53

정기용

♤ 옳지 않다 하였음으로, 그는? 세례요한이 헤롯에게 말하되 "당신이 그 여자를 차지한 것이 옳지 않다 하였음이라" 이 말로 세례요한은 죽게 된 것이다. 죄악 앞에 침묵하지 않는 세례요한을 본다. 권력자 앞에서 죽음 앞에서도 사명자의 도리와 신앙의 양심과 진리를 저버리지 않았다. 세상에도 세례요한 같이 자신의 신념과 세상의 의와 자신의 생각 사상 철학을 위해 기꺼이 목숨을 버리는 사람들이 많다. 그들은 자신의 일이 아니고 가족의 일도 아닌데 공공의 이익 또는 타인의 일에 앞장 서는 사람들이다. 잘못된 학설을 깨닫고 바르게 외치는 소크라테스, 정치적 심념을 위해 투쟁하다 감옥에 가거나 죽음을 택하는 투사들, 그리고 수 많은 조선의 선비들도 그러했다. 성경에도 예수와 그의 제자들, 다니엘과 친구들, 스데반 집사, 조선의 수 많은 믿음의 순교자들도 있다. 저항하는 자 순교하는 자들을 향해 사람들은 말한다. 그들이 사는 사회의 변화 속도를 따라잡지 못하고 점차 더 강한 신념과 사상의 반발심 때문이라고 주장하는 이들도 있고, 또 이들의 사고방식은 개인적인 경험에서 비롯된 확고한 신념에서 나오는 경직된 사고에서 비롯된다고 말하는 이들도 있다. 그러나 그리스도인은 거듭난 신자에게 예수를 부정하는 것은 자기 존재 자체를 부정하는 것이라 믿는다. 그리고 하나님을 믿는 그리스도인은 영적 가치가 육의 목숨보다 귀다는 믿음에서 비롯됨을 알 수 있다. (눅12:4,5) "내가 내 친구 너희에게 말하노니 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라. 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라"는 말씀을 보면 말씀의 약속을 믿는 믿음이 순교하게 한다 것을 알 수 있다. 주님, 명예 권력 부와 자존심. 가치 사상 어느 것 하나도 주를 위해 버리지 못하고 살아온 자화상을 봅니다. 내가 그리스도와 함께 십자가에서 죽었다 외치며 성질하나 죽이지 못합니다. 그럼에도 주를 믿는 믿음으로 주 앞에 서서 "예" "아니오"라고만 외치는 자의 믿음으로 살아가게 하소서.

02:22

유홍열

세월이 어찌나 빨리가는지 젊은 호시절엔 잘 안가는것 같더니 언덕위 올라서.. 아래를 내려다 보니... 삶에 진리가 확연해 집니다 젊은 시절에 올려다본 세상은 분주하고 위로 올려다보면 끝없는 경쟁의 세상이더니... 다 포기하고 쉬자하니,.. 부질없는 일 아닌가 하지요 사람들은... 높이 올라가는 것이 성공이라 말하고, 적당히 타협하는 것이 지혜라 말합니다 그래서 삶은 요동하고, 가치관이 흔들리고 삶이 바람처럼 방향을 바꾸는때가 있지않은지... 높이 올라간 자리가 과연 자유 입니까 .아니면 더 많은 것을 숨겨야 하는 자리입니까? 역사는 한 사람을 기록합니다. 갈릴리의 분봉왕이었던.. 헤롯 안티파스. 그는 높은 자리에 있었습니다. 명령하면 움직였고, 말 한마디에 생사가 갈렸습니다. 그러나 그는 자신이 세상 최고의 권력의 자리에 있어도 마음은 ,,, 늘 공허했고 자유롭지 못했습니다. 어느날 들은 진리로 마가복음은 그가 그 말을 두려워했고, 또 달게 들었다고 기록합니다. 그가 지혜로운 선택을 하였다면 하였는데 그것은 희망사항이였고 그가 위치한 자리로 인해... 마음한편에 진리를 묻은체 육신에 따라 말과 행동을 합니다 체면이 있고 서로간의 관계가 얽혀 있기도 하였지만 분위기는 잔치였는데 웬지....어색하고 서늘한 기운마져 감도니.,.., 이게 무슨 시츄에이션 인가 합니다 왕으로서 분별력을 요하는 자리 였지만 역시나 세상사람들과 같이 분위기때문에 끌려가는 모습에 간담이 서늘해지기도 합니다 저정도의 자리이면 솔로몬과" 같은 아이를 반으로 나누라는 지혜를 발휘할만도 한데.. 옳다는 것을 알면서도 결단을 미루고 있고 진리는 파묻치고 조롱당하고 남들이 보면 이제 진리도 소용없구나 하는게 보일정도입니다 그러나..! 진리는 사라지지 않습니다. 입을 막아도 감옥에 가두어도 시간이 지나면 다시 메아리쳐 돌아옵니다. 문제는 세상이 아닙니다. 문제는 내 양심입니다. 사탄이 뿌리는 죄의 씨앗은 싹이 틀때까지 침묵합니다 그러나 결정적인 순간에 진리를 외면하고 타협하고 그것이 자신의 삶을 진리는 땅속에 파묻은 창살없는 감옥이 됩니다 갑자기 땅속에 묻힌 보화 말씀을 하시다가 이말씀이 연계됨이 진리는 창살없는 감옥에 있어도 자유롭고 허세와 교만으로 이루어진 삶은 겉으로는 자유롭고 호탕하지만 내면의 안에서는 늘 불안합니다 내게 늘 타협이 다가옵니다 작은포장으로 감추어진 죄는 조금은 괜찮아.. 이정도쯤이야 하지만 또 다른 한쪽의 진리는 양심을 팔지 마라. 두려움보다 하나님을 크게 봐라 지금의 선택이 너의 미래가 된단다.. 믿음은 감정이 아닙니다. 환경도 아닙니다. 방향입니다. 두려움이 없어질 때까지 기다리는 것이 아니라 두려움이 있어도 옳은 쪽 으로 가는게 진리입니다 한번 무디어진 결정은 다시 깨어나기 어렵습니다 세상 그어떤일에도 결정이 따르고 결단이 따릅니다 화를 참고... 정직을 택하는것 불의에 침묵하지않는것 죄를 합리화 하지않는것 젊었을 적에 이런것들이 눈에 보이지도 않았다가 정말 살날이 얼마남지 않은 자신에 이런진리가 눈에보이니 참 깨닫지 못하고 죽는다면 원통해 할것입니다 이제 자신이나 이글을 보는 믿음을 가진 우린 모두는 올바른 선택으로 하나님을 서운하지않게 하고 사람의 시선보다 하나님의 시선을 더 무서워 하는 자신이나 우리 모두가 되였으면 좋겠습니다 앞으로도 우린 여전히 세상으; 삶을 살아 가겠지만.. 세상은 여전히 요동할지라도.. 하나님의 기준은 흔들리지 않을것 입니다 이제 자신은 삶의 정상에서 아니 지금이 정상인지 어디인지 몰라도 남은 인생 진리를 따를 것을 결심해 봅니다 타협. 글쎄? 하는것 미루는것 두려움에 마음졸이는것 주님은 내게 더 큰 믿음으로 이 모든것을 넘어서는 강한 믿음으로 세워주실것입니다 주님과 함께 한다면,,.. 우린 혼자가 아닙니다 주님과 함께 가는길은. 그 길이 좁아도 그 끝은 자유이고 외로워도 그 끝은 영광입니다 참 감사한 밤입니다

00:01

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 2월 16일 월요일 1582일차 ●묵상본문[마태복음 14:1~12] ●묵상제목 [나는 누구를 두려워할 것인가?] [헤롯이?요한을 죽이려 하되 무리가 그를 선지자로 여기므로 그들을 두려워하더니] 살아가면서 두려워하는 사람이 있다. 그 사람의 권력 때문에 그렇게 느끼기도 하고 존경하기에 두려워하기도 한다. 예전에 DTS간사로 사역하면서 강의를 하러 오시는 분들을 모실 때마다 두려운 마음이 들기도 한다. 사람을 보고 두려워 해야 하는 것이 아니라 하나님께서 나에게 어떻게 말씀하시는지를 깨닫고 순종함으로 하나님의 기쁨이 되는 삶을 살아가야 할 것이다.

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10:50	강세하	눈치보다는 예수님의 눈으로 보길 희망하는 삶	pc
10:19	이희승	세례 요한의 머리	pc
10:02	박해동	세례요한의 비참하고 슬픈 장례에서 배우는 것(2)	pc
09:52	윤동호	세상이 감당하지 못하게 하려면 세상의 이익과 유익에 속박되지 말아야 합니다.	pc
09:17	김영조	2.16 마태복음 14:1~	mobile
08:11	김정남	헤롯의 기준...	pc
08:06	박재영	불의함에 맞설 때 주께서 나의 능력되심	pc
07:54	한수혁	예수님의 소문을 듣고 놀란 분봉왕 헤롯	pc
07:28	David Kim	세상 가치관 속의 죽음	pc
07:23	차동길	하나님 관점에서 우리의 인생은 찰나입니다.	pc
07:14	장상인	不義에 맞선 義로운 죽음.	pc
07:13	오철	생명의삶QT 8 그가 제	mobile
07:12	박해동	세례요한의 비참하고 슬픈 장례에서 배우는 것	pc
06:59	정성원	진리 향한 길은 때로 손해,	mobile
06:54	김성구	오늘도 말씀주시니 고맙습니다	mobile
06:54	오현	허세의 덫	pc
06:43	서재학	"헤로디아와 세례요한"	mobile
06:43	박철규	"덮어주신 은혜"	pc
06:14	박상형	왜 예수는 세례요한을 구명하지 않으셨을까	pc
06:11	천세은	Yet	mobile
05:21	임현호	주 하나님 아버지여 우리가	mobile
04:53	정기용	♤ 옳지 않다 하였음으로, 그는?	pc
02:22	유홍열	삶의 언덕에서 외치는 진리	pc
00:01	양선일	나는 누구를 두려워할 것인가?	pc