12:32

김정남

예수님은 기적을 가장 많이 베푸셨던 고라신, 벳세다, 가버나움을 꾸짖으십니다. 이 도시들의 문제는 "악함"보다는 "무관심"과 "완악함"이었습니다. 기적을 일상처럼 구경만 했을 뿐, 그 기적이 가리키는 회개로 나아가지 않았죠. 우리의 신앙도 이럴 때가 있습니다. 은혜를 당연하게 여기고, 익숙함에 젖어 마음이 딱딱해지면 정작 본질인 "변화"를 놓치게 됩니다. 오늘 나에게 베풀어진 작은 은혜들이 혹시 "구경거리"로만 머물고 있지는 않은지 돌아보게 됩니다. 세상의 지혜는 더 많이 쌓고 증명하는 데 있지만, 하늘의 지혜는 "계시"를 받아들이는 데 있습니다. 스스로 똑똑하다고 믿는 자들은 자신의 틀에 갇혀 하나님을 보지 못하지만, 어린아이처럼 겸손하게 마음을 여는 이들에게는 하나님 나라가 선명하게 보입니다. 신앙은 "이해"하는 것이 아니라 "신뢰"하는 관계에서 시작됨을 깨닫습니다. 드디어 성경에서 가장 아름다운 초대장이 등장합니다. "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라." 예수님이 제안하시는 "쉼"은 아무것도 안 하는 상태가 아닙니다. 대신 "나의 멍에를 메고 내게 배우라"고 하십니다. 유대 사회에서 멍에는 보통 두 마리의 소가 함께 메는 것이었습니다. 즉, 예수님과 함께 멍에를 메라는 것은, 내 삶의 무게를 예수님이 곁에서 함께 짊어지시겠다는 약속입니다. 혼자 낑낑대며 끌던 인생의 수레를 주님께 맡기고 그분의 박자에 발을 맞추는 것, 그것이 그리스도인이 누리는 참된 안식의 비밀입니다.

10:26

김영조

2.8 마태복음 11:20~30 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 걱정근심해야할일당면한문제들로 덕지덕지 붙은 나에게 오라고 하신다 예수안에서 쉼을 누리는 하루

10:07

김영득

생명의삶QT 21 화 있을진저 고라신아 화 있을진저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라 (마11:21,25,28-30) 예수님의 이적을보고 외형의 열매만을 따먹고 자기 안위대로 사는자 에게 예수님은 경고 하신다. 회개 하라고 하신다. 그들은 더 교만하고 하나님을 떠난다. 벌을 내린다면 소돔보다 더 큰 벌이 될것이라고 한다. 지혜있는자들이 더 교만 하니 어린 아이와 같이 순종하는자에게 내게로 오라. 너의 짐 멍에를 가볍게 해주겠노라고. 하나님은 우리의 무거운 짐을 대신 지어주고 가르치며 오라고 하신다 주안에서는 쉽고 가볍다 하나님아버지 지금껏 나의 교만 과 지식으로 하나님의 사랑을 외면 했습니다. 회개 하는 삶으로 주님안에서 쉽고 가벼운 멍애를 지고 하겠습니다. 나의 교만을 내레 놓고 주님의 사랑을 펼치며 살겠습니다. 아멘

09:58

이광순

260208 - 한 줄 큐티 마태복음 11:20 -30 “내가 너희를 쉬게 하리라” 이 말씀이면 족합니다. 주님의 약속이 나를 살리며 나를 회복시켜 주십니다. 이 말씀에서 내가 주님 사랑의 깊이를 경험합니다. 나를 사랑하시는 주님의 얼굴을 내가 뵈옵니다. 내가 감히 주 앞에서 수고하였다 말 할 수 없음을 고백합니다. 그러나 내가 심히 지치고 피곤함을 고백합니다. 오 주님! 나를 잊지 마소서. 나를 불쌍히 여기소서. 내가 주의 집으로 올라갑니다. 나를 받으소서. 쉴 곳을 내게 허락하소서. 주의 집에서 안식을 누리게 하소서. 주의 식탁에서 주와 함께 음식을 나누게 하소서. 진정으로 주의 집에서 쉼을 얻게 하소서. 아멘 아멘.

09:37

이승봉

회개하지 않는 도시들 11:20~24 20 예수께서 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하시되 21 화 있을진저 고라신아 화 있을진저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 22 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 23 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라 24 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라 주님의 초대와 쉼 11:25~30 25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 26 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다 27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라 28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

09:02

박철규

“그들이 아침에 지나갈 때에 무화과 나무가 뿌리째 마른 것을 보고”(마11:20) “뿌리째” 1. 때가 안되어 잎만 무성하고 열매가 없었던 무화과 나무를 뿌리째 말라 죽게 하셨다. 뿌리째 마른 무화과 나무를 보며 더 이상 기대하지 않기 때문이다. 어디 무화과 나무 뿐이랴 날마다 무성한 잎만 자랑하는 우리의 죄성도 마찬가지이다. 2. 그냥 놔 둬도 어차피 열매가 없다면 굳이 뿌리째 말려서 죽일 필요가 있을까! 라고 생각하지 말라고 하신다. 뿌리가 살아있으면 의미없는 잎이 무성하게 자라듯이 우리안에 죄의 뿌리를 말려 버리지 않으면 죄의 잎은 늘 무성하게 뻗어간다고 말씀하신다. 말리고 자르고 온전히 없애 버려야 할 것이 있다면 주저하지 말고 잘라버리라고 하신다. 3. 뿌리째 뽑아야 하고, 뿌리가 말라야 죽은 것이다. 잎이 무성하다는 것은 살아 있음이고, 열매가 없다는 것은 과일나무가 존재할 아무런 의미가 없음이다. 포도나무처럼 말이다. 우리는 하나님께서 하나님 나라의 풍성한 열매를 위해서 심으신 나무라는 생각이 든다. 그런데 하나님께서 원하시는 열매는 맺지 않고, 그럴듯한 잎만 무성하다면, 아니 맺어야 할 열매는 없고 죄악의 열매, 자신만을 위한 이기적인 열매를 맺기 위해서 죄의 잎사귀가 무성하다면 당연히 뿌리째 말라 버리거나 잘라내야 하지 않을까! 죄악의 뿌리를 우리 안에서 뽑아 버린다는 것이 자력으로 가능하지 않음을 안다. 무화과 나무가 열매 없음을 보면서 스스로 자신의 뿌리를 자르지 못하는 것처럼 말이다. 매 순간마다 내 안에서 자라나는 이기적이고 악한 생각들을 보면서 내 안에도 뿌리째 말려 버려야 할 나무들이 많이 있음을 고백하게 된다. 마당이 있는 집에 살면서 자라나는 잡초들을 제거하는 것이 너무 귀찮아서 보도블럭을 깔았는데 블록과 블록사이를 비집고 자라나는 잡초들을 보면서 내 안에 말씀으로 깔아놓은 성령님의 보도블럭 사이를 뚫고 나오는 죄악의 강함을 보면서 뿌리째 제거해 주실 성령님의 은혜를 구해본다. 사랑하는 주님! 자라나는 죄악의 뿌리들을 뿌리째 제거할 수 없다면, 꾹 눌러서 자라지 못하도록 도와 주옵소서. 사이사이를 비집고 올라와서 무성한 잎으로 자라나지 않도록 막아 주옵소서. 죄악의 뿌리를 제거할 수 없다면 말씀의 뿌리가 더 많고 강하게 내 안에서 자라게 하옵소서.

07:50

David Kim

영적 심장박동기 회개하고 주님께로 오면 쉼을 얻습니다 마태복음 11:20-30 "나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라"(마11:29-30) 멍에... 1. ‘멍에’(마11:30)는 소가 바로 밭을 갈도록 주인이 이끄는데로 가게 하는 걸림돌이다. 있으면... 걸고 있으면... 거추장스럽고 불편하고 때론 내 멋대로 가고자 하면 아프기까지 하다. 2. 근데 "내 멍에"(마11:30)라신다. 그 말씀은 세상의 ‘멍에’(마11:30)가 있다 라고 말씀하신다. 세상의 ‘멍에’(마11:30)는 한번 걸면 쾌락으로 죄악으로 배설물들로 인도하는 ‘멍에’(마11:30)이고... 다른 말로는 "덫" 이라고 하신다. 근데 예수님이 원하시는 건... 그 ‘멍에’(마11:30) 벗겨주고 자유롭게 세상에서 뛰게 하시겠다는 말이 아니라... "내 멍에"(마11:30)를 메라고 하신다. Take my yoke upon you.(Matthew 11:29, KJV) 그 ‘멍에’(마11:30)... 하나님 믿는 그리스도인에게는 빼줘야 하실 거 같지? 물어보신다. "내 멍에"(마11:30)를 메 보면 알게 될거라 하신다. 3. 날 돌아보니 자유하면 하물며 은혜를 너무 많이 받아도 교만하기 쉽다. 나만 특별히 사랑하는 것 같다고. 그런 하나님을 누리는 것을 넘어 교만하게 되면 그 다음 순서는 하나님을 잃어버리는 일만 남아 있음을 고백한다. 이 "내 멍에"(마11:30)는... 말하자면 "영적 심장 박동기"와 같다는 마음을 주신다. 아무리 불편하다고 "심장 박동기"를 빼달라고 한다고 빼주는 건 기도 응답이 아니라 죽이는 것이기에... 영적으로 살리기 위한 "영적 심장박동기"가 바로 "내 멍에"(마11:30)임을 말이다. 오늘도 하나님이 허락하신 땅에서 자유스런 삶이 아니라 "영적 심장박동기"인 주님의 "멍에"(마11:30)가 있음에 감사하다. 힘들고 아플 때마다 주님의 길을 알게 해주는... "영적 심장 박동기" 달고 있어서 말이다. 그 "영적 심장 박동기"가 바로 예수님의 심장이다. 아니면 내 심장 달고 내 멋대로 살다 그 심장 썩을 날이 오지만… 예수님의 심장 달면 오늘부터 담대해짐을 고백한다. "영적 심장 박동기" 달면 말이다.

07:36

김성구

저의 매일에 기적을 베푸시는 하나님! 고맙습니다! 그 기적을 온몸으로 느끼고 제 죄악된 행동에서 회게케 하시고, 예수님과 함께 그 멍에를 함께 지워 참된 쉼을 얻게하소서!

07:23

이희승

고라신, 벳세다, 가버나움 등 예수께서 수많은 권능을 행했지만 끝내 회개하지 않은 갈릴리 인근 도시들이 책망받는다. 그들은 바알과 아세라를 음란하게 섬겼던 페니키아 족속들의 해양 도시인 두로나 시돈, 동성애 등의 음란과 쾌락주의에 장악되어 불심판을 받았던 도시 소돔보다도, 더 마음이 단단하며 악하다고 하신다. 하나님의 아들이 주시는 말씀을 받고 온갖 치유의 권능을 경험했으면서도 주 예수께로 돌이키려 하지 않았다. 아무렴 이방 도시 두로나 시돈 혹은 소돔이나 고모라보다도 악했을까 싶다. 아마도 예수께서는 외양상은 여호와 하나님을 잘 섬기는 것 같으면서도 마음의 중심은 하나님께로 돌이키지 못했던 이중성을 더 역겹다고 판단하셨던 듯하다. 고라신을 인터넷으로 찾아본다. 갈릴리 호수 북서쪽으로 3~4 km 떨어진 지역에 있는 고라신에는 복원되었다면 상당한 위엄과 권위가 서려 있었을 법한 검은색 현무암으로 지어진 고대 회당의 윤곽이 아직도 남아 있는 것으로 보아, 만약 표현된 것만으로 신앙심을 측량할 수 있다면 당시에 결코 뒤쳐지지 않을 만한 그 지역의 자랑거리가 되지 않았었을까 싶다. 고라신은 그 이름이 담고 있는 의미 그대로 ‘나무가 많은 곳’ 으로서, 지금도 ‘고라신 국립공원’ 으로 지정되어 관광객들을 불러 모으고 있다고 한다.

06:56

오현

*세상에서 가장 쉬운 멍에* 오늘 본문에는 서늘한 저주와 따뜻한 초대가 공존하고 있다. 앞 부분에서 예수님은 기적을 가장 많이 베푼 도시들을 향해 맹렬히 화를 내시고, 뒷 부분에서는 지친 영혼들을 세상에서 가장 부드러운 목소리로 부르신다. "화 있을진저"와 "내게로 오라" 사이의 간격! 이 극적인 대비 속에 사람들의 병든 영성과 치유의 해법이 숨겨져 있다. 1. 익숙함의 저주 예수님은 고라신, 벳새다, 가버나움을 향해 저주에 가까운 책망을 쏟아내셨다. 충격적인 것은 이곳들이 예수님의 권능(기적) 가장 많이 목격하고 체험한 성지였다는 점이다. 사람들은 흔히 하나님이 기적을 보여주시면 정말 잘 믿을 텐데 라고 말한다. 그러나 오늘 본문은 기적의 경험이 곧 회개로 이어지는 것이 아님을 폭로하였다. 그들은 기적을 유흥거리로 소비했을 뿐, 삶을 바꾸는 회개로 반응하지 않았다. 은혜가 일상이 되면 감사가 사라지고 권리가 된다. 기적이 넘치는 현장에 있었지만 예수를 구경거리로만 여겼던 그들의 모습은, 수많은 설교와 은혜의 홍수 속에 살면서도 정작 삶은 전혀 변화되지 않는 우리의 영적 비만상태를 고발한다. 가장 무서운 심판은 고통이 아니라, 은혜에 무감각해지는 것이다. 2. 똑똑한 바보들과 지혜로운 어린아이들 신앙의 세계에는 역설적인 진입 장벽이 있다. 스스로 안다고 생각하는 자에게는 문이 닫히고, 나는 모릅니다라고 고백하는 어린아이 같은 사람들에게는 문이 열린다. 하나님을 아는 지식은 지능이나 학력의 문제가 아니라 태도의 문제다. 복잡한 신학 논쟁보다 단순한 신뢰가 하나님 마음에 더 깊이 닿는다. 복음은 분석하는 자가 아니라, 엄마 품에 안기듯 주님께 안기는 자에게만 그 비밀을 보여주신다. 3. "쉼"은 주인의 멍에를 매는 것 "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라." 이 구절은 기독교 최고의 명대사이다. 그런데 예수님이 제안하는 쉼의 방식이 독특하다. "나의 멍에를 메고 내게 배우라." 쉼을 주신다면서 멍에를 메라니, 모순처럼 들린다. 그러나 당시 팔레스타인의 농경 문화를 이해하면 이는 최고의 복음이 된다. 소 두 마리가 멍에를 맬 때, 경험 많은 어미 소와 힘없는 새끼 소가 함께 멘다. 힘은 어미 소가 다 쓰고, 새끼 소는 그저 옆에서 보조를 맞추며 걷는 법을 배운다. 예수님의 제안은 짐을 없애주겠다는 것이 아니라, 내가 너의 파트너가 되어 그 짐을 대신 져주겠다는 뜻이다. 세상살이가 힘든 이유는 멍에 자체가 무거워서가 아니라, 내가 혼자 그 멍에를 끌고 가려 하기 때문이다. 진정한 안식은 아무것도 안 하는 것이 아니라, 내 인생의 주도권을 예수님께 넘기고 그분과 보폭을 맞추는 것이다. 예수님의 멍에는 내 자아가 만든 멍에보다 훨씬 가볍다. 쉼은 노동의 중단이 아니라, 주인의 교체에서 온다.

06:15

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음11:28-30(20-30) Come to Me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Take My yoke upon you and learn from Me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls. For My yoke is easy and My burden is light. 凡?苦?重?的人都到我?里?，我要使??得安息。我心里柔和?卑，????我的?，向我??；??，??的心?就必得安息。因?我的?是容易的，我的?子是?省的。 すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに?なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから?びなさい。そうすればたましいに安らぎが?ます。わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は?いからです。

06:13

차동길

빛을 보았으나 돌이키지 않는 도시들 은혜 앞에 닫힌 마음은 심판의 날에 더 무겁게 드러나리라. 그러나 어린아이 같은 영혼에는 하늘의 비밀이 열리고 겸손한 자의 귀에는 주님의 초대가 들려온다. 수고하고 무거운 짐 진 자여, 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라. 아멘. 세상의 멍에는 무겁지만 내 멍에는 온유하고 내 짐은 가볍다. 그 안에서 너의 영혼은 쉼을 얻으리라. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:55

서재학

"회개와 쉼" 용서, 사랑의 시작입니다. 이번년도 내가 속한 교단 총회의 표어다. 목사님께선 이를 주제로 계속해서 말씀을 전하시고 계신다. 지난주엔 용서할 대상에 대해 말씀을 근거로 전해주셨다. 모든 사람이 아닌, 회개한 사람이 용서의 대상이라 하셨다. 그만큼 회개가 굉장히 중요한 용서의 선행조건이다. 오늘 본문 말미에는 하나님께서 수고하고 짐진자들에게 쉼을 허락하신다는 위로의 말씀이 있다. 교회일을 하는 우리에게 최고된 위로의 말씀이다. 하지만 오늘 본문 앞에도 회개가 선행조건으로 달려있음을 확인할 수 있었다. 우리가 위로를 받고 복을 받는 것이 누리는 권리라면, 회개는 모든 것에 기본이 되는 의무인 셈이다. 회개를 행하고 쉼을 누리길 다짐한다. 회개는 본질적으로 우리의 삶을 변화시키는 마음가짐이다. 이러한 행위 없이 무미건조하게 교회를 출석만 하는 것은 발전없는 신앙이다. 이를 기억하며 오늘도 한발자국 주님께 나아가는 하루가 되길 소원한다.

05:46

정기용

♤ 계시를 받는 자 외에는! 하나님의 아들인 예수를 말씀으로 이적과 표적으로 모든 증거를 보여 주었는데도 믿지 않고 회개하지 않는 패역한 세대를 향하여 다음과 같이 말한다. "내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라" 세상 지식과 지혜로 가득차 있는 자, 자기의 멍애 즉 율법의 멍애를 지고 가는 자에게는 숨기시고 영적으로 순결하고 순수한 어린 아이에게는 복음이 열려 있고 얻을 수 있다는 것이다. 이 일은 사람의 능력과 힘이 아닌 오직 주의 계시의 영으로만 가능하다는 것을 알게 한다. 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라는 이유를 알게 합니다. 주님, 하늘과 땅의 주재자이신 아버지, 이 일을 지혜 있고 똑똑한 사람에게는 감추시고, 철부지 어린 아이들에게는 드러내 주셨으니 감사합니다. 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라, 나는 마음이 온유하고 겸손하니, 내 멍에를 메고 내게 배워라. 그리고 "내 멍에는 편하고, 내 짐은 가볍다."라는 주님의 외침을 듣기를 원합니다. 그러므로 그리스도 안에서 평안과 쉼을 누리며 살게 하소서. 오늘도 성령 하나님 사랑합니다, 감사합니다, 그리고 의지하고 믿고 따르며 살기를 원합니다. 성령 하나님 함께 하시고 인도하시고 도와 주셔서 주와 동행하며 살아가게 하소서.

05:37

박해동

바로 앞선 말씀(11:16-19)에서 예수님은 천국 복음에 대해 냉담 반응을 보이는 당대 종교지도자들이 냉담 반응을 넘어서서 세례 요한과 예수님을 비난 조롱하는 것을 책망하시면서 너희는 비난하고 조롱하지만 이 천국 복음의 계시를 받아 드리는 가난한 자들과 세리와 죄인들을 통해 이것이 아버지께로부터 나온 것을 증명하니 "지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라" 하셨는데[11:19] 같은 내용이 나오는 누가복음에서는 “지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다함을 얻느니라”하신다. [눅7:35] 1. 심판 받을 도시들: 이어지는 오늘의 말씀[마11:20-30]에서는 또 다른 책망이 이어지는데 그것은 예수님이 많은 권능을 행하신 고라신/벳새다/가버나움 같은 도시들이 회개하지 않는 것에 대해 두로와 시돈과 소돔과 같은 이방의 도시들과 비교하시며 심판의 진노가 더 혹독할 것을 예고하신다. 오늘 우리 조국 대한민국의 도시들은 어떤가? 한동안 뜨거웠던 민족 복음화 열기가 어느 때부터인가 식어지기 시작하더니 교회들조차 이념 대립으로 첨예한 정치판에 휘둘리면서 사납게 변질된 것을 본다. 이것이 예수님께서 이 땅에 가져오신 천국(하나님 나라)의 모습이 아닌데... 예수님이 이 땅에 가져오신 하나님의 나라를 잃어버리고 어디로 가고있는가(?) 우리나라에서 복음화율이 가장 저조하다는 도시인 부산 기장의 냉담 반응을 넘어서서 지금은 수도 서울을 비롯하여 전국적인 분위기로 돌아서고 있으니 이러다가 한때 경제 발전과 더불어 충만한 부흥을 이루었던 한국교회가 어디로 갈 것인지 걱정이 앞선다 여기 서울을 비롯해 이 땅의 도시들이 과연 어떻게 될 것인지 오늘의 말씀에 나온 도시들과 비교하여 그 화가 무관하지 않음을 본다. 우리는 지난 6.25 전쟁에서 수도 서울이 불바다가 되고 거의 전 국토가 북조선 인민군대에 점령되었던 것을 잊은 것인가? 요즘 거의 날마다 한강 하류 쪽에 있는 자그마한 궁산 소악루에 올라가서 바로 발밑의 한강을 내려다보며 그리고 멀리 북한산 아래 우리 옛 조상들이 지은 경복궁과 또 지금 이 경복궁 뒤 왼편에 있는 청와대 쪽을 바라보면서 이 나라에 안정과 평화 주시기를 기도하며 이 나라에 변고가 없기를 기도하게 되는데 오늘의 말씀에 나오는 심판 받을 도시들을 보며 더욱 간절히 기도해야 할 것을 마음에 새긴다. 2. 아들과 아들의 소원대로 계시를 받은 자 외엔 ---아버지를 아는 자가 없느니라. 예수님은 천국 복음이 전해지며 많은 권능을 행한 어떤 도시와 사람들이 회개하지 않는 것을 책망하시는 가운데서도 아버지께 향한 위로와 희망의 줄을 놓지 않으시는데 그것은 복음의 계시를 통하여 아버지께서 보내신 아들을 알게 되는 것은 스스로 지혜롭고 슬기있다는 자들에겐 숨겨지고 어린아이들 같은 자들에게 나타내시는 것을 감사하신다. 그렇다 하나님께서는 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜있다고 하는 자들을 부끄럽게 하시며 약한 자들을 택하사 강한 자들을 부끄럽게 한다고 하지 않으셨던가(고전1:27-28) 하나님을 아는 지식을 얻도록 나에게 성령 안에서 계시의 빛을 비춰주시고 아버지와 아들을 알게 하신 은총을 진심으로 감사드리며 아버지와 아들을 아는 지식에서 더욱 자라가도록 날마다 말씀과 기도 안에 거하며 주님 앞에 겸비히 살아가야 할 것을 마음 깊이 받아드린다

05:15

오철

생명의삶QT 27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라 28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라 (마11:27-30) 하나님 앞에서 스스로 주인이 되었던 삶을 내려놓고, 예수 그리스도께서 하나님의 아들이심을 고백하며 주 예수 그리스도의 고난이 바로 나의 죄 때문임을 시인하고 하나님의 자녀로 살아가는 것은 하나님께서 주시는 특별한 선물이다. 주님께서 이스라엘 각 지방에서 많은 기적을 행하시고 죽은 자를 살리시며 병든 자를 고치셨다 할지라도, 회개할 수 있는 자, 곧 하나님 앞에 마음을 열고 항복할 수 있는 자만이 하나님의 은혜를 입는다. 그 은혜로 사람은 회복되고, 회개하며, 다시 하나님 앞으로 돌아올 수 있다. 그래서 주님께서는 잃어버린 양을 찾기 위해 이 땅에 오셨다고 말씀하신다. 회개하는 자는 주님을 의지하며 살아가게 된다. 그것이 바로 주님과 함께 멍에를 지는 것이며, 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 살아가는 삶이다. 이 길은 내가 스스로 감당할 수 있는 길이 아니다. 내 안에 계신 성령님께서 예수 그리스도를 밝히 보여 주시고, 그분과 함께 동행하도록 도우실 때 가능한 삶이다. 비록 걸음이 더디고, 때로는 제자리에 머무는 것처럼 느껴질지라도 주님께서 함께하시는 길이기에 우리는 반드시 주님의 십자가 승리의 길을 걸어갈 수 있음을 확신한다. 아멘.

04:47

박상형

배워야 찾을 수 있다(마11장20-30) 예수님이 고라신, 벳새다, 가버나움등의 세 도시를 책망하신다. 이 지역은 갈릴리 부근에 있는 도시로 예수님이 기적을 가장 많이 행하신 곳들이었다. 예수님이 이 도시들을 꾸짖으신 이유는 이 도시의 사람들이 예수님의 기적을 많이 보고도 회개하지 않았기 때문이었다. 예수님의 권능은 이들을 회개시키기 위함이었다. 예수님의 기적을 보면 회개해야 할까? 맞다! 예수님의 기적을 경험하면 회개하게 된다. 베드로가 예수님이 행하신 물고기 기적에 엎드려졌고 삭개오는 눈으로 보지 않고 기적을 듣기만 했는데도 회개를 했다. 예수의 기적은 마술사가 부리는 얕은 속임수가 아니라 예수가 하나님이심을 알게 되는 일이기 때문이다. 하지만 이 도시들은 회개하지 않았고 예수님은 한술 더 떠서 이 회개하는 일을 하나님이 숨겨놓으신 일이라고 하신다. (25)그 때에 예수께서 이렇게 말씀하였다. "하늘과 땅의 주님이신 아버지, 이 일을 지혜 있고 똑똑한 사람들에게는 감추시고, 어린아이들에게는 드러내어 주셨으니, 감사합니다. 하나님은 왜 이 이것을 숨기신 것이며 또 어떻게 하면 숨겨진 그것을 찾을 수 있는 것일까? 예수님의 기적을 경험하고도 책망받은 저 도시들 사람처럼 되어서는 안되니까! 1. 세상의 생각으로는 알 수 없다. 하나님은 지혜롭고 슬기있는 자들에게는 숨기셨고 어린아이들에게는 나타내셨다고 한다. 이것은 세상의 숨김의 방식과는 반대이다. 세상의 비밀은 지혜롭고 슬기로운 자들에겐 알려져있고 어린아이들은 모른다. 그러므로 이것은 세상의 생각으로는 알 수 없다. 2. 세상의 지혜로도 알 수없다. 아버지는 숨기신 당신의 뜻을 예수님과 예수가 계시하여 주는 사람에게 모두 알려주셨다. (26)그렇습니다. 아버지, 이것이 아버지의 은혜로운 뜻입니다. (27)내 아버지께서 모든 것을 내게 맡겨주셨습니다. 아버지 밖에는 아들을 아는 이가 없으며, 아들과 또 아들이 계시하여 주려고 하는 사람 밖에는 아버지를 아는 이가 없습니다." 그러므로 예수를 알면 아버지의 뜻을 알 수 있는 것이지 세상의 지혜로 알 수 있는 것은 아니다. 3. 세상의 지혜로는 쉴 수 없다. 하나님은 우리를 쉬게하고 싶어하신다. 그래서 수고하고 무거운 짐 진 자들을 부르신다. 그러나 세상은 다르다. 수고하고 무거운 짐을 지는 것이 성공이라 말한다. 그러므로 세상의 지혜로는 결코 쉼을 얻을 수 없다. 4. 세상의 지혜로는 회개 할 수 없다 예수님은 왕으로 오신 것이 아니라 죽으러 오셨다. 그러나 벳새다 사람들은 예수를 왕으로 삼으려고 했다. 왕으로 삼으려고 하면서도 예수앞에 엎드리지 않았다. 높아진 마음으로는 예수를 왕이라고 하면서도 경배하지 않는다. 그러므로 세상의 지혜로는 회개를 할 수 없다 5. 예수께 배워야 찾을 수 있다. 예수님이 수고하고 무거운 짐을 진 모든 사람에게 오라고 하시며 당신께 와서 쉬라고 하신다. 그리고 당신께 배우라고 하신다. (28)수고하고 무거운 짐을 진 모든 사람은 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 할 것이다. (29)나는 마음이 온유하고 겸손하니 너희는 내 멍에를 메고 내게서 배우라. 그러면 너희 영혼이 쉼을 얻을 것이다. 예수께 가야 한다. 그러나 가는 것만으로는 안된다. 예수안에 있는 쉼을 받으려면 예수께 배워야 한다. 예수께 배워야 하나님이 숨겨놓으신 것을 찾을 수 있다. 예수의 말씀이 나를 다스리고 내가 말씀에 의해 다스림을 받아야 내 높아진 마음들이 빠져나가 낮은 마음이 되고 하나님이 숨겨놓으신 회개를 찾을 수 있다. 말씀을 알면 알수록 하나님을 알게되고 하나님을 알면 알 수록 하나님이 더 많이 알고 싶어지는 이유는 내 죄가 여전히 많고 깊기 때문이었다. 조금은 알 것 같다. 하나님이 숨겨놓으신 것이 무엇인지, 당신에게로 와서 쉬라고 하시는 이유를, 왜 배우라고 하시는지... 왜 세례요한이 나는 망하고 주님은 흥해야 한다고 했는지, 하나님을 배우면 배울수록 나를 알게 되고 나를 알게되면 될 수록 내가 빠져나간다. 주님! 오늘도 당신이 나를 위해 숨겨놓은 것을 찾아 달고 다니게 하옵소서 나는 낮아지고 주님만 높아지는 그런 하루가 되게 하옵소서 (2026. 2. 8. 일요일)

04:29

정성원

핵무기, 화학 무기 등 비대칭 무기에 기대어 권력유지 혈안 북한정권. 주님. 북한 동포들을 북한 성도들을 북한 집권자들을 긍휼히 여겨 주소서. 이들이 비대칭 무기가 아닌, 예수님 안에서 평안, 자유, 회복을 얻게 하소서. 나부터 주님의 멍에를 메고 주님안에서 평안 얻고 북한 동포들 회복 위해 기도하게 하소서.

02:56

임현호

존경하는 교우 여러분 그리고 주님의 말씀을 찾아 주시는 분들, 안부를 드립니다. . 오늘 마태복음 십일 장 이십 절부터 삼십 절까지 말씀을 함께 나누며, ‘회개하고 주님께로 오면 쉼을 얻는다’는 진리를 나누고자 합니다. . 한때 우리나라에 널리 알려진 ‘바가지 장수와 비밀의 그릇’ 이야기가 있습니다. . 오랜 세월 산길을 오가며 바가지를 팔던 한 노인이 있었는데, 늘 짊어지고 다니는 짐은 무겁고 험한 길은 쉽지 않았습니다. . 어느 날 늙은 스님을 만나 그에게 짐의 무게를 토로하자, 스님은 작은 그릇 하나를 건네며 “이것을 항상 품에 지니라”고 말했습니다. . 노인은 의아하면서도 지니며 다녔는데, 어느덧 짐의 무게가 가벼워진 것을 느꼈습니다. . 나중에 그릇을 열어보니 안에는 아무것도 없었으나, 스님은 말했습니다. “네 마음속에 쌓인 근심과 자만을 그릇에 담아왔기에 가벼워진 것이니라”고. . 성경은 말씀합니다. “너희는 다 내게로 오라. 수고하고 무거운 짐 진 자들아. 내가 너희를 쉬게 하리라” 하시니라(마태복음 11:28). . 우리 삶은 마치 험한 산길을 걷는 듯, 죄의 짐과 세상의 근심으로 무겁게 짓눌리곤 합니다. . 자기 의로 세상을 헤매며 스스로 짐을 지려 하되, 결국은 지칠 뿐입니다. . 그러나 주님은 회개하는 자를 향해 언제나 품을 펴시며, “내 멍에는 온유하고 내 마음에는 겸손하니 너희가 내 멍을 메고 내 가르침을 배우라. 그리하면 너희 영혼이 쉼을 얻으리라” 하십니다(마태복음 11:29). . 바가지 장수가 스님의 그릇으로 마음의 짐을 덜듯, 우리도 죄를 회개하고 주님께로 나아갈 때, 그분의 은혜로 모든 무게를 덜고 참된 쉼을 얻게 됩니다. . 주님은 또 말씀합니다. “내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍도다” 하시니라(마태복음 11:30). . 오늘 이 자리에 계신 각 분들, 지금 가슴에 짊어진 무거운 짐이 있나요? . 주님께로 돌아와 회개하고 믿을 때, 그분께서 반드시 참된 안식과 평안을 주십니다. . 하늘의 아버지, 주 예수 그리스도의 이름으로 감사드리며, 교우 여러분이 회개하는 마음으로 주님께 나아가 쉼을 얻게 하시기를 기도드립니다. . 우리 주님 안에서 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다. 아멘

00:00

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 2월 8일 일요일 1574일차 ●묵상본문[마태복음 11:20~30] [20 예수께서 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하시되 21 화 있을진저 고라신아 화 있을진저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라 22 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 23 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라 24 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라 25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 26 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다 27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라 28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라] ●묵상제목[나는 어떠한 삶을 살아갈 것인가?] [21 화 있을진저 고라신아 화 있을진저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라] 살아가면서 많은 사람들을 통해 이야기를 듣게 된다. 나의 단점을 고쳐야 하지만 삶의 패턴 때문에 고치지 못하는 경우가 많다. 그럼에도 불구하고 진리에서 벗어난다면 그러한 삶의 패턴에서 벗어나야 하는 것이다. 하나님 앞에서 나의 삶을 항상 거룩한 삶을 살아가야 한다. 하나님께서 나를 부르신 부르심에 순종하여 하나님을 찬양하며 예배하는 삶을 살아가야 할 것이다.