13:07

서재학

"반응이 없는 세대" 갈수록 아이들과 대화하기 어렵다. 주일학교 교사들은 이를 해결하고 나아가기 위해 많은 노력을 하지만 쉽게 해결되진 않는다. 반응을 이끌어내는 것이 어려운 일이지만, 세대간 소통하기 위해 노력하는 이유는 무엇일까? 오늘 본문은 세례요한도 받아들이지 않고 예수님도 받아들이지 않는 세대에 대해 소개한다. 이들은 그 시대의 반응 없는 세대이자 무리들이었을 것이다. 예수님께선 이들에게 복음을 전파하라는 명령은 하시지만, 무리하진 말라고 하신다. 한번 전하고 발을 털고 다음으로 출발하라고 명하신다. 포기하지 않되, 결과는 하늘에 맡기란 말이다. 아이들도 시간이 지나고 친밀감이 생기면 변화하기 시작한다. 이 변화를 맛보면 또 아이들에게 다가가고 싶다. 답이 없는 세대라고 단정짓기 보단 내 할일을 먼저 다 하고 결과는 하나님께 맡기는 그런 책임을 다하는 신앙인이 되길 소망하고 다짐한다.

12:20

원예나

주님을 믿는 것 보다 어려운 일은 주님의 때를 기다리는 것임을 압니다. 하지만 그 과정이 우리에게 깨달음과 사랑을 주시는 과정임을 믿는다면, 이 세상 그 무엇도 주님만을 감격하지 않을 수 없습니다! 이 얼마나 놀라운 일입니까! 주님이 다 해주신다는데!! 오직 주님을 믿습니다 오직 주님만을 따르길 원합니다 아버지 말씀을 주시고, 믿음을 주시는 줄 믿습니다 제가 더 아버지를 사랑하겠습니다!!

11:51

박재영

제자들을 파송하시고 여러 동네에서 가르치고 많은 장애인과 불치 환자들을 치유하셨습니다. 나병 환자가 깨끗함을 받을 뿐 아니라 죽은 자를 다시 살리시는 믿기 어려운 이적과 긍휼을 베풀어 주셨습니다. 예수님이 공생활을 하시기 전부터 복음의 사명에 충성을 다하여 겸손히 수행하고 순교한 세례 요한을 특별히 말씀하셨습니다. 그를 선지자보다 더 위대하고 여자가 낳은 자 중 더 위대한 자가 없다고 높이셨습니다. 천국은 침노하는 자가 차지한다고 말씀하시니, 천국을 바라보며 그곳에 영광을 얻기 위해 땅에서 여호와의 말씀과 사명에 순종하는 자에게 허락될 것입니다. 하지만, 지금이나 예전이나 사람들은 자기 자신과 세상의 물질에만 집중하고 더 많은 것을 가지러 싸우고 죽입니다. 다른 사람을 비난하고 남보다 더 앞서기를 위해 전투하고 밤낮으로 힘씁니다. 하나님의 말씀과 그 은혜의 증거를 말하며 교훈을 전하여도 믿지 않기로 작정한 자들은 애써 무시하고 나와는 상관없다고 말합니다. 인생을 자신들이 결정하는 것이라고 굳게 믿거나 어쩔 수 없는 것이라 체념하면서도 그리스도의 생명 구원의 복음은 믿지 않고, 교만할 뿐입니다. 혹은 믿음의 모습은 있지만 그 중심이 자기 주관과 욕망이며 말씀과 주님을 장식처럼 여깁니다. 그들이 나의 친지이며 가족이고 동료들이기 때문에 더 안타깝고 슬픈 마음이 듭니다. 그러나 여전히 그들이 주님께로 돌아오며 오직 말씀과 성령님께 의지하여 참 그리스도인으로 살아가기를 기도하며 간구해야 합니다. 여호와께서 내게 주신 모든 물질과 평안 속에서 묵상과 예배할 수 있음이 큰 은혜입니다. 내게 주신 물질과 명예는 모두 여호와께로부터 온 것이니 나의 쾌락과 만족을 위해 사용하지 않으며 주님의 나라와 복음을 위해 주님의 뜻대로 사용하는 경건한 청지기로 살아가기를 소망합니다. 천국을 순종과 섬김과 주신 사명을 수행하므로 침노하기를 주님께 구하며 언약하신 영광과 기쁨을 바라보며 이 현실을 인내하고 찬양하므로 살아가겠습니다.

11:41

김성구

하나님, 오늘도 일용할 영의 양식 먹여주심에 고맙습니다. 하나님 복음의 장단에 기뻐 춤추고 십자가 희생에 곡하고 눈물흘리는 제가 되도록 날마다 저를 붙잡아주세요!

11:23

이승봉

세례 요한의 질문 11:1~15 1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거기를 떠나 가시니라 2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어 3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되 5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐 8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕궁에 있느니라 9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다 더 나은 자니라 10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이 사람에 대한 말씀이니라 11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니 14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라 15 귀 있는 자는 들을지어다 반응하지 않는 불신 세대 11:16~19 16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러 17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다 18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니 19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라

10:01

이희승

마태복음은 세례 요한에 대한 예수님의 말씀을 비교적 많이 기록하고 있다. 구약과 신약을 연결하는 복음서 다운 지혜이다. 세례 요한은 누구인가? 본문에서 예수 그리스도의 말씀 중 드러난 것만 다시 찾아본다. 세례 요한은 그냥 선지자라고 하기엔 부족하다. 요한은 ① 광야에 있는 자요 (7절), ② 선지자보다 더 나은 자 (9절) 이다. ③ 예수께서는 스스로 요한에 대한 [말3:1] 의 말씀이 성취되었다며 인용하셨다 (10절): 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 아멘. ④ 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어난 적이 없다고도 하신다 (11절). ⑤ 요한은 율법과 선지자의 마침표가 되는 사람이다. ⑥ 율법과 선지서에서 ‘오리라 한 엘리야 [말4:5]’ 가 바로 세례 요한이다.

09:19

권경희

"나로 인해 걸려 넘어지지 않는 사람은 복이 있다."(마 11:6) 1. 믿음이 흔들릴 때 가장 위험한 것은 의심이 아니라, 의심을 숨기고 혼자 삭이는 것입니다. 감옥의 요한은 질문을 들고 주님께 달려갔습니다. 그것이 신앙입니다. 2. 요한도 "자기 방식의 메시아"를 기다렸습니다. 구원을 원하면서 사실은 "내 억울함 해결"을 먼저 원했습니다. 기대가 크면 믿음이 아니라 실망이 커집니다. 3. 예수님은 논리로 설득하지 않으시고 "보고 듣는 것을 전하라" 하셨습니다. 맹인이 보고 저는 자가 걷는 현장이 답이었습니다. 확신은 설명이 아니라 주님이 일하시는 흔적 앞에서 단단해집니다. 4. "걸려 넘어지지 않는 사람"은 내 기대대로 움직이지 않는 주님 앞에서도 손을 놓지 않는 사람입니다. 주님은 해결사가 아니라 주인으로 오셨습니다. 기대를 내려놓는 자리에서 복은 깊어집니다. 5. 주님은 흔들린 요한을 책망하지 않으시고 "예언자보다 위대한 인물"이라 세우셨습니다. 하나님은 약해진 믿음을 조롱하지 않으시고, 넘어질 뻔한 자리에서 오히려 일으키십니다. 6. 사람들은 흔들리지 않는 상징을 구경하러 광야로 갔지만, 하나님은 흔들려도 부르심을 놓지 않는 사람을 세우십니다. 요한은 왕궁의 비단이 아니라 광야의 사명으로 서 있었습니다. 7. "하늘나라에서 가장 작은 자도 그보다 크다"는 말은 비교의 칼이 아니라 은혜의 문턱입니다. 우리는 자격이 아니라 십자가로 들어온 사람들입니다. 신앙은 서열이 아니라 감사로 빛납니다. 8. 피리를 불어도 춤추지 않고, 애가를 불러도 울지 않는 세대?기쁨에도 회개에도 반응 없는 영적 마비입니다. 복음은 구경거리가 아니라 삶을 움직이는 하나님의 장단입니다. 9. 요한이 금식하면 "귀신 들렸다" 하고, 예수님이 먹고 마시면 "먹보, 술꾼"이라 합니다. 무감각한 마음은 내용은 안 듣고 방식만 물어뜯습니다. 트집이 습관이 되면 은혜는 들어올 문을 잃습니다. 10. 오늘 시대도 "반응 안 하는 것"을 성숙처럼 포장합니다. 쉽게 감동 안 받는 게 지혜인 듯, 쉽게 회개 안 하는 게 품위인 듯 행동하지만, 그것이 영혼이 굳어가는 신호입니다. 11. "지혜는 그 행한 일로 옳다는 것을 입증한다." 말싸움이 아니라 열매가 진리를 증명합니다. 내 믿음도 변론이 아니라 반응한 흔적으로 남습니다. 12. 흔들림은 끝이 아닙니다. 흔들리면서도 주님께 달려가는 사람, 피리에 춤추고 애가에 우는 사람?그 사람 안에 하나님 나라가 살아 움직입니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224174869111

09:04

김영득

2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어 3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되 5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐 8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕궁에 있느니라 9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다 더 나은 자니라 10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이 사람에 대한 말씀이니라 11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니 14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라 15 귀 있는 자는 들을지어다 반응하지 않는 불신 세대 11:16~19 16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러 17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다 18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니 19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라 예수님을 영접하고 나를 의심하는 때가 있다. 현실이 허락하지 않은것이라. 하물며 세례요한도 옥에 있을때 오신 예수님 그분이 맞을까 하였는데 연약한 내가 어찌 그러하지 않았으랴. 예수님은 그런 세례요한 제자들을 책망하지 않고 가르쳐 보낸다. 예수님 때문에 고난당하는 것을 하나님은 알고 계시니 그가 복이 있도다 하신다. 같이 먹고 나누고 기쁨을 슬픔을 같이 하는 것을 예수님은 손수 보여 주신다. 나는 죄인도 의인도 친구가 되어 옳은 길로 인도 하기를 원하신다. 예수님이 그러하니 우리가 그 누구를 배척하고 미워하랴.예수님과 함께 할 때 우리는 그 분과 연합하게 된다. 하나님 아버지 나는 당신과 함께 하며 세상도 상황도 내 상식으로 바라보았습니다. 제자들을 가르치고 세리와 친구가 되듯 주님을 따라 행하는 신실한 하루가 되게 인도 하여 주옵소서. 기쁨도 슬픔도 나누는 하나님의 사랑을 깨닫게 하소서.

08:30

김정남

이 세대를 무엇에 비길까? 마치 아이들이 장터에 앉아서, 다른 아이들에게 이렇게 말하는 것과 같다. "우리가 너희에게 피리를 불어도 너희는 춤을 추지 않았고, 우리가 곡을 해도, 너희는 울지 않았다. 요한이 와서, 먹지도 않고 마시지도 않았다. 그러니까 사람들이 말하기를, "그는 귀신이 들렸다" 하고, 인자는 와서, 먹기도 하고 마시기도 하니, 그들이 말하기를 "보아라, 저 사람은 마구 먹어대는 자요, 포도주를 마시는 자요, 세리와 죄인의 친구다" 한다. 그러나 지혜는 그 한 일로 옳다는 것이 입증되었다. 예수님은 이 세대 사람들은 우리가 피리를 불어도 춤을 추지 않고 곡을 해도 울지 않는 진리에 무관심한 사람들이 요한이 금욕을 하니 귀신 들렸다고 하고 예수님이 먹고 마시니 먹기를 탐하고 세리와 죄인의 친구라고 합니다. 그러나 지혜는 예수님이 옳다는 것을 증명합니다. 그들은 무관심과 자기들의 생각으로 판단하여 예수님을 받아 들이지 않았습니다. 그러나 우리도 예수님을 믿지만 내 생각과 다르고 내가 원하는 대로 이루어지지 않을 때 실족할 수 있습니다. 우리가 이 연약함에 빠지지 않기 위해서 인내하며 하나님의 뜻이 이루어지기를 기다리며 흔들리지 않기 위해 천국을 침노하는 힘있는 사람들이 하늘나라를 차지할 것 쉬운 성경 믿음의 사람이 되기 위해 말씀과 기도로 더욱 깨여 있는 우리가 되기 원합니다.

08:01

차동길

기도했는데 왜 응답이 없지? 정말 주님이 나와 함께하시는 게 맞을까? 우리는 늘 이런 생각을 떨치지 못하며 삽니다. 주님의 길을 준비하기 위해 먼저 온 세례 요한도 예수님의 모습이 자신의 기대와 달라 혼란을 겪습니다. 옥에 갇힌 세례 요한이 기대했던 메시아는 악을 심판하고 혁명을 일으키는 분이었으나 예수님은 병든 자를 고치고 가난한 자를 돌보는 분이셨습니다. 예수님은 "나로 인해 실족하지 않는 자가 복되다"라는 말씀으로 우리에게 믿음의 방향을 제시합니다. 하나님은 하나님이 정하신 방식으로 일하십니다. 내가 원하는 방식이 아니라는 점을 잊지 말아야 합니다. 혹시 지금 삶에서 기대와 다른 현실 때문에 흔들리나요? 조용히 오늘 말씀을 묵상하며 하나님을 바라보세요. 그리고 실족하지 않는 복을 거머쥐세요. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

07:26

오철

생명의삶QT 3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되 5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐 8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕궁에 있느니라 9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다 더 나은 자니라 10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이 사람에 대한 말씀이니라 11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니 14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라 15 귀 있는 자는 들을지어다 (마11:3-15) 히브리어에서 나라 라는 뜻은 말쿠트(Malkuth): 왕권, 통치, 나라라는 뜻 에서 유래한다. 그런데 이 말 뜻 속에는 왕 이라는 단어가 숨어 있다. 즉 하나님 나라는 어떤 영역을 이야기 하는 것이 아니라 하나님의 통치를 이야기 하는 것이다. 하나님의 통치는 예수그리스도의 주 되심 왕 되심을 이야기 하는 것이다.그것이 곧 하나님 나라이다. 예수그리스도가 회개 한 자의의 마음 가운데 성령으로 임재 하는 것 바로 그것이 천국에 침로 당하는 것이며 지금도 천국은 확장 되어 가고 있는 것이다. 천국은 육신의 장막을 벗은 후에에도 또 지금도 하나님의 통치 아래 있을 때 하나님 나라는 이루어져 가고 있다. 그것이 바로 영생인 것이다. 세례 요한은 자신이 옥에 갖히면서 예수 그리스도 에 대한 근본적인 메시아적 위치를 의심 한다. 우리도 예수그리스도를 나의 주 나의 왕으로 고백 하기 위해서는 우리의 선한 행동 이 아니라 하나님의 긍휼 하심을 따라 성령의 새롭게 하심과 중생의 씻음이 있어야 하는 것이다. 그 것은 일시적 일 수도 있고 육신의 장막을 입고 살아 가는 평생의 일 일 수도 있다. 하지만 하나 확실한 것은 거듭난 자 안에는 예수그리스도를 성령님이 조명 해주 시며 성령님이 우리의 삶을 강건 해 주신 다는 것이다. 오늘도 그 성령님이 나의 삶에 주인이 됨을 고백하는 기쁜가 은혜가 있기를 소망합니다.

07:18

David Kim

누구와 상관있니? 확신이 흔들리고 영적으로 무감각한 세대 마태복음 11:1-19 "이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다"(마11:17) 우리... 너희... 1. 여기 나오는 "우리"와 "너희"(마11:17)는 함께 한 곳에 있는 것 같은데 교감이 전혀 없다. 암만 기쁜 일이라고 풍악을 울려대고 ‘피리를 불어도’(마11:17) 상관없는 일로 여긴다. 암만 슬픈 일이라고 울고 있어도 상관없는 일로 여긴다. 왜 그렇게 상관없는 일로 여길까? 보는 방향이 달라서이다. 피리를 불거나 슬피 우는 "우리"(마11:17)를 바라보는 게 아니라... 그저 상관없이 "너희"(마11:17) 끼리만 보고 있기에. 2. 이 세대가 그렇다고 말씀하신다(마11:16). 아무리 예수님이 기뻐하실 일이라도 내게 유익이 아니면 기쁘게 따르지 않는 모습들로 가득한 세상이고... 아무리 예수님이 슬퍼하실 일이라도 내가 괜찮으면 가슴치는 회개가 없는 세상이라고 하신다. 교회 이야기고 그리스도인 이야기라고 하신다. 날마다 뉴스로 확인되는 세대라고 하신다. 이대로는 도저히 안되기에 바닥이라는 시간을 허락하시는 것이라고 말씀하신다. 박영선 목사의 가짜가 드러나고 교회에 정치가 들어온 거라고 하신다. 그 바닥은 이젠 가슴까지 안내려가는 지식만 있는 신앙이 아니라 가슴에 채워지고 삶으로 흘려보내는 실제 신앙이 되는 시간을 세워야 하는 시간이라고 말이다. 세상으로부터 "너네 낙제야"하는 소리를 듣는 세대라고 하신다. 지식으로만 머리로만 모양만 신앙 생활을 하면서 왜 예수를 믿는다고 하는지 모르겠다 하신다. 예수를 믿는 건... "너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐"(마11:7)와 같은 질문인... "누구와 상관있니?"에 대한 답이라고 하신다. 3. 하기사 나도 별 수 없다. 그저 세상의 피리부는 소리에 덩달아 춤추고... 세상에서의 슬픈 일에만 가슴치며 세상과 같은 삶을 살았던 장본인이기 때문이다. "누구와 상관있니?" 물어보시는 질문에 하나님과 상관있다고 대답하는 건... 하나님이 기뻐서 피리를 부는지가 내가 춤 출 시간임을 아는 것이고... 하나님이 슬퍼서 우시는 지가 내가 가슴치며 회개할 시간임을 아는 것임을 고백한다. 그래서 하나님과 함께 있으면서도 "우리"와 "너희"(마11:17)처럼 함께 한 곳에 있는 것 같은데 교감이 전혀 없는 상태… 낙제 상태가 아니려면 "누구와 상관있니?" 질문에 제대로된 답을 내야 하는 게 인생임을 말이다. 근데여... 주님. 제 삶의 주님과 상관없이 가진 것 다 버릴께요. 그대신... 주님과 상관있는 것들만 크게 해 주세요. 그래서 주님이 기뻐서 피리를 불 때 저도 춤 출 시간으로 알고… 주님이 슬퍼서 우실 때 저도 가슴치며 회개할 시간으로 알도록요. 눈 앞의 상황과 상관없이요. 주님과만 상관있도록요. 복음에 춤추는 자가 큰 자임을 고백해요. 제 대학 후배이고 전도 대상자이고 일대일 제자양육 대상자 강병철의 7살 아들 강찬이 뇌에 혈관이 막혀 가느다란 혈관이 연기처럼 생겨나는 모야모야 병으로 이미 뇌에 혈관이 막혀 스트록이 있었고 2월 13일 분당 서울대병원에서 새로운 피의 보급로를 만들어주는 뇌수술을 받게 되는 거 아시죠? “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요14:6) 수술을 잘 준비하고 받도록 그리고 길되신 예수님이 강찬의 머릿속에 좁아진 길 대신 뇌에 새로운 길을 내 주세요. 수술 후에도 피가 잠시 부족할 때도 강찬의 뇌세포와 신경들이 상하지 않도록 주님이 보호해 주세요. 예수님을 믿지 않는 아빠 강병철과 엄마가 기도하며 매달릴 누군가가 바로 하나님이 되게 해주세요. 수술을 집도하는 의사의 손길을 통해 한 치의 오차도 없이 정교하게 움직여 가장 안전한 방법으로 혈관이 연결되어 새 길을 내게 해주세요. 제가 믿는 하나님을 의지해 그 모야모야라는 열병 예수님이 꾸짖으시면 병이 떠나고의 역사가 있음을(눅4:39) 기대하라고 아빠 엄마가 먼저 담대하라고 했거든요. 주님 믿구요. 섬기는 땅들 사람들도 하나님을 알면서도 전혀 교감이 없는 상태가 아니라 "누구와 상관있니?" 질문에 제대로된 답을 내는 인생되게 해주세요. 전쟁과 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요.

07:04

박해동

입춘이 지났는데 강추위가 기승을 부립니다 오늘 이 아침 영하 14도로 시작하는 겨울 창가에서 날씨는 차가워도 동편에 펼쳐지는 햇살을 바라보며 오늘의 말씀(마태복음 11장)을 폅니다. 바른 소리를 하다 체포되어 사해 바다 동편, 헤롯의 겨울 궁에 갇혀있는 세례 요한의 이야기로 시작되고 있습니다 지난날 광야에서 외치는 자의 소리가 되어 사자 후를 토했던 그가 이제는 음침한 지하 감옥 동굴에 갇혀서 아무것도 할 수 없는 처지가 되었을 때 그는 자신의 목소리로 세상 앞에 등장시켰던 한 사람 곧 나사렛 예수에 대한 의문으로 가득차서 자기 제자들을 예수님에게 보내어 질문하기를 “오실 그이가 당신입니까 아니면 우리가 다른 이를 기다려야 합니까?” 묻습니다 자신이 요단강에서 세례를 베풀 때 예수님과 함께 보았고 들었던 하늘의 음성과 성령이 비둘기 같은 형체로 임하심으로 확인했던 바로 그 예수님의 등장과 함께 자신은 이제 그만 뒤로 물러나게 된다고 하여도 예수로 말미암아 이 땅에 펼쳐질 종말론적인 천국을 기대하였건만 아무 일도 일어나지 않자 그의 내면에 발동된 의심은 그의 마음을 흔들리게 하였고 그래서 그의 제자들을 예수에게 보내 진위를 확인코자 합니다 이에 대한 예수님은 답변은 매우 단순하게 소경이 눈을 뜨며 앉은뱅이가 걸으며 귀머거리의 귀가 열리고 죽은 자가 살아나고 가난한 자에게 복음이 전파된다는 이사야의 예언을 인용하시여(사 35:5) 메시야의 날 펼쳐지게 될 메시야적 예언이 지금 어떻게 성취되고 있는가를 알리심으로 (이런 메시야적 표적은 이미 8-9장에서 나타났습니다) 세례요한이 잘못 이해한 종말관을 바로 잡아주시고 이미 메시야 그리스도께서 이땅에 오심으로 임한 천국(통치)의 현재성을 전달하게 하십니다. 세례요한의 제자들이 예수님의 답변을 듣고 돌아간 후 예수님은 매우 의미심장하게 “누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있다”고 하심으로 천국이 이 땅에 그리스도의 초림과 재림이라고 하는 이중 구조로 임하는 것을 알지 못해서 실족하게 된 세례요한을 안타깝게 여기시면서 세례요한의 등장과 퇴장을 통해 구속사의 흐름이 어떻게 전개되고 시대가 지금 어떻게 변했는가도 설명하십니다 그것은 “모든 율법과 선지자가 예언한 것은 (셰레) 요한까지니” 라는 말씀 속에 담겨 있고(11:13) 또 “세례요한의 때부터 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라” 말씀 속에 담겨 있습니다[11:12] 예수님은 이 말씀을 통해 율법과 선지가 예언한 그 천국이 이제 때가 되어 세례요한의 때부터 그가 광야의 소리가 되어 등장시킨 예수님 자신으로 말미암아 이 나라의 통치가 지금 힘차게 왕성하게 펼쳐가고 있는데 이 나라(통치)를 받아드리는 자들 곧 이 나라(천국)에 들어가고자 하는 자들이 얻는다고 하는 그 적극적인 반응을 "빼앗느니라"로 해석하신 셈입니다 당시 바리새인들은 우리가 아브라함의 자손이니 천국(하나님의 나라)에 들어가는 것은 마치 다 따놓은 당상처럼 생각했는데 천국은 이처럼 육정이나 혈통 같은 것으로가 아니라 이 천국을 침노하는 자 곧 이 나라를 이 땅에 가져오신 그리스도를 받아드리는 작가 이 나라 백성으로 들어온다고 하신 것입니다 예수님 당시 세례요한이나 예수님을 배척한 바리새인이나 종교 지도자들과 달리 일반 서민들 특히 기득권 세력들에게 업수히 여김을 받은 세리와 죄인들은 예수를 환영하고 받아드렸으니 예수님은 또 이 점에 대해서 “지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라”고 잠언의 말씀을 인증 하십니다 [잠 14:33] 같은 내용이 나오는 누가복음에서는 [눅7:35] “지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다함을 얻느니라”로 표기되고 았습니다. 오늘 주신 말씀을 통하여 예수님이 이 땅에 오심으로 천국(통치)가 시작되었고 지금은 이 나라 백성들을 불러 모우는 복음의 시대이며 세례요한과 에수님을 통해 증거된 말씀을 받아드리고 천국(통치)에 들어가기를 사모하고 힘쓰는 자들에게 이 나라의 문이 열려 있다는 것을 마음 깊이 새기며 나도 세리와 자녀들처럼 이 진리의 팩트를 받아드림으로 천국의 자녀이며 지혜의 자녀가 되게 하심을 만만 감사 찬양 드립니다

06:52

홍지연

맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요. 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라 예수님께서 행하신 일이 너무도 분명하다. 말씀을 잘 듣고 예수님이 행하신 일을 잘 보았다면 예수님께서 왜 오셨고 이 땅에서 무엇을 하고자 하시는지 또 나에게 원하시는 믿음은 어떤 믿음인지를 알 수 있을 것 같다. 오늘 하루도 예수님 말씀대로 이루어질 것을 확신하고 나의 작은 역할을 하면서 기다리겠습니다.

06:52

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음11:18-19(1-19) For John came neither eating nor drinking, and they say, ‘He has a demon.’ The Son of Man came eating and drinking, and they say, ‘Here is a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners.’ But wisdom is proved right by her deeds. ?翰?了，?不吃也不喝，人?就?他是被鬼附的；人子?了，也吃也喝，他?又??人?食好酒，是?吏和罪人的朋友。而智慧是由?的果子???的。 ヨハネが?て、食べも?みもしないと、人?は『あれは??につかれているのだ。』と言い、人の子が?て食べたり?んだりしていると、『あれ見よ。食いしんぼうの大酒?み、取?人や罪人の仲間だ。』と言います。でも、知?の正しいことは、その行ないが?明します。

06:49

김영조

2.7 마태복음 11:1~19 예수께 여짜오되 믿어지지 않을수도 의심이나 화가날 수도 있다 괜찮다 그 감정 그대로 예수께 나아가자 예수를 만나면 해결된다 중풍병자처럼 소리지르는 맹인처럼 딸을 잃은 이 처럼 혈루병 앓던 여인 처럼 간절히 주께 나아가자

06:36

오현

*의심과 권태 사이* 오늘 본문은 성경에서 가장 위대한 인물 중 하나인 세례 요한의 흔들림으로 시작하였다. 광야에서 사자후를 토하던 그가 감옥의 어둠 속에서 무너져 내리고 있었다. 그리고 그 맞은편에는 피리를 불어도 춤추지 않는, 영적 불감증에 걸린 세대가 앉아 있다. 의심하는 영웅과 무관심한 군중, 이 두 가지 풍경은 오늘날 우리가 마주하고 있는 현실과 너무도 닮아 있다. 1. 영웅도 의심한다 세례 요한은 예수님을 세상에 소개한 장본인이다. "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다"라고 외쳤던 확신의 아이콘이었다. 그러나 지금 그는 차가운 감옥에 갇혀 제자들을 보내 묻는다. "오실 그이가 당신입니까, 아니면 우리가 다른 이를 기다려야 합니까?" 이 질문은 배신이 아니라, 처절한 현실 인식의 비명이다. 요한이 기대했던 메시아는 불 도끼를 들고 악인들을 심판하며 로마를 뒤엎는 강력한 왕이었다. 그런데 예수는 죄인들과 밥을 먹고, 병자들을 고치며 너무나 조용히, 그리고 약하게 움직이는 것처럼 보였다. 게다가 자신은 감옥에서 죽어가고 있는데 예수는 구출할 기미조차 없다. 예수님은 요한을 책망하지 않으셨다. 대신 맹인이 보며, 못 걷는 사람이 걸으며, 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라고 답하셨다. 이는 세례 요한이 생각하는 방식의 정치적 혁명은 아니지만, 예수님이 일하시는 방식, 즉 생명의 회복으로 하나님 나라는 확실히 오고 있다는 위로이자 확증이다. 요한의 위대함은 흔들리지 않음이 아니라, 흔들리는 순간에도 질문의 대상을 예수께로 고정했다는 점에 있다. 의심을 들고 주님께 나아가는 것이 믿음이다. 2. 여자가 낳은 자 중에 가장 큰 자 예수님은 흔들리는 요한을 변호하셨다. "여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰 이가 일어남이 없다." 이는 구약의 마지막 선지자로서 요한의 독보적인 위치를 인정하신 것이다. 그러나 곧바로 충격적인 반전이 이어진다. "천국에서는 지극히 작은 자라도 그보다 크니라." 이것은 요한을 깎아내리는 것이 아니다. 시대의 전환을 선포하신 것이다. 요한은 문밖에서 서성거리며 문을 가리키는 문지기였다. 그러나 예수 이후의 성도들은 예수와 함께 문 안으로 들어가 그 실체를 누리는 자들이다. 십자가와 부활을 경험한, 그리고 성령을 자신 안에 모시고 사는 신약의 성도들은 구약의 그 어떤 믿음의 영웅보다 영적으로 더 위대한 위치에 있다. 이것은 우리의 능력이 뛰어남이 아니라, 우리가 서 있는 은혜의 자리가 그만큼 높다는 뜻이다. 오늘을 사는 우리 역시 세례 요한도 보지 못한 십자가의 완성을 보고 사는 특권층이다. 3. 춤추지도, 울지도 않는 권태 세대 예수님은 이 세대를 장터에 앉은 아이들에 비유하신다. 결혼식 놀이를 하며 피리를 불어도 춤추지 않고, 장례식 놀이를 하며 애곡하여도 울지 않는다. 이것은 단순한 반항이 아니라, 심각한 영적 무감각이자 냉소주의이다. 요한이 금식하며 회개를 외치면 귀신 들렸다고 비난하고, 예수가 먹고 마시며 축제를 열면 먹기를 탐하는 자라고 비난한다. 이 세대는 진리에 반응하는 것이 아니라, 자신의 취향과 기분으로 판단한다. 어떤 방식으로 다가와도 핑계를 대며 거절한다. 감동할 줄 모르고, 아파할 줄 모르는 마음. 무서운 영적 질병 상태이다. 세상이 아무리 냉소해도, 춤출 때 춤추고 울 때 우는, 반응하는 자들을 통해 하나님 나라는 전진한다. 오늘 말씀을 요약하면, 감옥 같은 현실에서 의심이 들 때도 질문을 멈추지 말고, 냉소적인 세상 속에서도 복음의 피리 소리에 반응하여 춤추는 어린아이가 되어야 한다는 것이다.

06:28

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 2월 7일 토요일 1573일차 ●묵상본문[마태복음 11:1~19] [1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거기를 떠나 가시니라 2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어 3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되 5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라 6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐 8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕궁에 있느니라 9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다 더 나은 자니라 10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이 사람에 대한 말씀이니라 11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니 14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라 15 귀 있는 자는 들을지어다 16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러 17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다 18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니 19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라] ●묵상제목[나의 역할은 무엇인가?] [10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이 사람에 대한 말씀이니라] 하나님께서는 각 사람을 각자의 달란트대로 맡기시며 사명을 주셨다. 나의 역할은 무엇인가? 어떤 목사님이 마디 시간이라는 단어를 말씀하셨다. 약속 장소가 끝나고 다른 장소로 이동할 때마다 시간을 내어 기도하고 다음을 준비하는 시간을 이야기하셨다. 내가 하는 역할은 마디시간 만큼 다른 것을 이어주는 역할을 감당하게 하시는 것 같다. 분란이 일어났을 때 그 혼란한 가운데 사건을 정리하고 다음 사람에게 넘겨주는 역할을 감당하게 하신 것이다. 날마다 나의 삶 가운데 함께 하시는 하나님의 은혜를 기억하며 하나님의 말씀 가운데 순종함으로 하나님의 기쁨이 되는 삶을 살아가야 할 것이다.

06:22

임현호

"존경하는 교우 여러분" 오늘 마태복음 11장 1절에서 19절까지 말씀을 함께 살펴보겠습니다. 주 예수님께서 권능으로 병을 고치시고 악령을 쫓으시며 놀라운 표적들을 행하셨음에도 불구하고 당시 세대는 확신이 흔들리고 영적으로 무감각했습니다. 마치 우리나라 널리 알려진 "심청전" 속에서 아버지의 눈을 되찾기 위해 온갖 고생을 하는 심청을 둔감하게 지나치는 사람들처럼이지요. 심청이 아름다운 노래로 마음을 열어도 일부 이웃들은 세상의 소리에만 귀를 기울여 그 뜻을 알아보지 못했습니다. 마태복음 11장 16절에 "내가 이 세대를 어찌 비유하리요? 아이들 같아 시장에 앉아 서로 외치되 우리가 피리 불렀으나 너희는 춤추지 아니하였고 슬피 울었으나 너희는 위로하지 아니하였느니라" 하셨습니다. 요한 세례자는 엄숙하게 죄를 회개하라고 권면했지만 그들은 "슬퍼할 줄 모르는 아이"처럼 무관심했고, 예수님께서 은혜롭게 함께하셨으나 그들은 "춤추기를 원치 않는 아이"처럼 돌아섰습니다. 옛날 농촌 마을에서 봉화를 피워 위험을 알리는 풍습이 있었는데, 한 번 불이 나도 무심코 지나치다가 큰 재앙을 맞는 경우가 있었습니다. 주님의 말씀은 바로 그 봉화와 같아, 영적인 위험과 구원의 길을 알려주시지만 우리는 가끔 세상의 번잡함에 빠져 그 빛을 보지 못합니다. 그러나 마태복음 11장 19절에 "그리하여 여호와께서는 지혜로 의롭다 하심을 받으니 이는 모든 사람으로부터 그것을 아는도다" 하셨습니다. 주님의 지혜는 우리 마음에 열쇠를 두시며, 심청이 아버지의 마음을 열었듯 우리의 영적인 눈과 귀를 열어주십니다. 오늘 우리가 세상의 소리에 휩쓸리지 않고 주님의 말씀에 귀 기울여 확신을 굳히고 영적인 감각을 회복하기를 축복합니다. 아멘

06:10

정성원

낮고 힘든 곳에서 노동. 내 주변에서의 각종 갈등, 풀리지 않는 답답함. 그저 하루 하루 힘든 현장에서 인내하고 조그만 것에 감사하고, 가슴 속에 품었던 내 꿈을 향한 열정, 기도 2017년 4월, 만 50세에 직장에서 강제 퇴직 후 9년째 이어지고 있는 요나와 같은 답답한 상황. 믿음을 가지고 기도로 인내하며 하루하루 성실할 때, 하나님 때에 내 꿈은 하나님 뜻과 합하여 비상(飛翔)하리라. 모세가 그러하였듯. 믿음은 바라는 것의 실상, 보이지 않는 것들의 증거.

05:47

정기용

♤ 극히 작은 자라도 그보다 크니라! 본문 11절 "내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다"라고 한다. 예수에 대해 예언한 수 많은 자 중에서 예수를 직접 뵙고 그의 길을 예비한 자이므로 구약의 어떤 선지자보다 크다는 의미이다. 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지라고 말함이 증거다. 구약시대의 선지자의 마침이다는 뜻이다. 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크다 한다. 신약 시대에 살고 있는 우리는 구약의 어떤 인물보다 더욱 크다라고 함은 예수의 십자가 사건과 부활의 사건을 보고 믿는 자는 요한보다 더욱 크다는 의미다. 표준새번역 (마11:12)에는 이렇게 기록한다. "세례자 요한 때로부터 지금까지, 하늘 나라는 힘을 떨치고 있다. 그리고 힘을 쓰는 사람들이 그것을 차지한다." 결국에는 예수의 탄생과 죽음과 부활의 사건을 기록한 말씀을 알고 나의 주라 고백하고 성령의 도움으로 믿는 일이 얼마나 위대하고 놀라운 일이라는 것을 깨닫게 한다. 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어 "오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까" 라고 묻는 것을 본다. 구약시대 선지자의 마침이라고 할 수 있는 세례 요한이 예수께 묻는 것을 보며, 예수는 메시야임을 확증하는 것이라 여겨진다. 우리에게 십자가와 부활의 사건을 말씀과 성령의 도움으로 보고 듣고 깨닫게 하여 믿게 하시어 천국에서 큰자로 세워 주신 것을 알게 한다. 내가 듣기만 하였으나 이제는 눈으로 보는 신앙으로 살았기 때문이다. 즉 인격적으로 체험적으로 주를 믿는 믿음이 크다는 것이다 주님, 천국을 소유한 백성으로 이땅에서 사는 동안 복음의 능력을 가지고 택하신 족속으로 왕 같은 제사장, 거룩한 나라, 그의 소유 된 백성으로 살아가며 우리를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 감사하며 극히 작은 자라도 부활의 신앙을 듣고 보고 믿는 자는 천국에서 그보다 크니라 하신 말씀을 기억하며 날마다 선포하며 능력있는 삶으로 살아가게 하소서.

05:31

소재환

요약 | 마 11:1-19 옥에 갇힌 요한이 예수님께 제자들을 보내, "오실 그이가 맞는지" 묻습니다. 이에 예수님은 그들이 듣고 보는 것을 요한에게 알리라고 하시며, 주님으로 인해 실족하지 않는 자가 복이 있다고 하십 니다. 요한은 주님의 길을 준비했으나, 이 세대는 요한도 주님도 오해하고 받아들이지 않았습니다. [생명의삶] 묵상 | 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라 > 예수님을 믿음으로 나아간다는 것은 나의 인간적인 바램을 학인 하는 자리가 아니다. > 우리를 구원하사기 위하여 자신을 내어주신 사랑을 확인 하는 자리이다. 적용 | 나의 바램을 구하는 기도가 아닌 예수께서 행하신 구원의 사랑에 감사하는 기도를 드리자. 기도 | 하나님 믿음으로 구하여야 할것은 나의 바램을 드러내고 확인 하는 것이 아니라 나를 구원으로 이끄신 예수님의 사랑을 고백함이 먼저임을 보게 하심에 감사드립니다. 동무의 피리와 통곡에도 무반응한 친구들 처럼 이세대는 말씀앞에 무관하게 살아갑니다. 이 세대를 위한 기도를 멈추지 않고 구원하심이 예수님께 있음을 전하는 전도자의 사명을 감당 하며 나아가는 삶 되게 하소서. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

05:18

박상형

춤추고 가슴 치고(마11장1-19) 1. 몰랐을까? 당신입니까? 아니면 더 기다려야 합니까? 세례요한이 예수에게 던진 질문이다. (3)예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 아니! 바리새인이나 율법 교사들이라면 모를까? 사람이 난 자 중에서 가장 큰 자라는 칭찬을 받은 요한이 예수를 의심하는 질문을 하다니 조금 의외다. 세례요한은 왜 이런 허접해 보이는 질문을 던진 것일까? 세례요한이 예수를 몰랐을까? 그럼 예수가 요한에게 세례를 받으러 왔을 때 내가 당신께 받아야 하는 것 아닙니까? 라고 한 요한의 말은 어떻게 해석해야 할까? 그러나 요한의 이 질문이 예수를 의심하는 질문이었다면 예수님이 요한을 책망하셨을 텐데, 오히려 예수님이 요한을 칭찬하고 계시는 것을 보면 의심의 질문은 아닌 것 같다. (11)내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 2. 기다리던 사람 요한은 그리스도를 기다리던 사람이었다. 그리스도를 기다리기는 커녕 자기배만 채우던 바리새인들, 대제사장과 서기관들은 예수를 몰라봤지만 세례요한은 그들과 달랐다. 또 요한은 그리스도의 길을 준비하는 사람이었고 마지막 선지자이기도 했다. (13)모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니 그런데 그 요한이 지금 옥에 갇혔고 요한에게는 남겨진 제자들이 있었다. 3. 인수인계 요한은 예수를 의심한 것이 아니라 자신은 망하고 예수는 흥해야 한다는 말을 실천하는 중이었고 예수님에게 사역의 인계를 준비하는 중이었다. 요한에게는 스승이 옥에 갇혀서 불안해하는 제자들이 있었다. 그래서 제자를 보내 예수에게 직접 묻고 듣게 한다. 제자들은 예수님의 입에서 하나님 밖에는 할 수 없는 일을 당신이 한다는 말을 들었고 예수님은 또 이세대의 믿음이 피리를 불어도 춤을 추지 않고 슬피 울어도 울지 않는다는 호응 없는 것에 대한 비유를 말씀해 주신다. 예수님이 하셨다는 일과 이 세대의 믿음에 대한 비유가 모두 요한의 제자들의 불안과 연결되어 있다. 세례 요한의 질문으로 제자들의 불안은 해소되었을 것이고 요한은 불신이 해소된 제자를 인계 중이었다. 4. 불안해소의 확증 요한이 예수님에게 칭찬을 받았다. 그렇다면 요한의 제자들도 인정을 받은 것과 같다. 그러나 요한은 옥에 갇혀있다. 그래서 예수님이 요한 보다 더 큰 사람을 말씀하신다. (11)내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 요한이 큰 사람이었지만 요한의 일을 하는 사람은 더 큰 사람이다는 예수의 말을 듣고 요한의 제자들은 스승이 옥에 갇혀있었지만 안심을 했을 것이고 그 스승의 뒤를 계속 따를 수 있는 힘을 얻게 되었을 것 같다. 5. 춤추고 가슴치고 25년 전 나를 따라오너라 라는 예수님의 피리소리를 들었다. 그 소리에 춤을 추었고 가슴을 쳤었다. 그리고 이제 25년이 지났지만 내가 추는 춤은 계속 확인해야 된다는 생각이 든다. 내가 치는 가슴도 남의 가슴은 아니어야 하니까! 그래서 오늘 나도 나의 믿음생활에 대해 다시 한번 질문을 해본다. 이 길 끝에 내가 기대하며 기다리고 있는 것은 무엇이니? 예수를 만나는 것이니? 아님 행복을 만나는 것이니? 내가 예수께 하는 질문은 예수를 더 알기 원함이니? 아니면 내 지식이나 욕심을 채우기 위한 것이니? 나는 무엇 때문에 이 일을 하고 있지? 예수인가? 아님 세상의 것들을 얻기 위함인가? 예수님은 나의 모든 질문에 내가 지금 행하는 그 일로 증명이 될 것이라고 하신다. (19)인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라 주여, 말씀을 가장 우선순위에 두고 매일 나에게 당신의 말씀을 들려주시기를 간구합니다. 그리고 들려진 그 말씀을 바르게 깨닫기를 소망하며 그 말씀에 내 개인 이유 없이 바르게 순종하며 믿음생활을 하게 하옵소서. 이것이 나의 가장 잘 추는 춤이고 남의 가슴이 아닌 내 가슴을 치는 일이 되게 하소서. (2026. 2. 7. 토요일)

03:13

유홍열

집에서 쉬고 있자니.. 그렇게 출근밖에 모르는 자가 백수가 되곤 백수가 나쁜것만은 아닌듯 참 세월 빠름도 느껴보며 오늘 요한이 가졌던 ,, 싱숭생숭한 마음같기도 하고 그렇게 광야에서 외치던 자가 옥중이라 그런지 심령이 온전치 못하여 하소연 하는듯한 모습이 비슷한 생각이 듦은 왠일일까요? 집에서 쉬여도 누가 뭐라할 사람 하나없고 외관상 그럴만해도 충분한 세월속에 나이인데... 마음속에는 요한 같은 항상 이런 질문이 떠오릅니다 주님!! 이길이 맞습니까? 제가 믿고 가는길이 잘가고 있는겁니까? 믿음이 약해져서가 아니라 소중하기때문에 나오는 질문입니다 요한이 감옥에 갇혀있자니.. 자연 인간적인 생각부터 듭니다 누구보다 예수님을 먼저 증거한 사람인데도..그가 마주한 현실은 자신의 복잡한심경을 드러내는 말 믿음은 있는데..미심쩍인 말을 합니다 오실 그이가 당신입니까? 아니면 우리가 다른 이를 기다려야 합니까? 이 장면을 보며 ... 나는 큰 위로를 받습니다. 아하!!? 요한도 이럴때가 있구나. 세상에 악인은 그대로 있고 나는 감옥에 있고 세상은 그런데도 가만히있고... 믿음 좋은 사람은 의심이 없는 사람이 아니라 의심이 생길 때 .. 주님께 묻는 사람이라는 것을 알게 됩니다. 도망가지 않고 포기하지 않는것 있는 그대로 주님께 그냥 나오는것 그것이 믿음 아닌가요? 무심천을 무조건 하루30분씩 걸으며 예전의 체력을 회복하려 애쓰는 자신의 모습에 한달이 넘어서 이만큼 회복한 모습에 감사가 나오기도 전에 아직도.. 얼마나? 더? 세상적인 반문이 요한 처럼 나옵니다 요한의 반문에 예수님은.. 긴 설명도 필요없고.. 말씀하십니다 넌.. 눈도 없니? 귀막고 가슴닫고 사니? 맹인이 눈을 뜨고.. 중풍병자도 걸어가고 가난한자에게 복음이 전달되는데... 네가 무슨여자니.. 바람에 날리는 갈대같게.ㅋㅋ 아이고...주님도 은근히 윽박지르시는듯 네가.. 눈도없니.. 세상 사람들입은 옷만보니 내말을 아는 사람은 알지로다.. [8] 주님 그렇습니다 말로만 우리가 주여 주여 했지.. 세상에 나가면 좋은것이 먼저 눈에보이니 어쩔수가 없었습니다 핑계아닌 핑계를 대고 무마하려는 자신같은 심정이 요한은 왜 아니들겠는지요 말로만 증명함이 아닌.. 예수님의 삶을 말씀하시니.. 그래도 아리송한 요한에 구체적인 말씀으로 가슴을 열수있도록., 말씀으로 처방전을 주십니다 천국은 침노 하는자의 것이다 [12] 대충 천국 가겠지 하는사람보다 진짜 간절한 사람이 얻는단다 천국은 사모하는 자의 것이란말 네가 아직 못들어 봤구나 나는 여기서 깨닫습니다. 믿음은 말솜씨가 아니라 변화입니다. 교회를 얼마나 오래 다녔느냐가 아니라, 내가 예전보다 조금이라도 주님 닮아가고 있는가입니다. 또 스스로 자신에게 물어봅니다 나는 스스로에게 묻게 됩니다. 나는 주님을 간절히 원하고 있는가? 아니면 필요할 때만 찾고 있는가? 배고픈 사람은 밥을 찾고, 목마른 사람은 물을 찾듯이, 하나님을 사모하는 사람은 결국 하나님을 만나게 됩니다. 요한이 의기소침하고 .. 당장 눈앞에 벌어지는 현실은 예수님을 베드로처럼 부인 일보 직전인듯한데.. 그런 이상한 생각과 반문이 있을지라도 예수님의 평가는 기대이상입니다 여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰 자가 없고 천국에서는 작은 자라도 그보다 크다 [11] 요한이 이런말을 듣고 그 어떤 반응을 보였다는 말은없지만.. 저절로 이 말씀앞에 자신은 고개가 절로 숙여지고 마음속에 잔잔한 감동이 옵니다 우린 우리의 삶에 늘 만족못하고 투덜대고 불평이 나오고 그렇다고 잘난것도 아니고.. 세상속에 늘 작게 보이지만 주님의 은혜는 크고 그 은혜안에 나는 존귀한 사람으로 예수님은 여겨 주시는 구나.. 예수 믿는 사람은 이시대 다들 어려운 시대를 지나고 있습니다 예수믿는다고 어디가서 자랑하고 다닌다면 정신병자란 소리듣기 십상입니다 너희들이 내가 그렇게 말을해도 피리를 불어도 춤추지 않고 애곡하여도 가슴 치지 않는구나 [17] 더 쉽게 말하면.. 뭘 해도 불만이고 마음에 안들고 항상 평가하고 판단하고 네가 신앙의 관람객이니? 가슴이 막혀있고 답답한 모습이구나 너희는 마치 아무 놀이도 하기 싫어하는 아이들 같구나 [16] 환경이 요한을 흔들었지만 예수님은 흔들리지 않으셨습니다. 요즘도 우리는 말합니다. 왜 나쁜 사람은 잘됩니까? 왜 정직한 사람은 손해 봅니까? 주님은 이렇게 답하십니다. 지금은 심판의 때가 아니라 구원의 때다. 주님, 제 인생의 방향키를 맡깁니다 우리의 삶이 흔들릴 때도 주님은 여전히 왕이십니다. 세상이 빨리 바뀌지 않아도 주님이 일하고 계심을 믿게 하소서. 오늘도 결과가 없어 보여도 주님을 선택하는 하루 되게 하소서. 아멘