02.03
2026.02.04 (수)
02.05

마태복음 10 : 1~15거저 받아 거저 나누는 제자의 사명

00:00

QT 다이어리에 묵상을 작성해보세요!

10:44

이승봉

열두 제자를 부르심 10:1~4 1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라 2 열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 3 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오, 4 가나나인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라 열두 제자를 파송하심 10:5~15 5 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고 8 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라 9 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 10 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받는 것이 마땅함이라 11 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라 12 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라 14 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 15 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라

10:19

김성구

오늘도 영의 일용한 양식 주심에 고맙습니다. 하나님을 사랑함에 공동 1등이 되게 도우시고 자연스럽게 사랑하는 분을 자랑할 수 있도록 인도해주세요!

09:57

이희승

추수할 일꾼들을 보내 달라고 추수하는 주인에게 청하라 말씀하셨던 예수님께서는 [마9:37-38], 자신의 제자 열 둘을 세워 이스라엘의 전도자로 파송 하신다. 여호와 하나님의 말씀을 알았던 이스라엘이지만 그 말씀이 약속하신 예수 그리스도와 그 분의 나라가 임하였다는 사실을 아직 몰랐던 이들에게 우선적으로 천국 복음이 선포되어야 한다는 방향성을 제시해 주신 셈이다. 세움 받은 이 열 두 제자에게 권능을 주셔서 모든 병과 모든 약한 것을 고치도록 하셨고, 천국이 가까이 왔다는 것을 전파하도록 하신다 (1절, 7절~8절). 이러한 권능은 예수께서 해 오셨던 일들과 같은 수준의 것이었다: 예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라 [마9:35] 아멘. 여기에서 모름지기 파송 된 제자들은 스승이 하는 언행을 대변해야 한다는 것, 아니 스승이 했던 언행을 대신해야 마땅하다는 것을 알게 된다. 그러므로………. 그리스도인 된 우리도 예수 그리스도께서 관심 하셨던 일들에 관심하고 보여 주셨던 언행을 묵상하며, 삶의 중심을 거기에 둘 수밖에 없다는 점을 깨닫게 된다. 모두 전도자가 되라거나 모두 전임사역자가 되라거나 모두 신유의 은사를 사모해야 한다는 피상적인 뜻은 아니다. 하나님 나라의 통치가 이미 임했다는 것을 변화된 인격과 삶의 모습, 관계와 일상을 통해 드러내도록 부르심 받았다는 의미로 기억하면 될 것 같다: 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 [마5:13-16]. 예수께서는 12제자를 부르셨다. 베드로, 안드레, 야고보, 요한, 빌립, 바돌로매, 도마, 마태, 작은 야고보, 다대오 (유다), 열혈당 시몬, 가룟 유다, 이렇게 12명이었다. 그런데 유독 마태의 이름 앞에만 세리라는 직업이 붙는다. 세리 마태…….. 마태 복음의 저자인 마태가 자기 스스로를 가리키면서, 이렇게 직업이 무엇인지를 아는 것만으로도 죄인 중의 괴수임을 알려주는 ‘세리’ 라고 굳이 표현한 까닭이 무엇일까? 예수 그리스도로 말미암은 은혜가 마음에 사무쳐서 인 듯하다. 세리 임에도 자신을 받아주시고 12 제자들 중의 하나로 불러주시고 사명을 맡기신 주님의 사랑이 새록새록 짙게 피어 올랐기 때문이다. 세리 마태…… 나는 주 앞에서 나를 무어라고 부를까? 사람들끼리는 나쁜 이름은 숨기거나 가릴려고 하고 좋은 이름은 앞다투어 드러내려고 한다. 이 세상에 속한 질서는 그런 것이다. 이것을 지혜롭다고 여긴다. 더군다나 요즘은 자기 피알의 시대여서 그렇게 하지 못하는 사람은 도태되고 사회의 루저처럼 여겨진다. 그런데 그리스도인에게는 그렇지가 않은 것 같다.

09:56

권경희

"너희가 거저 받았으니 거저 주라."(마 10:8) 1, 열둘은 이스라엘 전체를 상징하는 완전수이자 시간을 관통하는 부르심입니다. 팔 줄 아시면서도 유다를 끝까지 곁에 두신 것은 포기가 아니라 기다림의 사랑이었습니다. 2, 예수님이 주신 것은 초능력이 아니라 권한 위임(엑소우시아)이었습니다. 왕의 것을 대리인에게 맡기신 것이기에 사사로이 쓰면 남용이고, 행사하지 않으면 직무유기입니다. 3. 세리 마태와 열심당원 시몬은 예수님 없이는 만날 일 없는 사이였습니다. 교회의 유일한 공통분모는 예수님이며, 다른 분모가 끼는 순간 통분이 시작되고 복음의 가감이 자연스러워집니다. 4. "잃어버린 양에게 먼저 가라" 했는데, 그 양은 밖이 아니라 안에도 있었습니다. 하나님보다 하나님을 믿는 자기 모습에 도취되면 신앙 한가운데서 길을 잃습니다. 5. "여기가 천국"이라 자부했지만, 사람이 세운 천국은 세운 이에겐 천국이어도 누군가에겐 지옥입니다. "하늘나라가 가까이 왔다"는 가짜를 깨뜨리는 진짜 왕의 도착 알림입니다. 6. 고치고 살리고 깨끗하게 하고 쫓아내는 일은 관심을 끄는 쇼가 아니라 무너진 삶을 세우는 회복입니다. 복음은 말로만 전해지지 않고, 사랑이 손에 닿을 때 번역됩니다. 7. 거저 줄 수 있는 사람은 거저 받았음을 아는 사람뿐입니다. 모르면 생색, 알면 감사?이 파송은 "내 것이 하나도 없다"는 진실을 제자 자신에게 체험시키시려는 훈련이기도 했습니다. 8. 불안은 짐을 크게 만들고, 짐이 커질수록 가방을 믿게 됩니다. 예수님은 짐을 줄이라 하신 게 아니라 신뢰의 방향을 바꾸라 하셨고, 그 채우심은 순종해 본 사람만 압니다. 9. "마땅한 사람을 찾으라"는 하나님이 이미 앞서 그 마음을 준비해 두셨다는 전제입니다. 전도 현장의 가장 큰 발견은 "내가 전했다"가 아니라 "이미 하나님이 일하고 계셨다"입니다. 10. "평안을 빌라"는 인사치레가 아니라 온몸에서 흘러나오는 영적 선물을 건네라는 뜻입니다. 전능하신 분도 문 밖에서 두드리며 기다리셨는데, 그분을 전하면서 남의 문을 벌컥 여는 것은 어울리지 않습니다. 11. 환영받지 못하면 발의 먼지를 털고 떠나라 하셨습니다. 거절에 미련을 두지 말고 아직 복음을 듣지 못한 다음 마을로 마음을 옮기라는 것은 때가 급하다는 주님의 긴박함입니다. 12. "소돔과 고모라보다 견디기 쉬우리라"는 경고는 복음의 무게를 말합니다. 복음은 참고 사항이 아니라 생명과 심판을 가르는 왕의 초대장이며, 은혜가 클수록 외면의 대가도 무겁습니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224171051207

09:22

김은택

우리가 받은 사랑은 말 그대로 거저 받은 것이다. 우리가 우리라는 이유만으로 받은 것이다. 어떤 죄를 지었든지, 어떤 삶을 살았든지 주님은 우리를 계속해서 사랑하신다. 가롯 유다를 보면 주님의 사랑이 얼마나 대단한지 다시 한 번 느낄 수 있다. 유다는 예수님을 팔아버린 말 그대로 배신자이다. 그럼에도 예수님께서는 말씀하신다. “내가 너를 사랑하노라” 우리가 이렇게 사랑을 거저 받았듯이 우리도 예수님께 받은 사랑을 이웃들에게 거저 줘야한다. 위러브의 ‘세상 가운데 소망을’이라는 찬양을 추천한다. 오늘 하루 사랑을 거저주는 그리스도인이 되기를 소망한다.

09:16

조희정

<잃어버린 양에게로 가라> 마태복음 10 : 1~15 1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라 -까먹고 있었던 열 두 제자의 이름을 아침에 외워 보았다. 요즘 교회에서 제자들에 관한 설교를 듣고 있다. 베드로, 안드레, 야고보, 요한 등 주요 제자들도 있지만 무슨 일을 했는지 기록에도 별로 없는 제자들도 있다. 유다를 제외하고 그들은 끝까지 제자의 삶을 살았다. 바르셀로나 성가족 성당 안에 보면 중앙에는 십자가에 달리신 예수님, 그리고 열 두 제자의 기둥이 있다. 웅장하고 장엄한 성당이다. 부족한 그들과 사역을 하시다가 십자가에 달리신 예수님은 고통과 부활, 생명과 구원이시다. 열두 명은 직업도 성격도 비중도 다르다. 심지어 십자가에 팔고, 배반하는 일은 가장 가까운 제자들 중에서 나왔으니 교훈하는 바가 참 크다는 생각이 든다. 예수님께서 제자를 세우시는 데는 분명한 목적이 있었다. 귀신 들린 자를 고치고 병든 자를 살리고, 약한 것을 고치라고 하신다. 어쩌다 한 번 전화가 오는 후배가 있다. 생각이 났다며 한참 넋두리를 하다가 끊는다. 나의 마지막은 언제나 "교회에 가.. 예수님이 길이야."이다. 나이가 들면서 털어놓는 일보다 들어주는 일이 점점 익숙해진다. 병든 자를 살리거나 귀신 들린 자를 고치지는 못해도 조용히 들어주는 것도 예수님이 기뻐하시면 좋겠다. 6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 -예수님은 제자들을 사마리아나 이방땅으로 먼저 보내신 것이 아니라 이스라엘에 먼저 보내신다. 내 주위에도 이스라엘 집의 잃어버린 양들이 좀 있다. 소돔과 고모라는 복음을 직접 듣지 못했다. 그러나 이스라엘은 택하신 족속으로 직접 예수님을 알고 복음을 들었던 사람들이다. 그래서 끝에 말씀하신다. 복음을 듣고도 외면한 그 도시가 불타서 사라진 소돔과 고모라 보다 고통이 더 클 거라고 말이다. 복음을 전하는 제자들의 사명이 얼마나 중요하고 거룩한 일인지 알려주고, 복음을 받아들이는 자세가 하나님의 심판과 은혜에 얼마나 큰 영향을 주는지 경고하신 말씀이다. 아직도 복음이 전해지지 않는 미전도 종족이 많다고 한다. 그들에게도 꼭 가야 한다. 그러나 복음을 알고도 다시 돌아오지 않는 많은 이스라엘들이 있다. 내 주위뿐만 아니라 세계 곳곳에 있다. 술집이나 갤러리, 박물관이 돼버린 유럽, 이상한 복음이 은밀히 성행하고 있는 미국 곳곳 등 말이다. 땅끝까지 이르러 증인이 되라고 하신 땅끝은 어쩌면 진짜 "이스라엘"일지도 모른다. 부패한 교회들에 실망해서 성당을 다닐까 한다는 지인이 있다. 참 마음이 안타깝다. 오늘도 예수의 이름에 민폐가 되지 않은, 시험거리가 되지 않는 내가 되기로 한다. 선교사가 되지는 못해도 양들을 떠나가게 하는 못 된 양이되어서는 안 될 것 같기 때문이다. 듣고도 알고도 외면하는 그 도시가 소돔과 고모라의 고통보다 더할 것이라는 예수님의 말씀은 진정 뺘 때리는 말씀이기 때문이다. 예수님. 제자들에게 권능을 주신 주님은 정말 통 크시고 후하신 분이십니다. 부족하고 연약한 그들을 통해서도 일하시는 예수님이 하시는 일들은 2천 년이 훨씬 지난 지금도 살아있고 놀랍습니다. 은혜와 기적이요 영광입니다. 주님! 주위에 예수님을 떠나 있는 사람들이 다시 복음을 듣고 예배하는 자들이 되게 하여 주시옵소서, 그들을 위해 마중물 되고 디딤돌이 되도록 더욱 힘쓰는 제가 되게 하여 주시옵소서, 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘!!

08:50

박철규

“누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라”(마10:14) “아니하거든” 1. 열두 사도를 명하여 권능을 주시고 이스라엘의 잃어버린 양들에게 가서 천국복음을 증거하라고 명하셨다. 한가지 놀라운 사실은 영접하지도 않고 듣지도 않는 잃어버린 집이나 성에서 나가 발의 먼지를 떨어 버리고 떠나라. 2. 천국복음이라는 놀라운 선물을 주는데 듣지도 받지도 않는 무리들이 있다면 그 선물을 주겠다고 너무 애쓰지 말라고 말씀하신다. 받아 들이는 자들에게 평안을 빌고 복음을 전하는 것이 더 좋다고 하신다. 3. 아주 어릴적 보았던 ‘묘기 대행진’에서는 여러 개의 긴 장대를 세우고 그 끝에 접시를 올려놓고 돌리면서 원심력을 잃고 떨어지려 하면 다시 쫓아가 한번씩 돌려주면서 계속 돌아가도록 뛰어 다니는 사람이 지쳐서 허덕이는 우스운 장면을 본 기억이 있다. 이처럼 복음으로 살아가는 사람들, 복음이 필요한 사람들 중에서도 장대 위의 접시처럼 늘 도움을 주어야 하는 사람들이 있고, 그 사람들을 돕기 위해 뛰어 다니면서 지쳐가는 사람들이 있다. 그런데 주님은 영접하지도 않고 너희의 말을 듣지도 아니하는 사람들이 있다면 너무 애쓰지 말라고 하신다. 듣고자 하는 이들에게 전하라고 하신다. 영접하는 자에게 평안을 빌라고 하신다. 고쳐서 쓰겠다고, 인내하며 섬기고 사랑하면 변하겠지 라고 생각하며 애쓰다가 지쳐 쓰러지지 말라고 하신다. 듣고자 하나 전하는 자가 없는 열린 마음을 가진 이들도 많이 있다고 하신다. 관계를 회복하겠다고 애쓰느라 좋은 관계에 소홀하거나 새로운 관계의 시작을 놓치지 말라고도 하신다. 차별된 복음이라고 말할지도 모르겠지만 어디에 힘을 집중해야 하고, 무엇이 먼저이며 중요한지를 구별하라는 음성처럼 들린다. 멀어진 관계들, 기대하기 어려운 사람들의 관계를 어떻게 해야 할지 한번 더 생각하게 되는 말씀이다. 사랑하는 주님! 단점을 고쳐 장점되게 하기 보다 장점이 더 큰 강점이 되게 하는 지혜가 있게 하옵소서. 안되는 것에 집중해서 힘을 쏟으며 지치지 않게 하시고, 달리는 말에 채찍을 더하는 것처럼 복음을 사모하는 이들에게 더 많이 집중하며 순종하게 하옵소서. 예수님을 영접하고 말씀을 듣고자 우크라이나 청소년들이 많아지게 하옵소서.

08:30

김정남

마태복음 6장 1절에서 15절은 우리가 신앙생활을 하면서 가장 빠지기 쉬운 유혹인 보여주기식 경건’에 대해 경고하고, 참된 기도의 정석인 ‘주기도문’을 가르쳐 주시는 귀한 본문입니다. 오늘 본문에서 예수님은 구제와 기도에 대해 말씀하시며 반복해서 ‘은밀한 중에’를 강조하십니다. 우리의 선행과 기도가 사람들의 박수 소리에 맞춰 춤추는 ‘연극’이 되지 않도록 주의하라는 엄중한 경고입니다. 우리는 누군가 나를 알아주길 바라는 본능이 있습니다. 하지만 예수님은 "사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라"고 하십니다. 사람의 칭찬을 받는 순간, 하늘의 상급은 이미 정산이 끝나버리기 때문입니다. 하나님은 골방의 문을 닫고 드리는 당신의 진심 어린 한마디, 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 건네는 그 따뜻한 손길을 이미 다 보고 계십니다. 예수님은 중언부언하는 기도가 아니라, 명확한 방향이 있는 기도를 가르쳐 주십니다. 하나님의 영광: 먼저 하나님의 이름과 나라, 뜻을 구합니다. 내 욕심이 아닌 하나님의 통치가 내 삶에 임하기를 먼저 선포하는 것입니다. 우리의 필요: 일용할 양식을 구하며 겸손히 하나님의 공급하심을 신뢰합니다. 영적 보호: 죄의 용서와 시험에서의 보호를 구하며 우리가 연약한 존재임을 고백합니다. 주기도문의 끝에 붙은 부연 설명은 충격적이기까지 합니다. 우리가 타인을 용서하지 않으면 하나님도 우리를 용서하지 않으신다는 말씀입니다. 이는 구원의 조건이라기보다, 하나님의 용서를 진정으로 경험한 사람이라면 결코 용서를 멈출 수 없다는 은혜의 원리를 설명합니다. 용서는 내 영혼이 살기 위한 필수적인 선택입니다.

08:01

박해동

오늘은 절기상 봄의 입문이라고 하는 입춘입니다. 어린시절 입춘대길이라고 쓴 대문 앞에서 봄맞이를 했던 추억이 떠오릅니다 무상한 세월이 흘렀지만 변함없는 자연의 이치는 동일한 것처럼 어제나 오늘이나 영원토록 변함없으신 우리 주님의 사랑에 감사하면서 오늘의 말씀 "마태복음10:1-15절을 폅니다 이책의 저자 마태는 그가 3년 동안 따랐던 예수님의 생애와 사역을 기록하면서 이 책의 독자들이 잘 이해 할 수 있도록 마가 복음처럼 역사적인 순서로 기록하기보다 성령의 감동 가운데 주제별로 편집한 것을 봅니다 앞서 5-7장에서는 천국 백성의 헌장이랄 수 있는 산상 팔복과 산상 수훈의 말씀을 한데 모아 성령의 감동 가운데 기록하면서 천국 백성이 되고 예수의 제자가 된 자들이 어떤 복을 받았으며 또 모세의 율법을 능가하는 어떤 정체성을 가져야 하는지 설파하였고 이어지는 8-9장에서는 이 나라 왕으로 우리에게 오신 예수님의 행적으로써 10가지 표적과 기사들을 선별적으로 기록함으로써 그가 목자 없는 양같이 버려진 자들을 어떻게 돌보셨는지 상세히 기록했는데 이어지는 오늘의 말씀은 이 천국(통치)를 이 땅으로 가져오심으로 그 분 안에서 이미 시작된 천국(통치)의 확대를 위해 12 제자(사도)를 세우시고 그들을 파송하는 내용으로 크게 세 가지로 구분 됩니다.. 1. 권세(권능) 오늘의 말씀을 묵상하면서 나는 이 권세/권능이라는 단어가 가장 크게 마음에 닿아졌습니다 이 권위는 주님을 대신한 말씀 선포자들로서 필수적으로 가져야 할 권위이며 그들의 입을 통해 전파된 천국 복음의 진실을 증명하는 표시로 나타낸 귀신 추방과 병 고침 같은 권능들입니다. 2. 우선순위를 가지고 찾아가야 할 이스라엘의 잃어버린 양 여기서 예수님은 이방인의 길로도 사마리아의 고을에도 가지 말고 오히려 이스라엘의 잃어버린 양에게로 가라고 하셨는데 이는 사마리아나 이방인을 배제하시는 것이 아니라 전도/선교의 순서에 있어서 우선순위가 있음을 알리신 것이며 이는 또한 부활 승천하실 때 주신 사명으로써 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅끝까지라는 순서와 같습니다 3. 파송하시는 이가 파송 받는 자들에게 보장하시는 것들 예수님은 12 사도가 전도 파송을 받아 나갈 때 스스로 의식주를 해결하려고 금/은/동 같은 물질을 준비하거나 혹은 옷/신발/지팡이 같은 것들을 가질 필요가 없다고 하시며 이런 것은 전도자들을 파송하는 이가 다 준비시켜 주신다고 하신 것인데 이것은 전도자들이 어떤 도시나 마을에 들어갔을 때 그들을 위하여 준비시킨(합당한)자가 있다고 하시며 너희가 그를 찾아내어 그곳을 떠날 때까지 머물라 하십니다 예를 들면 바울이 오늘날 유럽의 첫 교회가 된 빌립보 지역에 갔을 때 이미 그 도시에 예비 해 놓으신 자주 장사 루디아를 만나 것 같은 케이스입니다.(행 16:11-15) 4, 권위의 선포로써 평안의 인사(10:12-13) 어떤 집에 들어가게 될 때 그 집에 평안(샬롬)을 빌어줄 것이며 그 집이 이에 합당하면 그 평안의 축복 곧 하나님께서 주실 수 있는 가장 큰 축복이면서 모든 축복들을 담고 있는 이 평안의 축복이 그곳에 임하게 될 것이며 만일 합당치 않으면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이라 한 것인데 이는 전도자들의 입에서 나간 말이 하나라도 땅에 떨어지지 않는 권위의 말이 된다고 하심입니다. 더불어 이 권위의 효력은 전도자들을 거절하고 반대하는 자들에게도 동일한 권세의 효력으로 작용하게 되는데 거절 또는 반대하는 자의 집이나 성에서 나갈 때 발의 먼지나 티끌을 떨어버리는 표시를 통해 스스로 은혜받기를 거절한 그 도시나 마을이 심판받을 것에 대한 권위의 입증을 하라고 하신 것입니다 ------------- -------------- ------------ 어제 하루는 나에게 매우 힘든 날 이었습니다. 나 박해동 이라고 하는 사람의 위신과 체면이 손상되고 구겨지는 것 같은 쓰라린 아픔이 있었는데 마귀와 악한 영들은 내가 내 스스로를 비참하게 여기게 할만큼 나를 몰아붙이는 것 같았습니다. 그래서 어제 저녁에는 상한 마음을 빨리 진정시키고 싶어 잠시 기도하고는 잠자리에도 일찍 들어갔는데 아침에 일어나 오늘의 말씀을 읽어내려가면서 주님은 내 마음에 “권위”라고 하는 이 단어가 내 마음에 큰 울림으로 닿아지게 하시고 내가 주님이 주시는 이 권위에 서야 할 것을 가르쳐 주십니다 천국 복음을 위하여 부름 받은 자들에게 필수적으로 주시는 이 권능(권위/권세)를 힘입지 못하면 내가 하는 말이나 내가 나타내는 행동들에 대해 존중받을 수도 없고 먹혀들지도 않는다는 것을 감안할 때 천국 복음을 전하는 일꾼으로서 이 권위의 문제는 정말 생명처럼 귀한 것입니다.

07:55

박영찬

열두제자를 부르시고 파송하시면서 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 악한 것을 고치는 권능을 주셨습니다. 먼저 이스라엘의 잃어버린 양에게로 가라고 하셨습니다. 거저 받았으니 거저 주며 여행에 필요한 것은 챙기지 말고 합당한 자를 찾아 머물고 그 집의 평안을 빌고 그 평안이 합당하지 아니하면 빌었던 자신에게 돌아 올 것이라 하셨습니다. 하나님께서 주신 은사와 예수님의 사랑의 복음을 전할 때 대가를 바라지 아니하여야 합니다. 내 노력과 내 것으로 한 것이 아니기때문입니다. 하나님 주신 모든 것으로 행하기에 마땅히 하나님의 영광이 드러나야 할 것입니다. 인간이라 나의 열심에 대해 알아주길 바라는 마음이 있기에 몰라주면 섭섭함도 있지만 여전히 내 수고에 의한 것이란 생각때문이니 그런 마음가짐을 버려야 합니다. 전도여행을 떠날 때 다 갖추어 떠나지 말라고 하는 것은 든든한 준비를 하면 그것에 의지하기때문이고 가진 것이 떨어지면 우왕좌왕하고 걱정을 하게 되는 까닭이라고 봅니다. 처음부터 가진 것에 의지 하지 않는 믿음으로 나아가야 할 것입니다. 원수를 사랑하라는 말씀과 원수를 위해 기도하는 것이 쉽지 않다고 하는 사람에게 오늘 본문의 내용을 말해 주곤합니다. "그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 만일 합당하지 아니하면..... 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라" 어느정도 불순한 의도가 있는 방법이기는 하지만 기도의 매력은 진심으로 할 때 그 심령이 변한다는 것입니다. 직장상사가 마음에 들지 않아 그를 위해 기도하기 보다 어쩌면 나 자신을 위해 그 상사가 변하길 간절히 기도하였는데 .... 언젠가부터 그 분이 불쌍하게 보이고 진정 그분을 위해 기도하게 되었습니다. 그 상사는 여전히 변하지 않았지만 그를 대하는 저의 생각과 태도가 바뀌면서 좋은 직장생활의 마무리를 할 수있었습니다. 진심으로 하는 기도는 그 심령에 변화가 있고 하나님의 사랑과 예수님의 은혜속에 성령충만하게 된다는 유익이 있습니다.

07:43

한수혁

* 예수님이 열두 제자를 세우시고 귀신을 쫓는 권세와 질병을 치료하는 능력을 주셨다. * 예수님은 제자들을 파송하시면서 "천국이 가까이 왔다"라고 하시고 "아픈 사람들을 고치고 귀신들을 쫓아내라"고 하셨다. * 예수님은 또 "너희가 거저 받았으니 거저 주라. 너희는 주머니에 금도 은도 동도 지니지 말라. 여행 가방도 여벌 옷도 신발도 지팡이도 챙기지 말라"고도 하시면서 "어느 곳에 가든지 그곳에 마땅한 사람을 찾아내 머물고 평안을 빌라"고 하셨다. * 예수님이 가르쳐 주신 전도 방식은 인간의 머리로는 언뜻 이해되지 않는다. 전도 여행을 가면서 여벌 옷이나 가방, 신발도 챙기지 말라니? * 모든 것을 거저 받았다는 말씀도 머리로는 동의하지만 그대로 살아내기는 어려운 말씀이다. 동서양을 막론하고 인생은 빈손으로 왔다가 빈손으로 가는 것이라고 하지만, 살아 있는 동안에는 내가 노력해야 더 많이 가질 수 있고, 더 평안하게 살 수 있다고 믿고 살아간다.

07:16

David Kim

건강한 제자양 거저 받아 거저 나누는 제자의 사명 마태복음 10:1-15 "예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라"(마10:5-6) 이스라엘 집... 1. 예수님께서 제자들을 부르신다(마15:1). 처음의 부르심이 소명에 대한 부르심이라면... 두 번째의 부르심은 소명에 대한 능력을 더해 주시는 기름부음이다(마10:1). 그리고 ‘가라’(마10:6)신다. ‘이방인의 길’(마10:5)도 아니고... ‘사마리아인의 고을’(마10:5)도 아니고... ‘이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라’(마10:6)신다. "이스라엘 집"(마10:6)이 어디일까? 2. "이스라엘 집"(마10:6)은 제자 열 둘에겐 너무도 익숙한 곳이겠지? 하신다. 근데 딴 데 말고 그 익숙한 곳에서 복음 전하는 나그네로 살라 말씀하신다(마10:10). "이스라엘 집으로 가자"시는 주님의 인도함... 익숙한 곳 그러나 나그네로 살아야 할 곳이 어디인지를 알게 되기를 구하라 하신다. 주님의 은혜를 먼저 받은 양은... 어디로 인도하든지 따라가는 게... 거저 받았으니 거저 주는 게(마10:8)... 양의 신앙생활이라고 하신다. 3. 나의 "이스라엘 집"(마10:6)은 어디일까? 그곳의 ‘잃어버린 양’(마10:6)은 누구일까? 선교지도 주님의 복음이 필요하지만 내가 서 있는 곳 Here & Now 가 바로 "이스라엘 집"(마10:6)이고 교회들이고 그 안의 ‘잃어버린 양’(마10:6)인 성도임을 고백한다. 그들을 살려서 예수님의 제자 만들어서 그 "이스라엘 집"(마10:6)의 ‘건강한 제자양’ 세우는 것이 나와 아내가 해야 할 일임을 말이다. 비록 때로는 텃세로 어려움을 겪곤 하지만 그또한 복됨을 고백한다(마5:10). 주님이 내게 주님의 소원이라고 알려주신 그 마음이 내게 훅 들어왔기에 그게 내게 주신 우선순위임을 말이다. 그 어느 것도 주님이 우선순위가 아닌 다음에야 아무 의미가 없음을 고백한다. 우선순위는… 내가 죽기보다 빼앗기기 싫은 것을 빼앗기는 것임을 고백한다. 그것도 하나님이 나의 주인되고 싶으셔서 빼앗는 것... 하나님이 먼저라고 가르쳐 주시는 시간이... 지금임을 고백한다. 그래서 사람들 간의 관계에서 화평을 전하는 자가 아니라... 하나님과의 화평을 전하는 자 되라는 것임을 말이다. 그래서 하나님과 화평하도록 세상의 안락에 붙여놓은 마음을 떼어내기 위해 주신 검이 바로 말씀이고 상처이고 어려운 상황임을. 근데여... 주님. "이스라엘 집"(마10:6)이 어디인지 깨닫게 해 주세요. 내가 서 있는 곳 Here & Now 가 바로 "이스라엘 집"(마10:6)이고 교회들이고 그 안의 ‘잃어버린 양’(마10:6)인 성도임을 고백해요. 그들을 살려서 예수님의 제자 만들어서 그 "이스라엘 집"(마10:6)의 ‘건강한 제자양’ 세우는 것이 나와 아내가 해야 할 일임을 말이죠. 건강한 일대일 제자양육으로 말이죠. 근데 그 어느 곳도 주님이 우선순위가 아닌 다음에야 아무 의미가 없음을 고백해요. 그래서 전도는 구별함임을요. 복음을 받는 자와 먼지를 떨 자(마10:11-14)를 구별함임을요. "이스라엘 집으로 가자" 하시는 주님을 전해주는 것이 바로 하나님의 소원이셨고(마28:19-20)... 예수님의 소원이셨고(요21:15-17)... 예수님의 심장을 가진 자만이 들리는 음성임을요. 잃어버린 양을 찾는 것이 아니라 잃어버린 양이 되어버린 요즘의 기독교... 속상해요. 근데 계시록에 나와있는 7교회 중에서 두 교회만 칭찬받은 교회였고 28.5% 였듯이... 세상에선 이런 점수를 낙제라고 부르잖아요. 그동안 교회가 세상에게 보여온 모습이 "너네 낙제야"하는 지적인데 모르고 우리끼리만 좋다했던 모습에 이젠 회개하고 돌아보는 시간임을 고백해요. 이젠 삶으로 보여주지 않으면 낙제에서 면치 못함을 알아가고 변화되는 시간이 바로 지금임을요. 그래서 세상처럼 Give & Take 로 사는 것이 아니라 세상에 Give 만 하는 사람이어야 함을 고백해요. 주님께 Take 하면 되는 사람으로요. Take & Give 하는 사람으로요. 섬기는 땅들 사람들도 하나님의 소원(마28:19-20)과 예수님의 소원이셨고(요21:15-17)을 알아 주님을 전하는 예수님의 심장을 가진 ‘건강한 제자양"으로 세워지게 해주세요. 한파와 단전 단수 속에서 살아가는 우크라이나두요.

06:59

오철

생명의삶QT 5 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고 8 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라 9 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 10 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받는 것이 마땅함이라 11 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라 12 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라 (마10:5-13) 예수 그리스도의 열두 제자처럼, 우리도 주님의 부르심을 받은 그리스도의 제자이다. 그리스도의 제자라면 오늘의 열두 제자처럼 세상 가운데 나아가 하나님 나라를 선포하고, 병들고 연약한 자들을 도우며 살아가야 한다. 이는 주님께서 그러한 사명을 감당할 능력을 주셨기 때문이다. 그러나 나에게 치유의 은사나 귀신을 쫓는 능력이 없다고 해서 실망할 필요는 없다. 우리는 그리스도 예수 안에서 날마다 새롭게 되는 하나님의 피조물이며, 성령의 임재를 고백하고 매일의 삶 가운데 주님의 인도하심과 하나님께서 함께하심을 믿고 고백할 수 있다. 그렇다면 우리가 어디에 있든지 그리스도의 제자로 살아갈 수 있으며, 주님께서 나를 사랑하신다는 그 기쁨이 자연스럽게 이웃에게 전해질 것이다. 오늘 제자들이 주님의 명령을 따라 마을로 들어가 전도를 시작한 것처럼, 우리의 매일 아침도 평범한 일상 속에서 “하나님께서 오늘 나를 보내셨다”는 사명감을 가지고 시작해야 한다. 이것이 우리 안에 계신 성령님께서 기뻐하시는 바이며, 주님께서 가르쳐 주신 대로 하나님을 사랑하고 이웃을 내 몸처럼 사랑하는 삶이다. 비록 지금 내 마음이 하나님으로 인해 충만하게 기쁘지 않고, 성령 충만하지 않게 느껴질지라도 기도하며 말씀을 묵상하며 하루를 시작하기 전에 “오늘도 그리스도의 제자로 살게 해 달라”고 하나님께 구해야 한다. 그렇게 나아가는 삶과 아무 생각 없이 하루를 시작하는 삶은 전혀 다른 열매를 맺게 될 것이다. 또한 매일의 일상 속에서 복음의 사명을 품고 사람을 만날 때, 평안을 빌며 내가 주인 되려는 마음을 내려놓고 오직 주님의 마음을 품어 겸손히 섬길 수 있기를 기도하며 소망한다. 이 작은 순종이 바로 성령님께서 우리에게 주시는 능력이며, 주님께서는 기쁘게 우리 앞에 또 다른 길을 열어 주실 것이다. 그리고 우리는 그 길을 따라 다시 복음을 전하게 될 것이다. 아멘

06:59

김기훈

생명의삶QT 13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라 (마10:13)_개역개정 13 그 집이 평안을 받을 만하면 그 평안이 거기 머물 것이고 그렇지 않으면 그 평안이 너희에게 되돌아올 것이다. (마10:13)_우리말성경 평안이 되돌아올 것이다. 평안을 주는 사람이 되어야, 그 평안을 내가 더해서 받을수 있다고 말씀하신다. 오늘 하루 이 말씀으로 하루를 살아 나아가길 원한다. (평안을 너에게 주노라..) (God bless you..) 주님! 오늘 하루 평안을 주고, 또 넘쳐받는 하루로 살아나가게 저의 마음과 생각을 지켜주세요. 아멘.

06:54

오현

*믿음의 미니멀리즘* 마태복음 10장은 예수님의 사역이 새로운 국면으로 전환되는 결정적인 분기점이다. 혼자 사역하시던 예수님이 전도팀을 꾸리셔서 권한을 위임하고 현장으로 파송하셨다. 그런데 멤버 구성과 파송 수칙이 파격적이다. 세상의 상식대로라면 이 이 사역은 시작부터 망할 확률이 100%다. 그러나 예수님은 이 이상한 팀과 무모한 수칙으로 세상을 뒤집기 시작하셨다. 1. 드림팀이 아니라 부조화 팀 열두 제자의 명단을 보면 어부, 세리, 열심당원 등 그 배경이 각양각색이다. 당시의 사회상으로 볼 때, 결코 섞일 수 없는 극단적인 부류들이 모였다. 로마에 기생하여 세금을 걷던 매국노, 세리 마태와 로마를 전복시키려는 열심당원 시몬이 한팀을 이루고 있다. 게다가 예수를 팔아넘길 가롯 유다까지 포함되어 있다. 예수님의 인사는 능력 위주의 선발이 아니었다. 다양성의 통합이며, 결핍과 모순이 가득한 사람들의 집합체였다. 이것이 교회와 공동체의 원형이다. 제자도는 나와 결이 맞는 사람들끼리의 동호회가 아니다. 도저히 사랑할 수 없는 원수 같은 동료와 한 밥상에서 밥을 먹으며, 예수라는 구심점 안에서 하나 됨을 연습하는 불편한 훈련소이다. 그런데 이 오합지졸들이 예수의 권능을 입으니, 세상이 감당 못 할 사도가 되었다. 2. 은혜 유통의 제 1 원칙 예수님은 제자들에게 엄청난 권능, 즉 병 고침, 귀신 축출 등을 위임하시며 단 하나의 원칙을 세우셨다. "거저 받았으니 거저 주라!" 이것이 복음 사역의 경제학을 정의하는 핵심 원칙이다. 세상의 모든 가치 있는 것에는 가격표가 붙는다. 하지만 복음은 가격을 매길 수 없기 때문에, 공짜여야 한다. 이 명령은 사역자가 빠지기 쉬운 영적 장사의 유혹을 원천 봉쇄한다. 내가 가진 은사나 능력이 나의 것이 아니라 위임받은 것임을 잊는 순간, 우리는 삯꾼이 된다. 은혜는 고여 있으면 썩는다. 흘려보내야만 새것이 채워진다. 거저 주라는 말씀은 손해 보라는 뜻이 아니라, 네가 공급자가 아니니 통로 역할에만 충실하라는 뜻이다. 파이프는 물을 머금지 않는다. 그저 흘려보낼 뿐이다. 3. 빈 지갑의 여행 파송 지침은 더욱 가혹하다. 전대에 금이나 은을 가지지 말고, 여벌 옷이나 신발도 챙기지 말라고 하셨다. 여행의 필수품인 돈과 여분을 금지하신 것이다. 이는 공급의 주체가 누구인지를 명확히 하는 훈련이다. 제자들은 현장에서 당장 먹을 것과 잘 곳을 걱정해야 했다. 이 결핍의 상황은 그들을 기도하게 만들었고, 낯선 이들의 호의를 통해 채우시는 하나님의 손길을 경험하게 했다. 전대가 두둑하면 하나님을 의지하지 않는다. 예수님은 제자들이 사역의 현장에서 자신의 잔고가 아니라 하늘의 창고를 의지하는 법을 배우길 원하셨다. 아무것도 가지지 않았기에 모든 것을 가진 자로 살아가는 것, 이것이 제자가 터득해야 할 필수 덕목이다.

06:43

박재영

예수님께서 12제자에게 귀신을 쫓고 모든 병과 약한 것을 치유하는 권능 주셨습니다. 먼저 이스라엘의 잃어버린 양에게 가서 천국을 전파하라고 하셨습니다. 아무런 여정의 준비나 식량 등을 챙길 필요가 없으며 만나는 모든 병자와 약자, 그리고 귀신들린 자에게 권능을 베풀라고 하셨습니다. 주님이 주신 사명을 감당할 때에 환대한 이들에게 평안과 축복을 빌지만, 영접하지도 않고 복음을 듣지도 않는 자들에게는 소돔과 고모라보다 더 저주를 받을 것이라고 경고하셨습니다. 하나님께서는 진실로 믿고 순종하며 섬기는 자에게는 반드시 축복과 은혜를 내려 주십니다. 다만, 그 때를 내가 정하는 것이 아니라, 주님께서 계획과 섭리 안에서 정하심을 믿습니다. 그 정하신 때에 내려 주시는 축복과 은사는 나의 능력이나 외모를 보고 허락하신 것이 아니며 오직 하나님의 긍휼과 자비와 사랑으로 주신 것입니다. 또한 주님의 계획안에서 그 뜻을 순종하고 복음을 전하는 일에 필요한 것을 주신 것이라고 확신합니다. 그러므로 거저 주신 것을 허탄한 나의 욕망과 쾌락을 위해 낭비하여서는 안되며 주님의 뜻과 주를 위해 드리므로 주님의 것임을 증명하며 살아가야 하겠습니다. 오늘 늘까지 주님께서 동행하시고 복 주신 은혜를 찬양하며 또한 나에게 주신 모든 것으로 여호와 하나님을 섬기며 살아가겠습니다.

06:35

홍지연

예수님은 제자를 부르셨고 더러운 귀신을 쫓아내고 모든 병과 모든 약한 것을 고치시는 권능을 주셨다. 그리고 파송하시면서 당부하신다. 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라고 말씀하셨다. 그리고 가면서 해야할 말도 알려주신다. 천국이 가까이 왔다고 전파하라 하신다. 또 해야할 일을 하되 거져받았으니 거져주라고 하신다. 재산을 가지지 말고 떠나고 일꾼에게 자기의 먹을 것 받는 것은 마땅하다고 말씀하신다. 합당한 자를 찾아서 들어가 평안을 빌어주되 합당하면 평안이 그 집에 임하고 그렇지 않으면 평안이 너에게로 돌아올 것이라고 말씀하신다. 예수님은 제자를 부르시고 제자들이 해야할 일과 할 수 있는 일도 알려주셨습니다. 자세하게 준비물도 알려주시고 주의할 점도 알려주셨습니다. 거절 당할 일이나 상처받을 수 있음도 알려주셨습니다. 그러나 부름받은 제자(일꾼)으로서 마음가짐도 알려주신것 같습니다. -거져받았으니 거져주어라 -일꾼은 자기 먹을 것 받는 것이 마땅하다 -평안을 빌어주면 받거나 그렇지 않으면 평안이 너에게 임한다. -영접하지도 않고 듣지 않거든 그 집이나 성에서 나가라. 일꾼이 스스로 일꾼인줄 알고, 부름받은 일만 겸손히 행하면 문제가 될 일도, 일하다가 상처를 받을 일도 없을 것 같습니다. 오늘 주인의 부르심에 겸손히 응답하는 하루를 보내겠습니다.

06:23

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음10:7-8(1-15) As you go, proclaim this message: ‘The kingdom of heaven has come near.’ Heal the sick, raise the dead, cleanse those who have leprosy, drive out demons. Freely you have received; freely give. 要?走??，?‘天?近了’。要?治病人，使死人?活，使麻?病人??，把鬼?出去。??白白地得?，也要白白地?人。行って、『天の御?が近づいた。』と宣べ?えなさい。病人を直し、死人を生き返らせ、らい病人をきよめ、??を追い出しなさい。あなたがたは、ただで受けたのだから、ただで?えなさい。

06:13

김영조

2.4 마태복음 10:1~15 너희가 떠나기까지 거기서 머물라 일의 특성상 한곳에서 오래 일하기보다는 자주 옮긴다 길게 같이하고 싶어도 일이 없어 떠날때도 있고 일이 있지만 진짜 못하겠다 싶은곳도 있다 능력은 하나님이 다 주셨으니 떠나기까지 거기 머물라 하신다 또 평안을 빌라 하신다 내가 있는곳에서 주가 하실일을 기대한다 주가 하시는 일을 보는자로 또 증인으로 나를 부르신다 감사함으로 기대하는 하루

06:01

서재학

교회일을 같이할 동역자를 찾으려 할 때, 섭외가 쉽지 않다. 고민하는 이유중 하나는 자신의 능력을 의심하는 자들도 있다. 나도 성경에 대한 지식이 얕은데, 교사를 어떻게 할까요? 등... 능력과 자질에 대한 자기성찰이 오히려 하나님께 나아감을 방해할 때가 있다. 하지만 하나님의 부르심에 중요한 것은 능력이 아니다. 따르고 순종하고자 하는 자세다. 능력과 권세는 자연스레 따라오게 되어있다. 성경에도 불완전함을 완전하게 채워주시는 부르심의 장면이 등장한다. 구약성경에선 모세의 부르심이다. 모세는 하나님의 음성 앞에서 자기는 말을 잘 하지 못하고 능력이 없는 자라고 엄살을 부린다. 하지만 하나님께선 그에게 지팡이를 지어주셨고 이스라엘 백성을 이끌 자리로 인도해주셨다. 오늘 본문에서는 제자들을 부르시는 장면이 등장한다. 이전엔 병고침, 가르침, 전파하심에 대한 주체는 예수님께 있었지만 이젠 제자들에게 그 능력을 흘려보내신다. 그리하여 순종하고자 하는 의지만 있으면 모든 것이 가능하도록 만들어주셨다. 이처럼 순종하면 능력과 권세는 하나님께서 필요에 따라 채워주신다. 이제 우리는 부르심에 응답하길 소망한다. 오늘 말씀에선 복음을 전파할 때 받아들이면 평안을 나누고, 그렇지 않으면 그 평안이 다시 전파한 사람에게 들어온다고 했다. 제자로써 예수님의 능력이 전달되는 축복의 통로가 되길 소망한다. 그리하여 하나님의 부르심에 응답하는 성도가 되길 소원한다. 두려워하지 말자. 하나님께서 우리의 필요를 아시고 다 채워주실 것이다.

05:59

차동길

예수님은 제자들에게 감당할 수 있는 권능을 주시고 복음을 전하라는 사명을 주셨습니다. 이렇듯 예수님은 부르신 자에게 반드시 감당할 수 있는 능력과 권위를 주십니다. 예수님이 제자들에게 명하신 것은 “이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라” 였습니다. 우리의 사명은 멀리 있는 거창한 일보다 지금 내 곁에 있는 사람들에게 복음을 전하는 데서 시작됩니다. 그리고 신앙생활을 중단하고 있는 이웃을 먼저 찾아가야 합니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:35

신태식

이 사명은 제자들의 자격에서 시작되지 않고 예수님의 부르심과 권세에서 시작된다. 주님은 보내실 자를 먼저 부르시고, 필요한 능력을 함께 주신다. 복음 사역의 핵심은 말이 아니라 주님의 권위에 근거한 순종이다. 또한 전도자는 결과를 조종하지 않는다. 어떤 집은 받아들이고 어떤 곳은 거절한다. 주님은 성공을 요구하지 않으시고 충성을 요구하신다. 거절당했을 때 미련을 두지 말고, 심판은 하나님께 맡기라 하신다. 적용 묵상 나는 사명을 수행하면서도 여전히 안전장치와 계산을 붙들고 있지 않은가. 주님은 “거저 받았으니 거저 주라”고 하시는데, 나는 인정·보상·성과를 기대하며 복음을 전하지는 않았는지 돌아본다. 또 사람의 반응에 마음이 크게 흔들리며, 받아들이는 사람에게만 마음을 주고 거절하는 이들에게는 상처를 품고 있지 않은가. 오늘 말씀은 복음의 책임은 전하되, 반응의 책임은 내려놓으라고 부르신다. 기도 주님, 저를 부르신 분이 주님이심을 다시 고백합니다. 제 능력과 준비가 아니라 주님의 권세로 살아가게 하소서. 거저 받은 은혜를 계산 없이 나누게 하시고, 사람의 반응에 흔들리지 않는 담대한 마음을 주소서. 받아들이는 곳에는 평안을, 거절하는 곳 앞에서는 미련 없이 주님께 맡길 줄 아는 믿음을 허락하소서. 아멘.

05:33

정기용

♤ 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고! 우리가 행하는 능력과 복음은 전하는 자의 것이 아니라는 것을 철저히 인식 시키시는 주님을 발견한다. 그리고 복음을 위해 하나님께서 주신 권능을 사욕을 채우고 자신을 위해 이용하지 말라는 것이다. (마10:1.9) 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 각종 권능을 주시며 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라하신다. "거저 받았으니 거저 주라" 거저란 "무가치하게"라는 뜻이 아니라 선물로 값없이 받았으니 사랑하는 마음으로 그냥 주라는 뜻이다. "너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고" 이방인 사마리아인의 고을이 아닌 먼저 이스라엘 집의 잃어버린 양에게 가라 한다. 선교와 전도의 방향과 사역자의 자세를 말한다. 복음의 확산, 경로를 유대와 사마리아 땅 끝으로 나아가는 경로를 제시하며 전도자의 자세를 말한다. 선교와 전도는 먼저 교회와 지역과 세계로 향하라는것은 먼저 교회 안에서 훈련과 양육으로 복음 전파의 실례를 보고 체험하여 세상으로 나아가며 어떤 것이 아닌 오직 주께서 주신 권능으로 복음을 확산하라 하신다. 우리는 전대에 금 은 동을 가져야 전도가 되고 교회가 부흥 된다고 믿고 있다. 주님, 내 손에 잡은 것이 많아 주님의 손을 잡을 수 없고 내 속에 담은 것이 많아 주의 능력을 담을 수 없습니다. 주께서 각종 권능을 주시며 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내며 복음을 전파하라는 명령은 보이지 않고 주께서 너희가 거저 받았으니 거저 주라는 말씀도 보이지 않습니다. 저희들은 주의 영광을 가로채며 교회의 장막은 넓어지고 교회의 곳간만 차고 넘치지만 경건의 능력과 예수님의 마음은 보이지 않고 새생명은 보이지 않습니다. 주여 이 땅의 황무함과 죄악을 보시고 고쳐 주시고 용서하여 주시옵소서. 먼저 깨달은 자가 복음의 도구가 되게 하시어 능력있는 교회와 성도가 되어 주의 사명을 감당하는 하나님의 사람으로 살아가게 하소서.

05:33

김홍구

05:05

임현호

존경하는 교우 여러분 오늘 마태복음 10장 1절부터 15절까지 말씀을 함께 나누며 "거저 받아 거저 나누는 제자의 사명"에 대해 생각해 보겠습니다. 주 예수님께서는 제자들을 불러 권능을 주시어 온갖 악령을 쫓아내고 모든 병고를 고치게 하셨나이다. 그리고 그들을 사방으로 보내시며 "거저 받았으니 거저 주라" 하셨습니다. 이 말씀은 우리가 주께로부터 거저 받은 은혜를 아낌없이 나누어야 함을 가르쳐 주십니다. 우리나라에는 옛날 "씨앗 나르는 할아버지"에 관한 예화가 널리 알려져 있읍니다. 어느 마을에 아무것도 가진 것이 없는 할아버지가 살았는데, 길가에서 떨어진 씨앗을 주워 모으고 여기저기 뿌리기 시작했습니다. 사람들이 "그 씨앗으로 무슨 소용이 있으십니까" 하며 놀려도, 할아버지는 아무 말 없이 계속 씨앗을 뿌렸습니다. 시간이 흘러 그 씨앗들은 큰 나무로 자라 마을 곳곳에 그늘을 주고 열매를 맺었고, 사람들은 그 덕을 보았읍니다. 주께서 우리에게 주신 복음의 씨앗도 마찬가지입니다. 우리가 가지고 있는 복음은 주께서 거저 주신 것이요, 우리는 이것을 아낌없이 주변 사람들에게 뿌려야 합니다. 주 예수님께서는 제자들을 보내시며 "너희는 노략질하는 자가 되지 말고, 구두도 가지지 말며, 지팡이도 가지지 말라" 하셨습니다. 이는 우리가 세상의 것으로 의지하기보다 주를 의지하며 사명을 감당해야 함을 뜻합니다. 또한 "듣는 자에게는 너희의 평강이 있게 하고, 듣지 아니하는 자에게는 너희의 평강이 너희에게로 돌아오게 하라" 하셨습니다. 우리가 복음을 전할 때 결과를 책임지는 것은 주님이시며, 우리의 몫은 충실히 전하는 것임을 기억해야 합니다. 교우 여러분, 주께서 거저 주신 구원의 은혜를 나누는 것이 바로 우리 제자의 사명입니다. 오늘부터 우리 주변에 복음의 씨앗을 뿌리는 제자가 되어 주님의 뜻을 이루시는 데 함께 하시기를 축원합니다. 아멘

04:45

박상형

말씀으로 추수하기(마10장1-15) 예수님이 추수할 것은 많은데 일꾼이 없다고 하시고는 열두 제자를 부르시어 귀신 쫒는 것과 병 고치는 권능을 주시고는 일을 시키신다. 예수님이 인정하시는 일꾼이란 어떤 사람이고 무엇을 하는 사람일까? 1. 권능을 받은 사람 일꾼은 예수님께 이미 권능을 받은 사람이다. 시키는 일을 하게 되면 권능을 받도록 예정되어 있는 사람이 아니라 권능을 먼저 받은 사람이다. (1)예수께서 열두 제자를 부르셔서 그들에게 더러운 귀신들을 쫓아내는 권능을 주시고 모든 질병과 모든 아픔을 고치게 하셨습니다. 예수님은 “하고나면 줄께!” 라고 말씀하신 것이 아니고 “하는 것을 보고 줄께!” 도 아니었다. 일을 하기 전에 이미 할 수 있는 능력을 주셨다. 2. 할 수 있는 것을 하는 사람 일꾼은 받은 능력의 목적과 한계를 명확히 아는 사람이다. 목적과 한계를 명확히 안다는 것은 권능을 주신 분의 뜻을 안다는 것이다. 일꾼에게는 귀신을 쫒는 권능이 주어졌지만 귀신을 멸하는 능력까지 주어진 것이 아니다. 일꾼에게는 있는 병과 약한 것을 고치는 능력이 주어진 것이지 병이 얼씬도 하지 못하게 하는 능력까지 주어진 것이 아니다. 다시 말해 일꾼은 귀신을 쫒고 병을 고칠 수는 있지만 그것들이 아예 접근하지도 못하게 할 수는 없다. 그러므로 믿음이 좋아서 병에 안 걸린다고 말하는 사람은 예수님이 인정하시는 일꾼이 아니다. 3. 신분의 구분이 없는 사람 일꾼이 되기 위한 특별한 조건은 없다. 갈대라고 불렸던 베드로, 죄인 취급받던 세리 마태, 열심당인 시몬, 예수를 판 유다 등 이들 제자들에게서 보여지는 사람의 특별한 조건은 없다. 그런데 왜 교회의 목사청빙 자격에 외국 박사자격이 거론되는지 모르겠다. 4. 갈 길과 만날 사람이 정해져 있는 사람 일꾼은 자신들이 가야하는 길과 만날 상대가 정해져 있다. 가지 말아야 할 길은 이방인의 길과 사마리아인의 고을이며 가야 할 곳은 이스라엘의 집과 잃어버린 양들 에게이다. (5b)“이방 사람들의 길로 가지 말고 사마리아 사람이 사는 마을에도 들어가지 말고 (6)오직 이스라엘 집의 잃어버린 양들에게 가라. 그러나 이 말은 이방인과 사마리아인을 만나지 말라는 말이 아니다. 예수님도 사마리아 여인을 만났고 강도만난 사람의 이웃이 이방인인 사마리아인임을 알려주셨다. 이것은 이방인 의 방법, 그들이 가는 길을 따르지 말라고 하시는 말이다. 일꾼은 길이 필요한 양들에게 길을 찾아주고 길을 찾는 양에게 길을 바르게 알려주는 사람이다. 5. 거저 주는 사람 일꾼은 거저 주는 사람이다. 없는 것을 거저 주라는 말이 아니라 거저 받은 것을 주라는 말이다. 거저 받았으니 거저 줄 수 있어야 한다. 예수님은 일꾼에게 무엇을 저장 할 수 있는 배낭과 두벌 옷, 그리고 신이나 지팡이를 가지지 말라고 하시며 일꾼이 자기의 먹을 것을 받는 것이 마땅하다고 하셨다. (10)여행 가방도 여벌옷도 신발도 지팡이도 챙기지 말라. 일꾼이 자기가 필요한 것을 받아쓰는 것은 당연한 일이다. 주는 것은 다 받으라는 것이 아니다. 필요한 것 만 받으라는 것이다. 필요한 것 이상으로 받는 것을 욕심으로 간주하실 것이다. 6. 머무는 장소가 정해져 있다. 일꾼이 머무는 장소는 일꾼이 비는 평안에 합당한 곳이다. 평안을 빌었을 때 평안을 받아들일 수 있는 사람에게 이다. 일꾼은 평안을 받아들이지 않는 곳이나 사람에게는 머물 필요가 없고 그들과 논쟁하거나 싸울 필요도 없다. 그들을 미워하라는 말이 아니다. 추수할 곳이 많은데 미워할 시간이 있을 수 없다. 미워하는 것은 추수하지 않는 한가한 사람이다. 7. 말씀으로 추수하는 사람 일꾼은 씨앗을 심는 사람이 아니라 추수하는 사람이다. 예수님은 씨앗을 뿌리라고 일꾼을 보낸 것이 아니라 추수를 하러 보내셨다. 아내가 저녁 늦게 재활용 쓰레기장에 가려고 해서 같이 가자고 했다. 아내는 혼자 가도 된다고 했지만 나는 추운 날 아내 혼자 내보낼 수는 없다는 생각에 함께 나섰다. 엘리베이터에서 22층에 사시는 아주머니를 만났는데 우리 부부가 매일 붙어 다닌다고 우리에게 한 소리 하고는. 부러워서하는 말이라며 웃는다. 나는 매일 아침 나에게 먼저 말씀을 전한다. 그리고 하루 종일 아내와 붙어 다니며 이웃들을 추수하기를 소망한다. (2026. 2. 4. 수요일)

04:38

허슬기

열두 제자를 부르심 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라 열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오, 가나나인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라 열두 제자를 파송하심 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받는 것이 마땅함이라 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨습니다. 예수님은 이런 권능을 주실 수 있으신 분이십니다. 더러운 귀신을 쫓아내는 권능. 모든 병을 고치는 권능. 모든 약한 것을 고치는 권능. 예수께서는 이런 권능을 행하실 뿐만 아니라 원하시는 자에게 권능을 주실 수 있으신 분이십니다. 하나님 외에 누가 이런 권능을 행하며 줄 수 있겠습니까? 주는 진실로 하나님이십니다. 열두 사도의 이름은 이러합니다. 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오, 가나나인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자입니다. 왜 열두 명이었을까요? 추수할 것은 많은데 일꾼은 많으면 많을수록 좋은 것 아닐까요? 이스라엘은 12지파입니다. 그리고 이 열두사도는 심판날에 열두지파를 심판하게 됩니다. 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르십니다. 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라. 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라. 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받는 것이 마땅함이라. 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라. 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라. 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요, 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라. 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라. 내가 진실로 너희에게 이르노나 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라. 왜 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 말씀하셨을까요? 후에 예수님은 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라 말씀하십니다. 사마리아 여인에게 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅하지 아니하니라 말씀하십니다. 그러나 그 여인은 개들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다 대답하고 이를 본 예수님께 은혜를 입습니다. 천국이 가까이 왔다 전파하여 말하라 하십니다. 세례 요한이 회개하라 천국이 가까이 왔느니라고 외쳤고 주께서도 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 외쳤습니다. 병든 자를 고치라 말하십니다. 주께서 권능을 주시고 사용하라 말씀하십니다. 죽은 자를 살리라 말씀하십니다. 엘리야와 엘리사도 죽은 자를 살렸습니다. 나병환자를 깨끗하게 하라 하십니다. 엘리사는 나병환자 나아만 장군을 고쳤습니다. 귀신을 쫓아내라 말하십니다. 모세도 엘리야도 그 누구도 귀신을 쫓아낸 사람이 없습니다. 주께서는 귀신을 쫓아내셨습니다. 귀신들도 주를 알아봅니다. 그리고 귀신을 내어쫓는 권능을 열두 사도에게 부여하시고 열두 사도에게

03:38

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 2월 4일 수요일 1570일차 ●묵상본문[마태복음 10:1~15] [1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라 2 열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 3 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오, 4 가나나인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라 5 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고 8 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주라 9 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 10 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받는 것이 마땅함이라 11 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라 12 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라 14 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 15 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라] ●묵상제목[내가 맡아야 할 사명은?] [6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라] 하나님께서는 각 사람에게 맡은 달란트를 주셨고 그 달란트를 통하여 하나님 나라 확장을 위하여 함께 쓰임 받아 나가는 존재이다. 하나님께서 나에게 주신 꿈과 비전을 따라 하나님을 찬양하며 예배하는 예배자로 살아가며 하나님의 임재를 경험하며 하나님의 보좌를 움직이는 예배자로 순종하며 살아가야 할 것이다.

02:06

유홍열

우린 다 똑같이 신앙생활하면서 그래도 자부심을 같습니다 언제인가 모르지만 그날을 소망하는 사람들의 자부심이지요 이시대 또한 우리는 이미 선발된 12제자도 있지만 다 제자의 소명을 가지고 믿음생활 하는 사람들입니다 예수님의 선발 기준은 참 독특한 면도 있어 .. 이시대 우리와 참 비교되곤 합니다 나를 따라오라 주님의 부르심은 조건도 없습니다 옛날 제자들도 그랬습니다 성령에 이끌린 제자들의 삶은 중간에 여려형태로 나타납니다 여기가 좋사오니 초막 셋을 지어.. 베드로는 부인했고.. 우리중 누가 크냐고 다투고. 기도 하라는데 잠들고 엠마오로 귀환도 하고. 심지어 예수님을 팔기도하고. 십자가 앞에선 전원 도망가고 거의 다 ... 제자들은 거의 늘 엉망인듯하고 함께 살며 기도와 말씀, 섬김과 권능을 었었지만 완벽한 사람은 없었습니다 그런데 놀라운것은.. 성경 어디를 봐다 아이고 또 저러네.,., 싶은장면이 많은데.. 예수님은 ..단한번도 너희 자격없다라고 하지않으니 예수님이 부르는 사람은 완성된 사람이 아니라 함께 갈 사람을 부르신것 같습니다 베드로는 따로 찾아오시고 엠마오길을 따라가 주시고 문 닫은 방에 찾아가 주시고.. 예수님은 늘 그러시는것 같습니다 나는 너를 포기한 적이 없다 이시대라고 다들 똑같지만 그렇지 않은 사람들도 경험합니다 오늘 신호가 잘받아서... 운이좋았다고 합니다 자신이 장로직분을 받으니 어떤분은 나는 언제 장로직분을 따나 하는 사람도 있고.. 말씀이 안좋다고 투덜대곤 여러교회를 거치고 또 돌아오는 사람들도 있습니다 오늘 자신은 그냥 매일의 일과로 작은 순종 속에서 실패와 연약함 속에서 하나님께 붙잡혀 훈련받습니다 말씀속에 비춰지는 자신의 자화상을 보며 그래도 이나라가 선교강국임을 기억하며... 그들의 수고가 헛되지않았음을 우린 현실로 눈으로보고 기억하며 제자들은 잘해서 쓰임 받은 것이 아니라 넘어져도 다시 불러주시는 은혜로 쓰임 받았으니.. 감사가 따로 없지요 우리의 처음은 시작에 불과합니다 선택은 되였어도 과정은 험난합니다 자신은 장례지도사로 수많은 사람을 처리해 보면서 다 끝은 기쁜사람이 하나도없습니다 제자의 길은 그만큼 힘들고 험하지만 왜 우리가 이러는지 눈에 보이지않아도 제자의 길을 가는것이 믿음의 길입니다 우리의 마지막은 믿음의 길인지.. 제자들은.. 시간이 흐른 뒤, 그 도망자들이 순교자가 되었습니다. 부인하던 베드로는 십자가를 지고, 의심하던 도마는 선교사가 되었으며, 야망 많던 제자들은 복음을 위해 생명을 내놓았습니다. 시작은 실패였지만, 끝은 헌신이었습니다. 그 사이에 있었던 것은 능력이 아니라 성령의 역사였습니다. 이것이 우리에게 말해줍니다. 제자의 기준은 완벽함이 아니라 방향입니다. 잘함이 아니라 붙들림입니다. 넘어져도 다시 주님께 돌아오는 마음, 그것이 제자입니다. 그래서 오늘 나는 스스로에게 묻습니다. 나는 정말 이 시대의 제자인가. 아니면 제자인 척하는 사람인가. 허울 좋은 신앙 말만 많은 신앙 습관만 남은 신앙은 아닌가. 이 질문 앞에 서는 순간, 마음이 무거워졌습니다. 그러나 동시에 작은 소망이 생겼습니다. 이 질문을 할 수 있다는 것 자체가 아직 주님이 나를 붙들고 계신 증거이기 때문입니다. 가짜 제자는 자신을 돌아보지 않습니다. 진짜 제자는 늘 흔들리면서도 다시 주님께 옵니다. 제자의 증거는 완벽함이 아니라 방향입니다. 잘함이 아니라 붙들림입니다. 오늘도 주님을 놓지 않으려 애쓰는 마음 그것이 제자입니다. 주님.. 저는 아직 많이 부족한 제자입니다. 그러나 주님을 떠나고 싶지는 않습니다. 다른 길을 가고 싶지도 않습니다. 넘어지면 다시 오게 하시고, 흔들리면 다시 붙들어 주옵소서. 완성된 제자가 아니라 붙들린 제자로 오늘을 살게 하옵소서.

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