07:57

차동길

오늘 말씀은 겸손한 순종과 하나님의 인정이라는 두 가지 핵심 메시지를 주는 것같습니다. 세례 요한은 자신보다 크신 분이 오실 것을 선포하고 예수님은 죄 없으심에도 세례를 받으십니다. 세례 후 하늘이 열리고 하나님의 음성이 들려 옵니다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라.” 아멘. 예수님이 사랑받는 아들이심이 드러나는 순간입니다. 예수님의 사역이 하나님의 기쁨과 사랑 안에서 시작됩니다. 겸손히 순종할 때 예수님처럼 의를 이루는 길에 서게 됩니다. 순종은 하나님과의 관계를 깊게 하는 길인 것 같습니다. 중요한 것은 내가 하나님의 사랑받는 자녀라는 사실이죠. 이 정체성을 붙들 때 어떤 상황에서도 담대히 설 수 있을겁니다. 오늘 하루를 겸손히 순종하는 태도로 시작해야겠습니다. 그리고 “나는 하나님의 사랑받는 자녀다”임을 고백하며 성령께서 나를 새롭게 하시도록 기도와 말씀 묵상으로 하루를 시작해야겠습니다. 아멘. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

07:30

이광순

260117 - 한 줄 큐티 마태복음 3:11-17 ‘모든 의를 이루는 것이 합당하니라.’ 하나님의 독생자 영광을 내려놓고 이 땅에 오신 주님, 그 주님이 하나님의 구원 계획을 이루기 위해 세례를 받으십니다. 죄인들만 받을 수 있는 그 세례를… 그것은 하늘의 영광을 내려놓은 것보다 더 귀한 결정입니다. 왜냐하면 죄인들과 같은 신분이 되었음을 선포하는 자리이기 때문입니다. 이 땅에서 하나님 독생자의 신분과 권위, 영광으로 사시는 것이 아닌, 죄인의 모습으로 살겠다는 선포이고 결단이기 때문입니다. 모든 의를 이루기 위한 그분의 헌신이었습니다. 모든 의를 완성하기 위한 그분의 사랑이었습니다. 모든 의를 위해 나는 무엇을 각오하고 무엇을 하고 있는가? 모든 의를 이루기 위해 자신을 주와 같이 낮출 수 있을까? 모든 의를 이루기 위해 자신을 포기할 수 있는가? “모든 의를 이루기 위해!” 이 말씀을 늘 가슴에 품고 살게 하소서. 흔들릴 때 이 말씀을 기억하게 하소서. 판단이 흐려질 때 이 말씀을 붙잡게 하소서. 내 삶의 방향이 명확해집니다. 그것은 모든 의를 이루기 위함입니다. 하나님의 구원 계획을 온전히 받아들이고 순종하는 것입니다. 주님이 그렇게 하신 것처럼…

07:07

David Kim

두 충만에서 한 충만으로 세례를 받는 겸손, 의를 이루는 순종 마태복음 3:11-17 "나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요"(마3:11) 세례... 1. 세례 요한이 베푸는 회개의 물 세례와 예수님이 베푸실 성령 세례와 불 세례가 소개되고 있다(마3:11). 그런데 예수님을 예비하러 보낸 자의 세례를 예수님은 왜 받으려 하시는 것일까(마3:13)? 죄가 없으신 예수님이 죄를 회개하는 세례를 받아야 하실 필요가 있는 것일까? 그 답이 마태복음 3장 15절에 들어 있다. "이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라"(마3:15) 예수님이 받으신 물 세례는 나와 같은 죄인의 위치까지 낮아지시기 위함이고... 그 낮아진 곳에서 나를 바라보기 위함이고... 나를 이해하기 가장 좋은 자리까지 내려가시고자 하는 구원에 대한 열심이셨다. 마치 해마다 SAT 시험의 출제 경향을 알고 학생들을 더 잘 지도하기 위해... 학생들과 똑같이 수험표를 달고 시험장에 들어가서 똑같은 지시사항을 받고 시험을 치루는 선생님과도 같은 모습이시다. 2. 예수님의 ‘세례’(마3:11)는 3년 뒤 십자가 사건의 예표이고 세례 요한이 예비한 길의 바톤 터치 장면 같음을 말씀하신다. 예수님은 누구 누구만을 구원하는 의를 이루고자 함이 아니라... 모든 죄인을 대속할 수 있는 대속자의 위치까지 낮아지셔서 같은 ‘세례’(마3:11)를 받고 모두를 구원하는 "모든 의를 이루는 것"(마3:15)에 합당하게 하셨음을 말이다. 이제 내가 회개할 때마다 전혀 수준이 달라 이해 못하시는 예수님이 아니라... 회개하는 마음의 애통함과 답답함과 창피함을 너무도 잘 이해하시는 예수님이심이 더욱 느끼도록 말이다. 비로소 이 때 성삼위의 교제가 있음을 보게 하신다. 예수님의 머리 위에 성령이 임하시고... 하늘로부터는 하나님의 음성이 울리며... 인류를 구원하기 위한 삼위 하나님의 구원작전이 시작됨을 알리는 시그널이 울림을 말씀하신다. 하늘이 열리고 성령이 임하시다(마3:16)! 3. 나도 중학교 2학년에 교회를 불교를 믿던 아버지의 권유(?)로 집 앞의 교회에 나가게 되었다. 그러고 나서 침례 세례를 받았었다. 근데 나중에 돌이켜보니 그건 그저 그 당시의 신앙고백일 뿐 진정한 세례가 무엇인지 온전히 예수님을 만나고 알게 되었다. 이제 예수님도 모든 의를 이루기 위해 받으시는 ‘세례’(마3:11)를 보며 세례가 내 삶 속에 온전히 있는지 돌아본다. ‘세례’(마3:11)는... 세상의 충만과 하나님의 충만의 "두 충만"에서 하나님 충만을 선택하여 그곳에 빠지는 것이 세례이고... "두 충만에서 한 충만으로" 가는 것임을 고백한다. 더구나 요한의 세례는 성전 안이 아니라 광야이고 요단강임을 보며... 정말 진정한 ‘세례’(마3:11)는 성전 안에서가 아니라 삶에서 드리는 세례가 되어야 함을 말이다. 진정한 세례는 내가 그리스도의 사람임을 삶에서 모두에게 선포하는 것이 아닐까. 나는 죽고 예수로 살며 진정한 Christian 인 Christ + i.a(am).n(nothing) 을 삶으로 선포하는 것임을 말이다. 그럴 때 누구든지 하나님의 자녀이면 듣는 음성이 늘 있음을 말이다. "너는 내 사랑하는 아들이라. 내가 너를 기뻐하노라" 오늘 하루도 나에게 이렇게 하늘이 열리고 음성이 들리며 성령이 임하시기를 기대해본다. 더군다나 모든 사람이 추대할 때 "내가 아니라 저분이라"라고 말하는 요한... 가장 큰 유혹을 이긴 요한은 가장 용감하다. 이같은 요한이 없는 요즘의 교회의 현실에서 요한에게 배우고 싶다.

06:52

서재학

"아름다운 순간" 큰 일을 위해 미리 예비하는 사람들이 있다. 주인공이 등장하면 그 자리를 비켜야하는 운명이지만 아름다운 순간이다. 이 순간을 위해 지금껏 노력한 것이고, 비켜줄 때 비켜주는 것이 마땅한 도리다. 세례요한은 아름다운 결말을 맞이한 용기있는 사람이었다. 세간의 평가로 인해 교만해질 수도 있었지만, 잘 참았다. 오실 그분의 신발끈 조차 풀 수 없다고 고백하는 겸손도 겸비했다. 나라면 그런 상황에서 세례요한 처럼 그리 쉽게 자리를 내주기 어려웠을 것이다. 아름다운 순간을 위한 결단이었다. 세상에선 명예와 물질을 통한 성공을 은혜라고 한다. 하지만 거룩한 주의 백성은 그런 기준이 아닌 하나님 말씀을 기준 삼는다. 오늘 본문을 통해 알게된 세례요한의 마음과 자세를 기억하자. 그리하면 우리의 공동체와 인생에 아름다움이 끊이지 않을 것이다.

06:30

김영조

1.17 마태복음 3:11~17 불로 세례를 줄 이가 물로 세례를 주는이에게 세례를 받는다 창조주가 피조물에게 세례를 받는다 예수는 계속해서 하향성의 길을 간다 그 낮아지는 길을 세례요한은 순종함으로 이룬다 하나님은 내가 어느길로 가기를 원하실까 그 예수의 길을 순종으로 함께 걷자 순종하는 하루

06:27

신태식

나는 사람들 앞에서가 아니라 하나님 앞에서 낮아지는 선택을 하고 있는가? 결과보다 먼저 순종 자체를 기쁨으로 드리고 있는가? 오늘 하루, “너는 내가 기뻐하는 자다”라는 하나님의 음성을 믿음으로 받아들이고 사는가? 병원에서 환자들을 안내하시는 나의 섬김도, 사람의 칭찬이 없어도 하나님이 기뻐하시는 순종의 자리임을 기억하면 좋겠습니다. 기도 하나님 아버지, 예수님처럼 낮아지는 길을 선택하게 하시고 결과보다 순종을 기뻐하는 마음을 주소서. 오늘도 성령께서 제 삶에 임하셔서 제가 하나님의 사랑받는 자녀임을 흔들림 없이 믿고 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:29

오철

생명의삶QT 11 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요 12 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라 (마3:11-12) 우리가 하나님 앞에 자신의 죄를 고백하며 회개함으로 나아갈 때, 그 안에 예수 그리스도의 주되심이 없다면 그것은 단지 자신의 죄를 씻으려는 종교적인 예식에 불과하다. 우리가 진정 거듭난 자로, 하나님의 편에서 하나님의 백성으로, 하나님의 자녀로 살아가기 위해서는 우리의 회개와 믿음의 고백 속에 성령님의 임재가 있어야 한다. 그 이유는 내가 속한 나라가 세상에서 하나님 나라로 바뀌는 것이기 때문이다. 성령님의 임재야말로 이제 나를 통치하시는 분이 내가 아니라 하나님이심을 고백하는 것이 되기 때문이다. 또한 성령님의 임재야말로 이 세상 가운데서 하나님의 능력으로 살아가게 하며, 예수 그리스도의 이름을 높이고 하나님 나라의 복음을 전하는 사명을 감당할 수 있게 하신다. 그리고 나 자신과의 싸움에서도 우리는 성령의 도우심으로 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나아갈 수 있다. 그것이 바로 믿음의 선한 싸움인 것이다. 아멘.

05:23

박상형

바람, 바람, 바람(마3장11-17) 1. 예수님이 왜 세례를? 세례는 죄를 회개하는 행위이다. 자신의 죄를 물로 씻고 다시 태어난다는 뜻으로 행하는 의식인데, 예수님이 세례를 받기 위해 요한을 찾아오셨다. (13)그 때, 예수님께서 갈릴리로부터 요단 강에 오셨습니다. 예수님께서는 요한에게 오셔서 세례를 받으려고 하셨습니다. 그러나 예수님은 세례를 받으실 필요가 없다. 왜냐햐면 예수님은 죄가 없는 분이시기 때문이다. 죄가 없고 세례도 받을 필요 없는 분이 왜 세례를 받으려고 하시는 것일까? 2. 예수님이 왜 십자가에? 희생제사는 죄를 용서받기 위한 제사이다. 죄를 용서받기 위해서는 제물의 죽음이 필요했다. 제물에게 사람의 죄를 전가하기 때문이다. (레1:4)제물을 바치는 사람은 그 짐승의 머리에 손을 얹어라. 그러면 여호와께서 번제물을 받으실 것이다. 그 제물은 바친 사람을 위한 제물이 되어 그의 죄를 씻어 줄 것이다. 예수님이 제물이 되셔서 십자가에서 죽으셨다. 그러나 예수님은 제물의 조건이 되시지 않는다. 제물은 동물이어야 하기 때문이다. 제물이 되실 수 없는 분이 왜 제물이 되시려고 하신 것일까? 3. 세례와 십자가 예수님이 세례를 받으신 이유와 십자가에 달리신 이유는 동일하다. 요한이 세례를 받으려하는 예수님에게 내가 세례를 받아야 할텐데 오히려 당신이 받으시려 하나이까 라며 거부의사를 밝히자 예수님이 이렇게 해야 하나님의 뜻이 이루어지는 것이라고 말씀하신다. (15)예수께서 그에게 말씀하셨다. "지금은 그렇게 하도록 하십시오. 이렇게 하여, 우리가 모든 의를 이루는 것이 옳습니다." 그제서야 요한이 허락하였다. 세례를 받으실 필요가 없는 분이 세례를 받고 십자가를 지실 필요가 없는 분이 십자가를 지신 이유는 하나님의 뜻을 이루기 위해서 였다. 4. 하나님의 뜻 세례요한이 하나님의 뜻이 담긴 예수님의 사역 목적에 대해 말한다. 예수님은 알곡과 쭉정이를 구분하시는 일을 하신다. (12)그분은 손에 키를 드시고 타작 마당의 곡식을 깨끗이 가려 알곡은 모아 곳간에 들이시고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우실 것이다." 키질이란 타작된 곡식의 낟알인 알곡과 겨인 쭉정이를 분리시키기 위해 까부는 행위를 말한다. 타작 마당에서 타작 기계를 이용하여 떤 곡식을 키를 이용해 삽질하듯 바람에 날리면 알곡은 땅에 떨어지고 겨는 바람에 날려 분리된다. 키 위에 남아있으면 알곡이 되고 바람에 날려 가면 쭉정이가 된다. 키와 바람은 알곡과 쭉정이를 구분하는 도구이다. 5. 하늘에서 나는 소리 예수님이 세례를 받고 속에서 올라오자 하늘이 열리고 비둘기 같은 성령이 예수님 위에 내려오시는 것을 본 후 소리가 들린다. (16)예수께서 세례를 받으시고, 곧 물에서 올라오셨다. 그 때에 하늘이 열렸다. 그는 하나님의 영이 비둘기 같이 내려와 자기 위에 오는 것을 보셨다. (17)그리고 하늘에서 소리가 나기를 "이는 내가 사랑하는 아들이다. 내가 그를 좋아한다" 하였다. 하늘로부터 바람을 타고 전해진 소리는 예수님을 인정하는 소리였다. 예수는 하늘이 인정하시고 요한은 예수님이 인정하셨다. 바람은 인정하는 소리이다. 키 위에서의 나는 바람은 알곡을 인정하는 소리였고 하늘에서 나는 바람은 키인 예수를 인정하시는 소리였다. 키위에 있다고 다 알곡이 아니다. 하늘에서 나는 소리에 인정되는 사람, 즉 하늘이 사랑하는 아들, 하늘이 기뻐하는 자가 인정하셔야 알곡이다. 예수님이 키질을 하실 때 세상의 바람에 날려가지 않고 키위에 남아있는 사람이 알곡이다. 바람이 불어도 날려가지 않고 키위에 남아있을 수 있는 방법은 내 안에 말씀을 담고 있으면 된다. 바람은 세상 모든 것은 날려 보내도 말씀만은 못 날려 보내기 때문이다. (마24:35)이 세상 모든 것이 없어져도 말씀만은 없어지지 아니하리라 그래서 오늘도 나는 내 안에 말씀을 담는다. 내 바람(소망)은 내 안에 있는 세상의 바람(자아)이 빠지고 하늘의 바람인 말씀으로 채워지는 것이다. (2026. 1. 17. 토요일)

04:56

정기용

♤ 요한에게 세례를 받으시는 예수님! 본문 13절 예수께서 요단 강에 이르러 요한에게 세례를 받으시려 하므로 14절 요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까? 그러나 예수께서 대답하여 이르시되 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요한이 허락하였다 한다. "의를 이루기 위함" 이라 하신다. 참고로 내가 섬기는 총회나 노회에 아직도 목사 임직식이나 취임식에서 목사 외는 안수를 할 수 없도록 하는 관례가 있다. 그런데 노회장인 장로가 목사 임직식에 안수에 참여하여 논쟁거리가 되었다. 옳고 그름을 논하기 전에 예수님이라면 어떻게 했을까 생각해 본다. 아직도 개혁 교회 안에는 사제주의 사상이 남아 있어 목사 장로 집사 권사 평신도로 구별 하려고 한다. 교회 안에서 질서와 사역을 위해 직분의 구분은 필요하지만 잘못된 권위와 계급으로 생각하는 것은 잘못이라 생각된다. 주님은 "의를 이루기 위함" 이라 한다. 무엇이 의를 이루는 것인가 하나님의 뜻을 말하고 십자가로 통해 예수님과 나와의 바른 관계를 말한다. 제자의 발을 씻으며 섬김을 실천하는 예수님을 보면서 아직도 직분에 대한 권위와 교만으로 가득차 있어서 예수님의 마음과 모습은 보이지 않음을 본다. 주님, 제자의 발을 씻기 위해 무릎을 꿇는 예수님을, 세례 요한에게 세례를 받으신 예수님을 보기를 원합니다. 주님 외 높아지려하는 자 교만이라 합니다. 이웃을 사랑하지 않고 작은 자를 섬기지 않으면 나와 상관 없는 자라 하시는 주님의 음성을 듣기를 원합니다. 높은 자 힘 있는 자 가진 자가 먼저 낮아질 때 우리의 눈높이를 맞출 수 있음을 알게 합니다. 오늘도 우리의 모든 삶이 "의를 이루기 위함"이 되어 하나님의 마음과 뜻을 이루어 드리며 살아가게 하소서.

03:45

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음3:16-17(11-17) As soon as Jesus was baptized, He went up out of the water. At that moment heaven was opened, and He saw the Spirit of God descending like a dove and alighting on Him. And a voice from heaven said, “This is My Son, whom I love; with Him I am well pleased.” 耶?受了洗，???水里上?。天忽然?他?了，他看?神的?降下，?佛?子落在他身上。??，天上有?音?：“?是我的?子，我所喜?的。” こうして、イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、神の御?が鳩のように下って、自分の上に?られるのをご?になった。また、天からこう告げる?が聞こえた。「これは、わたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니. 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라.

02:46

이서연

마태복음 3 : 11 내가 교회에 오기 위하여 크지막한 선물을 전달하는 나는 산타로 크리스마스에도 나를 불러주실 은혜를 놓치고 싶지 않았다. 신이 들리는 것이 무엇이냐 물을 때 감지덕지 감사해버렸고 성령이 뭐라며 조롱하고 불은 장작의 화로 놀리며 세례식도 못 받은 내가 자랑스럽다. 마태복음 3 : 12 제가 아는 잘 아는 속담은 옥에 티로 십중팔구여도 하나를 택하는 주인공이며 백발백중에도 하나를 택하는 주인공이며 온고지신 또한 하나이니라. 아이 버릇은 고치지 못해 죄송합니다. 마태복음 3 : 13 - 14 내 창세기부터는 요한일서 1장 1절로 리더를 표현함에 있어 세례를 설득받기를 간청했으나 내 자신이 뜯어고쳐 세례식도 잊고 떡은 가래떡과 백설기를 택하는데 그때에 내가 여주인공에서 하직한 등장인물 1이 되었을 때 나의 욕심이 한 번 걸맞았다. 마태복음 3 : 15 등장인물 이서연이 말하되 덕수 이씨에 당길 서와 예쁠 연은 이례적으로 "예뻐서 서울 옴."이기에 모든 걸음이 합당하셨다. 그때의 나는 요한일서도 읊는다. 마태복음 3 : 16 내가 만일 성복교회에서 세례식을 거칠 때에 천국의 문만 보며 성령에 의지하여 평화 상징 비둘기도 비꼴 것이다. 그때 나는 유죄다. 마태복음 3 : 17 오늘 메이크업 너무나도 아름다우며 성스러워 귀티도 익숙했다. 나도 여자였다. 그때에도 이때도 모든 권력에 감사하다.

01:07

임현호

하나님 아버지 창조주시며 모든 은혜의 근원이신 주 앞에 우리가 머리를 숙입니다. 주의 말씀은 우리 마음속에 비치는 빛이시니, 마태복음에 기록된 대로 세례 요한이 광야에서 외쳤으되 “너희는 회개하라 천국이 가까왔느니라” 하였으니, 이는 우리 마음속의 허물을 돌아보고 주께로 나아가야 할 겸손한 마음을 일깨우시는 것이옵니다. 요한은 또 물로 회개의 세례를 주며 말했으되 “내가 너희에게 물로 세례를 주되 너희 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 더하시니 내가 그의 신발 끈을 풀기에도 감당치 못하시니 그는 성령과 불로 너희를 세례 주실 것이라” 하였으니, 이는 우리가 주 예수님의 완전하신 구원 은혜 앞에 겸손히 굴복해야 함을 알려주시는 것이옵니다. 주 예수님께서도 비록 죄가 없으시나 우리의 모습을 대신하시고 세례를 받으셨으니, 하늘이 열리시고 성령이 비둘기 같이 내려오시며 아버지의 음성이 들리시기를 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하시는 자라” 하셨으니, 이는 주께서 우리가 가야 할 순종의 길을 직접 보여주시는 중보자의 사랑이옵니다. 우리 마음속에 자라는 교만과 자의를 쳐내시고, 회개하며 주께로 나아가는 겸손한 마음을 심어주소서. 주 예수님을 본받아 이 땅에서 주의 사랑을 베푸며, 의를 이루는 삶을 살아가도록 인도하시고, 주의 뜻대로 순종하며 살아가고자 하는 우리의 결단을 응원하시고 힘을 주소서. 또한 주 안에서 함께 성장하는 모든 형제자매들을 위하여 중보하오니, 모두가 겸손과 사랑으로 연결되고 주의 나라를 위하여 힘을 합치도록 도우시옵니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

00:59

유홍열

오늘 우리는 요단강가에 서 있는 예수님의 모습을 바라봅니다. 이 장면은 화려하지 않습니다. 번쩍이는 기적도 박수도 환호도 없습니다. 그저 물과 사람들, 그리고 조용한 순종만이 있을 뿐입니다. 세례 요한은 외칩니다. “나는 물로 세례를 주지만, 내 뒤에 오시는 이는 성령과 불로 세례를 주신다.” 이 말대로라면 예수님은 요단강에 들어오실 이유가 없습니다. 세례를 받는 분이 아니라 주시는 분이시기 때문입니다. 그런데 예수님은 줄을 서십니다. 죄인들 틈에 섞이십니다. 아무 말씀 없이 물속으로 내려가십니다. 이 장면 앞에서 우리는 묻게 됩니다. 왜 예수님은 굳이 이 자리에 서셨을까. 왜 바로 사역하지 않으시고 왜 먼저 낮아지셨을까. 예수님의 대답은 짧습니다. 모든 의를 이루기 위함이라. 여기서,. 말하는 의는 완벽함이 아닙니다. 흠 없는 도덕도, 능력의 증명도 아닙니다. 하나님의 방식에 끝까지 동의하는 삶, 그것이 성경이 말하는 의입니다. 예수님은 세상을 구하시기 전에 먼저 하나님의 질서 안으로 들어가셨습니다. 능력보다 순종을 사역보다 태도를 먼저 선택하셨습니다. 요단강은 특별한 강이 아닙니다. 그러나 그 강에 들어간 사람은 더 이상 이전과 같을 수 없습니다. 왜냐하면 물속에 잠긴다는 것은 잠시라도 내 힘으로 숨 쉬는 것을 포기하는 일이기 때문입니다. 그래서 세례는 이렇게 고백하게 합니다. 이제는 내가 나를 책임지지 않겠습니다. 하나님께 맡기겠습니다. 세례는 씻음 이전에 내려놓음입니다. 과거의 방식 .. 오래된 고집.. 익숙해서 붙들고 살았던 나 자신을 요단강 물속에 잠시 남겨두는 일입니다. 우리는 종종 이렇게 말합니다. 나는 원래 이런 사람이야. 그러나 하나님은 이렇게 말씀하십니다. 나는 네가 그 껍질 안에 머물도록 부른 적이 없다. 매미가 껍질을 찢고 나올 때 그 순간은 요란하지 않습니다. 조용하고 위태롭고 아직 날지도 못합니다. 그러나 그 시간을 지나야 비로소 하늘을 향해 울 수 있습니다. 하나님은.,,,,, 껍질 속에 갇힌 우리의 과거를 기다리시는 분이 아니라 그 껍질을 찢고 나온 새로운 순종을 기다리시는 분이십니다. 예수님이 물에서 올라 오실 때 하늘이 열렸습니다. 그리고 이런 음성이 들립니다. 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라. 놀라운 사실은 이 말씀이 예수님이 아무 일도 하시기 전에주어졌다는 점입니다. 아직 병자도 고치지 않으셨고 아직 십자가도 지지 않으셨습니다. 하나님은 먼저 사랑하셨고, 먼저 기뻐하셨습니다. 자신에게 물어봅니다 오늘 나의 요단강은 어디입니까? 그 강 앞에서 나는 무엇을 내려놓지 못하고 있습니까? 혹 나는 지금도 붙들고 놓지 못하는 고집 하나를 신앙,.이라는 이름으로 정당화하며 살고 있지는 않습니까. 그러나 진짜 신앙은 내 고집을 지키는 것이 아니라 하나님의 손에 결정권을 넘기는 일입니다. 혹 하나님께 순종한다고 말하면서도 여전히 선택과 판단의 주도권을 내가 쥐고 있지는 않습니까. 순종은 이해한 뒤에 하는 것이 아니라 맡긴 후에 비로소 시작됩니다. 오늘 요단강에 내려놓아야 할 과거의 나 는 무엇입니까.? 상처로 굳어진 나, 경험으로 단단해진 나, 이 정도면 됐다”고 말하며 멈춰 선 나는 아닌지 돌아봅니다 요단강은 끝이 아닙니다. 포기의 자리가 아닙니다. 무너짐의 장소도 아닙니다. 요단강은,... 하나님과 함께 다시 시작되는 자리입니다. 내가 나를 책임지려는 삶이 끝나고 하나님께 맡기는 삶이 시작되는 지점입니다. 물속에 잠긴다는 것은 모든 문제가 사라진다는 뜻이 아니라, 더 이상 내 고집으로 살지 않겠다는 조용하지만 분명한 고백입니다. 오늘,.... 자신을 사지로 몰아넣었던 그 모든 과정을 다 수장시키곤 이제 아버지의 말씀에 따라 살겠노라 다짐하는 자신에 그 모든 자아와...... 과거의 나를 요단강에 남겨두고 익숙했던 방식에서 한 발 물러나 하나님의 방식으로 한 걸음 내딛는 저와 우리모두가 되기를 소망합니다.

00:03

최진환

(마 3:14) 요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 때론 어떤 일에 대해 “하지 않았어야 했나”하는 생각을 할 때가 있다. 가만히 있으면 평온할텐데, 아무일도 일어나지 않으면 아무 문제도 없을 일인데 하는 후회이다. 세례 요한이 예수님을 말렸다고 할 때 사용된 “디아콜뤼오”가 내게 그런 뜻으로 다가왔다. 세례를 받으러 오시는 예수님을 가로 막는 일이다. 어떻게 불과 성령으로 세례를 주실 그 분에게 물로 세례를 줄 수 있는가? 그냥 지나가도 될 일이다. 세례를 받지 않으셨다고 해서 그 분이 메시아가 아닌 것은 아니지 않은가. 그러나 예수님은 단호하게 말씀하신다. “행하라. 이와 같이 하는 것이 하나님의 의를 이루는 일이다.” 마태복음에서 의는 곧 하나님의 뜻을 실천하는 일이다. 무슨 뜻인가. 예수님께 세례를 행하는 일이 하나님의 뜻이고, 예수님을 말리는 것은 결코 겸손이 아니라는 뜻이다. “하지 않았어야 했나“ 후회하는 그 일도 하나님의 섭리 가운데 있다. 설혹 그것이 내 발등을 찍어 아프게 하는 일이 된다 하여도, 그것이 의라면 행해야 하지 않겠는가. 하지만 아무리 생각해도 참 어려운 일이다. 어설프게 답을 끄집어내 적용할 일은 아닐 것 같다. 다만 정직하게 성찰하고, 오직 그분의 얼굴을 바라보기 원한다. 오늘은 조금 더 오래, 더 깊이 그분의 얼굴을 바라보아야 겠다.

22:16

정성원

나는 가난하게 자랐기에, 오직 내 힘과 성실에 의지하여, (야곱 처럼) 내가 계산해서 이익이 되고, 이해가 되어야만 움직였다. 이제는 하나님께 기도 드리고 하나님 음성을 듣고 순종함으로 하늘의 기쁨과 평안, 기적을 체험하는 삶으로 변해야 한다.