10:44

이승봉

생명의 족보 1:1 1 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 예수 그리스도의 족보 1:2~17 2 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 3 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 4 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 5 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 6 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고 7 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 8 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 9 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 10 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고 11 바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라 12 바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고 13 스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고 14 아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고 15 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라 17 그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀 갈 때까지 열네 대요 바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지 열네 대더라

10:38

김영득

생명의삶QT 3 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 4 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 5 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 6 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고 7 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 8 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 9 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 10 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고 11 바벨론으로 사로잡혀 갈 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제들을 낳으니라 12 바벨론으로 사로잡혀 간 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고 13 스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고 14 아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴을 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고 15 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라 (마1:3-16) 하나님의 계획에는 나를 사랑한다는 긍휼의 마음을 깨닫게 된다. 철저히게 낮은 여인 라합 룻을 사용하신다. 사랑 그 자체가 나를 낮추고 헌신히는자 아니면 예수님의 사랑을 따라갈 수 없기 때문일까. 목숨까지 바쳐서 구원을이루는 사랑을 깨닫기에 충분한 족보이다. 그리고 열 네대씩 짜맞추는 하나님의 역사하심 경이롭고 그 심오한 뜻도 궁금해진다 내안에 이렇게 일하시는주님이 있어 행복하고 감사하다. 주님 이제 예수님의 춘생의 신비를 경롭고 오묘함을 깨닫게 하시니 감사 합니다. 십자가의 그 사랑을 더 알아 주님의 진리 생명을 누리며 살겠습니다. 감사드리며 예수님이름으로 기도드렸습니다 아멘

10:37

유덕선

2026년 1월 12일 월요일 *생명의 계보 예수님* 마태복음 1장 1절-17절 *감사* 1. 주님께 예배할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. 2. 날마다 말씀하여 주셔서 감사합니다. *묵상* 1. 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 예수 그리스도의 생명의 계보는 구약에서 예언된 메시야의 혈통적 조건, 즉 아브라함 자손이어야 하고, 야곱의 자손, 그중에서도 유다 지파의 다윗 혈통이어야 한다는 조건을 충족시켰음을 보여줍니다. 또한 이 땅에 메시야로 오신 예수님은 세상 끝날의 심판자이시며 하나님 나라의 통치자이시므로 아브라함에서 예수님까지 아버지에서 아들로 이어 졌음을 가르쳐줍니다. 이는 예수님이 구약에 예언된 대로 이 땅에 오신 메시아임을 증거하는 것으로서, 구약과 신약을 연결해 줍니다. 기름부음을 받은 자 예수 그리스도, 성령으로 잉태되어 동정녀 마라아 에게서 나신 예수 그리스도, 인류의 죄를 구원하기 위해 오신 예수님, 밝은 빛을 비추신 영광의 주, 이 세상의 빛은 오직 예수님입니다. 생명의 계보 예수님, 생명의 예수님을 영접하게 하시고, 죽음의 계보에서 생명의 계보로 옮겨주신 예수님, 십자가 위에서 다 이루신 예수님을 사랑하고, 경배하고, 찬양합니다. *적용* 영원한 빛이신 예수님을 찬양하는 하루 되겠습니다. *기도* 하나님 아버지 아버지께 기도할 수 있는 은혜를 주셔서 감사합니다. 모든 것을 하나님의 때에, 하나님의 뜻대로, 이루시는 하나님, 인내하고, 인내하며, 생명의 예수님을 전하겠습니다 무릎으로 돌아가겠습니다. 하나님께서 하늘문을 열어 주셔서 하나님의 뜻을, 하나님의 때에, 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

10:28

이희승

마태복음으로 한 해를 시작한다. 감사하다. 지난 2학기 교회의 성서대학에서 들었던 내용을 떠올려 본다. 강의해 주셨던 목사님의 얼굴과 미소는 뽀로롱~ 떠오르는데 세상에, 개요가 기억나는 게 하나도 없다니! 요즘엔 정말 공부할 맛도 잘 안 나지만, 그래도 반복이 최상의 훈련법이라는 사실에는 의심의 여지가 없으니, 다시 반복한다. 나에게 반복하여 살피게 하시는 하나님 아버지께 감사드린다. 작년에 받았던 교재를 꺼내어 5가지 담화의 구성과 마태복음의 요점을 개요에 오려 붙이며 다시 마음에 새겼다. 바로 몇 달 전에 시험까지 치르고 공부를 마쳤음에도 불구하고 (목사님께서 100점 맞았다고 나에게 친절히 알려주셨다!), 묵상이란 오늘 나에게 주시는 아버지의 말씀으로 듣는 시간이니까 작년에 공부한 것을 복습하는 데 치우치지 말고 날마다의 소리를 들을 수 있도록 간절히 기도한다. 마태복음은 구약 성경과 신약 성경을 이어주는 다리 역할을 하는 것 같다. 예수님의 계보라든가 유년 시절의 이야기들, 즉 다른 복음서에서는 다루지 않는 내용들을 다루고 있으며 성취인용문도 10개나 기록되기 때문이다. 유대-그리스도교적 전통에 뿌리를 둔 공동체에서 예수 그리스도가 어떤 분이신지 알려 주기 위하여 기록되었다고 한다. 맨 첫머리부터 아브라함에서 시작되는 예수 그리스도의 계보가 나온다. 아브라함부터 다윗까지가 14대, 다윗부터 바벨론 포로까지가 14대, 바벨론 포로에서 그리스도까지가 14대라고 하신다. 이는 예수 그리스도가 다윗 왕의 후손이며 약속하신 그 메시야라는 사실을 강조하기 위한 것으로, 다윗이라는 이름이 히브리어 숫자로 14를 상징하기에 14대씩 세 번을 거쳤다는 의미로 (게마트리아 용법) 이렇게 표현한 것이라고 한다 (17절).

10:15

김성구

제가 구원의 악속을 잊었음에도 그 약속을 잊지 않으시고 성실히 이행해주신 하나님.감사하고 찬양합니다.오늘도 그 구원의 은혜 잊지 않고 살도록 도와주시고 인도해주세요!

09:08

윤동호

아브라함으로 부터 예수님까지 모든 열방이 아브라함의 씨로 인해 영생 구원의 복을 누리게 되는 그 예수님의 탄생까지 42대 최소 2천년 이상의 시간이 지난 후, 오늘날까지 또 2천년 하고 26년이 지난 시점이 되었습니다. 60세를 평균으로 쳐도 아브라함에서 인류 구원의 은혜가 실현되는데 2520년이 지난 후 말씀은 성취됩니다. 하나님의 나라와 의를 구하는 성도로서 하나님는 영원의 시간을 소유하신 분이고 천국의 하루가 이 땅의 천년이라고 하는 말씀을 생각하면, 조급하고 다급해 할 필요가 없습니다. 하나님은 쉬지도 졸지도 않으시고 완벽하게 언약을 이루어 가시는 선하시고 신실하신 분임을 온전히 믿고 신뢰한다면 다급해 하거나 조급해 하지 않아도 됩니다. 하지만 백년도 채 안되는 인생을 살아가면서 우리는 너무 조급해 하고 일희일비하는 일이 허다합니다. 다시 한번 우리의 신앙과 믿음을 점검하며 내가 뜻하고 정한 시간대로 이루어 지지 않는 다고 절망하고 예레미야애가에 나온 말씀 처럼 "여호와의 인자와 긍휼이 아침 마다 새로우니 주의 성실하심을 크시다" 라고 언급한대로 낙망하기 보다 영안의 눈을 들어 하나님께서 오늘도 성실과 열심으로 쉬지 않고 일하시며 그분의 언약을 이루어 가시고 계심을 깨달아 매일 매일의 현상에 매몰되지 않고 하나님의 진리 안에서 차분히 인내 하며 매일 매일 주님 주시는 평안과 위로 속에서 하루 분량의 행복과 기쁨을 온전히 누리게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

08:54

박영찬

마태복음은 유대인들에게 복음을 전하기 위하여 저술되었으므로 예수님의 계보에 대하여 나열함으로 예수님께서 그들이 기다리던 메시아임을 증언하였습니다. 사실 1장 내용으로 은혜 받기는 쉽지 않습니다. 어느날 라디오를 듣고 있는데 어느 목사님께서 계보로 이름을 나열을 하는 구절을 읽으며 그 계보에 자신의 이름을 넣고 읽었다고 합니다. 그러자 이스라엘 계보였지만 자신의 이름을 같이 읽으며 자신의 계보가 된듯하여 기분이 좋았다고 하셨습니다. 저도 저의 이름을 넣고 읽었는데 같은 생각이 들었습니다. 성경은 이스라엘 백성만을 위한 책이 아닙니다. 피조물인 인간이 예수님에 대해 알아야 하고 나를 지으시고 나보다 나를 더 잘 아시는 하나님을 알아야 합니다. 성경은 그 진리를 깨닫게 하는 생명의 책입니다.

08:45

김정남

마태는 그의 복음서를 시작하면서 아브라함으로부터 시작하여 그리스도에게로 이어지는 족보를 기록하고 있다. 2천 년 전에 기록된 저작물이라는 것을 감안하면 족보가 당시 사람들에게는 귀중한 자료이며 그 사람의 뿌리를 아는 근거가 됨을 알 수 있다. 복음을 전함에 있어 복음의 내용이 진실하며 과거부터 약속되어온 것임을 증거하기 위해 족보를 기록했던 것이다. 무엇보다 아브라함과 다윗을 중점적으로 소개하며 시작하는데 아브라함은 이스라엘 백성의 출발점이며 하나님의 언약의 핵심인 자손의 약속을 받은 자였다. 그 언약의 자손은 이삭으로 대표될 수 있으나 궁극적 자손은 바로 그리스도라는 것을 말한다. 또한 다윗을 통해 주어진 약속은 왕권의 지속성과 왕권을 잇는 자손에 대한 약속이었은데 이 또한 그리스도께서 성취하셨음을 증거하고 있다. 결국 이스라엘 백성들은 하나님의 언약과 그 언약의 성취자가 되시는 그리스도를 인정하고 받아들임으로써 그들에게 약속 된 생명의 은혜를 누리도록 만들고자 했던 것이다. 마태가 복음서를 기록할 당시의 상황은 교회가 세상으로부터 본격적으로 박해를 받던 시기였으며 또한 유대교로부터 배척을 받았던 시기였다. 그러한 때에 유대인들을 향해 예수가 그리스도이심을 증거 함으로써 바른 태도를 가지게 하고 그리스도를 통해 드러난 언약의 성취를 깨달음으로써 생명을 얻도록 돕고 있음을 느끼게 된다. 무엇보다 족보에는 5명의 여인도 등장하는데 고대의 관습에서 여인은 족보에 들지 못하는 대상이며 여성의 가치는 무시당하는 시대였다. 이러한 시대에 5명의 여인이 예수님의 족보에 이름이 기록되었다는 것, 그리고 그 여인들 중에는 이방인도 있고 기생도 있었으며 불륜을 저지른 여인도 있었다. 이러한 여인들의 등장은 그들의 의로움 때문이 아니라 오히려 그런 자들까지도 사랑하시고 구원의 대상으로 여기시는 하나님의 긍휼과 자비와 사랑의 결과라는 사실을 드러내고 있는 것이다. 어떤 면에서 보면 마태는 유대인들이 가지고 있는 전통을 깨고 그들의 가치관을 무너뜨리기 위해 족보에 여인들을 등장시켰는지도 모르겠다. 왜냐하면 마태는 유대인들이 생각하는 메시아는 그들의 전통을 따라 등장하지 않고 연약한 인생을 구원하시기 위한 약속의 성취자로 오셨음을 증거하고 있기 때문이다. 그래서 사람들에게 외면을 받고 천대를 받는 기생과 이방인과 간음한 여인이 구원자 되시는 그리스도의 족보에 등장시킴으로써 그들의 전통이 아닌 언약의 핵심을 전달하려고 했던 것이다. 무엇보다 유대인들이 잘 아는 것처럼 이삭의 장자 에서가 아닌 차자 야곱이 하나님의 언약을 따라 믿음의 계보를 이어가게 되었으며 야곱의 장자 르우벤이 아닌 유다가 왕족의 계보가 되었다는 사실을 보여준다. 더 나아가 유다는 며느리 다말을 통해 낳게 된 자식이 그리스도의 계보가 되었음을 보여준다. 이러한 모든 증거 들은 전통을 따른 것이 아닌 언약을 따른 결과임을 보여주고 있는 것이다. 과거에 족보는 굉장히 지루하고 공감되지 않는 기록이라고 생각했던 적이 많다. 그러나 족보 안에서 하나님의 사랑과 긍휼, 자비와 구속의 은혜가 담겨져 있음을 본다. 또한 더 나아가 인생을 향한 하나님의 언약의 신실성, 그리고 언약을 이루시고 생명의 역사를 나타내시는 하나님의 손길을 발견하게 된다. 아담 이후 모든 인생은 언약의 성취를 위해 낳고 죽음을 반복하지만 그리스도 이후로는 낳고 죽음이 등장하지 않으며 생명과 구원의 역사만이 등장하는 모습을 보여준다. 언약을 알고 복음의 능력을 아는 것은 하나님의 말씀에 대한 이해를 가지게 하며 하나님의 사랑과 은혜를 더욱 깊이 이해하게 만든다. 오늘도 그 은혜를 따라 하루를 시작하고 한 주를 시작하는 자가 되길 소망해본다. 그리고 여전히 부족하고 연약하지만 주께서 주시는 은혜를 따라 생명의 길을 가고 주의 보좌에서 기쁨과 평안을 누리는 모습이 풍성해 질 수 있기를 기도한다.

08:35

권경희

"아브라함의 자손이며 다윗의 자손인 예수 그리스도의 족보입니다."(마 1:1) 1. 마태복음은 족보로 시작합니다. 구원이 막연한 이야기가 아니라 실제 역사 속 인물들을 통해 이어져 왔음을 보여줍니다. 믿음은 공중에 뜬 관념이 아니라 시간 속에 새겨진 약속입니다. 2. 신약의 첫 두 단어 "비블로 게네세오스"(족보)는 창세기 5장과 연결됩니다. 창세기가 "죽었더라"를 반복한다면, 마태복음은 "낳고 낳고"를 이어갑니다. 예수 안에서 죽음의 족보가 생명의 족보로 전환됩니다. 3. "아브라함의 자손"은 언약의 시작을 붙듭니다. 하나님이 한 사람을 택해 복의 통로로 세우신 약속이 신실하게 이어져 왔습니다. 구원은 인간의 결심이 아니라 하나님의 선택에서 출발합니다. 4. "다윗의 자손"은 왕권의 약속을 붙듭니다. 하나님은 다윗을 통해 메시아의 그림자를 보이셨고, 예수 안에서 그 왕권을 완성하십니다. 예수의 오심은 참 왕의 도착입니다. 5. 족보에는 빛나는 이름만 있지 않습니다. 다말, 라합, 룻, "우리야의 아내"?상처와 굴곡의 자리가 구원 역사에서 삭제되지 않았습니다. 하나님은 깨진 역사를 통해서도 구원을 직조하십니다. 6. "바벨론으로 잡혀갈 무렵"이라는 문장이 족보 한가운데 박혀 있습니다. 포로와 멸망이 끝처럼 보이지만, 하나님은 그 자리에서도 생명의 역사를 이어가셨습니다. 가장 어두운 시간도 다음 장으로 넘어가는 통로가 됩니다. 7. 14대-14대-14대의 구조는 역사가 우연이 아니라 하나님의 섭리 안에 있음을 보여줍니다. 이해되지 않는 구간까지 포함해 하나님은 시간을 인도하십니다. 혼란도 하나님의 악보 위에 있습니다. 8. 족보의 정점은 "그리스도라 하는 예수"입니다. 긴 이름들의 행렬이 한 이름을 향해 수렴됩니다. 인생의 결론이 성취가 아니라 그리스도가 될 때 흔들리지 않습니다. 9. 생명의 족보에 속한다는 것은 과거가 완벽하다는 뜻이 아닙니다. 내 정체성이 아담의 사망 계보에서 그리스도의 생명 계보로 옮겨졌다는 선언입니다. 소속이 바뀌면 운명이 바뀝니다. 10. 하나님은 인간의 실패에도 "낳고"를 이어가셨습니다. 왕들의 타락도, 가문의 흠도, 포로의 좌절도 구원 계획을 막지 못했습니다. 은혜는 인간의 실패보다 끈질깁니다. 11. 족보 속 여성과 이방인의 이름은 복음의 포용성을 보여줍니다. 혈통과 성별, 계층의 벽이 무너진 자리에 교회가 세워집니다. 배제의 족보가 아니라 포용의 족보가 복음입니다. 12. 예수 그리스도의 족보에는 "죽었다"가 없습니다. 이것이 복음의 핵심입니다. 예수 안에서 죽음이 마지막 단어가 아니라 생명이 마지막 단어가 됩니다. 우리의 이야기도 그리스도 안에서 생명으로 끝납니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224143184160 https://blog.naver.com/yahoooooo/224142957849

08:19

김광식

오늘 말씀은 예수님의 족보를 다루고 있다. 믿음의 조상인 아브라함 시작으로 다윗을 거쳐 예수님으로 이어지는 계보이다. 오늘 본문에는 시작이 아브라함부터지만, 그 위를 더 거슬러 올라가면 노아, 아담을 거슬러 올라가 마지막 꼭대기는 하나님에서 시작된다. 하나님의 계획은 창조부터 예수님까지 한번도 틀어진 적이 없고 반드시 이루어졌다. 그리고 주후 2000년이 넘게 지난 지금까지도 그 계획은 진행 중이다. 나와 내 삶 역시 주님의 계획에 한 부분으로 기능하길 기도해본다. 오늘 하루는 나와 내 삶, 내 주변에 하나님의 어떤 계획이 있는지 찾고, 느끼며 주님을 찬양하는 하루를 보내야겠다.

08:00

David Kim

주님과의 암호 구원사의 마침표, 예수 그리스도 마태복음 1:1-17 "이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고"(마1:6) 우리야의 아내... 1. 성경 말씀은 어쩌면 하나님의 암호로 가득한 책이다. 왜 성경은 다윗의 아내라고 하지 않고 "우리야의 아내"(마1:6)에게서 솔로몬을 낳고 라고 말씀하고 있는 걸까? 신약 초반부터 들어간 하나님의 이 암호를 풀지 않고는 어쩌면 그 이후의 말씀은 수박 겉핥기 인지도 모른다. 또 자꾸만 다말(마1:3)이 걸린다. 왜냐하면 다말은 유다의 며느리이기에 말이다. 그냥 유다는 베레스와 세라를 낳고 하면 될 것을 성경은 왜 이렇게까지 적고 있는 걸까? 이런 콩가루 집안 이야기가 더 소개된다. 라합(마1:5)은 기생이었고 말하자면 창녀였다. 룻(마1:5)은 이방여자였다. 다윗(마1:6)은 좀 나은가? 왜 성경은 마음에 합한 자 다윗을 좀 더 멋지게 쓴 게 아니라 치부를 드러내는 "우리야의 아내"(마1:6)를 언급하는걸까? 2. 맞다고 콩가루 집안의 계보라고 하신다. "우리야의 아내’(마1:6)라 함은 밧세바라고. 그녀의 남편 우리야 이름을 등장시켜 하나님은 다윗이 살인자임을 천지에 공개하는 거라고 하신다. 말하자면 마1:1 을 제대로 쓰면 이렇다고 하신다. "아브라함과 스캔들 떠들썩한 다윗의 자손 예수 그리스도의 콩가루 집안 계보라"(마1:1) 이 하나님의 암호를 풀어 보라고 하신다. 그런 콩가루 집안 계보를 통해 오신 예수 그리스도의 암호를 풀어보라고 말씀하신다. 3. 왜 그런 줄 알 거 같다. 실은 콩가루 집안보다 더 입에 담기 힘든 죄로 가득한 사형수들의 세상을 구원하자니... 그 사형수 세상으로 들어오신 것이 바로 이 콩가루 집 계보의 비밀임을 말이다. 성경은 때로는 이해하기 어려운 암호같은 단어들로 이렇게 시선을 끄는 것 같다. 이런 수치스러운 예수 그리스도의 계보를 통해 하나님은 그분의 마음을 암호와 하셨고 관심있는 사람은 찾아보라고 말이다. 사실 다말과 라합과 룻과 우리아의 아내(밧세바)의 공통점은 죽기로 몸을 던진 이들이다. 그리고 예수 그리스도도 그렇다. 그래서 이들이 이 예수 그리스도의 계보에 있을 수 있는 것이다. 죽기를 각오할 때 문제 투성이의 인생을 들어... 예수님이 오신 길을 만드신 게 복음이라고 알려주고 있는 게 이 예수 그리스도의 계보임을 고백한다. 삶이 문제 투성이인 것이 오히려 감사해야 하는 것은... 주님 오시는 길을 늘 바라보고 있게 만들기 때문이기에 말이다. 버스 기다리는 사람처럼 목을 빼고 바라보게 하시기에 말이다. 이젠 하나님의 암호 깨닫기에서 ‘주님과의 암호’ 세우기로 가야 함을 고백한다. 하나님의 암호를 풀어가다 보면 ‘주님과의 암호’가 세워지기에 말이다. "예수를 파는 자가 그들에게 군호를 짜 이르되 내가 입맞추는 자가 그이니 그를 잡으라 한지라"(마26:48) 세상은 내 안에 있는 예수를 팔게 하려고 "군호"를 짜고 싸인과 비밀번호로 통하고 있는데... 나와 ‘주님과의 암호’ 세우기 시간이 바로 큐티하는 시간임을 고백한다. 각자가 말씀 앞에서 주님과의 암호로 통하는 큐티에 있을 수 있는 시간이 세상의 큰 소리와 스펙을 이길 수 있는 하나님과의 스토리 세우는 시간임을 말이다. 근데여... 주님. 감사해요. 이제 마태복음을 시작하며... 낳고 낳고 낳고에 주님의 사랑이 낳아졌음을... 주님의 복음이 낳아졌음을... 주님의 구원이 낳아졌음을 고백해요. 주님의 계보 뒤엔 계속 이어져 저의 계보까지 내려져 왔음을요. 때론 덜컹 거리는 불완전한 계보였지만... 주님이 일하시기 위해 저를 향해 달려오신 구원의 계보였고 신실한 계보였음을 보며... 저를 통한 계보도 주님이 달려가실 신실한 계보가 될 것임을 신뢰해요. 완전하지 않는 길도 주님이 택하시면 이렇게 아름다운 구원의 길이 됨을요. 이렇게 달려오신 주님의 사랑 계보가 모두에게 임하길 기대할게요. 제가 주님과 대화했던 ‘주님과의 암호’를 풀어 세상에 줄 수 있는 것이 제게 주신 임무임을 고백해요. 계속 저에게 삶을 통해 암호를 보내실 것을 기대해요. “저는 주님과의 암호를 나눠주는 자입니다." 섬기는 땅들 사람들도 하나님의 암호 깨닫기에서 ‘주님과의 암호’ 세우기로 나아가게 해주세요. 우크라이나두요.

07:48

한수혁

* 오늘부터 <생명의 삶> 큐티 본문은 마태복음이다. 1장은 아브라함부터 시작해서 예수 그리스도의 계보를 기록하고 있다. * 개역 성경에서는 1절이 "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라"였다. 세계라니 월드(World)를 말하는 것인가? 아니었다. 여기서 세계는 족보라는 의미인 世系였다. * 모태신앙인 나는 중학교부터는 내 힘으로 성경을 한 번 파 보겠다고 읽기를 시도했다. 1970년대 초반 대중들에게 한글 성경은 개역 성경이 전부였다. 한글과 한자가 병용되어 있는 경우가 많았지만 마태복음 1장 1절의 "세계"는 한글로 되어 있었다. * 그러니 나는 마태복음 1장 1절의 세계를 World로 이해했다. 그렇게 생각해도 1장을 이해하는데 아무 문제가 없었다. 예수님이 이 땅에 오셔서 예수님의 세상을 만드신 것으로 생각했던 것이었다. * 성경은 하나님의 계시로 기록된 책이다. 글자 하나에도 오류가 없다. 축자무오설이다. 나는 이것을 믿는다. 그러나 번역에는 오류가 있을 수도 있고, 표기방식에도 오류가 있을 수 있다. 무엇보다 성경을 읽는 내가 오류로 점철되어 있다.

07:41

이광순

260112 - 한 줄 큐티 마태복음 1:1-17 마태복음의 시작은 누가 누구를 낳고로부터 시작된다. 그런데 그 하나하나가 모두 하나님의 계획 아래에 있다는 것을 깨닫게 된다. 평범한 한 가문의 계보를 보는 듯하지만, 그 안에는 하나님의 놀라운 계획과 세밀하고도 아름다운, 그리고 사랑이 넘치는 계획이 있다는 것이다. 우리 모두가 아는 것과 같이 주님의 계보는, 인류를 향한 하나님의 놀라운 계획을 깨닫게 해주는 은혜이고 축복이다. 주님의 계보가 세워진 이유가 우리를 구원하기 위한 하나님의 의지와 결단이라고 한다면 과한 억측일까? 우리는 이러한 하나님의 세밀하고 인자한 계획들이 주님의 가계에만 있을 것이라는 오해에 빠지기 쉽다. 그러나 그것은 우리들의 착각이 아닐까? 인자하신 하나님이 우리를 그렇고 그런 사람들로 방치하셨을까? 아니, 사랑이 풍부하셔서 우리를 당신의 자녀라 부르시는 그분이 우리를 그냥 방치하실 수 있을까? 전능하시기에, 사랑이 본질인 분이시기에, 우리를 포기하지 않으시는 분이시기에 나는 우리에게도 세밀하고, 사랑이 넘치는 계획을 세우셨을 것이라고 믿는다. 그러므로 우리 각자의 계보에도 하나님의 놀라운 계획이 있다고 확신합니다. 우리 삶의 한순간 한순간에도 그분의 계획이 있다는 것을 믿습니다. 사랑과 은혜가 넘치는 그분의 세밀하고도 인자한 계획이 반드시 있다고 나는 믿습니다. 그러므로 우리에게 주어진 일상은 매우 소중합니다. 우리에게 주어진 모든 시간에는 하나님의 선하신 뜻이 있기 때문입니다. 나를 통해 우리 가문과 계보를 통해 하나님이 하실 일이 있기 때문입니다. 나의 오늘이라는 하루는, 하나님의 선한 계획을 이어가는 생명줄입니다, 시간과 시간이 연결된 생명줄이며, 심장과 심장이 연결된 생명줄입니다. 그러므로 소중하지 않은 시간은 없습니다. 소중하지 않은 생명은 없습니다. 생명과 생명이 이어지는 시간의 선을 따라 하나님의 계획은 하루하루 구체화 됩니다. 그렇게 우리의 시간과 생명은 하나님의 놀라운 계획의 한 부분입니다. 그러므로 우리에게 주어진 지금이라는 시간은 소중합니다. 그것은 나에게 맡겨진, 아름답고 거룩한 소명의 시간이고 생명과 생명이, 사랑과 사랑이 이어지는 시간입니다.

07:23

신태식

예수님의 족보는 수백 년의 시간과 예기치 못한 길 위에서도 하나님이 사람을 그 자리에 두셨다는 증거입니다. 사랑하는 손자가 전방, 높은 산, 외롭고 긴장된 곳도 하나님의 허락 안에 있는 자리입니다. 내가 여기 있는 것은 우연이 아니다. 족보 속 인물들은 감시받아서가 아니라 하나님을 의식하며 살았을 때 쓰임 받았습니다. 아무도 보지 않는 곳에서 말, 행동, 생각을 지키는 것이 믿음의 시작입니다. 사람은 없어도 하나님은 계신다. 아브라함, 다윗 모두 두려움이 있었지만 하나님 쪽으로 방향을 틀었습니다. 용기는 무서워하지 않는 것이 아니라 무서워도 하나님께 붙어 있는 것입니다. 두려워도 하나님께 등을 돌리지 않는다.

07:10

장상인

Matthew/?太福音/マタイによる福音書/마태복음1:1(1-17) This is the genealogy of Jesus the Messiah the son of David, the son of Abraham: ?伯拉罕的后裔、大?的子?耶?基督的家?： アブラハムの子孫、ダビデの子孫、イエス?キリストの系?。 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라.

07:00

오현

*족보 속에 흐르는 하나님의 계획* 신약성경을 처음 펼친 사람들이 가장 먼저 마주하는 난관은 바로 마태복음 1장이다. "누가 누구를 낳고, 또 누가 누구를 낳고..." 끝없이 이어지는 이름들은 잠을 불러오기 일수이다. 하지만 이 지루해 보이는 족보를 자세히 들여다보면, 그 안에 파격적인 스캔들과 치밀한 기획이 담겨져 있음을 알게 된다. 이는 단순한 명단이 아니다. 이 계보는 예수 그리스도가 역사에 등장하기 위한 배경이자, 기존의 질서를 전복시키는 예고편과 같은 것이다. 1. 족보에 침투한 이방 여인들 유대인들에게 족보는 순수 혈통을 증명하는 신분증이다. 그런데 마태는 예수의 족보에 아주 이질적인 존재들을 끼워 넣었다. 바로 다말, 라합, 룻, 우리야의 아내(밧세바) 등 네 명의 여인이다. 당연히 포함되어야 할 것 같은 아브라함의 아내, 사라는 포함되지 않았다. 이것은 족복에 여인들을 포함하였다는 것 이상의 의미를 가지고 있다. 다말은 시아버지 유다를 속여 대를 이은 며느리이다. 라합은 여리고 성의 기생 출신 이방 여인이다. 룻은 유대인이 멸시하던 모압 여인이다. 밧세바은 다윗 왕과 불륜을 저지른, 우리야의 아내였다. 이 계보에 밧세바의 이름은 적시되지도 않았다. 대신 우리야의 아내라고 기록되었다. 성경은 그녀를 다윗의 아내가 아닌, 우리야의 아내로 인식하고 있는 것이다. 마태는 왜 거룩해야 할 메시아의 족보에 유대인의 전통에서 봤을 때 흠결이 있는 것으로 여겨지는 여인들을 굳이 기록했을까? 이는 예수의 복음은 순수 혈통이나 도덕적 완벽함이 아닌, 죄인과 이방인까지 모두 품는 은혜 임을 선언한 것이다. 예수의 피에는 이미 전 인류를 포용하는 DNA가 흐르고 있음을 강조한 것이다. 2. 왕들의 실패 이 족보는 왕들의 명단이기도 하다. 다윗과 솔로몬을 거쳐 이어지는 왕들의 이름은 화려해 보이지만, 실패의 목록일 뿐이다. 우상 숭배와 악한 행위를 일삼다 죽은 왕들의 명단이기 때문이다. 마태는 이 실패한 왕들의 계보 끝에 예수를 배치했다. 즉 인간의 실패가 하나님의 시작점임을 시사한 것이다. 3. 14 대라는 숫자의 비밀 마태는 족보를 14대씩 세 묶음으로 나누어 정리했다. 아브라함~다윗, 다윗~바벨론 포로, 포로~그리스도 각 각 14대이다. 억지로 맞춘 듯한 느낌도 있지만, 여기에는 의도가 있다. 이 숫자 14에는 당시 유대인들만이 알아챌 수 있는 정교한 신학적 암호와 역사적 의도가 숨겨져 있다. 히브리어 알파벳은 숫자의 값을 가지는데, 다윗이라는 이름의 숫자의 합이 바로 14이다. 이것은 예수가 다윗의 자손, 즉 약속된 왕임을 강조하기 위한 문학적 장치다. 4. 마무리 족보의 마지막은 요셉과 마리아를 통해 태어난 예수로 끝난다. 그러나 이 족보는 영적으로 여기서 끝나는 것이 아니다. 믿음으로 아브라함의 자손이 된 우리에게까지 그 족보가 확장됨을 의미한다. 결국 이 계보는 죄 많고 흠 있는 인생들을 불러 사용하시며, 실패한 역사 속에서도 기어이 구원을 만들어내시는 하나님의 집념에 관한 기록이다.

06:34

정기용

♤ history! (그의 이야기) 예수의 족보가 신약에 두 가지를 소개한다. 마태복음 1장1에 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라면서 하향식으로 소개하며 아브라함과 다윗의 왕통을 제시한다. 그러나 누가는 사람의 아들 예수 그리스도를 표현한다. 누가복음 3장23 요셉의 아들이니 요셉의 위는 헬리요. 그리고 38절 그 위는 에노스요 그 위는 셋이요 그 위는 아담이요 그 위는 하나님이시라고 소개한다. 예수의 이야기는 구약에 예언된 말씀이 신약에서 성취되었다는 사실은 성경의 저자가 하나님이라는 것을 강력하게 강조하는 것을 알 수 있다. "이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니" (마 1:22) 마태는 예수는 영원한 왕으로 언약의 백성으로 오셨음을 나타내고 그리고 누가는 철저한 하나님의 아들이 사람으로 오셔야 했음을 강조하고 있다. 주님, 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 "나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라".고 한 하나님의 약속을 봅니다. 주는 나의 왕 나의 주인이심을 감사하며 다시 오실 주님을 기다립니다. 하나님의 백성으로 신실하신 하나님을 찬양하며 날마다 살아가게 하소서.

06:29

임현호

주 하나님 창조주시며 모든 구원사의 주관자이신 아버지여, 우리는 주의 거룩하신 말씀 앞에 머리를 숙입니다. 마태복음에 기록되신 대로 “아브라함의 씨요 다윗의 씨요 되시는 예수 그리스도의 족보니라” 하신 것처럼, 주의 구원의 계획은 세상 이전부터 정하시고 옛적부터 선지자들을 통해 약속하셨으며, 아브라함께 “네 씨로 모든 민족이 복을 받으리라” 하신 말씀 속에 그 비밀을 간직하셨습니다. 다윗 왕에게는 “네 후손 중 한 사람을 세워 그 왕국을 영원히 굳게 하리라” 하시며 구원의 왕이 오실 것을 약속하셨으나, 우리는 죄로 말미암아 주의 마음을 거역하고 하나님과 막힌 관계 속에서 홀로 방황하였습니다. 우리의 죄악이 깊음에도 불구하고 주는 그 모든 약속의 마침표로 예수 그리스도를 세상에 보내셨으며, “그의 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그 죄에서 구원하시리라” 하신 대로 주님은 우리 대신 십자가에 달려 죽으시고 부활하시며 죽음과 사망의 권세를 부수셨습니다. 주 예수 그리스도는 우리의 중보자이시며, “하나님은 이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라” 하신 사랑의 표징이십니다. 오늘도 우리는 주 앞에 우리의 허물과 죄를 회개하며, 주님의 순종과 사랑을 본받아 이 땅에서 주의 백성으로서 거룩하게 살아가고자 결단합니다. 우리 가운데 아직 주님을 알지 못하는 이들과 고통 속에 있는 이들을 위하여 주의 자비를 구하며, 우리 모두가 주의 사랑 안에서 서로 섬기고 사랑하도록 인도하시기를 원합니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

06:20

차동길

마태복음 1장의 족보는 단순한 혈통 기록이 아니라 하나님의 은혜와 구속의 메시지를 담고 있습니다. 유다는 자신의 큰 며느리 다말에게서 베레스와 세라를 낳았고 다말, 라합, 룻, 밧세바(우리야의 아내)는 모두 사회적으로 약점이 있거나 이방인이었습니다. 결국 예수님은 흠이 많은 가계에서 태어나셨습니다. 족보 속 인물들은 도덕적으로 완벽하지 않았습니다. 그러나 하나님은 그들의 실패와 상처 속에서도 구속의 역사를 이루셨습니다. 이는 곧 나의 부족함과 과거의 상처도 하나님의 은혜 안에서는 새로운 시작이 될 수 있음을 깨우쳐 줍니다. 그리고 족보에는 이방인과 사회적 약자가 포함되어 있습니다. 이는 구원이 특정 민족이나 순수한 혈통에 제한되지 않고 모든 사람에게 열려 있다는 것을 보여줍니다. 하나님은 인간이 배제하거나 무시하는 사람들을 통해서도 일하신다는 것을 확인해 주셨습니다. 예수님의 족보는 완벽한 사람만이 하나님의 도구가 되는 것이 아니라는 사실을 보여줍니다. 결국 이 말씀은 하나님의 은혜가 모든 사람에게 열려 있고 예수님은 죄 많은 우리에게 희망의 메시지입니다. 따라서 내 삶의 부족함과 상처도 하나님의 은혜 안에서는 구속의 역사로 쓰일 수 있다는 확신을 붙잡는 것이 중요합니다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

06:07

박해동

1. [한절묵상-1:1] 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 구약의 말라기 선지자를 끝으로 더 이상 선지자도 하나님의 계시도 나타나지 않고 400년 동안의 침묵이 이어지는 가운데 하나님의 구속역사의 흐름은 그대로 멈춰서는 것 같았다 그러나 이 침묵의 기간 동안에도 하나님은 구약의 선지자들을 통해 예고하신 매시아를 보내시는 준비를 이어가고 계셨는데 그것은 다니엘의 예언을 따라서 바벨론-페르샤-그리스-로마 제국의 등장같은 세상 나라들의 일반 역사를 재편하시면서 메시야의 오실 길이 준비되게 하시고 마침내 때가 차매 그의 아들을 이 세상에 보내시되[갈4:4] 마리아와 정혼한 다윗 왕통의 후손 요셉을 법적 아비로 하여 처녀 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수를 나게 하셨으니[1:16] 이로써 예수 그리스도로 말미암은 새로운 세계가 열리게 되었고 오늘은 그의 탄생으로부터 AD. 2026년 1월 12일이 지나는 날이다. 미국의 저명한 사회학자 로드니 스타크 교수는 그의 저서 "기독교 발흥사 -좋은씨앗 출판사 발간" 에서 인류 역사 이후로 가장 큰 영향력을 끼친 나사렛 사람 예수로 말미암아 인간 세상 속에 새로운 세계가 열리고 오늘 우리가 사는 세상이 이만큼 문명화 된 것을 사회학자의 관점으로 밝히고있다 따라서 마태복음을 시작하는 1:1절의 말씀은 마치 창세기 1:1절의 선포와 같고 요한복음 1:1절의 선포를 연상케 하듯 “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계(계보)라로 시작하고 있다. This is the genealogy of Jesus The Messiah the son of David, the son of Abraham.[1:1] 구약에 수없이 많이 나타나는 계보들을 "지니알로지"라고 하는데 이는 지금까지 흘러온 역사를 정리하고 다시 새로운 역사가 시작되게 될 때 마다 등장하는 단어이다 따라서 마태복음1:1절에 나타난 예수 그리스도의 세계(계보)란 예수 그리스도로 말미암아 어둠에 속한 옛 세대(Old Age)는 끝나고 빛이 비쳐오는 새로운 세대와 세계 (New Age)가 비로서 시작된 것을 알리고 있다 이 복음서의 저자 마태는 특별히 구약의 말씀에 친숙한 유대인들을 1차적 독자로 삼고 이 복음서를 기록하면서 유대인들이 그토록 기다리고 기다렸던 매시야 그리스도가 바로 유대인들이 십자가에 못박아 죽인 나사렛 사람 예수인 것을 밝힘으로써 그들을 놀라게 하고 구약의 역사와 말씀들이 어떻게 한 분 예수 그리스도에게 성취되었는가를 상세한 계보를 통해서도 밝히고 있다. 따라서 마태복음 1:1절의 선포는 이 복음서를 처음 접하게 되는 이방인들은 그만두고 이 복음서의 1차적 독자가 되는 유대인들이 마태가 선포적으로 기록한 이 말씀을 대할 때 그들은 까무러칠 정도의 충격을 받을 만한 선포가 되었다. “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계(계보)라 This is the genealogy of Jesus The Messiah the son of David, the son of Abraham.[1:1] -아멘-

06:06

오철

생명의삶 QT “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라” (마태복음 1:1) 하나님께서는 아브라함을 부르시고, 그의 자손이 하늘의 별과 바다의 모래처럼 많아질 것이라고 약속하셨습니다. 그 약속을 이루시기 위하여 예수 그리스도께서 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨습니다. 그 많은 별과 모래는 하나님 나라의 백성을 상징합니다. 우리는 예수 그리스도의 통치 안에 있는 하나님 나라의 백성임을 고백합니다. 하나님께서는 다윗 왕조를 통해 하나님 나라의 모형을 보여 주셨고, 다윗의 왕좌에 대하여 하나님 나라가 영원할 것이라고 언약하셨습니다. 그 영원한 나라가 예수 그리스도로 말미암아 이미 시작되었고, 마침내 완성될 것입니다. 우리 또한 하늘의 별과 바다의 모래처럼 하나님 나라의 백성으로 이 땅을 살아가고 있습니다. 이 소망이 우리의 믿음이며, 이 소망이 우리가 이 땅을 살아가는 이유입니다. 주님께서 온전히 하나님 나라를 이루실 그날까지, 우리는 “하늘에서 이루어진 것 같이 이 땅에서도 이루어지이다” 라고 기도하며, 예수 그리스도의 말씀을 따라 살아가는 그리스도인입니다. 아멘

05:51

서재학

우리가 사는 세상엔 이단 종교가 많이 있다. 이들의 공통점은 예수님을 부정하는 것에서 시작한다. 예수를 그리스도로 인정하지 않고 그 자리에 교주가 들어서거나, 예수님의 존재 자체를 부정한다. 이를 달리 말하면 예수님이 그리스도되심이 굉장한 사실이며, 진리임을 역으로 보여주는 것이라고도 느껴진다. 사람은 본능적으로 진짜에 이끌리기 때문이다. 오늘 본문인 마태복음은 족보로 시작된다. 이 족보는 구원의 Gold Chain으로 불리기도 한다. 이 족보를 보면서 우리가 고백할 수 있는 분명한 사실이 있다. 예수님은 바로 하나님의 아들이요, 약속의 주인공이시요, 우리가 기다리던 하나님이라는 것이다. 이 사실만 고백할 수 있어도 우리는 진정으로 구원받은 백성이 될 수 있다. 이 것이바로 기쁜소식, 즉 복음이다. 흔들리지 않고 예수님을 믿고 그리스도의 증인이 되길 소망한다. 예수님을 구주로 증거하고 하나님 아들로 증거하는 증인된 삶을 살 수 있는 용기와 믿음을 더하길 바란다. 끝까지 이 사실을 놓치지 않고 살아가는 것이 바로 믿음의 경주다. 예수님은 그리스도시다 라는 고백을 하며 살아가는 신앙인이 되길 기도한다.

05:49

최민기

눈에 보이는 이 세상이 전부라고 여길 때에는 하나님이 궁금하지 않았습니다. 먹고 사는 문제, 당장의 성취와 실패가 삶의 기준이 될 때에는 굳이 하나님을 생각할 이유가 없었습니다. 그러나 이 세상이 전부가 아닐 수 있다는 생각이 들기 시작하면서 제 마음에는 ‘하나님은 누구이신가?’, ‘하나님은 어디에서 일하시는가?’, 그리고 ‘하나님은 내 인생과 어떤 상관이 있는가?’하는 질문이 생겼습니다. 오늘 마태복음의 첫 장에서 그 질문에 대한 답을 처음부터 분명히 제시해 줍니다. “예수 그리스도의 계보라.” 마태는 예수님을 추상적인 교리가 아니라 구체적인 역사 속 인물, 실제 사람들의 족보 안으로 데려옵니다. 하나님은 하늘에서 갑자기 나타나신 분이 아니라, 인간의 시간과 실패와 반복 속으로 들어오신 분임을 보여주십니다. 이 복음을 기록한 마태 자신도 그러한 은혜의 산 증인입니다. 세리였던 그는 부름받기 전까지 이스라엘 사회에서 사람 취급조차 받지 못하던 존재였습니다. 그러나 예수님을 만난 후, 그는 자신의 과거를 지우려 하지 않고 오히려 예수님의 족보를 기록하는 사람으로 서게 됩니다. 그의 인생 자체가 “하나님의 개입”이 무엇인지를 증언합니다. 예수님의 족보에 등장하는 이름들을 묵상하다가 제 마음에 머무는 지점이 있습니다. 다말, 라합, 룻, 밧세바. 숨기고 싶었을 이름들, 설명하기 곤란했을 이야기들이 아무 설명 없이 그대로 기록되어 있습니다. 하나님은 깨끗한 이야기만 골라 역사를 쓰지 않으셨습니다. 오히려 인간의 실패와 상처와 부끄러움 속에서도 언약을 포기하지 않으셨음을 이 족보를 통해 보여주십니다. 오늘 예수님의 이 족보를 읽으며. 하나님은 인간의 역사를 지우지 않고, 그 안에 직접 들어와 새 길을 여시는 분이심을 깨닫게 됩니다. 저의 삶 역시 마찬가지임을 고백하게 됩니다. 지우고 싶은 시간들, 돌아보고 싶지 않은 선택들조차 하나님께서 사용하지 못하실 이유는 없다는 사실을 이 족보가 증언해 주고 있습니다. 예수 그리스도는 언약을 지키시는 하나님의 증거이십니다. 그리고 그 언약은 실패한 사람들 위에 세워진 사랑의 약속이었습니다. 오늘 이 족보 앞에서 저는 제 인생도 다시 바라봅니다. 완전해서 불린 삶이 아니라, 은혜가 아니면 설명할 수 없는 삶이 하나님 손에 들려질 수 있음을 믿게 됩니다. 주님, 예수 그리스도의 족보를 통해 하나님께서 역사를 대하시는 방식을 배우게 하시니 감사합니다. 완전한 사람들만 사용하신 것이 아니라, 상처와 실패가 남아 있는 사람들 안에서도 언약을 이어 가신 하나님을 찬양합니다. 주님, 저의 삶에도 지우고 싶은 시간들이 있고 설명하기 어려운 선택들이 남아 있음을 고백합니다. 그러나 그 모든 시간 위에 주님께서 여전히 일하고 계심을 믿습니다. 저의 과거가 아니라 주님의 언약이 저를 규정하게 하옵소서. 제 인생의 족보가 은혜로 이어지고, 제 삶의 이야기가 주님의 구원 역사 안에 놓이게 하옵소서. 오늘도 예수 그리스도를 통해 언약을 지키시는 하나님을 신뢰하며 살아가게 하시고, 저 역시 그 은혜를 증언하는 삶으로 걷게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

04:47

박상형

1. 그리스도의 계보에 있는 여인 5인방 첫 번째는 다말이다. 이 여인은 유다의 며느리이며 가나안 여자였다. 유다의 첫 번째 아들인 엘이 후사가 없이 죽자 다말은 형사취수제에 따라 둘째 아들인 오난과 결혼 했으나 오난의 죄로 인해 하나님이 오난마저 죽이셨다. 셋째아들인 셀라는 미성년자라 결혼하지 못하고 다말은 자신의 고향으로 돌아갔다. 그러나 셀라가 장성했는데도 자신을 부르지 않자 다말은 창녀로 변장해서 시아버지와 관계를 맺고 쌍둥이 베레스와 세라를 낳는다 두 번 째여인은 라합으로 여리고 성문에서 술과 몸을 팔던 창녀이다. 그녀는 매춘부일 뿐 아니라, 나라를 팔아먹은 매국노이기도 하다. 자신의 나라인 여리고를 정탐하러 온 정탐꾼을 숨겨주고 나중에 나중에 정탐꾼중의 한 사람인 살몬이라는 사람과 결혼 했다는 전승이 있다 세 번 째는 룻으로 나오미의 큰 며느리이며 보아스의 아내이다 이 여인은 역시 이방인으로 남편이 죽었지만 시어머니인 나오미를 따라 이스라엘로 돌아온 여자였다. 네 번 째는 밧세바인데 다윗의 아내이기 이전에 부하의 아내였다. 하지만 다윗은 강제로 그녀와 잠자리를 가졌고 그녀가 임신을 하자 그녀의 남편이자 충성스러운 부하를 죽음으로 내 몰고는 그녀를 아내로 맞이한다. 다섯 번째는 마리아인데 이 여자는 처녀상태로 임신을 했다. 물론 성령으로 잉태가 되었다고는 하나 정혼한 요셉의 배려가 있었기에 망정이지 그렇지 않으면 율법에 의해 즉결심판을 받아 돌에 맞아 죽을 뻔했던 여자였다. 이 다섯 명의 여인들은 그리스도의 계보에 들기에는 상당히 부족해 보인다. 2. 여인들의 장점 다말은 창피함과 비난에도 불구하고 기업을 이으려는 정신과 정체성을 확실히 했다. 라합은 정탐꾼을 한 눈에 알아볼 정도로 믿음이 있었다. 그녀는 하나님을 알고 있었고 당시 정세를 읽고 있었으며 결국 정탐꾼을 살려줌으로 자신과 가족이 모두 살게 된다. 룻은 이방인 이지만 믿음의 계승자로 어머니의 하나님이 나의 하나님이다. 라는 유명한 말을 남긴다. 자신의 신이 아닌 시어머니의 믿음을 따라온 여인으로 하나님이 보아스의 마음을 움직이셔서 보아스의 아내가 된다. 우리아의 아내 였던 밧세바는 특별한 장점은 없고 목욕을 잘하는 여자였던 것 같다. 3. 계보가 알려주는 교훈 몇 가지 가. 예수그리스도의 계보는 초라하다. 일반 사람도 아닌 예수 그리스도의 계보라면 천하를 평정하고 세계를 주름잡으며 나라를 구한 영웅들로 가득 차 있어야 할 것 같은데 어째 그런 사람은 보이지 않는다. 나. 예수그리스도의 계보는 우상의 계보이다. 그리스도의 계보는 하나님이 그토록 미워하시는 우상을 만드는 사람을 아버지로 둔 아브라함부터 시작되고 예수님이 개 취급을 하신 네 명의 이방여인이 중간 중간 등장하고 있다. 또한 성전 앞마당에 이방신의 제단을 세워 신나라했던 므낫세 같은 왕도 포함되어 그리스도의 계보로부터 무언가 좋은 것을 얻겠다는 생각은 포기해야 할 것 같다. 다. 이스라엘은 특별히 선택된 민족이 아닌 것 같다. 이스라엘이 하나님께로부터 특별히 선택된 민족이라면 나라가 망하지 않았어야 하는데 둘로 쪼개어지질 않나, 한 번은 나라가 망해서 바벨론으로 많은 사람이 포로로 끌려가기도 했다. 또한 시아버지에게 창녀 짓을 해서 시아버지의 자식을 낳은 이상한 며느리도 계보에 들어가고, 술 팔고 몸 파는 창녀인 여자도 그 계보에 들어가는 것을 보면 특별한 점이 있긴 하나 위로가 아니라 아래로 특별한 것이 확실해 보인다 라. 예수그리스도는 성령으로 잉태 되었다. 예수그리스도의 계보는 아브라함부터 시작되는 왕권의 계시를 알리기 위해 여자가 아닌 남자가 누구를 낳았다고 기록하는데 마지막 부분에 와서는 요셉이 예수를 낳았다고 기록된 것이 아니라 마리아에게서 그리스도가 나셨다고 기록되어 있다. 그러나 당시 마리아와 요셉은 정혼한 사이였을 뿐 정상적인 부부생활을 하지 않은 상태였으므로 결국 그리스도는 아브라함 자손의 피가 하나도 안 섞인 마리아에게서 나신 것이다. 마. 혈통이 아닌 믿음 예수 그리스도가 사람으로 오셔야 했으며 그리스도가 사람으로 오셔야 할 이유가 있었기에 마리아라는 여인의 몸을 빌리고 베들레헴이란 장소를 선택하신 것뿐이지 그 이상의 이유는 없다. 그리스도의 계보에 드는 자격은 어떤 특별한 것이 있는 것이 아니다 만약 최고의 특별한 것이 있다면 그것은 믿음이었다. 따라서 예수그리스도를 믿는 사람에게는 예수의 피가 흐른다. 그리고 그 피를 공급하고 운행하는 근원은 하나님의 말씀이다. 매일 말씀을 보고 먹는데도 질리지 않고 피가 식어가는 나이가 되어 가는데도 여전히 내 피가 끓는 것은 아마 말씀 때문일 것이다. 아! 설레임도 있다.