02:35

오태환

오늘 정말 너무 행복했어요. 아침에는 분식집 아줌마 친구분이 사과한쪽 주시고, 저녁에는 고깃집 아줌마 따님 축하드린다고 빙수 가져다 드렸더니 갈비탕 주시고 내일 오후1시에 20분 손님들 오신다고 예약까지 해주셔서 정말 감사했어요. 내일 걱정 †하나님께 다 맡겨놓고 일단 좀 즐기고 싶습니다. 십자가사랑을 베풀어주신 †예수님 정말 감사드립니다. 오늘밤도 내일 아침도 도와주실 것을 믿습니다. 아멘

00:42

유창록

요한은 편지를 통해 의도적으로 디오드레베와 가이오를 비교하며 메시지를 전하고 있다. 가이오는 진리 안에서 행하며 형제들을 환대하였고 사도의 권위를 존중한 복음의 동역자였지만, 디오드레베는 으뜸 되기를 좋아하고 형제들을 배척하며 사도의 권위를 거부한 교회의 분열자로 말이다. 바울이 데살로니가 성도들을 향해 다시 오실 주 앞에서 자신의 영광이요, 기쁨이며 자랑의 면류관이라고까지 표현한 것처럼 요한 또한 믿음으로 낳은 자녀들이 진리 안에서 행한다는 소문보다 더 큰 기쁨이 없다 한다. 건강한 교회는 외형적 성장보다 말씀 안에서 실제로 살아가는 삶에 있음을. 사역자를 위한 환대가 단순한 친절이 아닌 복음 사역에 동참하는 영적 연합임을 믿는가? 우리의 공동체는 개인의 영향력으로부터 자유로우며, 모든 사람과 계명으로 또한 사도로부터도 증거를 받은 데메드리오가 세워지고 있는가? 말 잘하는 사람이 아니라 삶으로 증거되는 사람이 필요하다...ILJ "진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 요3:21"

16:49

김은택

진리 안에 거하는 것은 매우 어렵다. 우리는 무엇이 거짓된 것인지 알고, 아버지께서 원치 않으실 행동이 무엇인지 구분할 줄 안다. 그럼에도 그런 행동들을 습관처럽하고 죄책감고 점점 무뎌진다. 주님이 우리에게 은혜와 평긍휼과 평강을 약속하셨는데 우리는 무관심하듯 그 죄책감을 애써 외면한다. 이제는 우리에게 솔직해지자. 우리가 주의 계명을 지키고 행하는 것. 오로지 그것만이 주니 안에 거하는 것이고, 진리로 살아가는 것이며, 그리스도의 사랑을 온 몸으로 느끼는 것이다. 많은 유혹과 미혹이 있어도, 우리에게는 이겨내고 벗어날 힘이 있다. 우리는 우리 주 예수 그리스도를 믿기 때문이다. 악한 일을 그만두고 오로지 주의 이름만을 높이기 위해 선한 일만을 행하자.

16:42

박영찬

요한은 이단에 대해서는 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라고 권면합니다.그만큼 이단의 미혹함을 일반 성도가 감당할 수없기때문입니다. 그래서 성경공부를 해야 하고 하나님을 잘 알도록 노력해야 한다는 것입니다. 진리안에서 서로 사랑하길 원하는 마음은 맞지만 이단을 경계하는데 있어 아예 상대를 하지 말라고 하는 것은 너무 한 것아닌가 하는 생각도 들겠지만 그만큼 이단의 교리와 그들의 전도방법이 교묘합니다. 교회에서 양육하다보면 자신이 이단단체에서 신앙생활한 것을 모르는 경우도 있습니다. 그들이 질문을 하거나 답변하는 것을 보면 이단성있는 말을 합니다. 그동안 교육을 받았으니 진리의 영으로 새롭게 하는 시간이 필요할 것입니다. 한 때 이단에 대해 교회출입을 막는 안내문구를 부착한 경우가 있었습니다. 그것을 본 청년들은 이단은 미워하지만 그들에게 빠진 영혼은 구해야 하지 않느냐면서 이단환영이란 문구를 부착하지는 못해도 출입거부 문구는 너무 한 것아니냐는 발언도 있었습니다. 그러나, 교회가 이단에 대해 대처하려면 현행법상 그런 문구가 공지되어야만 한다는 내용을 들었습니다. 이단에 대해 경계하는 것은 자신의 영을 지키는 것이며 성경공부와 말씀묵상을 통해 항상 깨어 있어야 하겠습니다. 인터넷으로 많은 정보가 노출되어 있는데 이단성있는 내용이 그럴싸하게 올라와 있고 단체명을 혼돈하게 하여 연약한 신앙을 흔들고 있습니다. 너무 무섭고 안타까운 현실입니다.

14:55

이서연

요한이서 1장 1절 읊으며 나도 장로님을 뵈며 항상 부모님께 편지 하기를 약속한 듯 11시 예배를 참석할 때마다 까먹는 나의 사명이 혹여나 홍길동전 될까 노심초사도 못한 스물셋에 진리로 승리받고 싶은 열등감에 차올라 선데이 크리스천조차 설레어했고 모든 이들에게 사랑받고 싶어했습니다. 요한이서 1장 2절 항상 예배로 나는 엄마의 딸로 아빠의 딸로 하여금 찬사를 원했노라. 요한이서 1장 3절 나의 특혜는 항상 부모님으로부터 오는 생일선물로 늘 그렇듯 예수 그리스도는 모든 것들의 복권이라 행해질 때에 진리와 사랑을 붙잡기 바쁜 어린 양을 보고 계십니다. 요한이서 1장 4절 나 또한 또래들을 생각하는 마음에 진리를 집착하는 신세계가 좋았다. 요한이서 1장 5절 - 6절 "우리 다같이 결혼합시다!" 요한이서 1장 7절 ~13절 시기와 질투를 견뎌낸 어려움에도 항상 응원하며 지지해준 리더쉽 연설에 붙들어 교회에 참석하여 예배를 사랑하고 사람을 아끼고 인간을 소중하게 여기며 애인을 사랑하며 친구를 또 사랑하여 부모님조차 가벼워 함부로 인간관계를 나쁘게 여기지 않게 되는데 그때에 나는 그토록 원하는 첫사랑 체육 공식으로 결혼식을 만드는 파티플래너도 하나도 안 부러웠고 하나도 안 두근거렸다고 증명하기 어렵게 열정적이었다. 나도 너네들 같이 하나님의 자녀를 원한다.

14:14

김세현

3 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도의 은혜와 긍휼과 평강이 진리와 사랑 안에서 우리와 함께 있기를 빕니다. 6 사랑은 바로 이것인데, 곧 우리가 하나님의 계명을 따라 사는 것입니다. 계명은 이것이니 여러분이 처음부터 들은 대로 그 가운데서 행하는 것입니다. (요이1:3,6)_우리말성경 하나님 아버지, 아들은 예수 그리스도, 우리에게 따라 살아갈 계명인 사랑을 주신 분 교훈 우리가 따라야할 계명이 곧 예수님의 사랑입니다. 들은대로 그 계명 안에서 행하는 것입니다. 적용 사랑은 하나님이 우리에게 따라야할 계명입니다. 사랑하기로 순중하는 것입니다. 사랑은 우리가 행할 마음이 있든지 없든지 관계없이 들은대로 행해야 하는 것을 깨닫습니다. 사랑은 그저 들은 대로 행하는 것입니다. 우리가 행해야할 계명을 듣고 재고 따질 수 있는 것 아닌 하나님의 이끄심과 행하심을 신뢰하고 따르는 것입니다. 사랑으로 행하기를 원합니다. 하기싫을때 거북하게 느껴지지만 결국 이 일은 축복인 것 같습니다. 이웃을 내가 해야할 일을 사랑하지 않을때에도 하나님께 축복받았음을 믿으며 사랑으로 이 계명을 지키는 오늘 하루 보내길 기도합니다. 아멘

12:34

이호경

이웃을 사랑하는 여러가지 방법이 있다. 이 방법들이 잘 못되면 그것은 사랑이 아니게 된다. 칼을 달라하는 자녀에게 사랑함으로 칼을 준다면 그것은 사랑이 아닌 학대이다. 왜냐하면 그 자녀는 아직 자기에게 위험하거나 필요한 것이 무엇인지도 알지 못하기 때문이다. 알고 사랑해야 한다. 진리안에 사랑함이 있지 않으면 그것은 거짓사랑이다. 현대에는 거짓 사랑이 참으로 많다. 그녀를 혹은 그를 소유하려고 사랑을 한는 경우가 있다. 그 사랑은 데이트 폭력과 같은 잘 못된 결말을 맞이 하게 된다. 하나님의 사랑은 하나님을 아는 지식에서 나와야 한다. 하나님이 누구신지를 알 때 그 사랑의 방법은 옳은 방향이 되게 되는 것이다. 교회안에서 직장에서 가정에서 우리가 사랑을 전할 때 혹은 사랑을 받을 때에도 분별하는 지혜가 있어야 한다. 내가 주는 사랑이 올바른 방법으로 주고 있는 것인가? 내가 받는 사랑이 올바른 방법으로 받고 있는 것인가? 를 잘 구분하고 잘 못된 사랑은 단호히 거절하는 지혜가 필요하다. 그 지혜는 하나님이 주신 진리의 말씀안에 있다. 늘 말씀 앞에 하나님 앞에 비추어 보며 살아가야 한다.

12:28

박재영

우리가 그 안에서 주신 참 기쁨과 은혜를 알고 누리면서 형제에게 생명과 진리이신 그리스도를 증거하지 않고 나누지 않는 것은 형제를 사랑하는 것이 아닙니다. 내가 참 그리스도인이며 주님을 진정으로 사모하게 되면 형제와 자녀와 가족에게 이 생명의 말씀, 그리스도와 동행하는 기쁨과 은혜를 전하고 나누지 않을 수 없습니다. 이 계명을 거부하며 그리스도께서 하나님의 아들이신 것을 믿지 않고 거짓과 미혹을 일삼는 자들이 있다면 그들이 적그리스도이며 이단입니다. 그들에게는 형제를 사랑하는 그리스도의 계명과 심령이 없는 자들입니다. 그러므로 우리는 더욱 깨어 쉬지 말고 기도하며 주님과 동행하며 성령께서 내게 임하시기를 거룩하고 구별된 몸과 마음으로 간구하고 애써야 합니다. 연약하며 역경 속에 있는 나를 돌보시며 은혜와 긍휼과 평강을 진리와 사랑 가운데 넘치도록 부어 주실 것을 믿습니다.

11:42

이승봉

진리 안에서 사랑하는 삶 1:1~6 1 장로인 나는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐 아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은 2 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리로 말미암음이로다 3 은혜와 긍휼과 평강이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운데서 우리와 함께 있으리라 4 너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다 5 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음부터 우리가 가진 것이라 6 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라 거짓 교사를 멀리하라 1:7~13 7 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니 8 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라 9 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라 10 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라 11 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라 12 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라 13 택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라

11:27

김광식

이단, 사이비를 경계하고 구별하는 것은 매우 중요한 일이다. 우리의 연약한 육신과 영을 공격으로부터 지키는 것이고, 나아가 하나님께만 올릴 믿음, 소망, 사랑을 온전히 지키는 것이다. 오늘 말씀을 읽으며 다른 중요성이 생각났다. 몇 년 전, 넷플릭스에서 "메시아"라는 제목의 시리즈를 릴리즈했다. "이 시대에 예수가 재림한 상황"을 다룬 드라마였다. 당시 나는 그 내용과 캐릭터들을 모두 차치하고 과연 예수님이 지금 당장 오신다면 나는 그를 알아보고 믿고 따를 수 있을까 하는 생각이 들었다. 우리는 결국 명품감별사처럼 마지막날에 가짜와 진짜를 구분하기 위해서도 온갖 가짜들을 구별해내야 하는 것이다. 오늘 하루는 진짜 주되신 주님의 능력을 떠올리며 찬양하는 하루를 보내야겠다.

10:58

박철규

“너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라”(요이1:8) “상” 1. 아버지의 계명을 따라 행하는 자에게 주시는 은혜와 긍휼과 평강이 믿는 이들의 상이다. 이상한 데서 상급을 찾는 이들도 있음을 의미한다. 계명보다 자기의 욕망과 꿈을 이루고자 열심을 내면서 이로인한 결과가 주님이 주시는 상급이라고 착각한다. 세상의 시선이 집중될 수는 있을지 모르지만 아버지께서 주시는 상급인지는 모르겠다. 2. 주님께서 주시는 온전한 상급은 보여지는 것들이 아니라고 말씀하신다. 보이지 않는 하나님께서 보이지 않는 마음의 주인이 되시어 다스리시며 자기의 백성들에게 주시고자 하시는 상급은 은혜와 긍휼과 평강이라고 말씀하신다. 그것이 없다면 나의 수고를 통해서 얻고자 하는 세상의 상급은 아닌지 물으라고 하신다. 3. 상급이 싫은 사람도 있을까! 내가 손으로 행한 일을 누군가 알아주고 칭찬해 주고, 지원하며 응원만 해 주어도 힘이 난다. 그것이 옳다라고 증명해 주는 것 같은 느낌이기 때문이다. 반면에 아무도 관심없는 일을 행할 때는 힘이 빠지고, 스스로 헷갈릴 때가 있다. 이게 맞는 것인가! 그런데 분명히 말씀하신다. 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라고 말이다. 세상이 주는 상급이 취해서 열심을 다하지만 곤고하다면 지금 행하고 있는 일을 한번은 돌아보아야 하지 않을까! 가시화된 성과를 만들어 내기 위해서 열심을 내면서 점점 피폐해 지고 있다면 분명 그것은 하나님이 주시는 상급은 아닐 것이다. 무엇인가를 크게 이룬 것처럼 보일지라도 말이다. 그럼에도 불구하고 무엇인가를 행함으로 보여지는 열매를 추구할 때가 있다. 일꾼을 세우고, 건물을 세우고, 프로그램을 통해서 내가 무엇인가를 하고 있다는 사실을 증명하려고 한다. 그러기 위해서 현지 사역자들에게 여러가지 주문을 하면서 부담을 주기도 하고, 내가 이루어야 할 과제를 대신 해 놓으라고 강권하기도 한다. 상급이 아닌 줄 알면서도 그렇게 하고 있는 나 자신을 발견할 때면 아차 싶다. 이게 아닌데.. 누군가에게 결과를 내놓아야 하고, 보여주어야 하는 부담에서 자유롭고 싶다. 정말 주님이 주시는 평안함으로 이 땅에 머물고 함께 하는 사역자들과 우리 청소년들과 함께 할 수 있는 마음이 되었으면 좋겠다. 사랑하는 주님! 무엇인가를 해야 한다는 부담감에서 나를 자유케 하옵소서. 결과를 만들어 내고, 열매를 통해서 하나님께 영광을 돌려야 한다는 생각으로 함께 하는 이들의 평안을 빼앗는 일이 없도록 먼저 나의 마음을 다스려 주옵소서. 하얗게 덮힌 이 땅이 한파로 인해 매우 춥습니다. 열악한 환경에 노출된 군인들과 피난민들의 삶을 긍휼히 여겨 주옵소서.

10:21

김성구

진리를 통해 사랑에 이름을 되새깁니다. 천국에 들어갈 뻔한 사람이 아닌, 이 세상에서도 천국시민권자임을 증명할 수 있도록 도우시고 인도해주세요!

09:53

윤동호

하나님의 뜻과 세상의 뜻을 구분하여 하나님의 뜻을 순종함으로 세상의 거짓 사랑과 가르침에 미혹되지 않고 오직 진정한 사랑을 나누게 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

09:20

김영득

생명의삶QT 12 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라 13 택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라 (요이1:12-13)생명의삶QT 12 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라 13 택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라 (요이1:12-13) 내가 길이요 진리이니 나를 말미암지 않고는 하나님께 갈자 없느니라. 예수님의 생애 자체가 진리이다. 예수님과 함께 하면 그분이 내안에 내가 그안에 있어 그분의 계명을 행한다. 내가 너희를 사랑 하니 너희 이렇게 사랑하라. 그러나 세상에서 미혹이 유혹하고 진리에서 멀어진다. 요한은 이런 미혹 적리스도 영지 주의자를 경계 하라한다. 인사도 하지 말고 들이지도 말라. 지금도 이단 적 그리스도가 판을친다. 진리에 붙어 성령님의 도움을 받아야한다. 내 안에서 말씀을 가르치고 인도 하는 성령을 모시고 말씀묵상에 쉬지 말아야 한다. 그들에게 빈틈을 주지 않아야한다. 말씀으로 무장하자. 은혜가 풍성한 하나님아버지 진리가 예수님안에 있고 내가 그안에 있음을 깨닫습니다. 오늘도 적그리스도 이단들에 미혹되지 않게 성령님과 함께 진리의 길에서 살아가게 인도 하소서. 아멘

09:06

김정남

은혜와 긍휼과 평강이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운데서 우리와 함께 있으리라. 우리가정에 흘러와 늘 머물러야 할 분위기. 은혜와 긍휼 평강이 아닐까. 하나님나라 분위기가 이런 분위기가 아닐까 묵상해본다. 지금 누구와 싸우고 이런 분위기는 물론 아니지만 성경 말씀에서 주시는 단어 그대로의 은혜, 하나님의 그 은혜 그로부터 이어질 감사, 그리고 긍휼, 평강 이런 것들이 우리가정에 더욱 채워지길 이걸 더 구해야겠습니다.

08:39

이희승

요한이서는 역시 요한일서처럼 요한 사도가 1세기 말엽 밧모 섬에 갇히기 전 A.D. 85 ~ 95 사이에 에베소에서 기록한 서신으로 여겨지고 있단다. 한 장으로 된 짧은 편지로서 그 대상은 ‘택하심을 받은 부녀와 그 자녀들’ 인데, ESV 에서는 ‘the elect lady and her children’ 이라는 단수 명칭으로 수신자를 설정함으로써, 한 여자에게 보내는 것인지, 아니면 여성 명사로 대표되는 한 교회에 보낸 것인지, 그도 아니면 여자와 부녀들이라는 불특정 다수에게 보낸 것인지, 좀 애매모호한 점이 있다고 설명하고 있다 (ESV Study Bible). 요한 이서의 주된 요지는 다음 네 가지로 압축된다고 설명한다: ① 예수 그리스도의 진리는 영원하다 (2절) ② 그리스도인의 사랑과 하나님의 계명 준수는 불가분하다 (5절~6절) ③ 그리스도에 대한 거짓 가르침이 만연해 있다 (7절) ④ 거짓 가르침을 퍼뜨리는 자들은 반드시 밝혀내어 그들이 스스로의 길을 가도록 내버려 두어야 하며, 참된 기독교 교리를 지지하는 사람들은 그들을 환영하거나 보호해서는 안 된다 (10절~11절). 말씀 해설을 보기 전에는 에베소 교회에서 택하심을 받은 자매의 자녀들의 집에 머물던 노년의 요한 사도가 그녀들의 돌봄을 받다가 문득 다른 소아시아 교회에서 친분을 찾았던 다른 지역의 자매들이 생각나서 그녀들과 그녀의 아이들에게 함께 읽으라고 보낸 편지로 생각하였었다. 그러나 이렇듯 오래 된 성경을 그 쓰여진 시대적 배경과 문화적 분위기를 담아 연구하는 일은, 내 생각처럼 그리 단순하지가 않은가 보다. The lady 가 단수라는 점에 착안하여 마음에 떠오른 특정인을 염두에 두고 쓴 글이라거나, 일반적인 교회를 향하여 쓴 글이라고 보는 이들도 많은 듯하다. 남편에게 물으면 또, ‘아마 그 사람들이 SCI 논문이나 학위가 간절했겠지.’ 하며 냉소적으로 답했겠지? 개요에는 4가지 주제 말씀을 선정하였지만, 내 입장에서는 크게 두 가지 정도로 보인다. 하나는 서로 사랑하라는 강청이고 (4절~6절), 또 다른 하나는 거짓 교사들에게 적극적으로 맞서라는 요청이다 (7절~11절). 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음부터 우리가 가진 것이라 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라 (5절~6절) 서로 사랑하라든가 형제를 내 몸과 같이 사랑하라는 말씀은 사실 태초부터 있었던 말씀인데, 예수님도 그렇고 요한 사도도 그렇고 왜 자꾸만 새 계명이라고 말하는지 의아했었다. 하지만 잘 생각해 보면 새 계명이 아닌데 새 계명이라고 말하는 이유를 깨달을 수 있게끔, 말씀들 속에서 가끔씩 감추어 둔 힌트를 주고 계시다는 것을 알게 된다. 오늘 주신 위의 말씀도 그 중의 하나이다. 처음부터 우리가 가진 계명이 서로 사랑하라는 것이지만, 새 계명 같이 수신자인 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 다시 일깨워 주노니, 그 계명대로 행하라고 말씀하신다. 그러므로 그리스도인에게 있어서 서로 사랑하는 것과 계명을 따라 행한다는 것은, 같은 의미 다른 표현인 셈이 된다. 요한 일서에서도 이와 유사한 말씀이 있었던 게 기억난다: 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀이거니와 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 참빛이 벌써 비침이니라 [요일2:7-8]. 하나님의 아들 주 예수 그리스도께서 성육신과 십자가 처형, 그리고 부활을 통해 죄와 사망의 사슬을 끊고 자기 자녀로 삼으신 그리스도인들은, 이제 사랑이신 아버지 하나님 안에 속하여 우리 안에 거하며 우리를 도우시는 성령으로 말미암아, 서로 사랑하라는 계명을 비로소 행할 수 있게 되었으니 이를 굳이 ‘새 계명’ 이라고 말씀하신 것이다. 그러니 요한 사도에게 있어 새 계명이란, 옛 계명과 달라서 새 계명이라는 뜻이 아니라, 바로 복음과 동의어로 사용하시고 있음을 알 수 있다.

08:22

권경희

"사랑은 바로 이것인데, 곧 우리가 하나님의 계명을 따라 사는 것입니다."(요이 1:6) 1. 사도 요한은 "진리 안에서 사랑한다"는 인사로 편지를 엽니다. 사랑이 감정으로만 흐르면 변질되고, 진리가 지식으로만 머물면 차가워집니다. 진리와 사랑은 서로를 지키는 한 쌍의 날개입니다. 2. 진리가 우리 안에 머물러 있고 영원히 함께한다는 고백이 나옵니다. 사람의 기분은 바뀌지만 진리는 머뭅니다. 진리가 머무는 자리에 사랑도 뿌리를 내립니다. 3. 은혜와 긍휼과 평강이 "진리와 사랑 안에서" 우리와 함께한다고 축복합니다. 평강은 상황의 산물이 아니라 진리의 토대 위에 사랑으로 걸을 때 맺히는 열매입니다. 4. 요한의 기쁨은 자녀들이 진리 안에서 "행하는" 모습에서 나왔습니다. 진리는 주장하는 구호가 아니라 걷는 길입니다. 발걸음이 사랑의 모양으로 드러날 때 진리가 증명됩니다. 5. "서로 사랑하자"는 권면은 새 계명이 아니라 처음부터 있던 것입니다. 신앙의 성숙은 새것을 더하는 능력보다 본질을 끝까지 지키는 힘에서 나타납니다. 6. 사랑의 정의가 놀랍습니다. "하나님의 계명을 따라 사는 것"이 곧 사랑입니다. 계명에서 떨어진 사랑은 자기만족이 되고, 사랑 없는 계명은 율법주의가 됩니다. 7. 거짓 교사들이 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 부인합니다. 성육신을 부정하는 가르침은 복음의 심장을 겨냥합니다. 진리를 지키는 일이 곧 사랑을 지키는 일입니다. 8. "수고해 이룬 것을 잃지 말라"는 권면이 마음을 때립니다. 한 번의 방심이 오랜 수고를 무너뜨릴 수 있습니다. 믿음은 시작보다 유지가 더 치열한 싸움입니다. 9. 그리스도의 교훈 안에 머무는 것이 기준입니다. 교훈을 벗어나면 하나님이 없고, 교훈 안에 거하면 아버지와 아들이 함께 계십니다. 신앙의 안전지대는 그리스도의 가르침 안입니다. 10. "집에 들이거나 인사도 하지 말라"는 단호함이 나옵니다. 미움이 아니라 거짓을 환대하지 말라는 경고입니다. 사랑은 무분별한 수용이 아니라 공동체를 지키는 거룩한 분별입니다. 11. 가벼운 인사가 악에 동참하는 통로가 될 수 있습니다. 관계의 힘은 생각보다 강합니다. 사랑은 연결이지만, 진리는 연결의 방향을 결정합니다. 12. 요한은 글보다 "얼굴을 마주 대하고" 기쁨을 나누길 원합니다. 진리와 사랑은 문장에서도 자라지만 교제 속에서 완성됩니다. 복음은 정보가 아니라 함께 사는 생명입니다. https://blog.naver.com/yahoooooo/224141295459

08:08

장상인

1John/?翰一?/ヨハネの第一の手紙/요한1서5:14-15(13-21) This is the confidence we have in approaching God: that if we ask anything according to His will, He hears us. And if we know that He hears us?whatever we ask?we know that we have what we asked of Him. 我?若照着神的旨意祈求，他就垂?我?；?就是我??他所存坦然无?的心。?然我?知道他?我?一切所求的，就知道我?所求于他的，无不得着。 何事でも神のみこころにかなう願いをするなら、神はその願いを聞いてくださるということ、これこそ神に?する私たちの確信です。私たちの願う事を神が聞いてくださると知れば、神に願ったその事は、すでにかなえられたと知るのです。 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라. 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라.

08:03

이광순

260110 - 한 줄 큐티 요한이서 1:1-13 ‘우리가 서로 사랑하자!‘ 이것은 세상을 살아가는 지혜이며 삶의 기본입니다. 세상 모든 문제의 해결 방법이며, 우리가 이 땅에서 평화를 누릴 수 있는 진정한 방법입니다. 이 말에 공감하지 않는 사람은 없을 것입니다. 그럼에도 불구하고 서로 사랑하는 것이 요원하기만 합니다. 그 이유가 무엇입니까? 왜 우리는 서로 사랑하지 못하는 것입니까? 내가 먼저이기 때문입니다. 개인의 욕심이 먼저이기 때문입니다. 분쟁의 근원에는 “내가”라는 욕망이 있기 때문입니다. 인류의 불행도 거기에서 출발했습니다. 하와가 그랬고, 아담이 그랬습니다. 동생을 죽인 가인이 그랬습니다. ‘우리가 서로 사랑하자!‘의 시작은 나를 내려놓는 것에서 출발해야 합니다. 내려놓는 것에 더해 나를 포기해야 가능해집니다. 그런데 문제는 내가 스스로 나를 포기하기가 불가능하다는 것입니다. 나는 그런 존재이고 욕심 덩어리이기 때문입니다. 해결 방법은 오직 하나입니다. 주님이 내 안에 거하시는 것입니다. 내가 아닌 주님이 내 삶을 주도해야 가능한 일입니다. 사랑이 없는 내가 어찌 타인을 사랑할 수 있습니까? 내가 타인을 사랑할 수 있는 유일한 길은, 내 안에 계신 주님에게 삶의 주도권을 내어드리는 것입니다. 그러므로 내가 사랑하지 못하는 것은, 내 안에 주님이 계시지 않기 때문입니다. 내가 사랑하지 못하는 것은, 주님이 아니라 내가 여전히 내 삶의 주인이기 때문입니다. 그렇기에 나는 하나님의 은혜를 간구합니다. 하나님께 기도를 드립니다. 내 마음과 몸을 당신께 드립니다. 내 안에 오셔서 거하소서. 내 삶의 주도권을 당신께 드립니다. 나를 이끄소서, 나를 주관하소서. 다른 이를 사랑하게 하소서. 나를 내려놓게 하소서. 세상 평화를 이루는 한 조각이 나에게서도 시작되게 하소서. 그 시작이 ’서로 사랑하자’라는 것을 늘 기억하며 살게 하소서. 늘 ’서로 사랑하자’를 가슴에 품고 살게 하소서. 아멘 아멘.

07:25

오현

*지나침을 경계하라!* 요한이서는 성경에서 가장 짧은 편지 중 하나이다. 사도 요한은 13 절밖에 되지 않는 이 짧은 글에 강한 메시지를 꾹꾹 눌러 담았다. 사도 요한은 사랑의 사도라 불릴만큼, 사랑을 많이 말한 사도이다. 그래서 이 편지에도 무조건적인 포용과 따뜻한 위로만이 담겼으리라 여기기 쉽다. 그러나 요한이서에서 우리는 사랑이라는 이름에 단호한 경계선이 그어져 있음을 발견하게 된다. 1. 장로라는 이름의 무게 요한은 자신의 이름을 밝히는 대신 그저 장로라고 적었다. 그러나 이는 단순히 자신의 직책을 밝힌 것이 아니다. 초기 기독교 공동체에서 그 노인, 그 어른, 또는 그 장로라고 하면, 누구나 사도 요한을 떠올렸을 만큼 그의 존재감과 영향력이 압도적이었음을 시사한다. 수신인은 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들이다. 많은 학자들은 부녀를 개별 교회 공동체를 의인화한 것으로 본다. 사도 요한은 은혜와 평강이 진리와 사랑 가운데서 우리와 함께 한다고 선언하였다. 이 선언에서 진리와 사랑이 분리될 수 없는 것으로 강조되었다는 점이 특이하다. 진리가 빠진 사랑은 맹목적인 감정놀음이고, 사랑이 없는 진리는 날카로운 흉기이기 때문이다. 2. 가장 오래된 새계명 그는 서로 사랑하자 권면하면서, 그것이 곧 계명을 지키는 것이라고 정의하였다. 사랑은 감정에 따라 상대를 대하는 것이 아니라, 하나님이 정해주신 방식과 규율을 따르는 행동이라 규정하였다. 그리고 사랑은 가장 오래된 계명이지만, 동시에 실천하는 매 순간 새로워지는 것이라 하였다. 사랑에 대한 역설이다. 3. 거룩한 거리두기 이 편지의 백미는 이단에 대한 사도 요한의 대처법이다. 요한은 진리를 벗어난 자들을 "지나쳐서 문제인 자들"이라 꿰뚫어 보았다. 그래서 그들을 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라고 하였다. 이는 사람에 대한 미움이 아니다. 공동체를 영적 바이러스로부터 지키기 위한 방역 수칙이자 거룩한 격리이다. 4. 종이와 먹으로 다 쓸 수 없는 마음 사도 요한은 모든 것을 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 않는다고 말하였다. 요한은 글자의 한계를 분명히 알았다. 기쁨의 충만함은 텍스트가 아니라, 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 때 완성된다. 비대면이 익숙한 이 시대에, 사도 요한은 눈맞춤과 온기만이 줄 수 있는 교제의 본질을 상기시킨다. 5. 마무리 요한이서를 한 문장으로 요약하면, "진리 안에서 사랑하고, 사랑 안에서 분별하라"이다. 무조건적인 수용만이 사랑이라고 착각하는 시대에 요한은 "아니오" 라고 말할 수 있는 것이야말로 진정한 사랑이라고 역설하였다. 진리를 훼손하는 것들에게 문을 닫는 단호함이 있어야, 내 안에 있는 소중한 사람들을 지킬 수 있기 때문이다.

07:25

David Kim

지나쳐의 삶 진리와 사랑은 분리되지 않습니다 요한2서 1:1-13 "지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라"(요이1:9) 그리스도의 교훈 안에... 1. 사도 요한이 오늘날 터키에 위치한 에베소 교회의 신자들을 격려하고 또한 그들의 신앙을 굳게 하게 위해 세 통의 편지를 쓴 것이 요한일,이,삼서인데... 요한일서가 신자들이 하나님과의 인격적 교제와 사랑의 실천을 행하도록 기록했다면... 이단 사상에 물든 거짓 교사들의 잘못된 가르침을 경계하도록 기록한 요한이서이다. "장로인 나는..."(요이1:1) 더 친근하게 다가간다. "그리스도의 교훈 안에"(요이1:9) 거한다는 것... 예수가 그리스도라는 진리 안에 있다는 것이고 그게 바로 하나님의 동행 가운데 있음을 에베소에 있는 요한교회의 교인들에게 알려주고 싶은 요한이다(요이1:3). 진리로 구원을 얻고 사랑으로 진리를 전하는 삶은... 내 안에 진리를 굳게 잡고 확신할 때... 그 진리로 구원받게 된 사람들을 사랑할 때... 하나님의 은혜와 긍휼과 평강이 임하게 됨을 말이다. 2. 그래서 요한은 이 땅에 살면서 가장 중요한 두 질문을 하며 이에 반드시 필요한 "그리스도의 교훈"(요이1:9) 을 주고 있는데 찾아보라고 하신다. 과연 누구를 믿고 있는가? 과연 누구 안에 사는가? ‘사랑은 이것이니"(요이1:6) 하며 ‘계명은 이것이니"(요이1:6)하며 간단히 정리하며… 예수 그리스도를 믿는 것과 그분의 교훈 안에(요이1:9) 거하는 삶을 말씀하신다. 이 사랑의 교훈을 보여 주신 사건이 성육신 사건이라고 알려 주신다. 도저히 살릴 길이 없기에 이 땅에 하나님이 찾아오신 사건이 성육신 사건이고... 도저히 옆집 자녀로는 품고 사랑할 수 없기에... 내 자녀이면 할 수 있기에... 죄인을 다 내 자녀삼으신 사랑의 극치라고 말이다. 3. 이 사랑을 어떻게든 멀리하게 하고 부인하고자 하는 것이 바로 미혹하는 자요 적그리스도(요이1:7)이다. 그래서 중요하다. 과연 누구를 믿고 있는가? 과연 누구 안에 사는가? 세상에는 두 가지의 사람들이 있다. 그리스도의 교훈에 거하는 자와 그리스도의 교훈에 거하지 않는 자(요이1:9) 이다. 근데 이 둘을 가르는 기준이 바로 "지나쳐"(요이1:9)라는 말이다. "이탈하여" "범죄하여"라는 뜻으로 ‘runs ahead’(요이1:9,NIV)처럼 예수님을 따르는 것이 아니라 "지나쳐"(요이1:9) 예수님보다 앞서 나아가고 있다는 것이다. 그러니 예수가 보이겠냐는 말이다. 맨 앞에 나아간 자신이 왕이고 주인이고 자신의 생각과 방법대로만 사는 "지나쳐"(요이1:9) 사람이다. "지나쳐"(요이1:9)로 인해 예수 그리스도에게서 이탈하는 사람 말이다. 예수님의 성육신의 교훈이 바로 이 땅에서 하나님의 구원과 은혜를 누리는 길인데... 그 길에서 이탈하는 삶을 사는 모두에게 적용되는 말이 "지나쳐"(요이1:9)이고... 길되신 예수 그리스도에게서 이탈하는 게 죄(요16:9)임을 고백한다. "무엇을 믿고 어떻게 사는가?"의 정답을 발견했음에도... 계속 "정말?" 하며 교묘하게 다가오는 사단의 변장이 이단이기 때문이기에 그리스도의 교훈 안에 있으면 그 "정말?"하는 속삭임이 꼬임수로 보이지만 교훈 밖에 있으면 거부할 수 없는 속삭임으로 다가오고... 예수 그리스도에게서 이탈하는 "지나쳐"(요이1:9) 갈 수 밖에 없음을 말이다. 근데여... 주님. 제가 이 땅에서 만나는 사람들에게 알려줘야 할 것은 바로 이것임을 고백해요. 모두 세상에서 예수님을 "지나쳐"(요이1:9) 각자의 유익을 위해 각자의 방법과 생각대로 살고 있기에 삶이 고난임을 알려줘야 함을요. 예수님을 따르고 예수님의 교훈을 따르게 되면… 저처럼 그들도... 길되신 예수 그리스도에게서 이탈하는 "지나쳐의 삶"에서… 그리스도의 교훈 안에 거하는 답을 얻도록요. 섬기는 땅들 사람들도 세상의 삶에서 눈 앞의 상황을 따라가며 예수님보다 앞서는 ‘지나쳐의 삶"에서 돌이켜 예수님을 지나치지 않게 해주세요. 우크라이나두요.

07:23

한수혁

* 요한2서는 13구절만 있는 짧은 편지다. 사도 요한이 보낸 편지 중 두번째 편지라 요한2서라고 한다. 짧지만 내용은 심오하다. * 진리 안에서 여러분을 사랑한다고 사도 요한은 밝히고 있다. 진리 안에서 사랑한다는 것은 어떤 뜻일까? 구글 검색을 해 보니 AI의 답변을 제일 위에 올려 두고 있다. 다음은 그 답변이다. * "진리 안에서 사랑한다"는 것은 예수 그리스도와 그분의 가르침, 즉 성경 말씀 안에서 참된 사랑을 실천하며 살아간다는 기독교적 의미로, 단순히 감정이 아닌 하나님께 받은 계명대로 행하고, 진실하고 바른 삶을 통해 사랑을 표현하는 것을 뜻합니다. 이는 세속적인 가치나 이단 사상에 흔들리지 않고 말씀에 굳건히 서서, 하나님과 이웃을 사랑하는 의지적 행위로 나타나며, 요한1, 2, 3서에서 강조하는 성도의 가장 큰 기쁨이자 삶의 방식입니다.

06:59

오철

생명의삶QT 7 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니 8 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라 9 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라 10 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라 11 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라 (요이1:7-11) 예수 그리스도 께서 우리 인간의 모습으로 육체로 오신 것을 부정하는 자는 주님의 십자가 보혈과 또 한 부활과 성령의 임재를 부정하는 자입니다. 우리는 연약한 자 또 하나님을 모르는자 그리고 우리에게 대적하는 많은 자들을 서로 용서하고 사랑으로 하나님 앞에 인도 해야 할 책임과 의무가 있습니다. 하지만 예수그리스도의 본질을 부정하고 주님이 이 땅에 오셔서 우리를 위하여 대신 죽으시고 또 부활 하신 것과 하나님의 영광과 우리 안에 성령님이 보내준신 것을 부정하는 자들과는 가까이 해서는 안 됩니다. 왜냐하면 그들은 영을 오염하는 더러운 영이며 적그리스도 이기 때문입니다. 어둠의 세력은 주 예수 그리스도의 본질을 부정 하는 데서 영적인 공격을 시작합니다. 그것은 믿음을 흔드는 것이며, 그것은 예수그리스도 아버지 하나님을 부정하는 것이기 때문입니다. 우리가 주 예수 그리스도를 통하여 하나님을 알듯이 예수그리스도의 본질을 모른다면 하나님을 모르는 것 이기 때문입니다. 예수그리스도의 본질을 부정하는 자의 숨겨진 뒤에 배경은 바로 나도 하나님 이라고 말하는 하나님을 대적 하는 자들이 이기 때문입니다. 하지만 주님이 인간의 모습을 이 땅에 오심은 바로 우리가 하나님 앞에 지은 모든 죄악을 그 모습 그대로 주님께서 죽으심으로 죄 대해서 예수님께서 죽으시고 하나님에 대해여 살아나셨음을 우리는 알고 있습니다 하나님의 공의와 사랑은 이렇게 완벽합니다. 하나님의 사랑과 공의는 인간이 헤아릴수 없습니다. 그래서 하나님은 사랑이십니다. 아멘.

06:42

신태식

하나님, 착한 사람으로 보이려고만 하지 말고 예수님을 따르는 사람으로 살게 해 주세요. 사랑한다고 말만 하지 말고 말씀대로 살게 해 주세요. 헷갈릴 때는 예수님을 기준으로 선택하게 해 주세요. 오늘 하루도 말보다 행동으로 믿음을 보여 주게 해 주세요. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.

06:35

박상형

내 믿음의 목표(요이1장1-13) 1. 하나님과 예수님은 동일하시다 하나님은 믿고 예수를 안 믿어도 반은 믿는 것이니 괜찮지 않을까요? 라고 성경공부 시간에 물어온 지체가 있었다. 그렇게 생각할수도 있겠지만 그 말은 성한 식빵 속에 상한 잼을 넣어놓고 식빵은 괜찮으니 먹어도 된다는 말과 다를 바 없다고 말해주었다. 요한사도의 대답은 그 사람은 괜찮은 사람이 아니라 속이는 자라고 한다. 속이는 자 일뿐만 아니라 그리스도를 대적하는 자라고 강하게 말한다. (7)속이는 사람들이 세상에 많이 나타났습니다. 그들은 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 인정하지 않는 사람들입니다. 이런 사람은 속이는 사람이요, 그리스도를 대적하는 사람입니다. 2. 하나님을 반으로 나누다 하나님을 믿는데 예수는 안 믿겠다는 것은 사실은 하나님도 안 믿는다는 말이다. 예수가 바로 하나님이시기 때문이다. 하나님과 예수는 분리될 수 있는 분이 아니다. 하나님과 예수를 분리시키는 것은 하나님을 반으로 나누는 것이다. 그리스도의 교훈안에 머물러 있으면 누구든지 그 사람안에 하나님만 계시는 것이 아니라 하나님과 예수님이 함께 계시다는 것을 알게 된다. (9)누구든지 교훈을 벗어나 그리스도의 교훈 안에 머물러 있지 않는 사람은 자기 속에 하나님이 계시지 않는 것입니다. 누구든지 교훈 안에 거하는 사람은 그 속에 아버지와 아들이 계십니다. 3. 저들이 믿는 것 하나님을 믿지만 예수를 부인하는 사람들이 믿는 것은 하나님이 아니다. 저들이 믿는것은 하나님이 아니라 하나님의 능력만 믿는것이다. 아마 그들은 하나님의 능력이 보여지지 않으면 하나님도 안 믿을 것이다. 그래서 능력을 보이시지 않고 십자가에서 죽으신 예수를 믿을 수 없었던 것이다. 그들이 있는 교회의 건물은 커져야 하고 그들이 있는 교인의 수는 늘어나야 하며 그들은 계속해서 성장해야 한다고 믿는다. 하나님의 능력이 그런 것이라고 믿는다. 4. 믿음의 성장 믿음의 성장이란 무엇일까? 교회 건물이 커지는 것을 말하는 것일까? 교회가 유명해 지는 것을 말하는 것일까? 아니다 그것이 아니다. 믿음의 성장이란 예수가 육체로 오신 것을 시인하는 정도가 커지는 것이다. 교회는 작아져도 예수가 커진다면 그것이 성장이다. 세례요한은 자신은 쇠하고 그리스도는 흥하여야 한다고 말했다. (요3:30)그는 흥하여야 하고, 나는 쇠하여야 한다 그리고 예수님은 요한을 여자가 낳은 자 중에서 가장 큰 자 라고 하셨다. 큰 자가 되고 싶으면 교회를 크게 하려고 하지 말고, 세상에서 인기를 얻으려 하지도 말고 나와 내 자신의 믿음을 돌아보아 세례요한 처럼 자신의 욕망을 빼내고 세례요한 처럼 하고 살면 된다. (8)여러분은 자신을 돌아보아 우리가 수고해 이룬 것들을 잃지 말고 온전한 상을 받도록 하십시오. 5. 내 믿음의 목표 내 목표는 내가 많은 사람앞에서 설교하는등 내가 유명해 지는 것이 아니다. 나는 그럴 위인이 되지 못한다. 내 믿음의 목표는 단지 그리스도가 육체를 오셨다는 이 교훈을 즉을 때 까지 전하는 것이다. 이 교훈에 대해 사도 요한은 이것을 하지 않는 사람은 천국에서 자신을 만날 생각도 하지 말라고 하시는 것 처럼 보인다. (10)누구든지 여러분에게 가서 이 교훈을 전하지 않으면 그를 집 안으로 들이거나 인사도 하지 마십시오. 천국에서 사도요한도 꼭 만나고 싶지만 일단은 예수가 육체로 오셨음을 시인하는 마음이 점점 더 커지는 나를 먼저 만나고 싶다. 그리고 또 그 마음을 가진 형제자매들을 만나서 그들과 진리안에서 마음껏 사랑하고 싶다. (1b)나는 진리 안에서 여러분을 사랑합니다. 나뿐 아니라 진리를 아는 사람들 모두가 여러분을 사랑합니다. 그래서 오늘도 나는 새벽부터 그들을 만나기 전에 그들에게 나누어줄 진리의 말씀을 먹고 쟁여놓는다 (2025. 1. 10. 토요일)

06:21

김영조

1.10 요한이서 진리, 계명, 교훈 더 깊은 사귐으로의 초대 결국엔 말씀 그 말씀에 더 깊히 나아가자

05:24

서재학

오늘 본문은 요한의 두번째 편지다. 짧고 강렬한 구성으로 되어있는 이 편지는 부녀와 그의 자녀들에게 전하고 있다. 여기서 부년느 교회로, 자녀들은 성도로 해석된다. 현재도 교회는 크고 작은 문제를 갖고 있다. 그러나, 세상에 유일한 희망이 있다면 바로 그것은 예수 그리스도께서 머리되신 교회일 것이다. 오늘 편지에선 이를 지키기 위한 균형과 단호함에 대해 권면하고 있다. 먼저 균형이다. 사랑과 진리는 교회를 화목하게 세워가는데 필요한 절대적인 요소다. 교회엔 이 두가지가 균형을 이루며 운영되어야 한다. 서로의 마음을 품어주는 사랑과 우리의 중심을 지켜주는 진리는 교회를 더욱 교회답게 해줄 것이다. 다음으로 단호함이다. 당시엔 많은 사람들이 방방곡곡 전도활동을 다녔다. 그 중엔 거짓 진리를 가진 자들도 동일하게 여러곳을 방문했다. 아무리 사랑을 갖고 살아야 한다고 한들 거짓을 전파하는 이단들에게 까지 그 사랑을 전할 필요는 없다고 한다. 매정해 보일 수도 있지만 그들의 행위를 동조하고 도와주는 것이 될 수 있기 때문이다. 오늘은 요한이서를 통해 우리가 지켜야할 균형과 단호하게 대처해야할 것들에 대해 배웠다. 이를 지키며 세상을 밝힐 수 있는 그런 성도가 되길 소망한다. 진리위에 견고히 서서 하나님께 칭찬받는 우리교회가 되길 기도한다.

05:22

박해동

지난날 내가 속하여 이끌었던 교회 밖 신앙공동체인 **대학 기독동문회에 몇 년 전 우리 단체의 활성화를 위해 임원들을 젊은 기수로 바꾸었다. 그런데 다른 회장으로 뽑히는 사람에 대하여 다른 것은 보지 않고 그에게 열심과 열정이 있는가?를 조건으로 뽑다 보니 아뿔사 우리 한국교회가 이단으로 규정한 단체에 속했거나 혹은 속하여 있는 사람을 세운 것을 뒤늦게 알게 되었다 나는 이러한 위험성에 대해 우리 공동체의 어른 역할을 하는 이에게 진언하였는데 그 분은 열심 그 자체를 최고의 가치로 생각하고 밀고 나가는 것을 보며 내심 걱정하면서 어떤 결과로 나타날 것인지 지켜보았다 이러한 우려는 우리 신앙공동체의 큰 행사를 앞에 놓고 현실로 나타나기 시작했다 회장이 된 그 후배는 자신이 이단 단체에서 받은 영향을 똑같이 우리 단체 안에 주입하기 시작하였는데 다른 회원들은 몰라도 나는 신학을 공부한 목사로서 분별이 되기 때문에 지난해 전체 수련회와 총회를 앞두고 회칙 수정을 통해 한국교회가 이단으로 규정한 교회나 단체에 속한 사람은 우리 단체에 들지 못하도록 법을 추가 하자고 하였다. 그러나 그렇게 하면 전체 교류가 깨어진다는 우려를 앞세우며 나의 주장은 밀려 날 수밖에 없었다. 그 후로 나는 내가 한동안 몸 담았으며 사랑했던 이 신앙공동체에 대해서 어중간한 위치와 입장에서 설 수밖에 없었고 이단에 속했거나 속한 이 회장은 마음껏 자신의 영향력을 우리 단체의 카톡이나 밴드 등에서 드러내며 거의 도배하다 싶이 자신의 글로 채워나갔고 또 자신의 생각 속에서 나온 방법으로 회원들을 끌어모우며 겉으로 보기엔 발전하고 부흥하는 것 같아 보였다 그러나 이미 이 사실을 처음부터 안 일부 후배들이 떨어져 나가고 나 자신도 인내의 한계가 있어서 그랬는지 최근 며칠 전 이 후배 회장에게 솔직한 나의 의견을 써보냈다 그간 우리 신앙공동체 안에 나타낸 영향력에서 어 문제가 어떤 문제가 있는지 그리고 그가 속한 단체로써 한국교회가 이단으로 규졍한 그 단체의 교리와 문제점이 무엇인지를 소상히 밝힌 글을 그에게 써 보냈다. 보통 이단에 속한 사람들이 자신의 정체를 가리기 위해 사용하는 수법은 자신의 정체가 드러나게 되었을 때 지금은 그 단체에 속한 것이 아니라는 식의 주장으로 나오는데 그러나 이것은 임시 웅변식 기지일 뿐이고 그동안 그 이단 단체에서 받은 영향력은 벗어날 수 없으므로 나는 그와 우리 공동체가 서로 잘 되기를 바라는 순수한 마음으로 그가 자신을 변명하고 정체를 가리는 글에 대한 답글을 써보냈다

05:13

최민기

오늘 말씀은 “처음부터 우리가 가진 것”을 붙들고 서로 사랑하라고 권면합니다. 이 사랑은 마음속 감정에 머무는 것이 아니라, 반드시 행동으로 드러나는 사랑입니다. 사랑하기 어려운 상황에서도 사랑해야 하고, 말이 아니라 몸이 순종하는 삶으로 이어져야 한다고 말씀하십니다. 결국 사랑은 말씀 안에서 움직여 나가는 삶의 태도임을 깨닫게 됩니다. 사랑한다면 말씀대로 순종하는 것이 당연하다고 생각하면서도, 저는 제가 할 수 있는 일만 순종이라 여겨왔음을 돌아봅니다. 그러나 말씀은 내가 감당할 수 있을 것 같은 일을 해내는 것이 순종이 아니라, 내 힘으로는 할 수 없다고 느껴지는 자리에서도 말씀을 붙들고 나아가는 것이 참된 순종이며 믿음이라고 말해 줍니다. 주님 안에서 대면하여 말씀을 나누고, 성령 충만한 사람들과 교제한 뒤 집으로 돌아올 때 마음에 남는 기쁨을 떠올려 봅니다. 그 기쁨은 피곤함을 덮고, 마음을 실제로 따뜻하게 하며, 제 영혼과 육체까지 회복시키는 힘이 있었습니다. 살아 계신 말씀이 제 안에 들어올 때, 그 말씀이 곧 사랑이 되어 제 안에 기쁨으로 넘쳐 흐른다는 사실을 경험하게 됩니다. 이 사랑은 나의 가정에서 가장 먼저 드러나야 함을 느낍니다. 말보다 행동으로, 요구보다 순종으로, 주장보다 말씀으로 살아내는 사랑이 필요합니다. 제가 먼저 순종하고, 먼저 사랑하며, 먼저 말씀으로 자녀들을 양육할 때, 우리 가정 안에도 주님께서 주시는 기쁨이 자연스럽게 흘러넘치게 될 것을 믿습니다. 주님, 사랑을 말로만 고백하는 데서 멈추지 않기 원합니다. 사랑하기 힘든 상황에서도 말씀을 따라 행동으로 순종하는 사람이 되게 하옵소서. 제가 할 수 있는 일만 붙드는 믿음이 아니라 제가 할 수 없다고 느끼는 자리에서도 주님의 말씀을 신뢰하며 나아가는 참된 순종을 배우게 하옵소서. 주님, 저의 가정 안에서도 제가 먼저 사랑하고 제가 먼저 순종하게 하시며 말씀으로 살아내는 본이 되게 하셔서 소서. 저의 가정이 주님께서 주시는 기쁨이 충만한 가정 되게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.

05:01

정기용

♤ 진리와 사랑의 관계! 본문은 진리 안에서 그리스도인의 생활에 대해 말하고 있다. 본문 4절 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자. 이 말은 진리의 신적 기원과 근원을 말하여 준다. 5절에 "사랑하자 이는 처음부터 우리가 가진 것이라" 또 "사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니" 여기서 요한은 진리와 사랑의 상호 관계를 설명한다. 진리와 사랑은 불가분의 관계로 상호 보충적이며 필요충분 조건임을 말한다. 그래서 진리를 행한다면서 사랑하지 않는 자, 사랑한다면서 진리 안에 거하지 않는 자를 거짓말하는 자라고 강조한다. 이들이 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라, 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도라 한다. 이런 자들은 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라한다. 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 즉 그리스도 안에 있지 않는 자는 하나님을 모시지 못한다고 한다. 그라나 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모신다라고 말한다. 그리스도를 부인하는 것은 그들 안에 성령이 계시지 않음을 말하고 성령을 거역하는 자들이다. 이것이 사망에 이르는 죄다. 성령 거역죄다. 주님, 말세에 살아가고 있는 저희들은 거짓 교사들과 미혹케하는 영들과 진리를 진리대로 해석하지 못하고 보지 못하고 알지 못하여 흑암 속에 작은 등불을 들고 걸어가는 것 같습니다. 주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이 되시는 주여, 우리의 길을 비추어 주시고 인도하여 주셔서 진리 안에서 날마다 주를 따라가게 도와 주소서.

04:37

임현호

주 하나님 아버지 창조주시고 모든 진리와 사랑의 근원이신 주님을 경배합니다. 태초에 말씀이 계시니라, 말씀은 하나님과 함께 계셨으며 그 말씀은 곧 하나님이심이라 하시는 요한복음의 말씀처럼, 주의 진리는 세상 이전부터 함께 하시는 영원하신 실체이십니다. 우리가 세상의 혼돈과 허무함 가운데 진리를 잃고 방황하며, 주의 사랑을 멀리하고 자기 중심으로 살아온 죄를 회개합니다. 하나님은 사랑이시니라, 사랑하는 자는 하나님께로부터 나오고 하나님을 알느니라 하시는 바와 같이, 진리와 사랑은 주 안에서 절대로 분리될 수 없는 것이며, 진리가 있으면 그 곳에 반드시 사랑이 깃들고, 사랑이 온전하려면 반드시 진리의 틀 안에서 이루어짐을 깨닫나이다. 주 예수 그리스도께서는 진리의 말씀을 본받아 세상에 오셔서 죄인들을 위하여 목숨까지 버리시며, 사랑의 완전한 모범을 보여주셨습니다. 우리도 주의 중보하심을 따라 이웃을 향한 중보의 마음을 가지고, 진리의 말씀을 듣고 순종하며 살아가기를 원합니다. 주의 말씀대로 죄를 지지 아니하는 자는 주께로부터 난 자요, 서로 사랑하라는 주의 새 계명을 지키며, 주의 진리 안에 거하며 사랑으로 세상을 섬기도록 인도하옵소서. 우리의 마음과 생각을 주의 진리와 사랑으로 채워주시고, 허물된 부분을 회개하며 주 안에서 새롭게 거듭나게 하옵소서. 언제나 주의 뜻을 찾고 순종하며, 주의 사랑을 통해 주의 진리를 세상에 드러내는 제자를 되게 하옵소서. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

03:05

차동길

사도 요한이 전하고자 하는 말씀의 요지는 사랑은 진리 안에서만 사랑이고 진리는 사랑으로 살아낼 때 진리라는 것이다. 즉 진리는 머리의 소유물이 아니라 삶의 동반자이다. 우리가 걸어온 기나긴 인생길과 침묵의 기록 역사의 조난자를 기억하는 일 등은 지식을 쌓기 위함이 아니고 진리와 동행하는 것이다. 사랑은 새롭고 자극적인 말이 아니라 삶의 태도이다. 불의 앞에서 침묵하지 않고 약자의 기억을 놓지 않는 것 그것이 요한이 말하는 사랑이다. 그런데 요한은 사랑을 지키기 위해 사랑에도 분별과 경계가 필요하다고 한다. 즉 모든 포용이 사랑은 아니며 거짓과 손잡는 관용은 약자를 두 번 죽이는 것이기 때문이다. 결국 우리는 진리를 말하되 사랑으로 살고 사랑을 말하되 진리에서 벗어나지 말아야 한다. 그리고 필요할 때는 침묵이 아니라 분별을 선택해야 한다. 여호와 하나님! 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

00:03

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 1월 10일 토요일 1545일차 ●묵상본문[요한이서 1:1~13] [1 장로인 나는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐 아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은 2 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리로 말미암음이로다 3 은혜와 긍휼과 평강이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운데서 우리와 함께 있으리라 4 너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다 5 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음부터 우리가 가진 것이라 6 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라 7 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니 8 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라 9 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라 10 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라 11 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라 12 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라 13 택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라] ●묵상제목[하나님의 계명을 따라 순종하라] [6 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라] 예수님께서 우리에게 주신 계명은 서로 사랑하라는 것이다. 내가 너희를 사랑한 것 같이 사랑하라고 말씀하셨다. 자신을 배신할 제자까지도 사랑하신 것이 예수님께서 우리에게 보여주신 사랑의 모습이다. 부족하고 연약한 모습을 볼지라도 하나님의 사랑으로 사랑하며 주위의 사람이 못 낫더라도 하나님께서 사랑하신 사람을 사랑으로 품고 사랑하는 삶을 살아가야 할 것이다.

19:19

최진환

(요이 1:7) 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니 영지주의자들은 가현설, 즉 예수님의 성육신을 부인하였다. 왜냐하면 그들이 먼저 가지고 있던 영지주의에 의하면 육은 악한 것이기에 결코 절대선이신 하나님의 주체가 될 수 없다고 생각했기 때문이다. 그렇기에 몸은 그저 참 진리이자 참 선인 하나님의 누스가 갇혀있는 감옥일 뿐이고, 어서 빨리 벗어버려야 할 껍데기 혹은 배설물과 같은 것이라고 생각했다. 그러나 분명한 사실은 하나님이신 그분께서 육신으로 이 세상에 오셨다는 사실이다. 육체는 무엇인가? 바로 하나님의 나라를 선포하시고, 그 나라의 삶을 보여주는 본이시며, 무엇보다 우리의 죄사함과 구원을 위해 친히 고난 당하신 구원의 주체이다. 몸은 결코 악한 것, 무의미한 것이 아니다. 몸은 분명한 하나님의 구원사역의 주체이다. 그러므로 그러한 예수님의 몸을 부인한다는 것은 곧 하나님의 구원사역을 부정하는 일이고, 더 나아가 하나님 자신을 부인하는 일이 될 것이다. 성도의 몸도 마찬가지이다. 우리의 몸은 무엇인가? 바로 성육신 하신 하나님께서 행하신 구원의 효력을 받는 주체이다. 그리고 무엇보다 오감과 지정의를 통해 하나님을 경험하고, 경배하는 예배의 주체이기도 하다. 그러므로 우리는 구원의 효력을 경험하고, 무엇보다 하나님을 만나는 이 몸을 소중히 여겨야 한다. 건강을 돌아보고, 또 운동과 좋은 영양공급을 통해 건강한 상태를 유지해야 한다. 이것이 바로 하나님을 온전히 만나는 중요한 방법이다. 그러니 매일의 운동루틴을 잘 지키자.