15:49

서주혜

260104(주일) 요한일서 2:28~3:12 하나님 자녀의 소망과 사랑 <말씀 요약 & 묵상> “그러므로 자녀들이여, 항상 그리스도 안에 머무르십시오.” “보십시오. 아버지께서 얼마나 큰 사랑을 우리에게 베풀어 주셨습니까! 우리가 하나님의 자녀가 불리게 됐으니 우리는 정말 하나님의 자녀입니다.” -누구든지 죄를 짓는 사람은 마귀에게 속해 있으며, 누구든지 죄를 짓는 사람은 하나님께로부터 난 사람이다.

11:16

PARK MEAE

1:8-9 만일 우리가 죄 없다하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요 *그리스도인의 삶에서 회개와 자기 성찰이 중요함을 상기시키며, 하나님께서 언제나 진정으로 참회하는 자들을 받아주신다는 확신과 위로를 주심 2:7-11 새계명=옛계명 어둠이 지나고 참빛이 비췸 자시 형제를 미워하는자는 어둠가운데. 어둠이 눈을가렸기때문 8 죄를짓는 사람은 누구나 마귀에 속했다 예수님을 나타내신일은 머귀를 멸하기위함 + 2:8 돌판이 아니라 우리 마음에 기록되어 있습니다. 성령 하나님께서 우리 안에 계셔서 순종하게 도우신 2:12 가인이 아벨을 죽인것은 자신의 행위는 악하고 동생은 의로웠기때문 * 3:13 자녀들아’와 ‘아이들아’는 청소년을 가리키는 게 아닙니다. 내용을 자세히 분석해 보면 전체 요한 공동체를 세상이 우리를 미워해도 이상히여기지말라 우리는 죽음에서 생명으로 옮긴다. 형제를 미워하는자는 살인자. 예수님의 대속은 곧 진실한 사랑.

01:58

박재영

말씀 가운데 “그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라” 라는 구절을 묵상합니다. 이 말씀은 우리를 의롭게 하시기 위한 주님의 권면으로 이해됩니다. 그의 안에 거한다는 것은 곧 하나님의 말씀을 믿고, 그 계명을 따라 살아가는 것을 의미합니다. 그리스도께서 다시 오시고 우리가 그 앞에 서게 될 때에도, 그의 말씀 안에 거하며 계명을 붙들고 살아온 자로서 담대히 설 수 있도록 하시는 말씀입니다. 하나님께서는 우리를 하나님의 자녀라 확증하여 주십니다. 주님께서 나타나실 때, 우리가 그분과 같아질 것을 안다고 말씀하십니다. 이는 우리가 그의 참모습을 그대로 보게 되기 때문입니다. 이 말씀의 깊은 의미를 온전히 이해할 수는 없지만, 분명한 것은 주님을 뵙는 그날에 우리의 존재가 지금과는 다른 상태로 변화될 것이라는 소망입니다. 그러므로 주님을 닮고자 하는 소망을 가진 자는 주님의 거룩하심을 따라 자신도 거룩하여지도록 힘쓰게 됩니다. 우리는 이 땅에서 완전한 거룩에 이를 수도 없고, 항상 거룩한 상태를 유지할 수도 없습니다. 그러나 죄에서 떠나 그것을 등지고, 십자가의 대속 은혜로 의롭다 하심을 받은 자로 살아가도록 부름받았습니다. 그 은혜 안에서 그리스도의 성품과 뜻을 본받아 의를 향한 삶의 방향을 붙들 수 있습니다. 하나님의 말씀과 계명을 떠나 의롭지 못한 행위와 말을 행하는 것이 죄입니다. 그러한 삶은 하나님께 속한 것이 아니라 마귀에 속한 삶입니다. 이는 형제를 죄의 미혹과 세상으로 밀어내는 것이며, 결코 사랑하는 삶이 아닙니다. 그러므로 다시 나의 행위와 언어가 어떠했는지를 돌아봅니다. 지금 나는 무엇을 하고 있는지, 어떤 마음으로 살아가고 있는지를 살펴봅니다. 내가 중심이 되어 다른 이를 평가하고 있지는 않은지, 내게 맡겨진 일을 다른 이에게 미루고 있지는 않은지, 비방과 모함의 말로 누군가를 상처 입히고 있지는 않은지 돌아봅니다. 내가 손해 보거나 희생하는 것을 피하면서, 다른 사람의 수고 위에 나의 편안함을 세우고 있지는 않은지도 점검합니다. 그리스도의 의는 말과 생각으로만 이루어지지 않습니다. 형제를 사랑하기 위하여 내 희생과 섬김이 따를 때, 주님께서 기뻐하시며 인정하시는 삶이 됩니다. 비방과 험담의 말 앞에서 침묵하고, 칭찬과 권면의 은사로 형제를 세울 때, 우리는 주님 앞에서 한 몸을 이루게 됩니다. 그렇게 하나님의 비전과 계획을 함께 이루어 갈 때, 주님께서는 기뻐하시고 반드시 성령의 감화와 감동의 은혜로 함께하여 주십니다.

00:18

조용문

오늘 새해 주일 예배를 홀파에서 드릴 수 있게 해 주셔서감사드립니다. 예수님 이름으로 기도했습니다. 아멘.

17:48

박영찬

예수께서 재림하실 때 우리는 하나님을 뵐 수있는 영광을 누리게 됩니다. 그 때 우리의 모습이 신실하여야 합니다. 죄를 짓는 것은 마귀에게 속은 것이며 미혹된 것이라 하나님의 씨를 가진 자는 죄를 멀리하고 죄의 편에 서지 아니합니다. 그럼에도 연약한 우리는 죄에 노출되어 있고 눈에 보이는 세상을 더 탐내며 가지고 싶어 합니다. 하나님의 씨는 성령님이 될 수도 있으며 예수님께서 재림때까지 보혜사 성령을 보내셨고 우리의 마음속에 예수님을 구주로 영접하고 있기에 말씀이 육신이 되신 예수님을 생각하면 결국 내 마음속에 말씀이 살아 있어야 합니다. 매일 말씀 묵상하며 내 속에 가득한 것이 말씀이길 원합니다. 인간은 생각을 하고 판단하며 행동합니다. 세상으로 가득찬 생각에서는 세상만 갈구할 뿐이고 성령충만한 성도는 구주 예수님을 품고 있기에 하늘나라를 사모합니다. 말씀속에 진리를 달리며 예수님을 힘써 아는 저가 되길 소망합니다.

16:22

정행란

▪?요한일서 3장 8. 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라 이십대에 공황장애가 있던 나를 목사님은 첫만남에 축사를 하셨고, 얼마지나지 않아 공황장애가 없어져 버린 경험이 있습니다. 그 당시 내 믿음은 거의 없는 편이었기에 내 믿음으로 나은 것은 분명 아니었고, 목사님이 하신 거라곤 나사렛 예수 이름으로 명하노니 더러운 귀신은 나갈지어다 라는 것 밖에 없었는데, 공황장애는 사라졌습니다. 그런데 지금은 그렇게 축사를 하는 교회를 찾아보기가 힘들고, 또 누가 한다고 해도 가도 되는가를 고민하는 시대가 되었습니다. 마귀의 가장 큰 성공은 아마도 자신을 비현실적인 존재로 감추면서 사람들 사이에서 몰래 활동하는 것일지도 모르겠습니다. 예수님은 마귀의 일을 멸하려 이 땅에 오셨고, 그 마귀의 일 중의 하나가 바로 죄를 정상처럼 보이게 하는 것으로, 동성애가 죄가 아닌 개인적인 인권처럼 보이게 하고, 불순종을 자아존중으로 포장하는 것 등입니다. 마귀는 실존하지만 이미 패배했고, 주님은 승리하셨습니다. 할렐루야

14:33

윤동호

빛의 자녀, 하나님의 자녀로서 주 예수님을 구주로 영접한 성도들은 행위로 자신이 받은 구원을 증거할 사명이 있습니다. 세상에 하나님의 사랑과 구원의 은혜를 삶의 열매로 선포하고 증거하길 소망합니다. 할렐루야!!

13:50

최제량

하나님께로부터 난 자..죄를 짓지 아니한다. 우리는 서로 사랑할지니 가인과 같이 하지 말라. 그는 악한 자에게 속하여.. 행동하기 전에, ‘어디에 속한 자‘인지 생각해보자. 마음에 죄와 어둠의 생각이 불같이 일어날 때, 나는 하나님께 속한자다‘라로 선포하며 이겨내야 겠다.

12:51

이광순

260104 - 한 줄 큐티 요한일서 2:28-3:12 ‘자녀들아, 이제 그의 안에 거하라. ‘세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라.’ ’주를 향한 소망을 가진 자마다 자기를 깨끗하게 하느니라‘ 늘 말씀 안에 거하기를 기도 했었다. 그런데 말씀이 나를 더욱 민망하게 만든다. 말씀에 비추어 보니 내 삶이 얼마나 엉망인지를 알게 되기 때문이다. 감사한 것은, 민망하다는 것이 역설적으로 내가 말씀 안에 살기를 원한다는 증거가 되기 때문이다. 내 삶에 대한 불편한 마음, 그것은 하나님의 선한 뜻이 나에게 있음을 깨닫게 하는 은혜임이 분명하다. 말씀이 기준이 되지 않았다면, 내가 마음의 불편을 느낄 수 있었을까? 내가 하나님의 뜻과 다른 삶을 살고 있다는 것을 알 수 있었을까? 가르침의 말씀을 붙잡습니다. 주님 안에 거하는 삶을 살게 하소서. 세상이 내가 하나님의 자녀인 것을 알게 하소서. 주를 향한 소망으로 깨끗한 삶을 살게 하소서. 아멘 아멘.

10:40

김은택

하나님의 아들 예수 그리스도께서는 낮은 곳인 우리에게로 오셔서 우리의 죄를 씻겨주셨다. 대신 죽으심. 그 놀랍고 위대하신 사랑을 우리에게 주셨다. 최근에 [사랑의 기술_에리히 프롬]을 읽고 있는데, 그 책에서 사랑은 받는 것이 아니라 주는 것에서 나온다 얘기한다. ‘준다’라는 표현은 단순 나의 물질적인 것을 상대에게 건네는 것이 아니라, 내가 느끼는 정서적 감정과 오감, 나에게 보이는 행동까지 즉, 눈에 보이든 보이지 않든 나에 대한 모든 정보를 주는 것이다. 주님께서는 우리 안에 살아계시며, 우리에게 말씀하신다. “너희를 사랑한다.” 그가 우리 안에 거하였으니, 우리도 그 안에 거하려 해야한다. 우리의 죄를 씻겨주러 오신 주님은 내 안에 거하면 그 죄를 씻겨주시리라고 약속하신다. 우리는 나약하기에 살아가며 많은 죄를 짓는다. 우리는 그 죄를 회개를 통해 주님께 용서받는다. 그리스도의 자녀인 우리는 “죄 짓고 회개하면 되지”라는 마음으로 살아가기 보단 애초에 죄를 짓지 않기 위해 유혹 당하지 않으며, 세상 것에 눈 돌리지 않고 주님께만 집중하면 된다. 오늘날 우리에게는 ’절제‘가 필요하다. 스마트폰이 또 다른 나의 주님이면 안되고, 나의 여자친구 남자친구가 또 다른 나의 주님이면 안된다. 오직 주 예수 그리스도 그 한 분께만 집중하는 삶을 살아가자. - 2026.01.04(일) 온누리교회 대학예배 - 마태복음 28:16-20_이재훈 목사님 - 말씀요약 “나를 따르라”, “가서 제자 삼으라” 예수님의 명령을 따르는 것이 그리스도인의 삶 - 하나님의 부르심을 듣고 따르는 것 - 제자들을 부르신 것은 제자들을 통해 모든 민족이 하나님의 복음을 받게 하기 위함 예루살렘에서 죽으신 예수님, 갈릴리 가라 명령하심 이유? 직접적인 이유는 말씀하지 않으심 문맥적인 이유 2가지 1. 부르신 자리를 기억하게 하기 위함 우리가 ‘어디서’부터 시작되었는가를 인지 우리가 ‘누구’에게 부름을 받았는지 인지 -> 갈릴리 일대 ex) 국립묘지 참배.. 2. 갈릴리는 이방인의 도시 예루살렘은 전통을 사랑하는 도시(폐쇄적임) vs 갈릴리는 이방인들이 어우러져 공생하는 도시 예루살렘의 바리새인들(엘리트 계층) vs 갈릴리의 어부들(인정받지 못한 자) [경배와 의심이 함께 공존하는 제자의 모습 28:17] -> 부족한 날 왜? 의심하는자 조차 경배하게 만드심. 예수님은 현재의 모습보다 미래를 내다보시는 분. 그러므로 의심하는자 조차 변화하게 만드신 것. 선교는 참된 경배, 진정한 예배에서 시작. (지리적인 차이만x 문화적 차이o) 복음이 없는 곳은 다른 문화를 가짐.(해외뿐x) 세례: 삼위일체 하나님이 내 안에 들어오는 것. 세례에서 믿음이 끝나면 안된다. 양육: 예수님의 말씀을 가르쳐 지키도록 하는 것. 제자 삼으며 살아갈때 믿음이 회복된다. 과연 11제자들이 모든 민족을 제자 삼을 수 있을까? 1. 패배주의: 너무 큰 과업이라며 좌절 2. 교만함: 가능하다는 자신감은 허영심 유발 이시대의 우리들은 우리가 ‘할 수 있는’ 일을 하면됨. -> 기후위기를 극복하라고x -> 기아와 난민 문제를 해결하라고x -> 한 사람에게 충성으로 믿음을 전하라고o -> 그저 양육과정에 힘쓰라고o [제자 삼으라 = 서로 사랑하라] - 주님의 명령을 무겁게 여기고 살아가는 것. - 선교사님을 지원하고 후원하는 것. - 적용찬양: 가서 제자 삼으라 - 다음 예배까지 내가 할 수 있는거 1. 감사일기 3가지 2. 새로들어 온 온유 지체들을 환영해주는것 - 나의 다짐 나 자신을 믿고, 예수님을 믿는 것. 그것만이 저의 사명이자 주의 자녀로 살아가는 유일한 방법입니다. 주님이 부르신 곳으로 따라가겠습니다.

09:54

김미경

3.누구든지 그분을 향해 이 소망을 가진 사람은 그분께서 정결하신 것처럼 자신을 정결하게 합니다. 그분을 향한 어떤 소망?- 그분을 있는 모습 그대로 보는 것. 하나님과 가까워지고 싶고 그분의 말씀을 잘 알아 들었으면 좋겠고 이것이 그분의 뜻인지 알고 싶고 이 길이 예비하신 길인지 확인하고도 싶다. 그런데 대부분은 잘 모르겠다. 긴가민가? 늘 이렇다. 오늘 말씀하신다. 그러러면 내가 정결해야 한다고. 내가 정결해야 있는 모습 그대로의 주님을 볼 수 있다. 나의 눈이 세상의 것으로, 나의 마음이 세상과 내 것으로 채워져 있으면 보기, 알기, 듣기 힘들다는 것이다. 하나님의 영이 아닌 것은 어떤 영인가? 사탄의 영이다. 결국 하나님과 멀어지고 등지고 외면하고 죄 짓게 만드는 것이다. 더러운 죄다. 그래서 날마다 자신을 정결케하라 하신다. 설령 죄를 지었어도 내 안에 주의 영이 있으면 바로 회개하여 또 정결하게 해 주신다. 하나님의 자녀된 특권. "청년이 무엇으로 그의 행실을 깨끗게 하리이까. 주의 말씀만 지킬 따름 이이다(시편 119:19)." 그렇다. 스스로 정결하게 하라 하셨지만, 나의 정결함은 주께 있다. 주의 말씀이 나를 정결케 하는 것이다. 그래서 하나님의 말씀이 없이 하나님의 영의 가르쳐 주심이 없이는 나는 정결하게 될 수 있는 자가 아니다. "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라(요 1:14)." 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 계시다. 그래서 말씀을 더 가까이 더 가까이 접해야 한다. 우리 엄마는 기도를 많이 하신다. 그러나 성경통독은 안하셨다. ㅎㅎ. 그런 우리 엄마에게서 내가 느끼는 것은 자주 흔들린다는 것이다. 기도는 하지만 감정의 폭과 자신의 생각의 마음이 크다는 것을 느낀다. 나 역시 말씀 없는 기도의 신앙생활과 말씀이 중심이 된 기도의 힘이 다름을 느꼈으므로 말씀이, 매일 큐티가 얼마나 중요한지 너무나 잘 알고 있다. 그래서 큐티하자고 사람들마다 이야기 하고 싶은 것도 있다. 말씀이 지체들을 이끌고 가고 있음을 보았기 때문이다. 올 한 해 우리 가족이 우리 순 식구가 함께 하는 자매들이 모두 말씀의 풍성함을 누리며 살기 간절히 바라며 주의 말씀과 가까워 지는데 방해하는 모든 것들로 부터 보호해 주시길 간절히 바래본다.

09:45

이승봉

하나님의 자녀가 누리는 영광 2:28~3:6 28 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라 29 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라 1 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라 2 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니 3 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라 4 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 5 그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라 6 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라 성도 안에 있는 하나님의 씨 3:7~12 7 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고 8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라 9 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라 10 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라 11 우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라 12 가인 같이 하지 말라 그는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어떤 이유로 죽였느냐 자기의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로움이라

09:42

이호경

우리의 싸움은 혈과 육의 싸움이 아닌것을 알면서도 그렇게 들 싸운다. 실제로 싸우기도 하지만 서로가 서로에게 상처를 주는 말들로 주로 싸운다. 이 분쟁은 정치적인 이유와 경제적 이유들...그리고 영토의 쟁탈전으로 계속해서 세계 곳곳에서 일어나고 있다. 외전이 내전으로 이어지는 경우가 많다. 비단 이러한 전쟁이 아니더라도 우리의 일상에서 사람들은 서로를 헐 뜻으며 비난 하며 싸운다. 실제로 일어나는 전쟁에서 가장 큰 피해자는 아이들이다. 우리의 일상에서 일어나고 있는 어른들간의 갈등의 피해자 또한 그들의 자녀들임을 잊지 말아야 한다. 싸움의 원인을 찾아가다 보면 분명 먼저 잘 못한 사람이 있다. 그러나 상대방의 잘못으로 자신 또한 잘못을 저지르고 만다. 그래서 먼저 잘못한 사람은 있지만 잘 못이 없는 사람은 없는 것이 싸움이고 분쟁이고 갈등 상황이다. 가장 큰 원인은 자신의 생각과 다르다는 이유로... 자신을 존중해 주지 않는 다는 이유로... 자기의 자존심을 건드렸다는 이유가 가장 큰 원인이다. 하지만... 그리스도인은 싸워서는 안된다. 왜냐하면 예수님이 화평으로 오셨기 때문이다. 죄로 인해 하나님의 원수가 되어 죽을 수 밖에 없는 우리를 위해 예수님이 오셔서 십자가를 지심으로 하나님과 화평케 하시는 화목제로 오셨기 때문이다. 그 은혜를 기억한다면 절대로 싸워서는 안된다. 가장 치열한 것이 세상에서 싸움보다 교회 내에서인 이유는 그리스도인들 중 자기부인을 하지 않는 사람은 그 자존심이 세상 사람들보다 크기 때문이다. 그저 용성하라는 것이 아니다. 싸움의 대상을 바꾸어야 한다. 사단과의 싸움이 있어야 한다. 영적 싸움을 치열하게 하는 사람은 다른 사람과의 싸울 여력이 없다. 모두가 불쌍히 여겨 지는 것이다. 예수님의 사랑을 아는 사람은 결코 다른 사람을 용서하지 않을 수가 없다. 분명히 기억하자 우리들의 싸울 대상을...

09:39

이희승

보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리가 그러하도다 (1절, 전반부) 우리는 하나님의 자녀이다. 나는 하나님의 딸이다. 그러므로 나는 하나님이 행하시는대로 행하는 게 마땅하다 [요일2:6]. 요한 사도는 앞서 말씀하신 주제를 반복한다. 나선형으로 주제를 증폭 강화하시는 건지, 아니면 핵심 주제로 수렴 집중하시는 건지는 알 수 없지만, 그 특유의 문체로 마음을 끌고 가신다. 복음적이다. 마치 예수님이 산상수훈을 말씀하실 때처럼, 하나님의 자녀들이 되려면 어떠어떠해야 한다라는 조건적 해석이 아니라, 이미 하나님의 자녀라는 놀라운 감탄적 선언에서 말씀을 시작하고 있으며, 이러한 신분과 정체성의 변화가 오직 하나님 우리 아버지께서 목적하고 이루신 사랑에 기인한다는 점을 밝히고 있다 (3절). 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 비교된다. 마귀의 자녀들은 세상에 속하였고 (1절), 예수님을 보지도 알지도 못한다 (6절). 마귀의 자녀들은 죄를 짓고 불법을 행하며 (4절), 의를 행하지 않고 그 형제를 사랑하지 않는다 (10절). 마귀의 자녀들은 가인처럼 자기의 행위가 악하므로 행위가 의로운 자들을 죽인다 (12절).

09:12

권경희

"보십시오. 아버지께서 얼마나 큰 사랑을 우리에게 베풀어 주셨습니까! 우리가 하나님의 자녀라 불리게 됐으니 우리는 정말 하나님의 자녀입니다."(요일 3:1) 1. 그리스도 안에 머무는 것은 재림을 준비하는 가장 확실한 길입니다. 머무름이 쌓일수록 부끄러움은 줄어들고 담대함은 자랍니다. 신앙은 속도의 경쟁이 아니라 관계의 지속입니다. 2. 의로우신 하나님께서 낳은 자녀는 의를 행합니다. 출신이 삶의 방향을 만들고, 방향이 다시 출신을 증명합니다. 의는 완벽한 성취가 아니라 하나님을 닮아가는 삶의 결입니다. 3. "하나님의 자녀"라는 신분은 사랑의 충격입니다. 세상이 우리를 알아보지 못하는 것은 세상이 하나님을 모르기 때문입니다. 신앙의 고독은 때로 실패가 아니라 소속의 증거입니다. 4. 우리가 어떻게 될지는 아직 모르지만, 그리스도와 같아질 것은 확실합니다. 그분을 있는 그대로 볼 때 우리도 그분처럼 변화됩니다. 미래의 영광이 오늘의 흔들림을 견디게 합니다. 5. 소망은 감정이 아니라 정결을 낳는 능력입니다. 그분을 향한 소망이 깊을수록 타협은 얕아지고, 정결이 자랄수록 시야는 맑아집니다. 6. 죄는 불법입니다. 단순한 실수가 아니라 하나님 질서에 대한 반란입니다. 죄 없으신 분이 죄를 없애려 오셨다는 사실은 정결의 요구가 짐이 아니라 구원의 방향임을 보여줍니다. 7. 그리스도 안에 거하는 사람은 죄를 삶의 방식으로 삼지 않습니다. 죄가 편해졌다면 거함이 약해진 신호입니다. 거함은 죄에 대한 불편함을 키웁니다. 8. 의를 행하는 자가 의롭습니다. 기준은 비교가 아니라 "그분처럼"이라는 닮음입니다. 시대가 죄를 세련되게 포장해도 기준은 변하지 않습니다. 9. 죄를 짓는 자는 마귀에게 속했습니다. 하나님의 아들은 마귀의 일을 멸하러 오셨습니다. 신앙생활은 중립지대가 아니라 이미 승패가 결정된 전쟁에서 승리 편에 서는 선택입니다. 10. 하나님의 씨가 그 안에 있는 사람은 죄를 지을 수 없습니다. 씨는 양심 이상의 생명입니다. 넘어져도 같은 자리에 머물지 못하게 하는 것이 씨의 능력입니다. 11. 하나님의 자녀와 마귀의 자녀는 두 가지로 구분됩니다. 의를 행하는가, 형제를 사랑하는가. 가인처럼 비교와 시기가 미움을 낳고 미움이 살인을 낳습니다. 12. 처음부터 들은 소식은 "서로 사랑하라"입니다. 사랑은 소속을 드러내는 최종 표지입니다. 오늘 내가 품는 마음이 내가 속한 나라를 보여줍니다.

07:27

박철규

“하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라”(요일3:9) “범죄하지 못하는” 1. 하지 않는 것과 하지 못하는 것은 다른 의미일 것이다. 하나님께로 난 자는 범죄하지 않는 것이 아니라 범죄하지 못해야 한다. 예수 그리스도로부터 새 생명을 얻어 하나님의 자녀로 다시 태어났다고 한다면, 깊이 생각해야 하는 부분이다. 분명 죄와 상관없을 뿐 아니라 죄를 대적하며 살아야 함이다. 2. 하나님께로부터 난 자녀들은 죄가 무엇인지조차 알지 못할 뿐 아니라 진리만을 행하는데 삶의 초점이 있어야 한다고 하신다. 새롭게 태어났음에도 불구하고 여전히 죄 가운데 있다면 거듭남의 의미나 자기의 삶에 대해서 반드시 점검하고 물어야 한다고 말씀하신다. 3. 가끔씩 복잡한 마트에 가서 쎄일하는 물건들을 골라서 구입하면서 ‘찐 부자들도 이런 마트에서 물건을 구입할까!’ 라는 생각을 했었다. 트럼프 대통령이 콜라를 즐겨한다고 하는데, 그가 먹는 콜라는 상품명은 같지만 질이 다른 콜라라고 들었다. 하나님의 자녀로 구별되었다고 하는데 전과 후가 전혀 다르지 않아 진흙구덩이에서 구르면서 새로운 삶을 살고 있다고 착각하며 살고 있는 것은 아닌지 질문하게 된다. 죄는 생각조차 하지 않아야 하고, 죄 앞에서는 모든 기능이 멈춰 버려야 하는 것은 아닐까! 죄를 거부하고, 멀리해야 한다는 것을 알기에 안간힘을 쓰지만 너무 자연스럽게 동행하고 있지는 않은지 묻게된다. 그래서인지 범죄하지 못한다는 말씀이 더 크게 와 닿는지 모르겠다. 범죄에 대한 기능이 사라져서 작동하지 못하는 삶이 하나님의 자녀라고 생각하니, 나의 삶에 가까이 붙어 다니는 죄에 대한 유혹과 생각들, 자연스럽게 행하는 무의식적인 언행심사들이 당연한 것이 아님을 알게된다. 잠깐의 미안함, 부담감 정도가 아니라 애통해 하며 거부해야 하고, 생각조차도 반복되지 않도록 단절해야 하기에 오늘도 성령님의 도우심을 구해본다. 사랑하는 주님! 죄 앞에서 모든 기능이 정지되게 하옵소서. 달콤한 유혹과 쾌락에 순응하지 않게 하시고 죄에 대한 생각조차도 단호하게 거부하며 살게 하옵소서. 무엇보다 말씀에 순종하는 일에 더 집중하며 살게 하옵소서. 만연해 있는 죄에 대해서 무디어진 감각들이 살아나게 하시고 거부할 힘을 주옵소서. 이 땅을 정결케 하시고 정의와 공법이 물같이 흐르게 하옵소서.

07:26

David Kim

주님의 손짓 Sin X 하나님 자녀의 소망과 사랑 요한일서 2:28-3:12 "그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라"(요일3:6) 범죄하지 아니하나니... 1.오늘 말씀은 하나님의 자녀가 어떻게 세상과 다른 지를 알게하신다. 하나님의 자녀란 하나님으로부터 사랑을 이미 받은 자이다. 그 사랑은 독생자 예수를 죽이시면서까지 보여주셨던 하나님의 사랑이다. "그 안에 거하는 자마다"(요일3:6)... "하나님께로부터 난 자마다"(요일3:9)... 그런 자마다 범죄하지 아니하고 죄를 짓지 아니한다고(요일3:6,9)는 말씀이다. 그래서 계속 그의 안에 거하는 것을 강조하고 있다. 나도 늘 돌아보면 날마다 하나님 앞에서 범죄하는 자인데... 어떻게 하나님께로 난 자는 다 범죄하지 않는다고(요일3:6) 알고 계신 것일까? 2. 사람 안에는 그 지으신 재질대로 흙과 생기에 따라 육체의 소욕과 성령의 소욕(갈5:17)이 늘 함께 있기에... 사도 바울도 "오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴"(롬7:24)라고 했듯이... 사도 바울도 "미치겠다. 돌아 버리겠다."고 고백할 수 밖에 없는 게 세상의 삶이라고 말씀하신다. "그런데 어떻게 범죄하지 않는다고 알고 있는지 아니?" 물으신다. 그 비밀은 바로 "그 안에 거하는 자"(요일3:6)에 있다고 하신다. 그의 안에 거할 때... 그때가 바로 새로운 피조물일 때라고 말이다(고후5:17). 그의 안에 거할 때... 나에게 회개의 기회가 있어서라고 말이다. 그래서 회개는 나에게 주신 선물이고... 현재의 죄와 미래의 죄는 십자가 앞으로 가서 죄의 환전소인 십자가에서 회개할 때 죄를 놓고 용서로 환전받게 되는 거라고 말씀하신다. 그 환전이 바로 회개라고. 3. 사실 죄보다 더 무서운 것은 회개하지 않고 사는 것이다. 죄의 환전소인 십자가 앞에서 회개함이 범죄하지 않는 길임을 고백한다. 내가 회개하는 나의 끝이 바로 예수님의 일 하실 시작임을 말이다. 그래서 하나님의 자녀는 늘 죄가 있지만 범죄하지 않는 자이다. 여기서 죄는 sin 이며... 범죄하지 않는 자는 죄 없으신 예수 그리스도가 지불하신 대속으로 늘 죄는 있지만 씻기운 자 정결한 자로 하나님의 거룩에 참여하는 자이다. 하나님과 함께 있기에 거룩이라는 상태를 덧입는 자녀이다. 근데 하나님의 자녀로 세상에서 산다는 것은 날마다 범죄에 노출되지 않을 수 없다. 이 범죄는 바로 sinning 이고 현재 죄를 짓고 있는 상태에서 벗어나기를 늘 갈망하는 상태의 삶을 나타내는 말이기도 하다. 이 상태는 홀로 가능한 상태가 아니라... "하나님의 씨"가 내 안에 거할 때, 말씀이신 예수 그리스도와 동행할 때 가능함을 고백한다. 수학을 가르칠 때마다 이것을 쉽게 알려주는 방법이 있다. Trigonometry 를 가르칠 때... "Sin X" 라는 삼각함수가 있다. 모두의 원죄 Original Sin 은 내가(i) 중심이 되는 것이고… 예수 그리스도 X 를 만날 때 비로소 삼위가 일하는 함수 Trigonometric function 이 된다고. 하나님의 사랑은 그렇게 "Sin X"의 함수처럼 계속 해결하자시며 내게 손짓해 왔었음을 고백한다. 오래 전 그런 하나님의 사랑이 도무지 이해가 가질 않아 이렇게 하나님께 질문했었다. "하나님. 왜 그러셨어요? 전 그럴 정도로 대단하지도 거룩하지도 않는데요…" 그 때 하나님이 내 맘 가득히 주셔서 펑펑 울었던 적이 있다. "몰라… 몰라… 그냥 널 살리고 싶었어. 하나 뿐인 예수를 죽이면서까지 너를 살리고 싶었단다." 하나님의 자녀는 이같은 하나님의 사랑을 이미 받은 자이기에 그 사랑을 맛본 자와 맛보지 않은 세상의 자녀와는 전혀 다를 뿐더러 이해하기도 어렵다(요일3:1). 이 하나님의 사랑은 세상이 알지 못하는 "어떠한 사랑"(요일3:1)이고 그 알지 못하는 세상까지도 사랑하는 "이처럼 사랑"(요3:16)임을 고백한다. 근데여… 주님. 늘 저를 보시며 범죄하지 아니한다고 단정해 주심에 감사해요. 그럴 수 있도록 회개의 선물을 주셨음에요. 십자가에서 회개할 때마다 죄를 놓고 용서로 환전받는 죄의 환전소를 주셨음에요. 그 죄를 없애는 길인 예수 그리스도를 만나게 해주셨음에요. "Sin X"… 하나님의 사랑은 그렇게 "Sin X"의 함수처럼 계속 해결하자시며 내게 손짓해 왔었음을 고백해요. 섬기고 있는 땅들 사람들도 ‘주님의 손짓 Sin X’를 만나게 해주세요. 우크라이나두요.

07:24

장상인

1John/?翰一?/ヨハネの第一の手紙/요한1서2:28-29(2:28-3:12) And now, dear children, continue in Him, so that when He appears we may be confident and unashamed before Him at His coming. If you know that He is righteous, you know that everyone who does what is right has been born of Him. 孩子??，??要住在基督里面。??，他若??，我?就可以坦然无?；?他??的?候，在他面前不至于?愧。??若知道他是公?的，就知道凡行公?的人都是他所生的。 そこで、子どもたちよ。キリストのうちにとどまっていなさい。それは、キリストが現われるとき、私たちが信?を持ち、その?臨のときに、御前で恥じ入るということのないためです。もしあなたがたが、神は正しい方であると知っているなら、義を行なう者がみな神から生まれたこともわかるはずです。 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라. 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라.

07:23

오현

*사랑: 태초로부터 온 소식* 살아가면서 과연 내가 맏은 사람으로서 제대로 살고 있는 것일까? 하는 의문이 들 때가 있다. 오늘 본문은 그러한 질문에 대한, 단순하지만 깊은 통찰을 담은 답변서와 같다. 성도의 정체성과 방향성을 선명하게 조명해주고 있다. 1. 그날을 향한 당당함 요한은 그리스도 안에 거할 것을 다시 강조하였다. 그런데 이번에는 아주 구체적인 목표가 있는 "거함"이다. 주님 다시 오시는 그날, 당당함으로 그분을 맞이하기 위한 거함이다. 이 구절의 특이점은 우리의 미래가 현재의 삶과 직결된다는 점이다. 하나님의 자녀라는 현재의 신분과 그리스도와 같아지게 될 것이라는 확실한 미래의 소망이 오늘 성도들이 스스로를 정결하게 하는 동기가 된다. 즉 미래의 영광에 대한 소망이 현재의 삶을 정결케 하는 강력한 엔진이 되는 것이다. 2. 하나님의 씨앗 요한은 "하나님에게서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니..." 라고 단호하게 선언한다. 여전히 죄로부터 온전히 벗어나지 못하고 있는 우리에게는 조금 불안한 말씀이다. "나는 하나님에게서 난 자가 아닌가?" 하는 불안감을 갖게 한다. 그러나 여기서 죄를 짓지 않는다는 뜻은 습관적, 지속적, 그리고 고의적으로 죄악 된 삶을 살지 않는다는 의미라 한다. 죄악이 그 사람의 삶의 방식이 아니라는 말이다. 그리고 무엇보다 주목할 점은 "그 씨가 그 속에 거함" 이라는 표현이다. 이는 하나님에게서 난 자에게는 이미 하나님의 생명이라는 씨앗이 심겨져 있다는 것이다. 그리고 이 씨앗은 죄와 양립할 수 없다. 이처럼 우리 안의 형성된 하나님의 씨, 즉 새로운 본성이 죄를 지속적으로 거부하고 의를 행하도록 이끄는 강력한 내적 동기가 된다. 하나님의 자녀는 죄를 짓지 못하는 것이 아니라, 죄를 지을 수 없는 존재로 변화되는 본성적 변화를 겪게 된다는 것이다. 3. 사랑, 태초의 울림 요한은 결론적으로 사랑이라는 가장 근본적인 메시지로 돌아온다. "우리가 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이다". 사도 요한은 사랑하라는 메시지가 낡은 것이 아니라, 태초부터 우리에게 주어진 생명의 원칙이라 강조하였다. 그리고 이 사랑의 메시지를 가장 극명하게 대비시키는 인물로 가인을 들었다. 가인은 마귀에게 속하여 자신의 의로운 형제 아벨을 살해했다. 사도 요한은 가인의 살인 동기가 자기의 행위는 악하고 동생의 행위는 의로웠기 때문이라 밝혔다. 즉 미움이 곧 살인이며, 악한 행위와 미움은 하나님의 자녀에게서는 나올 수 없음을 분명하게 제시하였다. 결국 사랑은 단순한 감정이 아니라, 우리의 영적 존재론을 결정짓는 핵심 계명이라 강조한 것이다. 4. 마무리 오늘 본문은 우리가 누구이며, 어떻게 살아야 하는지에 대한 명확한 안내서이다. 그리스도 안에 거함으로 그날을 당당히 맞이할 준비를 하는 삶, 죄와는 본성적으로 거리가 먼 의로운 삶, 그리고 궁극적으로 형제를 뜨겁게 사랑하는 삶. 그것이 오늘 본문을 통해 우리가 받은 성도로서의 삶의 안내서이다.

07:05

박상형

믿음의 씨 키우기(요일2장28-3장1) 1. 모든 사람은 죄인이다 모든 사람은 죄인이다. 죄인이 아닌 사람은 한 사람도 없다. (롬3:10)기록한바 의인은 없나니 하나도 없으며 한 사람도 의인이 될 수 없다. 만약 한 사람의 의인이 있었다면 소돔과 고모라는 망하지 않았을 것이다. 아브라함은 소돔과 고모라에 의인이 다섯 명 정도는 있을 거라고 생각했지만 그곳에 의인은 단 한 사람도 없었다. 마찬가지로 세상에는 단 한 사람의 의인도 없다 만약 세상에 단 한 사람의 의인이 있었다면 세상에 죄의 자체해결 가능성이 있다는 것이 되기 때문에 굳이 하나님이신 예수님이 세상에 오실 이유가 없어진다. 예수님은 모든 죄인들 때문에 오셨고 예수님은 모든 사람의 죄를 해결하기 위해 오셨다. (5)여러분이 알다시피 그분은 죄를 없애시려고 나타나셨습니다. 그러나 그분은 죄가 없습니다. 만약에 누군가가 “나는 의인이다. 나는 죄를 짓지 않았다.“ 라고 말한다면 그 사람은 예수와 관계가 없는 사람이다. 또한 나는 악한 육체를 입고 있기 때문에 육체를 입고 있는 동안은 죄를 지을 수밖에 없다. 라고 한다면 그 사람 역시 그리스도와의 관계를 의심해봐야 한다. 그리스도안에 있는 사람은 죄를 지을 수 없기 때문이다. (6)누구든지 그리스도 안에 거하는 사람은 죄를 짓지 않습니다. 죄를 짓는 사람은 누구나 그분을 본 적도 그분을 안 적도 없는 사람입니다. 2. 그리스도안에 거하는 사람 그리스도는 죄인을 위해 오셨다. 죄인의 죄를 해결해주시고 의롭게 하기 위해 오셨다. 그러므로 그리스도안에 있으면 그 분처럼 의롭게 된다. 하나님의 은혜를 통해 자신이 죄인임을 고백하고 그리스도를 믿음으로 받아들인다면 그는 그리스도안에 거하는 사람이 된다. (엡2:8)너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 그러나 누군가가 하나님의 은혜 안에 거하는 그리스도인에게 “아니야 너는 죄인이야. 네가 생각하고, 행하는 일만 봐도 알잖아. 네가 죄에서 자유롭지 않잖아!“라고 말한다면 그는 그리스도를 모르고 그리스도를 보지도 못했으며 그리스도 밖에 있으며 하나님의 은혜와 사랑을 전혀 모르는 사람이다. (3:1)보십시오. 아버지께서 얼마나 큰 사랑을 우리에게 베풀어 주셨습니까! 우리가 하나님의 자녀라 불리게 됐으니 우리는 정말 하나님의 자녀입니다. 세상이 우리를 알지 못하는 것은 세상이 하나님을 알지 못하기 때문입니다. 은혜는 은혜를 낳지 은혜가 죄를 낳지는 않는다. 은혜는 은혜와 어울리지 죄와 어울리지 못한다. 그리스도안에 거하는 사람은 아버지의 말씀을 믿는 것이지 아담을 유혹하던 뱀의 말을 믿는 사람이 아니다. (7)자녀들이여, 여러분은 어느 누구에게도 속지 마십시오. 누구든지 의를 행하는 사람은 그분께서 의로우신 것처럼 의롭습니다. 3. 믿음의 씨 키우기 겸손은 나쁜 것이 아니다. 그러나 성경을 벗어나는 겸손은 나쁘게 작용할 수 있다. 내가 죄인임을 인식하고 죄를 짓지 않으려고 몸부림치는 것은 성도의 바람직한 일이긴 하지만 그러나 그리스도안에 있는 사람도 죄에서 벗어날 수 없다고 말하며 죄의 베이스에서 다시 시작해야 한다고 하는 것은 성경에서 말하는 것과는 다른 것이다. 그리스도인의 육체는 아직 의 상태에 있지만 그리스도로 인해 이미 의 상태에 도달했음을 인식하며 그리스도가 내게 심어주신 믿음의 씨를 가꾸어 나가야 한다. (9)누구든지 하나님께로부터 난 사람은 죄를 짓지 않습니다. 그 사람 안에 하나님의 씨가 있기 때문입니다. 그는 하나님에게서 났기 때문에 죄를 지을 수 없습니다. 믿음의 씨를 키우고 그 씨를 하나씩 그릇에 담다보면 그릇의 크기는 점점 커질 것이다. 내 그릇의 크기가 커지면 어느 곳보다 그리스도안에 있다는 것이 평안하다는 것을 느끼게 될 것이다. 그 믿음의 씨가 내게는 말씀이다. 그래서 오늘도 내 안에 진리의 말씀을 담는다. 내 안에 들어오시는 그 말씀이 내가 더 그리스도안에 거하는 것을 사모하게 하고 나를 더 바르게 자라게 하기를 소망하며 말씀과 함께 주일 아침을 시작한다. (2025. 1. 4. 일요일)

06:53

최민기

[요일2:28] “자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라” 우리가 주님 안에 거해야 할 이유는 분명합니다. 주님께서 다시 오실 때, 담대히 그분을 맞이하기 위함입니다. 사도 요한은 베드로서와 함께, 주님의 재림을 기다리는 성도에게 거함의 삶에 대해 반복해서 강조합니다. 이미 우리는 예수 그리스도의 보혈로 죄 사함을 받았습니다. 그러나 그 은혜는 더욱 사랑하며 살아야 할 이유가 됩니다. 요한은 죄를 짓지 말라고 말하면서도, 그 방법은 율법 대신 사랑하라고 말합니다. 죄는 사랑을 싫어합니다. 그래서 사랑은 죄를 이깁니다. 빛 가운데 거하는 삶은 완벽한 삶이 아니라, 사랑을 선택하는 삶입니다. 형제를 사랑하지 않으면서 하나님을 안다고 말할 수 없고, 사랑하지 않으면서 주님 안에 거한다고 말할 수도 없습니다. 재림의 신앙은 현실을 외면하는 신앙이 아니라, 오늘을 더 진실하게 살아내게 하는 신앙입니다. 주님 안에 거한다는 것은, 사랑하며 살겠다는 결단을 매일 새롭게 하는 일임을 묵상합니다. 주님, 이미 예수 그리스도의 피로 저를 깨끗하게 하신 은혜에 감사드립니다. 그 은혜를 가볍게 여기지 않게 하시고, 다시 죄로 돌아가지 않기 위해 사랑하며 살게 하여 주옵소서. 주님 안에 거하는 삶이 긴장과 두려움이 아니라 사랑의 선택임을 다시 배우게 하시니 감사합니다. 형제를 향한 제 마음을 살펴 주시고, 말로만이 아니라 삶으로 사랑하게 하옵소서. 주님의 다시 오심을 기다리며 부끄러움이 아닌 담대함으로 서게 하시고, 세상에 안주하지 않고 빛 가운데 거하는 삶을 끝까지 살아가게 하옵소서. 오늘도 사랑으로 저를 이끄시는 주님을 신뢰하며, 사랑하며, 기도하며, 주님 안에 거하는 복된 하루가 되기를 소망하며 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

06:53

임현호

하나님 아버지 주의 거룩하신 보좌 앞에 나아와 주께 경배하며 마음을 드립니다. 우리가 때로는 주 안에 거한다는 소망을 잊고 세상의 모습에 부끄러움을 느끼지 않는 채 살아가기도 했나이다. 요한일서 2장 28절이 말씀하시는 대로 주께서 다시 나타나실 때에 영광 안에서 주와 함께 있을 자녀로서 부끄러움이 없게 하시려면, 먼저 우리 마음속에 쌓인 죄와 허물을 깨닫고 회개해야 함을 깨닫습니다. 주께서는 우리를 단순한 피조물이 아니라 하나님의 자녀로 삼으셨으며, 요한일서 3장 1절에 기록된 대로 그토록 크신 사랑을 베푸셨으니, 이 사랑의 무게를 감당하기에 우리는 너무나 부족한 존재임을 인정합니다. 주 예수 그리스도께서는 십자가에서 우리의 죄를 지고 돌아가시며, 바로 그 사랑으로 우리를 구원하셨으며, 우리를 위한 중보자 되어 주께 우리의 모습을 대변하십니다. 우리도 주를 본받아 서로를 사랑하라는 처음의 계명을 지키고자 합니다. 요한일서 3장 11절이 강조하는 사랑은 말로만 드러나는 것이 아니라, 실제로 이웃의 필요를 채우고 죄된 모습을 고치며 주의 뜻에 순종하는 삶으로 나타나야 함을 알고 있습니다. 이제부터 우리 마음에 회개의 기를 새기고, 주의 자녀로서 가져야 할 소망을 굳게 품으며, 사랑과 순종으로 주의 뜻을 이루는 삶을 살아가도록 하소서. 또한 주의 백성들과 함께 세상에 빛이 되어 주의 이름을 높이는 일에 힘을 주시며, 모든 방황하는 이들이 주의 사랑을 만나 구원받도록 중보해 주시기를 간구합니다. 우리 주 그리스도 안에서 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

06:18

김영득

주님 하나님의 자녀로 살아가게되어 감사합니다. 내 안에 하나님의 씨가 있어 마귀를 물리치고 하나님과 같은 자로 살아가게 인도 하여 주옵소서.

05:47

김성구

하나님의 자녀로서 저를 천국에 초대해주심에 감사합니다. 잠된 하나님과 천국을 볼 때까지 참된 자녀의 모습을 유지하도록, 늘 가르쳐주시고 인도해주시고 도와주세요.

05:14

오철

생명의삶QT 8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라 9 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라 10 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라 11 우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라 12 가인 같이 하지 말라 그는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어떤 이유로 죽였느냐 자기의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로움이라 (요일3:8-12) 가인은 그 동생 아벨을 죽였습니다. 믿음으로 피의 제사를 드린 아벨을 형 가인이 죽인것입니다. 가인은 자신의 열심으로 하나님 앞에 제사를 드렸지만 하나님께서는 그 제사를 받아 주지 않으셨습니다. 하나님께 속한 자는 하나님을 사랑하는 자입니다. 하나님을 사랑하는 자는 하나님의 말씀을 따라 사는 자이며 하나님의 말씀을 따라 사는 자가 하나님의 영광을 위해 사는자입니다. 인간은 세상에 속해있거나 하나님께 속해 있거나 둘중 하나에 속해 있습니다. 세상에 속 한자는 마귀에 속고 사는자입니다. 하나님께 속한 자는 하나님의 음성을 듣는 자 입니다. 그 안에 하나님 예수그리스도가 계시기 때문입니다. 성령님께서 그분을 조명 해 주십니다. 하나님으로부터 난 자마다 세상을 이깁니다. 그 이유는 예수 그리스도 믿는 믿음 때문입니다. 그 믿음이 세상을 이기게 합니다. 오늘도 예배 가운데 주님을 만나고 주님이 우리안에 계심을 고백함으로 성령님 으로 인하여 힘과 용기를를 얻는 한 주가 되기를 소망 합니다. 아멘.

05:12

박해동

[한절 묵상 3:2 -하나님을 보게 되는 날] "사랑하는 자들아! 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 하는 것은 그의 참 모습 그대로 볼 것이기 때문이니....." [3:2] 하나님은 너무 거룩하신 영광의 빛 가운데 계셔서 그를 보고 살 자가 없다는 것이 성경의 진리이다. 이사야는 웃시야 왕이 죽던 해 하늘의 보좌를 보게 되었는데 주 앞에 모셔셨는 스랍 천사들까지 그 영광의 빛 앞에 압도되어 두 날개로는 발을 가리우고 다른 두 날개로는 얼굴을 가리며 또 다른 두 날개로는 날개를 치면서 거룩하다 거룩하다 거룩다 창화하지 않았던가[사6:1-3] 모세 역시 주의 백성들을 이끌고 가는 길이 너무 힘들고 괴로웠을 때 주의 영광을 보여달라고 하면서 위로와 힘을 얻고자 했을 때 나를 보고 살 자가 없다고 하시며[출33:20] 그의 손으로 모세를 덮으시고 등만 보게 하지 않았던가[33:23] 그런데 오늘 주신 말씀 요한1서 3:2절에서는 주님께서 다시 오시는 그 날 지금 죄 가운데 허덕이며 살 수밖에 없는 우리가 하나님의 참 모습을 있는 그대로 얼굴과 얼굴을 대하여 보게 될 것이라고 하시며 또 그렇게 되기 위해서 하나님의 자녀가 된 우리 역시 그와 같은 영광의 존재가 된다고 하시니 이는 예수님이 우리 부활의 첫 열매라는 점에서 우리도 예수님처럼 영광스런 부활의 영체를 입고 하나님을 있는 그대로 보게 될 것이라고 이해하게 된다. 요한은 성령의 깊은 감동 가운데 전한 요한1서 3:2절의 말씀이 그대로 성취되는 결과를 요한계시록 21:3-4절에서 밝히고 있다. “보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니..... 하나님이 친이 그들과 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 닦아주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라” 아멘 한 달 전 하얼빈으로 날아가 그곳 성도들에게 요한계시록을 강해하고 마지막 21-22장에 새 하늘과 새 땅 새 예루살렘을 보여주는 장면에 이르러 이 말씀을 전할 때 나는 갑자기 성령의 감동 가운데 하나님께서 성도들의 눈물을 닦아주시는 장면을 퍼포먼스(행위 연출)로 하고 싶어져서 앞에 앉은 성도들부터 하나씩 하나씩 그들의 눈물을 닦아주는 것처럼 하였는데 세 번째 네 번째... 성도에게 다가가 손을 뻗어 눈물을 닦아주는 것처럼 연출하다가 갑자기 주체할 수 없는 성령의 감동에 압도되어 나도 나를 주체할 수 없는 눈물이 우왕 ~ 터지고 말았다 그래서 그곳 성도들 앞에서 나도 나를 절제할 수 없는 큰 울음으로 울었는데 앉아 있는 모든 성도들의 마음이 연하여지고 모두 함께 울게 된 참 신비한 경험을 하였다. 지금은 여기 세상에서 연약한 육신을 입고 있는 것 때문에 때로 죄 가운데 허덕이고 주님 앞에 늘 죄송스런 마음으로 살 수밖에 없는 자신이지만 그러나 오늘 주신 또 다른 말씀으로써 3:9절에서는 비록 성도가 죄를 범하는 일이 있어도 그는 고의적이며 의도적인 죄를 계속 지을 수 없는 것은 그가 하나님께로부터 난 하나님의 자녀이며 하나님의 씨가 그 속에 있기 때문이라는 것이 위로가 되며 마침내는 하나님을 얼굴과 얼굴로 마주 대하여 볼 수 있을 만큼 여기 세상에서 의의 연단을 받아서 거룩한 영광에 들어가게 된다고 하시는 말씀 앞에 감탄하게 된다 주님! 때로 나의 부끄러운 자화상 때문에 마음이 무너질 때도 결코 낙심하지 않겠습니다 지금 여기 죄악 세상에서 부딪히는 성화적 투쟁들이 결코 헛되지 아니하여 하나님의 거룩하심으로 연단되어지며 마침내 주님을 얼굴로 대하게 되는 그날이 온다고 하시니 이 소망의 말씀 붙잡고 지금 나의 부끄러운 자화상 앞에서도 기죽지 않게 하시고 주님을 의지하여 힘차게 살아가는 신앙과 삶이 되게 하옵소서(아멘)

05:11

서재학

그리스도인의 정체성을 매우 중요하다. 우리를 향한 하나님의 사랑은 어떤 것과도 비교할 수 없는 은혜이기 때문이다. 하나님께선 우리가 죄인인 이전부터 우리를 사랑하셨고, 독생자를 통해 그 사랑을 확증해주셨다. 때문에 우리는 우리의 공로와 의가 아닌 칭해주심으로 인해 구원을 받고 하나님 자녀가 됐다. 이게 바로 그리스도인의 정체성이다. 이 정체성을 갖고 살아가는 사람들이 바로 하나님의 자녀다. 하나님의 자녀된 자들의 삶은 크게 두가지로 요약할 수 있다. 첫째, 주님의 의로우심 같이 날마다 성품을 본받아 거룩하게 하는 것이다. 우리에겐 하나님 나라에 대한 소망이 있다. 이를 품고 가기 위해선 하나님을 본받으며 살게 된다. 둘째, 하나님께서 우리 안에 주신 씨앗을 품고 산다. 예수 그리스도를 통해 구원의 씨앗을 우리에게 주셨다. 이를 위해 우리는 말씀과 기도와 찬양을 통해 이 씨앗을 키우는 삶으로 변하게 된다. 소망 있는 삶의 결과는 예수님께서 강림하실 때 그와 같이 변하게 될 것이다. 이를 위해 하나님 말씀에 순종하고 주님 안에 거하는 삶을 살길 소망한다. 매일 매일 말씀앞에서 죄를 미워하고 자신을 깨끗하게 하며 그리스도를 닮은 의로운 백성으로 살아가길 기도한다. 내겐 소망이 있기 때문이다.

05:10

차동길

사도 요한은 재림의 때보다 지금의 삶을 묻습니다. 미래의 심판보다 오늘의 태도를 점검하라는 것입니다. 우리는 하나님의 자녀라 일컬음을 받습니다. 주님을 닮고싶다는 마음은 자연스럽게 삶을 가다듬게 합니다. 신앙의 진짜 시험대는 관계입니다. 하나님과의 관계 그리고 이웃과의 관계입니다. 말로는 옳고 사상은 바르지만 마음에 미움이 쌓여 있다면 그것은 동생 아벨을 죽인 가인의 길일 것입니다. 오늘 말씀은 내게 이런 메시지를 줍니다. "너는 이미 하나님의 자녀다. 그러니 증명하려 애쓰지 말고 그 정체성에 걸맞게 살아가라.” 아멘. 사랑으로 삶의 방향을 조정하며 살아가렵니다. 여호와 하나님! 여호와는 내게 복 주시고 나를 지키시길 원하며 주의 얼굴을 내게 비추사 은혜 비푸시길 원하며 그 얼굴을 내게로 향하여 평강주시길 원하시니 내가 실족하지 않고 주께 감사하며 찬양합니다. 아멘.

04:40

정기용

♤ 죄를 짓지 아니함은? 하나님의 자녀가 있고 마귀의 자녀가 있다. 본문 9절 "하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라"고 말한다. 그 이유가 8절에 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라. 여기서 죄를 짓는 자는 어쩌다 실수하여 범죄한 것이 아니라 상습적으로 죄를 짓는 자 한 번 비침을 받은 자가 다시 그리스도를 부인하는 자 믿지 않는 자를 말한다. 그래서 성도는 하나님의 아들이 이 땅에 나타나 마귀의 일을 멸하시고 이기었기 때문에 죄를 짓지 않는다고 한다. 그리고 하나님의 씨가 그 속에 거하기에 의를 행하고 형제 사랑하기를 즐겨하며 죄에 대해 민감하며 성령의 감화 감동에 민감하게 반응하며 순종하며 살아간다고 가르친다. 주님, 하나님의 자녀와 어둠의 자녀를 구분하고 판단할 수 있게 하심을 감사합니다. 참된 복음은 "너희가 처음부터 들은 소식" 오직 그리스도의 십자가를 통해 나타난 인류의 구속과 사랑 밖에 없음을 알게 합니다. 가인과 아담과 하와 모두는 죄를 지어서 마귀에게속한 것이 아니고 마귀에게 사로잡혀서 죄를 지었음을 알게 합니다. 주여 저희들도 마귀가 유혹해 올 때 말씀 묵상으로 주의 말씀이 기억나게 하시고 생각나게 도우사 죄에 넘어지지 않고 하나님의 씨를 품은 자녀의 권세로 살아가게 하소서.

04:00

박해동

요한1서에 나타난 요한의 편지를 읽어가노라면 처음부터 끝까지 마치 물가에 내놓은 아이를 염려하는 어미의 심정으로 당시 교회 안에 스며들어와 성도들을 미혹하는 이단(영지주의)를 경계시키며 조심시키는 요한의 마음을 읽게 됩니다 사도 요한이 이 편지를 쓸 당시 이미 기독교 안에 파생된 영지주의 이단은 오늘 우리 시대 신천지만큼이나 극성스러워서 순진한 성도들을 유혹하였는데 그들이 미끼로 사용하는 잘못된 가르침은 사람의 영혼을 구속하는 육체의 감옥으로부터 진정한 자유를 준다고 하면서 그노시스(영적 깨달음)으로 구원받은 자들은 더 이상 육체에 갇히지 않기 때문에 그가 몸으로 행하는 어떤 일들도 죄와 상관이 없다고 하는 무도덕주의 곧 자유방임주의로 유혹하여 성도들을 그들이 가진 순전한 믿음에서 이탈시킨 것입니다. 오늘 우리 시대 우리나라에 파생된 영지주의의 변형된 모습은 (정병원/박옥수/이요한 등이 이끄는) 구원파라는 이름으로 나타났고 그들은 자신들이 가장 자유로운 복음주의자들로 자처하면서 영적 깨달음으로 구원받은 자들은 육신을 초월하였기 때문에 더이상 저급한 육체에 갇히지 않으며 그가 육체로 하는 어떤 일도 죄가 될 수 없다고 하는 가르치는데 곧 구원 그 이후의 삶을 바르게 가르치지 않는 기독교 변종 이단입니다. 초기 교회 가운데 나타났던 영지주의 이단은 1-3세기에 가장 극성했고 이것은 여러 분파를 만들면서 오늘 우리 시대까지도 이어지고 있는데 초기 교회를 이 같은 잘못된 가르침으로부터 보호하기 위한 노력들은 이레니우스(AD 115-200년 )가 쓴 "이단논박"에도 잘 드러나 있습니다 그는 예수님의 사랑받는 제자였던 사도 요한의 제자이자 서머나의 감독이었던 폴리캅의 제자로써 영지주의 이단에 대해 많은 글을 남겼는데 이로써 예수님-사도 요한-폴리캅-이레니우스---> 그리고 개혁주의 신앙으로 이어지는 정통 신앙의 노선이 어떻게 이어져 내려가는지를 잘 보여주고 있습니다 오늘의 묵상에 들어가면서 왜 사도 요한이 이런 편지를 썼는지 이 편지의 저변에 흐르는 당대의 배경을 헤아려 보면서 오늘의 본문에서 이와 관련된 주요한 몇 구절을 묵상하게 됩니다. 1. 자녀들아 이제 그의 안에 거하며 그가 나타나실 때 부끄러움이 없게 하라 (2:28) 2. 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심 같이 자기를 깨끗하게 하느니라(3:3b) 3. 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라(3:7a) 4. 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그 속에 거함이요 그도 범죄치 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라[3:9] -------------- ------------- ------------- 오늘의 본문 바로 앞선 말씀[2:27]에서 너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없다고 하며 이미 너희를 가르친 그대로 주 안에 거하라고 했는데 이는 예수 믿고 거듭날 때 성령이 내주하게 된 자들은 성령의 내적 조명 가운데 적어도 기본적인 것들은 알 수 있기 때문에 이단들이 뭐라고 유혹을 해도 기본적으로 영적 코드가 맞지 않아서 이질감을 느끼게 되며 그들이 무슨 말을 해도 배울 필요가 없음을 강조한 것입니다. 이러한 사도 요한의 가르침은 오늘의 말씀에서 더욱 구체화 되어 성도가 예수 믿고 구원받은 그 이후 어떻게 살 것인가에 대한 기독교 윤리 문제를 다루고 있는데 이는 주님 다시 오시는 날 눈과 눈을 마주하며 얼굴과 얼굴로 그를 마주하게 될 우리는 그의 깨끗하심같이 자기를 깨끗하게 한다고 하며 이단들의 잘못된 가르침에 미혹되어 범죄의 길로 빠지지 않기를 신신당부하는 말씀으로 이어집니다

02:06

유홍열

병오년 새해를 맞이하여 거룩한 주에 성일에 받은 말씀을 묵상하며 참 희한 의 세월이 지나고 있구나 하는 생각에 가슴이 먹먹 해집니다. 인생이,,. 내 마음대로 안된다는것 있는 그대로 내모습 이대로 주님 품에 머물고 싶은생각 세상의 그 어떤 직책도.. 하나님이 주신 그 귀한 직분도 다 내려놓고.. 자녀의 품으로 돌아갑니다 오늘 요한 사도는 우리를 향해 아주 다정하게 속삭입니다. 우리는 너무 자주 잘해 보이려고 애쓰며 신앙생활을 합니다. 조금 더 나아져야 할 것 같고 조금 더 증명해야 할 것 같고 조금 더 버텨야 하나님이 기뻐하실 것 같아서입니다. 하지만 사도 요한은 전혀 다른 말을 건넵니다. 자녀들아, 주 안에 거하라. 잘하라 하지 않고 이기라 하지 않고 버텨내라 하지 않습니다. 그저 떠나지 말고 머물라고 말합니다. 왜일까요? 우리는 이미 하나님의 자녀이기 때문입니다. 세상은 늘 우리에게 묻습니다. 넌 지금 뭐가 되었니? 아직도 거기야? 다른 사람들보다 잘 사니? 그 질문들 앞에서 우리는 쉽게 작아지고 지치고, 스스로를 책망합니다. 하지만 하나님은 우리의 결과표를 들여다 보지 않으십니다. 하나님은 우리를 보시며 조용히 웃으시며 말씀하십니다. 너는 내 자녀다. 이 한마디면 충분합니다. 혹시 요즘 마음속에 이런 생각이 있지는 않습니까? 내 믿음이 너무 부족한 것 같고 같은 실수를 반복하는 내가 실망스럽고 앞날과 건강이 자꾸만 걱정되는 날들… 그러나 요한은 분명히 말합니다. 우리 안에는 이미 하나님의 씨앗 성령님이 살아 계시다고. 완벽해서 자녀가 된 것이 아니라 자녀이기에 다시 돌아올 수 있는 것입니다. 넘어지지 않는 사람이 믿음 좋은 사람이 아니라 넘어져도 다시 주님을 향해 고개를 드는 사람 그 사람이 하나님의 자녀입니다. 오늘도 세상은 우리를 비교의 자리로 끌고 갑니다. 누가 더 잘되었는지, 누가 더 건강한지, 누가 더 인정받는지.. 요한은 그 길을 가인의 길 이라고 부릅니다. 비교는 생명을 살리지 못합니다. 오히려 마음을 메마르게 합니다. 하나님의 자녀는 남과 경쟁하며 존재를 증명하지 않습니다. 그저 오늘.., 나에게 맡겨진 하루를 살고 나에게 주어진 십자가를 지고 주님의 손을 꼭 붙듭니다. 우리는 내일을 다 알 수 없습니다. 몸이 어떻게 될지도.,., 인생이 어디로 흘러갈지도 모릅니다. 그러나 한 가지는 분명합니다. 주님을 다시 만나는 날 우리는 가장 영광스러운 모습으로 변화될 것입니다. 이 소망이오늘을 견디게 합니다. 이 소망이 우리로 하여금 다시 숨 쉬게 합니다. 오늘은 조금 덜 애써도 괜찮습니다. 조금 덜 완벽해도 괜찮습니다. 자녀답게 주님 품 안에 가만히 머무르십시오. 주님은 지금도 나와 함께 영원한 생명의 길을 가자고 손을 내미시니 그만 황송해서 그 손을 꼭잡고 놓지않습니다

01:56

이서연

요한일서 2:28-29 어린 마음이 성하지 못할 수도 있다는 가벼운 의심이 교회를 찾게 되는 순수한 계획이 되는데 새해를 맞이해 신년부흥회에 참석할 수 있는 마음가짐 또한 희소식이다. 요한일서 3:1~4 나의 순수한 마음을 고백하기도 전에 순수한 결정체를 공부하게 할 때에도 나는 똑같은 말로 첫사랑만을 생각하는 고집에서 멈추지 못하는데 나는 스스로 죄인이라 생각하지 못하는 것과 부모님을 꿈꾸는 또 다른 고집을 품게 되었다. 요한일서 3:5-6 죄를 읊기도 두려울 때에 청년부 모임을 떠오르는 가벼움이 있어 설렙니다. 요한일서 3:7~12 나는 고백함에 있어 뭍을 드러내는데 나를 속죄하려 함이 아니라 나릉 당당하게 키움이기에 부모님에 속죄하여 나의 안에 갇혀 있는 사회는 어떠며 나의 욕망은 무엇이며 나의 조롱말을 어떻게 성찰할 것이며 또한 나는 가난함과 궁핍함에 갈대를 고를 것이기에 장애인을 모르고 태어났으며 피해자를 공부 안 하고 살았으며 가해자를 멸시하는 태도만 인식한 나머지 대화 아니고서는 모르는 수학의 정석으로 두고 부모님께 충성을 다 했다.

00:02

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2026년 1월 4일 일요일 1539일차 ●묵상본문[요한일서 2:28~3:12] [28 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라 29 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라 3:1 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라 2 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니 3 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라 4 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 5 그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라 6 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라 7 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고 8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라 9 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라 10 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라 11 우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라 12 가인 같이 하지 말라 그는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어떤 이유로 죽였느냐 자기의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로움이라] ●묵상제목[나는 누구의 자녀로 살아갈 것인가?] [9 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라] 나는 누구의 자녀로 살아가고 있는가? 하나님께서는 나의 삶을 지켜주시고 인도하여 주신다. 나의 삶의 주관자 되신 하나님을 믿고 의지함으로 하나님을 찬양하며 예배하는 삶을 살아가야 할 것이다.