09:20

윤동호

사람은 망각하는 존재라고 흔히 말하고 심지어 망각의 동물 이라고 까지 조소 하며 부를 때가 있습니다. 아무리 그러하더라도 하루만에 까맣게 잊어버리는 것은 너무 심하지 않나 생각이 됩니다. 사무엘은 에벤에셀이라는 기념비를 세워 하나님의 도우심을 기념하고 기억했습니다. 말씀을 미간이 붙이고 문설주에 붙여 기억하고 입안에서 되새기며 되뇌이며 상고하는 삶이 필요함을 여러 사건으로 교훈으로 성경은 말씀해 주시고 계십니다. 개가 토하 것으로 돌아가고 돼지가 씻고 나서도 진흑탕에 뒹구는 것과 같이 원죄와 죄성으로 자꾸 죄로 돌아가려는 모습이 깊이 뿌리 박힌 내 스스로의 신앙의 모습도 돌아보고 다시 회개합니다.동이 서에서 멀듯이 우리를 구주 예수님의 보혈로 죄에서 구속하신 하나님의 뜻에 합하여 주야로 말씀을 입에서 떠나지 않게 묵상하고 상고하여 받은 계명과 말씀을 순종으로 실천하고 행함으로 죄를 반복하는 어리석음에서 깨어나고 죄의 속박에서 해방 되기를 소망합니다. 할렐루야!!

09:05

박재영

고라와 그 일당이 자신들의 반역으로 처단되고 나서도 모세와 아론은 남은 이스라엘 회중의 시기와 질투로 위협을 받고 두둘겨 맞았습니다. 하나님은 그 들의 돌이키지도 않고 멈추지도 않는 권위에 대한 도전과 불순중에 크게 진노하시 몰살시키겠다고 하십니다. 그러나 놀란 모세와 아론은 그 회중을 위해 신속하게 중보의 노력을 시작하며 아론은 죽은 자와 산자 사이에서 어떻게 하든 염병을 멈추어 보겠다고 목숨을 걸고 중보의 모습을 보입니다. 참으로 놀랍고 감동적인 리더의 섬김의 모습이 아닐 수 없습니다. 나도 주님의 사랑과 긍휼로 이러한 중보의 자리로 나아가길 소망합니다. 내 현실에서 먼저 하나님의 말씀은 무엇이라 전하고 있는 지 생각해봅니다. 하나님의 뜻은 어떤 것이고 우리는 그 뜻 가운데 살고 있는 지 점검하고 잘 못된 것이 있다면 회개하고 다시 수정하여 새롭게 합니다. 가족과 가정과 공동체에서 고통받거나 죄의 길에 빠지는 누군가 없는 지 살피고 그 가운데 기꺼이 중보자가 되어 주님의 사랑과 긍휼을 간구하며 섬기는 자가 됩니다.

08:55

박영찬

+ 본문읽기 하나님이 엘르아살에게 반역자들의 제단 싸는 철판을 만들어 표징을 삼으라고 하십니다. 이튿날 이스라엘 자손이 모세와 아론을 원망하자 하나님의 진노로 백성 중에 염병이 시작되어 14,700명이 죽습니다. 모세의 지시로 아론이 향로를 가지고 가서 백성을 위해 속죄하자 염병이 그칩니다. + 묵상하기 고라와 무리들이 모세와 아론때문에 죽었다라며 책임을 묻자 하나님이 회중을 치려 합니다. 모세와 아론이 회중을 지키기 위해 다시 하나님 앞에 엎드렸고 염병이 시작되어 미이 14,700명이 죽었지만 아론이 향로를 가져다가 속죄하니 염병이 멈춥니다. 반역자가 사용했던 향로 250개로 번제단을 싸는 철판으로 만들어 하나님 권위와 제사장의 신성함의 기념물로 두고 염병을 회중들이 기억하며 하나님의 권위와 제사장의 신성함에 순종하는 계기가 되었습니다. 자신을 죽이려 하는 회중을 위해 하나님께 끝까지 기도하는 제사장의 모습에서 예수님을 생각하게 합니다. 하늘 높은 보좌 버리고 이 세상 멸시천대 다 참으시고 사랑하는 백성이 자신을 죽이라고 외칠때에도 그들을 위해 중보기도하시던 예수님이 나의 주님임에 감사드립니다. "주님이 세우신 리더의 정체성을 드러내는 최고 덕목은 맡기신 양들을 위한 눈물의 중보기도다" 박영선

08:51

오현

*아론이 죽은 자와 산 자 사이에 서다* 반역을 일으킨 고라와 그에 동참한 르우벤 지파의 다단과 아비람은 땅이 갈라져 삼키움을 당했다. 그리고 반역에 동참한 지휘관 250명 또한 하나님으로부터 불이 나와 화염 심판을 받았다. 그들이 준비한 250개의 향로를 남긴채..... 하나님은 그 향로에 대한 말씀도 잊지 않으셨다. 그 놋 향로들을 가져다가 쳐서 제단을 쌓는 철판을 만들라고 하셨다. 그렇게 하여 철판으로 둘러 싼 제단이 그들이 저지른 반역에 대한 기억 장치가 되게 하라고 하셨다. 이후로 아론 자손이 아닌 사람은 여호와 앞에 분향하러 가까이 나오지 못함을 기억하라고 하셨다. 그리고 심판을 받은 고라와 그 무리들을 잊지 말라고 하셨다. ------------------- 죄인들에 대한 그러한 하나님의 심판을 목격하고도 이스라엘의 회중은 모세와 아론을 원망하였다. 모세와 아론이 그 사람들을 죽였다고 원망한 것이다. 그 때 구름이 회막을 덮었다. 여호와의 영광이 성막에 임재한 것이다. 모세와 아론은 서둘러 성막으로 달려갔다. 하나님은 원망을 멈추지 않는 회중에게 진노하셨다. 하나님은 회중을 모두 멸할 것이니, 모세와 아론은 회중에게서 멀리 떨어지라고 하셨다. 모세와 아론은 급히 하나님 앞에 엎드려 중보 기도를 드렸다. 동시에 모세는 아론에게 향로에 제단의 불을 담고 향의 피워 회중에게 달려가 속죄하라고 하였다. 하나님의 징계로 염병이 시작될 것임을 알았기 때문이다. 아론은 모세의 명령을 즉시 이행하였다. 회중에게 달려가보니, 이미 염병은 시작되고 있었다. 아론은 백성을 위해 속죄하고 죽은 자와 산 자 사이에 섰다. 이는 아론이 염병으로 죽어가는 사람들과 아직 살아 있는 사람들 사이에 서서 하나님께 구원과 자비를 간구했다는 의미이다. 즉 아론이 그들의 죄를 대신하여 속죄하였다는 것이다. 대제사장으로서 중보자의 역할을 했음을 의미한다. 그러한 아론의 속죄로 하나님은 즉시 염병을 그치게 하셨다. 중보자의 역할, 그리고 중보자의 기도의 힘이 얼마나 큰지를 알게 하신 장면이다.

08:20

이광순

250430 - 한 줄 큐티 민 16:36-50 중보자로서 살아간다는 것, 그것의 소중함을 다시 깨닫습니다. 한 민족을 살리는 역할이 될 수도 있다는 것을 새삼 다시 깨닫습니다. 모세와 아론의 모습에서 중보자의 소중함을 다시 깨닫습니다. 저들의 모습에서 예수님의 모습을 보게 됩니다. 우리를 위해 하늘 보좌 옆에서 늘 중보하시는 주님을 기억합니다. 그것이 내게 큰 위로가 됩니다. 오늘 내가 이렇게 살아가는 것도 모두 주님의 중보 덕분인 것을 다시 깨닫습니다. 한 가정의 가장으로서 가족들을 위한 중보자의 삶을 온전히 살아낼 수 있기를 기도합니다. 공동체의 일원으로서 중보자의 삶을 온전히 살아갈 수 있기를 소망합니다. 직장의 일원으로서 회사와 직원들을 위해 중보자의 길을 가게 하소서. 국민의 한 사람으로서 이 나라와 민족을 위해 중보하는 자의 삶을 살게 하소서. 아멘 아멘.

08:10

박상형

기념이 아니라 기억이다(민16장36-50) 1. 기억과 기념 기억과 기념이라는 말은 사전적으로는 거의 비슷한 개념의 말이다. 기억은 다시 떠올려 내는 것이고 기념은 잊지 않고 마음에 되새기는 것을 말한다. 하지만 통상적 정의를 생각해 보면 의미가 훨씬 다르게 다가온다. 기념은 어쩌다가 한 번이나 또 생각이 날 때, 그리고 일 년에 한 번 정도 축하하는 일이지만 기억은 매일, 매시간, 언제나라는 연속성을 부여하는 단어라고 생각하기 때문이다. 땅이 입을 벌려 고라와 다단과 아비람의 일당들을 삼키고 불태워 버렸지만 그들이 들고 있던 향로는 남아있었는데, 하나님이 그 향로안의 거룩한 불은 다른 곳에 쏟아 버리고 향로는 두들겨 펴서 제단을 싸는 철판을 만들라고 하셨다. 그 이유는 이스라엘 자손들에게 그들의 죄악을 잊지 않게 하려는 것이었다. (40b)그가 이렇게 한 것은, 아론 자손이 아닌 다른 사람들은, 어느 누구도 절대로 주 앞에 가까이 가서 분향할 수 없다는 것과, 누구든지 그렇게 하였다가는 고라와 그와 합세하였던 사람들처럼 된다는 것을, 이스라엘 자손에게 상기시키려 한 것이다. 그 것은 일 년에 한 번 씩 보고 생각해야 할 기념물이 아니라 나의 예배장소에 두고 매번 다시 떠올려내야 할 기억장치였던 것이다. 기념물이 아니라 기억물 이었다. 2. 그들의 기억은 하루 땅이 입을 벌리고 하나님의 불이 나와서 그들을 죄다 태워버리는 그 무시무시한 사건을 코앞에서 목격하다가, 자신들도 어떻게 될까 하는 무서움에 걸음아 나 살려라 하며 다 도망갔던 이스라엘이 다음날 모세와 아론을 찾아와서 그들의 죽음에 대해서 따지면서 원망을 한다. (41)이튿날, 이스라엘 자손의 온 회중이 모세와 아론에게 항거하면서 말하였다. "당신들이 주님의 백성을 죽였소." 하나님은 매순간을 기억하기 원하셨지만 회중들의 기억은 하루가 가지 못했다. 회중들은 모세와 아론이 주님의 백성을 죽였다며 화살을 돌렸다. 회중들이 다른 곳에 있다가 결과만 들었다면 이런 오해를 할만도 하겠지만 그들은 모두 그 장면을 두 눈으로 지켜보았고 두려워 떨며 도망을 갔던 사람들이었다. 그런데 이들이 하루가 지나자 그 기억을 다 내 팽개쳐 버리고 모세와 아론에게 달려온 것이다. 하나님이 고라일당의 향로를 두들겨 펴서 기억장치인 제단 덮개로 사용하라는 이유를 알 것 같다. 3. 눈을 부릅뜨시고 회중의 원망 수위가 높아지고 군중들이 모세와 아론을 해코지 하려는 찰나에 여호와의 영광이 눈을 부릅뜨고 나타나신다. 여호와께서 모세에게 이 회중에게서 떠나라고 하신다. 마치 그 옛날 롯에게 소돔과 고모라 성에서 빨리 떠나라는 말씀과 비슷한 장면인 것 같다. 여호와의 진노가 염병으로 회중에게 임했다. 모세의 발 빠른 대처와 아론의 향로에 의한 중재가 아니었으면 다 죽었을지도 모를 일이었지만 만 사천칠백명의 죽음으로 여호와의 진노가 일단락 된다. 4. 잊어버리지 않는 방법 이들은 여호와의 명령을 기억하려고 하지 않았다. 기억하려고 했다면 그 명령을 하루 만에 잊어버리는 그런 어처구니 없는 일이 일어 날 수 없었을 것이기 때문이다. 모세가 죄다 들려주고 모세가 다 잘 알아서 하고 있으니 기억하지 않으려고 했던 것일까? 그럼 모세에게 원망하거나 대들지는 말아야 하는 것 아닐까? 그것은 여호와의 명령을 기억하지 않으려는 사람들의 특징적인 모습이다. 지금까지 자신에게 직접 해가 되지 않고 자신이 해 받는 것의 주인공이 되지 않아서 그렇지 직접 해당이 되고 주인공이 되면 달라지며 본색이 드러나게 되는 것 말이다. 그래서 여호와의 명령은 기념하는 것이 아니라 기억하는 것이 필요하다. 매일 먹고 또 먹어도 잊어버리는데 가끔씩만 기념하며 먹는 것은 잊어버릴 것을 전제로 하는 악한 행위와 다를 바가 없다는 생각이 된다. (2025. 4. 30. 수요일)

07:57

박도형

[시작기도] 사랑과 은혜가 충만하신 주님, 저의 삶속에 염려 근심 불평 불만이 없게 하시고 오직 하나님께서 베풀어주신 은혜에 대한 감사만 흘러넘치게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다 아멘. [묵상말씀] 하나님께 드린 향로 16:36~40 36 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. 37 “아론의 아들인 제사장 엘르아살에게 명해 불탄 자리에서 향로들을 가져다가 그 속의 불을 먼 곳으로 쏟아 버리게 하여라. 이는 향로들이 거룩하기 때문이다. 38 죄를 지어서 죽임을 당한 사람들의 향로를 두드려서 판으로 만들어 제단을 씌워라. 이는 이 향로들이 여호와께 드려져 거룩하게 됐기 때문이다. 이것이 이스라엘 자손들에게 증표가 되게 하여라.” 39 그래서 제사장 엘르아살은 불타 버린 사람들이 드린 청동 향로들을 모아 두드려 제단에 씌울 판을 만들었는데 40 이는 고라와 그의 무리처럼 되지 않으려거든 아론의 자손이 아닌 다른 사람이 여호와께 향을 드리러 나와서는 안 된다는 것을 기억하게 하려는 것이었습니다. 여호와께서 모세를 통해 엘르아살에게 명하신 그대로였습니다. 염병과 아론의 중재 16:41~50 41 다음 날 온 이스라엘 회중이 모세와 아론에게 불평을 하며 말했습니다. “당신들이 여호와의 사람들을 죽였습니다.” 42 회중이 모세와 아론을 대항해 모였고 모세와 아론이 회막 쪽을 쳐다보았을 때 구름이 회막을 덮으면서 여호와의 영광이 나타났습니다. 43 모세와 아론이 회막 앞으로 나아가자 44 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다. 45 “이 회중에게서 떠나라. 내가 저들을 단번에 없애 버리겠다.” 그러자 그들이 얼굴을 땅에 대고 엎드렸습니다. 46 그리고 모세가 아론에게 말했습니다. “형님의 향로를 가져다가 그 안에 제단에서 가져온 불과 함께 향을 넣고 빨리 회중에게로 가서 그들을 위해 속죄하십시오. 여호와로부터 진노가 이르러서 재앙이 시작됐습니다.” 47 모세가 말한 대로 아론이 회중 가운데로 달려 들어갔습니다. 재앙이 백성들 사이에 막 시작됐는데 아론이 향을 드려 그들을 위해 속죄했습니다. 48 그리고 그가 살아 있는 사람들과 죽은 사람들 사이에 서자 재앙이 멈추었습니다. 49 그러나 고라 때문에 죽은 사람 외에 1만 4,700명의 사람들이 이 재앙으로 죽었습니다. 50 재앙이 멈추자 아론이 회막 입구에 있는 모세에게 돌아왔습니다. [묵상] 하나님께서 불순종함으로 끝까지 돌이키지 않는 백성들을 향해 진노하십니다. 고라와 그 무리들이 죄로인한 죽음을 보고도 백성들은 모세와 아론을 대적합니다. 하나님께서 진멸하려 하셨지만 모세와 아론은 절박한 마음으로 그 백성들을 위해 중재합니다. 중보기도의 힘은 참으로 강하다는것을 주님께 드리는 기도는 하나도 떨어짐없이 하늘에 상달된다는것을 다시한번 깨닫습니다.

07:37

David Kim

죽은 자와 산 자 사이에 십자가로 선 주님 하나님의 진노를 막은 중재자의 헌신 민수기 16:36-50 “죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라"(민16:48) 죽은 자와 산 자 사이... 1. 하나님은 불탄 자들이 드렸던 놋 향로로 쳐서 제단을 싸 이사라엘 자손들의 기념물이 되게 하라고 하여 이런 반역을 기억하게 한다(민16:38-40). 근데 회중이 많은 이들을 죽였다고 모여 모세와 아론을 원망하니까(민16:41) 하나님은 도무지 개선의 여지가 없는 이 회중을 순식간에 멸하려 하고 순식간에 염병이 시작된다(민16:45-47). 그러자 모세는 백성을 위해 속죄하며 ‘죽은 자와 산 자 사이"(민16:48)에 섰을 때 염병이 그치게 된다. 염병에 죽은 자 ‘만사천칠백 명"(민16:49)였다. 그 ‘죽은 자와 산 자 사이"(민16:48)에 서서 모두를 순식간에 죽음으로 몰 열병으로부터 그 열병을 멈추게 한 모세... 그 어느 누구와 오버랩 된다. 2. 세상에 태어나는 모두는 태어나자마자 이미 ‘죽은 자’(민16:48)이지만 아직 ‘죽은 자’(민16:48)만 아닌 사망으로 달려가는 존재라고 말씀하신다. 근데 그런 이미와 아직 사이에 있던 ‘죽은 자’(민16:48)에게 영원히 ‘산 자’(민16:48)로 설 수 있는 길을 여신 분이 누구냐고 물으신다. 바로 예수 그리스도이시다. 그래서 그분의 십자가 앞에 서면 이미와 아직 ‘죽은 자’(민16:48)가 영원히 ‘산 자’(민16:48)로 사망이라는 염병을 그치게 하는 거라고 말씀하신다. 3. 예수님께서 나를 이미와 아직 ‘죽은 자’(민16:48)가 영원히 ‘산 자’(민16:48)로 세워주시기 위해 ‘죽은 자와 산 자 사이"(민16:48)에 섰던 그곳이 십자가였음을 고백한다. 그곳에 서서 예수님을 안았을 뿐인데... 예수님은 내가 십자가에 못박혔고 이제는 믿음으로 ‘산 자"(민16:48)라고 여겨주시는(갈2:20) 대박 맞았음을 말이다. 그리고는 내게도 부탁하신다. 너도 ‘죽은 자와 산 자 사이"(민16:48)에 서서 그들을 사망으로 끌고 갈 죄라는 열병이 그치도록 그들에게 알려주라고. 그래서 내가 주님의 말씀을 어떻게 들어야 하는지 그리고 예수님의 소원인 제자가 되도록 사람들 사이에 서는 이유이다. 그리고 기대한다. 그들의 삶이 그리고 운명이 이미와 아직 ‘죽은 자"(민16:48)에서 영원히 ‘산 자"(민16:48)로 서가며 단단한 예수님의 제자로 염병으로 이끄는 삶을 그치게 될 것을 말이다. 주님과 함께 환호를 지를 그 때를 말이다. 근데여... 주님. 감사해요. 주님이 제 삶이 그리고 운명이 이미와 아직 ‘죽은 자"(민16:48)에서 영원히 ‘산 자"(민16:48)로 서 주님의 제자되게 하셨음에요. 그렇게 되도록 십자가에서 살포시 안아주셨음에요. 주님은 그렇게 ‘죽은 자와 산 자 사이"(민16:48)에 십자가로 서 계셨음을 고백해요. 그곳에서 제가 대박 맞았음을요. 주님이 제게도 부탁하신 세상의 ‘죽은 자와 산 자 사이"(민16:48)에 서서 그들이 주님의 음성을 듣게 하고 주님의 제자로 만들라는 말씀에 제 삶을 드릴게요. 섬기는 땅들 사람들도 ‘죽은 자와 산 자 사이에 십자가로 선 주님"을 만나게 해주세요. 우크라이나두요.

07:30

김정남

단숨에 닥칠 하나님의 멸절의 심판 앞에서 모세는 황급히 아론에게 하나님의 진노를 누그러뜨릴 특별한 분향을 준비해서 태우라고 지시합니다. 원래 표준적인 분향은 마당의 제단에서 불을 취해 향로에 담아 내성소로 들어가 분향단 위에 매일 아침 저녁으로 향품, 즉 향료를 태우는 방식입니다. 그런데 현재의 사건 속에서 고라와의 분향 시합을 위해 내성소 방에서 향로 안에 직접 향을 태우는 방식의 분향 제사가 드려졌고, 지금은 심지어 성막 바깥 회중의 장막 사이에서 향로에 향을 담아 태워 바치는 분향입니다. 이 회중 사이에서 태워서 올린 분향은 ‘속죄’의 효과를 내기 위한 것이었습니다. 모세의 긴급한 조치에도 이미 하나님의 심판은 시작되었습니다. 백성들 가운데 염병이 퍼지기 시작했습니다. 모세의 지시에서 “제단의 불을 그것에 담으라”라는 말에 주목할 필요가 있습니다. 여기에는 합법적인 분향은 제단 불을 사용하는 것이고, 심판을 받은 자들은 다른 불을 사용했다는 것이 암시되어 있습니다. 아론은 급히 향로에 향을 피워 회중에게 달려갔습니다. 향을 피워 그들을 속죄하기 위함이다. 여기서 분향이 ‘속죄’의 효과를 낸다는 점이 흥미롭습니다. 속죄제 문맥 밖에서는 분명히 ‘키 페르’가 배상을 통한 대속을 의미합니다. ‘키페르’의 수단은 기본적으로 짐승의 피가 원칙이지만, 때론 다른 배상(ransom)의 방법을 통해 죄의 대속(expiation)과 진노의 완화(propitiation) 효과를 냅니다. 여기서는 분향이 특수하게 그것을 가능하게 합니다. 한 가지 우리는 이 조치를 통해 하나님의 징벌이 멈추었을뿐. 그들의 죄가 근본적으로 용서되었다고 볼 수는 없을 것입니다. 본문은 말하고 있지 않지만, 원칙적으로 백성들은 모두 회개하며 속죄제를 바쳐야 비로소 죄 사함을 받을 수 있었다고 볼 수 있습니다. 아론이 향로를 들고 죽은 자와 산 자 사이에 서 있었으며, 어느 순간 하나님의 재앙이 멈춰 염병의 위력이 꺾이며 사그라졌습니다(48). 대제사장이라는 아론의 신분으로 볼 때, 떼죽음으로 송장이 널려 있는 염병의 현장에 향을 피우며 달려갔다는 것은 예사로운 일이 아닙니다. 대제사장은 다른 사람의 송장은 물론 심지어 부모를 포함한 직계 가족의 송장마저 만질 수 없고, 장례식에도 참여할 수 없었기 때문입니다(레 21:11). 추정컨대 그 향로가 아론을 부정결의 기운으로부터 막아주는 기능을 했을 것입니다. 동시에 죽은 자와 산 자 사이에서 향로를 들고 서 있음으로써 살아있는 사람들도 그 분향의 수단으로 송장의 악한 기운으로부터 보호한 것으로 보입니다. 더불어 그 분향은 하나님께 탄원의 향기로 올라가 속죄의 효과를 냈습니다. 그러나 그날 몰살당한 고라와 그의 추종자들 외에도 무려 14,700이나 되는 사람이 염병의 재앙으로 죽음을 당했습니다. 다만 모세와 아론의 빠른 조치로 더 이상의 희생은 발생하지 않았으며, 염병이 그치자 아론은 다시 회막에서 기다리던 모세에게로 돌아왔습니다. 한편, 이 사건에 대한 백성들의 원망은 이 재앙으로만 끝나진 않았습니다. 그들은 잠시 후 20장에서 다시 한번 이 사건을 끄집어내며 자신들의 죄성을 드러냅니다.

07:27

정기용

♤ "그 불을 다른 곳에 쏟으라 그 향로는 거룩함이니라" 본문 37절 "그 불을 다른 곳에 쏟으라 그 향로는 거룩함이니라" 그 불은 향로에 타는 불을 말한다. 즉 고라와 함께 반역한 250명이 가져온 불을 말한다. (레10:1,2) 여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였던 것이다. 그래서 하나님은 이 불은 타른 곳에 쏟으라고 한다. 향로의 불은 반드시 번제단의 불을 담아야 하는데 다른 불을 담았던 것이다. 하나님 앞에 하는 모든 일들은 법대로 질서와 규모있게 해야함을 알게 한다. 그러나 향로는 여호와 앞에 드렸으므로 그 향로가 거룩하게 되었다. 그 향로를 쳐서 제단을 싸는 철판을 만들라 이스라엘 자손에게 표가 되리라 하신다. 여호와께 드린바 되었기에 거룩하게 되었다 함은 우리의 거룩은 여호와께로 왔음을 알게 한다. 나의 어떤 경건의 노력과 능력으로는 안됨을 알게 한다. 주께서 쳐서 거듭나게 하시여 거룩한 나라 소유된 백성으로 삼으심을 알게 한다. 주님, 속제는 반드시 피 흘림으로 이루어지는데 아론의 분향으로 즉 아론의 기도로 속죄 했음을 알게 하시니 감사를 합니다. 우리의 모든 기도는 예수님의 피 공로와 믿음으로 이루어지게 도와 주시옵소서. 믿음의 기도는 영육간에 병든 자도 구원하시고 치료하여 주심을 믿고 날마다 승리하는 자의 삶으로 누리게 하소서.

07:24

김연수

하나님의 뜻을 거스르는 자를 위해 화목 제물이 된 예수님 처럼 본문에서 아론은 전염병 한 복판에서 향로를 가지고 섰습니다. 그때 염병이 그칩니다. 이 문장이 우리를 하나님과 화목하게 하시기 위해 예수님이 달리신 십자가를 생각하게합니다. 사람들은 자기 소견대로 살아 오늘 백생들처럼 주님의 사람들을 주님의 뜻을 못 보고 원망으로 거스르는 것을 반복합니다. 여럽지만 주님의 뜻을 분별하여 하나님의 뜻이 땅에 이루어 지도록 예수님 따라 사는 하루 보내길 소망하니, 주님 함께해주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

07:15

박해동

어느덧 벗꽃 찬란했던 4월도 지고 오늘은 4월의 마지막 날 30일 입니다. 이제 화사했던 4월의 꽃들이 떨어진 자리에 5월의 녹엽들이 푸르름을 더해갈 것입니다. 생명의 삶 오늘의 본문(16장 후반부)은 고라와 다단과 아비람이 이스라엘의 중간 지도자 250인과 더불어 하나님께서 세우신 모세의 지도력과 아론의 중보적 제사장 권위를 도전한 결과로써 땅이 입을 열어 반역에 속한 일족들을 삼켜 버린 것과 또 여호와께로부터 불이 나와 향로의 불을 드린 250인을 살라버린 일이 있을 후 이 무시무시한 후유증이 채 가시기도 전에 어린아이들이 하룻밤 자고 나면 전날의 일을 잊어버리듯이 이스라엘 공동체 회중들은 무서운 재앙을 일을 잊어버린 듯 다시 모세와 아론을 무섭게 공박하며 "너희가 여호와의 백성을 죽였다"고 책임을 전가하며 더 무서운 반역으로 나가는 것을 보여주는데 이제는 회중 전체가 두 지도자를 공박하며 치는 것입니다. 그때 회막을 덮은 구름이 평소보다 더욱 캄캄하고 진하게 보였는데[16:41] 이는 여호와 하나님의 분노와 찌푸리신 얼굴을 보이신 듯 당장에 백성을 진멸하겠다고 하실 때 모세와 아론은 다시 납작 엎드려서 자비를 구해보지만 백성들 가운데 염병이 시작된 것입니다. 모세는 즉시 아론에게 백성의 죄를 속하는 분향을 드리라 했고 아론이 향로를 가지고 죽은 자와 산 자 사이에 서서 속죄의 분향으로써 속죄하는 중보기도를 드렸을 때 염병이 그쳤는데, 이때 염병으로 죽은 자가 14,700명입니다. 역설적으로 이 사건은 아론의 대제사장적 권위와 그의 중보자적 위상을 또 다시 한번 입증해준 셈인데 이어지는 17장에서 다시금 아론의 싹난 지팡이를 통해 그의 대사장적 권위를 거듭해서 입증하는 것을 보면 사람들이 지도자의 위상과 권위를 인정하는 것이 그리도 쉽지 않은 문제라는 것을 엿보게 됩니다. 특히 오늘의 본문에서 아론이 죽은 자와 산 자 사이에 서서 염병을 그치게 한 이 장면은 우리 주님 예수 그리스도께서 십자가의 죽으심과 부활 하심으로 우리를 위해 속죄의 사역을 완성하신 것을 예표하는 것으로 보입니다. ----------- ------------ ----------- 오늘 주신 말씀 가운데 가장 인상적으로 남는 것은 하나님께서 고라의 반역에 가담한 250인 족장들의 분향을 받지 않으셨어도 그들이 드린 (작은 제단이라고 할 수 있는) 향로는 여호와께 드려진 것이 되어 거룩하게 되었으니 그 향로를 쳐서 제단을 싸는 철편을 만들라 하신 것입니다. 따라서 아론의 아들 엘르아살이 불탄 자들이 드렸던 향로를 가져다가 쳐서 제단을 싸서 이스라엘 자손의 기념물 곧 함부로 분향에 나서지 말라는 기억의 상징물로 삼은 것입니다. 여기서 여호와 하나님께 드려진 것으로 인하여 거룩하게 되었다는 것은 오늘 우리(내)가 주님께 드리는 헌금이나 헌물들 역시 나의 소유로 있던 것에서 하나님께 드려지게 되었을 때 그 성격이 달라진다는 것을 배웁니다. 우리 주님께서도 불의한 재물로 친구를 사귀라 하신 것처럼 세상의 재물(돈)이라는 것은 불의한 것들이지만 그러나 그것이 하나님께 드려질 때 거룩한 것으로 바뀌는 것이며 엘르아셀이 제단을 싸는 기념물로 만든 것처럼 하나님 앞에 기념이 된다고 하는 점에서 나의 헌금 생활에 경각심을 갖게 해줍니다. 내가 드리는 헌금이 나의 통장이나 지갑에 들어있을 때는 그냥 세상에서 통용되는 때 묻은 돈이지만 구별하여 하나님께 헌금으로 드릴 때 그 돈의 성격이 거룩하게 바뀌는 것이라고 하신 이 말씀을 나의 헌금 생활에 잘 적용해야 할 것을 마음 깊이 새깁니다.

07:12

오철

생명의 삶 QT 묵상 민수기 16장 39-40절 제사장 엘르아살은 불에 타 죽은 사람들이 바쳤던 놋 향로를 가져다가 그것을 두들겨 제단을 싸는 데 사용했습니다. 이는 이스라엘 백성에게 중요한 기념물이 되게 하려는 것이었습니다. 그 이유는 아론의 자손이 아닌 다른 사람이 여호와 앞에 함부로 분향하지 못하게 하고, 고라와 그의 무리처럼 되지 않게 하려는 것이었습니다. 엘르아살은 여호와께서 모세에게 명령하신 그대로 행했습니다. ? 하나님께서는 이스라엘 백성을 이끄시는 여정 속에서, 좋은 일이든 어려운 일이든 그들이 반드시 기억해야 할 사건들을 ‘기념물’로 남기게 하셨습니다. 오늘 본문에서 등장하는 ‘놋 향로로 만든 제단’도 그러한 기념물 중 하나입니다. 이것은 하나님께 불순종했던 고라 무리의 반역 사건을 잊지 않게 하고, 다시는 그런 죄가 반복되지 않도록 경고하는 상징이었습니다. 또한 하나님은 가나안 땅에 들어갈 때, 요단강을 건넌 것을 기념해 돌기념비를 세우게 하셨습니다. 이는 그 모든 일이 하나님의 은혜로 된 것임을 기억하고 감사하게 하려는 뜻이었습니다. 이처럼 모든 기념은 ‘내가 한 것이 아니라 하나님이 하셨다’는 믿음의 고백입니다. 앞으로도 하나님의 말씀에 순종할 때, 하나님께서 일하시고 인도하신다는 확신을 주는 것입니다. 이 말씀은 오늘 우리 신앙생활에도 그대로 적용됩니다. 우리가 여기까지 온 것은 우리의 능력이 아니라 하나님이 함께하셨기 때문입니다. 감사와 찬양을 드릴 수 있는 기억이 있는가 하면, 때로는 우리의 부족함과 죄를 깨달아 회개하고 다시 하나님의 길을 따르기로 결단한 시간들도 있었습니다. 결국 우리가 한 일은 너무나 부족하고 연약하지만, 하나님은 그 속에서도 우리를 사랑하시고 인도해 주셨습니다. 그래서 우리는 고백합니다. “하나님이 하셨습니다.” 앞으로의 날들도 주님의 긍휼 속에, 하나님과 동행하는 복된 삶이 되기를 소망합니다. 아멘.

06:41

소재환

제목 | 나의 시선을 하나님께 요약 | 민 16:36-50 하나님이 엘르아살에게 반역자들의 향로로 제단 싸는 철판을 만들어 표징을 삼으라고 하십니다. 이틀날 이스라엘 자손이 모세와 아론을 원망하자, 하나님의 진노로 백성 중에 염병이 시작되어 14,700명이 죽습니다. 모세의 지시로 아론이 향로를 가지고 가서 백성을 위해 속죄하자 염병이 그칩니다. [생명의삶] 묵상 | 회중의 무지함 > 하나님께서 모세를 통해 많은 것들을 보여주었으나 깨닫지 못함 > 그들의 시선이 상황에 머물러 있다 지도자의 간구 > 백성의 구원을 위해 하나님 앞에서 온전히 엎드리는 모세 > 그의 시선은 언제나 하나님께 향해 있다 적용 | 최근 내가 속해있는 그룹안에서 갈등상황을 알게 되었다. 갈등으로 힘들어하는 이의 이야기를 듣고 갈등 유발자에게 그만 하라라고 어떻게 이야기 할까 고민 하고 있었다. 오늘 말씀을 통해 문제의 해결을 위한 나의 시선이 여전히 사람에 머물러 있는 것을 다시 발견 한다. 하나님께 엎드리고 신속하게 하나님을 향하였던 모세처럼 오늘 아침 문제를 하나님 앞에 내어놓자. 기도 | 하나님 이스라엘과 같이 문제의 상황 속에서 여전히 사람 가운데 해결하려 하는 나를 봅니다. 돌이켜 하나님께 문제를 내려놓고 기도로 나아갑니다. 하나님께서 이들의 마음을 만지셔서 서로를 배려하고 이해하는 마음으로 문제가 잘 해결 되어지길 소망하며 나아갑니다. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

06:26

이해수

하나님이 세우신 리더를 반역한 고라 일당이 어떻게 죽었는지 목격했음에도 불구하고 이스라엘 백성들은 바로 이튿날 모세와 아론을 원망하며 반기를 들게된다. 인간의 강팍해진 마음이 얼마나 무섭고 진실을 바로보지 못하게 하는지 알수있는 사건이다. 이땅을 살아가면서 만나게 되는 수많은 사건들과 사고 문제들 앞에서 진실을 바로 보게되는 지혜를 하나님께 구하고 섣부른 잘못된 판단으로 마음이 강팍해져 하나님께 범죄하지 않는 삶이 되기를 소망한다. 모세와 아론의 리더십 또한 내가 가슴깊이 배워야 할 점이다. 몇번씩이나 자기를 모욕하고 반항하는 백성들을 위해 하나님의 진노를 피할수 있도록 기도하는 이들의 마음은 백성들을 향한 진정한 사랑과 책임감 때문일것 이라 생각된다. 언제 어디서든 이런 리더십을 가진 리더가 될수 있도록 항상 주님께 지혜와 사랑을 구하는 사람이 되어야 겠다 다짐해 본다. 사랑의 주님, 어리석은 이스라엘 백성들 처럼 마음이 강팍해져 진실을 제대로 보지못하고 주님앞에 범죄치 않는 저의 인생되게 하여 주시옵소서. 모세와 아론처럼 맡겨진 양들을 사랑으로 용서하고 품을수 있는 리더로 세워질수 있도록 인도하여 주시옵소서. - 아멘 -

06:18

천윤교

일자ㅣ25년 4월 30일 수요일 제목ㅣ들으시는 하나님 말씀ㅣ민수기 16장 36~50절 묵상ㅣ 어제 본문에서 분명 땅이 갈라져 고라와 그의 집, 재물들을 모두 삼켰음을 보았지만, 이스라엘의 온 회중은 여호와의 백성을 죽였다며 다시 모세와 아론을 원망한다;) 이스라엘 백성들의 이해 안되는 모습이 갑자기 꼭 ’나‘ 같다는 생각이 들었다. 숱한 하나님의 은혜들 앞에서 나는 다시 내 옛사람을 중심에 두고 살아왔었다;;)ㅠ 오늘 본문 45절에서 모세는 다시 하나님 앞에 아론과 함께 엎드린다ㅜ 모세는 46절 후반부에서 그들을 위하여 속죄하도록 아론에게 지시하고, 속죄제가 마치고 나서야 염병을 그치게 된다;))) 오늘도 하나님 앞에 엎드리자. 대신 중보하는 모습;)ㅠ 하나님은 기쁘게 받아주신다. 오늘의 말씀ㅣ 45 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라 46 이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 가져다가 제단의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 피워 가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라 여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라 50 염병이 그치매 아론이 회막 문 모세에게로 돌아오니라 적용ㅣ 1.오늘 일정 하나님 의지하기 2.하나님께 엎드리기

06:07

양선일

(하트)오늘하루도 하나님과 함께 말씀묵상(하트) 2025년4월30일 수요일 1290일차 ●묵상본문[민수기 16:36~50] [36 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 37 너는 제사장 아론의 아들 엘르아살에게 명령하여 붙는 불 가운데에서 향로를 가져다가 그 불을 다른 곳에 쏟으라 그 향로는 거룩함이니라 38 사람들은 범죄하여 그들의 생명을 스스로 해하였거니와 그들이 향로를 여호와 앞에 드렸으므로 그 향로가 거룩하게 되었나니 그 향로를 쳐서 제단을 싸는 철판을 만들라 이스라엘 자손에게 표가 되리라 하신지라 39 제사장 엘르아살이 불탄 자들이 드렸던 놋 향로를 가져다가 쳐서 제단을 싸서 40 이스라엘 자손의 기념물이 되게 하였으니 이는 아론 자손이 아닌 다른 사람은 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 못하게 함이며 또 고라와 그의 무리와 같이 되지 않게 하기 위함이라 여호와께서 모세를 시켜 그에게 명령하신 대로 하였더라 41 이튿날 이스라엘 자손의 온 회중이 모세와 아론을 원망하여 이르되 너희가 여호와의 백성을 죽였도다 하고 42 회중이 모여 모세와 아론을 칠 때에 회막을 바라본즉 구름이 회막을 덮었고 여호와의 영광이 나타났더라 43 모세와 아론이 회막 앞에 이르매 44 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 45 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라 46 이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 가져다가 제단의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 피워 가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라 여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라 47 아론이 모세의 명령을 따라 향로를 가지고 회중에게로 달려간즉 백성 중에 염병이 시작되었는지라 이에 백성을 위하여 속죄하고 48 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라 49 고라의 일로 죽은 자 외에 염병에 죽은 자가 만 사천칠백 명이었더라 50 염병이 그치매 아론이 회막 문 모세에게로 돌아오니라] ●묵상제목[나는 어떠한 역할을 감당할 것인가?] [48 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라] 살아가면서 공동체 안에서 서로의 이해관계 때문에 충동하는 경우가 있다. 일을 진행하는 입장에서 일을 행해야 하는데 할 수 있다는 그룹과 할 수 없다는 그룹 사이에서 대립되는 경우가 많다. 하나님께서 주신 지혜로 해결하며 하나님께서 주시는 마음을 품고 섬기는 삶을 살아가야 할 것이다.

06:06

차동길

지도자에 대한 도전은 곧 하나님께 도전하는 것입니다. 이스라엘 백성 중 고라와 그 무리들이 반역을 꾀하다 하나님의 징계로 죽게 되었습니다. 그러자 이스라엘 백성들이 모세와 아론을 치려합니다. 하나님이 염병을 일으켜 온 회중을 죽이려 합니다. 모세는 즉시 아론을 시켜 속죄제를 올리게 하여 14,700명이 죽고 염병은 멈췄습니다. 아멘. 이 말씀을 통해 우리는 몇 가지 교훈을 얻습니다. 첫째, 하나님이 세운 지도자의 권위를 존중해야 합니다. 지도자의 권위에 도전하는 것은 곧 하나님께 도전하는 것입니다. 둘째, 지도자는 백성을 위해 기도해야 합니다. 아무리 불평 불만하고 자신을 비난해도 백성을 향한 지도자의 마음은 "사랑"이어야 합니다. 여호와 하나님! 세상 만사가 하나님 뜻에 의해 움직여지고 있음을 믿습니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 숨어 들어오는 사탄 마귀를 물리쳐 주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 넘치게 하소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

05:41

최민기

거룩하신 하나님 아버지, 죄악으로 인해 임하는 진노를 피할 수 없던 이스라엘을 향해 끝까지 포기하지 않고 향로를 들고 나아갔던 모세와 아론의 헌신을 기억합니다. 주님, 이 시대에 저를 중보자로 부르셨다면 저도 중보하기를 쉬는 죄를 범치 않게 하옵소서. 십자가를 바라보며, 저를 구원하신 그 사랑을 잊지 않고 가정과 교회, 이 나라와 민족을 위해 끊임없이 눈물로 기도하는 자 되게 하옵소서. 지도자들을 비난하고 공격하는 사람을 만나게 될 때 그들을 용납하시는 주님 마음을 제게 부어 주셔서 더 이상은 안 된다 절망하거나, 이젠 늦었다고 포기하지 않고 죽음과 생명 사이에 서는 사람이 되게 하옵소서. 주님, 십자가의 은혜로 오늘도 살아가게 하시고, 저의 기도를 통해 주님의 긍휼과 자비가 이 땅에 흘러가게 하옵소서. 우리의 중보자 되신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

03:46

장상인

Numbers/民??/民數記/민수기16:41-42(36-50) The next day the whole Israelite community grumbled against Moses and Aaron. “You have killed the Lord’s people,” they said. But when the assembly gathered in opposition to Moses and Aaron and turned toward the tent of meeting, suddenly the cloud covered it and the glory of the Lord appeared. 第二天，以色列全??都向摩西、???怨言?：“???了耶和?的百姓了。” ??聚集攻?摩西、??的?候，摩西和???向?幕，看?，云彩遮盖?幕，耶和?的?光??。 その 翌日， イスラエル 人の 全會衆は， モ ― セ と アロン に 向かってつぶやいて 言った． 「あなたがたは 主の 民を 殺した． 」 會衆が 集まって モ ― セ と アロン に 逆らったとき， ふたりが 會見の 天幕のほうを 振り 向くと， 見よ， 雲がそれをおおい， 主の 榮光が 現われた． 이튿날 이스라엘 자손의 온 회중이 모세와 아론을 원망하여 이르되 너희가 여호와의 백성을 죽였도다하고 회중이 모여 모세와 아론을 칠 때에 회막을 바라본즉 구름이 회막을 덮었고 여호와의 영광이 나타났더라.